الإضلال الإلهي | السيد علي أبو الحسن

الإضلال الإلهي
السيد علي أبو الحسن
__
وقعت مُفردتا الهداية والإضلال فبي جملةٍ من نصوص الكتاب والسنة، وكانت هاتان المُفردتان محل جدلٍ بين الفِرَق والمذاهب المُختلفة، وعلى أي حال، يحسن التعرض لهذا البحث لأمرين أساسيين:
1. الاستهداء بما جاء في النصوص فيما يتعلق بهاتين المفردتين.
2. دفع جملة من الإشكالات الواردة على الإسلام الناشئة من بعض الأقوال الفاسدة حول حقيقتيهما.
الأقوال في حقيقة الهداية والإضلال:
1. الهداية والإضلال تعبيران مجازيان عن صلاح وعدم صلاح المكلف باختياره.
2. الهداية بيان للطريق الصحيح والإضلال بيان للطريق غير الصحيح على أنه صحيح، فيتضمن الإضلال على هذا القول الكذب والخداع.
3. الهداية هي اللطف، وهو تقوية دواعي الصلاح في المكلف من دون إجبار، والإضلال إما ترك اللطف أو تقوية ميول ودواعي الفساد بلا إجبار.
4. للهداية والإضلال نظام من التسبيب أعده الله تعالى يوجبان وقوع المكلف في الهدى والضلال، فالله تعالى على هذا القول هو المسبب لجعله ذلك النظام والعبد هو الفاعل.
5. الهداية والضلال فعل الله تعالى في العبد، فالله تعالى هو الفاعل حقيقةً للطاعات فتسمى هدايةً والفاعل للمعاصي فتسمى إضلالا، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
تحقيق الأقوال:
1. القول الأول خلاف اللغة والظاهر من النصوص من جهة استناد الهداية والإضلال إلى الله تعالى وترتيب الآثار على ذلك الإسناد.
2. تفسير القول الثاني للهداية صحيح في بعض الآيات لكنه غير مطردٍ لوجود جملة من النصوص التي لا يمكن أن تكون الهداية فيها بذلك المعنى، والمستفاد منه أيضا الهداية العامة لسائر المكلفين ولا اختصاص لها بالمؤمنين، أما تفسير الإضلال على هذا القول فباطل لكونه قبيحا عقلا لاشتماله على الكذب.
3. القول الثالث هو الصحيح لموافقته للعقل ولظاهر النصوص الآتية.
4. القول الرابع باطل، لابتنائه على الجبر لحتمية نظام التسبيب المؤدي لاختيار المكلف الهداية أو الضلال.
5. الاحتمال الخامس باطل لكونه قبيحا عقلا، ولا يصدق عليه هداية أو إضلالا.
آيات مهمة ظاهرة الدلالة على القول الثالث:
المائدة، ٤٨ - يونس، ٩٩ - هود، ١١٨-١١٩:
- نفي الجبر وتأصيل لغرض الابتلاء.
- الهداية والإضلال متفرعان عن الاختيار والابتلاء، والإجبار على الهداية خلاف غرض الله.
كيفية هداية الله وإضلاله للعباد:
الهداية الخاصة تتحق بعد التفاعل الصالح من المكلف مع الهداية العامة لله تعالى، والإضلال يتحقق بعد التفاعل الفاسد مع الهداية العامة.
والأمر كله لله.
00:00 مقدمة.
05:44 المعنى اللغوي للهداية والإضلال.
10:19 إشكالية فهم الهداية والإضلال.
16:52 الوجوه المحتملة لفهم الهداية والإضلال.
23:45 مناقشة الاحتمال الأول.
26:20 مناقشة الاحتمال الثاني.
31:49 مناقشة الاحتمالات الخامس.
36:02 مناقشة الاحتمال الثالث والرابع.
54:09 خلاصة القول في الاحتمال الثالث والرابع.
58:37 الخلاصة في الهداية والإضلال.
01:02:02 الخاتمة.
__
・حسابات الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي・
‏◁ ‎واتساب: api.whatsapp.com/send?phone=9...
‏◁ ‎تلغرام: t.me/Al_baheth
◁ تويتر: / al_baheth
‏◁ انستاقرام: / al_baheth

[@DRHusseinAl_Khazraji]

انصح الشباب بمتابعته... من الصفر الى احدث فيديوا

[@zekra2578]

هذا التساؤب تسائلته منذ بضعة ايام وسعدت عندما وجدت هذا الفيديو اتمنى ان يكون مفيدا ومقنعا

[@_rvcx0]

سدد الله خطاكم مولانا

[@50AYH]

من افضل السادة الي استمع لهم وكلامه حلو ومقنع ، بس نريد جزء ثاني من حلقة تحريف القرآن 🌚🤍

[@user-ug8bo6bo9h]

لو كان لردود ذيك الجماعة بموضوع التحريف شوية قيمة كان السيد سوالهم حلقة ثانية 😆✨

[@user-zy3nw5po6m]

تجد حلقات اخرى بقوائم التشغيل

[@motashaiye]

​@@user-ug8bo6bo9h
تلك الجماعة من المراهقين والمرضى مختلفة عن الجماعة القديمة التي فيها علماء وأفاضل.
حلقات السيد تثبت أن مصحف عثمان كله من القرآن، ولا تثبت أن كل القرآن موجود في مصحف عثمان.
الحلقات تثبت عدم الزيادة، ولا تنفي النقصان.

[@user-tf4lw1kv4y]

يا الله
اللهم صل على محمد وآل محمد

[@hulk-cm9de]

اللهم صل على محمد وال محمد
مشكورين على الجهود
نسألكم الدعاء والمؤمنين

[@AhmedAli-ku8cq]

ما شاء الله
شكرا سيدنا على هذا التوضيح
جعله الله في ميزان حسناتك

[@ammarbasrah2499]

وفقكم الله بحث قيم جدا جدا ارجو من سماحة السيد ان يبحث موضوع ( ماشاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ) كانه العبارة توحي ان العبد ليس له اي فعل بأرادته

[@user-qr6so2wm2p]

ياليت من السيد يسوي حلقة عن الشعائر الحسينية

[@user-nh4bv7no9f]

عز الله يعزك

[@only4u7754497]

شكرا لكم واحسنتم

[@mariamhassan6137]

وفقنا الله وأياكم لكل خير🙏❤️

[@a4b44]

جزاك الله خيرًا ❤

[@user-vd7ij3ck2y]

بوركت جهودك ❤

[@user-in8ub9tx5c]

وفقكم الله وحفظكم ..

[@qnqg]

حفظك الله أحسنت
اللهم صل على محمد وال محمد

[@mhmd.26]

تعب السيد وهو ماسك المايك.. يفترض ان يوجد حامل للمايك ( استاند )

[@esm416]

السيد شال المايك من الستاند

[@alimubara3956]

سيدك

[@DRHusseinAl_Khazraji]

نعم سيدنا ونعم منه​@@alimubara3956

[@user-pu1ex2tl8o]

​@@alimubara3956
و ما دخلك انت ، يلا استحي على وجهك و انقلع

[@user-pc6ob4ge7k]

بارك الله فيك سيدنا

[@user-rh1zp5hq3v]

بوركت

[@howraa328]

شرح موفق كالعادة مبدع سيدنا

[@Giyutomioka_]

بارك الله فيكم سيدنا❤

[@Mahdi313i]

احسنتم طسب الله انفاسكم

[@user-no8pc4cp6v]

شكر الله سعيكم مولاي العزيز

[@user-ys8dy6zr4b]

❤❤❤

[@user-oj4lm3wl4e]

رحم الله والديكم ربي يحفظ السيد

[@hadi_113.]

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

[@ali15nt]

❤

[@user-ol4nk8lr2j]

❤❤❤❤❤❤❤

[@Balaghmubin]

مأجور سيد

[@Balaghmubin]

يرجى إرفاق تفريغ دروس

[@alisyr7896]

اللهم صل على محمد وآل محمد
سؤال حاولت أوصله للسيد ولكن فشلت
ما المانع العقلي او الرد العقلي على من يقول ان الله تجلى في خلقه
اي ان الله تجلى بفلان ( فكان فلان هو الله )

[@user-pu1ex2tl8o]

لو كنت تعرف ما هو المقبول عقلا و ما هو الغير مقبول عقلا فيما يخص الواجب بالذات ،
بل لو كنت تعرف فقط وجوب الوجود للذات الالهية المقدسة
لكفى ذلك في ان ترد على اي اشكال يرد عليك حتى لو كان خارج ما كتبته و سألت عنه ..
فيا اخي انت تسأل ما المانع
من ان يتجلى الله بأحد فيكون هو الله ، و هذا ليس غير مقبول عقلا فقط ، بل هو (مستحيل) عقلا ايضا ،
لأن هذا يعد من الحلول ،
و الواجب بالذات (مطلق ) في وجوده و غير (محدود) ، و من وصفت بأنه يتجلى فيه ، هو (محدود) ، فحتى👈 بافتراض جواز الحلول👈( تنزلا افتراضي)
فهو ايضا لا يصح عقلا فيمن سيتجلى فيه ، لأن المُتَجلى فيه محدود و المتَجلي غير محدود ، و يستحيل عقلا ان يكون حالا فيه 😁
كما ان الحلول مع👈 افترااااضه 👈اما ان يكون👈 مضطرا اليه 👈او هو شأن👈 من شؤونه ،
👈 و الاول باطل لكونه يستلزم 👈احتياج الواجب الى غيره ،
👈و احتياجه الى غيره يفضي 👈لبطلان الوجوب الثابت عقلا ، (فيتبين مما سبق بطلان ما افترض اولا )، (و الثاني باطل لكونه ليس من خصائص الواجب الغير مسبوق بعدم او وجود غيره.)
و هذا دليل عقلي قطعي لا يمكن نقضه لو انطبقت السماء على الارض ....

[@user-br8us7py3g]

عندكم هل تثبتون العلم الأزلي السابق بسعادة السعداء وشقاء الأشقياء؟

[@T91ss]

السؤال الي اذا احد عنده علم بعد متابعتي للمحاظرة و تسجيل عدة أمور ماهو المفهوم الصحيح للاضلال و الهداية؟ ولماذا يضل الناس في ديانات عديده مع خشوعهم بحب الله تعالى؟

[@Imnot-fj1yx]

لأن الله مو موجود بكل اختصار

[@T91ss]

@@Imnot-fj1yx الحمد لله رب العالمين. طبعا اذا كنت ملحد انت ما اعرف شلون عايش حياتك طبيعي احسك عايش بقلق وتبحث بين المقاطع من هنا وهناك . اعرف يا بشر بعد ما تموت التالي وين؟! خلص كلشي انتهى؟!
واذا تتفاجئ بأهوال عظيمة شنو فعلك بذاك الوقت؟! شنو المانع بعبادة الله لا أقل تنجيك من عذاب يوم عظيم
اسمع اخي انا ما مستفاد شي من كتابت هذا الكلام لك لكن قد تكون رساله من الله لك استغلالها و لا تستسلم

[@esm416]

لم يجبرهم وهم يتبعون يعبدون الله كما يشتهون لا كما يريد سبحانه

[@user-hx4mw2ih9k]

اول

[@ract31]

حي الله كاردفس

[@bo-hasan]

ua-cam.com/users/shortsm3b8C0K3A6c?si=Bem6CC-WZo0sKJFm ثاني👀

[@Eaas735]

كاردفس 😭😭😭💓💓💓

[@lliio0]

شنو السبب اليخليني ما افهم كلام السيد؟

[@esm416]

عدم الاطلاع على الكتب والعلوم الدينية

[@alexwhite5724]

اذيتم الشيخ بالمقاطعه ….شيخ لا تسمح لهم بذلك … يجب ان يحترموا

[@alimubara3956]

فعلا الشيعة ربي لم يهديهم

[@hassin3264]

يلا ولي

[@alimubara3956]

@@hassin3264
مجوسي لم يهدك الله تسب الرسول واصحابه وزوجاته

[@alimubara3956]

من علامات النفاق تلبس الكوفيه الفلسطينية ولا تدعو لهم بالنصر امام الناس

[@ZERO-vf1nn]

الشيخ بصدد البحث في مسألة دينية و ليس بصدد الدعاء لهذا و ذاك هل رأيته في حياتك يدعوا للجماعات الشيعية بالنصر في مقاطعه الخاصة بالبحث
اما دعم فلسطين فلها رجالها يدعمون فلسطين لكن ليس من خلف الكيبورد

[@alimubara3956]

@@ZERO-vf1nn
نصيحتي لك لا تصدق معمم خصوصا ذوي العمائم السود فهم اكذب الناس واشدهم نفاقا وكفرا كلهم يدعون انهم ابناء علي رضي الله عنه وهم كاذبون

[@Abdullah1998f]

أنتم الذين تضلون عوام الرّافضة.

[@moh9414]

اقلب وجهك

[@alo5910]

والله الذي يضلك هم شيوخك الذي لو تسألهم عن حرب الجمل قالو لك اسكووت😂

[@Abdullah1998f]

@@alo5910 الظّاهر أنّك لا تعلم بأني كنت رافضيّاً فأسلمت، وإسلامي ليس عن جهلٍ وهوىٰ بل عن بحثٍ وعلم، وكنت منخدعاً بسادة الرّوافض ومدافعاً عنهم، وأنا أعلم كلّ ما جرىٰ بين الصّحابة مثل حرب الجمل وصفين مفصلاً، لكنّي أقول: اللّٰهم إغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان طاعةً لقول ﷲ سبحانه وتعالىٰ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}، وكنت أظن أنّ حجج الرّوافض متينة وشبهاتهم عظيمة إلىٰ أنْ تحررت من قيد ساداتهم وهداني ﷲ سبحانه وتعالىٰ، وتمسّكت بفهم أصحاب رسول ﷲ ﷺ لكتاب ﷲ والسّنّة لأنّهم عاصرو نزول الوحي وكانو مع النّبي ﷺ، وتركت الخوض في ما جرىٰ بينهم من الفتن والتّعلّق بأخطائهم رضي ﷲ عنهم وأرضاهم، وعلمت بأنّ لآل البيت علينا من الحقوق الشّيء الكثير، علىٰ رأس تلك الحقوق المحبة والموالاة كما قال ﷲ سبحانه وتعالىٰ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}، وقد كُشف عندي عورات دينكم، فإنّ الرّوافض شرّ من وطئ الحصىٰ من كلّ إنسٍ ناطقٍ أو جانِ.

[@motashaiye]

​@@Abdullah1998f
أنا كسني سابق أعلم بأنك ولدت وترعرت في بيت سني. اختيارك للجمل والكلمات والحجج يدل على ذلك، هكذا يتكلم أهل السنة.
على كل حال ما دمت تستطيع الدفاع عن نفسك أمام الله عز وجل يوم القيامة فأنت في أمان.
لكن لم يفت الأوان للبحث في التشيع (إن كنت كاذبا) أو إعادة النظر في التسنن إن كنت صادقا.
فقط قارن بين صفات نبي الإسلام صلى الله عليه وآله (كما جاءت في كتب الشيعة) وصفات مدعي النبوة في البخاري ومسلم.
بطلان التشيع لا يعني بالضرورة صحة التسنن.
هناك مذاهب أخرى ليس فيها ما تشكله على التشيع ولكنها ليست سنية.

[@Abdullah1998f]

@@motashaiye لست بحاجةٍ إلى الكذب في مسألةٍ كهذه، فتسنني أنا لا يعني بأنّ الرّوافض إنقرضو ولم يبقَ منهم أحد، ولم أفهم مقصدك من قولك: ، وتسنني لا يعني بأني لن أبحث عن الحق بعد اليوم، بل إني دائماً ما أقول: اللّٰهم إنْ كنت على الصّواب فثبتني عليه وإنْ كنت على الضّلال فإهدني إلى الحق، ومسألة صفات رسول ﷲ ﷺ معروفةٌ عندي، لكنّي لم أجد أنّ ما يرويه أهل السّنّة من سهوه ﷺ وما مثل ذلك منقصةٌ للنّبي ﷺ، فهو بشرٌ مثلنا، ألا ترىٰ قول ﷲ سبحانه وتعالىٰ: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}، وأعلم بأنّك ستقول بأنّكم معشر الرّوافض لا تنكرون كون رسول ﷲ ﷺ بشر، لكنّ عقائدكم تخالف إدعاءاتكم وفيها غلو، أمّا قولك بأنّ بطلان التّشيع لا يعني صحة التّسنن فصحيح، لا يلزم ذلك، لكنني بحثت في المذاهب المنتسبة للإسلام، فالعقيدة الفاصلة بين أهل السّنّة وغيرهم من الشّيعة والأشاعرة والماتريدية والمفوضة والخوارج الإباضية هي في صفات ﷲ سبحانه وتعالىٰ، وإني قد وجدت أهل السّنّة أصابو الحق فيها ووافقو القرآن بل العقل والفطرة، وغيرهم ذهبو يتفلسفون في الشّريعة ويحكّمون عقولهم النّاقصة القاصرة، وأسأل ﷲ تعالىٰ الهداية لنا ولكم.