Tallaffuz (pronunciation) of scholar is bad. Surprising, Pakistan national language is Urdu but unable to speak rightly. If a British or American speak English improperly that will be shame. Unfortunately Muslims do not pay any attention.
Bank aap say raqam aik agreement per laiti ha us per aik munafa ya intrest daiti or us ma munafa oper neechay hota rahta ha .ager ya amnt kisi dosray sakes ko di jaay tu is ma nuqsan honay ka andaisha hota ha ..
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ آنحضرت ﷺ سے سنا آپ ﷺ فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے Bukhari #52
Ghamdi sahb very rightly, in my opinion, has told what reebah/suod is according to Q. If u lent money to a needy don't ask to return additional money over principle amount u lend. Simple as that. Bank does not fall in this category as they r a big profitable organisation which deposit ur amount to enhance their profit. Ur position is like a shareholder with them. Keep thing simple n practicable as per Q.
THE controversy about the permissibility or prohibition of bank interest started in the colonial times, in the 19-century onwards, when banking institutions came to the Islamic world. The controversy first raged in Egypt. It is said that the Grand Mufti of Egypt, Muhammad Abduh, had permitted interest on postal savings though the fatwa issued by him is not available now. Today, many still ask if bank interest is prohibited in Islam. Most of the jurists maintain that it is not permissible, and Muslims should not accept interest on their bank deposits. In the latter part of the 20-century many Muslim intellectuals came out with the concept of Islamic banking based on mudaraba and profit-sharing. A number of Islamic banks were started in Muslim and non-Muslim countries with a large Muslim population. Still the question continues to be asked if banking interest is permissible, and there is no unanimity of opinion on this question. Yet, there are many Islamic scholars who feel that banking interest is not prohibited by Islam. Many modern commentators of the Quran also translate riba as usury and not as simple banking interest. From Pakistan Prof Fazlur Rehman, who had migrated to the US and taught at Chicago University for a number of years, wrote a very well-argued paper on the permissibility or otherwise of banking interest. He came to the conclusion that banking interest is not prohibited. Even those who do not agree with this view must read his article. It is very scholarly and based on original sources. What is riba then? The Quran strongly condemns the institution of riba. It says, “Those who swallow usury (riba) cannot arise except as one whom the devil prostrates by (his) touch. That is because, they say, trading is only like usury. And Allah has allowed trading and forbidden usury. To whomsoever then the admonition has come from his Lord, and he desists, he shall have what has already passed. And his affair is in the hands of Allah. And whoever returns (to it) - those are the companions of Fire there they will abide.” (2275) The Quran also goes on to say, “But if you do (it) not, (i.e. continue to take riba), then be apprised of war from Allah and His Messenger; and if you repent, then you shall have your capital. Wrong not and you shall not be wronged.” (2279) Thus we see that if one continues to take riba, the Quran not only warns against it but even permits war against the usurer. Is bank interest so severe in consequences as to be warned of a war by God? Banking interest is taken and given by hundreds of thousands of Muslims all over the world, including in Islamic countries. Should Islamic states declare war against banks? No country ever does it. Let alone war, they are not given any punishment. Then what is riba? Its root meaning in Arabic is 'growth' and here obviously it is unjust growth. One should not fatten oneself at the cost of others, which leads to gross injustice in society. Our justice system overlooks the stock exchange operations, which is based on pure speculation. One either becomes a millionaire overnight or is ruined completely if share prices crash. Islam permits only just growth which one earns in a permissible way through one's hard work, physically, intellectually, or both. Speculation is strictly prohibited. For example, it is not permissible to buy a standing crop in the field as one does not know how much it would be maturing and how much will be destroyed. To buy cheap a standing crop amounts to speculation and exploitation of the peasant. Yet, many middlemen thrive on such speculations. Our justice system hardly ever condemns such practices. Many people become rich overnight by speculation using such practices. On the contrary, our jurists allow the share trade without any restrictions. There were no banks during the time Islam appeared on the scene. People used to borrow money from private moneylenders and return double or more than the actual amount. Thus we see riba was the doubling of double (3129), which ruined the poor borrowers who often borrowed either for personal needs or small trade. This is certainly condemnable and all governments should take action against such practices. Banking interest is far from ruinous and its rate is fixed by market operations to increase or decrease liquidity in case of inflation or deflation. A bank cannot be conceived as an exploiting institution. On the other hand, it is a regulatory institution facilitating financial operations between borrowers and lenders. Some jurists argue that interest is not permissible as there is no element of risk in it and its rate is fixed. There is no such argument in the Quran itself. If this argument is valid then even investing in a building and giving premises on rent will also not be permissible as rent is fixed and there is no risk involved. The Quran denounces riba as an exploitative practice leading to unjust growth, not because there is no element of risk in it. In view of the above arguments it can be argued that banking interest cannot be treated as riba and should be held permissible. The writer is an Islamic scholar who heads the Centre for Study of Society and Secularism, Mumbai. Sir is it right. Mostly all Mufties and ulamas define riba to take money from any financial institution without any struggle is riba. Please satisfy me.
Dear sir, I don't think that there is any room for further discussion after such an elaborated comment on this topic. Furthermore it depends on your financial status and religious state. What I do is, I distribute interest from the bank to poor and needy relatives.I am very much afraid of the warning issued by ALLAH SWT.
Exact explanation I have studied from Bahrain Arabic school And I knew the meaning of sood And we read about it in Quran It is clearly mentioned that if u lend some money to any needy Then don't ask for extra money on that real amount that u gave someone .
💯 percent right definition of the Riba or sood. MY education is from Bahrain Arabic school I was taught exactly the same definition ... I can explain it more elaborately As I have learned about it
If you are this much educated on this topic then yoy shoud spread it on social media by making your own channel because it is need of time and educated people should come forward on this issue.
Great talk! And the message is we are not going to ask for extra money, other than the original amount, given to anybody in need of it. And helping others is part of our ideal day to day activities. While banking, being recent financial innovation, has certain operational rules, pivot around determining costs of deposits and lending, between institution and individuals etc. Now if we put this practice into Quranic version of RIBA, this becomes questionable and debatable, and that’s seems to be unreasonable as per Ghamdi Sahib and I personally endorse his arguments. These are not parallel practices and there’s no reason to super impose RIBA on rate of interest charged by banks or taken by depositors, and call it prohibited as per Islam. So conclusion is that Ribba and rate of interest are two different types and concepts altogether. May Allah forgive us if we are wrong in our assessment. It’s just an argument
Riba is usury . Soodh is interest. Riba is not regulated and amounts to extorted. Bank interest is regulated by statutory bodies where as usury is run by individuals and cannot be controlled.
In current times. Anything, which is provided by financial bodies, wherein the financial bodies take a certain amount or part of hire purchase amount as their profit is not same as hiring a transport or dwelling. There is a very thin line in between, which is the basis of riba. Anything provided by financial bodies, wherein their intentions are profit is riba. Anything earned on finance is riba. Indeed Allah knows your intentions. Allah is aware, neither slumber nor sleep overtaketh Him. Allah is sublime, tremendous.
اے ایمان والو! بڑھا چڑھا کر سود نہ کھاؤ ، اور اللہ تعالٰی سے ڈرو تاکہ تمہیں نجات ملے ۔(3.130) Kya mtlb len gyn is line ka Barha charha kr sood na khao Y bhi quran mn hi hy
@@AbuHussainn سود نہ کھاؤ یہ حکم ہے قرآن کا۔ سود نا کھلاو یہ حکم نہیں نہیں۔ یعنی کوئی کاروبار کے لیے یا کسی بھی مجبوری کے تحت جو قرض لیتا ہے، اس پر جو پیسہ دیتا ہے۔ اس کی بات ہے۔ وہ تو آگے ہی مجبور ہے۔ جو پیسے لے رہا ہے۔ اس لئے جو رقم دینے والا ہے اس کو حکم ہے کہ سود نہ لے
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ ۔ وہ رقم جو کسی منفعت کے لئے ادھار نہیں لی جا ئے اس منافع لینا سود مکان برسات کی وجہ مرمت کرانے کے لئے حج عمرہ کے لئے زادے راہ میں استعمال کرنے کے لئے بیماری کے علاج کے لئے جو قرض لیا جائے تو اس پر منافع لینا سود ہے۔ کوئی ایک مسلم اسکالر اسلام کے بنیادی ضابطے کے مطابق زندگی بسر نہیں کررہا ہے ۔ یعنی سچائی اور سادگی کو اختیار نہیں کرتاہے ۔جو محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم سچائی اور سادگی کے علاؤہ نہیں تھی
موصوف نے شروع میں عرض کیا کہ سود کی تعریف کی ضرورت نہیں جبکہ بعد میں صرف قرض کے ضمن میں سود کی تعریف کر رہا ہے( قرض پر منفعت کا مطالبہ)، حالانکہ سود کا مفہوم بہت وسیع ہے اور یہ وسعت ایک جامع اور مانع تعریف کا لازما متقاضی ہے۔۔مثلا ایک کلو گندم کا اس کے ہم مثل گندم مگر ایک کلو سے کم و بیش کیساتھ تبادلہ بھی سود کہلاتا ہے اسی طرح ایک کلو گائے کے دودھ کا تبادلہ گائے ہی کے دودھ کلو سے کم و بیش کیساتھ سود ہے اگرچہ اس پر قرض پر منفعت طلب کرنےکی تعریف فٹ نہیں آتی۔ تو ضروت ہے سود کی ایسی تعریف کی جو ہر طرح کے سودی معاملات کا احاطہ کرتی ہو۔ اور وہ تعریفیں حضرات فقہاء و مجتھدین نے بیان فرمائی ہیں ان کے مطالعے کیضرورت ہے۔ و ما علینا الاالبلاغ
I am from Kashmir India , I think “Riba” is the most difficult subject the umma is facing in the absence of recognise Islamic institution to give verdict ( Futwa ) on the subject, We have individual Islamic scholars who give opinions according to their perception … which may be right or wrong , Javed Gamdi at least have good understanding and courage to talk on various challenges facing umma these days, I need following clarification from Gamdi sb : In India when a person deposits money in the Bank he gets fixed interest from the Bank. Now let us consider a situation if a person has deposited huge amount in the Bank but for any reason bank fails and declares Bankruptcy. In such situation the person who had deposited huge amount in the bank will get only 5 lacs , which is guaranteed by government of India through RBI . Now we can say Bank as an economic institution is functioning as normal business unit and is paying you profit but calls it interest because of huge client base it may not be possible to calculate exact amount of share for every depositor . As explained above when you deposit money in the bank you also agree to share the losses , if any , than how can we say it is same as Mahajini karo bar, which is being referred in the Hadith.
It's a good explanation of the point he covered but it didn't cover the whole topic. He only assumed the scenario where someone has requested a favor as he/ she is in need, whereas in many cases the request is where someone is needing it for the matters related with income/ business, and there is a risk factor involved with it that the persona may/ may not be able to return it. Furthermore, you may not have the money which is more than your need but you may have kept it for your future need. He also didn't consider the ayah talking about RAAS AL MAAL, the actual lent amount. Some other scholars have different opinion about it as the RIBA is not a static situation, it is a built situation, where someone committed to return you the amount (it could be fixed interest/ variable interest based on income) but in case the person's business didn't work well, you can't force him/ her to continue paying interest, in that case what you can claim in the RAAS AL MAAL that you have given. The interest becomes RIBA/ SOOD when it involves exploitation, not a mutual agreed terms
What happens what a bank defaults in normal cases? People don't get paid and even investments go to drain. In 2008 economic meltdown people lost their life savings to banks in USA. Just this year SBP announced that the money upto 500,000 lent to bank will be insured and SBP will pay this amount in case of bank defaults. This is because bank are insured. What are your thoughts on this?
brother don't make it difficult, orders are very clear, as explain here in this video. On loan the amount you gave will be taken back exact the same amount,
With due regars and respect for Janab Ghamdi Sahib, the ayah 2:188 you referred is not pointing towards Riba, instead it is pointing to the bribery with the words "and you offer with it to the authorities so that you you eat up portion from the wealth/property of people sinfully and (indeed) you know it" One more thing to address remains that is how will the bank interest be treated. There are two main transactions when we take loans from bank one is for business purpose and we earn money with that loan other is for personal needs that we take bank loan. Also when we deposit money into bank and we get interest against this deposit. 3rd clarification is for the inflation which causes devaluation of the money. So what some one gives as loan to someone and he returns after 2 years. But when he returns the value of the money has been reduced by say 10%. How will this amount be compensated.
Can someone explain? In our country, inflation is around 30% p.a., lending rate is 25% . Actually lender looses the value of money even if he receives interest. What about time value of money ? Does lender has a right to receive his money in full value/ purchasing power ?
According to my view a bank is not a natural person firstly.secondly paper money devalues in the country like ours so speedily that if a natural person denies to receives profit from bank which is also too less than the rate of inflation then the person will be facing injustice to his ownself.there are no rights of bank infringed here but the person who deposits money in a bank but denies to receive nominal profit he will be surely in a double loss and according to me it is not and must not the aim of Allah and Rasool
Very good explanation about interest with reference to individual lending. I agree with you Sir. But think about business loans having period more than one year. In such situation a person uses this loan for spreading its business and earns profit. So, here the lender is rightful to receive extra amount as agreed earlier, please.
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons, it was may be to compensate the loss the interest concept was introduced. But in practice, it has deviated from the basic point.
When the currency has devaluation effect, than I believe interest to the point of devaluation/ inflation is not Ribah. Any amount beyond this benchmark is definitely Ribah (Sood)
Thank you for very detailed explanation. Banning Sud when asking for loan for help is understandable. Use of money for business and profit (or loss) is allowed - that is understandable. But why is interest considered Sud when we keep money in bank (giving not taking money) and bank (in control of money and doing business with that money and sharing some of its profits with account holders) gives you interest on that money?
When you Lend Currency, it is consumed in both cases, Whether its Qarz or Rented then in which case it is SUD and in Which case it is Profit?????? Quarz is also returnable ,And rented (House, Car, Currency etc) is also returnable??? Plese Explain
جب ہم قرض لیتے ہیں تو ہم پیسوں کے مالک بن جاتے ہیں۔ ان پیسوں کو اپنی بیلنس شیٹ میں ایسٹ دکھاتے ہیں ۔ کرایہ پر حاصل چیز کبھی ہماری ملکیت میں نہیں آتی۔ ہم بس اسکا کرایہ اپنی بکس میں لکھتے ہیں
Rent on an asset can only be claimed by the owner of the assest. Houses and cars acquired through bank loans miss that aspect as banks do not have the ownership of the assests and act only as a facilitator and intermediary between the buyer and the seller. Unfortunately in his lengthy explanation, Ghamdi sahib didnt touch this aspect and focused mainly on defining ribah or sood. Since buyer gets loan from bank and pays on top of the principal amount it is surely a sood. I hope to receive a reply to this observation.
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
He took 18 minutes to explain something that still wasn't clear in the end. He kept on repeating himself. I understand interest comes from monetary loans amd not renting a house or car etc. Can someone post a summary of this video?
So that is why, in Islamic banking, a bank buys the asset, in your example a car, and rents it out to you till you pay off the value of the car plus the rent. And the rent is the profit. I think that is what they do..
@anjumshami1744 Islamic banking today needs to be thoroughly investigated. There is an islamic mortgage company called Guidance Residential. They claim to be 100% halal but when you look at their practices, its no different than paying interest. May Allah protect us from this evil.
i have a question........ Aj kal kon kis ko qarza deta hai ????? koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi krta ...... ye islam kia kitaab ki had tak ya logon ko bataney ki had tak nahi reh gia????? ap kisi se help lein agar paisoon ki wo ap ko aisey bahaney sunay ga ap khamoosh ho jain gey...... phir paisey lenay k baad loog ap ki call tak nahi utha tey wo aik alag tention ........ ye practical nahi hai.... Aik baat jo sun ney ko bohat achi lagey lekin wo haqeeqat se bohat door ho builkul aisa hi dekhai deta hai.... Koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi karta ..... Bulk kaha ye jata hai k kisi ko dushman bnana ho tou us ko paisey dey doo.....
Kisi ko karz diya jaye to koi aisi cheez rehan yani guarantee ke taur pe lee jaye jisko karzdar ki ijazat ke bina bechkar karz basul Kiya ja sake. Rehan ki Islam me permission hai aur Islamic banks bhi rehan rakhti hain.
قرض اور اجارہ دوالگ چیزیں ہیں جناب غامدی صاحب نے اچھی وضاحت فرمائی ۔ قرض پر نفع نہیں جبکہ اجارہ میں منافع اشیاء کے منافع مطلوب ھوتے ہیں جوکتب حدیث وفقہ میں الگ الگ ابواب ہیں
Thanks for the excellent explanation. Is it possible to differentiate between loan for consumption (basic need/possibly qard-e-hassna) and loan for business/investment to generate income? Will the latter situation allow for charging from the profit or creating a partnership? JazakAllah
میں نے 27 مئی کو ایک تفصیلی سوال لکھا تھا اور ایک دور حاضر کی ایک ایسی روز مرہ صورتحال پر رہنمائی کی درخواست کی تھی جو تقریبا ہر بندے کو پیش ہے مگر میرا سوال ہی اب یہاں کومنٹس پیج پر موجود نہیں ہے !!
Back in those days there was no fiat currency today we have fiat currency to avoid all forms of riba u have to get rid of fiat currency first. because fiat currency detoriates over time its like a rotting fruit.
Poori video men ap bus ye batate rahe hen k riba sood hota he aur sood ko riba bolte hen…ap translation na batain detail batain…bank interest aur national savings ka batain ..
یہی تو یہ بتا رہے ہیں نا کہ قرض پہ آپ اضافی پیسے لیتے ہیں تو وہ سود ہے۔ جب آپ بزنس کاروبار کیلئے بینک کو پیسے دیتے ہیں تو وہ آپ اپنی شرائط پہ دیتے ہیں۔ جیسے آپ مکان کرائے پہ دیتے ہیں۔
what if 100 Rupees are given as loan when dollar is 100PKR/ USD and dollar price rises to 200 PKR/USD. The one who gives loan is at loss please guide on this point
This is the basic point to be considered. There is a difference between dealing in gold and exchange of paper currency. The so called islamic banking is a big drama rather fraud with the depositers. Bank uses their money and earns profit and the poor simpleton gets down valued money in return. Profit loss sharing is another fraudulent phenomenon. When I deposut, bank gives me around 8% and when I ask for loan I need to pay 21%. Is this Islam. If calculations are framed and done in terms of gold then no need to have interest. Muslim world has failed to establish an interest free banking system till now. There is a need to differentiate between loaning for business and loaning to fulfill a need. Rigidty is hallmark of clergy. Putting ban on every new thing and product. Like declaring loud speaker haram by muslims and ban on potato when it was introduced in Christian world.
That’s where modern banking comes in. They calculate all these factors, govt decides how much businesses are profiting. The interest rate is an average business profit thats guaranteed for a businessmen otherwise they would go bankrupt. If you want to give loans on loss then invest in Islamic banking. Also most people are unaware about banking thinking banks are giving loan, no man, they don’t do charity or loans, they just do investments. Ever wonder why banks don’ give loans to poor people? Why they always give to rich who’s creating assets or liabilities? They give they loan as an investment. So if you are running a business, they would do investment, just like house owner when giving you house asks you for rent whether you are in profit or a loss. This is the same agreement bank signs just like landlord. Most people think they are asking for soud, they are just asking for their fair share. Imagine you giving me loan of 1 crore, and I build a house and start living in it and return your original amount after 5 years without giving you 5 years rent? Would you give me loan or rather buy a house with 1 crore and give it to me on rent?
Given money will be received in the same currency in which it was given and will be received in an equal amount not more because the rate of dollar could also be decreased.
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons,, therefore investment in Bank Profit scheme/National Saving Scheme is Jayez in mine opinion. Is it true?
Consider an old person who has money saved up to support him/her in old age. The person doesn’t have any relatives. He is incapable to work or conduct business. He wants to protect himself from inflation as much as possible. What option does he have that minimizes risk?
That money which you deposit in a bank is called investment. Between you and bank an agreement is signed in the form of a proforma like account opening form where terms and conditions are mentioned. That's not in any way called a loan you are giving a Bank. Bank is doing business with you investment and you are a partner of that business simple.
آپ نے سود پر بات کی کہ یہ قرض پر منفعت ہے ۔۔ اب جو رقم ہم بنک میں رکھتے ہیں وہ رقم ہم بطور قرض نہیں دیتے کیا وہ بھی بنک کو قرض دینے کے مترادف ہو گا ۔۔ اور بنک سے جو منافع لیا جاتا ہے وہ کس زمرے میں آئے گا
ایک منٹ کی بات پندرہ منٹ میں بتائی۔ عربی میں ربا اور اردو میں سود کہتے ہیں۔ اسلام نے قرض دینے پر منافع مانگنا منع کیا ہے کیونکہ یہ سود ہے بس یہ بات تھی۔ لمبی بات میں دلچسپی ختم ہو جاتی ہے
Currency and commodities are interchangeable as commodities or fixed assets have a value in currency or in the form of paper money . Moreover , how'd you compensate for inflation ?? Confusing !!
کاغذی کرنسی کے ساتھ لین دین میں سود کی وضاحت کرنی چاہیئے۔ کاغذی کرنسی ہر سال انفلیشن ریٹ کے مطابق ڈیویلیو ہو جاتی ہے۔ اگر کوئی دس سال بعد اتنی ہی رقم واپس لے جتنی دی تھی تو کاغذی کرنسی تو اپنی اچھی خاصی قدر کھو دے گی۔ اس صورت میں تو قرض دینے والے کا اچھا خاصا نقصان ہو جائے گا
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
اگر اسٹیٹ بنک اشیاء اور کرنسی کی طلب اور رسد میں توازن لانے کے ارادے سے شرح سود میں تبدیلی لاتا ہے تو کیا ریاستی سطح پر اس نوعیت کے اقدامات کو بھی سود کہا جائے گا؟ جبکہ ریاست یہ عمل منافع کمانے کے ارادے سے نہیں کر رہی بلکہ اس کا ارادہ اشیاء کی قیمت کو اس کی اصل مقدار کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کا ہوتا ہے یعنی دوسرے لفظوں میں اس کا مقصد مہنگائی پر قابو پانا ہوتا ہے۔ آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے؟
This is doubtful. If something is doubtful then don't go near it. Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
مسئلہ پھر بھی کلئر نہیں ہوا کوئ بھی بینک کیش رقم قرض نہیں دیتا تاکہ اس پر پرافٹ لے بلکہ وہ.گاڑی خرید کر کرایے پر دیتا ہے مکان بناکر کر دیتا ہے اس کا کرایہ لیتا ہے دوکان میں شراکت داری کرتا ہے پھر بینک سے کاروبار سود کے مد میں کیوں آتا ہے عام بینک اور اسلامی بینکنگ میں کیا فرق ہے
what about inflation. an amount browed in a time when its face value was considerable high and when returned its face value was too less due to inflation would you not compensate the borrower? is this compensation is Riba/Sood. pleas explain
This is my true feeling about Ghamidi: I genuinely feel sorry for him. What a waste of talent that could have been used serving Deen now has dedicated his life to serve and console his uncontrollable ego.
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen. As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand. And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808that is a stupid logic. Today's ulema believe that earth is flat and that sun revolves around the earth. This is the caliber of ulema who have rejected ghmaidi sahab's ideas. Our contemporary ulema are dogmatic and have no rational mindset they want all Muslims to stop thinking. I don't think anyone (including ghamidi sahab) should care about what these uneducated and illiterate mullahs think....this is not ego, this is common sense
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen. As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand. And Allah is all wise and knows better.
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Gold , silver, copper, cotton, cement are commodities. They are traded with money. If interest(sood/riba) is charged on money then money itself becomes a commodity. Then people and nations fight for this commodity. This wisdom of the Holy Quran will be recognized by the world's leading economists one day. The modern day MMT economists are slowly coming around to this view.
حبیب بینک کی مثال دیتا ھوں اسنے 9 ماہ میں 82 ارب خالص منافع کمایا جب کہ سارا کاروبار اپنے کھاتہ داروں کے پیسوں سے کیا وہ اپنے خالص نفع سے کچھ حصہ اپنے کھاتہ داروں کو دے دیتا ھے حبیب بینک کے مالکان کے پاس اگر وہ رقم رھے تو خالص منافع اور جب اس میں کچھ کھاتہ داروں کو دیتا ھے تو وہ سود کیسے ھو گیا
بھائی میں ایک بینکر ہوں اور یہ بات میری سمجھ میں بہت دیر کے بعد آ ی ھے کہ بینک سے ملنے والا منافع سود نہیں ہوتا کیونکہ بینک اس پیسے کو استعمال کرتے ہیں اور اس سے ملنے والے منافع کو مناسب شرح سے اپنے انویسٹرز کو ادا کر دیتے ہیں اس میں سود کہاں سے آ گیا - ہمارے ملکوں میں بدقسمتی سے جو لوگ دین کی شدبد رکھتے ہیں وہ معاشیات کو بالکل نہیں سمجھتے بس فتویٰ جاری کر دیتے ہیں حالانکہ اللّٰہ سبحان وتعالی کے نزدیک جو چیز اس سے بھی بدتر ھے وہ ھے فرقہ بندی مگر ادہر کسی کا خیال تک نہیں جاتا ( آیت 159 سورہ الانعام نمبر 6)-
Illiterate needs explanation as literate already know it.... so illiterate comes here to know the explanation what exactly it is so the he/she could become literate ... so this video is for illiterate ..... I guess you Need some manners
isi ko khetay na, aadmi sunta bi hai aur daikhta bi hai, lekin bichara doosroo say pouchta wo kai hai, sara sunay ki zaroorat nahi hai, phalay 10 minutes mai hi wo kheta hai, sood kai hai.
Matlb ap ek saal tak bill Dena E nahe chahte aur agr ek saal tak bi neeyat na ho bil dene Ki agar wapda cable kaat de phir wo bi sood Hai Wapda ke uper@@AnwarKhan-vj6jw
عرب اور عجم کیا اصطلاحات استمال کرتے ہے وہ ایک سائیڈ پے رکھو سود اور ربا کی تعریف یہ ہے جو بھی مال جو تمھارے حق سے زیادہ ہو وہ سود یا ربا ہے آپکو اللہ نے کہا کہ زکوتہ دو جو حق معلوم ہے اللہ نے کہا وراثت دو اللہ نے نے کہا یتم کو مال دو اگر ہم نہیں ادا کرتے تو یہ مال میرے جیب میں اضافی ہے میرے حق سے اور اس کو سود کہلاتے ہے اپ نے صرف قرض کے ساتھ باندھ دیا اگر سود کو کالا دھن تو کالا دھن اپ دیکھ سکتے ہو کہ ہر وہ مال جو غیر شریعی طریقے سے آیا ہو کالا دھن کہلاتے ہے اللہ نے ہمیں مال دی ہے اور غریب کا مال ادا نہیں کرتا وہ مال میرے حق سے اضعافی ہے اس کو ربا کہلاتے ہے یہ جو اپ بار بار عرب یہ سمجھتے ہے اور عجم یہ سمجھتے ہے یہ دلیل نہیں ہے
🛎 WhatsApp Group: chat.whatsapp.com/LvY5Zm1v9uR3s9ymIuoJJZ
⚪ Daily REELS ⚪ Articles ⚪ Updates
😊😊
Tallaffuz (pronunciation) of scholar is bad. Surprising, Pakistan national language is Urdu but unable to speak rightly. If a British or American speak English improperly that will be shame. Unfortunately Muslims do not pay any attention.
May nay paisay bank ko qarz deeya hay aur bank mujay aus per kuch extra amount deeta hay kia ya bhi sood hay?
Bank ma amnt rakh kar nafa laina jaiz ha ya nahi ..
Bank aap say raqam aik agreement per laiti ha us per aik munafa ya intrest daiti or us ma munafa oper neechay hota rahta ha .ager ya amnt kisi dosray sakes ko di jaay tu is ma nuqsan honay ka andaisha hota ha ..
Thank you, Dr Javed Ghamdi Sahib, for explaining Riba/Soodh in a simple manner. JazakAllah Khairun Kaseerah 🌺
Great scholar of all times, very logical and challenged status quo
I think we as a seeker need more lecture about Riba. This is very useful knowledge.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
آنحضرت ﷺ سے سنا آپ ﷺ فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے
Bukhari #52
غامدی صاحب بادشاہ کی چراہگاہ کےآس پاس ہی منڈلاناچاہتے ہیں ـ اللہ ان سے بچائے رکھے ـ آمین ـ
ماشاءاللہ یہ باتیں ھمارے مولانا کو سمجھانے کی ضرورت ھے
یہ بچارہ خود مبادیات فقہ سے لاعلم ہے اسے کچھ اتا پتا نہیں ۔۔
Allah swt ney Hum sab k liay Quran e pak ko beyhja hai k goro fiker karain.
So lucky to have a such great scholar available to explain complex issues
Quraan me wazeh tour par Allah Subhanow wa ta'ala ne Farma diya hai ki SOUD lena aur dena kattan HARAAM hai۔
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ غیر مسلم نے جو کچھ دماغ میں ڈال دیا اس کو رٹے جارہے ہیں ۔
Aayat batao jahan haram likha hai ?
Sood dena haram hay yea kahan likha hy quran main?
Ghamdi sahb very rightly, in my opinion, has told what reebah/suod is according to Q. If u lent money to a needy don't ask to return additional money over principle amount u lend. Simple as that. Bank does not fall in this category as they r a big profitable organisation which deposit ur amount to enhance their profit. Ur position is like a shareholder with them. Keep thing simple n practicable as per Q.
THE controversy about the permissibility or prohibition of bank interest started in the colonial times, in the 19-century onwards, when banking institutions came to the Islamic world.
The controversy first raged in Egypt. It is said that the Grand Mufti of Egypt, Muhammad Abduh, had permitted interest on postal savings though the fatwa issued by him is not available now. Today, many still ask if bank interest is prohibited in Islam. Most of the jurists maintain that it is not permissible, and Muslims should not accept interest on their bank deposits.
In the latter part of the 20-century many Muslim intellectuals came out with the concept of Islamic banking based on mudaraba and profit-sharing. A number of Islamic banks were started in Muslim and non-Muslim countries with a large Muslim population. Still the question continues to be asked if banking interest is permissible, and there is no unanimity of opinion on this question.
Yet, there are many Islamic scholars who feel that banking interest is not prohibited by Islam. Many modern commentators of the Quran also translate riba as usury and not as simple banking interest. From Pakistan Prof Fazlur Rehman, who had migrated to the US and taught at Chicago University for a number of years, wrote a very well-argued paper on the permissibility or otherwise of banking interest. He came to the conclusion that banking interest is not prohibited. Even those who do not agree with this view must read his article. It is very scholarly and based on original sources.
What is riba then? The Quran strongly condemns the institution of riba. It says, “Those who swallow usury (riba) cannot arise except as one whom the devil prostrates by (his) touch. That is because, they say, trading is only like usury. And Allah has allowed trading and forbidden usury. To whomsoever then the admonition has come from his Lord, and he desists, he shall have what has already passed. And his affair is in the hands of Allah. And whoever returns (to it) - those are the companions of Fire there they will abide.” (2275)
The Quran also goes on to say, “But if you do (it) not, (i.e. continue to take riba), then be apprised of war from Allah and His Messenger; and if you repent, then you shall have your capital. Wrong not and you shall not be wronged.” (2279)
Thus we see that if one continues to take riba, the Quran not only warns against it but even permits war against the usurer. Is bank interest so severe in consequences as to be warned of a war by God? Banking interest is taken and given by hundreds of thousands of Muslims all over the world, including in Islamic countries. Should Islamic states declare war against banks? No country ever does it. Let alone war, they are not given any punishment.
Then what is riba? Its root meaning in Arabic is 'growth' and here obviously it is unjust growth. One should not fatten oneself at the cost of others, which leads to gross injustice in society. Our justice system overlooks the stock exchange operations, which is based on pure speculation. One either becomes a millionaire overnight or is ruined completely if share prices crash. Islam permits only just growth which one earns in a permissible way through one's hard work, physically, intellectually, or both.
Speculation is strictly prohibited. For example, it is not permissible to buy a standing crop in the field as one does not know how much it would be maturing and how much will be destroyed. To buy cheap a standing crop amounts to speculation and exploitation of the peasant. Yet, many middlemen thrive on such speculations. Our justice system hardly ever condemns such practices. Many people become rich overnight by speculation using such practices. On the contrary, our jurists allow the share trade without any restrictions.
There were no banks during the time Islam appeared on the scene. People used to borrow money from private moneylenders and return double or more than the actual amount. Thus we see riba was the doubling of double (3129), which ruined the poor borrowers who often borrowed either for personal needs or small trade. This is certainly condemnable and all governments should take action against such practices.
Banking interest is far from ruinous and its rate is fixed by market operations to increase or decrease liquidity in case of inflation or deflation. A bank cannot be conceived as an exploiting institution. On the other hand, it is a regulatory institution facilitating financial operations between borrowers and lenders.
Some jurists argue that interest is not permissible as there is no element of risk in it and its rate is fixed. There is no such argument in the Quran itself. If this argument is valid then even investing in a building and giving premises on rent will also not be permissible as rent is fixed and there is no risk involved. The Quran denounces riba as an exploitative practice leading to unjust growth, not because there is no element of risk in it.
In view of the above arguments it can be argued that banking interest cannot be treated as riba and should be held permissible.
The writer is an Islamic scholar who heads the Centre for Study of Society and Secularism, Mumbai. Sir is it right. Mostly all Mufties and ulamas define riba to take money from any financial institution without any struggle is riba. Please satisfy me.
Appears to be quite logical
Services & debts / financial lendings are different from each other plz !!!
Day trading is pure speculation. Buying stocks in hopes of getting dividend or as means of investment is not?
@@sartajahmad7275 Can you explain what is your point here?
Dear sir, I don't think that there is any room for further discussion after such an elaborated comment on this topic. Furthermore it depends on your financial status and religious state. What I do is, I distribute interest from the bank to poor and needy relatives.I am very much afraid of the warning issued by ALLAH SWT.
جزاک اللہ خیر
بہت عمدہ تعریف سود کی
دعاء ہے کہ آپ کو جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام ملے۔
abhi tu zinda hain sahat ki duwa dain
Exact explanation I have studied from Bahrain Arabic school And I knew the meaning of sood And we read about it in Quran It is clearly mentioned that if u lend some money to any needy Then don't ask for extra money on that real amount that u gave someone .
SOOD یعنی RABA SAM SAM
ARABIC MEANING RABA SAM SAM SOOD
ماشااللہ۔ بعض لوگ جائز منافع لینے والے کو کہتے ہیں یہ سود ھے۔
سود کیا ہے وہ کسی بھی مسلم اسکالر کو نہیں پتہ غیر مسلم نے جو کچھ دماغ میں ڈال دیا اس کو رٹے جارہے ہیں
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿آل عمران: ١٣٠﴾
کیا أَضْعَافًا سے کم الرِّبَا کھایا جاسکتا ہے ؟؟
💯 percent right definition of the Riba or sood. MY education is from Bahrain Arabic school I was taught exactly the same definition ... I can explain it more elaborately As I have learned about it
If you are this much educated on this topic then yoy shoud spread it on social media by making your own channel because it is need of time and educated people should come forward on this issue.
I found Mohammad shaikh lecture on riba is more appropriate and clear for understanding
I want to learn it
Clear definition of sood?
جزاک اللہ خیرا کثیرا فی الدارین
Ya Allah protect us from all type of Devil evil.Bad evil/ Ameen
اسلامی بینکنگ میں پیسے رکھنا اور اس سے ملنے والا منافع کیا وہ منافع حلال ہے ؟
السلام علیکم سر جی.
بہت اچھی معلومات وضاحت جزاک اللہ خیرا
Great talk! And the message is we are not going to ask for extra money, other than the original amount, given to anybody in need of it. And helping others is part of our ideal day to day activities. While banking, being recent financial innovation, has certain operational rules, pivot around determining costs of deposits and lending, between institution and individuals etc. Now if we put this practice into Quranic version of RIBA, this becomes questionable and debatable, and that’s seems to be unreasonable as per Ghamdi Sahib and I personally endorse his arguments. These are not parallel practices and there’s no reason to super impose RIBA on rate of interest charged by banks or taken by depositors, and call it prohibited as per Islam. So conclusion is that Ribba and rate of interest are two different types and concepts altogether. May Allah forgive us if we are wrong in our assessment. It’s just an argument
As Salaam u Alaikum Brother. Your argument is worth pondering.
Where there is clear guidance in Quran there's no need to make your own assessment.
Riba is usury . Soodh is interest. Riba is not regulated and amounts to extorted. Bank interest is regulated by statutory bodies where as usury is run by individuals and cannot be controlled.
Not true since usury is not limited to individuals, so payday loans, credit cards charge usurious interest imo. Outstanding balances
@@motasaab.
Ll
😊
In current times. Anything, which is provided by financial bodies, wherein the financial bodies take a certain amount or part of hire purchase amount as their profit is not same as hiring a transport or dwelling.
There is a very thin line in between, which is the basis of riba.
Anything provided by financial bodies, wherein their intentions are profit is riba.
Anything earned on finance is riba.
Indeed Allah knows your intentions.
Allah is aware, neither slumber nor sleep overtaketh Him.
Allah is sublime, tremendous.
اے ایمان والو! بڑھا چڑھا کر سود نہ کھاؤ ، اور اللہ تعالٰی سے ڈرو تاکہ تمہیں نجات ملے ۔(3.130)
Kya mtlb len gyn is line ka
Barha charha kr sood na khao
Y bhi quran mn hi hy
ua-cam.com/video/imWGvUIwmvY/v-deo.html
@@AbuHussainn
سود نہ کھاؤ یہ حکم ہے قرآن کا۔
سود نا کھلاو یہ حکم نہیں نہیں۔
یعنی کوئی کاروبار کے لیے یا کسی بھی مجبوری کے تحت جو قرض لیتا ہے، اس پر جو پیسہ دیتا ہے۔ اس کی بات ہے۔ وہ تو آگے ہی مجبور ہے۔ جو پیسے لے رہا ہے۔ اس لئے جو رقم دینے والا ہے اس کو حکم ہے کہ سود نہ لے
@@rajengland3539 متفق
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ ۔ وہ رقم جو کسی منفعت کے لئے ادھار نہیں لی جا ئے اس منافع لینا سود مکان برسات کی وجہ مرمت کرانے کے لئے حج عمرہ کے لئے زادے راہ میں استعمال کرنے کے لئے بیماری کے علاج کے لئے جو قرض لیا جائے تو اس پر منافع لینا سود ہے۔ کوئی ایک مسلم اسکالر اسلام کے بنیادی ضابطے کے مطابق زندگی بسر نہیں کررہا ہے ۔ یعنی سچائی اور سادگی کو اختیار نہیں کرتاہے ۔جو محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم سچائی اور سادگی کے علاؤہ نہیں تھی
Very well explained thank you Ghamadi sahab
موصوف نے شروع میں عرض کیا کہ سود کی تعریف کی ضرورت نہیں جبکہ بعد میں صرف قرض کے ضمن میں سود کی تعریف کر رہا ہے( قرض پر منفعت کا مطالبہ)، حالانکہ سود کا مفہوم بہت وسیع ہے اور یہ وسعت ایک جامع اور مانع تعریف کا لازما متقاضی ہے۔۔مثلا ایک کلو گندم کا اس کے ہم مثل گندم مگر ایک کلو سے کم و بیش کیساتھ تبادلہ بھی سود کہلاتا ہے اسی طرح ایک کلو گائے کے دودھ کا تبادلہ گائے ہی کے دودھ کلو سے کم و بیش کیساتھ سود ہے اگرچہ اس پر قرض پر منفعت طلب کرنےکی تعریف فٹ نہیں آتی۔
تو ضروت ہے سود کی ایسی تعریف کی جو ہر طرح کے سودی معاملات کا احاطہ کرتی ہو۔ اور وہ تعریفیں حضرات فقہاء و مجتھدین نے بیان فرمائی ہیں ان کے مطالعے کیضرورت ہے۔
و ما علینا الاالبلاغ
غامدی صاحب کیا بتارھے ھیں🙄🙄
اللہ آپ کو اس کا آجر دے آمین
Please Pray For MUSLIMS UNITY
I am from Kashmir India , I think “Riba” is the most difficult subject the umma is facing in the absence of recognise Islamic institution to give verdict ( Futwa ) on the subject, We have individual Islamic scholars who give opinions according to their perception … which may be right or wrong , Javed Gamdi at least have good understanding and courage to talk on various challenges facing umma these days, I need following clarification from Gamdi sb : In India when a person deposits money in the Bank he gets fixed interest from the Bank. Now let us consider a situation if a person has deposited huge amount in the Bank but for any reason bank fails and declares Bankruptcy. In such situation the person who had deposited huge amount in the bank will get only 5 lacs , which is guaranteed by government of India through RBI .
Now we can say Bank as an economic institution is functioning as normal business unit and is paying you profit but calls it interest because of huge client base it may not be possible to calculate exact amount of share for every depositor .
As explained above when you deposit money in the bank you also agree to share the losses , if any , than how can we say it is same as Mahajini karo bar, which is being referred in the Hadith.
It's a good explanation of the point he covered but it didn't cover the whole topic. He only assumed the scenario where someone has requested a favor as he/ she is in need, whereas in many cases the request is where someone is needing it for the matters related with income/ business, and there is a risk factor involved with it that the persona may/ may not be able to return it. Furthermore, you may not have the money which is more than your need but you may have kept it for your future need. He also didn't consider the ayah talking about RAAS AL MAAL, the actual lent amount. Some other scholars have different opinion about it as the RIBA is not a static situation, it is a built situation, where someone committed to return you the amount (it could be fixed interest/ variable interest based on income) but in case the person's business didn't work well, you can't force him/ her to continue paying interest, in that case what you can claim in the RAAS AL MAAL that you have given. The interest becomes RIBA/ SOOD when it involves exploitation, not a mutual agreed terms
What happens what a bank defaults in normal cases? People don't get paid and even investments go to drain. In 2008 economic meltdown people lost their life savings to banks in USA.
Just this year SBP announced that the money upto 500,000 lent to bank will be insured and SBP will pay this amount in case of bank defaults. This is because bank are insured.
What are your thoughts on this?
brother don't make it difficult, orders are very clear, as explain here in this video. On loan the amount you gave will be taken back exact the same amount,
جزاک اللّٰہ
Jazak Allah
Allah ap ko jaza e khair dy aameen soomm aameen
With due regars and respect for Janab Ghamdi Sahib, the ayah 2:188 you referred is not pointing towards Riba, instead it is pointing to the bribery with the words "and you offer with it to the authorities so that you you eat up portion from the wealth/property of people sinfully and (indeed) you know it"
One more thing to address remains that is how will the bank interest be treated. There are two main transactions when we take loans from bank one is for business purpose and we earn money with that loan other is for personal needs that we take bank loan. Also when we deposit money into bank and we get interest against this deposit.
3rd clarification is for the inflation which causes devaluation of the money. So what some one gives as loan to someone and he returns after 2 years. But when he returns the value of the money has been reduced by say 10%. How will this amount be compensated.
Allah will give barakah to the provider of loan who is taking back same amount after two years
Can someone explain?
In our country, inflation is around 30% p.a., lending rate is 25% .
Actually lender looses the value of money even if he receives interest.
What about time value of money ?
Does lender has a right to receive his money in full value/ purchasing power ?
listen dr israr lecture about sood.
According to my view a bank is not a natural person firstly.secondly paper money devalues in the country like ours so speedily that if a natural person denies to receives profit from bank which is also too less than the rate of inflation then the person will be facing injustice to his ownself.there are no rights of bank infringed here but the person who deposits money in a bank but denies to receive nominal profit he will be surely in a double loss and according to me it is not and must not the aim of Allah and Rasool
Very good explanation about interest with reference to individual lending. I agree with you Sir. But think about business loans having period more than one year. In such situation a person uses this loan for spreading its business and earns profit. So, here the lender is rightful to receive extra amount as agreed earlier, please.
Mr Ghamidi is a great scholar. I wish his talks were translated in English so many millions could benefit from his wisdom.
JVEED GHAMDI KO ISLAM KE BARE ME KUCH PATA NHI JAVED GHAMDI TUKA LAGA KAR BAAT KARTA HE 😂😂😂😂😂😂
Brother I hv given crux of his arguments, please
Excellent explanation of the term interest
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons, it was may be to compensate the loss the interest concept was introduced. But in practice, it has deviated from the basic point.
Isi lia gold par kaam hota tha phle
When the currency has devaluation effect, than I believe interest to the point of devaluation/ inflation is not Ribah. Any amount beyond this benchmark is definitely Ribah (Sood)
interest causes inflation
@@AbidNasim money printing causes inflation
Thank you for very detailed explanation. Banning Sud when asking for loan for help is understandable. Use of money for business and profit (or loss) is allowed - that is understandable. But why is interest considered Sud when we keep money in bank (giving not taking money) and bank (in control of money and doing business with that money and sharing some of its profits with account holders) gives you interest on that money?
When you Lend Currency, it is consumed in both cases, Whether its Qarz or Rented then in which case it is SUD and in Which case it is Profit??????
Quarz is also returnable ,And rented (House, Car, Currency etc) is also returnable???
Plese Explain
Bank intrest is not sud
@@Abusadislahi to fir kya hai can u explain
جب ہم قرض لیتے ہیں تو ہم پیسوں کے مالک بن جاتے ہیں۔ ان پیسوں کو اپنی بیلنس شیٹ میں ایسٹ دکھاتے ہیں ۔
کرایہ پر حاصل چیز کبھی ہماری ملکیت میں نہیں آتی۔ ہم بس اسکا کرایہ اپنی بکس میں لکھتے ہیں
Sut ke bare mein Kuran se bahut achcha samjhaya hai Sheikh Mohammed ne
Clear explanation.
Rent on an asset can only be claimed by the owner of the assest. Houses and cars acquired through bank loans miss that aspect as banks do not have the ownership of the assests and act only as a facilitator and intermediary between the buyer and the seller.
Unfortunately in his lengthy explanation, Ghamdi sahib didnt touch this aspect and focused mainly on defining ribah or sood.
Since buyer gets loan from bank and pays on top of the principal amount it is surely a sood.
I hope to receive a reply to this observation.
Banks ask u to pay the rent of the car u using else return back the car to the bank.
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
He took 18 minutes to explain something that still wasn't clear in the end. He kept on repeating himself. I understand interest comes from monetary loans amd not renting a house or car etc. Can someone post a summary of this video?
So that is why, in Islamic banking, a bank buys the asset, in your example a car, and rents it out to you till you pay off the value of the car plus the rent. And the rent is the profit. I think that is what they do..
@anjumshami1744 Islamic banking today needs to be thoroughly investigated. There is an islamic mortgage company called Guidance Residential. They claim to be 100% halal but when you look at their practices, its no different than paying interest. May Allah protect us from this evil.
Zabrdast❤
i have a question........ Aj kal kon kis ko qarza deta hai ????? koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi krta ...... ye islam kia kitaab ki had tak ya logon ko bataney ki had tak nahi reh gia????? ap kisi se help lein agar paisoon ki wo ap ko aisey bahaney sunay ga ap khamoosh ho jain gey...... phir paisey lenay k baad loog ap ki call tak nahi utha tey wo aik alag tention ........ ye practical nahi hai.... Aik baat jo sun ney ko bohat achi lagey lekin wo haqeeqat se bohat door ho builkul aisa hi dekhai deta hai.... Koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi karta ..... Bulk kaha ye jata hai k kisi ko dushman bnana ho tou us ko paisey dey doo.....
Kisi ko karz diya jaye to koi aisi cheez rehan yani guarantee ke taur pe lee jaye jisko karzdar ki ijazat ke bina bechkar karz basul Kiya ja sake. Rehan ki Islam me permission hai aur Islamic banks bhi rehan rakhti hain.
Har cheez fana hone wali hai, farak itna hai ki koi cheez jaldi fana hoti hai koi der se.
What about bank lone interest and savings account and Fix Deposite.
قرض اور اجارہ دوالگ چیزیں ہیں
جناب غامدی صاحب نے اچھی وضاحت فرمائی ۔
قرض پر نفع نہیں جبکہ اجارہ میں
منافع اشیاء کے منافع مطلوب ھوتے ہیں جوکتب حدیث وفقہ میں الگ الگ ابواب ہیں
Thanks for the excellent explanation. Is it possible to differentiate between loan for consumption (basic need/possibly qard-e-hassna) and loan for business/investment to generate income? Will the latter situation allow for charging from the profit or creating a partnership? JazakAllah
👍
@@AsadAli-nc5ls 0lĺĺ
Great explanation
میں نے 27 مئی کو ایک تفصیلی سوال لکھا تھا اور ایک دور حاضر کی ایک ایسی روز مرہ صورتحال پر رہنمائی کی درخواست کی تھی جو تقریبا ہر بندے کو پیش ہے
مگر میرا سوال ہی اب یہاں کومنٹس پیج پر موجود نہیں ہے !!
Back in those days there was no fiat currency today we have fiat currency to avoid all forms of riba u have to get rid of fiat currency first. because fiat currency detoriates over time its like a rotting fruit.
Poori video men ap bus ye batate rahe hen k riba sood hota he aur sood ko riba bolte hen…ap translation na batain detail batain…bank interest aur national savings ka batain ..
یہی تو یہ بتا رہے ہیں نا کہ قرض پہ آپ اضافی پیسے لیتے ہیں تو وہ سود ہے۔
جب آپ بزنس کاروبار کیلئے بینک کو پیسے دیتے ہیں تو وہ آپ اپنی شرائط پہ دیتے ہیں۔ جیسے آپ مکان کرائے پہ دیتے ہیں۔
Isko pata hota to ye batata na aik number ka harami hai ghamdi
غامدی صاحب کا تعلق لاہوری گروپ سے وابستہ ھے لہٰذا ان سے ھوشیار رھیں ۔
غامدی صاحب کی کچھ باتوں سے اختلاف کیا جا سکتا ہے لیکن ان کا مواحد ھونا مسلم ہے اور قادیانیت کا الزام غلط ہے
what if 100 Rupees are given as loan when dollar is 100PKR/ USD and dollar price rises to 200 PKR/USD. The one who gives loan is at loss please guide on this point
This is the basic point to be considered. There is a difference between dealing in gold and exchange of paper currency. The so called islamic banking is a big drama rather fraud with the depositers. Bank uses their money and earns profit and the poor simpleton gets down valued money in return. Profit loss sharing is another fraudulent phenomenon. When I deposut, bank gives me around 8% and when I ask for loan I need to pay 21%. Is this Islam. If calculations are framed and done in terms of gold then no need to have interest. Muslim world has failed to establish an interest free banking system till now. There is a need to differentiate between loaning for business and loaning to fulfill a need. Rigidty is hallmark of clergy. Putting ban on every new thing and product. Like declaring loud speaker haram by muslims and ban on potato when it was introduced in Christian world.
عام مولوی کے حساب سے تو 100 روپے ہی واپس کرنے ہوں گے ۔ ڈالر , سونا یا پٹرول کی قیمت سے مقابلہ کیسے ہو گا۔
Give loan in USD or atleast record transaction as 100PKR=1USD loan to be return has to be 1 USD or converted into PKR at that time
That’s where modern banking comes in. They calculate all these factors, govt decides how much businesses are profiting. The interest rate is an average business profit thats guaranteed for a businessmen otherwise they would go bankrupt.
If you want to give loans on loss then invest in Islamic banking.
Also most people are unaware about banking thinking banks are giving loan, no man, they don’t do charity or loans, they just do investments. Ever wonder why banks don’ give loans to poor people? Why they always give to rich who’s creating assets or liabilities? They give they loan as an investment. So if you are running a business, they would do investment, just like house owner when giving you house asks you for rent whether you are in profit or a loss. This is the same agreement bank signs just like landlord. Most people think they are asking for soud, they are just asking for their fair share.
Imagine you giving me loan of 1 crore, and I build a house and start living in it and return your original amount after 5 years without giving you 5 years rent? Would you give me loan or rather buy a house with 1 crore and give it to me on rent?
Given money will be received in the same currency in which it was given and will be received in an equal amount not more because the rate of dollar could also be decreased.
Sir, bank ka pls ( prophet & loss) kesa he? Sir zaroor btaye .shokria.
Jazzak ALLAH Khaira
Excellent conversation
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons,, therefore investment in Bank Profit scheme/National Saving Scheme is Jayez in mine opinion. Is it true?
سود کے حرام قرار دیئے جانے کی تاویلیں پیش کرنے کی بجائے صرف یہ دلیل کافی ہے کہ اللّٰہ تعالٰی نے اسے حرام اور ممنوع قرار دیا ہے۔
مگر پہلے یہ سمجھ لو کہ سود ہے کیا
Sirf laffazi hai
کسی کی مجبوری سے ناجائز فاہدہ اٹھانا سودہے ہے
Outstanding analysis
What about bank interest on loans or deposits?
Sood ha janab wo bi interest profit Sab sood ha.
Bat Dil KO lagti hai
Sir, what about amount in Banks.... For profit
Haram Habibi
Very nice 👍
اس بدین سے اسلامی سوال کرنے والا بھی گمرہ ھی میں اللہ حدایت دے حق کی پھچان آللہ آتا فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین صلی اللّٰہ علیہ وسلم
Consider an old person who has money saved up to support him/her in old age. The person doesn’t have any relatives. He is incapable to work or conduct business. He wants to protect himself from inflation as much as possible. What option does he have that minimizes risk?
Nyc scholar
What about profit on deposits in the bank. The bank is using our money for its own benefits.
Great point!
That money which you deposit in a bank is called investment. Between you and bank an agreement is signed in the form of a proforma like account opening form where terms and conditions are mentioned. That's not in any way called a loan you are giving a Bank. Bank is doing business with you investment and you are a partner of that business simple.
@@shahshahzeb1631 can you incur loss as per that agreement?
@kashan khan yes banks fail and you lose your money
@@shahshahzeb1631 bus Dil ke tasali hai bro. Islam mein ye Sood he hai
Well explained 👍🏾👍🏾
آپ نے سود پر بات کی کہ یہ قرض پر منفعت ہے ۔۔ اب جو رقم ہم بنک میں رکھتے ہیں وہ رقم ہم بطور قرض نہیں دیتے کیا وہ بھی بنک کو قرض دینے کے مترادف ہو گا ۔۔ اور بنک سے جو منافع لیا جاتا ہے وہ کس زمرے میں آئے گا
ظاہر ہے اگر ہم بینک کو بطور قرض نہیں بلکہ بطور استعمال اور کاروبار دیتے ہیں تو وہ بھی سود نہیں کہلائے گا
پی ایل ایس اکاونٹ میں اس طرح جائز ہے کہ بنک اس پیسے کو کاروبار میں لگائے سودی قرض نا دے ورنہ کرنٹ اکاونٹ رکھے
جناب دینی کتابوں میں سود کی ستر قسم بیان کی گئ ھیں
@@imtiazabbasi8009 ان ستر اقسام میں پیسہ شامل ہوتا ہے چیز نہیں
چیزبپر نفع تجارت ہے
پیسے پر نفع سود ہے
Good@@imtiazabbasi8009
بہت خوب بہت خوب
ایک منٹ کی بات پندرہ منٹ میں بتائی۔ عربی میں ربا اور اردو میں سود کہتے ہیں۔ اسلام نے قرض دینے پر منافع مانگنا منع کیا ہے کیونکہ یہ سود ہے بس یہ بات تھی۔ لمبی بات میں دلچسپی ختم ہو جاتی ہے
Jinb ap dunia k zaheen tareen admi hay... apko smjh ajate hay or jisko na samjh ae to tafseel say samjhna be ebadat hoti hay....
Sir, please explain if we deposit money in bank eg fixed deposit or ppf will it be sood or not
Well understood
No
Currency and commodities are interchangeable as commodities or fixed assets have a value in currency or in the form of paper money . Moreover , how'd you compensate for inflation ?? Confusing !!
کاغذی کرنسی کے ساتھ لین دین میں سود کی وضاحت کرنی چاہیئے۔ کاغذی کرنسی ہر سال انفلیشن ریٹ کے مطابق ڈیویلیو ہو جاتی ہے۔ اگر کوئی دس سال بعد اتنی ہی رقم واپس لے جتنی دی تھی تو کاغذی کرنسی تو اپنی اچھی خاصی قدر کھو دے گی۔ اس صورت میں تو قرض دینے والے کا اچھا خاصا نقصان ہو جائے گا
صحیح بات ہے
Usd mian loan dee deen
Phir Sawab Mat Lain or Na Dain... Apko majbor Kon Ker Raha h ...
Gold ke rate pe bhi de skte hain- business
Government Inflation rate ko consider kr ke ke wapas ka likhit me le le to qarz hi mana jayega
Mujhy bhi yehi lgta hai
Whether banking is Sood when we do not demand any increase bank gives itself some amount over and above our principal amount by
بھٹکے ہوئے اور بھٹکانے والے سے اللہ پاک ہمارے معاشرے کو جلد پاک کر
Well explained (jazak Allah Khair sir)
Not explaining about Bank’s interest?
Listen to full lecture for that:
Response to 23 Questions- Usury
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
اگر اسٹیٹ بنک اشیاء اور کرنسی کی طلب اور رسد میں توازن لانے کے ارادے سے شرح سود میں تبدیلی لاتا ہے تو کیا ریاستی سطح پر اس نوعیت کے اقدامات کو بھی سود کہا جائے گا؟ جبکہ ریاست یہ عمل منافع کمانے کے ارادے سے نہیں کر رہی بلکہ اس کا ارادہ اشیاء کی قیمت کو اس کی اصل مقدار کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کا ہوتا ہے یعنی دوسرے لفظوں میں اس کا مقصد مہنگائی پر قابو پانا ہوتا ہے۔
آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے؟
What about Banking interest.... They use our money and earn.... Give us little bit of interest.... Is it really Haram??? I don't understand it......
Not haram
Not harram
This is doubtful. If something is doubtful then don't go near it.
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Interest Haram hai
Who are accepting banking interest will justify it a “ not Haram” but it is Haram for sure
Doc sahab what about banking.and even our salary operated by bank..all intrest?what to do?
کاش کہ چیزیں اتنی ہی سادہ ہوتیں !!
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Bank me pls account par Milne Wala manafaa halal he ya Haram? Please jawab den.thank you.
ua-cam.com/video/m_OG07s20xk/v-deo.htmlsi=SPbP1zdBOuyA4Wc4
مسئلہ پھر بھی کلئر نہیں ہوا کوئ بھی بینک کیش رقم قرض نہیں دیتا تاکہ اس پر پرافٹ لے بلکہ وہ.گاڑی خرید کر کرایے پر دیتا ہے مکان بناکر کر دیتا ہے اس کا کرایہ لیتا ہے دوکان میں شراکت داری کرتا ہے پھر بینک سے کاروبار سود کے مد میں کیوں آتا ہے عام بینک اور اسلامی بینکنگ میں کیا فرق ہے
Very True
Banks mostly give cash loans!
Most banks give cash
what about inflation. an amount browed in a time when its face value was considerable high and when returned its face value was too less due to inflation would you not compensate the borrower? is this compensation is Riba/Sood. pleas explain
ua-cam.com/video/kBtPf_LCGtQ/v-deo.html
This is my true feeling about Ghamidi:
I genuinely feel sorry for him. What a waste of talent that could have been used serving Deen now has dedicated his life to serve and console his uncontrollable ego.
I did not notice any ego. Where did you feel it or what made you say that he is egotistical?
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen.
As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand.
And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808that is a stupid logic. Today's ulema believe that earth is flat and that sun revolves around the earth.
This is the caliber of ulema who have rejected ghmaidi sahab's ideas.
Our contemporary ulema are dogmatic and have no rational mindset they want all Muslims to stop thinking.
I don't think anyone (including ghamidi sahab) should care about what these uneducated and illiterate mullahs think....this is not ego, this is common sense
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen.
As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand.
And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808 a good criticism should be based on comparing two or more ideologies, not just throwing claims.
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Gold , silver, copper, cotton, cement are commodities. They are traded with money. If interest(sood/riba) is charged on money then money itself becomes a commodity. Then people and nations fight for this commodity. This wisdom of the Holy Quran will be recognized by the world's leading economists one day.
The modern day MMT economists are slowly coming around to this view.
غامدی صاحب کے تعلق لاہور گروپ سے وابستہ ھے لہزا محتاط رھیں۔
تھوڑی وضاحت فرماۓ لاھوری گروپ کا
@@shamsullhaq9627 😂😂😂
😂😂
حبیب بینک کی مثال دیتا ھوں اسنے 9 ماہ میں 82 ارب خالص منافع کمایا جب کہ سارا کاروبار اپنے کھاتہ داروں کے پیسوں سے کیا وہ اپنے خالص نفع سے کچھ حصہ اپنے کھاتہ داروں کو دے دیتا ھے حبیب بینک کے مالکان کے پاس اگر وہ رقم رھے تو خالص منافع اور جب اس میں کچھ کھاتہ داروں کو دیتا ھے تو وہ سود کیسے ھو گیا
بھائی میں ایک بینکر ہوں اور یہ بات میری سمجھ میں بہت دیر کے بعد آ ی ھے کہ بینک سے ملنے والا منافع سود نہیں ہوتا کیونکہ بینک اس پیسے کو استعمال کرتے ہیں اور اس سے ملنے والے منافع کو مناسب شرح سے اپنے انویسٹرز کو ادا کر دیتے ہیں اس میں سود کہاں سے آ گیا - ہمارے ملکوں میں بدقسمتی سے جو لوگ دین کی شدبد رکھتے ہیں وہ معاشیات کو بالکل نہیں سمجھتے بس فتویٰ جاری کر دیتے ہیں حالانکہ اللّٰہ سبحان وتعالی کے نزدیک جو چیز اس سے بھی بدتر ھے وہ ھے فرقہ بندی مگر ادہر کسی کا خیال تک نہیں جاتا ( آیت 159 سورہ الانعام نمبر 6)-
ua-cam.com/video/yGULZW3KBeA/v-deo.htmlsi=gtzdhl68NTeDRi6w
اللہ تعالیٰ غامدی صاحب کی تشریحات اور شر سے سب مسلمانوں کو محفوظ فرمائیں آمین
اور اللّٰہ تعالیٰ آپکو عقل اور شعور دے
@@ilyasmwt4804اس کی ضرورت آپ کو ہے
Very nice explanation But Not for illiterates 😂😂😂😂😂😂😂
Illiterate needs explanation as literate already know it.... so illiterate comes here to know the explanation what exactly it is so the he/she could become literate ... so this video is for illiterate ..... I guess you Need some manners
Isme hasne wali konsi bat Hai, if you are so literate then behave like one
@@monshine531 ❤
@@monshine531 اس لئیے کہتے ھیں کہ عورتوں کی عقل گِٹوں میں ھوتی ھے ۔
😊
In a country where official inflation is 28%, how riba can apply ? While state continues to depreciate our savings at a very high rate
Exactly
ارے بھائی سوال یہ تھا کہ صود کی کیا ہے؟ اردو۔عربی انگریزی گرامر کی بات نہیں ہو رہی۔
Poora sun tou len ..
isi ko khetay na, aadmi sunta bi hai aur daikhta bi hai, lekin bichara doosroo say pouchta wo kai hai,
sara sunay ki zaroorat nahi hai, phalay 10 minutes mai hi wo kheta hai, sood kai hai.
Share market me invest karna sahi hai ya galat?
غامدی صاحب نے باتوں کا بتنگڑ بنادیا چھوٹا سا سوال تھا سود جائز ہے یا نہیں. میرا جواب اسلام میں ذیادتی منا ہے لہٰذا سود منا ہے
سلام ہے آپ کو ❤
Ager keraya (rent) waqt per na dia jaey aour usper penalty lagee jaey tou kia penalty jo izafi keraya hoga kia wo sood kehlaega?
جی بالکل، اسی لیے جو پینلٹی بجلی اور گیس کے بلوں پر دیر سے ادا کرنے پر لگائ جاتی ہے اصل میں یہ ناجائز ہے
Matlb ap ek saal tak bill Dena E nahe chahte aur agr ek saal tak bi neeyat na ho bil dene Ki agar wapda cable kaat de phir wo bi sood Hai Wapda ke uper@@AnwarKhan-vj6jw
عرب اور عجم کیا اصطلاحات استمال کرتے ہے وہ ایک سائیڈ پے رکھو سود اور ربا کی تعریف یہ ہے جو بھی مال جو تمھارے حق سے زیادہ ہو وہ سود یا ربا ہے آپکو اللہ نے کہا کہ زکوتہ دو جو حق معلوم ہے اللہ نے کہا وراثت دو اللہ نے نے کہا یتم کو مال دو اگر ہم نہیں ادا کرتے تو یہ مال میرے جیب میں اضافی ہے میرے حق سے اور اس کو سود کہلاتے ہے اپ نے صرف قرض کے ساتھ باندھ دیا اگر سود کو کالا دھن تو کالا دھن اپ دیکھ سکتے ہو کہ ہر وہ مال جو غیر شریعی طریقے سے آیا ہو کالا دھن کہلاتے ہے اللہ نے ہمیں مال دی ہے اور غریب کا مال ادا نہیں کرتا وہ مال میرے حق سے اضعافی ہے اس کو ربا کہلاتے ہے یہ جو اپ بار بار عرب یہ سمجھتے ہے اور عجم یہ سمجھتے ہے یہ دلیل نہیں ہے