أين الله؟ داعية الضلال علي الجفري ورد ناري من الشيخ وليد السعيدان
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2025
- الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
عندما أرى هذا #مسيلمة_الكذاب قلبي ينقبض، ولما أرى الشيخ #وليد_السعيدان قلبي ينشرح.
اللهم احفظه وبارك في علمه وعمره اللهم آمين يارب العالمين
@@SamiAyoub-wg7nv
الطيور على أشكالها تقع
فرق بين الوجهين
الحبيب الجفري بضعة المصطفى صلى الله وسلم
والسعيدان مهرج يستهزئ بالقران ..ياولد ياذكي
الف سلامه على قلبك .. فكر بعقلك فى كلام المجسم وليد السعيدان واترك القلب جانبا فمن الحب ما قتل .. الله خلق السموات والارض والكرسى .. فاين كان سبحانه قبل خلقهم .. وهل يعقل ان يخلق الله شياءا ثم يدخل فيه .. اين العقل
الله جل جلاله في كل مكان
@@abdullahalmabrook3638حلولي تالف على مذهب الضال ابن عربي والحلاج حشرك الله معهم ✌️🔥
@@khaleddyab8675نتشرف بهذا التجسيم الذي تفترون علينا به خذلكم الله من كذبة غششة..........إن كان قول الشيخ السعيدان تجسيم فنحن مجسمة ✌️✌️🔥🔥🔥🔥
اللهم توفني على ماقاله السعيدان يارب يارب يارب
أسأل رب العزيز الحكيم أن يخلص المسلمين من شر الجفرًى، اللهم صل وسلم على محمد
على للاقل قل ان يخلص الله من كل داعية ضلال . واتركها على الله فهو يعرف الضلال لا انت
لا نحن انا عقول أيضا نعرف الباطل من الحق
الجفري ضال مضل.
أمين ويرد كيده في نحره
@22boali لم . هل ممكن تفنعني بسب واحد يستحق به كل هذا .
@@HarrouzAhmed-nm1py
داعية شرك وكفر وضلال الجفري معروف لا يخالفون فيه اثنان عندهم ذرة عقل.
هذا من أكبر المضلين في هذا الزمن فالقرآن مليئ بأن الله استوى على عرشه، و عروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء لتفرض عليه الصلوات الخمس من أكبر الأدلة على استواء ربنا سبحانه وتعالى على عرشه بذاته
@@صوريمحمد-ظ7و يالك من جاهل مضلل
لكنه يتستر بنسبه المتصل بالنبي محمد بزعمه، فعظمه ضعفاء العقول زضعفاء الإيمان
@aisyahsticker8523
اذا شككت بنسب الناس
شككو بنسبك
هل تقبل ذلك
قال رسول الله الناس مؤتمنون على أنسابهم
شوف لك سالفه غيرها
@@صوريمحمد-ظ7و
اطلع من عقيدة الواهابية تفلح
وبعدين مافي عروج
للسماء هل تعقل وتفهم القرآن
اذا تفهم القران لن تجد العروج
الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتفكر بمخلوقات الله ونهانا عن التفكر بالله فالله ليس كمثله شي وكفى
كذبت وصدقت فأما أول جملة فصدقت فيها وأحسنت وأصبت 👍👍👍👍
وأما التفكر بالله فهو كذب ودجل بل يجب أن تعرف اسماء الله وصفاته ومعانيها قال تبارك وتعالى {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وقد فسرها العلماء بالعلم به سبحانه وحديث ابي هريرة من أحصاها دخل الجنة فمعرفة الله حق المعرفة من أصول الدين وصفات المتقين
لازم نفكر في الله قل لي كيف عندما نخطئ خطئ كبير نلجئ إلى الله بأن يسامحنا فنحن لا يوجد لنا غيره😢 وعندما ندعوا لله نتذكر نعمه علينا كيف انت تقول لا نفكر في الله انت حتى اهلك يفكرون فيك فكيف احنا مانفكر في اللذي خلقنا انت شو تقول😢
@@slfe1446قل أصبت في هذه وأخطأت في تلك ، أحسن الظن احسن الله إليك وتلطف باللفظ
@@harbimdt لأنك طيب وفقك الله ولاتعلم أن هذا الكلام الذي نقله هذا الحويمق الجويهل هو كلام الجهمية فهم معطلة وينهون عن الكلام في أسماء الله بهذه العبارة المعروفة عنهم...وكونه جويهل لايعذره ذلك بل عليه أن يلتزم الصمت...
ما أجمل كلام أهل السنة والجماعة.
هه من قواعد السعيدان المخرومة
دخل في علم الكلام وتورط فيه
ضيع نفسه وضايع الحاضرين
وانت ماذا؟@@xdifnheas
@@xdifnheas
صدقني ياعزيزي لو فكرت بعقلك وليس بهواك وتعصبك لعرفت طريق الحق
@@واحدمنالناس-م8ش
ياعزيزي ..وليد السعيدان
ألف قواعد من رأسه وعندك بن شمس الدين مسح بقواعده الأرض
لاحظ كيف يلف ويدور ويألف قواعد ماأنزل الله بها من سلطان
@@xdifnheasواضح انك سهران ومنت نايم زين
حفظ الله الشيخ وليد بن راشد السعيدان ونسأل الله أن يجزاه كل الخير ويصلح باله
الجفري لا يتورع عن الكذب
فكيف يؤخذ الدين عن كذاب
يق إنه كذاب ومقزز أيظا. الخ
لا تتهم العلامة الكبير عندما قال بائن عن خلقه.بنفي معية الله مع مع مع مع مع مع مع خلقه خلاق أعمالهم.فلا حلول ولا اتحاد ولا تمازج.القصة مثلا الضوء يملأ الغرفة ولكنه لا يتحيز لا داخلا ولا خارجا.وهذا الضوء المخلوق طاقة.وقطعا الله النور وليس الضوء.مثلا سمعنا بالفولوجرام ام كلثوم قد ماتت تغني.القصة ونحن في عالم موازي لعالم السموات أبعادها عندنا تسمى اوتار مهتزة مجرد ترددات وليس ابعاد أطوال.والله عالم موازي.لا نعلم من غيبه شيء وهو القريب.اكرر لا تتهم وليد السعيدان بنفي صفة القريب.القصة إجابة سؤال ما قرب الملائكة والجن والانوار فينا(أنهم في قلوبنا لمة ملك أو وسوسة شيطان).حل تلك المعضلة اولا ستفهم هنا فقط معنى كلمة عالم موازي.المكان عيب لو محيط.والله لا يعاب.وكذلك الزمان.لكن هو هو هو هو هو هو هو المحيط ليس نحن وهو الباطن وليس نحن وهو الغيب وليس نحن.فهو اول زمنا ومكانا.بمعنى لا قبل.فلا تقل عمره لا نهائي قل هو الدائم السرمد لأنها تخاريف عجز العلماء عن شرحها.المسائل عكست.فلا تعكس تفهم.لفظ لا ابتداء ولا نهاية ولا ولا هي حقا نفي للذات فذلك لن يتحقق لها اصلا فلن تبدا قط.هل فهمت خلفيات فيديو العلامة وليد السعيدان.اما الاشعري فاسقط صفات الخلائق على الله ثم شرح.تلك بلوى كبرى.شرح عقائد السلفية عبر مفاهيم المخلوقات.نفى الغيب.هم لا يعترفون بالغيب إلا لفظ.فهم يحللون.لا تقل لله حد.فقد صار خارج مكانه أو زمانه أو حاله.قل الله مع ظاهر باطن أول اخر زمنا ومكانا وحالا.هو مع العرش ومع قلوب وأعمال الخلائق.هو استوى على العرش لكن قل بنا بين إصبعين حق.يزيغ عنها ويقيم دواليك.
لاتتهم احدا أبحث عن الاراء المختلفة تجد الشيخ الجفري له ادلته الصحيحة فتقتنع وتجد شيخك له ادلته فتقتنع ومن هنا فلما عبادة فلان وتكذيب علان انت حر أعتقد ماتشاء
@@ChetaSmaine-zz8up أسأل الله أن يهديك. إنه دجال كذاب. تقتنع. بأدلة فقط من الكتاب والسنة إنه مشرك ودجال
لا بارك الله فيك السودان عمره ما كان أشعري بل كان وما زال على عقيدة السلف وهو المنهج الحق
السودان زي اي دولة إسلامية فيه كل الفرق و الصوفية منتشرين ف السودان
اي سلف تقصد)?
بعيدا عن من ضل ومن اهتدى لأن هذا شأن الله سبحانه الذي قال إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى اما سؤالك أين الله؟؟ فقال لرسول اذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان
بعيدا عن من ضل ومن اهتدى لأن هذا شأن الله سبحانه الذي قال إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى اما سؤالك أين الله؟؟ فقال لرسول اذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان
@AlfrosAli-wt6bw
عقيدة من يسموا انفسهم زور وبهتان سلفية
يزعمون ان الله محدود
وانه في السماء
وانه ينزل ويصعد
وانه جالس وقاعد
تعالى الله سبحانه عما يقولون
يعني قبل الاشعري و الماتريدي لم تكن سنة؟ لم يكونوا على منهج السلف؟ حتى جاء الاشعري و الماتريدي؟ مالكم كيف تحكمون. اهل السنة و السلف كان ردهم على الجهمية و اهل الكلام و الملحدين افضل من الاشاعرة
يعني قبل حفص لم تكن هناك رواية حفص؟ اي لم يكن هناك جزء من القرآن؟
@SilverHawkTS2014-Special
ما اتفه هذا المتال، ما دخل القرٱت بالعقيدة؟ العقيدة الحقيقة هي التي كانت ما قبل الاشعري و الماتريدي و مازلت و الحمد الله، نترك اهل السنة و نأخد من الفلاسفة و من قضى اكثر من نصف عمره معتزلي
@SilverHawkTS2014-Special
ما اتفه هذا المتال، ما دخل القرٱت بالعقيدة، السنة و منهج السلف كان قبل الاشعري و حين كان الاشعري معتزلي و بعد الاشعري حتى الان و الحمد الله، فكيف نترك عقيدة من كانوا قبل الاشعري و الماتريدي و نتبع الفلاسفة و اهل الكلام و من قضى اكثر من نصف حياته معتزلي
@kameluxe4790 هذا المثال في الصميم، ألست تتحجج بتأخره عن بداية السنة ببطلان نسبة السنة إليه؟ فهأنذا أحيل إليك رواية حفص مثلا وأقول ألم يكونوا يقرؤون برواية حفص قبل حفص؟! هل هي من اختراعه؟! فدل ذلك على بطلان ما تقول، وأن نسبة الفكرة إلى متأخر لا يستلزم عدم وجودها قبله
@@SilverHawkTS2014-Special
بدون تفلسف و اطالة في الكلام، ان لم يعجبك الاسلام بفهم الصحابة و اهل السنة الذين كانوا قبل الاشعري و الماتريدي فترك الاسلام او غير الدين
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان ونفع به ، ونعوذ بالله من دعاة على أبواب جهنم .
حفظنا الله نحن وإياكم والشيخ وليد وهدى إخواننا المسلمين وجمعنا على الحق
إرجع إلى قوم نوح فى سورة نوح، كانوا يدعون ويتوسلون بالأموات، فدعاهم نوح عليه السلام إلى التوحيد 950 سنة.
بالله عليك هل الأمر هذا يحتاج إلى التوضيح.
الله عز وجل قال عن الأموات فى القرآن( والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )
والله لست من محبي الجفري ولست على فكره ولكن اقول اي داعيه للدين الحق لايشطح في العقديات وهذا من اهم مواصفات الخوارج المعاصرين وهم ليس لديهم مؤمن ولا تقي الا هم ناهيك عن وصف الضلال والتكفير لأي مخالف ..يامن يدعي الإسلام الإسلام ليس حكر ولا وكاله حصريه لابوك وامك ..فدعوا الخلق للخالق
@@aboyasopimo.ha.5864
أحسنت ..أحسنت ..أحسنت
لكن من تفهّم !!
كلهم في الجنة الشريف الجفري والشيخ وليد .
الهم احفظ الشيخ وليد بن راشد السعيدان من كل سوء ومكروه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اذا أردت أن تعرف سبب كره وحقد ( الصوفية الشركية ) على السلف فأنظر إلى ردود علماء السلف كيف يقطعون الطريق على أهل البدع والشرك والخرافه الصادر من الصوفيه وغيرهم الذين كانوا يُحدثون العامة ويأخذون راحتهم لأن العامة لايكشفون جهلهم.
جزاء الله خير الشيخ وليد السعيدان خير الجزاء وحفظه من كل سوء
نسأل الله الهداية لنا اجمعين لابد من توبة لكل مخالف اذا اراد الرجوع والاعتراف بالحق
تكفينا ليس كمثله شي وهنا لابد من تعطيل العقل لانه جل جلاله فوق العقل والتصور
التدبر في الخلق فقط
هل عندما تنزه الله ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. من اين جئتم بان اليد جارحة وعضو ..
@عبدالغانيحجيباي-و1ج انتم تقولون يد حقيقيه عرف اليد الحقيقيه؟
@@Aslma8877 نحن لانقول يد حقيقية .الاشاعرة يقول هو من بما جاء في كلام على مراد الله وبما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال السلف تفسيرها تلاوتها.
او يأولونها مع التنزيه
هذا تحول ممتاز عندكم شوي شوي وتفهموا ان شاء الله. هدانا الله واياكم
لا بل هذا عين إعمال العقل فبالعقل ندرك أننا لن ندرك الغيب
﴿تَنزيلًا مِمَّن خَلَقَ الأَرضَ وَالسَّماواتِ العُلَى﴾ [طه: ٤] ﴿الرَّحمنُ عَلَى العَرشِ استَوى﴾ [طه: ٥]
ماذا تريد في ذكر هذه الايات؟
@@بحقرسولاللهيريد أن يقول ان الله موجود❤❤❤الرحمن على العرش استوى)) سبحانه
@@LailaAlkindi-v2l ما علاقة الله موجود بالمقطع؟
@@بحقرسولالله مااعرف يمكن للعبره
@@LailaAlkindi-v2l عبرة ماذا؟ ما تعرف تسولف لا تحشرها
اسد السنه وليد السعيدان حفظة الله وسدد خطاه
الجفري صوفي حلولي قبوري وثني باختصار
هو سني من أهل السنة والجماعة في مجمع السنة والجماعة شيعي في مجمع الشيعة وصوفي في مجمع الصوفية نصراني في مجمع النصارى هو على حسب المجلس والحاضرين فيه
اتق الله يارجل لحوم العلماء حرام انه سني
كفى أيها الجاهل
هل رأيت انه يعبد الوثن
مثل عدنان ابراهيم..قالو سني وهو مثل الجفري ماتدري صوفي او شيعي حتي لو قال
حفظ الله الشيخ وليد قد افحم الضال المضل الجفري مسيلمة زمانه
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان
الفيصل البدري فِي رد شبهة الجفري:
قول الله تعالى: (( هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) )) سورة الحديد.
فقد جمع الله في الآية بين علوه الذاتي وإحاطته العلمية بخلقه ومخلوقاته فدل على تغاير الصفتين.
من الآية الكريمة. ماذا تفهم من معنى قوله تعالى (ثم استوى على العرش)؟
@@hamidalabdali4828كل تراب لا تفهم شيء يا صاحب الفتنة و الهوى تبي تدخل عقلك و علشان تجد مدخل لسمومك
@@12ali_ تعالى الله علوا كبيرا.
هل تعتقد أن هذا العلو هو فوقية جهة. ام علو مكانة
@@hamidalabdali4828 علو ذات كما أخبر عن نفسه فهو في علوه كما أخبر وهو خالق الجهات سبحانه
فهو في علوه كما كان لا يحيط به مكان وهو خالق المكان سبحانه
وفي نصوص القرآن والسنة ما يقرب من ألف دليل على أن الله في علوه الذاتي سبحانه.
@@12ali_ نعم. علو الذات هل تفهم منها انه فوقية مكان ام فوقية مكانه؟ فمثلا عندما يقول رسولنا الكريم انه تعالى ينزل في الثلث الاخير من الليل. فهل تفهم من ذلك انه لا يكون أعلى في الثلث الاخير من الليل؟ ام ان نزوله جل وعلا ينفي عنه صفة العلو في ذلك الوقت؟
الله يخزي هذا الفكر وهذه العقيده
حفظ الله اهل السنه وثبتهم
@@su5
هههههه
اهل السنة هم الاشاعرة
اما الوهابية
لا يمتون للسنة بأي شي
هم اهل تجسيم وتشبيه
@@e-nhariوالله انك اضل من حمار السانية 😂 تردد فقط مايقوله الجفري وغيره ولاتعلم ولاتتفكر ايها المسكين
بارك الله في شيخنا وليد السعيدان
وخفظ الله بلادنا في الضلال والمضللين
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
ما أروع مذهب السلف وما أقبح مذهب المبتدعة
الجفرى مروج بضاعة الضلال يقر فى مقطع له ان الرفاعى عندما زار قبر النبى صلى الله عليه وسلم واذا بيد النبى صلى الله عليه وسلم تخرج من القبر ويقبلها الرفاعى والعجيب كيف يكون اشعريا يقدم العقل وصوفيا ليس للعقل عنده ادنى مرتبة الحمد لله الذى سخر لنا هذه الوسائل لنعرف ديننا ونعرف اامة الضلال كما جاء فى حديث حذيفة ابن اليمان رضى الله عنه
كلام صحيح الله يجزي الحبيب علي الجفري
@@naseemalel3383 أسأل الله أن يحشرك مع الجفري
وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى
جزاك الله خير ونفع بك
حفظك الله وسدد خطاك ياشيخ وليد ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
اسال الله ان يهدى الجفرى عن ظلاله
جزاكم الله خيرا
تدليس وتلبيس الجفري مدحور بأمر الله فإنه سبحانه قد حكم على الباطل بالدحض والإزهاق .
لا تكذب .
الكذب حرام .
الله تعالى في كل مكان ولا يحتاج إلى دليل او بطيخ ،
جزاك الله خيرا شيخنا ، وليد السعيدان
الله جلا وعلا في العلوى مستوى على عرشه لقوله تعالى الرحمن على العرش استوى له مافي السموات ومافي الأرض ومابينهما وما تحت الثرى
حفظه الله شیخ ولید ❤
سمت البلد = البدع والمنكرات وما ألفينا عليه آبائنا وأجدادنا ونسكت حماية لسمت البلد ونقدمه على النص والدليل!! نسأل الله العافية والسلامة
أجاد وأفاد شيخنا الفاضل وليد السعيدان
الاشاعرة والماترودية وفضلاء الحنابلة اهل السنة والجماعة بدون منازع
شاء من شاء وابى من ابى
هههههههههههههههههه
هذا يفضح نفسه والاشاعرة
يقر أن عقيدة الشاعرة مبنيه على العقل لا النقل.
سبحان الله يهلكون أنفسهم.
عقيدة الشاعرة مصيبة والله مافهمت حرفا من كلامه .
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج
نعم صحيح، مبني علم الكلام.
هم ينصبون أنفسهم قضاء عن صفات الله جل وعلا عياذا بالله ، كما ذكر الضال المضل الجفري في كلامه هذا، من هم حتى ينصبون أنفسهم لتنزيه الصفات التي لا تفهمهم عقولهم ، لو أنهم اتبعوا كتاب ربهم لما زاغوا إلى هذا.
واكثر الأدلة التي يستدلون بها على عقائدهم الفاسدة من الأدلة المتشابهة والأحاديث الضعيفة.
هذا باختصار شديد جهعلم وضلالهم.
أسال الله أن يوفقنا اتباع كلام ربنا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
@@OsamaAlgamdi-fs4lf نعم الاشاعرة والماترودية يحاربون الفرق الضالة مثل المعتزلة والجهمية والكرامية السلفية .يقولون بان الله في جهة الفوق .ويقول ن بان الله جالس على العرش
ويقولون بأن اليد جارحة وعضو. السلفية في ضلال .
@@OsamaAlgamdi-fs4lf
عقيدة أهل السنة الأشاعرة ياجاهل
مبنية على ضوابط الكتاب والسنة المنقول
ويوافقه صريح المعقول ..
وأقرب مثال قوله تعالى ( ولتصنع على عيني ) فلا يمكن لصريح المعقول أن يفهم منه (أنها تصنع فوق عين الله تعالى )
وكذلك حديث ( مرضت فلم تعدني )
فلايمكن لصريح العقول أن ينسب لله المرض
انصحك بمتابعة الدكتور الأشعري عبدالقادر الحسين وكذلك سعيد فودة ..بعيدا عن المهرج السعيدان الذي يستهزئ بالقرآن الكريم وينكت عليه الحضور ..ياولد ياذكي
والله انت تقول ما لم يقوله الشيخ هو لم يقل جالس على العرش بل قال على العرش استوى وكل كلامه صحيح بل الجعفري هو الدي يقول اقوال كفرية فيل يعقل ان الله عز وكل في كل مكان؟؟؟؟؟ @@xdifnheas
ليس وقت هذا الخلاف..
ركزوا على جمع الأمة.. واتحاد المسلمين
اما اجبار الامة على رأي واحد مستحيل
يامن ابتليت فيكم الأمة
جمع الأمة يكون بإجتماعها على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
لا يمكن الجمع بين الحق و الباطل.
كيف نجمعها على عقائد فاسدة يا ابو الاتحادات 🥱
نفع الله بكم وأحسن إليكم ووفقكم وسددكم وفتح عليكم وأيدكم بنصره وجزاكم خيرا على خير...اللهم آمين...
.......
ما أكذب هذا الجفري وما أكثر تلونه ترك التصوف وصار أشعريا ههههههه حسب البلد الذي هو فيه هههههههههههههه
وقد كذب لايوجد اية (وهو الله في السماء والارض) لاتوجد هذه الاية..
وجزاكم كل خير
@@ترياقواياكم....بارك الله فيكم ونفع بكم...ماهو عنوان المقطع الاساس لهذا الضال الجفري لاني سأرد عليه بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ)
سورة الأنعام - الآية ٣
@@AmaxZ-w6n اقرأ ماذكرت جيدا ولاتقرأ من رجلك بل اقرأ بعقلك وقلبك هذه الاية مختلفة هو جعلها في المذكر {وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم} تختلف عن قوله هو (في السماء والارض) هذه ليست موجودة والقران لايجوز القراءة بالمعنى وتفسير وتأويل الاية مختلف عن كذبته...وأنا أحفظ الاية التي ذكرت أنت قبل أن تولد....وهي مختلفة تماما في المعنى...فذكره العلم مرتين في اية الانعام دليل أن المقصود أنه سبحانه فيهما بعلمه وسمعه وبصره وتقديره وتدبيره وملكه فلا يغيب عنه شيء...فهو المعبود في السماء والمعبود في الارض كقوله تعالى {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض اله} واسم الجلالة (الله) مشتق من الاله
@slfe1446 اخي الكريم لايعني ذكري للأية اني اوفقهُ قولهُ
وإنما ذكرت انت أن الآية غير موجودة في القرآن فذكرتها انا.
ولم اعلم مقصدك فيها.
وشكراً لتوضيحك وجزاك اللهُ خيرا.
مااعظم كلام أهل السنة والجماعة
أعجب ممن يسمع لبوق الضلال هذا.
اللهم عليك بأهل البدع فإنهم لا يعجزونك اللهم انصر الحق وأهله
لما يقول ٩٥٪ من علماء اهل السنة اشاعرة
لقد بلغت من العمر عليا كنت احسب ان الاشاعره فرقه كالبهائيين
العرش اعلى ما فى هذا الكون وهو اعظم المخلوقات والله سبحانه وتعالى اخبرنا انه الأعلى فى قولى "سبح اسم ربك الأعلى"
كل كلام الجفري يخلو من الادلة العلمية من النقل
الجفري يضع قواعد من فهمه و فهم أشكاله
سؤال اين كان الله قبل خلق السموات والارض.
على اساس ان السعيدان كلامه كله احاديث وآيات!
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج
قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، أينَ كانَ ربُّنا قَبلَ أن يخلُقَ خلقَهُ ؟ قالَ : كانَ في عَماءٍ ما تحتَهُ هواءٌ وما فوقَهُ هواءٌ، وخَلقَ عرشَهُ على الماءِ
@@user132 وأين كان قبل خلق العماء
عقيدة الجفري صحيحة وموافقة للدليل
بخلاف المهرج السعيدان وقواعده المخرومة
والمصيبة انكم لاتقبلون الضعيف في فضائل الأعمال وتاتون بالاحاديث الضعيفة والاثار الموضوعة والاسرائيليات في باب العقيدة لتتبثوا العقيدة اليهودية .هاك شيخك الالباني .
وأما حديث أبي رزين قال: قلت يا رسول الله: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال صلى الله عليه وسلم: كان في عماء، ما فوقه هواء, وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء. فقد رواه الترمذي، وابن حبان، وابن ماجه، وأحمد بألفاظ متقاربة، وقد ضعفه الشيخ الألباني في كثير من كتبه؛ لوجود وكيع بن حدس في سنده، وهو مجهول
حفظك الله يا شيخ وليد وهدا اخينا. علي الجفري لما يحب ويرضى
الحمد لله على تمام نعمة الإسلام والايمان واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يكتب الخير لشيخ وليد السعيدان هو وإخوانه العلماء
٩٥ % وكأنك تعلن نتيجة انتخابات والله ماكنت اعرف الاشاعرة قبل سنتين وعمرى الان ٧٠ سنة وعلى الرغم انى خربج جامعة ١٩٧٧ نعم تدرس العقبدة الاشعرية فى الازهر ولكن كما قيل داخل صالات الدراسة فقط ولاتدرس فى المساجد للعوام اذ ن لاتتعدى هذه النسبة الا الخريجين من الدعاة فقط ومنهم من لم يؤمنوا بها وهذا الدعى كشف عن ضلاله الفج
ربما بسبب جهلك فلا تلم اكثر علماء الامة على جهلك فهي مشكلتك فلا تلم النووي وابن حجر والبيهقي وابن فورك والجويني والغزالي وووو..... تستمر القائمة لكبار علماء الامة كل هؤلاء نتكرهم من شان وجه حضرتك
كلام الشيخ الجفري هو الصحيح والتحقيق الموافق لاهل السنة حتى قبل ان تظهر الوهابية المتسلفة بدعم من بريطانيا والغرب كما قال محمد بن سلمان دعمنا الوهابية برغبة من الحلفاء " والحليم تكفيه الاشارة لذلك لا تستغرب من صمت الوهابية عن جرائم اليهود في غزة وعدم التحريض عليهم كما حرضوا على تدمير بلدان المسلمين ايام الربيع العبري وتدمير العراق ...
وسبب صحة كلام الجفري ان الاشاعرة هم اغلب علماء المسلمين عبر القرون من الفقهاء والمحدثين وهم الذين اصابوا الحق في مسائل الاعتقاد التي هي خلاصة اعتقاد اهل السنة وسلف الامة فقد كانت الامة على سلامة الاعتقاد حتى ظهرت الفرق الضالة كالمجسمة والمعتزلة وغيرهم واظهر الله الامام الاشعري الذي تأثر بالمعتزلة ثم تبرأ منهم وخدم عقيدة اهل السنة والسلف ودلل عقائدهم بالمعقول والمنقول وتبعه اكثر علماء الامة. والاشاعرة اثبتوا لله العلو المطلق ونفوا عنه المكان والحلول التي هي ليست من عقائد اهل السنة وعقيدة الحلولية الفاسدة كما يعتقده المجسمة من حلول الله في مخلوقاته وجلوسه على العرش وطلعوه ونزوله اخر الليل وثقله غيرها من العقائد الفاسدة التي استدلوا عليها من عقيده النملة وفرعون وهامان واهل الكتاب ابانا الذي في السماوات تبارك اسمك!!!
اما عقيدة اهل السنة الاشاعرة ان الله لا يحل في شي من مخلوقاته وهو غني عن العالمين كما قال ولا تحويه الجهات الست كما قال الامام الطحاوي السلفي " لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" وكلام الطحاوي واضح لان الجهات الست تحوي الاجسام وهي دخل مخلوقة والله لا تحيط به المخلوقات .ايضا الله علو الله ليس حسي لان الحس للاجسام والله ليس جسما ليس كمثله شي كما قال الامام الطبري السلفي "علا عليها علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال "
الخلاصة: الكذاب حبله قصير وانما يستهوي الوهابية الجهال بالكذب وعندما يتعلم الوهابي ويطلع ويرى اقوال سلف الامة يعرف ان اهل الحق هم الاشاعرة وهم اهل السنة والحقيقيين وليس المجسمة الوهابية
حفظ الله مولانا الشريف علي الجفري رضي الله عنه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
💥 دليل الفطرة على علو الله تعالى :
قال أبو جعفر الهمداني لأبي المعالي: أخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا، ما قال عارف قط (يا ألله) إلا وجد من قلبه معنى يطلب العلو، لا يلتفت يمنة ولا يسرة. فصرخ أبو المعالي وقال: حيرني الهمداني!) (مجموع الفتاوى)(٤/ ٦١).
@@12ali_
قصة باطله لاتصح سندا ولامتنا
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أما الحكم الأبتر والذي خالي من التعليل والدليل فهو مردود عليك
@@12ali_
قال الحافظ السبكي في (الطبقات) (5 / 190) ما نصه:
(قلت: لقد تكلف لهذه الحكاية وأسندها بإجازة على إجازة، مع ما في إسنادها ممن لا يخفى محاطه على الأشعري، وعدم معرفته بعلم الكلام.
ثم أقول : يا لله ويا للمسلمين!! أيقال عن الإمام إنه يتخبط عند سؤال سأله إياه هذا المحدث (19)، وهو أستاذ المناظرين وعلم المتكلمين؟! أو كان الإمام عاجزا عن أن يقول له كذبت يا ملعون، فإن العارف لا يحدث نفسه بفوقية الجسمية، ولا يحدد ذلك إلا جاهل يعتقد الجهة!!
بل نقول: لا يقول عارف: يا رباه، إلا وقد غابت عنه الجهات، ولو كانت جهة فوق مطلوبة لما منع المصلي من النظر إليها، وشدد عليه في الوعيد عليها.
وأما قوله (صاح بالحيرة) وكان يقول: (حيرني الهمذاني) فكذب ممن لا يستحي، وليت شعري! أي شبهة أوردها، وأي دليل اعترضه حتى يقول:
حيرني الهمذاني.
ثم أقول: إن كان الإمام متحيرا لا يدري ما يعتقد، فواها على أئمة المسلمين من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة إلى اليوم فإن الأرض لم تخرج من لدن عهده أعرف منه بالله، ولا أعرف منه: فيا لله ماذا يكون حال الذهبي وأمثاله إذا كان مثل الإمام متحيرا؟! إن هذا لخزي عظيم. ثم ليت شعري! من أبو جعفر الهمذاني في أئمة النظر والكلام؟ ومن هومن ذوي التحقيق من علماء المسلمين!
ثم أعاد الذهبي الحكاية عن محمد بن طاهر، عن أبي جعفر!! وكلاهما لا يقبل نقله، وزاد فيها أن الإمام صار يقول (يا حبيبي ما ثم إلا الحيرة) فإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد ابتلي المسلمون من هؤلاء الجهلة بمصيبة لا عزاء بها.
مساكين يتشبثون بخرافات مكذوبة ليقوو مسلكهم
@@xdifnheas قَالَ أَبُو مَنْصُور بن الْوَلِيد الْحَافِظ فِي رِسَالَة لَهُ إِلَى الزنجاني انبأنا عبد الْقَادِر الْحَافِظ بحران أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر بن أبي عَليّ الْحَافِظ قَالَ سَمِعت أَبَا الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ
هذا سندها كالشمس في رابعة النهار مسندة بالحفاظ ومسلسلة بالجهابذة الثقات وقد تحاملت أنت وأمثالك على النقد في رواتها والتكلف على تضعيفها وما نسخت وألصقت من كلام السبكي رحمه الله في الطعن فيها فإنها نقد مبهم وعاطفة دغدغ مشاعرك وأمثالك به وإلا لم يبين إلا أنها كذب ولم يأت بدليل ولا تعليل قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ولم تزل الدعوى منك قائمة والحجة منك عليها واهية فسقطت دعواك بحجتك الخاوية ودعوانا قامت على الدليل والتعليل فدليلنا ما أورده مؤرخ الإسلام الإمام الذهبي وتكلم على رجالها وأبان تصحيحها كما صححها من بعده وأورد طرقها وتعديل نقالها وتضعييف جرح السبكي ومن بعده فيها والتعديل المفسر مقدم على الجرح المبهم ولله درهم من رجال الحديث والمحققين فيه والناقدين للرجاله.
وأما التعليل فإنها توافق العقل والمنطق الفطرة التي فطر الله عليها فلم يبق لك سوى الهذيان وتقليد أقوال الرجال والله أعلم بنفسه من هؤلاء الذين يتبعون المتشابه وكلامه بلسان عربي مبين فلا نقول إلا آمنا به كل من عند ربنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
هب أنها باطلة كلامه صحيح ام خطأ
@@xdifnheas
قال بالحجج العقلية ...لاسلام دين نقل لا اجتهاد ..الاسلام دين اتباع لا ابتداع
نحمد الله تعالى بأننا من أهل التوحيد والسنة وبأننا على منهج الصحابة والتابعين وعلى طريقة العلماء الربانيين.. الشيعة الإمامية والصوفية الغلاة ليسوا من الإسلام في شيء .
@@my_life_islam
إن كنت تقصد بالسلف الصالح القرون المفضلة فالصوفية من كبار أئمتهم أمثال الجنيد والحسن البصري والفضيل بن عياض شيخ الامام الشافعي
وهم العلماء الربانيون
وإن كنت تقصد مشائخ الوهابية
فهؤلاء ليس لهم قواعد ولا ضوابط
وأقرب مثال قواعد السعيدان المهرج
فهم أهل التصوف رضي الله عنهم
الأئمة الذين ذكرتهم كانو على منهج التصوف الصحيح ان صحت العبارة
يعني مو مثلكم الان. التصوف الباطل.
جزاك الله خيراً شيخنا علي الجفري
جزاك الله خيراً شيخنا وليد السعيدان... حفظكما الله ورعاكما آمين 🤲
لا يلتقيان فصاحب حق وصاحب باطل .. من يؤمن بالبدع والخرافات ويعبث بعقيدة الصفات ليس كمن يعظم الله ويقدره حق قدره ..هداك الله الامر خطير جدا .. فتبين الحق بارك الله فينا وفيك وهدانا الى سواء السبيل ..
@@muslim-muahidما هو الخطير ؟
اين الله ؟
وهل انت صاحب الحقيقة ؟
@@ابومحمد-م2ه9د نعم فالله سبحانه من كماله كمال شريعته وتمام وحدانيته واستحواذه على كونه ومنها ما جاء في عظيم ألآي والاحاديث والسيرة وقول العلماء الراسخون في العلم وليس الغارقون في البغي والظلم .. فالعلو والارتفاع هو فطرة العظمة وكمال القوة والاستيفاء والقداسة فهو فوق كل شيء وعلمه اللامنتهي يحيط بالماضي والحاضر والمستقبل والمعدوم وما كان وما سيكون ومالم يكن لو كان كيف سيكون فهو كل شيء وغيره جند من جنده .. والتحديد والتعيين في الوجود والحيز ينزه عنه فذلك يعني وجوده في اماكن لا تليق بوجهه العظيم من القذارات والوساخات بينما قضاؤوه وقدره محيط بكل شيء .. فهو مستوٍ على عرشه .. الرحمن على العرش استوى والكيفية مجهولة .. وهذا غاية ما في الامر ومنتهى الفهم والادراك البشري وعدم التخبط فيما لا دليل عليه ولا إحاطة لنا به وهذا هو غاية الحق ومنتهاه فيما يقال عن الله سبحانه وتعالى عما يصفون .. والله اعلى واعلم ..
@@mohamedmeladkming4266
أرى أنه شيخ لمن قبل أقواله وطقوسه القولية والعملية التي تخجل منها البشرية.
الجفري ضاااال وتقول عنه شيخ..؟ اتق الله
نحن لا نؤول نحن نتبع بفهم الصحابة للقرآن
كلام الشيخ الجفري هو الصحيح والتحقيق الموافق لاهل السنة حتى قبل ان تظهر الوهابية المتسلفة بدعم من بريطانيا والغرب كما قال محمد بن سلمان دعمنا الوهابية برغبة من الحلفاء " والحليم تكفيه الاشارة لذلك لا تستغرب من صمت الوهابية عن جرائم اليهود في غزة وعدم التحريض عليهم كما حرضوا على تدمير بلدان المسلمين ايام الربيع العبري وتدمير العراق ...
وسبب صحة كلام الجفري ان الاشاعرة هم اغلب علماء المسلمين عبر القرون من الفقهاء والمحدثين وهم الذين اصابوا الحق في مسائل الاعتقاد التي هي خلاصة اعتقاد اهل السنة وسلف الامة فقد كانت الامة على سلامة الاعتقاد حتى ظهرت الفرق الضالة كالمجسمة والمعتزلة وغيرهم واظهر الله الامام الاشعري الذي تأثر بالمعتزلة ثم تبرأ منهم وخدم عقيدة اهل السنة والسلف ودلل عقائدهم بالمعقول والمنقول وتبعه اكثر علماء الامة. والاشاعرة اثبتوا لله العلو المطلق ونفوا عنه المكان والحلول التي هي ليست من عقائد اهل السنة وعقيدة الحلولية الفاسدة كما يعتقده المجسمة من حلول الله في مخلوقاته وجلوسه على العرش وطلعوه ونزوله اخر الليل وثقله غيرها من العقائد الفاسدة التي استدلوا عليها من عقيده النملة وفرعون وهامان واهل الكتاب ابانا الذي في السماوات تبارك اسمك!!!
اما عقيدة اهل السنة الاشاعرة ان الله لا يحل في شي من مخلوقاته وهو غني عن العالمين كما قال ولا تحويه الجهات الست كما قال الامام الطحاوي السلفي " لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" وكلام الطحاوي واضح لان الجهات الست تحوي الاجسام وهي دخل مخلوقة والله لا تحيط به المخلوقات .ايضا الله علو الله ليس حسي لان الحس للاجسام والله ليس جسما ليس كمثله شي كما قال الامام الطبري السلفي "علا عليها علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال "
الخلاصة: الكذاب حبله قصير وانما يستهوي الوهابية الجهال بالكذب وعندما يتعلم الوهابي ويطلع ويرى اقوال سلف الامة يعرف ان اهل الحق هم الاشاعرة وهم اهل السنة والحقيقيين وليس المجسمة الوهابية
كلامك ذا كله ارده واهده فوق راسك بنص سطر ، الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب عاش ومات قبل ٣٠٠ سنة قبل بريطانيا 😂😂😂😂 يعني فوق الحِهل تكدُب ولاتدري ان السعودية ٣ دول والحالية الثالثة ياحِاهل
يالك من جاهل حقاً انت اشد خطوراً من مسيلمة الكذاب هذا جفري جفّر الله وجهه في جهنم مشرك و مخرج من الملة و انت تنصره من نصر مشركاً فهو منهم اما تتكلم عن الجهاد او لست ادري لماذا لا تذهب انت و تجاهد ماذا تنتذر علماء السنة في جهاد ليلاً و نهاراً يبلغون عن الله و رسوله و هذا اكبر جهاد من النفس و النفيس من يخرج الناس من الظلمات انت و امثالك جفري هذا اللعين انتم تأخذون الناس إلى نار و السعير اتقي الله في نفسك ورجع إلى الله قبل فوات الاوان تندم على كل شيئ و لسانك و تسلطه على اهل السنة و الجماعة
انت أدخلت الاستعمار والسياسه بالحديث حق ان الاشاعره أشد شر من الهندوس
الاشاعره اهل الفتن الفساد الكلام الجدال الفتنه الفلسفه كلمنجيه لا يختلفون عن الملحدين
@@سالمالجفري-ك5و
حشرك الله معهم و مع هذا الضال الجفري
🔴🔴🔴🔴 كلام الشيخ وليد السعيدان ليس عليه شائبة ، لكن في نفس الوقت كلام الشيخ علي الجفري صحيح ، لأن الله لا يحوية مكان ولا حيز فهو خالق المكان ، كذلك الله أيضا ليس في السماء بذاته ، فما الإشكال في ما قال ؟؟!! تباعدوا عن الفتن والتعصب لوجه العظيم سبحانه وتعالى ....
@@almonzer_yasser لافض فووووووك
المشكلة ليس في هذه، المشكلة في أكثر الأسماء والصفات!
فهي عقيدة كاملة مبنية على ذلك، فمنهم من يتبع نهج الرسول ﷺ والصحابة رضوان الله عليهم!
عندما تكلم النبي ﷺ أمام الصحابة عن الله سبحانه وتعالى وذكر أن الله سبحانه وتعالى ضحك لعبده!
فتعجب الأعرابي وقال: أيضحك ربنا؟ فقال النبي ﷺ نعم.
فهل سأل الأعرابي كما يفعل الأشاعرة وغيرهم: هل له صوت؟ هل له أسنان؟ هل له لسان؟ إذن ننفي هذه الصفة ونغير تأويلها!
إنما أثبت النبي ﷺ صفة أن الله وسبحانه يضحك دون تشبيه أو تعطيل أو تمثيل أو تكييف!
:::::: بعض أقوال أهل العلم في إثبات صفة علو الله تعالى
قال ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺠﺰﻱ ﻓﻲ اﻹﺑﺎﻧﺔ"( ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻛﺴﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻭاﻟﻔﻀﻴﻞ، ﻭاﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ )
وقال ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ ( ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ, ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ،ﻭﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﻤﻮاﺗﻪ
وقال ابن بطة ( ﻭﺃﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ، ﻓﻮﻕ ﺳﻤﺎﻭاﺗﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ،
وقال ابن قدامة في إثبات صفة العلو ( ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻭﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺗﻘﻴﺎء ﻭاﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﻭﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺣﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﻴﻘﻴﻦ "
وﻗﺎﻝ الإمام ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ: ( ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ}
قال إسحاق ( ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ، ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ".
وقال إمام أهل الشام اﻷﻭﺯاﻋﻲ : ﻛﻨﺎ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻣﺘﻮﻓﺮﻭﻥ- ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻮﻕ ﻋﺮﺷﻪ، ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ )
وقال ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ الرازي ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎﺭ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪاﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻻ:
ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎﺭ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ﺃﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ، ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ، ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻪ، ﻭاﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ، ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻤﺎ، ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ
وقال يحيى بن معاذ ( ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻤﺎ،
وقال الإمام عثمان الدرامي قد اﺗﻔﻘﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﻋﺮﺷﻪ، ﻓﻮﻕ ﺳﻤﺎﻭاﺗﻪ
وقال ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺴﺎﺟﻲ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻱ ﻟﻘﻴﻨﺎﻫﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﻪ )
وقال الإمام اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ( ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ اﺳﺘﻮﻯ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮاﺗﻪ، ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏ )
وقال ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ: ﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮﻑ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ، ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ: ﺃﻧﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ. ﻓﻘﻴﻞ ﻫﺬا ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ".
وقال الحافظ الذهبي ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞ ﻭاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ، ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﻤﺎﻭاﺗﻪ ".
وقال أبو بكر الآجري ( اﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﻤﻮاﺗﻪ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء، ﻗﺪ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮاﺕ اﻟﻌﻠﻰ، ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﺿﻴﻦ، ﻳﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻓﺄﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺭاﺑﻌﻬﻢ} ؟ ﻗﻴﻞ: ﻋﻠﻤﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ. ﻛﺬا ﻓﺴﺮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭاﻵﻳﺔ ﻳﺪﻝ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ، ﻫﺬا ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ)
ﻭﻗﺎﻝ ابن عبد البر: ( ﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ، ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺭاﺑﻌﻬﻢ} ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻘﻮﻟﻪ
وقال أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ "اﻟﻮﺻﻮﻝ "ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ} وﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻣﺴﺘﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء٠
@@SaeedDobais صدقت والله جزاك الله خيرا
لا الدين نقل وليس عقل
لا اله الا الله محمد رسول الله
حفظ الله الشيخ الجفري حفيد سيدي رسولةالله ❤❤
ما عندنا رسولة الله في الاسلام كل الرسل عليهم الصلاة والسلام ذكور
ههههه حفيد الشيطان وليس حفيدا لرسول الله
اللهم ارنا في الجفري عجائب قدرتك ..
اللهم اشف صدورنا بهلاكه
كلام الشيخ الجفري واضح
قال تعالى وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم...)
وقال تعالى وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله}
لماذا أولتم قوله تعالى:(( وهو الله.... وفي الأرض...) ورفضتم تأويل قوله تعالى ؛/:(( في السماء}}
ما هو المعيار أثبتم نصف الآية الأول على ظاهره ورفضتم تأويل كل الآية
لأن الآيات التي يحتج بها نصت على علم الله..
@محمدالقحمي-ب4ظ هذا تأويل
وهو الله في السماوات وفي الأرض
اكمل يا أخي
وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم يعلم يعلم
أي بعلمه
وقال أهل التفسير
بما أنه قال الله
فهو الإله أي المعبود في السماوات وفي الأرض
والله أعلم
@sufiansyrian6547 نعم من خلال سياق الآية عرفنا أنه في الأرض بعلمه
لكن لماذا لم يطبق الحشوية المجسمة قاعدة السياق في قوله تعالى { ثم استوى على العرش ،يدبر الأمر} فيكون المعنى: استوى على العرش استواء تدبير وقهر ، كما قال جميع المسلمين
لماذا لم يراعو سياق الآية في كل الألفاظ المضافة لله تعالى كاليدين والعينيين (بل يداه مبسوطتان} سياق إثبات الكرم لله تعالى ، وقوله تعالى { ...ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} سياق تكريم آدم عليه السلام وتخصيصه بالخلق المباشر من الله تعالى} فيكون معنى اليدين هنا التخصيص ، يقال فعل فلان هذا بيديه ، أي فعله مباشرة هو دون غيره كما قال تعالى {ذالك بما قدمت أيديكم}
الخلاصة أن المجسمة يعلمون أن الألفاظ يفهم معناها بحسب سياقها ، لكنهم تجاهلو السياق فاقتطعو الألفاظ المضافة لله تعالى من سياقها ، وجمعو ها في سياق آخر وهو سياق وصف الله تعالى ، والنتيجة أنهم نسبو الأعضاء والجوارح والأبعاض لله تبارك وتعالى
@@sufiansyrian6547
نفس آيات الاستواء بعدها يعلم
ثم استوى على العرش ..يعلم مايلج في الأرض
ثم استوى على العرش ..يدبر الأمر
ثم استوى على العرش ..يغشي الليل النهار
فإذا كان تاويل الوهابية - معكم أينما كنتم ..لأن بعدها العلم
فيجب عليهم تاويل الاستواء لأن بعده العلم
مساكين الوهابية ضيعهم المهرج السعيدان
هذا علي الجعري أجل الله أهل السنة والجماعة
هذا داعي ظلال والعياذ بالله
@@جبرخاطر-ظ3ت
صدقت السعيدان داعي ضلال وفتنة
سمعت له مقطع يؤيد هدم القبة الخضراء واعمال معاول الهدم بالقبر الشريف
وفي مقطع آخر يستهزئ بكلام الله..ياولد ياذكي
الجفري شيخك امام ضلال وزيغ
كلامك عن السعيدان باطل.
اللهم احفظ الإسلام والمسلمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كُل العداوةَ قَدْ ترجي إماتتها ... إلا عداوة من عداك من حسدِ
وإذا أراد اللَّه نشر فضيلةٍ ... طُويتْ. أتاح لَهَا لِسانَ حسودِ .
١- اعتقاده بالتجسيم الصريح والعياذ بالله وأن الله سبحانه جالس على العرش جلوسا حسيا
٣- اعتقاده بكفر نهج الأشاعرة في تأويلهم لأسماء الله وصفاته وبناء على فهمه السقيم هذا كفر الجهابذة من العلماء كالنووي والسيوطي وابن حجر رضي الله عنهم.
نستخلص من ذلك أن علته الكبرى هي في تجسيمه لصفات الله تعالى والتي من خلالها كفر نهج الأشعرية، والذين يمثلون أغلب علماء أهل السنة على مر العصور في التاريخ الإسلامي.
الرد على مثله من الجهلة:
لو كانت صفات الله تعالى يجب فهمها على ظاهرها كما يفهمها هذا الجاهل لوقعنا في الكفر الصريح والعياذ بالله.
في الحقيقة يجب لزوما التأويل تنزيها في بعض صفات الله تعالى وسنوضح ذلك بثلاث أمثلة:
روى البخاري في كتاب التفسير بإسناده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ)).
وروى البخاري كذلك بإسناده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا،...إلخ)
وروى مسلم في كتاب البر والصلاة والأدب بإسناده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي)).
بحسب فهم هذا الجاهل الأحمق، يجب أن نصف الله تعالى كما ذكر في الكتاب و السنة بظاهر الآيات الأحاديث كقوله تعالى: [الرحمن على العرش استوى]، أي ونعوذ بالله من ذلك:
١- أن الله سبحانه هو الدهر (الزمن) ذاته.
٢- أن الله سبحانه إذا أحب صالحا متقربا له بالنوافل يكون هو ذاته سبحانه يد الولي الصالح ورجله وسمعه وبصره.
٣- أن الله سبحانه يمرض ويطلب من يعطيه الطعام والشراب.
٤- إذا زرت مريضا في بيته أو في المستشفى فستجد الله سبحانه عنده.
*هل بعد هذا الفهم الظاهر السقيم كفر!!!!!!*
نعوذ بالله تعالى من هذا الفهم
في الحقيقة الحديث القدسي الذي رواه مسلم في صحيحه يثبت بلا مراء أن أول من أول في صفات الله تعالى هو الله سبحانه وتعالى، فبين في الحديث أنما ظاهر كلامه في مرضه هو في الحقيقة مرض عبده فلان
وطلبه الطعام والسقيا إنما هو طلب أحد عبيده وليس طلبه في الحقيقة.
وهكذا في قوله: (كنت سمعه...بصره.... يده التب يبطش بها....إلخ) أي يسمع بنوري ويبصر بنوري ويبطش بقدرتي وهكذا.
وكذلك في معنى: (أنا الدهر) أي أنا رب الزمن، أقلبه كيف أشاء
وفي الختام أحببنا التنويه والتحذير من هذا الذي يسمي نفسه وليد السعيدان (الشقاوين) ، وكيف أن فهمه السطحي التجسيمي السقيم لصفات الله تعالى كالاستواء و اليد وغيرها يقود إلى الكفر والعياذ بالله، وأن صفات الله تعالى يجب أن تأول تنزيها بما يليق بجلاله وكماله.
نسأل الله أن يرينا الحق و يثبتنا عليه، وأن يرينا الباطل ويعيذنا منه. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
الجفري كلامه بالنسبة لي أوضح واكمل
صدقت والله
وجعلنا على قلوبهم أكنةً أن يفقهوه
من أنت يا هذا ؟!
هل أنت من يقاس عليك؟!
@@sufiansyrian6547 هدئ من روعك يا بني فلا انت من يقاس عليك أيضا
حلوة فقرة الدراما اللي انت عايشها ( من انت يا هذا) ههههههههه الله يسعدك
@@ashrafyousef5849 بالزبط وقد تنطبق عليك
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ }.
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير".
"سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،
ولاحول ولا قوة إلا بالله".
"سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم".
"لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين"
"استغفر الله العظيم ، الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه".
"اللهم صل وسلم على نبينا محمد".✨
وهو معكم اينما كنتم ..... مايكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ...... و نحن اقرب اليه من حبل الوريد
الان ما الفرق بينك وبين النصاري الذين يقولون ان الله كان يعيش معهم علي الارض مع قدرات الاله
بعلمه
مااشااء الله❤
جزاك الله خير يا شيخ السعيدان
رحم الله مجدد العصر #الألباني محقق كتاب #العلو
حفض الله الشيخ وليد السعيدان وزاد المشايخ من امثاله
محبتي كلها لعلماء التوحيد والسنة. الله يحميهم ویحفظھم۔❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
صدق نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها
عقيدة المسلم تأخذ من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
وهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم
فليأتي الجفري بكلام الصحابة في هذا القول الذي يعتقده
بارك الله فيك يا شيخ وليد السعيدان
إن للحق نور اللهم باعدنا منالضلال
تزول جميع الاشكالات(العقائدية)المتعلقة بنفي الصفات،كنفي العلو، أو الجهة ، أو الصعود، النزول، القبلة ... باعتقاد(كما هو ظاهر القرآن) ان الارض مسطحة لا كرة،الشمس تجري، الأرض ساكنة قارة لا تدور لا حول نفسها ولا حول الشمس، السماء سقف مبني محفوظ، لها ابواب لا يجاوزها احد الا بإذن...(كما في حديثة الإسراء والمعراج المتواترة) اتبعوا القرآن و السنة، و مقصودهم إيقاع الناس في الكفر و الإلحاد بنفي وجود الله بعلومهم الكاذبة المزيفة(وكالة ناسا المسونية الشيطانية بصورها المفبركة)الأرض مركز الكون لا الشمس.فهذه العلوم المزيفة ،المضادة للقرآن و السنة ،(و حتى الإنجيل و التوراة المحرفة (والمنسوخة ) تثبت أن الأرض ثابتة وأن الشمس هي التي تجري و أن السماء سقف لها أبواب و أن الارض مركز الكون...)، فإنما جعلوا هذه العلوم لتشكيك المسلمين خاصة و الناس عامة في وجود رب خالق و في دينهم، فبالشك إلى الردة. فالتصديق ببعض ما في هذه العلوم المزيفة يقتضي التكذيب لكلام الله.
طيب هم يقولون ان المكان مخلوق والله لايحتاج الى مخلوق ،طيب سؤال ؟
اين خلق الله تعالى المكان ؟ سيقول في مكان ؟وطيب هذا المكان اين خلق ؟سيقول في مكان........وهكذا ولن ننتهي ،فالصحيح ان الله فوق جميع المخلوقات استوى على عرشه وانتهى ،سهلة وبسيطة
طيب العرش قبل ما يكون موجود رب العالمين فوق اي شي كان
@ginahamamy7400
قالَ عليه الصلاة والسلام: كانَ اللَّهُ ولَمْ يَكُنْ شيءٌ قَبْلَهُ، وكانَ عَرْشُهُ علَى المَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ
والجواب عن هذا السؤال جاء صريحا من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وذلك في حديث أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال: أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق العرش ثم استوى عليه. رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي، وصححه الترمذي في موضع، وحسنه في موضع، وحسنه الذهبي.
اللهم أرنا في أمثال الجفري هذا من المنافقين والمبتدعين ما تشف به صدورنا
الله جل جلاله في السماء فوق عرشه سبحانه وتعالى قال سبحانه وتعالى الرحمن على العرش آستوي ) الإستواء معلوم وكيف مجهول والإيمان به واجب وسؤال عنه البدعة
اسال الله ان يحفظ لنا الشيخ وليد لم ارى شيخ يفصل مثله ويوصل المعلومة
لسانه لسان شيطان يزين كلامه للمستمع ثم يرميه في نار الشبه والبدع نسأل الله أن يخلص المسلمين من شره
مقطع رائع لمن أراد الحق أو ألقى السمع وهو شهيد
جزاك الله خيرا
الحمد لله على نعمة الإسلام و التوحيد و السنة
ياله من شيء مؤسف ان نقول في جوابنا شيء مناقض لما نقوله في نفس الوقت مع الاخذ بالنقيض وعدم التفكر واخذ كل شيء مكتوب في كتاب الله او في الاحاديث (ان ناخذ بعضها ونترك البقيه او نؤولها على ما نراه جيدا بالنسبة لأهوائنا)
هذا الجفري داعية ضلال...اذا دعينا عليه انه ربنا يخلص الاسلام منه فنحن نطلب من رب العالمين وهو سبحانه اعلم به ان شاء اماته على الضلال وخلص الاسلام والمسلمين منه وان شاء ان يهديه هداه الى الحق ..الحمدلله اننا في زمن لازال فيه علماء ربانين من اهل السنة والجماعة يعلمونا امور ديننا على الحق كا امثال شيخنا الفاضل /وليد السعيدان حفظه الله و ربنا يبارك فيه ويثبته على الحق ويثبتنا جميعا على السنة والجماعة الى ان نلقاه
وجوده سبحانه مجرد من الزمان والمكان : بلا بداية و لا نهاية ، عكس عالم الغيب المطلق في الزمان المحدود في المكان عكس عالم المادة المحدود في المكان و الزمان .
الله أكبر عليك
اللهم لك الحمد يا منان يا من منيت عليا بنعمة عقيدة أهل السلف اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد و سبحانك الله عما يقولون و سبحانك الله عما يصفون
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴿٧﴾
من وصف الله بالتحيز او بالمكان
كفر
سددك الله يا شيخ وليد
وليت الجفري يبحث عن طالب علم يشرح له ما تقول .
والله والله كنت احب هذا الجعفري واسمع له الحمدلله اني عرفت نهجه ووجهته الا شعريه الصوفيه الحمدلله تعالى اني عرفت وتركت اتباعه كنت ساهلك من يقول ان الله في كل مكان تنزه عن ذالك فوالله انه ضال مضل اسال الله الثبات اللهم احفظ اهل سنه الموحدين
@@عمربنعبدالعزيز-ظ9غ اللهم لك الحمد والمنة
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
حسبي الله ونعم الوكيل
الرسول صلى الله عليه وسلم عرج به الى السماء عند سدرة المنتهى. ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ [النجم: ١١] ﴿أَفَتُمارونَهُ عَلى ما يَرى﴾ [النجم: ١٢] ﴿وَلَقَد رَآهُ نَزلَةً أُخرى﴾ [النجم: ١٣] ﴿عِندَ سِدرَةِ المُنتَهى﴾ [النجم: ١٤] ﴿عِندَها جَنَّةُ المَأوى﴾ [النجم: ١٥] ﴿إِذ يَغشَى السِّدرَةَ ما يَغشى﴾ [النجم: ١٦] ﴿ما زاغَ البَصَرُ وَما طَغى﴾ [النجم: ١٧] ﴿لَقَد رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبرى﴾ [النجم: ١٨]
الصوفيه والاشاعرة يعتبرون انفسهم علماء في الفيزياء يتخيلون أن الله سبحانه داخل قصره على كرسي .والعياذ بالله
ولكن نصدق ماقاله الله تعالى
الرحمن على العرش استوى
وهو بائن فوق خلقه بلا كيف ولا تشبيه
اللهم اضل الشرك والمشركين.
فانصح في الله أن تستمعون إلى شرح كتاب التوحيد للامام الشيخ عبده الرزاق عبده المحسن البدر وشروحه كا الوابل الصيب لبن القيم وعمده الأحكام لامام عبده الغني المقدسي رحمه الله وغيرها من شروحاته
والآن الطعن ببعض الصحابه او بعض الأئمة او التوسل بالأحياء وتقسيم التوحيد وقول دم النبي نجس يجوز ويجب الايمان به