ڈاکٹر صاحب بہت صاف اور سیدھی بات کرتے تھے۔ انہوں نے اس معاملے پر بہت اچھی طرح سے روشنی ڈالی ہے۔ اللہ سبحان و تعالٰی ان کی مغفرت فرمائے اور انہیں جنت الفردوس میں جگہ عطا فرمائے، آمین۔
Not agreed ... Sood pure paisay per lagta hai jab us main koi cheez buy sell ho gai wo sood kaisay ho gaya ... is main market price kay mutabik qist kam ya ziada bi ho rahi hoti hai... matlab jab tak ap product ki asal raqam bank ko wapis nahi ker rahay product ka rent bank ko pay ker rahay hain .... Sood kahan say aa gaya is main ... product to do parties nay mil ker khareedi thi
A person who is well versed with Old financial system that was present jn golden era of Islam, where currencies used to be pure gold or silver itself, no chance of inflation, Vs Currency thats depreciating asset, in modern world, that person can give proper judgement!
Dr sb ne aj mudda he muka Diya. Clearly explained.bt hazam karna mushkil hai, kyunke bagher kisten zindage afford karna mushkil hai, per jo sach hai woh sach hai.
Or baray idaray isi cheez ko or mushkil kar ke, hamay SOOD ka adi karna chah rahay haan, zindagi or halat mushkil kar kar ke. Misal dekhay: Jazz Cash aap use kartay hoon ge. Aab insan ko kabhi loan ki zarurat per he jati ha. Eik amm banda jissay ilm nai ha, wo katha ha bhai 10,000 loan, beghar kisi ko kuch kahay ya diay, apni izzat he bachata ha na insan. To wo wahan se loan le leta ha. Jub ke usi loan pe weekly fees 500 rs ha, ya 1000 (sahi suna weekly fees) , aab 10,000 ke uper agar wo bechara 3 haftay loan wapis nai kar pata to bank ne to 3000 bana lia na. Ye SOOD ha. Jissay amm kar dia gya ha.
Herat ki baat to ye ha ke sab ko pata ha ke SOOD haram ha, lekin SOOD ka lafez ki jegha Service Charges ka name istemal kar dia jata ha to awaz pagal ban jati ha. Agar dekhay to hum sab kuch na kuch haram kha rahay haan. Hamara mulk to karza leta ha IMF se, us pe SOOD hoti ha. Or Ma Sha ALLAH hum inta SOOD charha chukay haan ke qarza danay ke liay oor SOOD pe karza le letay haan.
@@uiuxshoaib aisa he hai. main khud isme phansa raha hun bare arse. badi mushkil se isse pecha chora hai. Dr Israr sb ko mufti isi liye na pasand karte the. ye to baten ab samne aa rahe hain. charon fikkah ke mufti ne halal karar diya hai installment ko jabke hai nahen. sirf ye k bank ka system chale. kiya kahe banda muftiyon ko. Ali mirza sb ko bhe mufti pasand nae karte, kyunke woh bhe unke mutabik certificate wala alim nahen.
With all due respect, Dr Israr’s opinion doesn’t seem sound. Outcome of this opinion is that it’s Halal to demand profit/rent for 100 years but if you demand it for a specific period 15-20 years it’s Haram. Totally illogical.
Mai Dr sahb ka bohot bara fan ho magar mai yaha Dr sahb se ikthilaaf karta hoo Dr sahb ne yaha koi acha hawala nahi diya es topic par Dr sahb bohot kamzor dikaee diye
Dr. Sahab ne kaha leasing halal hai 10 lakh ki car par 40,000 rent detay rahain aur end par wapas kar dain tou halal hai. Issi concept ko agay lekar chalain tou agar wohi bank uss 40,000 rent ke uper yeh bhi facility de raha hai ke wo 10 lakh bhi monthly pay kartay raho tou car aapki. Rent ke upper bank ne 10 lakh ki qistain bana di. Mujhay tou iss main koi interest nahi dikh raha doctor saab ki apni example main. Ultra iss main tou bank ihsan kar raha hai mujh par mujhay ownership de raha hai car ki bajaey iskay main itnay saal sirf rent pay karta rahun aur meray paas kuch na aae
For individuals there are two ways to buy a car. Private car hire (PCH) & Hire purchase. In PCH you can take car for 12, 24, 36, or 48 months. You pay initial payment, which is equal to 9 monthly instalements, and you pay the remaining monthly payments for the duration of the lease. The car remains the property of the leasing company which is considered as rent. Once the lease period finishes, you have to return the car to the leasing company. In the case of Hire purchase, the intial and monthly payments are as above but the ownership of the car passes on to you, and the monthly payment includes interst.
Who will sell something in 1 cr and after 15 years he will get the same amount whereas after 15 years the same product price go up because of multiple reasons (inflation) to 3 cr. what kind of business this is ? Who will invest in such a thing. If this is right then why someone buy a thing on full cash payment. I don’t agree with him with due respect.
I am disagree with DR Sahab,Dr sahib said pure leasing a car is halal, actually for financing a car you will use interest but for leasing you will use money factor , actually money factor is also sood or interest ,
Marhoom Dr sahib k Allah darjat buland karay Ameen... Dr sahib nay farmaya hai lainay wala n baichnay wala doonon razamand houay hain aik keemat pay tou wo jaiz hai... Bank b aap ko battata hai k aaj yeh qeemat 5 saal main itnay zayda pay kernay hon gay, on top of the actual qeemat of gari ki ,jo aaj hai... n doonon parties agreed hain ,tou yeh halal tassawar ho ga?.. meray khyal main tou yeh sahe ho ga... koi rehnumayee farma day please..
جتنے سود پر میزان بینک دے رہا ہے۔ اتنے پیسوں پر کار غیر اسلامی بینک بھی دے رہا ہے۔ اس کا مطلب ہے وہ سستی دے رہے ہیں۔ اور کرنسی پر نقصان بھی اٹھا رہے ہیں۔ میزان تو ویسے ہی سودی سٹیٹ بینک کے زیرِ سایہ سرگرم عمل ہے۔ مفتی کو پیسے دیں اور حرام کھانے والے اپنی ماؤں سے زنا کا راستہ ہموار کر لیں۔ جس نے شراب پینی ہے وہ کہیں سے بھی خرید کر پی لے گا۔ مگر جس نے پانی خریدنا ہے اور دین کی سمجھ رکھتا ہے وہ شراب خانے سے پانی نہیں خریدے گا۔ افسوس اُمت کا سب سے بڑا فتنہ مال ہے۔ عیسائیوں کے پال نے بھی Usury کو Interest میں بدل کر "جائز" کر دیا۔ جزاک اللہِ
ڈاکٹر صاحب کی سود کی تاریف میں اور آپ کے سمجھنے میں باریک سا فرق ہے۔۔۔ڈاکٹر صاحب نے نقد ادائیگی پر قیمت اور اقساط پر ادائیگی کی قیمت کے فرق کو سود کہا ہے۔
bhae mjhay smjh nahi aya, meezan bank bhe tou yehi ker raha hay... woh pehlay ap say down payment tay kerta hay, pher woh KIBOR rate ka oper % lgata hay jisko idher rent kaha jaraha hy..... sood tou wohi say hogya jab osnay paisay ki qeemat lgai Kibor rate ki munasbat say
Simple. explanation example given by Dr.israr sahab any thing which can be purchased in cash and same value in installments then halal. If any extra charges than it's Sood. Sood ko alag alag tarike se naam deke apne mafad ke liye ease kar ke installment dena haram. Nahi le sakte mat lo . Sood deke Allah se jaan ka khule aam elan karne se behtar hai. May Allah guide all ummah.aameen
Bilkul Sahi bol rahen he yeh meezan bank topi drama he sood he sub mene car lee thi mujhe to bohot nuqsan huva lekin bank ka Lund Kuch nahi bigraa customer road per aa gayaa or yeh behen lore branchon per branche banana rahen hen nuqsaan Kahan gayaa
Agr ap ek ghar ya car bank se ja kisi private consumer se , 20 saal k liye. 20 saal baad car aur ghar dono ki keemat barh jaegi, aqal ye kehti hai k koi apko 20 saal k kuch original price pe kiun de ga. Mery khyal main keemat barhny ka margin apse le rahy hain kia ye jaiz hai?
Haraam he haraam he haraam he. Kaese keh rhe hen haraam he. Jab aap apne bayaan me khud keh rhe hen ki bahut se mufti jaez kehte hen to phir aap ka us ko haraam kehna ye ek shakhs ki zaati rae he. Aur kisi ki zaati rae pe amal kerna koi zaruri nahi hai. Hum use ek shakhs ki zaati rae keh ker reject ker sakte hen.
samaj nai ata hm baat ghoma ky q krty hain. 20 cror ki machine main kisi ko 30 cror main bechta hn uski qeemat bna ky or installment py to haram kesy hoi dr aahab ky qanoon laga ky cup wal. dusri baat kraya wala agr 10 saal bad boly ky yey 10 saal main kraey ki mad main ghr ki qeemat ada hogai or ab ghr mra hy to koi maan ly ga... nai to meezan waly kraya ly kr kesy malik krdety hain or yey halal keh dia dr sahab ny...
ڈاکٹر صاحب کو سود کی تعریف کا ہی نہیں پتہ گندم کا ریٹ کھیت میں کچھ تھوک منڈی میں کچھ اور بڑی چھوٹی دوکان پر کچھ ہے نقد قیمت جب طے نہیں سہولت بدلنے سے ریٹ بدلتا ہے ملک پیک ایک لیٹر پھر سود ہوا دہی ڈبے والا سود ہوا کیونکہ ریٹ کا فرق ہے ڈاکٹر صاحب کے رائے سو فیصد غلط ہے
ڈاکٹر صاحب سے مجھے اس قسم کے جواب کی بالکل بھی توقع نہیں تھی۔ انہوں نے ایک کبھی بھی نہ سمجھ میں آنے والا جواب دیا ہے۔ سود اور کرای دو بالکل الگ معاملات ہیں۔ ڈاکٹر صاحب نے بالکل عجیب و غریب جواب دیا ہے ۔
Regarding financing I don’t understand one thing as doctor said , financing not halal . Main ya kehna chahta hun k jo financing dy raha hy wo bhi to charges extra ly ga na us ko apny expenses nikalny hongay to wo kesy nikaly ga agar extra charges na ly
Daur e jahalat hum sab musalmanoo par aya ha.. bas ALLAH hum sab ko isko smhajnay ki or galtion ko tasleem kar k dil se maafi mangnay ki tofeeq ata farmai... ALLAH se maafi maangi jai tou ALLAH bilkul maaf karnay wala ha... ALLAH will surely show u righteous path brother...
Dr sahib se ikhtilaf hai mera yahan. Agar mai 70 hazaar ka bike qiston le ke 90 hazar ka lerha hun sirf 10 hazaar rupay down payment deke aur isse mujhe mukammal bike ka ikhtiyar milgya hai. Ab mai sirf bike ke 10 hazar walay hissay ka owner hun, baaki ke 60 hazaar ka owner dusra banda hi hoga. To ab jab mai sirf 10 hazar deke 70 hazar ka bike istemal krrha to uska kuch kiraya bhi banayga? Woh kiraya aap end pe hi 20 hazar izaafi ki Surat me de skty ho, Simple.
Jo banda 70 hazar wali bike le rha hai or bike uski zrort hai uski majboori hai wo apne shok k liye nahi le rha or ap uski majboori ae faida utha rhe hai or sood kha rhe hai haram kha rhe hai islam me milawat na kre jis chez se Allah ne manna farmaya hai usse manna hojye Allah ham sab ko hedayat de Ameen
ادھار ،قرض اور امانت کے احکامات میں فرق قران وسنت سے ثابت ۔اگرچہ بینکنگ کے موجودہ مروجہ غیر سودی طریقہ کار سے کار لیز ،مکان لیز قسطوں پر لینا نا جائز ہے ۔لیکن نقد اور ادھار یا قسطوں پر سونا چاندی اور اجناس کی آپس میں بیع ادھار کے ماسوا کسی چیز کا منافع قسطوں پر زیادتی کے ساتھ سود نہیں ۔حضرت ڈاکٹر اسرار صاحب رحمہ اللہ سے ان اشیاء میں کچھ فرق نہ کرنےمیں غلطی لگی ہے چنانچہ ان مسائل میں کسی مستند مفتی سے رجوع کیا جائے۔ از مفتی ڈاکٹر امداد اللہ محمود فرید رئیس دارالافتاء جامعہ مظاہر العلوم آر اے بازار لاہور کینٹ
@@samirakhurram6481 how is it possible if someone give u a car worth 1 crore and then he will take 1 crore in 5 years in installments. we all know that the worth of 1 crore today is not same as after 5 years. today 1 crore may be equivalent to 1 crore 15 lak or more after 5 years
मैं डॉक्टर साहब का फैन फॉलोअर मगर मुझे लगता है कि इस मसले में डॉक्टर साहब को और गहराई से सोचना चाहिए था,, सीधा सीधा मसाला है फॉर एग्जांपल मैंने एक बंदे को 10,000 रुपए का ठेला खरीद कर दिया, और मैंने कहा 50 पर रोज ठेले का किराया और सो रुपए रोज ठेले की कीमत यानी की 150 पर रोज 90 रोज तक जमा करनाहै अब 90 दिन में 15000 जमा हो जाएंगे तो आप कह रहे हो यह ब्याज है अरे भाई उसने ठेले की कीमत और किराया लिया है सामने वाली की मदद ही की है यह ब्याज कैसे हुआ
ڈاکٹر صاحب کی لیزنگ والی بات سمچھ میں نہیں آئی۔ وہ فرماتے ہیں کہ مکان بنا کر کرایہ پر دے دیا تو یہ جائز لیزنگ ھے۔ ۔۔۔اسے لیزنگ کانام دینے کا تکف کس لئے ؟ سیدھی بات ھے کہ یہ کرایہ ھے۔ اب رہی دوسری بات یہ کہ مکان کے لئے قرض لیا پچاس لاکھ اور اس کی دس سال کی قسطوں میں ادائیگی کی جاتی ھے پچپن لاکھ تو پانچ لاکھ ہوگیا سود اور اگر بنک کو دس سال کے بعد پچاس لاکھ ہی لینا ھے تو پھر بنک چل چکا کیونکہ قرض لینے والا دس سال مکان میں رہنے کے بعد اگر مکان بیچ دے تو وہ بکے گا ساٹھ لاکھ میں اور افراطِ زر کی وجہ سے بنک کے پچاس لاکھ کی ویلیو رہ گئی چالیس لاکھ۔۔ ۔۔۔اس سودے میں جس نے قرض لیا اس نے دس سال مکان میں رہنے کے ساتھ دس لاکھ کما لئے اور بنک نے دس لاکھ کا نقصان کر لیا۔۔۔۔۔۔۔۔سمجھ میں نہیں اتا کہ ایک سخص اج کوئی چیز سو روپے میں خریدے اور دوسرا شخص جو پانچ سال میں قسطوں میں ادائگی کرے گا وہ بھی سو روپے ادا کرے۔ ناطقہ سبگریبا ھے۔۔۔۔۔
If car is of bank. And if I pay cash, its 50lac If I use bank car for 10 years, I will pay 60 lak Since I am using their car and they charge me for their car is permitted.
مولانا صاحب کار کرایہ پر نہیں دیتے اگر 4 سال اور5 سال کیلئے 25 فیصد کے حساب قسطیں بناتے ھیں کرایہ پر نہیں اگر کرایہ پر میزان بنک والے مالک ھوہیں قسط دینے والا مالک ھوتا ھے لہٰذا یہ سود ھے
معذرت کے ساتھ اس معاملے میں ڈاکٹر صاحب مرحوم و مغفور کی رائے بالکل غلط ہے۔ انہوں نے تو سود کی تعریف ہی بدل دی۔ ان کی تعریف کے مطابق تو پھر دنیا میں کوئی کاروبار ہو ہی نہیں سکتا۔ کیونکہ انہوں نے تو منافع کو بھی سود قرار دے دیا۔ میں نے مکان بنایا اور کسی کو قسطوں پر بیچ دیا۔ اب ڈاکٹر صاحب کے مطابق میں اپنی لاگت سے ذیادہ وصول نہیں کر سکتا کیونکہ وہ سود ہو جائے گا۔ قرض پر منفعت سود ہے اور سود کی یہی تعریف ہے۔ پاکستان کے علاوہ دوسرے اسلامی ممالک خاص طور پر سعودی عرب میں بھی گھر اور گاڑیاں وغیرہ قسطوں پر خریدی جاتی ہیں اور علماء نے اسے بالکل جائز قرار دیا ہے۔ اب لوگوں کی مرضی ہے جس کی چاہیں بات مانیں لیکن ایک دوسرے پر فتوے نہ لگائیں۔
@@azhariqbal1390 ڈاکٹر صاحب کی سود کی تاریف میں اور آپ کے سمجھنے میں باریک سا فرق ہے۔۔۔ڈاکٹر صاحب نے نقد ادائیگی پر قیمت اور اقساط پر ادائیگی کی قیمت کے فرق کو سود کہا ہے۔
Mere bhai doctor sahb ne jo bat ki hay wo 100 percent blkl sahi hy, unki mukml bat ka context smjhny ki koshish kren or wo aj k dor k hisab se bat nai kr rahy wo islam k hisab se bat kr rahy hyn.
May His soul rest in Jannah - he was a great waiz but was not alim by any standards. He had very poor knowledge and understanding of Islam like all moulvis and mutis .
@@khurram0300 of course I have a mind of my own and i don’t follow anything or anyone blindly . One need to have analytical and rational thinking. Thanks
ڈاکٹر صاحب بہت صاف اور سیدھی بات کرتے تھے۔ انہوں نے اس معاملے پر بہت اچھی طرح سے روشنی ڈالی ہے۔ اللہ سبحان و تعالٰی ان کی مغفرت فرمائے اور انہیں جنت الفردوس میں جگہ عطا فرمائے، آمین۔
When you are not understanding and thinking what's HAAL what's HARAM so always prefer to avoid buying.
Extra paisay, uski keemat hay jo apnay unki cheez istemal bhi to ki na. Wear n tear bhi to hota. Still I respect dr sahab the most❤
Not agreed ... Sood pure paisay per lagta hai jab us main koi cheez buy sell ho gai wo sood kaisay ho gaya ... is main market price kay mutabik qist kam ya ziada bi ho rahi hoti hai... matlab jab tak ap product ki asal raqam bank ko wapis nahi ker rahay product ka rent bank ko pay ker rahay hain .... Sood kahan say aa gaya is main ... product to do parties nay mil ker khareedi thi
A person who is well versed with Old financial system that was present jn golden era of Islam, where currencies used to be pure gold or silver itself, no chance of inflation, Vs Currency thats depreciating asset, in modern world, that person can give proper judgement!
Dr sb ne aj mudda he muka Diya. Clearly explained.bt hazam karna mushkil hai, kyunke bagher kisten zindage afford karna mushkil hai, per jo sach hai woh sach hai.
Or baray idaray isi cheez ko or mushkil kar ke, hamay SOOD ka adi karna chah rahay haan, zindagi or halat mushkil kar kar ke.
Misal dekhay: Jazz Cash aap use kartay hoon ge. Aab insan ko kabhi loan ki zarurat per he jati ha. Eik amm banda jissay ilm nai ha, wo katha ha bhai 10,000 loan, beghar kisi ko kuch kahay ya diay, apni izzat he bachata ha na insan. To wo wahan se loan le leta ha. Jub ke usi loan pe weekly fees 500 rs ha, ya 1000 (sahi suna weekly fees) , aab 10,000 ke uper agar wo bechara 3 haftay loan wapis nai kar pata to bank ne to 3000 bana lia na. Ye SOOD ha. Jissay amm kar dia gya ha.
Herat ki baat to ye ha ke sab ko pata ha ke SOOD haram ha, lekin SOOD ka lafez ki jegha Service Charges ka name istemal kar dia jata ha to awaz pagal ban jati ha. Agar dekhay to hum sab kuch na kuch haram kha rahay haan. Hamara mulk to karza leta ha IMF se, us pe SOOD hoti ha. Or Ma Sha ALLAH hum inta SOOD charha chukay haan ke qarza danay ke liay oor SOOD pe karza le letay haan.
@@uiuxshoaib aisa he hai. main khud isme phansa raha hun bare arse. badi mushkil se isse pecha chora hai.
Dr Israr sb ko mufti isi liye na pasand karte the. ye to baten ab samne aa rahe hain. charon fikkah ke mufti ne halal karar diya hai installment ko jabke hai nahen. sirf ye k bank ka system chale.
kiya kahe banda muftiyon ko. Ali mirza sb ko bhe mufti pasand nae karte, kyunke woh bhe unke mutabik certificate wala alim nahen.
With all due respect, Dr Israr’s opinion doesn’t seem sound. Outcome of this opinion is that it’s Halal to demand profit/rent for 100 years but if you demand it for a specific period 15-20 years it’s Haram. Totally illogical.
Mai Dr sahb ka bohot bara fan ho magar mai yaha Dr sahb se ikthilaaf karta hoo Dr sahb ne yaha koi acha hawala nahi diya es topic par Dr sahb bohot kamzor dikaee diye
کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ زندہ رہنے لئے کوشش کرنا بھی گناہ ہے۔
Dr. Sahab ne kaha leasing halal hai 10 lakh ki car par 40,000 rent detay rahain aur end par wapas kar dain tou halal hai. Issi concept ko agay lekar chalain tou agar wohi bank uss 40,000 rent ke uper yeh bhi facility de raha hai ke wo 10 lakh bhi monthly pay kartay raho tou car aapki. Rent ke upper bank ne 10 lakh ki qistain bana di. Mujhay tou iss main koi interest nahi dikh raha doctor saab ki apni example main. Ultra iss main tou bank ihsan kar raha hai mujh par mujhay ownership de raha hai car ki bajaey iskay main itnay saal sirf rent pay karta rahun aur meray paas kuch na aae
@@irfanchaudry5262 10 lakh wali chez agar 10 may mily to thk ha agar wai 15 lakh ki mily to wahan kuch aur sharait hain.
For individuals there are two ways to buy a car. Private car hire (PCH) & Hire purchase.
In PCH you can take car for 12, 24, 36, or 48 months. You pay initial payment, which is equal to 9 monthly instalements, and you pay the remaining monthly payments for the duration of the lease. The car remains the property of the leasing company which is considered as rent. Once the lease period finishes, you have to return the car to the leasing company.
In the case of Hire purchase, the intial and monthly payments are as above but the ownership of the car passes on to you, and the monthly payment includes interst.
ڈاکٹر صاحب کو کسی اسلامی ادارے سے پہچانا نہیں جاتا اور نہ ہی وہ مفتی ہیں۔
thats the 1st step to find ease for u in islam...
I mean ur lame statement...
B.s
Who will sell something in 1 cr and after 15 years he will get the same amount whereas after 15 years the same product price go up because of multiple reasons (inflation) to 3 cr. what kind of business this is ? Who will invest in such a thing. If this is right then why someone buy a thing on full cash payment. I don’t agree with him with due respect.
I am disagree with DR Sahab,Dr sahib said pure leasing a car is halal, actually for financing a car you will use interest but for leasing you will use money factor , actually money factor is also sood or interest ,
اس شخص کو سود کی تعریف کی مکمل سمجھ نہیں۔ پھر اپنے آپ کو علما اور فقہا سے فائق سمجھنا اور جہالت پر مبنی رائے دینا پرلے درجے کی کم فہمی ہے۔
Keh Kon Raha hai
Wh bhi Dr sb KY baray main
Kamal hai
Ye kinaray par kon banda lagadiya ha
Ha ha ha… I didn’t notice but after reading your comment… found it. It was scary.. and funny.
Isse apni shakal dikhaney ka buhat shouq hai 😊
thinking the same.
log fame k liye apni photo kahin per bhi chipka detey hein.
It means k rent pe sari zindagi guzar do, khair hai, kahen ghalti se malik na ban jana 😅, this is haram 😂❤ Ya Allah kidhar jae banda
Marhoom Dr sahib k Allah darjat buland karay Ameen...
Dr sahib nay farmaya hai lainay wala n baichnay wala doonon razamand houay hain aik keemat pay tou wo jaiz hai... Bank b aap ko battata hai k aaj yeh qeemat 5 saal main itnay zayda pay kernay hon gay, on top of the actual qeemat of gari ki ,jo aaj hai... n doonon parties agreed hain ,tou yeh halal tassawar ho ga?.. meray khyal main tou yeh sahe ho ga... koi rehnumayee farma day please..
ڈاکٹر صاحب ! آپ زندہ ہوتے تو میں آپ سے پوچھتا کہ آپ کو کس نے کہا کہ بینک کوئی چیز کراۓ پر دیتا ہے؟
Yh ap meezan bank walo say ja kar pochain wh daitay hain
After 10 years Pakistani currency will be devalued by 50% due to inflation who will bear that cost, buyer or bank?
جتنے سود پر میزان بینک دے رہا ہے۔ اتنے پیسوں پر کار غیر اسلامی بینک بھی دے رہا ہے۔ اس کا مطلب ہے وہ سستی دے رہے ہیں۔ اور کرنسی پر نقصان بھی اٹھا رہے ہیں۔ میزان تو ویسے ہی سودی سٹیٹ بینک کے زیرِ سایہ سرگرم عمل ہے۔ مفتی کو پیسے دیں اور حرام کھانے والے اپنی ماؤں سے زنا کا راستہ ہموار کر لیں۔ جس نے شراب پینی ہے وہ کہیں سے بھی خرید کر پی لے گا۔ مگر جس نے پانی خریدنا ہے اور دین کی سمجھ رکھتا ہے وہ شراب خانے سے پانی نہیں خریدے گا۔ افسوس اُمت کا سب سے بڑا فتنہ مال ہے۔ عیسائیوں کے پال نے بھی Usury کو Interest میں بدل کر "جائز" کر دیا۔ جزاک اللہِ
Do you think there is a concept of currency devaluation in islam?
@@touseef2209❤❤
Exactly!! when your currency is not backed by gold or something like that, the amount bank ask extra after so many years would still be called SOOD?
Fiat currency itself is Haram. In Islam there is no concept of inflation.
Dr. israr ahmed sahab ne blkul durust farnaya aur jamia binuria walon ka b yehi fatwa hy. 👍
ڈاکٹر صاحب کی سود کی تاریف میں اور آپ کے سمجھنے میں باریک سا فرق ہے۔۔۔ڈاکٹر صاحب نے نقد ادائیگی پر قیمت اور اقساط پر ادائیگی کی قیمت کے فرق کو سود کہا ہے۔
بالکل صحیح کہا۔
دوبارہ غور فرمائین۔
100% agree dr sahab may allah grant u jannah
and what about inflation then in 10 or 15 years?
Kisto pr saman Lena halal h ....koi sud nhi h ..ek mehfil me hua soda zaiz h
taqi usmani ko tag krain abb
ائ ایم ایف سے جو پاکستان قرض لیتا ہے اور سود ادا کر رہا ہے تو حکمران کب برباد ہوں گے اجتک کوئی وزیراعظم پھنسی زلالت سے نہیں بچا ❤❤❤
Kya dr sb mofti b ha ya nhi ha to kya ye fatwa dy skty ha
Purani car pura waqt kharab hoti rehti hain.New car Cash per nahi lai saktay hain
Phir kya karain?.
Income barhaen. Or tab tak public transport
Dr sahib ki ray achi hay
میں آپ کی بات سے اتفاق کرتا ہوں ❤
اگر نہیں تو آپ کیا کر سکتے ہیں؟؟؟
bhae mjhay smjh nahi aya, meezan bank bhe tou yehi ker raha hay... woh pehlay ap say down payment tay kerta hay, pher woh KIBOR rate ka oper % lgata hay jisko idher rent kaha jaraha hy..... sood tou wohi say hogya jab osnay paisay ki qeemat lgai Kibor rate ki munasbat say
Simple. explanation example given by Dr.israr sahab any thing which can be purchased in cash and same value in installments then halal.
If any extra charges than it's Sood.
Sood ko alag alag tarike se naam deke apne mafad ke liye ease kar ke installment dena haram.
Nahi le sakte mat lo .
Sood deke Allah se jaan ka khule aam elan karne se behtar hai.
May Allah guide all ummah.aameen
Good
Yehi ek point reh rha tha jis vja se bar bar sun k bi smj ni arhi thi k ek chz kese halal aur haram h
Jazak Allah
Dr, Sahab confused the matter, he define the rent and mortgage system but not define the Islamic financing which is wae question.
Bilkul Sahi bol rahen he yeh meezan bank topi drama he sood he sub mene car lee thi mujhe to bohot nuqsan huva lekin bank ka Lund Kuch nahi bigraa customer road per aa gayaa or yeh behen lore branchon per branche banana rahen hen nuqsaan Kahan gayaa
Agr ap ek ghar ya car bank se ja kisi private consumer se , 20 saal k liye. 20 saal baad car aur ghar dono ki keemat barh jaegi, aqal ye kehti hai k koi apko 20 saal k kuch original price pe kiun de ga. Mery khyal main keemat barhny ka margin apse le rahy hain kia ye jaiz hai?
Haraam he haraam he haraam he. Kaese keh rhe hen haraam he. Jab aap apne bayaan me khud keh rhe hen ki bahut se mufti jaez kehte hen to phir aap ka us ko haraam kehna ye ek shakhs ki zaati rae he. Aur kisi ki zaati rae pe amal kerna koi zaruri nahi hai. Hum use ek shakhs ki zaati rae keh ker reject ker sakte hen.
samaj nai ata hm baat ghoma ky q krty hain.
20 cror ki machine main kisi ko 30 cror main bechta hn uski qeemat bna ky or installment py to haram kesy hoi dr aahab ky qanoon laga ky cup wal.
dusri baat kraya wala agr 10 saal bad boly ky yey 10 saal main kraey ki mad main ghr ki qeemat ada hogai or ab ghr mra hy to koi maan ly ga... nai to meezan waly kraya ly kr kesy malik krdety hain or yey halal keh dia dr sahab ny...
جو قستوں پر کار لیتا ہے اس سے پیسے بھی تو کماتاہے
آپ مفتی نہیں تھے آپ کے اکثر بیانات باقی علماء کے متضادی ہیں
ڈاکٹر صاحب کو سود کی تعریف کا ہی نہیں پتہ گندم کا ریٹ کھیت میں کچھ تھوک منڈی میں کچھ اور بڑی چھوٹی دوکان پر کچھ ہے نقد قیمت جب طے نہیں سہولت بدلنے سے ریٹ بدلتا ہے ملک پیک ایک لیٹر پھر سود ہوا دہی ڈبے والا سود ہوا کیونکہ ریٹ کا فرق ہے ڈاکٹر صاحب کے رائے سو فیصد غلط ہے
ڈاکٹر صاحب خود کہتے ہے میں مفتی نہیں ہو فتوی دو بہرحال اس میں علماء کی ڈاکٹر صاحب اختلاف ہے
Thanks to Gamdi saab.
So how will bank make money if they give on instalments for 20 years on the same amount
Don't buy if you don't have money
Who cares about western banking system.. Banking system as a whole is haram
Dr Sb 100 percent on spot 9 naqad aur 16 udhar he sood hai
How would you adjust inflation and devaluation of money? If I buy a car on 10 years installments.
What Islam says about it?
Kia allah k nabi (SAW) k dor me is tarà koi chiz di Gai agar di Gai to Dr sahib Haq pr Nahin agr Nahin di Gai to Dr sahib Haq pr hen
ڈاکٹر صاحب سے مجھے اس قسم کے جواب کی بالکل بھی توقع نہیں تھی۔ انہوں نے ایک کبھی بھی نہ سمجھ میں آنے والا جواب دیا ہے۔ سود اور کرای دو بالکل الگ معاملات ہیں۔
ڈاکٹر صاحب نے بالکل عجیب و غریب جواب دیا ہے ۔
Bilkul ghalat sud ki definition hi badal di
Regarding financing I don’t understand one thing as doctor said , financing not halal . Main ya kehna chahta hun k jo financing dy raha hy wo bhi to charges extra ly ga na us ko apny expenses nikalny hongay to wo kesy nikaly ga agar extra charges na ly
Dr sahib mufti ni tu phir kya thy
My father worked in life insurance is my blood haram and is my hereafter over may Allah save
Daur e jahalat hum sab musalmanoo par aya ha..
bas ALLAH hum sab ko isko smhajnay ki or galtion ko tasleem kar k dil se maafi mangnay ki tofeeq ata farmai...
ALLAH se maafi maangi jai tou ALLAH bilkul maaf karnay wala ha...
ALLAH will surely show u righteous path brother...
Bank k shat be car razamaindi se hota hai
Dr sahib se ikhtilaf hai mera yahan.
Agar mai 70 hazaar ka bike qiston le ke 90 hazar ka lerha hun sirf 10 hazaar rupay down payment deke aur isse mujhe mukammal bike ka ikhtiyar milgya hai. Ab mai sirf bike ke 10 hazar walay hissay ka owner hun, baaki ke 60 hazaar ka owner dusra banda hi hoga. To ab jab mai sirf 10 hazar deke 70 hazar ka bike istemal krrha to uska kuch kiraya bhi banayga?
Woh kiraya aap end pe hi 20 hazar izaafi ki Surat me de skty ho, Simple.
Jo banda 70 hazar wali bike le rha hai or bike uski zrort hai uski majboori hai wo apne shok k liye nahi le rha or ap uski majboori ae faida utha rhe hai or sood kha rhe hai haram kha rhe hai islam me milawat na kre jis chez se Allah ne manna farmaya hai usse manna hojye Allah ham sab ko hedayat de Ameen
Any fixed amount in return will be Riba , interest.
Aap kuch bhi is ka naam dedo magar woh sood hi rahega
Jaha intrest mentioned hai wo durust ho nahi sakta kisi bhi condition me.
@@MOON-Hkr aur agar naam na den phr?
Han yay baat bhi h ap yay bhi to dakhooo ham malik ko keeray keeray ker k paisay day rhy hain eekhatay nahi dy rhy kia khayal h
Mey khayl m jazz hy. Jasy Dr. sb ny farmaya.
Ameen❤❤❤🎉🎉🎉❤❤❤
100% agree
ادھار ،قرض اور امانت کے احکامات میں فرق قران وسنت سے ثابت ۔اگرچہ بینکنگ کے موجودہ مروجہ غیر سودی طریقہ کار سے کار لیز ،مکان لیز قسطوں پر لینا نا جائز ہے ۔لیکن نقد اور ادھار یا قسطوں پر سونا چاندی اور اجناس کی آپس میں بیع ادھار کے ماسوا کسی چیز کا منافع قسطوں پر زیادتی کے ساتھ سود نہیں ۔حضرت ڈاکٹر اسرار صاحب رحمہ اللہ سے ان اشیاء میں کچھ فرق نہ کرنےمیں غلطی لگی ہے چنانچہ ان مسائل میں کسی مستند مفتی سے رجوع کیا جائے۔
از مفتی ڈاکٹر امداد اللہ محمود فرید
رئیس دارالافتاء جامعہ مظاہر العلوم آر اے بازار لاہور کینٹ
Many culprits dnt understood
not agree with dr sahab for the first time
Why ? It is truth
@@samirakhurram6481 how is it possible if someone give u a car worth 1 crore and then he will take 1 crore in 5 years in installments.
we all know that the worth of 1 crore today is not same as after 5 years.
today 1 crore may be equivalent to 1 crore 15 lak or more after 5 years
Kya ghalt bola sir ne.sab sahi hai
Absolutely on spot , it’s true definition of interest @ Dr sb
Very good 👍
Fatwa vs Taqwa.
Jazakallah khyr
Absolutely right 👍
मैं डॉक्टर साहब का फैन फॉलोअर मगर मुझे लगता है कि इस मसले में डॉक्टर साहब को और गहराई से सोचना चाहिए था,, सीधा सीधा मसाला है फॉर एग्जांपल मैंने एक बंदे को 10,000 रुपए का ठेला खरीद कर दिया, और मैंने कहा 50 पर रोज ठेले का किराया और सो रुपए रोज ठेले की कीमत यानी की 150 पर रोज 90 रोज तक जमा करनाहै अब 90 दिन में 15000 जमा हो जाएंगे तो आप कह रहे हो यह ब्याज है अरे भाई उसने ठेले की कीमत और किराया लिया है सामने वाली की मदद ही की है यह ब्याज कैसे हुआ
Agar aap 10000 rupay dekar waapas 10000 lete to aapko 70% extra milta Allah ke yaha
Leki ispar yakin ho tab
70% nahi 70 guna yani 7000%
If he took cost plus rent , do you get increasing ownership or share of the car with each payments? Or at last only?
He is absolutely right
Dr sb is not a mufti....so ????
But father of today mufti's
No......
Dr sab right
Best way
Ye baju me kaun dadhi khuja raha hai 🧐
ڈاکٹر صاحب کی لیزنگ والی بات سمچھ میں نہیں آئی۔ وہ فرماتے ہیں کہ مکان بنا کر کرایہ پر دے دیا تو یہ جائز لیزنگ ھے۔ ۔۔۔اسے لیزنگ کانام دینے کا تکف کس لئے ؟ سیدھی بات ھے کہ یہ کرایہ ھے۔ اب رہی دوسری بات یہ کہ مکان کے لئے قرض لیا پچاس لاکھ اور اس کی دس سال کی قسطوں میں ادائیگی کی جاتی ھے پچپن لاکھ تو پانچ لاکھ ہوگیا سود اور اگر بنک کو دس سال کے بعد پچاس لاکھ ہی لینا ھے تو پھر بنک چل چکا کیونکہ قرض لینے والا دس سال مکان میں رہنے کے بعد اگر مکان بیچ دے تو وہ بکے گا ساٹھ لاکھ میں اور افراطِ زر کی وجہ سے بنک کے پچاس لاکھ کی ویلیو رہ گئی چالیس لاکھ۔۔ ۔۔۔اس سودے میں جس نے قرض لیا اس نے دس سال مکان میں رہنے کے ساتھ دس لاکھ کما لئے اور بنک نے دس لاکھ کا نقصان کر لیا۔۔۔۔۔۔۔۔سمجھ میں نہیں اتا کہ ایک سخص اج کوئی چیز سو روپے میں خریدے اور دوسرا شخص جو پانچ سال میں قسطوں میں ادائگی کرے گا وہ بھی سو روپے ادا کرے۔
ناطقہ سبگریبا ھے۔۔۔۔۔
If car is of bank. And if I pay cash, its 50lac
If I use bank car for 10 years, I will pay 60 lak
Since I am using their car and they charge me for their car is permitted.
Kan idhar say pakar lain ya udhar say
Simple h bhai interest is haram thats it. Because ap aik qist na dein ap pr fine lgyga
People are talking about Dr Israr sb, who didn't even get islamic education for 1 month...
ہمارے ہاں لوگ عوام کے دلوں میں دین کی محبت پیدا کرنے کی بجائے صرف معلومات اور اپنی فہم کی بنیاد پر خود ساختہ علما بن بیٹھتے ہیں۔
Waah ap to philosopher hain
مولانا صاحب کار کرایہ پر نہیں دیتے اگر 4 سال اور5 سال کیلئے 25 فیصد کے حساب قسطیں بناتے ھیں کرایہ پر نہیں اگر کرایہ پر میزان بنک والے مالک ھوہیں قسط دینے والا مالک ھوتا ھے لہٰذا یہ سود ھے
Pher to kiston pay chez lana jaiz hy riba ki surat mai
ڈاکٹر صاحب بھی بشر ہیں.
یہاں پر ان کا موقف سر سے گزر گیا.
Ekdm.shi.kha.sir
dr sab ka apna hi nzria hy jo sahi nhi hy
En ka kabhi galat nahi ho sakta
Inflammation bhi chez hoti ha
inflation hota hai
agar app mehngai ki bat kr rhy han tu
To janab, kiraya hamesha ek sa nahi rhta,,kuch salon mein badh jata hai..woh inflation ki wajah se hi badha hai.
معذرت کے ساتھ اس معاملے میں ڈاکٹر صاحب مرحوم و مغفور کی رائے بالکل غلط ہے۔ انہوں نے تو سود کی تعریف ہی بدل دی۔ ان کی تعریف کے مطابق تو پھر دنیا میں کوئی کاروبار ہو ہی نہیں سکتا۔ کیونکہ انہوں نے تو منافع کو بھی سود قرار دے دیا۔ میں نے مکان بنایا اور کسی کو قسطوں پر بیچ دیا۔ اب ڈاکٹر صاحب کے مطابق میں اپنی لاگت سے ذیادہ وصول نہیں کر سکتا کیونکہ وہ سود ہو جائے گا۔ قرض پر منفعت سود ہے اور سود کی یہی تعریف ہے۔ پاکستان کے علاوہ دوسرے اسلامی ممالک خاص طور پر سعودی عرب میں بھی گھر اور گاڑیاں وغیرہ قسطوں پر خریدی جاتی ہیں اور علماء نے اسے بالکل جائز قرار دیا ہے۔ اب لوگوں کی مرضی ہے جس کی چاہیں بات مانیں لیکن ایک دوسرے پر فتوے نہ لگائیں۔
@@azhariqbal1390 ڈاکٹر صاحب کی سود کی تاریف میں اور آپ کے سمجھنے میں باریک سا فرق ہے۔۔۔ڈاکٹر صاحب نے نقد ادائیگی پر قیمت اور اقساط پر ادائیگی کی قیمت کے فرق کو سود کہا ہے۔
@@Bilalkhan25
Mere bhai doctor sahb ne jo bat ki hay wo 100 percent blkl sahi hy, unki mukml bat ka context smjhny ki koshish kren or wo aj k dor k hisab se bat nai kr rahy wo islam k hisab se bat kr rahy hyn.
سعودیہ والے غلط کام کریں گے تو آپ کو اسلام کہیں گے۔ ڈاکٹر صاحب بالکل ٹھیک کہتے ہیں۔
@@Bilalkhan25یہ نہیں سمجھے گیں
Wrong information
What wrong
I think you love sood
Dr. Saheb does not know economics.
...... and many other things
Deen k mutabiq nhi chalna chahte ap tou apki marzi...woh deen ki baat kar rahy hain
economics ko kia ap Deen sa zada tarjii daitay hai
@@tafseerequran385 Bhai Pakistani awaam aakhirat ke chakkar mein bhikhaari ban gayee hain, aur elite aaish kar rahee hain
Dr was talking about Islam not about economics
Not 100% right
May His soul rest in Jannah - he was a great waiz but was not alim by any standards. He had very poor knowledge and understanding of Islam like all moulvis and mutis .
Yh apki apni soch hai
Ap ki soch ko salam
@@khurram0300 of course I have a mind of my own and i don’t follow anything or anyone blindly . One need to have analytical and rational thinking. Thanks