أي شيخ وأي رسوخ في العلم يا أخي قواعد خنفشارية وتهريج تناقض وتضارب في الاستدلال.ليس كمثله شيء..ثم تقولون له وجه بتصوركم ورجل بتصوركم وأصابع بتصوركم ولا ندري عدد الأصابع وبما تعلمونها وطول بتصوركم والله إنه لتجسيم وتشبيه وإن نفيتم ذالك لفظاً فقد أثبتموه اعتقاداً لعمري إنهم أصحاب الزيغ الذين عناهم الله في قوله (وأما الذين في قلوبهم زيغ...)
@user-cr4qy7xv8o ياخي لا تستدلخ الايه واضحة ليس كمثله شي اي اثبتها عز وجل ان له يد ووجه وساق في القران لكن ليس كمثله شي اي له وجه لكن ليس مثل وجوهنا وله يد ولكن ليس مثلنا ففتح مخك وتذكر قوله ( وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْـُٔولُونَ)
@@محمدحسنالهاشمي-د6د عندما قال له يد سبحانه وله وجه وله رجل وسمع وبصر تعالى الله سبحانه في علوه وكماله .. قال ليس كما يصوره ويكيفه ويعتقد المشبهة أي (ليس كمثله شيء)(ولم يكن له كفوآ أحد) سبحانه ثم تقول يتناقض !!!! نسأل الله أن يشفيك ويرفع عنك الفهم في واد وانت في واد آخر😢
@@alnooree2000 @@alnooree2000 عزيزي اذا قال الله شيء في كتابه فلا يحق لنا اثباته بالكيفيات وغيرها لانه ليس في علمنا ولا يحق لنا نكرانه لانه هو الاخر كمن سأل عن الكيفية ثم انكرها او تأويله لكن نقول آمنا قال تعالى (والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا) وكذالك قال تعالى (إنا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) وقوله (بلسان عربي مبين) فهل يقول مولانا شيئا والمقصود شيء أخر اذ لا بيان في ذالك .
@@sss-bi9tp ياخي ماتفهون انتو خلق على صورته اي صورة ادم نفسه مو صورة الله عز وجل وطول ستون ذراع اي طول سيدنا ادم ستون ذراع ماهو طول الله سبحانه وتعالى عما تصفون
@@dangerfeeto5516صحيح ان الطول المذكور هو طول آدم وهذا مايقوله العلماء . أما، خلق الله آدم على صورته، هو صورة الله (عز وجل) والعياذ بالله نفس صورة آدم بحسب زعم الذين يسمون أنفسهم علماء. يبدو أنك لم تستمع إلى هذا المقطع ولم تستمع إلى( العلماء) في خصوص هذا الحديث
القاعدة ببساطة هي الاية القرآنية(ليس كمثله شيء) أي أن اللوازم والمقاييس العقلية للمخلوقين لايمكن تطبيقها على الخالق، بالتالي نعتقد بمعنى النص العقائدي في القرآن والسنة أما الكيفية فعقولنا قاصرة لا يعلمها الا الخالق العظيم سبحانه.
شيخنا الفاضل وليد السعيدان نفع الله بك وبعلمك الإسلام والمسلمين وجزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين يارب العالمين
الشيطان نفسه لا يتفق مع كلام المبتدعين بارك الله فيك شيخ وليد كما ان هذا الحديث من تفسيره قال بعض اهل العلم " على صورته بمعنى انه خلقه كبيرا ستون ذراعا وليس مثلنا يتدرج في الطول مع العمر " والله اعلى واعلم
هذا هو المعنى الاقرب لسياق الحديث والله اعلم و هو معنى قاله بعض اهل العلم. حيث الهاء في كلمة صورته عائدة على ادم عليه السلام ولفظ ستون ذراعا قرينة على ذلك.
والله يا شيخ وليد حديثك لا يمل وعندي استعداد اسمعك واستفيد بلا كلل ولا ملل اسأل الله ان يبارك لك في عمرك وينفع بك ويفتح على قلبك بنوره ويزيدك علم على علمك وإن يدمغ الله الباطل وأهله بما فتح عليك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والجنة ونعوذو بربنا وإياكم من غضبه والنار وما يقرب إليها من قول وعمل امين.
والله ثم والله ثم والله شهادة اشهد بها أمام الله إن دين اهل السنه والجماعه هو دين السلف ودين السلف هو دين الصحابه ودين الصحابه هو دين محمد صلى الله عليه وسلم. ومن خالفهم فهو على ظلال
سبحان الله عقيدة اهل السنه والجماعه عقيدة واضحة بسبطة يفهمها كل واحد حتى عوام الناس عكس العقائد الاخرى التي دخلها علم الكلام فأصبحت معقدة عصية على الفهم
سبحان الله إذن عقيدة أهل السنة والجماعة (عقيدة عوام ) والله يثني على الراسخون في العلم في آخر الآية التي ذكرها الشيخ :( ... والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا أولوا الألباب) انظر لم يثني الله على العوام وإنما أثناء على الراسخون في العلم وأنت تفتخر بعقيدة العوام !!!
أما إذا كنت تقصد بالعوام ( أنهم على الفطرة) فالفطرة لا تثبت لله العين الحقيقية مثلا فلو كان لله سبحانه وتعالى عين حقيقية مثلا تختلف عن الأعين ولا نعلم كيفيتها فكذلك للمخلوق عين حقيقية تختلف عن الأعين الأخرى وقد لا نعلم كيفيتها وبهذا يكون المخلوق ليس كمثله شئ كذلك ويشارك الله في خاصيته ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) إذن بإثباتك العين الحقيقية لله تعالى مثلا شبهت الله بالمخلوق.
ما شاء ربي تبارك الرحمن هذا الشيخ السعيدان رااااااائع و فقيه و عالم معتدل مرجعه الكتاب والسنة حماه الله من عين و حسد جماعة الإخوان المفسدين لأنهم يكرهون هذا النوع من المشايخ رد محكم
ما شاء الله تبارك الله عليك يا شيخنا❤ نسأل الله رب العالمين أن يجمعني بك في الدنيا ، والآخرة في الفردوس الأعلى بإذن الله سلام خاص لهذا الشيخ ❤ والله إني أحبك في الله
واذكركم ان الله تعالى قال ((وإن يوماً عند ربك كألف سنه مما تعدون )) فاليوم بإسمه والمتعارف عليه هو ظهور النهار من الصبح الى منتصف الليل بل الى ظهور النهار مرة ثانيه صبحا ، ففي الإسم متشابه يوم للدلاله العقليه و معروف بإجماع لدى العالمين ولكن عند الله عز وجل في المقدار مضاعف مختلف كيفيته غير مدركه
السلام عليكم أستاذ: اليوم عندنا في الإسلام يبدأ من غروب الشمس ( من أذان المغرب ) إلى غروب الشمس من اليوم التالي، وليس إلى منتصف الليل كما هو عند الغرب أو غيرهم. فإن قلت لي : ما دليلك؟ فأقول وبالله التوفيق: نحن ( أقصد من يستطيع المشاهدة ) نشاهد هلال رمضان قبل غروب الشمس، فيتم الإعلان عن أن يوم غدٍ هو شهر رمضان، فنبدأ الصيام، ونصلي التراويح في هذه الليلة قبل أن نصوم، وعندما ينتهي شهر رمضان برؤية الهلال ، فإننا لا نصلي تلك الليلة ( ليلة العيد ) صلاة التراويح. ومن هنا تكون بداية اليوم عندما نحن المسلمين هي من غروب الشمس إلى غروب الشمس. تحياتي.
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه... أبعد هذا هل يعقل أن يتجرأ قائل على الله أن طوله كذا وكذا ؟ سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيراً جزاكم الله خيرا
الجواب سهل جدا على صورته المقصود صورة آدم على نفس الصورة التي هو عليها يعني لم يخلقه الله سبحانه وتعالى على صورة طفل كما هم ذريته بل على شكله النهائي كبالغ.
@@Ahmad-Ahmad111 الله سبحانه وتعالى لم يخلق الملائكة المقربون على صورته سبحانه فكيف يخلق البشر على صورته جل وعلا. ليس كمثله شيئ......... من جميع مخلوقاته
ياعالم ياناس يامسلمين ورب الكعبة ان الفرق شاسع جدا بين الراسخون في العالم وبين المتطفلين على موائد العلماء وهم جهله امثال المدعو محمد السليماني والخليفي اشهد انك وليد وانك ( وليده في العلم ) زادك الله وغفر لك ورفعك في الدارين اشهد بالله لمثلك نستمع
يا أخي الكريم المسألة لا تحتاج كل هذه البراهين كل ما في الأمر أن الحديث يقول ( خلق الله آدم على صورته) ولا يوجد أي إشكال في الحديث لأننا نستطيع أن نقول ( خلق الله حواء على صورتها) أي التي خلقها عليها فكذلك (خلق الله آدم على صورته) أي على صورة آدم التي خلقه عليها فالمشكلة عند السائل والمجيب أنهما اتفقا على عودة ضمير الغائب إلى الله جل علاه وهذا لب المشكلة فانتبهوا يا أولي الأبصار
@@E.pr5 نعم هناك أقوال أخرى وليس تفاسير تخالف قوله تعالى (ليس كمثله شيئ) وتخالف العقل والمنطق فيجب إهمالها وعدم الالتفات إليها والأخذ بالقول الراجح وترك المرجوح بدلا من هذا التناول الذي يجهد العقل والقلب معا ثم لا يشفي الصدور والله تعالى أعلم
يا الله يا شيخ ردك أبكاني 🤍🤍 دائماً أرد رد جميل وواضح ولكن ليس كمثل ردك القاطع سبحان الله ، اللهم ثبته وثبتنا وزدنا علماً وأنفعنا بما علمتنا ارجوكم اريد أن أتعلم عند الشيخ وليد السعيدان كيف ومتى وأين ؟ وهل لازم شهادة ومستوى دراسي معين ؟
رد واجابة.... ما بعدها إلا.... الهداية والصلاح.... ومن يريد كثر الاسئله.... فلن تهدأ نفسه..... والحمدلله لا نريد... إلا حسن الخاتمة. وصل الله على محمد وعلى آله وسلم.
لي الفخر اني من بلد فيها مثل هاذا الشيخ جزاه الله خير بلد اهل السنة والجماعة... عندما يتحدثون في امور الدين والشرع وان لم تكن على علم مجرد سماعك لهم وهم يتحدثون تشعر في قولهم الحق ويقبله قلبك وعقلك ... اللهم بارك فيهم واحفظهم وزدهم ...
وربما يحمل الضمير على ادم عليه السلام أي ان الله خلقه على صورته ليس طفلا ثم يكبر بل خلقه بجسد كبير طوله ٦٠ ذراعا ولا يلزم هذا الضمير أن يكون عائدا على الله عز وجل والله أعلم
لا اخي، لا تفسر هذا التفسير، هكذا فسرته الجهمية، فالضمير عائد على (الله)، والحديث له رواية أخرى صحيحة "فإن ابن ادم خلق على صورة الرحمان" فاحذر، المقصود من الحديث على صورة الله وليس على صورة ادم، وكلام الشيخ في هذا كلام سليم، واحسب ان الامام إسحاق بن ابراهيم بن راهوية رحمه الله قال مثل كلام الشيخ تماما، ان خلق الله لادم على صورته ان لادم يد ولله يد ولادم وجه ولله وجه وانما التشبيه ان يقال "يد كَيَد"
@@islamicreminders6659 هل قول من قال ان الظمير هنا يرجع الى ادم هو قول الجهمية وقد قال بهذا الكلام ابن خزيمة والالباني رحمهما الله وفي نفس الوقت يثبتون لله صورة بحديث اخر فلا تتعجل وتتسرع كما تسرع غيرك فالجهمية نفت اثبات الصورة لله جل وعلى بالكلية وهؤلاء العلماء اثبتوا لله صورة ولكن ليس بهذا الحديث اعني حديث خلق الله أدم على صورته طوله ستون ذراعا والله اعلى واعلم
@@KefilAbofiras انا اعلم ان الجهمية تنفي عن الله الصورة وابن خزيمة والالباني يثبتونها، لكن هذت ما فهمه ابن خزيمة ان الضمير يعود على ادم هو فهم خاطئ مخالف لاسلافه وللحديث رواية "على صورة الرحمان" وهي رواية صحيحة، فالمقصود هو الله وليس ادم، والسلف يثبتون جميعا أن ادم خلق على صورة الله، فأنا لم اجهم الذي يقول ان الصورة صورة ادم، لكن اقول ان هذا القول بدا عند الجهمية، ولو كان القصد منه إنكار الصورة فهو تجهم
اللهم نسالك بعلمك وقدرتك وعزتك وجلالك ان تعز دينك وسنة نبيك وتذل ما دونهما وان تكثر من علماء الامه وتحفظهم وتزيدهم علما وايمانا وترد المسلمين اليك ردا جميلا الله يحفظ الشيخ وليد السعيدان ويشفيه
هذا بعيد عن الفصاحه عند العرب عندما نقرأ الحديث فما ذهب الشيخ له هو الاقرب و الاصح و الله اعلم قال شيخ الاسلام : ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة )
@@ramzizouggar-on1zn لكن استدلالك هذا يتعارض مع قوله تعالى { ليس كمثله شيئ } فهل يعقل أن آدم عليه السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام شبيه لله تبارك وتعالى
@@جمالالطائي-ك2ك و هذا هو الذي أدين الله به لا يشبه الله عز و جل بخلقه فلا يعقل هذا و لا ينقل ، الضمير يعود لآدم لأنه آخر مذكور، أي أن الله خلق الشخص المضروب على صورة آدم.. فالحديث يقول : " إذا ضربت فاجتنب الوجه لأن الله الله تعالى خلق آدم على صورته " صورة المضروب شبهت بصورة آدم .. و هذا ما ذهب إليه جمهور أهل السنة و الجماعة و منهم الحافظ ابن خزيمة رحمه الله الذي يعد من أهل الحديث عقيدتا و فكرا .. و من المعاصرين الألباني و ابن عثيمين .. هذا و الله أعلى و أعلم
ماعندھم علم اصلا كل علمھم ماخوذ من العلماء والتابعين وھم حرفوھا او متناقضين فيھا وينازعون العلم الصحيح بالباطل ف واللھ ماطلبت احدھم حديثا او رواية صحيحة الا كانت ضعيفة ومحرفين بھا او روايات من وحي الخيال او روايات من اھل السنة ويحاجوك بھا بغير فھم معناھا
@@ismailsteitiya8785 😂 مالك زعلت و جعلت لأمي زوج و انا سائلك عن هذا بين يدي ربي ، و عبرة مين و حسرة شو انت صاحي 😂 لكن قولي الذي فارت منه نفسك معناه انك لست معروف فليست مسبة لكنكم معشر الاشعرية طمس على عقولكم فلا تفقهون إلا قليلا ، إذا صفات ربك الواضحات في الكتاب الجليات ما فهمتها بدك تفهم كلامي سلاماً
هذا ممكن لو لم ترد ألفاظ حديثية اخرى بل لو كان هذا هو النص الوارد فقط( خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراع ) لكان القول بأن الضمير يعود لآدم عليه السلام هو الاقرب لكن وردت ألفاظ اخرى تدل ان الضمير يعود على الله ... إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) واللفظ له وفي أوله قصة .... لا تقبِّحوا الوجوهَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 518 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (640) باختلاف يسير ... و الله اعلم
@@ahmsahms8153 الشيخ الالباني رحمه الله له كلام عن هذا الحديث (ان الله خلق آدم على صورة الرحمن ) وقال عنه حديث ضعيف بل منكر واورده في السلسله الضعيفه وله مقطع فيديو عن هذا الحديث قال في آخره مامعناه حتى لو صح الحديث لكان هذا من غير تكييف او تشبيه
@@apoapdullah1504 و ماذا عن الحديث الاخر الذي صححه الالباني ؟ لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورته ؟ لو كان الضمير عائد لآدم عليه السلام لقال : لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورتها ( اي صورة هذه الوجوه )
ان الله خلق آدم على صورة الرحمن .....حديث موضوع ولااصل له والضمير في خلق آدم على صورته ...يردعلى آدم لان الله خلق آدم على الصورة التي ارادها الله له وطول آدم طوله ستون ذراعا كما صرح بذلك الحديث وادم مخلوق ضعيف فمن قارن بين الله وآدم فقد كفر وخرج من المله فالله تعالى لايشبهه شي ولومن وجه بعيد لقوله تعالى (ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير
اللهم اني اشهدك على محبة الشيخ وليد السعيدان على ما يظهر لي من علم و صلاح
اكمل دعاءك واسأل الله ان يجعلك معه يوم القيامة
فتح الله عليك ياشيخنا الكريم وانار بصيرتك وزادك رسوخ في العلم.
مااجمل التسلح في العلم.
تعالى الله عما يصفه الظالمون!!
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل. انا والله لنحبك في الله
أي شيخ وأي رسوخ في العلم يا أخي قواعد خنفشارية وتهريج تناقض وتضارب في الاستدلال.ليس كمثله شيء..ثم تقولون له وجه بتصوركم ورجل بتصوركم وأصابع بتصوركم ولا ندري عدد الأصابع وبما تعلمونها وطول بتصوركم والله إنه لتجسيم وتشبيه وإن نفيتم ذالك لفظاً فقد أثبتموه اعتقاداً لعمري إنهم أصحاب الزيغ الذين عناهم الله في قوله (وأما الذين في قلوبهم زيغ...)
@@محمدحسنالهاشمي-د6دانت مخك خنفشاري لذلك لم تستوعب ماقاله الشيخ ياسطل
@user-cr4qy7xv8o
ياخي لا تستدلخ الايه واضحة ليس كمثله شي اي اثبتها عز وجل ان له يد ووجه وساق في القران لكن ليس كمثله شي اي له وجه لكن ليس مثل وجوهنا وله يد ولكن ليس مثلنا ففتح مخك وتذكر قوله ( وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْـُٔولُونَ)
@@محمدحسنالهاشمي-د6د
عندما قال له يد سبحانه وله وجه وله رجل وسمع وبصر تعالى الله سبحانه في علوه وكماله .. قال ليس كما يصوره ويكيفه ويعتقد المشبهة أي (ليس كمثله شيء)(ولم يكن له كفوآ أحد) سبحانه ثم تقول يتناقض !!!! نسأل الله أن يشفيك ويرفع عنك الفهم في واد وانت في واد آخر😢
ياخي ياخي والله تعبت قسم بالله اتحدى اييييي مذهب يقدر يرد على جميع الشبهات غير السنه اللهم لك الحمد على الاسلام والسنه
فعلا ،، هي البيضاء التي لا مراء لها .
هذا أمر جلي انهو لايرد الباطل الا الحق ولا يرد الباطل الحق
@@user-LoveAllah يعني هل لله يد وقدم وساق ؟
@@alnooree2000سؤالك استنكاري هداك الله للحق
@@alnooree2000 @@alnooree2000 عزيزي اذا قال الله شيء في كتابه فلا يحق لنا اثباته بالكيفيات وغيرها لانه ليس في علمنا ولا يحق لنا نكرانه لانه هو الاخر كمن سأل عن الكيفية ثم انكرها او تأويله لكن نقول آمنا قال تعالى (والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا) وكذالك قال تعالى (إنا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) وقوله (بلسان عربي مبين) فهل يقول مولانا شيئا والمقصود شيء أخر اذ لا بيان في ذالك .
بيّض الله وجهك ورحم الله والديك. أسد من أسوُد السُنه أحبك يا شيخ وليد في الله
احب اهل السعوديه وعلماء السعوديه اقوى من رد على أصحاب الشبهات والبدع احبكم بالله حفظتم لنا الدين
كلام مكرر قديم ولم يخرج من المأزق
@@MahdiBouaza-po7pc الكلام موجه للمسلمين مش للوطنجية
@@karamkadi لماذا لا تناقش بدل من التشويش بعبارات غير مفهومة ؟؟
إذا كان كلام الله المحكم الصريح لم يقنعك فكيف تريده أن يناقشك ويقنعك؟!!
@@MahdiBouaza-po7pc
أكيد مكرر ؟! ما راح يجيب شي من جيبه ؟! إذا عندك مشكلة مع أهل السنة والجماعة أطلع من الإسلام الموضوع بسيط
قال الله تعالى . وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا .
الراسخون بالواو وليست الضمة
@@HaithamSalah-s3fايش تقول
ua-cam.com/video/jP8By-bgciI/v-deo.htmlsi=mcQJUO-FsWGy1zoo تعليق الشيخ الدكتور عصام الشيباني على الشيخ وليد سعيدان
بارك الله في الشيخ يعجبني أسلوبه و ارتاح لكلامه
حجة بلاغة طلاقة لسان فقة ثقة هكذا هم علماء السنة ومشائخهم لاعدمناكم يامصابيح الهدى
لماذا لم يرد على مسألة الطول المحدد بستين ذراعا ؟
😂😂😂 ايش تبغى انت بالضبط. خلك في مقابرك تعبد فيها واسجد لها هذا الكلام اكبر منك يابا@@mahmoodmb6306
ابن آدم له أعضاء تناسليه / ( ان الله خلق آدم على صورته) العياذ بالله
@@sss-bi9tp ياخي ماتفهون انتو خلق على صورته اي صورة ادم نفسه مو صورة الله عز وجل وطول ستون ذراع اي طول سيدنا ادم ستون ذراع ماهو طول الله سبحانه وتعالى عما تصفون
@@dangerfeeto5516صحيح ان الطول المذكور هو طول آدم وهذا مايقوله العلماء . أما، خلق الله آدم على صورته، هو صورة الله (عز وجل) والعياذ بالله نفس صورة آدم بحسب زعم الذين يسمون أنفسهم علماء. يبدو أنك لم تستمع إلى هذا المقطع ولم تستمع إلى( العلماء) في خصوص هذا الحديث
أوجزت وأجدت وأصبت يا شيخنا بارك الله فيكم
هذا الشيخ دائما يبين لنا الاشياء الفقهيه وغيرها بصوره سهله وسلسه
الله يزيدك علم ياشيخ وليد
ثبتك الله ايها الشيخ الجليل اجبت وافدت ..ربي يسعدك ويحفظك من كل مكروه يارب العالمين وجميع المسلمين
يحفظك الله ياشيخ
ماأجمل كلام اللغه العربيه في قولك بالدليل الصريح
سبحان مااعطاه الحجه والتأصيل
اخر مثالين في منتصف الجبهة 😂
حفظ الله الشيخ وليد وثبته
يااخي الشيخ وليد عالم .. عالم هكذا عندما يتكلم العلماء .كلام علمي الرد علمي وشافي و وافي
بيض الله وجهك فضيلة الشيخ
هذا الشيخ أتي بفصل الكلام وهذا حبة من الله، الله يحفظه
هذا الشيخ ذكائه مفتوح ❤❤❤❤❤
ماشاء الله تبارك الله استودعه الله
😅😅😅
اللهم احفظ علماء اهل السنة والجماعة اهل الذكر اهل الحديث اهل الاثر
اهل الشنه و الخلاعه
هو يزعم أن لله أصابع بهذا المعنى أن الله له جهاز تناسلي لكن ليس جهاز الإنسان.
اللهم أن هذا منكر
@@animemix1988 شبهت فهربت من التشبيه للتعطيل وهذا قصور في العقل والعلم
جزاك الله خيرا ياشيخ وليد السعيدان الحمدلله على نعمة الإسلام واتباع السنه
لا فض فوك وبيض الله وجهك وزادك علما وتقوى واخلاص ونفع بك الامه
طبعا وطن واحد مادام سيحكمها مؤمن بالله ورسله وكتبه ،،
علي عكس لوكان شيعي أو مسيحي أو يهودي
القاعدة ببساطة هي الاية القرآنية(ليس كمثله شيء) أي أن اللوازم والمقاييس العقلية للمخلوقين لايمكن تطبيقها على الخالق، بالتالي نعتقد بمعنى النص العقائدي في القرآن والسنة أما الكيفية فعقولنا قاصرة لا يعلمها الا الخالق العظيم سبحانه.
الحمدلله على نعمة الاسلام 🤲الله يجزاك الخير
جزاك الله خير ياشيخ وليد على هذا التوضيح وزادك الله علما وبصيره
جزاك الله خير الحمد لله على نعمة الإسلام واتباع القرآن وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
شيخنا الفاضل وليد السعيدان
نفع الله بك وبعلمك الإسلام والمسلمين
وجزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيك شيخنا الحبيب ماا شاء الله الرحمان الكريم في نور على نور شرح وتوضيح ودليل قاطع . بشرح مبسط سهل للمستمع و للمقبل.
ماشاء الله تبارك الله جاوب في دقيقه وثواني من غير مايحتاج اكمل رد الشبهه الله يثبتنا على الحق وينورنا بعلماء النور والهدى ويبعد عن علماء الشبهات
الشيطان نفسه لا يتفق مع كلام المبتدعين
بارك الله فيك شيخ وليد
كما ان هذا الحديث من تفسيره قال بعض اهل العلم " على صورته بمعنى انه خلقه كبيرا ستون ذراعا وليس مثلنا يتدرج في الطول مع العمر " والله اعلى واعلم
تفسيرك جميل ومقنع جزاك الله خير ًا
هذا هو المعنى الاقرب لسياق الحديث والله اعلم و هو معنى قاله بعض اهل العلم. حيث الهاء في كلمة صورته عائدة على ادم عليه السلام ولفظ ستون ذراعا قرينة على ذلك.
@@mms143088 امين يارب العالمين وإياكم اخي
@@wtieogdkt769 ان شاءالله هو التفسير الصحيح ربنا يزيدك علما
قالها الاشاعرة
سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
زادك الله علما فضيلة الشيخ وايد
كفيت ووفيت
بارك الله بعلماء السلف
والله يا شيخ وليد حديثك لا يمل وعندي استعداد اسمعك واستفيد بلا كلل ولا ملل اسأل الله ان يبارك لك في عمرك وينفع بك ويفتح على قلبك بنوره ويزيدك علم على علمك وإن يدمغ الله الباطل وأهله بما فتح عليك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والجنة ونعوذو بربنا وإياكم من غضبه والنار وما يقرب إليها من قول وعمل امين.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر بارك الله فيك ياشيخنا وفي صحتك وعلمك وكل ما رزقك الله من فضله
والله ثم والله ثم والله شهادة اشهد بها أمام الله إن دين اهل السنه والجماعه هو دين السلف ودين السلف هو دين الصحابه ودين الصحابه هو دين محمد صلى الله عليه وسلم.
ومن خالفهم فهو على ظلال
الله يثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةً
سبحان من أعطاك هذا العلم ، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني وإياكم من المقبولين عنده يوم القيامة
حفظه الله تعالى كم هو متمكن من هذا العلم ، انار الله بصيرته واعلى شأنه .
فتح الله عليك يا شيخ ونفع الله بك الأمة
جزاك الله عنا الف خير ياشيخنا الغالي اسائل من الله ان يزود الراسخين بالعلم أمثالكم وان يهدينا ويهدي المسلمين أجمعين
جزاكم الله خيرا عنا أهل الإسلام وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وتجاوز عن ذنوبنا تقصيرنا واخطاءنا وثبيتنا على طاعته ورضاه برحمته
أسأل الله أن يحفظك ياشيخ وليد
خلق آدم على صورته يعني لم يكن طفل ثم كبر، لا على صورته يعني هيئتة وطوله 60 ذراعا والكلام عائد على سيدنا آدم عليه السلام
سبحان الله عقيدة اهل السنه والجماعه عقيدة واضحة بسبطة يفهمها كل واحد حتى عوام الناس عكس العقائد الاخرى التي دخلها علم الكلام فأصبحت معقدة عصية على الفهم
هل السنة والجماعة تقصد بهم الوهابية؟!!
اهل السنه والجماعه ابو بكر عمر وعلي وجميع الصحابة رضي الله عنهم والامام مالك واحمد والشافعي وابوحنيفة رحمهم الله
سبحان الله إذن عقيدة أهل السنة والجماعة (عقيدة عوام ) والله يثني على الراسخون في العلم في آخر الآية التي ذكرها الشيخ :( ... والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا أولوا الألباب) انظر لم يثني الله على العوام وإنما أثناء على الراسخون في العلم وأنت تفتخر بعقيدة العوام !!!
أما إذا كنت تقصد بالعوام ( أنهم على الفطرة) فالفطرة لا تثبت لله العين الحقيقية مثلا فلو كان لله سبحانه وتعالى عين حقيقية مثلا تختلف عن الأعين ولا نعلم كيفيتها فكذلك للمخلوق عين حقيقية تختلف عن الأعين الأخرى وقد لا نعلم كيفيتها وبهذا يكون المخلوق ليس كمثله شئ كذلك ويشارك الله في خاصيته ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) إذن بإثباتك العين الحقيقية لله تعالى مثلا شبهت الله بالمخلوق.
من هم الوهابية؟ اذا كان قولهم قال الله وقال الرسول فـهم من اهل السنة والجماعة@@drh4429
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
ما شاء ربي تبارك الرحمن
هذا الشيخ السعيدان رااااااائع و فقيه و عالم معتدل مرجعه الكتاب والسنة
حماه الله من عين و حسد جماعة الإخوان المفسدين
لأنهم يكرهون هذا النوع من المشايخ
رد محكم
😂😂😂😂
ما شاءالله تبارك الله دايما الشيخ وليد السعيدان مميز بطرح القواعد بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة
العلم نور .الهم زدنا علما و ،علمنا ما ينفعنا.و بارك في علماءنا.
وفقك الله لما يحب ويرضى شيخ وليد جزاك الله عنا خيرا
ما شاء الله تبارك الله عليك يا شيخنا❤
نسأل الله رب العالمين أن يجمعني بك في الدنيا ، والآخرة في الفردوس الأعلى بإذن الله
سلام خاص لهذا الشيخ ❤
والله إني أحبك في الله
زادك الله بصيرة وعلما❤❤❤❤
الشيخ وليد السعيدان والله حبيت طلب العلم يسببه الله يسه في الدنيا والاخرة
واذكركم ان الله تعالى قال ((وإن يوماً عند ربك كألف سنه مما تعدون )) فاليوم بإسمه والمتعارف عليه هو ظهور النهار من الصبح الى منتصف الليل بل الى ظهور النهار مرة ثانيه صبحا ، ففي الإسم متشابه يوم للدلاله العقليه و معروف بإجماع لدى العالمين ولكن عند الله عز وجل في المقدار مضاعف مختلف كيفيته غير مدركه
السلام عليكم أستاذ:
اليوم عندنا في الإسلام يبدأ من غروب الشمس ( من أذان المغرب ) إلى غروب الشمس من اليوم التالي، وليس إلى منتصف الليل كما هو عند الغرب أو غيرهم.
فإن قلت لي : ما دليلك؟
فأقول وبالله التوفيق: نحن ( أقصد من يستطيع المشاهدة ) نشاهد هلال رمضان قبل غروب الشمس، فيتم الإعلان عن أن يوم غدٍ هو شهر رمضان، فنبدأ الصيام، ونصلي التراويح في هذه الليلة قبل أن نصوم، وعندما ينتهي شهر رمضان برؤية الهلال ، فإننا لا نصلي تلك الليلة ( ليلة العيد ) صلاة التراويح.
ومن هنا تكون بداية اليوم عندما نحن المسلمين هي من غروب الشمس إلى غروب الشمس.
تحياتي.
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه...
أبعد هذا هل يعقل أن يتجرأ قائل على الله أن طوله كذا وكذا ؟
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيراً
جزاكم الله خيرا
الجواب سهل جدا
على صورته المقصود صورة آدم على نفس الصورة التي هو عليها يعني لم يخلقه الله سبحانه وتعالى على صورة طفل كما هم ذريته بل على شكله النهائي كبالغ.
على صورته هل تعود على الله أم تعود على آدم نفسه
@@Ahmad-Ahmad111
الله سبحانه وتعالى لم يخلق الملائكة المقربون على صورته سبحانه فكيف يخلق البشر على صورته جل وعلا.
ليس كمثله شيئ.........
من جميع مخلوقاته
اكثر أهل العلم فسروا على صورته أي على صورة الله
هاء الغائب تعود على القريب في الجمله @@Someone-ot5bw
@@Someone-ot5bwمعقوله !!
اناس تعلقت قلوبهم بلمعرفه في الدين وفن تعليم والسيطرة على الجمهور. اشكرك يامعلم انت مبدع
الله يحفظك ياشيخ واسال الله ان يحفظك ولا يورينا فيك مكروه ❤
🌷اذكروا الله وسبحوه وصلوا على رسوله صلى الله عليه وسلم 🌷
بارك الله ف الشيخ السعيدان ونفع له الامه شرحه بسيط ولكن مفصل مع بساطته ولا يتفلسف ف الرد 🌷
اللهم بارك جزاك الله خير يا شيخ
الله يكثر من امثالك في الناس
يا رب لا تفتنا فيهم ولكن ما رأيته وسمعته من شيخنا يدعوني أن أحب دفاعه عن الدين وأحب ما علمه اياه ربُنا تبارك وتعالى..يا رب علمنا ما جهلنا
ما شاء الله أبدع الشيخ بالإجابة والحمدلله.
ماشاءالله تبارك الله زادكم الله نفعا للأمة وبارك الله فيكم
ياعالم ياناس يامسلمين ورب الكعبة ان الفرق شاسع جدا بين الراسخون في العالم وبين المتطفلين على موائد العلماء وهم جهله امثال المدعو محمد السليماني والخليفي اشهد انك وليد وانك ( وليده في العلم ) زادك الله وغفر لك ورفعك في الدارين
اشهد بالله لمثلك نستمع
يا أخي الكريم المسألة لا تحتاج كل هذه البراهين
كل ما في الأمر أن الحديث يقول ( خلق الله آدم على صورته) ولا يوجد أي إشكال في الحديث لأننا نستطيع أن نقول ( خلق الله حواء على صورتها) أي التي خلقها عليها
فكذلك (خلق الله آدم على صورته) أي على صورة آدم التي خلقه عليها
فالمشكلة عند السائل والمجيب أنهما اتفقا على عودة ضمير الغائب إلى الله جل علاه وهذا لب المشكلة فانتبهوا يا أولي الأبصار
نعم هذي واحد من تفاسير الحديث
@@E.pr5 نعم هناك أقوال أخرى وليس تفاسير تخالف قوله تعالى (ليس كمثله شيئ) وتخالف العقل والمنطق فيجب إهمالها وعدم الالتفات إليها والأخذ بالقول الراجح وترك المرجوح بدلا من هذا التناول الذي يجهد العقل والقلب معا ثم لا يشفي الصدور والله تعالى أعلم
بالنسبة لك وليس لغيرك
يا الله يا شيخ ردك أبكاني 🤍🤍 دائماً أرد رد جميل وواضح ولكن ليس كمثل ردك القاطع سبحان الله ، اللهم ثبته وثبتنا وزدنا علماً وأنفعنا بما علمتنا
ارجوكم اريد أن أتعلم عند الشيخ وليد السعيدان كيف ومتى وأين ؟ وهل لازم شهادة ومستوى دراسي معين ؟
رد واجابة.... ما بعدها إلا.... الهداية والصلاح.... ومن يريد كثر الاسئله.... فلن تهدأ نفسه..... والحمدلله لا نريد... إلا حسن الخاتمة.
وصل الله على محمد وعلى آله وسلم.
ارجع لكتب الشروح، واستخرج لنا الإجماع على أن من صفات الله الصورة
نحن نثبت ما اثبته الله لنفسه في كتابه او في سنة نبيه من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل@@majhasi24
@@majhasi24 أنَّ النَّاسَ قالوا : يا رسولَ اللهِ . . . هل نرَى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ فذكر الحديثَ بطولِه . فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولون : نعوذُ باللهِ منك ، هذا مكانُنا ، حتَّى يأتيَنا ربُّنا ، فإذا جاءنا ربُّنا عرفناه ، فيأتيهم اللهُ في صورتِه الَّتي يعرفون . فيقولون : أنت ربُّنا فيدعوهم
أنَّ النَّاسَ قالوا : يا رسولَ اللهِ . . . هل نرَى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ فذكر الحديثَ بطولِه . فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولون : نعوذُ باللهِ منك ، هذا مكانُنا ، حتَّى يأتيَنا ربُّنا ، فإذا جاءنا ربُّنا عرفناه ، فيأتيهم اللهُ في صورتِه الَّتي يعرفون . فيقولون : أنت ربُّنا فيدعوهم
لي الفخر اني من بلد فيها مثل هاذا الشيخ جزاه الله خير بلد اهل السنة والجماعة... عندما يتحدثون في امور الدين والشرع وان لم تكن على علم مجرد سماعك لهم وهم يتحدثون تشعر في قولهم الحق ويقبله قلبك وعقلك ...
اللهم بارك فيهم واحفظهم وزدهم ...
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
لاحول ولا قوة الا بالله
صحيح المقطع قديم لكن كل مرة أعيد سماعه أستمتع وينشرح صدري وكل من درس شريعة يفهم هذا الشعور👍👍👍👍👍
ماذا درست من الشريعة... واي شريعة درست غير فهم قرن الشيطان
@@Wsambady قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن"
صححه الألباني
أذكار لا تأخذ بضع دقائق خير من ذكر اليوم كله!
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 مرات
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سبحان اللهِ عددَ خلقِهِ، وسبحان اللهِ رِضاءَ نفسِهِ، وسبحانَ اللهِ زِنَةَ عرشِهِ، وسبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِهِ. 3 (وقل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وَقُل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وقل سبحان الله مثل ذلك).
سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السَّماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ. (واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مثلُ ذلك).
الحَمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابُه، والحمدُ للهِ عددَ ما في كتابِه، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى خَلْقُه، والحمدُ للهِ مِلْءَ ما في خَلْقِه، والحمدُ للهِ مِلْءَ سَمواتِه وأرضِه، والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ على كلِّ شيءٍ. (وسبِّح وكبِّر بمثل ذلك التركيب).
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ. 3 مرات.
وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن الكريم.
أنت عالم يا شيخ ولو أن شاهدتي لك مجروحه بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله خيرا وبارك الله في علمك وعمرك وعملك وصحتك واهلك وغفر لك وختم لك على خير
وربما يحمل الضمير على ادم عليه السلام أي ان الله خلقه على صورته ليس طفلا ثم يكبر بل خلقه بجسد كبير طوله ٦٠ ذراعا ولا يلزم هذا الضمير أن يكون عائدا على الله عز وجل والله أعلم
لا اخي، لا تفسر هذا التفسير، هكذا فسرته الجهمية، فالضمير عائد على (الله)، والحديث له رواية أخرى صحيحة "فإن ابن ادم خلق على صورة الرحمان" فاحذر، المقصود من الحديث على صورة الله وليس على صورة ادم، وكلام الشيخ في هذا كلام سليم، واحسب ان الامام إسحاق بن ابراهيم بن راهوية رحمه الله قال مثل كلام الشيخ تماما، ان خلق الله لادم على صورته ان لادم يد ولله يد ولادم وجه ولله وجه وانما التشبيه ان يقال "يد كَيَد"
@@islamicreminders6659 هل قول من قال ان الظمير هنا يرجع الى ادم هو قول الجهمية وقد قال بهذا الكلام ابن خزيمة والالباني رحمهما الله وفي نفس الوقت يثبتون لله صورة بحديث اخر فلا تتعجل وتتسرع كما تسرع غيرك فالجهمية نفت اثبات الصورة لله جل وعلى بالكلية وهؤلاء العلماء اثبتوا لله صورة ولكن ليس بهذا الحديث اعني حديث خلق الله أدم على صورته طوله ستون ذراعا والله اعلى واعلم
@@KefilAbofiras انا اعلم ان الجهمية تنفي عن الله الصورة وابن خزيمة والالباني يثبتونها، لكن هذت ما فهمه ابن خزيمة ان الضمير يعود على ادم هو فهم خاطئ مخالف لاسلافه وللحديث رواية "على صورة الرحمان" وهي رواية صحيحة، فالمقصود هو الله وليس ادم، والسلف يثبتون جميعا أن ادم خلق على صورة الله، فأنا لم اجهم الذي يقول ان الصورة صورة ادم، لكن اقول ان هذا القول بدا عند الجهمية، ولو كان القصد منه إنكار الصورة فهو تجهم
@@islamicreminders6659 الحديث الذي ذكرته يضعفه الالباني قال لا يصح سنده
@@islamicreminders6659
الحديث منكر لا يصح كذا قال الشيخ العدوي
وارجاع الضمير لادم قال به بعض علماء السنة وهو الأقرب والاقوى دلالة
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُون) سورة الزمر الاية 66٫67
الحمدلله على نعمه السنه والجماعه
ماشاء الله تبارك الله ونعم الرجل العالم الصالح الشيخ السعيدان حفظه الله نسف كل العقائد الباطلة
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم نسالك بعلمك وقدرتك وعزتك وجلالك ان تعز دينك وسنة نبيك وتذل ما دونهما وان تكثر من علماء الامه وتحفظهم وتزيدهم علما وايمانا وترد المسلمين اليك ردا جميلا
الله يحفظ الشيخ وليد السعيدان ويشفيه
بيض الله وجهك شيخنا ❤
@@عليصلىاللهعليهوسلمالصديقالأكبر
رح رح بوس اقدام المجوس واسجدوا للقبور انتم شعرفكم بالادلة الشرعية انتم لاشرع لكم
شرعكم قال السكستاني قال الخميني هؤلاء الهتكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعلها سبب دخولك الجنه، كلام مختصر بالدليل ينسف عقيدة الشيطان وأتباعه
وهناك رأي آخر وهو أنه تبارك وتعالى خلق آدم على صورته أي على الصورة التي أرادها الله لادم
وهذا الأقرب للحق
هذا بعيد عن الفصاحه عند العرب عندما نقرأ الحديث
فما ذهب الشيخ له هو الاقرب و الاصح و الله اعلم
قال شيخ الاسلام : ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة )
أراك تحتج بالفصاحة، اعلم حفظك الله أن الضمير في اللغة العربية يعود لأقرب مذكور و هو آدم عليه السلام
@@ramzizouggar-on1zn لكن استدلالك هذا يتعارض مع قوله تعالى { ليس كمثله شيئ } فهل يعقل أن آدم عليه السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام شبيه لله تبارك وتعالى
@@جمالالطائي-ك2ك
و هذا هو الذي أدين الله به
لا يشبه الله عز و جل بخلقه فلا يعقل هذا و لا ينقل ،
الضمير يعود لآدم لأنه آخر مذكور، أي أن الله خلق الشخص المضروب على صورة آدم..
فالحديث يقول : " إذا ضربت فاجتنب الوجه لأن الله الله تعالى خلق آدم على صورته " صورة المضروب شبهت بصورة آدم ..
و هذا ما ذهب إليه جمهور أهل السنة و الجماعة و منهم الحافظ ابن خزيمة رحمه الله الذي يعد من أهل الحديث عقيدتا و فكرا .. و من المعاصرين الألباني و ابن عثيمين ..
هذا و الله أعلى و أعلم
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ
وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
ماشاءالله تبارك الله لاقوة إلا بالله
بيض الله وجيه هذا العلامه الجليل والمقدم .حفظ الله الجميع
وين علماء الشيعة الكدش من هذا العلم المتأصل الواضح الصريح المنطقي
والأشاعرة الماتوردية المتصوفة يدندنون مثل الرافضة السبأية
ماعندھم علم اصلا كل علمھم ماخوذ من العلماء والتابعين وھم حرفوھا او متناقضين فيھا وينازعون العلم الصحيح بالباطل ف واللھ ماطلبت احدھم حديثا او رواية صحيحة الا كانت ضعيفة ومحرفين بھا او روايات من وحي الخيال او روايات من اھل السنة ويحاجوك بھا بغير فھم معناھا
سبحان الله ❤
الحمد لله ❤
لا إله الا الله ❤
الله اكبر ❤
مثل هذا الشيخ تريد امة الاسلام ،
بارك الله تعالى في السنة و اهلها
@@ismailsteitiya8785
النتيجة = الشيخ علم من اعلام الامة و علمه مبثوث ينتفع به المسلمون ليل نهار ، اما انت فربما ما يعرفك إلا امك
@@ismailsteitiya8785
😂 مالك زعلت و جعلت لأمي زوج و انا سائلك عن هذا بين يدي ربي ، و عبرة مين و حسرة شو انت صاحي 😂
لكن قولي الذي فارت منه نفسك معناه انك لست معروف فليست مسبة لكنكم معشر الاشعرية طمس على عقولكم فلا تفقهون إلا قليلا ، إذا صفات ربك الواضحات في الكتاب الجليات ما فهمتها بدك تفهم كلامي
سلاماً
بارك الله فيك يا شيخ على التوضيح
ماشاءالله لاقوة الا بالله عليك ياشيخ وليد
جزاك الله خير .
شيء يقهر ما ألوك يا شيخ حفظ الله ورعاك .
أحمد الله يا يشبه الخلق بالمخلوق أنك عايش وأستغفر وتب إلى الله .
قسم بالله لو يتجمعون كل اصحاب البهايم قصدي العمائم ماجو ربع من علمه 😂😂😂
جزاك الله خير ياشيخنا بارك الله في علمك من زمان كنت ابغي افهم هذا الحديث والحين الحمدلله فهمتها
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
جزاكم الله خيرا لاول مرة افهم الحديث بهذه البساطة .
خلق آدم على صورته الضمير يعود الى آدم اي صورة آدم صورة الانسان المكتمل . يكفيكم هراء 😂
كيف آدم انخلق على صورة نفسه هههههههههههههههههه
@@nawar9598
أي كما هو، خلقه انسان كامل كما انت الان (اختلاف في الحجم يجوز لكن فهمت القصد)
هذا قول الامام البيهقي اذا لم اخطئ
@@nawar9598
آدم خلق على صورته التي قدر الله له ان يكون عليها وانا خلقت على صورتي طولي خمسه اذرع😬 هل وصلت المعلومه🧑🏻🦯
هذا الراجل عالم بيذكرني بابن تيميه والقيم تشعر وكانّه من زمنهم
جزاكم خيرا يا شيخ وليد , وايضا فإن الضمير ف ( صورته ) يعود على اقرب مذكور فى الحديث وهو ( آدم ) عليه السلام كما يقول العلماء .
نعم الضمير يعود الى آدم عليه السلام
هذا ممكن لو لم ترد ألفاظ حديثية اخرى
بل لو كان هذا هو النص الوارد فقط( خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراع ) لكان القول بأن الضمير يعود لآدم عليه السلام هو الاقرب
لكن وردت ألفاظ اخرى تدل ان الضمير يعود على الله ...
إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580) مطولاً باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (196) واللفظ له وفي أوله قصة ....
لا تقبِّحوا الوجوهَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم: 518 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (640) باختلاف يسير ...
و الله اعلم
@@ahmsahms8153 الشيخ الالباني رحمه الله له كلام عن هذا الحديث (ان الله خلق آدم على صورة الرحمن ) وقال عنه حديث ضعيف بل منكر
واورده في السلسله الضعيفه
وله مقطع فيديو عن هذا الحديث قال في آخره مامعناه
حتى لو صح الحديث لكان هذا من غير تكييف او تشبيه
@@apoapdullah1504 و ماذا عن الحديث الاخر الذي صححه الالباني ؟
لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورته ؟
لو كان الضمير عائد لآدم عليه السلام لقال : لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورتها ( اي صورة هذه الوجوه )
ان الله خلق آدم على صورة الرحمن .....حديث موضوع ولااصل له والضمير في خلق آدم على صورته ...يردعلى آدم لان الله خلق آدم على الصورة التي ارادها الله له وطول آدم طوله ستون ذراعا كما صرح بذلك الحديث وادم مخلوق ضعيف فمن قارن بين الله وآدم فقد كفر وخرج من المله فالله تعالى لايشبهه شي ولومن وجه بعيد لقوله تعالى (ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير
أحسن الله إليكم❤