26:46 "قيمة المؤمن ليس في الخشوع، بل في الطاعة والتسليم. ومن ذلك: [1] في يوم عرفة: وردت الرواية أن يكون الدعاء تحت الشمس مع الوقوف، ما يقلل تركيز المؤمن، [رغم أن البعض قد يرى أن التوجه والتركيز والخشوع يحصل في مكان مكيّف ومظلل]. [2] في ليالي القدر: وردت الرواية من الإكثار من الصلاة أن تصلي صلاة مائة ركعة مع أن من شأن من يصليها أن يفتر الخشوع عنده وأن يضعف التركيز. ولكن الوارد في الرواية شيءٌ من شأنه أن يقل التركيز، ومع ذلك أمر الإمام به، وقد ورد عَن أبي بصير قالَ: قالَ لي الصادق (عليه السلام): "صلّ في اللّيلة الَّتي يُرجى أن تكون لَيلَة القَدر مائةَ ركعة، تقرأ في كُل ركعة قل هُوَ الله احد عَشر مرات"، قالَ: قُلتُ: جعلت فداك، فإن لَمْ أقوَ عَليها قائماً؟ قالَ: "صلّها جالساً"، قُلتُ: فإن لَمْ أقوَ؟ قالَ: "أدها وَأَنْتَ مستلق في فراشك". مع أن الجلوس والاستلقاء يدلان على وجود صعوبة ومع ذلك فالإمام يوجهه لذلك. " (بتصرّف) السيّد علي أبوالحسن حفظه الله
نعم مع ذلك هناك التفات للتفكر وان التفكر خير من عبادة كذا سنة في الروايات وكذا الخشوع وان يعقل المرء من صلاته أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
رحمك الله وسدد خطاك ورفع الله شأنة وغفر ذنبك وستر عيبك وجعلنا الله واياك من المتسميكن بولاية الامير علي عليه السلام والمستشهدين بولاء صاحب الزمان عليه السلام ، والله ياسيد اني احبك في الله حب عظيم لتبسيطك الامور وترتيب الافكار جزاك الله خير الجزاء 🤍🇸🇦
Sophia تعني الحكمة بينما المعرفة فهي gnos ولذلك يقال عن العرفان "غنوصية" لأن الغنوصية نقحرة معربة للعرفان ومن كلمة gnos أتت كلمة know و knowledge الإنجليزيتان . Theo-sophy يعنى به الحكمة الإلهية .
سيدنا اتمنى تسوون محاضرة عن الشهادة الثالثة في الاذان اشهد ان عليا أمير المؤمنين بالحق ولي الله بإختلاف الفاظها من أين أتت وهل كان الائمة يقولونها في الاذان في ابصلاة
العرفان او معرفة الله هي مش مراحل او طرق بل هي من جاء ربهي بقلب سليم والعارف ما يتكلم بايش يحصله من كشوفات لان نيته تكون لله وحده غيرها فيه شيء من الرياء والله اعلم
أحسنتم سيدنا، ولي مداخلة بسيطة توضيحية ، في ملاحظتك على المسلك العرفاني العملي تم التركيز على أوراد مخصوصة واربعينيات معينة ، وكلامك صحيح ينبغي التقيد بما ورد عن اهل بيت العصمة، ولكن توجد مدارس عرفانية مؤسسة على كلام اهل البيت ع ولاتعتقد بهذه السلوكيات المحددة كالاربيعينيات وماشاكلها. ويبقى هذا الطريق خاصا بل لأخص الخواص ممن التزموا بالظاهر وتقيدوا به، وليس العرفان تكليف على كل انسان ،والا لكان اهل البيت ع اول من اذاعوه ونشروه.
ليسَ للوجود تعريفٌ بحسبِ المناطقة، ويعدٌّ غنيًّا عن التَّعريف😅؛ وذلكَ لأنّه لا يوجد شيء أوضح حتّى يُعرِّفه، فمن خصائص التَّعريف في المنطِق، أن يكون المعرِّف أظهر وأوضح من المعرَّف، وهذا ما يُسمّى بعِلم المنطق الحديث بمغالطة التَّوضيح الفاشل، فلا أرى حاجةً للخوضِ فيهِ أكثر.
السلام عليكم ارجوا أن تقولوا لنا كتاب يروي أحاديث الأئمة الصحيحة أو تقولوا لنا كتاب في الاقتصاد أو الزكاة والخمس والتجارة شيعي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@sadiqbassam2749 بالنسبة لكتب التجارة والاقتصاد وو المرجع المجدد الثاني السيد محمد الحسيني الشيرازي لديه مؤلفات كثيره بخصوص هذه الاشياء وموضحها السيد مؤلف اكثر من الف كتاب في كافة المجالات
*بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلى العظيم لله ما فى السموات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغقر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم انى اسالك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون اسمائك وبأنواع اجناس رقوم نقوش انوارك وبعزيز اعزاز عز عزتك وبحول طول جول شديد قوتك وبقدره مقدار اقتدار قدرتك وبتاييد تحميد تمجيد عظمتك وبسمو نمو علو رفعتك وبقيوم ديوم دوام ابديتك وبرضوان غفران امان مغفرتك وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلات سعات بساط رحمتك وبلوامع بوارق صواعق عجيج وهيج بهيج رهيج نور ذاتك وببهر جهر قهر ميمون ارتباط وحدانيتك وبهدير تيار امواج بحرك المحيط بملكوتك وباتساع انفساج ميادين برازيخ كرسيك وبهيليكليات علويات روحانيات املاك عرشك وبالاملاك الروحانيين المديرين لكواكب افلاكك وبحنين انين تسكين المريدين لقربك وبحرقات زفرات خضعات الخائفين من سطوتك وبامال نوال اقوال المجتهدين فى مرضاتك وبتحمد تمجد تهجد تجلد العابدين على طاعتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اطمس بطلمس بسم الله الرحمن الرحيم سر سويداء قلوب اعدائنا واعدائك ودق اعناق رؤوس الظلمه بسيوف نمشات قهر سطوتك واحجبنا بحجبك الكثيفه عن لحظات لمحات ابصارهم الضعيفه بحولك وقوتك وصب علينا من انابيب ميازيب التوفيق فى روضات السعاده اناء الليل واطراف نهارك واغمسنا فى حياض سواق مساق بر برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلامه عن الوقوع فى معصيتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اللهم ذهلت العقول وانحصرت الافهام وحارت الاوهام وبعدت الخواطر وقصرت الظنون عن ادراك كنه كيفيه ما ظهر من مبادئ عجائب انواع قدرتك دون البلوغ الى تلالوء لمعات بروق شروق اسمائك اللهم محرك الحركات ومبدئ النهايات الغايات ومشقق صم الصلاديد والصخور الراسيات المنبع منها ماء معينا للمخلوقات المحيى به سائر الحيوانات والنباتات والعالم بما اختلج فى سر وهم نطق اشارات خفيات لغات النمل السارحات من سبحت وقدست وعظمت ومجدت بجلال جمال كمال افضال عزك ملائكه السبع سموات اجعلنا اللهم يا مولانا فى هذه الساعه المباركه ممن دعاك فاجبته وسالك فاعطيته وتضرع اليك فرحمته والى دارك دار السلام ادنيته وقربته جد علينا بفضلك يا جواد عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله انك اهل التقوى واهل المغفره يا ارحم الراحمين ارحمنا رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) تفسير الطبري - تفسير سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 542 ) حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية ) أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين. إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 ) عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين. القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 و 197) كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم إلتفت إلى الكعبة فمسها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه وشيعته هم الفائزون يوم القيامة فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ) وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
نصف الطريق الى الله البحث عن استاذ حاذق ويتم ذلك بالتوسل بمحمد وال محمد الخلل يقع في دخول الطالب الى هذا الطريق بدون استاذ الغايه من هذا الطريق هو الوصول لله تعالى من اساطين العرفان الشيعي السيد علي القاضي الشيخ محمد تقي بهجت...
نظرة متزنة وواعية بارك الله فيكم ua-cam.com/video/rk2NKqNS2ls/v-deo.html تذكرت هذا المقطع للسيد الإمام، وهو ممن يهتم بالعرفان، وقد ذكر في كلامه أن الالتزام بظاهر الشريعة أمر مهم وهو صعب، أما البواطن فنحن لسنا أهلا لها.
السلام عليكم ارجوا توضيح شيء قريت كتاب عن الوهابية واسباب تكفيرهم لغلب مسلمين اغلب الحجة الي يمتلكوهة هي اما انهم لم يؤمنون بتوحيد الاسماء والصفات او لا يعرفون معنى (لا اله الا الله) هنا سؤالي ما معنى الي يردوا من شهادة الي على اساسه كفر اغلب المسلمين شنو مفهوم احمد ابن عبد الوهاب حول شهادة
@@حيدرساميكاظمم1 الوهابيه لايكفرون احد إلا من ثبت كفره بالدليل من القرآن الكريم مثل من يشرك أحد بعبادته ويصرف العبادات لغير الله فهو كافر وهذا مثبت بالدليل من القرآن كمن يؤمن بالولاية التكوينيه وكذالك الذين يدعون بتحريف القرآن
@@asaydlani سواء امتلكود دليل او لاء اني كلامي مو انهم اثبتوا كفر بدليل قراني او عقلي او روائي اني سألت سؤال وهو ماهو معتقد محمد ابن عبد الوهاب بصورة (خاصة) او الوهابية بشكل (عام) في (لا اله الا الله) لكي يكفر العديد من اشخاص و طوائف ويصفهم بانهم لم يفهموا معناها او فهموها بالعكس .
@@حيدرساميكاظمم1 السوال الذى نريد الايجابه عنه ماهو الدليل لديك أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كفر من يقول لا إله الله هذا افتراء وكذب أقر ا كتاب التوحيد لشيخ محمد بن عبدالوهاب وتعرف الحقيقه أنه للتكفير الا بالدليل لمن أشرك مع الله احد بالعباده وغير ذالك افتراء وكذب على الشيخ حيث أنه حارب البدع وشركيات بدعوته
كل مفتي عربي يعطي الفتوى الآن بالتصديق على هذه الآية. لذا فإن عاشق سوريا بشار أسد وعلماؤه سيصدرون هذه الفتوى. لذلك أعداء الإسلام والمسلمين وأمريكا وإسرائيل الهند خلقوا في كل بلد إسلامي منافق واحد مثل مصطفى كمال عطا ترك باسم الدولة الحديثة والمتطورة في ثمن خسارة إيمانك الإسلام إيمان وامرأتك التقية احترام الطهارة باسم الحرية. لقد باع العلماء إيمانهم الولاء فقط بسبب الخوف والحب من هذه الحياة الدنيوية الحديثة الفاخرة للحكام القاسيين. الأمة المسلمة لا حاجة لإسلام الشيعة في إيران أو الإسلام السني العربي نحن بحاجة إلى السلام والوحدة مع كل الأمة من كل لغة فقط الإسلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} النساء 59
من هم اولي الأمر؟؟؟ ان كنتم لا تعرف و أنت كذلك إذن كيف تدعونا الى إسلامكم الاهوائي و بالنسبة لربطك التشيع بأيران أحب ان اقول لك السكوت اشرفلك اساس التشيع هو الحجاز و العراق و العراقيين هم من نقلوا التشيع الى إيران و الآن اغلب قادة إيران يعودون بالنسب الى آل البيت عليهم السلام
19:00 " فية كلام لأهل البيت عليهم السلام فية واحد يقول بسند جيد"!! محروم من اتبع دين حولة عبد عند قدمي عبد من جمال تسلسل نقل الروايات بطريقة علمية اعجازية لا يملكها إلا الاسلام. إقرأ ولا ترمي نفس خلقها الله حرة عند قدمي مجوسي
المجوسي هو من بعد قليل سيصلي لصنم خفي ثلاثي الأبعاد ينزل للسماء الدنيا بذاته ولا يخلو من العرش في نفس الوقت، وأحيانا يتردد تردد حقيقي ويمل مللا يليق بجلاله، وربما له ظل وهرولة كما قال بعضهم، شد حيلك يا عابد الصنم الخفي 😂
المسيح هو الله هو المخلص الوحيد المرسل من الله تعالوا اليه لتخلصوا من الهلاك ومن سلطان الظلمه الى النور المسيح قال انا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمه بل تكون له نور الحياه بدون دم المسيح لا غفران لخطاياكم ولا اقتراب من الله . . .
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري طب وشو مع يوحنا ١ في البدء كان الكلمه والكلمه كان عند الله وكان الكلمه الله والعدد ١٤ والكلمه صار حل بيننا وراينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوء نعمه وحقا وشو مع يوحنا ٨ في كلام المسيح مع اليهود انه كان قبل ابراهيم موجود يا عمي روح بيع بطاطا وبندوره احسن
@@ZERO-vf1nn اخي الكريم احنا في الأساس كنا كفره نعبد الصنم وصلتنا الرساله من رسل المسيح انه هو الله اتباع المسيح هم عانوا القتل من اليهود ومن الرومان ومن عابدين الاصنام وبعدها عانينا الاضطهاد والقتل والذبح من الإسلام ورسولهم السؤال يا اخي الكريم لو انت مكاني هل تحافظ على إيمانك ام تتبع رسول جاء بعد ٦٦٠ سنه ويقول لك ان المسيح ليس هو الله ولم يصلب ولم يقتل وتعاليم ذلك النبي مختلفه تماما عن تعاليم المسيح والمسيح نفسه حذرنا انه سيأتي أنبياء كذبه كثيرون ويضلون كثيرين ومن ثمارهم تعرفونهم اول ثمر من ثمار رسولك هو إنكار الوهيه المسيح الواضحه في كتاب التوراه والإنجيل ارجو ان تراجع نفسك وشكرا
@@المنتد-ف9د وهل من يستخدم العقل يصف الاله بأين وكيف؟ وتجسيد بشري كاليد والرجل والساق والاصابع؟ وهل من يستخدم المغالطات المنطقية يقول في عدالة الصحابة؟ ياخي عذرا بس قول كلام يطابق واقع مذهبكم ولو شوي ! 😅
@@منكنتمولاهفهذاعليمولاه-ش5ق وهل من يجعل لمخلوقات بشرية صفات الوهية .يكون عاقلا . .بالنسبة .لي بغض النظر ان كنت من اهل السنة او مسيحيا او يهوديا او ملحدا . ماذا ساقول .اذا قرات الايات القرانية التي سيصف الله بها نفسه . الله وصف نفسه ان له وجه ويدين .وساق .وكل ماوصف به نفسه ثم قال ليس كمثله شي وهو السميع العليم .. فماذا افهم من هذا الكلام .ااقول ليس لله يدين .او ايدي .. وهو القائل ..وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء . وايضا ...اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون . .وايضا ...كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام . وايضا ..والسماوات مطويات بيمينه . .....ان كثرة التفكير في ماهية الاله تدفع الانسان الى الالحاد .والكفر .ولذلك كانت الحضارات .السابقة .تختلق .شخصيات وهمية وتجعل لها اصناما او مجسمات لتعبدها ..وينسبون اليها الخوارق . فكانت هناك الهة اىمطر والهة الجمال .والهة الحرب .وغيرها .لماذا كل ذلك .لانهم كانوا يشعرون ان هناك قوة خارقة مخيفة تتحكم بهذا الكون .ولم بستطيعوا الوصول الى ماهيتها .. ثم ارسل الله الرسل .ليبين للناس انه هو الخالق والمتحكم في هذا الكون وهو الوحيد الواجب عليهم عبادته ..لانه هو الذي يخلق ويضر وينفع وينبت الزرع وينزل المطر .وهو الذي يحي ويميت . وبين لهم الثواب والعقاب ..وان هناك بعث اخر وهناك جنة ونار . فاذا .التفكير .في ماهية الله عز وجل . تدفع الناس اما الى الايمان او الالحاد . ..ولذلك نرى عند الصوفية .او الشيعة . نوع من التجسيم .وعبادة الاصنام .على شكل مقامات .والاضرحة .ونسب الخوارق والمعجزات .والخلود .لاناس بشريين لا يضرون ولا ينفعون . ..في النهاية نعم .انا ايضا من منطلق عقلي اقول .لله ايدي ووجه .وساق ..وفق ماوصف الله به نفسه ..ولكنها ليست كايدينا ووجوهنا . لانه قال ليس كمثله شي ..وان لم نقل ذلك فستصل الى حد الالحاد وانت ترسم في مخيلتك صورا لماهية الله عز وجل ولن تصل الى مكان . الله نور السماوات والارض . . ..بالنسبة لعدالة الصحابة .نعم هم عدول . ..وكيف لا يكونون عدول وهم تربية رسول الله والقران ..فان قلت انهم غير عدول .او مرتدين .او ظلمة .او اي شيئ تريده .فانت تتهم رسول الله انه لم يستطع ايصال الرسالة ولا معرفة اصحابه ..ومن حيث لا تدري تطعن في القران لان الصحابة هم من نقل الينا القران والسنة ..فاذا كانوا غير عدول .فكل مانقلوه لنا مطعون فيه .وبذلك نكون نسفنا الاسلام كاملا . وهذا مايعمل عليه الشيعة .. ولذلك يقول الخميني ..ان الاله الذي خليفة نبيه ابا بكر وعمر ليس الهنا . ويقول نحن لا نجتمع واياهم ويعني السنة ..لا على اله واحد ولا نبي واحد ولا كتاب واحد .....والسؤال هنا .من هو الهم ومن هو نبيكم وما هو كتابكم ..ايها الشيعة ..لذلك عندما نقول ان الشيعة ليسوا مسلمين .فنحن نعني مانقول . ثم ناتي الى الطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم .من خلال الطعن في زوجته وام المؤمنيين عائشة ..وقد نقلت الينا نصف احاديث رسول الله .في السنة .... فاذا كنتم تطعنون النبي في اصحابه وزوجته .فما الذي ابقيتموه .. على فكرة .ماتقولونه انتم في اصحاب النبي .وام اىمؤمنيين عائشة .اصبح حجة ايضا لدى الكفار في الغرب من اليهود والنصارى ...للطعن في رسول الله .وفي الاسلام ... فماهو الفارق بينكم وبينهم ..
@@المنتد-ف9د اولاً: انّ صفات الله سبحانه تنقسم إلى قسمين : ثبوتية وسلبيّة او جماليّة وجلالية . فكلّ ما ينسب إليه اثباتاً للواقع في ذاته أو فعله فهو ثبوتي مثل العلم والقدرة والحياة ؛ وكلّ ما كان يعتبر نقصاً وذمّاً فسلبه عنه واجب ولازم ، والتجسيم يعتبر نقصاً فلابدّ من سلبه من ذاته بخلاف الموارد المذكورة ـ كالعلم والقدرة والحياة ـ فهي بما هي كمال في اعلى مراتبه فنسبتها إلى الباري عزّ وجلّ نسبة واضحة ومبرهنة أنت تقول ان لله يد ورجل وساق ووجه ومع ذلك لا تقول بالتجسيم ولا التعطيل. ونحن نقول ان كلامك لا يمكن ان يستقيم,فأنت عندما تنفي التجسيم ومع ذلك تقول أن له يد ورجل دون ان تعرف معنى ذلك فهذا هو التعطيل.. أو تقول انه له رجل ويد ولكن شكلها ليس كرجل الإنسان ولا كيده وهذا هو التجسيم فلازم كلامك أنك إما أن تقع في التعطيل أو التجسيم، ثم ما هو الداعي للجمود على ظاهر القرآن دون أن يؤول أو يحمل على معنى مجازي، فالمعنى المجازي معنى مستعمل في لغة العرب كما يستعمل المعنى الحقيقي والقرآن نزل بلغة العرب واستعمل نفس الأساليب التي استعملت في لغة العرب، وإذا رفض المعنى المجازي للقرآن فكيف يفهم قوله تعالى: (( وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) وإنما قيل: (( يداه )) بصيغة التثنية مع كون اليهود إنما أتوا في قولهم: (( يد الله مغلولة )) بصيغة الافراد ليدل على كمال القدرة كما ربما يستفاد من نحو قوله تعالى: (( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين )) (ص:75) لما فيه من الاشعار أو الدلالة على إعمال كمال القدرة، ونحو قولهم: (لا يدين بها لك) فإن ذلك مبالغة في نفى كل قدرة ونعمة. وربما ذكروا لليد معاني مختلفة في اللغة غير الجارحة كالقدرة والقوة والنعمة والملك وغير ذلك، لكن الحق أن اللفظة موضوعة في الأصل للجارحة، وإنما استعملت في غيرها من المعاني على نحو الاستعارة لكونها من الشؤون المنتسبة إلى الجارحة نوعا من الانتساب كانتساب الانفاق والجود إلى اليد من حيث بسطها، وانتساب الملك إليها من حيث التصرف والوضع والرفع وغير ذلك. فما يثبته الكتاب والسنة لله سبحانه من اليد يختلف معناه باختلاف الموارد كقوله تعالى: (( بل يداه مبسوطتان )) ، وقوله: (( أن تسجد لما خلقت بيدي )) (ص:75) يراد به القدرة وكمالها، وقوله: (( بيدك الخير )) (آل عمران:26)، وقوله: (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ )) (يس:83)، وقوله: (( تبارك الذي بيده الملك )) (الملك:1)، إلى غير ذلك يراد بها الملك والسلطة، وقوله: (( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )) (الحجرات:1) يراد بها الحضور ونحوه.انتهى. أقول : قد عبّر القرآن عند ذكره بصيغة التثنية ليشير إلى تمام الاهتمام بخلق آدم, وقد عبّر صاحب الميزان عن ذلك بكمال القدرة
لو اجتمعت شياطين الجن والإنس ليفكروا بطريقة ماكرة ليهدموا بها صرح الإسلام ماكانو ليتوصلوا إلى الخطةالمجوسية بفكرة الدخول عبر عاطفة المسلمين لنبيهم صلى الله عليه وسلم لهدم أركان الدين الإسلامي وبطريقة يصعب التشكيك وعبر الانتصار لاءال البيت وحب ءال البيت اقتيد الناس الى فخ المجوسية باسم الاسلام والف المجوس روايات ونصوص ليس لها أصل ليثبتوا بها اصول الملة الجديدةالمخترعة أو الإتيان بنصوص صحيحةالاصل و تاويل هاته النصوص بما يخدم فكر المجوسية ليصبح التأويل هو الدليل دون النص الصريح ونال كتاب الله تعالى حظه الاوفر من هذه التاويلات الباطلة ونسبولعلي رضي الله عنه وللباقر والمنتظر المزعوم كثير من الاكاذيب وربما كان الراوي يعفور (حمار)عن ءابائه ؟ او فلان عن ءابائه عن ثقات اوحدثنا عن من نثق في علمه هكذا هو سند الشيعة المغفلين عن الاسلام وادعوا لهم العصمة من الخطا واحكمت الخطة للتخلي عن القرءان والسنة بالطعن فيهما وهكذا هي قصة قوم الى النار يوزعون فمعتقدات الشيعي لو كان له عقل لا دليل عليها لا في الكتاب ولا في السنة ولا في حياة الصحابة،ولا في حياة الرسول و خلفائه الثلاثة فكان لا بد لهم من اختلاق نظرية الامامة والعصمة لتحديث الملة الجديدة وحتى لا يتم السؤال عن مصادر الاسلام ويتم توفير المصدر الجديد للملة الجديدة الا وه اكذوبة الامامة لتحل محل الرسالة الخاتمة وهذا ما داب عليه مؤسس السبئية المجوسية عبد الله بن سبا اليهودي باختراعه لفكرة الولاء لعلي مستغلا بعض الظروف السياسية التي التي كانت تعصف بامة الاسلام الوليدة لتفتيتها وإزالتها من الداخل بالاكاذيب على علي رضي الله عنه حتى صار الكذب والخداع من الواجبات المتحتمات لدى الشيعة وابتكروا للكذب اسم التقية وجعلوها تسعة اعشار الدين من اجل لستباحة خداع المسلمين وصار الكذب أمراً مفروضاً واجبا على كل شيعي أن يمارسه في حياته ويؤجر عليه بأعظم الثواب، بل هو الاصل و الصدق هو الاستثناء يقول الصدوق: "واعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة.إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد خرج من دين الله ورسوله والأئمة) ومن يدعو إلى الكذب يسمى عند الشيعة بالصدوق.وبهذا قال العاملي كذالك في وسائل الشيعة بعنوان "باب وجوب عشرة العامة بالتقية وعلى هذا تتربى أجيال الشيعة يقول شيخ الإسلام بن تيمية: "وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد علي أن الرافضة أكذب الطوائف والكذب فيهم قديم واتخذت التقية وسيلة لتبرير ذم أئمتهم لرواة حديثهم لما وقع في كتبهم من بعض الروايات التي تهدم عقائدهم فأراد شيوخهم أن يخرجوا من مأزق التضارب والتطاحن فقالوا بأن هؤلاء الأئمة قالوا هذا الكلام تقية ولم يقولوها علي وجه الحقيقة ولا شك أن هذا يصطدم مع بداهة العقل إذ كيف يعرف الإنسان الحق من الباطل إذا صار إمامه يطلق كلاما متناقضا ولا يعرف أيهما أراد. .وعلى هذا تربت الاجيال على الا يتركو التقية في خوف ولا في أمن فتكون من خلال هذه التربية مجتمعا حاقدا لا يعرف سوى الخداع والمكر للاسلام.فنسبوا للصادق قولاً مكذوباً قولوه فيه: "عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يؤمنه لتكون سجية مع من يحذره ". أي يظل ملازماً لها حتى تصبح سجية له لا يستطيع أن ينفك عنها ومعنى هذا أن الكذب يشكل المجتمع الشيعي، وهذا الأمر لاحظه شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول رحمه الله: (وأما الرافضي فلا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم، فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلا فعله بهم، وهو ممقوت عند من لا يعرفه، وإن لم يعرف أنه رافضي تظهر على وجهه سيما النفاق وفي لحن القول)و مبدأ التقية قديم قدم التشيع، فمؤسس هذه الملة كان يهودياً اسمه عبدالله بن سبأ لم يفصح عن التقية لكنه وضع معالمها الأولى بشكل عملي إلى أن جاء شيطان الطاق المسمى ب مؤمن آل محمد والمكنى بابي جعفر ليضع مصطلح التقية ويضع لهذا المعتقد المجوسي كثير من النصوص التي نسبها لأهل البيت
26:46 "قيمة المؤمن ليس في الخشوع، بل في الطاعة والتسليم. ومن ذلك:
[1] في يوم عرفة: وردت الرواية أن يكون الدعاء تحت الشمس مع الوقوف، ما يقلل تركيز المؤمن، [رغم أن البعض قد يرى أن التوجه والتركيز والخشوع يحصل في مكان مكيّف ومظلل].
[2] في ليالي القدر: وردت الرواية من الإكثار من الصلاة أن تصلي صلاة مائة ركعة مع أن من شأن من يصليها أن يفتر الخشوع عنده وأن يضعف التركيز.
ولكن الوارد في الرواية شيءٌ من شأنه أن يقل التركيز، ومع ذلك أمر الإمام به، وقد ورد عَن أبي بصير قالَ: قالَ لي الصادق (عليه السلام): "صلّ في اللّيلة الَّتي يُرجى أن تكون لَيلَة القَدر مائةَ ركعة، تقرأ في كُل ركعة قل هُوَ الله احد عَشر مرات"، قالَ: قُلتُ: جعلت فداك، فإن لَمْ أقوَ عَليها قائماً؟ قالَ: "صلّها جالساً"، قُلتُ: فإن لَمْ أقوَ؟ قالَ: "أدها وَأَنْتَ مستلق في فراشك". مع أن الجلوس والاستلقاء يدلان على وجود صعوبة ومع ذلك فالإمام يوجهه لذلك. "
(بتصرّف) السيّد علي أبوالحسن حفظه الله
نعم مع ذلك هناك التفات للتفكر وان التفكر خير من عبادة كذا سنة في الروايات
وكذا الخشوع وان يعقل المرء من صلاته
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
رحمك الله وسدد خطاك ورفع الله شأنة وغفر ذنبك وستر عيبك وجعلنا الله واياك من المتسميكن بولاية الامير علي عليه السلام والمستشهدين بولاء صاحب الزمان عليه السلام ، والله ياسيد اني احبك في الله حب عظيم لتبسيطك الامور وترتيب الافكار جزاك الله خير الجزاء 🤍🇸🇦
آمين
عندك انستا؟
Sophia تعني
الحكمة
بينما المعرفة فهي gnos ولذلك يقال عن العرفان "غنوصية" لأن الغنوصية نقحرة معربة للعرفان ومن كلمة gnos أتت كلمة know و knowledge الإنجليزيتان .
Theo-sophy يعنى به الحكمة الإلهية .
سيدنا اتمنى تسوون محاضرة
عن الشهادة الثالثة في الاذان
اشهد ان عليا أمير المؤمنين بالحق ولي الله بإختلاف الفاظها
من أين أتت وهل كان الائمة يقولونها
في الاذان في ابصلاة
الحمد لله الذي ينعم على عبده ان اخلص له العبادة وفتح عليه آفاق العلم والمعرفة والتجربة.
احمد الموسوي.
ما شاء الله.. اللهم صل على محمد وال محمد
تم الإشتراك بإذن الله من طرف قناة خواطر فكرية وذو الفقار المغربي وفقكم الله شيخنا الفاضل..
طيب الله انفاسكم سيدنا الجليل
وفقكم الله لكل خير سدنا الغالي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
موضوع كنت أبحث عنه
جزاك الله خيراً
@زُمْـــرَة ِجـ نـ , ماربط تعليقك بكلامي 😅
@زُمْـــرَة ِجـ نـ , جزاك الله خير ووفقك الله 🌹
أحسنتم سيدنا نفعنا الله بكم ❤️
تمت المشاهدة
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.**اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.*
احسنتم
طك الباب المضمون، فهو اولى من الذي كثر عنه الجدل
احسنتم
ان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال
احسنتم سيدنا. واقعا استفدت
رحم الله والديك كلام جميل ومهم جداً
ليست مسألة شعور وانما مشاهدة عينية ولكن لن يعطيها الله الا للخلص من عباده ولا ادعي تلك المرحلة على الاطلاق.
احسنتم سيدنا على هذا التوضيح
كتاب حقائق عن التصوف للشيخ عبدالقادر عيسي
عالى جدا أنصح الجميع بقرائته
احسنت
اللهم صل على محمد وآل محمد
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.*
العرفان او معرفة الله هي مش مراحل او طرق
بل هي من جاء ربهي بقلب سليم
والعارف ما يتكلم بايش يحصله من كشوفات
لان نيته تكون لله وحده
غيرها فيه شيء من الرياء
والله اعلم
جزيت خيراً
طحظك مهيمن هاي شجابك لهنا
أحسنتم سيدنا، ولي مداخلة بسيطة توضيحية ، في ملاحظتك على المسلك العرفاني العملي تم التركيز على أوراد مخصوصة واربعينيات معينة ، وكلامك صحيح ينبغي التقيد بما ورد عن اهل بيت العصمة، ولكن توجد مدارس عرفانية مؤسسة على كلام اهل البيت ع ولاتعتقد بهذه السلوكيات المحددة كالاربيعينيات وماشاكلها.
ويبقى هذا الطريق خاصا بل لأخص الخواص ممن التزموا بالظاهر وتقيدوا به، وليس العرفان تكليف على كل انسان ،والا لكان اهل البيت ع اول من اذاعوه ونشروه.
شكد احبك
نريد حلقة عن مفهوم الوجود . و مشكورين ❤
ليسَ للوجود تعريفٌ بحسبِ المناطقة، ويعدٌّ غنيًّا عن التَّعريف😅؛ وذلكَ لأنّه لا يوجد شيء أوضح حتّى يُعرِّفه، فمن خصائص التَّعريف في المنطِق، أن يكون المعرِّف أظهر وأوضح من المعرَّف، وهذا ما يُسمّى بعِلم المنطق الحديث بمغالطة التَّوضيح الفاشل، فلا أرى حاجةً للخوضِ فيهِ أكثر.
@@mohammed.2536 السلام عليك اخي لكن المشكلة يجب ان يكون هناك تعريف لان هذا من اهم المباحث في علم التوحيد
الاشاعره
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري وجود تبعي و لست موجودا في نفسي
وليس يصح في الأذهان شيء...
احسنت استاذ
السلام عليكم ارجوا أن تقولوا لنا كتاب يروي أحاديث الأئمة الصحيحة أو تقولوا لنا كتاب في الاقتصاد أو الزكاة والخمس والتجارة شيعي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري شكرا جزيلا
@@sadiqbassam2749 بالنسبة لكتب التجارة والاقتصاد وو
المرجع المجدد الثاني السيد محمد الحسيني الشيرازي لديه مؤلفات كثيره بخصوص هذه الاشياء وموضحها
السيد مؤلف اكثر من الف كتاب في كافة المجالات
@@cold4194 شكرا جزيلا
كيف يمكنني التواصل مع السيد حفظه الله؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم انا من متابعيع الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله واتمنى ان تكون نهجك نفسه بارك الله فيك
اخوان كيف نسال قناة البحاث بدي اسالهم سؤال كلش مهم ارجوا للي يعرف يقول لي …؟
كلمهم ع الانستقرام عزيزي
@@mustafasecondary9878
كلكتهم على الواتساب ولم يردوا حتى الان
فلا اعلم هل سيردون على الانستقرام
هل راسلتهم وردوا عليك…؟
@@aiai7491
اطرح سؤالك ههنا فلربما أجابوك أو أجابك أحد الإخوان
@@aiai7491
يقل تواجدهم على الواتس، فقد ينقطعون عنه أياما، لكن جرب تويتر أو الانستقرام، أو هنا كما أشار لك بعضهم
@زُمْـــرَة ِجـ نـ ,
مهلا مهلا
شو دخلنا بتفسيركم اصلا منذ متى تفسيركم حجه علينا فابن عاشور ليس من علمائنا
هذا السيد قامة علميه
سؤال لشيخ الرجاء إيضاح الفرق بين التصوف والعرفان وماهى درجاتهم وكيف يصل لدرجة العرفان وهو معطل صلاة الجمعه
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري اذا عرفت معنى العرفان تعرف ايش ربطه بترك العبادات من صلاه وصوم وغيرها
*بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلى العظيم لله ما فى السموات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغقر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم انى اسالك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون اسمائك وبأنواع اجناس رقوم نقوش انوارك وبعزيز اعزاز عز عزتك وبحول طول جول شديد قوتك وبقدره مقدار اقتدار قدرتك وبتاييد تحميد تمجيد عظمتك وبسمو نمو علو رفعتك وبقيوم ديوم دوام ابديتك وبرضوان غفران امان مغفرتك وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلات سعات بساط رحمتك وبلوامع بوارق صواعق عجيج وهيج بهيج رهيج نور ذاتك وببهر جهر قهر ميمون ارتباط وحدانيتك وبهدير تيار امواج بحرك المحيط بملكوتك وباتساع انفساج ميادين برازيخ كرسيك وبهيليكليات علويات روحانيات املاك عرشك وبالاملاك الروحانيين المديرين لكواكب افلاكك وبحنين انين تسكين المريدين لقربك وبحرقات زفرات خضعات الخائفين من سطوتك وبامال نوال اقوال المجتهدين فى مرضاتك وبتحمد تمجد تهجد تجلد العابدين على طاعتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اطمس بطلمس بسم الله الرحمن الرحيم سر سويداء قلوب اعدائنا واعدائك ودق اعناق رؤوس الظلمه بسيوف نمشات قهر سطوتك واحجبنا بحجبك الكثيفه عن لحظات لمحات ابصارهم الضعيفه بحولك وقوتك وصب علينا من انابيب ميازيب التوفيق فى روضات السعاده اناء الليل واطراف نهارك واغمسنا فى حياض سواق مساق بر برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلامه عن الوقوع فى معصيتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اللهم ذهلت العقول وانحصرت الافهام وحارت الاوهام وبعدت الخواطر وقصرت الظنون عن ادراك كنه كيفيه ما ظهر من مبادئ عجائب انواع قدرتك دون البلوغ الى تلالوء لمعات بروق شروق اسمائك اللهم محرك الحركات ومبدئ النهايات الغايات ومشقق صم الصلاديد والصخور الراسيات المنبع منها ماء معينا للمخلوقات المحيى به سائر الحيوانات والنباتات والعالم بما اختلج فى سر وهم نطق اشارات خفيات لغات النمل السارحات من سبحت وقدست وعظمت ومجدت بجلال جمال كمال افضال عزك ملائكه السبع سموات اجعلنا اللهم يا مولانا فى هذه الساعه المباركه ممن دعاك فاجبته وسالك فاعطيته وتضرع اليك فرحمته والى دارك دار السلام ادنيته وقربته جد علينا بفضلك يا جواد عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله انك اهل التقوى واهل المغفره يا ارحم الراحمين ارحمنا رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )
تفسير الطبري - تفسير سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 542 )
حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.
إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 )
عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين.
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 و 197)
كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم إلتفت إلى الكعبة فمسها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )
وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
نصف الطريق الى الله البحث عن استاذ حاذق ويتم ذلك بالتوسل بمحمد وال محمد
الخلل يقع في دخول الطالب الى هذا الطريق بدون استاذ
الغايه من هذا الطريق هو الوصول لله تعالى من اساطين العرفان الشيعي السيد علي القاضي الشيخ محمد تقي بهجت...
نظرة متزنة وواعية
بارك الله فيكم
ua-cam.com/video/rk2NKqNS2ls/v-deo.html
تذكرت هذا المقطع للسيد الإمام، وهو ممن يهتم بالعرفان، وقد ذكر في كلامه أن الالتزام بظاهر الشريعة أمر مهم وهو صعب، أما البواطن فنحن لسنا أهلا لها.
9:28 😂
ان الله ان شاء جعلك في ذروة العرفان في لحضة ان اخلصت العبادة والمعاملة مع الله ومع نفسك ومع الناس مؤمن كان او ملحد.
السلام عليكم ارجوا توضيح شيء قريت كتاب عن الوهابية واسباب تكفيرهم لغلب مسلمين اغلب الحجة الي يمتلكوهة هي اما انهم لم يؤمنون بتوحيد الاسماء والصفات او لا يعرفون معنى (لا اله الا الله) هنا سؤالي ما معنى الي يردوا من شهادة الي على اساسه كفر اغلب المسلمين شنو مفهوم احمد ابن عبد الوهاب حول شهادة
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري يشرح معتقدهم في كلمة (لا اله الا الله)
@@حيدرساميكاظمم1 الوهابيه لايكفرون احد إلا من ثبت كفره بالدليل من القرآن الكريم مثل من يشرك أحد بعبادته ويصرف العبادات لغير الله فهو كافر وهذا مثبت بالدليل من القرآن كمن يؤمن بالولاية التكوينيه وكذالك الذين يدعون بتحريف القرآن
@@asaydlani سواء امتلكود دليل او لاء اني كلامي مو انهم اثبتوا كفر بدليل قراني او عقلي او روائي اني سألت سؤال وهو ماهو معتقد محمد ابن عبد الوهاب بصورة (خاصة) او الوهابية بشكل (عام) في (لا اله الا الله) لكي يكفر العديد من اشخاص و طوائف ويصفهم بانهم لم يفهموا معناها او فهموها بالعكس .
@@حيدرساميكاظمم1 السوال الذى نريد الايجابه عنه ماهو الدليل لديك أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كفر من يقول لا إله الله هذا افتراء وكذب أقر ا كتاب التوحيد لشيخ محمد بن عبدالوهاب وتعرف الحقيقه أنه للتكفير الا بالدليل لمن أشرك مع الله احد بالعباده وغير ذالك افتراء وكذب على الشيخ حيث أنه حارب البدع وشركيات بدعوته
@@حيدرساميكاظمم1 والا اله إلا الله هى كلمة التوحيد الخالص وفهمها واضح وجلى
الفروض توقيفيه. اما النوافل فالزياده فيها جائز. والله اعلم
كل مفتي عربي يعطي الفتوى الآن بالتصديق على هذه الآية. لذا فإن عاشق سوريا بشار أسد وعلماؤه سيصدرون هذه الفتوى. لذلك أعداء الإسلام والمسلمين وأمريكا وإسرائيل الهند خلقوا في كل بلد إسلامي منافق واحد مثل مصطفى كمال عطا ترك باسم الدولة الحديثة والمتطورة في ثمن خسارة إيمانك الإسلام إيمان وامرأتك التقية احترام الطهارة باسم الحرية. لقد باع العلماء إيمانهم الولاء فقط بسبب الخوف والحب من هذه الحياة الدنيوية الحديثة الفاخرة للحكام القاسيين. الأمة المسلمة لا حاجة لإسلام الشيعة في إيران أو الإسلام السني العربي نحن بحاجة إلى السلام والوحدة مع كل الأمة من كل لغة فقط الإسلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} النساء 59
من هم اولي الأمر؟؟؟
ان كنتم لا تعرف و أنت كذلك إذن كيف تدعونا الى إسلامكم الاهوائي
و بالنسبة لربطك التشيع بأيران أحب ان اقول لك السكوت اشرفلك اساس التشيع هو الحجاز و العراق و العراقيين هم من نقلوا التشيع الى إيران و الآن اغلب قادة إيران يعودون بالنسب الى آل البيت عليهم السلام
الخمنيني من جماعة العرفان والانحراف
19:00
" فية كلام لأهل البيت عليهم السلام فية واحد يقول بسند جيد"!! محروم من اتبع دين حولة عبد عند قدمي عبد من جمال تسلسل نقل الروايات بطريقة علمية اعجازية لا يملكها إلا الاسلام. إقرأ ولا ترمي نفس خلقها الله حرة عند قدمي مجوسي
المجوسي هو من بعد قليل سيصلي لصنم خفي ثلاثي الأبعاد ينزل للسماء الدنيا بذاته ولا يخلو من العرش في نفس الوقت، وأحيانا يتردد تردد حقيقي ويمل مللا يليق بجلاله، وربما له ظل وهرولة كما قال بعضهم، شد حيلك يا عابد الصنم الخفي 😂
المسيح هو الله هو المخلص الوحيد المرسل من الله تعالوا اليه لتخلصوا من الهلاك ومن سلطان الظلمه الى النور المسيح قال انا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمه بل تكون له نور الحياه بدون دم المسيح لا غفران لخطاياكم ولا اقتراب من الله
.
.
.
@لا تقتلوا ذو الفقار المصري
طب وشو مع يوحنا ١
في البدء كان الكلمه والكلمه كان عند الله وكان الكلمه الله
والعدد ١٤ والكلمه صار حل بيننا وراينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوء نعمه وحقا
وشو مع يوحنا ٨ في كلام المسيح مع اليهود انه كان قبل ابراهيم موجود
يا عمي روح بيع بطاطا وبندوره احسن
تقول المسيح هو الله و بعد ذلك تقول هو المرسل من الله هل تملك شيئاً من العقل
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به
@@ZERO-vf1nn
اخي الكريم احنا في الأساس كنا كفره نعبد الصنم
وصلتنا الرساله من رسل المسيح انه هو الله
اتباع المسيح هم عانوا القتل من اليهود ومن الرومان ومن عابدين الاصنام وبعدها عانينا الاضطهاد والقتل والذبح من الإسلام ورسولهم
السؤال يا اخي الكريم لو انت مكاني هل تحافظ على إيمانك ام تتبع رسول جاء بعد ٦٦٠ سنه ويقول لك ان المسيح ليس هو الله ولم يصلب ولم يقتل
وتعاليم ذلك النبي مختلفه تماما عن تعاليم المسيح
والمسيح نفسه حذرنا انه سيأتي أنبياء كذبه كثيرون ويضلون كثيرين ومن ثمارهم تعرفونهم
اول ثمر من ثمار رسولك هو إنكار الوهيه المسيح الواضحه في كتاب التوراه والإنجيل
ارجو ان تراجع نفسك وشكرا
هسه المسيح هو الله لو المرسل من الله
@@kai-pi7gq
تصدق انك عايش على هدا الكوكب ولسه مش عارف
لا تخلط الامور وتشوش على الناس
الصوفية ليسوا من اهل السنة والجماعة .
وهم مشركون وبدعيون مثل الشيعة ..
اهل السنة والجماعة شيئ مختلف .
هل استخدام العقل محرم عندكم؟
@@منكنتمولاهفهذاعليمولاه-ش5ق على العكس تماما .نحن من يستعمل العقل والمنطق .
ولكن لانفلسف الامور ونحملها ما لا تحتمل .
@@المنتد-ف9د وهل من يستخدم العقل يصف الاله بأين وكيف؟ وتجسيد بشري كاليد والرجل والساق والاصابع؟ وهل من يستخدم المغالطات المنطقية يقول في عدالة الصحابة؟ ياخي عذرا بس قول كلام يطابق واقع مذهبكم ولو شوي ! 😅
@@منكنتمولاهفهذاعليمولاه-ش5ق وهل من يجعل لمخلوقات بشرية صفات الوهية .يكون عاقلا .
.بالنسبة .لي بغض النظر ان كنت من اهل السنة او مسيحيا او يهوديا او ملحدا .
ماذا ساقول .اذا قرات الايات القرانية التي سيصف الله بها نفسه .
الله وصف نفسه ان له وجه ويدين .وساق .وكل ماوصف به نفسه
ثم قال ليس كمثله شي وهو السميع العليم ..
فماذا افهم من هذا الكلام .ااقول ليس لله يدين .او ايدي ..
وهو القائل ..وقالت اليهود يد الله مغلولة
غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء .
وايضا ...اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون .
.وايضا ...كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام .
وايضا ..والسماوات مطويات بيمينه .
.....ان كثرة التفكير في ماهية الاله تدفع الانسان الى الالحاد .والكفر .ولذلك كانت الحضارات .السابقة .تختلق .شخصيات وهمية وتجعل لها اصناما او مجسمات لتعبدها ..وينسبون اليها الخوارق .
فكانت هناك الهة اىمطر والهة الجمال .والهة الحرب .وغيرها .لماذا كل ذلك .لانهم كانوا يشعرون ان هناك قوة خارقة مخيفة تتحكم بهذا الكون .ولم بستطيعوا الوصول الى ماهيتها ..
ثم ارسل الله الرسل .ليبين للناس انه هو الخالق والمتحكم في هذا الكون وهو الوحيد الواجب عليهم عبادته ..لانه هو الذي يخلق ويضر وينفع وينبت الزرع وينزل المطر .وهو الذي يحي ويميت .
وبين لهم الثواب والعقاب ..وان هناك
بعث اخر وهناك جنة ونار .
فاذا .التفكير .في ماهية الله عز وجل .
تدفع الناس اما الى الايمان او الالحاد .
..ولذلك نرى عند الصوفية .او الشيعة .
نوع من التجسيم .وعبادة الاصنام .على شكل مقامات .والاضرحة .ونسب الخوارق والمعجزات .والخلود .لاناس بشريين لا يضرون ولا ينفعون .
..في النهاية نعم .انا ايضا من منطلق عقلي اقول .لله ايدي ووجه .وساق ..وفق ماوصف الله به نفسه ..ولكنها ليست كايدينا ووجوهنا .
لانه قال ليس كمثله شي ..وان لم نقل ذلك فستصل الى حد الالحاد وانت ترسم
في مخيلتك صورا لماهية الله عز وجل ولن تصل الى مكان .
الله نور السماوات والارض . .
..بالنسبة لعدالة الصحابة .نعم هم عدول .
..وكيف لا يكونون عدول وهم تربية رسول الله والقران ..فان قلت انهم غير عدول .او مرتدين .او ظلمة .او اي شيئ تريده .فانت تتهم رسول الله انه لم يستطع ايصال الرسالة ولا معرفة اصحابه ..ومن حيث لا تدري تطعن في القران لان الصحابة هم من نقل الينا القران والسنة ..فاذا كانوا غير عدول .فكل مانقلوه لنا مطعون فيه .وبذلك نكون نسفنا الاسلام كاملا .
وهذا مايعمل عليه الشيعة ..
ولذلك يقول الخميني ..ان الاله الذي خليفة نبيه ابا بكر وعمر ليس الهنا .
ويقول نحن لا نجتمع واياهم ويعني السنة ..لا على اله واحد ولا نبي واحد ولا كتاب واحد .....والسؤال هنا .من هو الهم ومن هو نبيكم وما هو كتابكم ..ايها الشيعة ..لذلك عندما نقول ان الشيعة ليسوا مسلمين .فنحن نعني مانقول .
ثم ناتي الى الطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم .من خلال الطعن في زوجته وام المؤمنيين عائشة ..وقد نقلت الينا نصف احاديث رسول الله .في السنة ....
فاذا كنتم تطعنون النبي في اصحابه وزوجته .فما الذي ابقيتموه ..
على فكرة .ماتقولونه انتم في اصحاب النبي .وام اىمؤمنيين عائشة .اصبح حجة ايضا لدى الكفار في الغرب من اليهود والنصارى ...للطعن في رسول الله .وفي الاسلام ...
فماهو الفارق بينكم وبينهم ..
@@المنتد-ف9د
اولاً: انّ صفات الله سبحانه تنقسم إلى قسمين : ثبوتية وسلبيّة او جماليّة وجلالية . فكلّ ما ينسب إليه اثباتاً للواقع في ذاته أو فعله فهو ثبوتي مثل العلم والقدرة والحياة ؛ وكلّ ما كان يعتبر نقصاً وذمّاً فسلبه عنه واجب ولازم ، والتجسيم يعتبر نقصاً فلابدّ من سلبه من ذاته بخلاف الموارد المذكورة ـ كالعلم والقدرة والحياة ـ فهي بما هي كمال في اعلى مراتبه فنسبتها إلى الباري عزّ وجلّ نسبة واضحة ومبرهنة
أنت تقول ان لله يد ورجل وساق ووجه ومع ذلك لا تقول بالتجسيم ولا التعطيل.
ونحن نقول ان كلامك لا يمكن ان يستقيم,فأنت عندما تنفي التجسيم ومع ذلك تقول أن له يد ورجل دون ان تعرف معنى ذلك فهذا هو التعطيل..
أو تقول انه له رجل ويد ولكن شكلها ليس كرجل الإنسان ولا كيده وهذا هو التجسيم فلازم كلامك أنك إما أن تقع في التعطيل أو التجسيم، ثم ما هو الداعي للجمود على ظاهر القرآن دون أن يؤول أو يحمل على معنى مجازي، فالمعنى المجازي معنى مستعمل في لغة العرب كما يستعمل المعنى الحقيقي والقرآن نزل بلغة العرب واستعمل نفس الأساليب التي استعملت في لغة العرب، وإذا رفض المعنى المجازي للقرآن فكيف يفهم قوله تعالى: (( وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً )
وإنما قيل: (( يداه )) بصيغة التثنية مع كون اليهود إنما أتوا في قولهم: (( يد الله مغلولة )) بصيغة الافراد ليدل على كمال القدرة كما ربما يستفاد من نحو قوله تعالى: (( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين )) (ص:75) لما فيه من الاشعار أو الدلالة على إعمال كمال القدرة، ونحو قولهم: (لا يدين بها لك) فإن ذلك مبالغة في نفى كل قدرة ونعمة.
وربما ذكروا لليد معاني مختلفة في اللغة غير الجارحة كالقدرة والقوة والنعمة والملك وغير ذلك، لكن الحق أن اللفظة موضوعة في الأصل للجارحة، وإنما استعملت في غيرها من المعاني على نحو الاستعارة لكونها من الشؤون المنتسبة إلى الجارحة نوعا من الانتساب كانتساب الانفاق والجود إلى اليد من حيث بسطها، وانتساب الملك إليها من حيث التصرف والوضع والرفع وغير ذلك.
فما يثبته الكتاب والسنة لله سبحانه من اليد يختلف معناه باختلاف الموارد كقوله تعالى: (( بل يداه مبسوطتان )) ، وقوله: (( أن تسجد لما خلقت بيدي )) (ص:75) يراد به القدرة وكمالها، وقوله: (( بيدك الخير )) (آل عمران:26)، وقوله: (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ )) (يس:83)، وقوله: (( تبارك الذي بيده الملك )) (الملك:1)، إلى غير ذلك يراد بها الملك والسلطة، وقوله: (( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )) (الحجرات:1) يراد بها الحضور ونحوه.انتهى.
أقول : قد عبّر القرآن عند ذكره بصيغة التثنية ليشير إلى تمام الاهتمام بخلق آدم, وقد عبّر صاحب الميزان عن ذلك بكمال القدرة
لو اجتمعت شياطين الجن والإنس ليفكروا بطريقة ماكرة ليهدموا بها صرح الإسلام ماكانو ليتوصلوا إلى الخطةالمجوسية بفكرة الدخول عبر عاطفة المسلمين لنبيهم صلى الله عليه وسلم لهدم أركان الدين الإسلامي وبطريقة يصعب التشكيك وعبر الانتصار لاءال البيت وحب ءال البيت اقتيد الناس الى فخ المجوسية باسم الاسلام والف المجوس روايات ونصوص ليس لها أصل ليثبتوا بها اصول الملة الجديدةالمخترعة أو الإتيان بنصوص صحيحةالاصل و تاويل هاته النصوص بما يخدم فكر المجوسية ليصبح التأويل هو الدليل دون النص الصريح ونال كتاب الله تعالى حظه الاوفر من هذه التاويلات الباطلة ونسبولعلي رضي الله عنه وللباقر والمنتظر المزعوم كثير من الاكاذيب وربما كان الراوي يعفور (حمار)عن ءابائه ؟ او فلان عن ءابائه عن ثقات اوحدثنا عن من نثق في علمه هكذا هو سند الشيعة المغفلين عن الاسلام وادعوا لهم العصمة من الخطا واحكمت الخطة للتخلي عن القرءان والسنة بالطعن فيهما وهكذا هي قصة قوم الى النار يوزعون
فمعتقدات الشيعي لو كان له عقل لا دليل عليها لا في الكتاب ولا في السنة ولا في حياة الصحابة،ولا في حياة الرسول و خلفائه الثلاثة فكان لا بد لهم من اختلاق نظرية الامامة والعصمة لتحديث الملة الجديدة وحتى لا يتم السؤال عن مصادر الاسلام ويتم توفير المصدر الجديد للملة الجديدة الا وه اكذوبة الامامة لتحل محل الرسالة الخاتمة وهذا ما داب عليه مؤسس السبئية المجوسية عبد الله بن سبا اليهودي باختراعه لفكرة الولاء لعلي مستغلا بعض الظروف السياسية التي التي كانت تعصف بامة الاسلام الوليدة لتفتيتها وإزالتها من الداخل بالاكاذيب على علي رضي الله عنه حتى صار الكذب والخداع من الواجبات المتحتمات لدى الشيعة وابتكروا للكذب اسم التقية وجعلوها تسعة اعشار الدين من اجل لستباحة خداع المسلمين وصار الكذب أمراً مفروضاً واجبا على كل شيعي أن يمارسه في حياته ويؤجر عليه بأعظم الثواب، بل هو الاصل و الصدق هو الاستثناء يقول الصدوق: "واعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة.إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد خرج من دين الله ورسوله والأئمة) ومن يدعو إلى الكذب يسمى عند الشيعة بالصدوق.وبهذا قال العاملي كذالك في وسائل الشيعة بعنوان "باب وجوب عشرة العامة بالتقية وعلى هذا تتربى أجيال الشيعة يقول شيخ الإسلام بن تيمية: "وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد علي أن الرافضة أكذب الطوائف والكذب فيهم قديم واتخذت التقية وسيلة لتبرير ذم أئمتهم لرواة حديثهم لما وقع في كتبهم من بعض الروايات التي تهدم عقائدهم فأراد شيوخهم أن يخرجوا من مأزق التضارب والتطاحن فقالوا بأن هؤلاء الأئمة قالوا هذا الكلام تقية ولم يقولوها علي وجه الحقيقة ولا شك أن هذا يصطدم مع بداهة العقل إذ كيف يعرف الإنسان الحق من الباطل إذا صار إمامه يطلق كلاما متناقضا ولا يعرف أيهما أراد. .وعلى هذا تربت الاجيال على الا يتركو التقية في خوف ولا في أمن فتكون من خلال هذه التربية مجتمعا حاقدا لا يعرف سوى الخداع والمكر للاسلام.فنسبوا للصادق قولاً مكذوباً قولوه فيه: "عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يؤمنه لتكون سجية مع من يحذره ".
أي يظل ملازماً لها حتى تصبح سجية له لا يستطيع أن ينفك عنها ومعنى هذا أن الكذب يشكل المجتمع الشيعي، وهذا الأمر لاحظه شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول رحمه الله: (وأما الرافضي فلا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم، فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلا فعله بهم، وهو ممقوت عند من لا يعرفه، وإن لم يعرف أنه رافضي تظهر على وجهه سيما النفاق وفي لحن القول)و مبدأ التقية قديم قدم التشيع، فمؤسس هذه الملة كان يهودياً اسمه عبدالله بن سبأ لم يفصح عن التقية لكنه وضع معالمها الأولى بشكل عملي إلى أن جاء شيطان الطاق المسمى ب مؤمن آل محمد والمكنى بابي جعفر ليضع مصطلح التقية ويضع لهذا المعتقد المجوسي كثير من النصوص التي نسبها لأهل البيت
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت سيدنا
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد