![The Mosaic Odyssey رحلة الفسيفساء](/img/default-banner.jpg)
- 72
- 252 077
The Mosaic Odyssey رحلة الفسيفساء
Приєднався 24 лют 2023
The creator and moderator of this non-commercial & non-lucrative channel is Prof. Dr. Hazem A. Hosny : Emeritus Professor at the Faculty of Economics & Political Science, Cairo University. However, this channel remains personal. It does not involve Cairo University in any way. Its content is purely educational & informative. It covers a wide range of subjects, going from literature & art to language & philosophy, from history & mythology to pure science & comparative religions, and from social & political issues to narrative warfare and the so-called secret societies. This wide spectrum of subjects may hopefully build up a general awareness scheme, and provide some insights to help Egyptians, and other Arabic-speaking followers as well, to become aware of the complexity of the real world, and with critical thinking which is the sine qua non condition to solve existential dilemma and to get rid of medieval chains that still repress freedom of thought and, thus, sanction human freewill.
EXCERPT.5.46.I روح "دون كيشوت" التى تسكننا، وتستعبدنا، وتأبى أن تغادرنا
هذا المقطع القصير مقتطف من الفصل التاسع من اللقاء السادس والأربعين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء السادس بين لقاءات الموسم الخامس من مواسم الرحلة)، وفيه حديث عن شخصية "دون كيشوت" التى أبدعها الكاتب الإسبانى "ميجيل سرفانتس" فى القرن السابع عشر، مع إسقاط لملامح شخصيته المغرقة فى الوهم وفى ضلالاته المعرفية، كما للضلالات التى ورطته فى مواقف حمقاء وهو يتعامل مع واقعه المغاير لما تخيله منه، على ملامح شخصيتنا، وما يسكنها من ضلالات ، وعلى مواقفنا المجانية التى نتخذها تجاه واقعنا الذى تزداد قسوته مع الأيام بسبب استسلامنا لضلالات نظامنا المعرفى الذى يحول بيننا وبين معرفة الحقيقة بسبب ما هو مفروض على عقولنا من أحكام سابقة التجهيز
رابط اللقاء السادس والأربعين كاملاً هو
ua-cam.com/video/_5fn2xA-VBY/v-deo.html
رابط اللقاء السادس والأربعين كاملاً هو
ua-cam.com/video/_5fn2xA-VBY/v-deo.html
Переглядів: 1 927
Відео
EXCERPT.5.50.E&F رسالة كنا قد وجهناها للأمة اليهودية علها تفيق من سكرتها
Переглядів 2,2 тис.9 місяців тому
هذا المقطع القصير مقتطف من الفصلين الخامس والسادس من اللقاء الخمسين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الأخير بين لقاءات الموسم الخامس من مواسم الرحلة)، وفيه نتذكر معاً الرسالة الأولى بين ثلاث رسائل كنت قد وجهتها لثلاثة من أطراف الأزمة المصرية، وعلها لا تنفصل عن أزمة الإنسانية التى لم تتخلص بعد بشكل كامل من إرث وتراث مخاصمة العقل والضمير الذى تركته لنا العصور الوسطى، وهى الرسالة التى وجهتها لل...
EXCERPT.3.29.F قوانين التاريخ الإنسانى والسنن الإلهية يحكمها جميعاً ميزان واحد
Переглядів 1,4 тис.9 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل السادس من اللقاء التاسع والعشرين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء التاسع بين لقاءات الموسم الثالث من مواسم الرحلة)، وفيه تقديم لرؤية نقدية لنظرية الحكم بالحق الإلهى، وقراءة تحليلية ونقدية للنصوص الدينية التى يستند إليها دعاة هذه النظرية التى يؤسسون من خلالها للحكم المطلق الذى لا يخضع للمحاسبة السياسية … ـ رابط اللقاء التاسع والعشرين كاملاً هو ua-cam.com/video/Ze040...
EXCERPT.3.29.E نظرية الحكم بالحق الإلهى والاختيار بين نصل التنوير ونصل المقصلة
Переглядів 1 тис.9 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الخامس من اللقاء التاسع والعشرين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء التاسع بين لقاءات الموسم الثالث من مواسم الرحلة)، وفيه نتعرف على نصل المنطق التنويرى الذى أطاح بنظرية الحكم بالحق الإلهى، تحالفاً مع نصل المقصلة الذى أطاح برأس لويس السادس عشر الذى استمسك أركان حكمه بهذه النظرية فى مواجهة المطالبين بمستقبل لا يعترف بهذه النظرية التى يستدعيها أرباب الحكم المطلق، الذين...
EXCERPT.3.29.D الثورة الفرنسية الكبرى على مبدأ الحكم بالحق الإلهى
Переглядів 7399 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الرابع من اللقاء التاسع والعشرين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء التاسع بين لقاءات الموسم الثالث من مواسم الرحلة)، وفيه نتعرف على حقيقة الارتباط بين الثورة الفرنسية الكبرى سنة 1789 وبين تمسك أركان الحكم فى فرنسا الملكية بمبدأ الحكم بالحق الإلهى، وما أدى إليه هذا التمسك بالحق الإلهى من اندلاع الثورة، وانهيار الدولة، وانتشار الفوضى، وبداية عصر الرعب والإرهاب الذى اح...
EXCERPT.3.24.C هل يكون الخلاص بعودة الروح؟ أم بعودة الوعى؟ أم بكلتيهما؟
Переглядів 8029 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثالث من اللقاء الرابع والعشرين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الرابع بين لقاءات الموسم الثالث من مواسم الرحلة) … ـ رابط اللقاء الرابع والعشرين كاملاً هو ua-cam.com/video/mo5yT52L4ts/v-deo.html
.EXCERPT.4.32.B بناء الوعى الحقيقى، هل يكون توعوياً أم تعبوياً؟
Переглядів 6699 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثانى من اللقاء الثنى والثلاثين بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثانى بين لقاءات الموسم الرابع من مواسم الرحلة) … ـ رابط اللقاء الثانى والثلاثين كاملاً ua-cam.com/video/oxGh2eJ_WBc/v-deo.html
EXCERPT 2-0013-C هل يحتاج المستقبل لهدم القديم ولإفقاده الاعتبار؟
Переглядів 6799 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثالث من اللقاء الثالث عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثالث بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه إجابة عن ذلك السؤال الوجودى عن حقيقة الصراع بين القديم والجديد، أو بين الماضى والمستقبل، وهل هو صراع صفرى ينتفى فيه وجود أحد طرفىّ الصراع، أم هو علاقة تطورية لا تكون بغيرها مسارات التاريخ … ـ رابط اللقاء الثالث عشر كاملاً هو ua-cam.com/video/hZ8vxbTwZ...
EXCERPT 2-0013-B هل يدرك أكثرنا معنى الموضوعية والحيادية المعرفية؟
Переглядів 5819 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثانى من اللقاء الثالث عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثالث بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه حديث عن الموضوعية والحيادية المعرفية لضمان أن تقودنا حركة التجديد والتطوير والتنوير إلى مستقبل آمن لا يضيعنا، ولا ينقلنا مما نحن فيه إلى مستقبل مجهول الهوية، لا هو يعبر عنا، ولا نحن سنكون من عناصره البنائية إن نحن اندفعنا نحوه بغير وعى … ـ رابط اللقاء...
EXCERPT 2-0013-A أدوات احتلال العقل والضمير والإرادة
Переглядів 8379 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الأول من اللقاء الثالث عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثالث بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه نبدأ حديث التابوهات والهواجس التى تصنع أزمة مصر المعرفية، وتتسبب فى إصابة العقل والضمير المصريين بالتشوهات، وفى تفاقم أزماتنا السياسية والدينية والمجتمعية والأخلاقية والتاريخية والحضارية، إلى آخر قائمة الأزمات التى تهانى منها مصر ويعانى منها المصريون …...
EXCERPT 2-0012-D نسبية الرؤى البشرية لكرة الحقيقة المطلقة
Переглядів 5129 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الرابع من اللقاء الثانى عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثانى بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه بيان للفرق بين الحقيقة المطلقة التى يملكها الإله، وبين الحقائق النسبية التى يمكن للبشر الوصول إليها، وكيف أن تباين الرؤى النسبية للبشر هى ضرورة لتفاعلهم ولاستكشاف مساحات من الحقيقة المطلقة لا يقدر على استكشافها إنسان واحد … ـ رابط اللقاء الثانى عشر كا...
EXCERPT 2-0012-C السعى فى طريق الشك للوصول إلى اليقين
Переглядів 6289 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثالث من اللقاء الثانى عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثانى بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه تأكيد على أن خروج مصر من أزمتها إنما يفرض عليها لبلوغ اليقين أن تسعى فى طريق شائكة، هى طريق الشك، مع بيان كيف يقود الشك إلى اليقين، وكيف تكون بداية اليقين هى الشك! … ـ رابط اللقاء الثانى عشر كاملاً هو ua-cam.com/video/7Cd14dpKrWw/v-deo.html
EXCERPT.2.12.Α مغامرة السعى فى الدروب الشائكة
Переглядів 4729 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الأول من اللقاء الثانى عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثانى بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه تأكيد على أن الحقيقة نسبية لا مطلقة، وأن الشك هو طريق الوصول إلى اليقين … ـ رابط اللقاء الثانى عشر كاملاً هو ua-cam.com/video/7Cd14dpKrWw/v-deo.html
.EXCERPT.2.12.B آفة الإجابات النموذجية وفضيلة الأسئلة الصعبة
Переглядів 5449 місяців тому
هذا المقطع القصير هو الفصل الثانى من اللقاء الثانى عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (اللقاء الثانى بين لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، وفيه نؤكد على أن الثقة فى صاحب أى رحلة معرفية لا تغنى عن الحذر ولا عن ضرورة إعمال العقل والضمير واستدعاء الإرادة الحرة للإنسان عند الحكم على صحة أية معلومة أو عند اعتماد أية رؤى أو تصورات يطرحها صاحب الرحلة؛ كما التأكيد على أن الرحلات المعرفية لا تكتسب قيم...
.EXCERPT 1.10.A.&.2.11.B لولا التفكير النقدى، والتدافع المعرفى، لفسدت الحياة
Переглядів 7299 місяців тому
هذا المقطع القصير يجمع بين مقتطفين، أولهما مقتطف من أول فصول اللقاء العاشر، والثانى مقتطف من ثانى فصول اللقاء الحادى عشر بين لقاءات "رحلة الفسيفساء" (الفصل الأول من آخر لقاءات الموسم الأول، والفصل الثانى من أول لقاءات الموسم الثانى من مواسم الرحلة)، ويحرض هذا المقطع المركب على البحث عن المعرفة من مصادر متنوعة، وعدم الارتكان إلى أية معلومات أو رؤى أو تصورات أو تحليلات يخشى أصحابها من النقد أو ال...
EXCERPT.1.10.A. أرجوكم! .. لاتثقوا فى مُحدِّثكم، بل فقط فى عقولكم وضمائركم
Переглядів 8039 місяців тому
EXCERPT.1.10.A. أرجوكم! .. لاتثقوا فى مُحدِّثكم، بل فقط فى عقولكم وضمائركم
EXCERPT.1.5.A أزمة الحقيقة فى الكهف المظلم
Переглядів 1,1 тис.9 місяців тому
EXCERPT.1.5.A أزمة الحقيقة فى الكهف المظلم
EXCERPT.2.14.B أسئلة مصر الوجودية وإجاباتها الغائبة
Переглядів 1,9 тис.10 місяців тому
EXCERPT.2.14.B أسئلة مصر الوجودية وإجاباتها الغائبة
EXCERPT.1.2.A. أسئلة الحرية التى يتجاهلها الجميع
Переглядів 1,1 тис.10 місяців тому
EXCERPT.1.2.A. أسئلة الحرية التى يتجاهلها الجميع
EXCERPT.1.1.A. رحلة الفسيفساء بين مسارات العابر ومسارات المقيم
Переглядів 1,3 тис.10 місяців тому
EXCERPT.1.1.A. رحلة الفسيفساء بين مسارات العابر ومسارات المقيم
EXCERPT.5.50.H رسالة أمواج التاريخ إلى الأمة المصرية
Переглядів 2 тис.10 місяців тому
EXCERPT.5.50.H رسالة أمواج التاريخ إلى الأمة المصرية
49. عن الماسونية وروح الموسيقى : من سر عازف البيانو إلى سحر عازف الناى
Переглядів 5 тис.10 місяців тому
49. عن الماسونية وروح الموسيقى : من سر عازف البيانو إلى سحر عازف الناى
45. أسرار فيثاغورس العددية ورموز الماسونية الحسابية والهندسية
Переглядів 116 тис.10 місяців тому
45. أسرار فيثاغورس العددية ورموز الماسونية الحسابية والهندسية
33. المشهد الماسونى كما كان يراه تولستوى
Переглядів 2,3 тис.10 місяців тому
33. المشهد الماسونى كما كان يراه تولستوى
38. أركيولوچيا الأفكار الماسونية: ( حـ ) فيثاغورس دون طلاء يهودى
Переглядів 11 тис.10 місяців тому
38. أركيولوچيا الأفكار الماسونية: ( حـ ) فيثاغورس دون طلاء يهودى
43. المنطق النخبوى الحاكم لنشأة الماسونية والجماعات الإخوانية
Переглядів 3,1 тис.10 місяців тому
43. المنطق النخبوى الحاكم لنشأة الماسونية والجماعات الإخوانية
46. عن خديعة العلاقة بين أنوبيس وبين الماسونية والوثنية وعبادة الشيطان
Переглядів 3,9 тис.10 місяців тому
46. عن خديعة العلاقة بين أنوبيس وبين الماسونية والوثنية وعبادة الشيطان
47. عن ترنيمة إيزيس وحقيقة علاقتها بالوثنية والماسونية
Переглядів 1,8 тис.10 місяців тому
47. عن ترنيمة إيزيس وحقيقة علاقتها بالوثنية والماسونية
رجاء يا دكتور ، تعمل محتوي عن معركه اكتيوم و اسبابها السياسيه و الثقافية و نتائجها علي العالم ،
ممتاز جدا
ربما كانت ال G ترمز الي Gnosis المعرفة
ربما ... لما لا؟ ... وعلى أية حال فإن كلمة المعرفة - بمعناها الغنوصى تعنى المعرفة بالله، والتى جاء منها تعبير "العارف بالله" الذى يرتبط عادة بأقطاب الصوفية والأولياء .. تحياتى
بارك الله فيك.. كسب عظيم للوطن العربي والإسلامي
Why is freemasonry linked in its history & emblems to the old Egypt? Thanks.
Because it has its Philosophical Background in the Pythagorean School of thought, and Pythagoras was initiated in Egypt.
رحلة مهمة. دُمت بخير دكتور
ساعة التاريخ لا تعود إلى الوراء. دُمت بكل خير دكتور
مؤكد أنها لا تعود لى الوراء .. لا هى تعود إلى الوراء آلاف السنين، ولا هى تعود إلى الوراء لتتجمد مؤشرات الوقت فيها عند القرن الخامس الميلادى، ولا هى تعود إلى الوراء لتتجمد عند القرن العاشر الميلادى ... لكنها فى كل الأحوال تتحرك دون أن تسقط من الذاكرة ما مر بنا من تجارب تاريخية علينا أن نتعلم منها تحياتى
شكراً لحضرتك على هذه الرحلة أفادتني كتير. دُمت بكل خير ❤
متشوقون للتعلم
ماده دسمه
شكرا دكتور حازم''حلقه ممتازه🌹
هل انتصرت الفوضي ؟ هل تعيش الإنسانية في عقل تيفون ؟
انا بحبك يا دكتور حازم ، قول كل الي ممكن تقوله ، مفيش غيرك ممكن يحط نور علي الطريق ، كمل
🙏💚
🍃النقطه هى كيف تعمل الماسونية والديمقراطيه وغيرها من المصطلحات لكى نحكم هل هى صالحه لنا ام لا بصرف النظر عن اسمها الذي يبدو مخيفا''والامر يتطلب اعمال العقل حتى لا نلجأ الى كلمه والعياذ بالله'''لفت نظري صوره الغوريلا وهى تعمل علي اللاب توب والمعنى مفهوم🍃شكرا للحلقه الرائعه🌹
لا أعرف لماذا ترى اسمها مخيفاً، اللهم إلا لأنك لم تتمكنى بعد من التخلص من الأحكام المسبقة لتفعيل العقل عند التعامل الموضوعى مع الظواهر المختلفة ... فالاسم لا شئ فيه يخيف على الإطلاق
استاذ حازم هل تؤمن حقاً أن الإرادة الحرة موجودةٌ وأن الإنسان يمتلك إرادة حرة،وهل هو يملك حقاً أفكاره الخاصة أما أن أفكاره دائماً مستمدة أو مبنية على أفكار الآخرين وهو فقط يستنسخها.
انا فخور ان مصر فيها امثالك يا دكتور..لسا الامة بخير
❤❤❤❤
حلقة مفيدة وشكرا
شكرا لحضرتك
حلقة مفيدة وشكرا
حلقة مفيدة وشكرا
Great
حلقة مفيدة وشكرا
حلقة مفيدة وشكرا
حلقة مفيدة وشكرا
حلقة مفيدة وشكرا
جئت لنيل شرف الاستماع لحضرتك وفى ذهني فسيفساءات من هنا وهناك حيث ما يوجد بالروايات الأدبية من تلميحات وما يوجد في قلما مقاطع يوتيوب صادقة في الحقائق وأيضا حاولت البحث في قنوات الماسونيين أنفسهم مثل تسجيلات (مانلي بالمر هول) نفسه ولكن هناك باب دائما أجده مغلقا عن تعرية الحقيقة الكاملة لعلي أجد إن شاء الله مفتاحه خلال سردكم الكريم
حلقة مفيدة وشكرا
شكرا لحضرتك على ما تقدمه اريد أن أكون واحد من هذه الجماعة العظيمه
أهلا وسهلا بك دكتور حازم أنا من زمان اقرأ عن الماسونية وبحثت فيها كتير وأعجبت بيها ونظامها وأساسها وحضرتك فصلت وتكلمت عنها بطريقة أكثر من رائعة ولك الشكر على ذالك. وأريد أن أنضم إليها ولا أعلم كيفيه الانضمام ولا أعلم مكان المحفل في مصر واكون شاكر لحضرتك لو ساعدتني لأن أكون واحد من هذه الاخويه العظيمه
وهو من وين رح يعرف؟
👍
الموسيقى حرام يا غالي حبذا تحذفها
هذا هو رأى بعض فقهاء العصور الوسطى، ورأى فريق من المسلمينن المعاصرين الذين يأخذون بالنقل عن هؤلاء الفقهاء دون تفكير فى مضمون ومرجعيات تفكيرهم، لكنه رأى لا علاقة له بالدين، وسأعود لمناقشة هذه القضية مستقبلاً لأثبت لك ولغيرك أن الموسيقى الراقية ليست حراماً، بل على العكس من ذلك نحن مأمورون بها دينياً ... لا تتعجب ... فقط انتظر وفكر وحاول أن تخلع عنك عباءات لا هى لها علاقة بالعصر الذى تعيشه، ولا هى لها علاقة بالدين، ولا هى لها علاقة بالعقل، ولا بمنطق الحياة أصلاً ... تحياتى
الاستاذ الفاضل ''اعرف ان الحزن يعتصرك ولكن مصر ابدا لم تكن دون كيشوت وكفى انك منها''تحياتى اليك🍃🍃🍃🍃
المشيئة في الآية تعود للشخص و لا تعود لله ... أي إذا أراد الشخص الملك فهو يسعى و يعمل و يجتهد عندها يساعده الله .... والله تعالى أعلم
لا أوافق على تفسيرك للنص، فهو لا يتوافق مع المدلول اللغوى للكلمات، رغم أن المعنى العام لما تفضلت به صحيح، لكنك تغفل دور الآليات التى يساعد بها الله الساعين للحكم، كما تغفل وجود الموازين التى تحكم تدخل الإرادة الإلهية ... تحياتى
وحشتنا يا دكتور برجاء الا تطيل الابتعاد ولعل المانع خير
شكرا لحضرتك على كل شى
الصور الذهنية
حد يعرف طريقه اترجم بيها الفيديو ده
يا سيدي لك اسلوب ادبي رائع يخطف الالباب
اشتاق لما تنشر شكرا
فى الإنتظار أيها المعلم
رحلات معرفية مثيرة فعلا للاهتمام اذ تنير زوايا ما كنا لننتبه لها
اي نعم طولصطوي تراسل مع مجدد الازهر محمد عبده كان التراسل بالعربية المعيارية لغة الحضارة العباسية و الحضارة الاندلسية لقرون كاملة و كانت لغة العالم كما هي الانجليزية الان و كان لي شرف قراءة رواته ..الحرب و السلام .. الترجمة الفرنسية ثم الترجمة العربية كانت رواية بشرية ابداعية رممت كل ثقوب التاريخ فصلت و فككت لنا الاجتياح النابليوني اللاتيني الكاثوليكي الغربي على روسية السلافية الارثذكسية العضيمة و من عبقرية هذه الرواية التكلم عن العميد العبقري الخالد البروسي الجرماني المقاوم للاحتلال النابليوني لبلده و الانضمام الى الجيش الروسي انه كلاوزويتس العضيم و معه قاءده شارنهورست و ضباط بروسيا الاحرار هذا من جهة و من جهة اخرى الوصف بالتفصيل للقاءد الشيخ الاعور المحترف كوتوسوف الذي هزم نابليون و اخرجه من روسيا العضيمة و الحق ان الرواية انسانية شورية ديمقراطية تعطي الصوت و حق الكلام حتى لليهودي و للمسلم و كان طولصطوي عكس مواطنه دوسطويوفسكي الذي بحث عن النقاء الروسي الابيض السلافي الارثذكسي و كان يعادي الماسونية و اليهود و الاتراك المسلمون كان بطريقته يخاف على وجود روسيا التاريخي و لقد قرءنا من ادبه هو ايضا و لهذا نقول ان الادب الروسي قمري ظاهره منير طولصطوي و خلفيته مظلمة دوستويوفسكية و اعجب لقرب الادب الروسي السلافي لادبنا العربي السامي من نجيب محفوظ الى الطاهر وطار ..تشكر يا مصري يا سامي يا اخي على هذا المرناء ....انتهى اتصال زرفة ابن طبنة و الكاهنة الجزاءري السامي الافريقي..
👍👍👍👍❤
اي نعم و انا ادرس علم الاقتصاد في جامعة عنابة الجزاءرية و انا ابن الحضنة و الاوراس اتيح لي الدراسة في جامعة عنابة بالشمال القسنطيني و كان تخصصي .. تخطيط و تنمية .. و كان يدرسنا مقياس ..الاحصاء و الاقتصاد القياسي ..الجاءز على بي اتش دي في الاقتصاد القياسي من جامعة امريكية الاخ ابن جيجل بلدة الطاهير تحديدا عمورة و كان ديوان المطبوعات الجامعية قد استورد من الشقيقة مصر اول ترجمة لكتاب دومينيك سالفاتور من الانجليزية الى العربية المعيارية بعنوان .. الااحصاء و الاقتصاد القياسي ..كانت المترجمة الاخت المصرية من جامعة عين شمس و هي سعدية مفرح اشترينا الكتاب من الديوان رءاه الاستاذ عمورة اعجبه و نصحنا بشراءه و قال لنا في امريكا جاء لجامعتنا هذا المؤلف و حضرت له محاضرة انه بعد بول سامويلسن الحاءز على جاءزة نوبل في الاقتصاد يعتبر دومينيك سالفاتور من اكبر علماء الرياضياتية الذين ثوروا علم الاقتصاد بعلم الرياضياتية و بعد سنين مرت قررت الاستنفاذ المفاهيمي و المعرفي لهذا الكتاب الرياضياتي الاقتصادي الامريكي المترجم مصريا و في باب نظرية الاحتمالات وقعت على لعبة الورق البوكر poker و فيها اثنان و خمسون ورقة تقسم الى اربع مجموعات كل مجموعة بها الملك و الملكة و الخادم و اللاز و تسعة جنود و هناك اربعة اشكال .. البللورة و النفلة و القلب و الحربة و بعد جهد تفسيري جبار وصلت الى معنى اسم اللعبة .. بوكر ..معناها في الغطعربي ..المسعر .. و هو قضيب من حديد يحرك به الجمر تحت الطاجين لتستعر النار اكثر اي نعم ان اللعبة حربية فهناك الملك و الملكة و الخادم و قاءد الجند اللاز و جنوده و البللورة تعني العمران و النفلة تعني الطبيعة امنا جميعا و القلب معناه السلام و الحربة معناها الحرب و لهذا فان الانسانية قدرها ان تتوزع بين الحضارة و الطبيعة و الحرب و السلام .. و ان مسعروا الحروب قلة تخرب السلام و تهدم العمران و تسيء الى الطبيعة و تستثمر في الحروب من اجل الربح الفاحش اي نعم من هنا عرفت ان ما بقي لي من عمر هو الاستثمار في القران و كل النصوص اللاهوتية و الرياضياتية و الفيزياء و الاقتصاد و الاقتصاد و العلم العسكري و الفلسفة و التاريخ و الفن و الموسقى و المسرح و السينما طبعا و فضاء العنكبوتية .. ايها المصري العربي السامي الشقيق ان مرناءاتك اي فيدوهاتك راءعة و عميقة و من شخصكم نتذكر مجدد الازهر محمد عبده و الثوري المفاهيمي طه حسين و العصامي العبقري عباس محمود العقاد و سيد درويش و رءس جسر الثورة محمد نجيب الحكيم الشوري الطاهر و نتذكر المعتزلة اي نعم هذا الوجود به الكون و الانسان و النصوص الوحيية الصادرة عن الكاءن الاسمى المطلق في كل شيء و ليس كمثله شيء تشكر يا منور على هذا العمل التنويري الجبار ايها الناس انها مصر فيها خير اجناد الله و فيها مدفن بن خلدون و المفتي العنابي و هي ام الدنيا سءستثمر كل ما طرحته على العنكبوتية يا اخي المصري يا ابن الاكرمين ...انتهى اتصال زرفة ابن طبنة و الكاهنة الجزاءري السامي ..و قل نعم لكل سامية و قل لا للصهيونية العنصرية و كل حركة فاشية نازية شمولية ..
👏👏👍👍☝☝❤💐💐💐
حديث شيق جدا
لا اعلم الكثير عن الفريق عنان ولكن انحيازك والمستشار جنينة جعلني على يقين شبه مؤكد انه صاحب فكر لم يسمح لنا الوقت او المناخ العفن ان ندركة
هذه حقيقة الشخصيه اليهوديه المتغطرسه