Відео

الله ليس كمثله شي) خير وافضل واحسن جواب من الحكيم الخبير

وفسر الماء بعد الجهد بالماء لم يأت بكلام مفيد وجه لا كالوجيه يد لا كالايدي صورة لا كالصور أبعاد ثلاثة لا كالأبعاد وفي النهاية ( جسم لا كالأجسام ) نسأل الله العافية من عقيدة التجسيم

النظير هو المشابهه والله يقول سبحن الله عما يقولون علوا كبيرا أ

خلق آدم علي صورته اي علي هيئته الحاليه لم يكن طفلا ثم شاب يؤكد هذا الكلام طوله ستون ذراعا

هنالك تفسير آخر لم يذكره الشيخ لعله لم يحظره، وهو أن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً بمعنى أن الله خلق آدم على صورته النهائيه ولم يتطور كبقية أبناء آدم عليه السلام فيكون طفلاً ثم شاباً يافعاً ثم رجلاً مكتمل البناء. ارفعوا التعليق حتى يستفيد منه الإخوة ودققو في لفظ وطوله ستون ذراعاً فلو انه قال على صورته وسكت لكان المعنى مختلفاً ولكنه ذكر ستون ذراعاً وعطف عليها.

الله ليس طوله ستون ذراعاً هذا باطل لإن الله سبحانه أخبرنا أن السموات والأرض قبضته يوم القيامة، فقال (والسموات مطوياتٌ بيمينه) فالسموات السبع كلها طويت طياً في يمينه سبحانه! فكيف لجاهلٍ يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وصف سيدنا جبريل عليه السلام وحجمه الكبير وكيف قلب قرية كاملة بطرف جناحه ويقول الله سبحانه طوله ستون ذراعاً هذا والله من الجهل الذي لا تراه في عقل نملة فكيف بإنسان وضع له عقل.

أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز التجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛فسبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ ستكتب شهادتهم ويسألون عن يوم عظيم؟! يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون! سبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من الملحدين أو من الرويبضة الجاهلين! !!!؟؟؟

انتوا غرقانين في التشبيه

خلق الله آدم على صورته (التي خلقه الله عليها) طوله ستون ذراعاً ..

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا يا شيخنا تصوروا أننا درسنا هذا الكلام بالضبط في الثانوية بالجزائر أيام كان ه‍ذا التخصص موجودا ولله الحمد وقد رسخت هذه العقيدة في قلوبنا مذ ذاك.جزاكم الله خيرا

خلق الله آدم على صورة ادم التي هي عليها كل البشر .. لم تتغير ولم تتبدل أو تتطور أو تتحدث ..

باختصار:خلق الله آدم على صورته اي خلق الله تعالى ادم على صورته التي هو عليها من كونه ستون ذراعاً في السماء ولم يولد من اب وام ... الخ

الله اكبر.....جزاك الله خيرررر

صورته هل ممكن الهاء ترجع على ٱدم ؟

لماذا لم يرد الشيخ على مسألة الطول رغم انه محدد بستين ذراعا ؟ حتى عند استماع الشيخ للسؤال ظهرت استفسارات الشيخ عن السؤال وكانه يسمع هذه الشبهه لأول مرة رغم انتشارها وكثرة ترددها على السنة ألناس وكأنه مغيب عن ذاك

طبعاً باختصار هنا مسائل عده : 1/ خلق الله آدم على صورته اي خلق الله تعالى ادم على صورته التي هو عليها من كونه ستون ذراعاً في السماء ولم يولد من اب وام ... الخ . 2/ ان عذا المقطع فيه هرطقه وتناقض عجيب وخلط ولبس لا يقبل عقلاً ولا شرعاً . 3/ هذا الوليد السعيدان يصلح ان يكون مهرجاً وليس طالب علم . 4/ ان لم يكن هو مجسم فما والله بقي مجسماً ع وجه الارض نسال الله العافيه والهدايه للجميع ... جسّم وشبه الله تعالى عما يقوله الظالمون علوّاً كبيراً . يقول ((فصورة ادم في الخلق والاسم كصورة الله عزوجل )) اسالكم بالله اليس هذا تجسيم وتشبيه ؟! طبعاً حكم المجسّم والمشبه عند اهل السنه انه كافر خارج من الملّه .... يااخوان اهل السنه هم الساده العلماء الاتقياء الذين حفظ الله بهم الدين هم الساده الاساعره والماتريديه اما الوهابيه واتباعهم واذنابهم فوالله ان السنة والسلف منهم برااااااء كبراءة الذئب من دم سيدنا يوسف عليه وعلى سيدنا محمد وسائر الانبياء الصلاة والسلام

أليس الضمير في (صورته) يعود على آدم نفسه وليس على الله وكذا يستقيم المعنى مثلا يقول المهندس :صنعت سيارة على صورتها التي أنتم ترونها

أهل البدع أشكل عليهم الإثبات المنزه على الإطلاق هههههههههههه كيف يتعبدون لله لا نعلم

لا جرم ان الاشاعرة رموكم بالتجسيم . نعوذ بالله من مذهبكم

ليس كمثلة شي هذا المحكم يا فالح لاكن من سماك شيخ ظلمك 🤦🏻

المشكلة أنكم تأخذون بظاهر الألفاظ ولا تؤمنون بالجواز وتنكرون أن هناك مجاز في القرآن وتمررون الآيات كما هي وتقولون نأخذ بما دل عليه اللفظ أي ظاهر اللفظ من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل، ولو أنكم التزمتم بما دل عليه اللفظ عند العرب مع القيد الاخير وهو قصد الحق لا أتباع الهوى لكان حسنا جميلا بحيث ينفى أي تشبيه لله تعالى أو تمثيل بعباده ولكنكم لم تلتزموا بذلك لان الاخذ بظاهر هذا اللفظ عند العرب يدل على الجارحة، فإن كانوا يأخذون بمعناه الظاهر أي الحقيقي فليزمهم أن يقولوا إن لله صفة تسمى يدا وعينا وجنبا وساقا وأصابع ونحوها وأنتم تصرحون بذلك، وإما أن لا تأخذوا بهذا اللفظ من حيث الظاهر إذن فقد وقعوا في حمله على معنى باطن وكونهم لا يسمونه مجازا لا حرج فيه إذ لا مشاحة في الاصطلاح، كأن يقولوا مثلا : اليد تدل على القدرة والعين تدل على الحفظ والمكر يدل على العقوبة والجنب يدل على الذات والساق يدل على البطش وغيرها على هذا النحو فيجعلون ذلك من باب المشترك لا المجاز فهذا حسن جميل ولكنهم للأسف لا يفعلون ذلك بل يقولون بحمل هذه الألفاظ على ظاهرها ويضيفون إليها عبارة ( تليق بجلاله) وتفصيل كلامهم يدل على تشبيه الله سبحانه وتعالى بخلقه بل يقعون في التجسيم ولذلك لقبوا بالحشوية، بدأ هذا الحشو العقيدة أو حشو الصفات منذ وقت مبكر في تاريخ الإسلام ثم توسع بعد ذلك خاصة مع ظهور إسرائيليات أو أحاديث موضوعة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن قرأ بعض الكتب لهؤلاء يكاد يقشعر جسمه ويقف شعر رأسه من هول ما وصلوا إليه من التشبيه مع أنهم يدعون أنهم على التوحيد أو أنهم على السنة أو يمثلون أهل السنة وهم أبعد عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأبعد ما يكونون عن التوحيد الخالص بل شبهوا الله تعالى فيكفي دليلا ما يوجد في كتاب ( السنة) المنسوب إلى عبدالله بن أحمد وكتاب ( التوحيد) لابن خزيمة وكتاب الداري في الرد على بشر المريسي وكتاب السنة للخلال فضلا عما يوجد في كتب أبن تيمية وتلميذه أبن قيم الجوزية وأتباعهم إلى يومنا هذا، ومن أمثلة أقوال المشبهه وأفكار هم المنحرفة : 1- يقولون ( خلق الله آدم بيده مسيسا) فيحمل خلق آدم على مزاولة بالطين مع أن الله تعالى يقول ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) وأما قوله تعالى ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) فلا يعني ذلك أن الله تعالى زاول ذلك بالطين وإنما هذا بقدرته سبحانه وتعالى وزعمهم بأن ذلك تشريف لآدم حيث نسب خلقه إلى يديه والجواب : أن كل شيء مخلوق بيدي الله تعالى ومن ذلك الأنعام كما يقول الله تعالى ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون) ومنها أيضا السماوات ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) وكذلك غير هذه الأشياء هي من خلق الله تعالى بيديه أي بقدرته وبفضله وإنعامه فلا مجال لقبول هذه الأفكار المنحرفة التي يشبه فيها المولى سبحانه وتعالى بخلقه. 2- يقولون أيضا ( لما فرغ الله من خلق العرش أستلقى على ظهره ووضع رجلا على رجل) فتراهم هنا ينسبون إلى الله تعالى التعب وذلك مأخوذ من اليهود وقد رد الله تعالى عليهم ردا صريحا في قوله تعالى ( ولقد خلقنا السماوات والأرض في ستة أيام وما مسنا من لغوب) فضلا عما فيه من الجرأة على الله تعالى بتصويره على صورة إنسان مع ما فيه من الجوارح كالظهر ونحوه ووصفه بهيئه لا تليق بعظمته كالاستلقاء على القفا ووضع رجل على رجل وللأسف ( ما قدروا الله حق قدره). 3- يقولون ( بأنه سبحانه يجلس على كرسيه ويستقر عليه ويسمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد وأنه يفضل من الكرسي قدر أربع أصابع يقعد فيها النبي صلى الله عليه وسلم وينسبون هذا التأويل للدارقطني صاحب السنن المحدث المشهور وهذا كذب عليه كما نص على ذلك طائفة من العلماء. 4- يقولون في معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى ( إن تقرب عبدي مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) فيقولون أن من صفات الله تعالى الهرولة والمشي لكنها هرولة تليق بجلاله ومشي يليق بجلاله وهذه جرأة على الله ما بعدها جرأة. 5- يقول أبن عثيمين : لله عينان عظيمتان تليق بجلاله ويستدل بقوله تعالى ( ولتصنع على عيني) ولا دليل له في ذلك بل الآية حجه عليه لان الكلام عن موسى عليه السلام، فهل كان موسى واقعا على عين الله تعالى حقيقة ويلزم أن تكون عين الله تعالى في جمهورية مصر العربية حيث نشأ موسى هناك، وهل هذه العين في النهر أم في بيت فرعون أم عند أمه؟ هذا نوع من الضلال. وكذلك عندما يقول الله تعالى في سفينة نوح عليه السلام ( تجري بأعيننا) فهل كانت السفينة تجري في عين الله حقيقة مع أن الله تعالى يصف حركتها بقوله ( وهي تجري بهم في موج كالجبال) كانت تجري على الموج وهذا الموج هو ماء والماء موجود على الأرض، فهل الأرض هي عين الله وهل البحار أو الأمواج هي عين الله؟ هذا مستحيل، إذن المقصود بذلك هو الحفظ ( تجري بأعيننا) أي بحفظنا ورعايتنا وعنايتنا وكذلك ( ولتصنع على عيني) أي برعايتي وفي حمايتي وحفظي ولذلك من تتبع قصة موسى عليه السلام يجد عناية الله تعالى تحفه، وهناك تشابه بين قصة نوح عليه السلام وقصة موسى عليه السلام فكلاهما في الماء ولا منقذ هناك إلا الله تعالى

جزاك الله خيرا يا شيخ ونفع الله بك

العنوان خطأ، ذاك حديث وليس شبهة يرد عليها، الصحيح أن تعنون الرد على شبهة المخالفين لحديث خلق الله آدم ...

لم أجد من المعاصرين من رؤوس العلم يرد الشبهات ابلج من حجة هؤلاء (الوالد السعيدان، والوالد الطريفي، والوالد الشويعر) نهجهم اولا تأصيل القاعده كأساس مبدئيا ثم التدرج للطلبه والمتلقي الى رد الشبهه حفظهم الله

"هاء الكناية "في طوله تعود على لفظة" آدم "•••وليس للفظ الجلالة الله 😊

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعلها سبب دخولك الجنه، كلام مختصر بالدليل ينسف عقيدة الشيطان وأتباعه

ليس كمثله شيئ .. كلام موجز ان الله سبحانه مهما تكلم اهل الضلال والشبهات قل لهم .. ليس كمثله شيئ ..

صحيح المقطع قديم لكن كل مرة أعيد سماعه أستمتع وينشرح صدري وكل من درس شريعة يفهم هذا الشعور👍👍👍👍👍

الاتفاق في الأسماء والمعنى ايضا. والاختلاف في الكيفية ولا يوجد تماثل بينهم.

جزاك الله خيرا

سؤال للسعدان هل الوجه واليد أعضاء وابعاض واجزاء كما أن الأصنام كانت صور أيضا تعبد من دون الله

ماشاء الله

﷽ ‎ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾" ‎ اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ ‎ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ ‎‏‎ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ

اختصرت واجدت ووضحت انار الله بصرك وقبرك وجملك بالنظر الى وجهه الكريم في جناته مع النبيين يارب العالمين

الحديث وااااضح و ليس كما يقول الشيخ...اقصد الحديث اصلا لاااااا اشكال فيه...خلق آدم على صورته(صورة آدم) ... و الله اعلم

ليش كلمة صورته مو القصد انو بصورة آدم ليش حسبتوها انو القصد على صورته يعني صورة الله ليش ما فهمتوها انه على صورته لآدم وليس صورته عن الله صورته لآدم الهاء عن آدم وليس عن الله ما بعرف الله اعلم أليس هذا الكلام الصح؟؟؟

بارك الله فيك يا شيخنا وليد

أنت عالم يا شيخ ولو أن شاهدتي لك مجروحه بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله خيرا وبارك الله في علمك وعمرك وعملك وصحتك واهلك وغفر لك وختم لك على خير

قرأت تفسير .. خلق الله آدم على صورته أي صورة آدم عليه السلام نفسه وليس صورة الله تعالى ودليل ذلك هو الذي صوركم بالأرحام لا تشبيه للخالق مع المخلوق فالله تعالى ما لنا به من علم ولا لآبائنا . تعالى الله عما نصف ويصفون . نقول ما قاله الله عن نفسه لا نزيد ولا ننقص ولا نكيف ولا نعطل نأخذ كلامه جل وعلى بحرفيته وعلى المعنى العام وليس الخاص المشبه او المقارن ❤

جزاك الله خير . شيء يقهر ما ألوك يا شيخ حفظ الله ورعاك . أحمد الله يا يشبه الخلق بالمخلوق أنك عايش وأستغفر وتب إلى الله .

ماشاء الله تبارك الله جاوب في دقيقه وثواني من غير مايحتاج اكمل رد الشبهه الله يثبتنا على الحق وينورنا بعلماء النور والهدى ويبعد عن علماء الشبهات

قبحك الله تاتي بالقاعدة وتخربها من اول كلمة . الحديث ثابث صريح صحيح . روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن". وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ". يخلط ويخربق هذا المعتوه وفي الاخر خلق ادم على صورة الرحمن . ويقول ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. قبحكم الله يا صناعة الانجليز وعقيدة التجسيم والتشبيه عقيدة اليهود والنصارى وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ). وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح . وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .

اعوذ بالله مما تقولون جعلتم لله الصفات و الاعضاء لا حول ولا قوة الا بالله

تكفى اخوي سيارتي النترا 2010 ودعست فجاءه بقوه بنزين ع سياره كنت متاخر ع الدوام😢 وصار عندي هذا الصوت ورحت اكثر من ورشه كلهم قالو توضيب ماكينه وانا اعرف سيارتي محافظ عليها ودايم اغير زيت وسيفون بلله تكفى وش الحل والصوت عندي نفس صوت بالفيديو هذا والمصيبه خوفوني يقولو لاتمشي عليا ممكن تجيم وتقطعك بطريق

عسى ربي يديم ارز والدجاج 😂

يجب احترام حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث يلقى عليه (شبهة) الشبهة ليس في قول الله تعالى ولا في قول رسوله صلى الله عليه وسلم الشبهة في عقولنا وفي فهومنا القاصرة جداً.

ويحكم تشبهون الله بخلقه وجه، يدان، ساق، قدم، أصابع، عين، ينزل، يصعد، يضحك، وكل هذا بالمعاني التي نفهمها؟ قاتل الله هذه العقيدة التجسيمية والله ليس لكم سلف في هذه العقيدة إلا الكرامية واقرأوا عن هذه الفرقة في الكتب فستعلمون حقيقة من هم سلفكم

على صورته. الضمير عايد على ادم. اي خلق الله أدم على صورته الادميه الذي خلقه الله عليها.

ماشاء الله تبارك الله والله بعد هذا الشرح المفصل والواضح حتى الجاهل يفهم ماقاله الشيخ فجزاه الله عنا خير الجزاء .