سيد علي تعجبك من مشاغبات ابن تيمية وأسلوبه في الإتيان بسبعة أوجه أو ثمانية أو اثنين وعشرين كما تفضلت، إذا نظرت إلى الرجل على أنه مفكر ورجل دين فالتعجب في محله، لكن يجب أن تنظر إليه بعيدا عن الفكر وبعيدًا عن الدين. انظر إليه كسياسي براغماتي ماكر لا دين له وستتضح الأمور. أنا قرأت منهاج السنة في سنتين وكنت احتفظ بشبهاته وأدون الملاحظات، استطيع القول أن كتابه سياسي أكثر مما هو ديني، وذلك لأمور منها أنه صرح في بدايته أنه قام بكتابته بعد أن أتى أصحابه إليه بكتاب العلامة الحلي "منهاج الكرامة"، فلم يكن ابن تيمية في معرض الرد ابتداءا وإنما أراد حفظ عقائد العوام الذين أتوا خائبين. ثانيا الرجل بدأ كتابه بتشويه الشيعة بالأكاذيب قبل أن يبدأ بالطرح العلمي. وثالثا كان عندما يريد ذم أصحابنا كان يدخل معهم الإسماعيلية والقرامطة، وكل ذلك كاشف أن الرجل يريد تشويه وتوهين المذهب الحق بأي طريقة. إذا عرفت هذا تفهم لماذا كان يأتي بتلك الوجوه المكررة، فالرجل أراد إيهام الناس أن الرد على الشيعة في متناول الجميع، وهذا هو السياسي الماكر الذي لم يتورع عن نسبة الأكاذيب المحضة إلى الشيعة أو النقل عنهم بلا إسناد: 1- "ومثل كونهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة، أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع" المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 38. 2- "ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون: تسعة وواحد" المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 138. 3- "ثم قولهم: تسعة وواحدة، هو معنى العشرة مع طول العبارة...فنفور هؤلاء الجهال عن التكلم بهذه الأعداد في غاية الجهل" المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 140. 4- "ومثل كراهتهم للفظ العشرة لبغضهم للرجال العشرة" المصدر: منهاج السنة، الجزء السابع، الصفحة 416. 5- " كما يعمدون إلى نعجة حمراء يسمونها عائشـة وينتفون شعرها، ويعمدون إلى دواب لهم فيسمون بعضها أبا بكر وبعضها عمر ويضربونها بغير حق، ويصورون صورة إنسان من حيـس يجعلونه عمر ويبعجون بطنه، ويزعمون أنهم يأكلون لحمه ويشربون دمه" المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 149. 1- "وحماقاتهم يطول وصفها لا يحتاج إلى أن تنقل بإسناد" 2- "فهذا الكلام معروف بالدليل لا يحتاج إلى نقل وإسناد." المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 36 والصفحة 55
الكلام عن ابن تيمية رحمه الله غير صحيح ابداً ، فمن ناحية أنه ليش الأشهر في الوسط الكلامي أو المنطقي نعم ولكن لهذا عدة اسباب منها ان ابن تيمية من اهل الحديث واهل النقل وليس فيلسوفًا او متكلمًا صرفًا لكي ينصفه أهل هذه العلوم ضمنها بل هو استخدمها استخداماً نفعي ، وايضًا من الاسباب نقد ابن تيمية للمنطق الأرسطي ، فمن يرى هذا المنطق آلة مُسَلَمة لن يعطي رأي ناقداً لعلم المنطق أهمية ، والصحيح أن ابن تيمية على انخراطه في عدة فروع من العلوم الا انه من أكبر العقول الفلسفية في المعقولات في العالم الإسلامي والتاريخ مجملًا مباحثه في علم الكلام وتفصيله للمسائل واتساقه مع كل أطروحه فكان يبني بناء منهجي يمنعه من التناقض مع ما يقرر ، ومناظراته للمتكلمين في عصره وتعلمه الفلسفة واخيراً نقده للمنطق ونقض قضاياه هذا الخطوة وحدها وتفصيله فيها في كتاب الرد على المنطقيين وكتاب نقض المنطق وانتصاره لاهل الحديث في ذلك الزمان كفيلة لوضعه في رتبة على من أهل التخصص ، فمن كان يستطيع نقد آلة المنطق التي يحتكم اليها الجميع في وقته؟ الا قليلاً الكلام هنا فقط عن ابن تيمية في العلوم العقلية سواءً اختلفنا معه عقدياً او فقهيًا
اللي ما عجبني في البودكاست هو المصطلحات اللي في علم المنطق اللي أنا كغير مطلع يجب ان أكون عارف لتعريفها....ربما لو كنت مطلع على الأساسيات كنت سأستمتع أكثر بكلام الشيخ...موفقين إخواني وان شاء الله نشوفكم في حال أفضل دائما
ميزان الفِكر --> منطق المظفر --> حاشية الشيخ عبدالله تحقيق المحصورات للشمسي كتاب سُلَّم العلوم | منطق . صناعة البرهان ( عمل جيد ) . عون اخوان الصفا . للهندي
تحقيق المحصورات و سلم العلوم و صناعة البرهان و عون اخوان الصفا يحتاج ادرسها ام لا؟ و شوكت ادرسهن هل بعد ما اكمل دراسة حاشية الملا عبدالله ام مع دراسة منطق المظفر
اتمنى توصل رسالتي لسماحة السيد الذي أحبه وتابعه كثيراً مامعقولة فيديو ساعتين وشوي مدح بالمنطق الأرسطي ماتذكر بي ولو بدقيقة محاولة إسلامية رائدة إسمها كتاب المنطق الإسلامي للسيد المرجع المدرسي !
الطگه القويه هو الفخر الرازي وبنية كلامه متشبع بتراث إبن سينا فكتب شرحا ومتنا واقر على كل المذاهب الاسلاميه عن طريق كتاب عند الزيديه عن طريق يحي ابن حمزه كل الفلاسفه توفو ب مئة ٠سنه قبل الرازي
بداية منطق بداية الدوله العباسيه قبل الرشيد أيام المأمون عن طريق عبد الله المقفع وفي هذه الفتره حضر المنطق في شي وهو امتزاج المنطق بأمرين في اللغه اليونانيه واللغه السريانيه وهي اللغه المؤثره وهم النصارى التي تأثرت بالفلسفه اول فيلسوف م٠سلم هو من اهل القرن الثالث الفاربي بعده في القرن الرابع الى أبن سيناء ووفاته 1024
99٪ لايعرفون هذه الامور وهي ثمار المنطق حتى العلماء ياليت تأليف ا كتاب تطبيقي للمنطق وتوضيح مسائله بالتفصيل وبيان تأثيرها ايجابا وسلبا وهنا نحتاج الىتفصيل في كل جزئية وذكر امثلة عليها
اكتب الشرح مال المنطق والفسفه ن٠صا من عندكم سيدنا سيد علي ابو الحسن حتى يرسخ عندي لاني درست اني خلاصة المنطق المظفر ودرست ايضا المنطق المظفر ألي الكتاب بعد كتاب الخلاصه
مع كامل الإحترام للسيد الجليل الا ان احتياج الممكن الى علة ليس قولا مماثلا لامتناع الترجيح بلا مرجح، فذلك ما ذهب اليه الشهيد الصدر رحمه الله ولم يكن مصيبا فيه، فقاعدة امتناع الترجيح بلا مرجح هي بعينها قاعدة امتناع اجتماع النقيضين ولكن بتعبير مختلف؛ فبالتدقيق يعلم أن مؤداها هو امتناع اجتماع الترجيح واللاترجيح، فتكون متقدمة في البداهة على اصل العلية المعبر عنه باحتياج الممكن الى علة، ويكون أصل العلية متقوماً بامتناع الترجيح بلا مرجح دون العكس؛ فلا تكون القضيتان متماثلتين كما تفضل به السيد حفظه الله
إنَّ الذين لا يعترفون بمناهج المعرفة في مصادر الوحي كتاباً وسُنَّةً، لعلهم لم يستوحوا هذه الحقائق من آيات الذكر ومن السنَّة الشريفة. وإني أتحدّى كل من ينكر هذه الحقيقة، وأقول: إنَّ كل ما أشارت اليه فلسفات البشر من مناهج البحث نجد في كتاب الله المجيد أوسعها مدىً، وأغرزها امثلةً، وأعمقها بحثاً. وبالطبع هناك فيها ما لم يدركه البشر ولن يصلوا إلى مثله إلّ إذا آمنوا بكتاب الله وبالرسول وبأهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام.
كلام جميل وحقيقه لكن التساؤلات لماذا ذكر علماءنا وكبار ومؤسسين مذهب آل البيت عليهم السلام ومؤلفات وكتب أُلفت تأكد بأن القرآن محرف !؟ عدد كبير جدا بل يقولون بلغ حد التواتر!؟ فمن يطعن بكتاب الله تعالى هل نثق ان نأخذ منه علم ؟
@@Gust70077 لا تدس السم بالعسل يا سني وما تقول بعائشة التي قالت بان القواءن اكله داجن وبابن مسعود الذي قال ان المعوذتين ليستا من كتاب الله عز وجل بل هي ادعيه كان يقراها النبي ليحصن بها الحسن والحسين وعن اية الرجم وارضاع الكبير. اما بعد فلا يوجد مؤسسين لمذهب اهل البيت فالمؤسس هو الله ونبيه واهل بيته المعصومين. اما من ادعى تحريف القراءن قلة قليله من علمائنا رحمهم الله ونحن نقول انهم اجتهدوا واخطاوا مثل صحابتكم الذين قتلوا عشرين الف مسلم فهل نثق بهؤلاء الصحابه في السنه والقراءن
@@لوكامودرتش-ض5ك آل البيت والأئمه جميعهم علماء المسلمين وهم علماءنا لكن الذين فيه كتبكم يارويفضي هؤلاء آله تعبد من دون الله عندكم فهم "يشافون، ويرزقون، ويقضون الحوائج ولديهم ولاية تكوينيه تخضع لها جميع ذرات الكون" فالله اصلا عندك معطل غير موجود سراب تستخدم كلمة السر "مشيئة الله" وهذه فقط عندما تحاور المسلمين :) وبخصوص ان اكله الطاجن فأنت مثلك مثل غيرك من عوام الرويفضه حافظ مش فاهم ورواية ضعيفه وسأتنازل معك بأنها صحيحه فمالضير فيها ؟ مصحف في بيتك احترق هل هذا يعني تحريف يعني الرويفضي حتى عندما يريد ان يقيس قياسه فاسد فأنت الآن تبرر كىفر علماءك وقريت به بأنهم اجتهدوا فأخطئوا فتسمي تحرييييف كتاب الله تعالى الحجه والثقل الأكبر المنزل من سابع سماء محرففففف فالله عندك اصلا لم يستطع ان يحفظ لك القرآن ولا أئمتك حفظوا القرآن فجميعهم كانوا يستخدمون التقيه وقرآنك عرضه علي عالصحابه ورفضوه فخبئه! يارويفضي اين القرآن الصحيح ولماذا نحن نتحمل وزر من سبقونا ههههههه .... وابن مسعود.. بداية نزول القرآن كان كل صحابي يكتب ماسمع من النبي وفالأخير اجمعوا على مصحف الذي جمعه عثمان ومن ضمنهم ابن مسعود انا اريد ان اعرف اين التحريف ههههههه؟؟؟؟؟!!! وتقاتل الصحابة هذا فيما بينهم والله يحكم بينهم يوم القيامه والله تعالى قال "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم" الله وصفهم بالمؤمنين انت شدخل اىمك ؟ وارضاع الكبير واية الرجم موجوده ايضا في كتبك انت جاىهل في دينك ابحث وستجدها بروايات صحيحه .. والرضاع عندك المتمتع يرضع من كل حدب وصوب من عرضك بل عندك ابوطالب اول مرضعه .. انت الرجال عندك ترضع هههههه من عشرات السنين ماعندكم غير هذه الشبهات الهشه كدينكم الهش.. فشكرا انك اكدت وأقريت بأن قرآنكم محرف وليس لديك قرآن صحيح بل حتى رواياتك ليس فيها صحيح .. ولا علي الكرار الشجاع الذي ارجع الشمس يدخلون عليه الرجال ولم يستطيع ان يرجعهم ههههه النبي اعطاه ابنته امانه ويتركها تخرج للرجال ؟ مغصوبه خلافته.. مغصوب فرج ابنته.. مغصوب على البيعه هههههه انت امامك اسمه الامام المغصوب .. (طبعا حاشا علي المسلمين) من علي المجوس الذي وصفته كتبك بأنه بعوضه ! فالآن السؤال قائم الى اخر يوم في عمرك جيب عالم واحد فقط قال ان القرآن محرف ؟ انا الآن اخضت الاجابة منك بأن علماءك اقروا فالتحريف شكرا لك
@@لوكامودرتش-ض5ك يعني تقر بأن قرآنك محرف وتبرر كىفرك وكىفر أئمتك وعلماءك بحجه ان عندنا نحن تحريف ؟ هههههههههههه فعلا انك رويفضي .. ضن انها من الدعاء لان النبي كان يرقي بهما الحسن والحسين وابن مسعود وغيره فالأخير اجمعوا على مصحف عثمان .. التحريف اين ؟ هههههههه السؤال قائم الى اخر يوم في عمرك من قال من علماء السنه ان القران محرف اتحدا المهدي الهارب الذي ترك سفينه النجاة تغرق وترك غير المعصومين الذين يخطأون ينقلون لك الدين والروايات التي تعرض على قرآن محرف !! هههههههه دين مىىىسخره😂 ارضاع الكبير واية الرجم في كتبك ايضا انت جاىهل في دينك بل عندك اول مرضعه ابوطالب ارضع النبي .. انت اول مرضعه عندك ابوطالب .. وبعدين المتعه عندك يرضع الرجل من عىرضك من كل حدب وصوب شهر وبعدها ياتي رجل اخر ويكمل الرضاعه .. شبهات ركيكه هشه لاتملكون غيرها مفلسين... والصحابه قال الله تعالى "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم" الله وصفهم بالمؤمنين وهذه فتنه حصلت والله يفصل بينهم يوم القيامه .. انت شدخلك؟ وآل البيت يكرمون عنكم الذين وصفتم علي بأنه بعوضه وكل شيء فيه مغتىصب " خلافة .. ابنته .. زوجته .. يكره للبيعه .. يجرونه كالجمل ذلىيل !!! هذا علي الكرار الشجاع ؟ وحاشا سيدنا علي تبع المسلمين طبعا علي تبع المجوس هذا يرجع الشمس ولم يستطع ان يرجع الرجال عن عرضه.. فآل البيت والأئمه جميعهم علماء المسلمين فمن السفه والجىهل المركب بأنكم تعتقدون انهم رويفضه فأنت مفهومك مختلف نحن نقدرهم ونضعهم في منازلهم اما انتم جعلتوهم آله تعبد من دون الله .. فهم يرزقون ويشافون ويقضون الحوائج فأصبح الله عز وجل عندك معطل سراب غير موجود فقط اسم وتستخدم كلمه السر .. مشيئة!!! مشيئة الله وهذا عند حوار المسلمين فقط.. فالآن اصحاب ولاية تكوينيه معاصيم لم يحفظوا لنا كتاب الله ! بل الله تعالى جل جلاله لم يستطع ان يحفظ كتابه ! شكرا انك اقريت واكدت كلامي
@@لوكامودرتش-ض5ك غير معصوم يروي عن معصوم ويعرض روايته على قرآن محرف ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ١٢ امام معصوم لم يكتبوا كتاب واحد صحيح يجمع رواياتهم وماصح عنهم لم يستطيعوا ان يحفظوا رواياتهم ! ولم يستطيعوا ان يحفظوا القرآن وحملونا اوزار من قبلنا بعدم قبول قرآن علي وجميع المسلمين يتحملون هذا الوزر الى قيام الساعه ؟ هذا دين ؟ تقول لي خلاف الصحابه ورضاعه!!!؟ ايش هالركاكه فالطرح ؟ اكلمه عن دين وعقيده هدمت اركانها اصبح دين محرف هش ربك لم يستطع ان يحفظه وحمل المسلمين الي مالهم ذنب الوزر !؟ كتاب انزله الله من سابع سماء تم تحريفه فالدين اصلا باطل انت هدمت دينك يامعتىوه تقولي خلاف الصحابه ورضاع!؟ الا الحماقة اعيت من يداويها.. مصيبه .. جبت طوام لو لم ترد كان افضل والله هههههههه
يا رجل عيب عليك ، للأخوة الشيعة مصنفات في علم المنطق نفيسة وتكاد تكون مبدعة لم تسبق وأبرزهم هو الفيلسوف العلامة فريد عصره محمد باقر الصدر رحمه الله الذي ألف الأسس المنطقية في الإستقراء ، هذا الرجل الغرب يعترفون بعلمه وفضله ولكن نحن نزهد بأمثاله بحجة المذهبية!! وكذلك الطبطبائي والمظفر وغيرهم من العلماء رحمهم الله جميعا فقد خدموا العلم وأفنوا أعمارهم عليه فأجزل الله لهم المثوبة في دار التهاني ..
5:06 مو دقيق واضح هالكلام يمكن تبيانه وشرحه بشكلٍ افضل 12:23 جامع استهداف تصحيح الفكر مو شرط حتى الإصابة 17:48 38:27 العرفاء والصوفية 51:13 ما فهمت شي 1:31:02 1:37:37 سلم العلوم 1:46:33 ترجيح بلا مرجح 2:11:57
الإمام محمد بن علی الباقر عليه السلام : كُلُّ ما لَم يَخرُج مِن هذَا البَيتِ فَهُوَ باطِلٌ [ مختصر بصائر الدرجات : 62 ، بصائر الدرجات : 511 / 21 كلاهما عن فضيل بن يسار . ]
رقم اربعه اشكالات معرفيه في توجه عند العرفاء الصوفيه يضرب بالمعرفه هذه الاشكالات القسم الخامس تحذر عن الاستقلال الفكري والابتعاد عن النص وهم مدرسة أبن ادريس
الخبر يتصف بكيفية وكمية اما كميته فهي عدد المخبرين واما كيفيته فهي عدالة ناقل الخبر فالتواتر يكسب اليقين لان الزيادة فيه ليست بزيادة كمية فقط بل الزيادة فيه فيه هي هي زيادة كيفية محمولة في كميات
محصل الرازي بين محصل المنطق والفصل الفلسفي فيه العجمه عند الفخر الرازي بعدا تلاشت من بعد الفخر الرازي لغة العحميه مع زيادة تعديل تقسيم امور في محطات قويه للرازي قويه ونصير الدين الطوسي يحاول يرد على الرازي
@@Qua.N تشيعت عبر قراءة عشرات الكتب من المذهبين. هذه الخطة قرأتها ورتبتها تختصر نصف البحث لكن تحتوي مواضيع عديدة، تقرأها بالترتيب: 1- "مسائل خلافية حار فيها أهل السنة" لعلي آل محسن. 2- "أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية" لأحمد سلمان 3- "الأصول العامة لمسائل الإمامة نظرية وتطبيق" لعلي الميلاني. 4- "الغدير في الكتاب والسنة والأدب المجلد الأول" للعلامة الأميني. (مهم جدا) 5- "أكذوبة عدالة الصحابة المفصّلة" لياسر الحبيب أو محاضراته بنفس الإسم على يوتيوب. 6- "فاطمة الزهراء أحداث ما بعد رحيل الخاتم" لأحمد سلمان الأحمدي. (مهم جدا) 7- "أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية" لمحمد باقر الصدر.(مهم جدا) 8- "تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول ص ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول" لمحمد رضا الحسيني الجلالي 9- "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى. (مهم جدا)
سلطان عندي سؤال: طريقة تلقين مشايخكم لكم كيف طريقتها؟ يعني هل صحيح مثلا يضربونكم على مؤخراتكم ويقولوا لكم كرروا معانا هذه الجمل واكتبوها في مقاطع الشيعة في يوتيوب؟
السلفية مايفكرون بس يخطبون للاغنام الي تتبعهم وبدأو من مشايخهم صعسلم
سيدنا لا يزعلون السلفية هون عليهم😁
😂
سيدكم ما زعلنا بل ضحّكنا، ابن تيمية عرف قدره معادوه قبل محبوه.. الله يهديكم وينوّر بصيرتكم ويردكم إلى الحق البيّن🙏
@@A.A1888مادري شرد عليك بس اسأل الله لكم الهداية
اي عساهم ما رضو منو بحالهم 😅
@@merlin5149 لا والله نسأل الله الهداية لك
نشكركم على هذا اللقاء المهم ونترقب مدخل إلى علم الفلسفة.
مهدي من وين
@@4f44i
من أرض الله.
@@_Mahdi_313 ونعم ب ارض الله اي دوله يا اخانا الكريم
@@4f44i
عِراق. 🇮🇶
@@_Mahdi_313 اهلا وسهلا
سيد علي تعجبك من مشاغبات ابن تيمية وأسلوبه في الإتيان بسبعة أوجه أو ثمانية أو اثنين وعشرين كما تفضلت، إذا نظرت إلى الرجل على أنه مفكر ورجل دين فالتعجب في محله، لكن يجب أن تنظر إليه بعيدا عن الفكر وبعيدًا عن الدين. انظر إليه كسياسي براغماتي ماكر لا دين له وستتضح الأمور.
أنا قرأت منهاج السنة في سنتين وكنت احتفظ بشبهاته وأدون الملاحظات، استطيع القول أن كتابه سياسي أكثر مما هو ديني، وذلك لأمور منها أنه صرح في بدايته أنه قام بكتابته بعد أن أتى أصحابه إليه بكتاب العلامة الحلي "منهاج الكرامة"، فلم يكن ابن تيمية في معرض الرد ابتداءا وإنما أراد حفظ عقائد العوام الذين أتوا خائبين. ثانيا الرجل بدأ كتابه بتشويه الشيعة بالأكاذيب قبل أن يبدأ بالطرح العلمي. وثالثا كان عندما يريد ذم أصحابنا كان يدخل معهم الإسماعيلية والقرامطة، وكل ذلك كاشف أن الرجل يريد تشويه وتوهين المذهب الحق بأي طريقة. إذا عرفت هذا تفهم لماذا كان يأتي بتلك الوجوه المكررة، فالرجل أراد إيهام الناس أن الرد على الشيعة في متناول الجميع، وهذا هو السياسي الماكر الذي لم يتورع عن نسبة الأكاذيب المحضة إلى الشيعة أو النقل عنهم بلا إسناد:
1- "ومثل كونهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة، أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 38.
2- "ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون: تسعة وواحد"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 138.
3- "ثم قولهم: تسعة وواحدة، هو معنى العشرة مع طول العبارة...فنفور هؤلاء الجهال عن التكلم بهذه الأعداد في غاية الجهل"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 140.
4- "ومثل كراهتهم للفظ العشرة لبغضهم للرجال العشرة"
المصدر: منهاج السنة، الجزء السابع، الصفحة 416.
5- " كما يعمدون إلى نعجة حمراء يسمونها عائشـة وينتفون شعرها، ويعمدون إلى دواب لهم فيسمون بعضها أبا بكر وبعضها عمر ويضربونها بغير حق، ويصورون صورة إنسان من حيـس يجعلونه عمر ويبعجون بطنه، ويزعمون أنهم يأكلون لحمه ويشربون دمه"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 149.
1- "وحماقاتهم يطول وصفها لا يحتاج إلى أن تنقل بإسناد"
2- "فهذا الكلام معروف بالدليل لا يحتاج إلى نقل وإسناد."
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 36 والصفحة 55
كلام سيد في بن تيميه كان في الصميم
الكلام عن ابن تيمية رحمه الله غير صحيح ابداً ، فمن ناحية أنه ليش الأشهر في الوسط الكلامي أو المنطقي نعم ولكن لهذا عدة اسباب منها ان ابن تيمية من اهل الحديث واهل النقل وليس فيلسوفًا او متكلمًا صرفًا لكي ينصفه أهل هذه العلوم ضمنها بل هو استخدمها استخداماً نفعي ، وايضًا من الاسباب نقد ابن تيمية للمنطق الأرسطي ، فمن يرى هذا المنطق آلة مُسَلَمة لن يعطي رأي ناقداً لعلم المنطق أهمية ،
والصحيح أن ابن تيمية على انخراطه في عدة فروع من العلوم الا انه من أكبر العقول الفلسفية في المعقولات في العالم الإسلامي والتاريخ مجملًا مباحثه في علم الكلام وتفصيله للمسائل واتساقه مع كل أطروحه فكان يبني بناء منهجي يمنعه من التناقض مع ما يقرر ، ومناظراته للمتكلمين في عصره وتعلمه الفلسفة
واخيراً نقده للمنطق ونقض قضاياه هذا الخطوة وحدها وتفصيله فيها في كتاب الرد على المنطقيين وكتاب نقض المنطق وانتصاره لاهل الحديث في ذلك الزمان كفيلة لوضعه في رتبة على من أهل التخصص ، فمن كان يستطيع نقد آلة المنطق التي يحتكم اليها الجميع في وقته؟ الا قليلاً
الكلام هنا فقط عن ابن تيمية في العلوم العقلية سواءً اختلفنا معه عقدياً او فقهيًا
اللي ما عجبني في البودكاست هو المصطلحات اللي في علم المنطق اللي أنا كغير مطلع يجب ان أكون عارف لتعريفها....ربما لو كنت مطلع على الأساسيات كنت سأستمتع أكثر بكلام الشيخ...موفقين إخواني وان شاء الله نشوفكم في حال أفضل دائما
حتى أنا شاهدته أكثر من مرة وبدأت يدراسة المنطق ثم شاهدته، الفرق كان واضح
دائما يا ريت تكون المقابلة خير الكلام ما قل و دل
نطلب منكم حلقة بعنوان مدخل إلى علم الفلسفة
@@-sajjad-ليس كلها محرم
إثبات وجود واجب الوجود و صفاته و نقي الاين لله هذه كلها مباحث فلسفية
الحلقة نزلت موجودة بالقناة
نتمنى تستظيفون الشيخ علي العبود
اي و الله كلش اتفق خوش شيخ
ميزان الفِكر --> منطق المظفر --> حاشية الشيخ عبدالله
تحقيق المحصورات للشمسي
كتاب سُلَّم العلوم | منطق .
صناعة البرهان ( عمل جيد ) .
عون اخوان الصفا . للهندي
اهلا ممكن سوال
تفضل@@salloum4565
تحقيق المحصورات و سلم العلوم و صناعة البرهان و عون اخوان الصفا يحتاج ادرسها ام لا؟ و شوكت ادرسهن هل بعد ما اكمل دراسة حاشية الملا عبدالله ام مع دراسة منطق المظفر
@@crisali7828 تدرس محاضرات مو
@@salloum4565 اينعم
ننتظر بودكاست علم الحديث
ماشاء الله ...من أجمل ما سمعت عن المنطق ...اختصار رائع ماشاء الله ...
سيدنا ممكن حلقه بوتكاست عن العقائد
تكلم السيد عن علم الكلام.
@@abdullahammad3634 عن عقائد مثلا عن الامامه
اتمنى أن تقدموا حلقه مدخل إلى نظرية المعرفة لأنها من العلوم المهمة جدا جدا ومقدمة ثبوتا على كل العلوم
الحلقه شوي عميقه وصعبه الفهم
ارجع الى السلم المنورق
اتمنى توصل رسالتي لسماحة السيد الذي أحبه وتابعه كثيراً
مامعقولة فيديو ساعتين وشوي مدح بالمنطق الأرسطي ماتذكر بي ولو بدقيقة محاولة إسلامية رائدة إسمها كتاب المنطق الإسلامي للسيد المرجع المدرسي !
مو هوه أصلة منطق أرسطوا و هوه أسس المنطق
يغني عنه ميزان الفكر او السلم ثم منطق المظفر
أبن تيميه ليست هو المؤثر على علم المنطق وليست اشكالاته دقيقه ابدا
المحاضرة جدا كثيرة الوقت و ربما ليس فيه فايده لان ما في خلاصة كلام يعني فقط كلام
أحسنت سيدنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على كل هذه الجهود المبذولة ورحم الله والديك ❤
سيد نقطه الشيعه والسنه بس السنه حرام عدهم
هنالك خلل في سياق تقسيم وتبويب المقطع ، يرجى الإنتباه
نرد حلقة للنحو 💙
هذي حلقة للسيد عن كل علوم اللغة بما فيهم النحو ua-cam.com/video/FgQJzj8Ihk8/v-deo.html
الطگه القويه هو الفخر الرازي وبنية كلامه متشبع بتراث إبن سينا فكتب شرحا ومتنا واقر على كل المذاهب الاسلاميه عن طريق كتاب عند الزيديه عن طريق يحي ابن حمزه كل الفلاسفه توفو ب مئة ٠سنه قبل الرازي
بداية منطق بداية الدوله العباسيه قبل الرشيد أيام المأمون عن طريق عبد الله المقفع وفي هذه الفتره حضر المنطق في شي وهو امتزاج المنطق بأمرين في اللغه اليونانيه واللغه السريانيه وهي اللغه المؤثره وهم النصارى التي تأثرت بالفلسفه اول فيلسوف م٠سلم هو من اهل القرن الثالث الفاربي بعده في القرن الرابع الى أبن سيناء ووفاته 1024
اتمنى يصير عندي وقت كافي اتابع كل هذي الامور المعرفية
لكن مشاغل الحياة للأسف
اللهم صل على محمد وال محمد
ما لايدرك كله لا يترك جله
خذ ما تيسر لك والله لا يكلف نفسا الا بما يسعها
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله
واشهد ان عليا بالحق ولي الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الله أعدائكم
99٪ لايعرفون هذه الامور وهي ثمار المنطق حتى العلماء ياليت تأليف ا
كتاب تطبيقي للمنطق وتوضيح مسائله بالتفصيل وبيان تأثيرها ايجابا وسلبا وهنا نحتاج الىتفصيل في كل جزئية وذكر امثلة عليها
اكتب الشرح مال المنطق والفسفه ن٠صا من عندكم سيدنا سيد علي ابو الحسن حتى يرسخ عندي لاني درست اني خلاصة المنطق المظفر ودرست ايضا المنطق المظفر ألي الكتاب بعد كتاب الخلاصه
مع كامل الإحترام للسيد الجليل الا ان احتياج الممكن الى علة ليس قولا مماثلا لامتناع الترجيح بلا مرجح، فذلك ما ذهب اليه الشهيد الصدر رحمه الله ولم يكن مصيبا فيه، فقاعدة امتناع الترجيح بلا مرجح هي بعينها قاعدة امتناع اجتماع النقيضين ولكن بتعبير مختلف؛ فبالتدقيق يعلم أن مؤداها هو امتناع اجتماع الترجيح واللاترجيح، فتكون متقدمة في البداهة على اصل العلية المعبر عنه باحتياج الممكن الى علة، ويكون أصل العلية متقوماً بامتناع الترجيح بلا مرجح دون العكس؛ فلا تكون القضيتان متماثلتين كما تفضل به السيد حفظه الله
مولانه بلازحمه منو رد على قول السيد الشهيد
السيد أصولي لو اخباري ؟
إنَّ الذين لا يعترفون بمناهج المعرفة في مصادر الوحي كتاباً وسُنَّةً، لعلهم لم
يستوحوا هذه الحقائق من آيات الذكر ومن السنَّة الشريفة. وإني أتحدّى كل من ينكر
هذه الحقيقة، وأقول: إنَّ كل ما أشارت اليه فلسفات البشر من مناهج البحث نجد
في كتاب الله المجيد أوسعها مدىً، وأغرزها امثلةً، وأعمقها بحثاً. وبالطبع هناك
فيها ما لم يدركه البشر ولن يصلوا إلى مثله إلّ إذا آمنوا بكتاب الله وبالرسول وبأهل
بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام.
كلام جميل وحقيقه لكن التساؤلات لماذا ذكر علماءنا وكبار ومؤسسين مذهب آل البيت عليهم السلام ومؤلفات وكتب أُلفت تأكد بأن القرآن محرف !؟ عدد كبير جدا بل يقولون بلغ حد التواتر!؟ فمن يطعن بكتاب الله تعالى هل نثق ان نأخذ منه علم ؟
@@Gust70077 لا تدس السم بالعسل يا سني وما تقول بعائشة التي قالت بان القواءن اكله داجن وبابن مسعود الذي قال ان المعوذتين ليستا من كتاب الله عز وجل بل هي ادعيه كان يقراها النبي ليحصن بها الحسن والحسين وعن اية الرجم وارضاع الكبير. اما بعد فلا يوجد مؤسسين لمذهب اهل البيت فالمؤسس هو الله ونبيه واهل بيته المعصومين. اما من ادعى تحريف القراءن قلة قليله من علمائنا رحمهم الله ونحن نقول انهم اجتهدوا واخطاوا مثل صحابتكم الذين قتلوا عشرين الف مسلم فهل نثق بهؤلاء الصحابه في السنه والقراءن
@@لوكامودرتش-ض5ك آل البيت والأئمه جميعهم علماء المسلمين وهم علماءنا لكن الذين فيه كتبكم يارويفضي هؤلاء آله تعبد من دون الله عندكم فهم "يشافون، ويرزقون، ويقضون الحوائج ولديهم ولاية تكوينيه تخضع لها جميع ذرات الكون" فالله اصلا عندك معطل غير موجود سراب تستخدم كلمة السر "مشيئة الله" وهذه فقط عندما تحاور المسلمين :)
وبخصوص ان اكله الطاجن فأنت مثلك مثل غيرك من عوام الرويفضه حافظ مش فاهم ورواية ضعيفه وسأتنازل معك بأنها صحيحه فمالضير فيها ؟ مصحف في بيتك احترق هل هذا يعني تحريف يعني الرويفضي حتى عندما يريد ان يقيس قياسه فاسد فأنت الآن تبرر كىفر علماءك وقريت به بأنهم اجتهدوا فأخطئوا فتسمي تحرييييف كتاب الله تعالى الحجه والثقل الأكبر المنزل من سابع سماء محرففففف فالله عندك اصلا لم يستطع ان يحفظ لك القرآن ولا أئمتك حفظوا القرآن فجميعهم كانوا يستخدمون التقيه وقرآنك عرضه علي عالصحابه ورفضوه فخبئه! يارويفضي اين القرآن الصحيح ولماذا نحن نتحمل وزر من سبقونا ههههههه .... وابن مسعود.. بداية نزول القرآن كان كل صحابي يكتب ماسمع من النبي وفالأخير اجمعوا على مصحف الذي جمعه عثمان ومن ضمنهم ابن مسعود انا اريد ان اعرف اين التحريف ههههههه؟؟؟؟؟!!! وتقاتل الصحابة هذا فيما بينهم والله يحكم بينهم يوم القيامه والله تعالى قال "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم" الله وصفهم بالمؤمنين انت شدخل اىمك ؟ وارضاع الكبير واية الرجم موجوده ايضا في كتبك انت جاىهل في دينك ابحث وستجدها بروايات صحيحه .. والرضاع عندك المتمتع يرضع من كل حدب وصوب من عرضك بل عندك ابوطالب اول مرضعه .. انت الرجال عندك ترضع هههههه من عشرات السنين ماعندكم غير هذه الشبهات الهشه كدينكم الهش.. فشكرا انك اكدت وأقريت بأن قرآنكم محرف وليس لديك قرآن صحيح بل حتى رواياتك ليس فيها صحيح .. ولا علي الكرار الشجاع الذي ارجع الشمس يدخلون عليه الرجال ولم يستطيع ان يرجعهم ههههه النبي اعطاه ابنته امانه ويتركها تخرج للرجال ؟ مغصوبه خلافته.. مغصوب فرج ابنته.. مغصوب على البيعه هههههه انت امامك اسمه الامام المغصوب .. (طبعا حاشا علي المسلمين) من علي المجوس الذي وصفته كتبك بأنه بعوضه ! فالآن السؤال قائم الى اخر يوم في عمرك جيب عالم واحد فقط قال ان القرآن محرف ؟ انا الآن اخضت الاجابة منك بأن علماءك اقروا فالتحريف شكرا لك
@@لوكامودرتش-ض5ك يعني تقر بأن قرآنك محرف وتبرر كىفرك وكىفر أئمتك وعلماءك بحجه ان عندنا نحن تحريف ؟ هههههههههههه فعلا انك رويفضي ..
ضن انها من الدعاء لان النبي كان يرقي بهما الحسن والحسين وابن مسعود وغيره فالأخير اجمعوا على مصحف عثمان .. التحريف اين ؟ هههههههه السؤال قائم الى اخر يوم في عمرك من قال من علماء السنه ان القران محرف اتحدا المهدي الهارب الذي ترك سفينه النجاة تغرق وترك غير المعصومين الذين يخطأون ينقلون لك الدين والروايات التي تعرض على قرآن محرف !! هههههههه دين مىىىسخره😂
ارضاع الكبير واية الرجم في كتبك ايضا انت جاىهل في دينك بل عندك اول مرضعه ابوطالب ارضع النبي .. انت اول مرضعه عندك ابوطالب .. وبعدين المتعه عندك يرضع الرجل من عىرضك من كل حدب وصوب شهر وبعدها ياتي رجل اخر ويكمل الرضاعه .. شبهات ركيكه هشه لاتملكون غيرها مفلسين... والصحابه قال الله تعالى "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم" الله وصفهم بالمؤمنين وهذه فتنه حصلت والله يفصل بينهم يوم القيامه .. انت شدخلك؟ وآل البيت يكرمون عنكم الذين وصفتم علي بأنه بعوضه وكل شيء فيه مغتىصب " خلافة .. ابنته .. زوجته .. يكره للبيعه .. يجرونه كالجمل ذلىيل !!! هذا علي الكرار الشجاع ؟ وحاشا سيدنا علي تبع المسلمين طبعا علي تبع المجوس هذا يرجع الشمس ولم يستطع ان يرجع الرجال عن عرضه.. فآل البيت والأئمه جميعهم علماء المسلمين فمن السفه والجىهل المركب بأنكم تعتقدون انهم رويفضه فأنت مفهومك مختلف نحن نقدرهم ونضعهم في منازلهم اما انتم جعلتوهم آله تعبد من دون الله .. فهم يرزقون ويشافون ويقضون الحوائج فأصبح الله عز وجل عندك معطل سراب غير موجود فقط اسم وتستخدم كلمه السر .. مشيئة!!! مشيئة الله وهذا عند حوار المسلمين فقط.. فالآن اصحاب ولاية تكوينيه معاصيم لم يحفظوا لنا كتاب الله ! بل الله تعالى جل جلاله لم يستطع ان يحفظ كتابه !
شكرا انك اقريت واكدت كلامي
@@لوكامودرتش-ض5ك غير معصوم يروي عن معصوم ويعرض روايته على قرآن محرف ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
١٢ امام معصوم لم يكتبوا كتاب واحد صحيح يجمع رواياتهم وماصح عنهم لم يستطيعوا ان يحفظوا رواياتهم ! ولم يستطيعوا ان يحفظوا القرآن وحملونا اوزار من قبلنا بعدم قبول قرآن علي وجميع المسلمين يتحملون هذا الوزر الى قيام الساعه ؟ هذا دين ؟ تقول لي خلاف الصحابه ورضاعه!!!؟ ايش هالركاكه فالطرح ؟ اكلمه عن دين وعقيده هدمت اركانها اصبح دين محرف هش ربك لم يستطع ان يحفظه وحمل المسلمين الي مالهم ذنب الوزر !؟ كتاب انزله الله من سابع سماء تم تحريفه فالدين اصلا باطل انت هدمت دينك يامعتىوه تقولي خلاف الصحابه ورضاع!؟
الا الحماقة اعيت من يداويها..
مصيبه .. جبت طوام لو لم ترد كان افضل والله هههههههه
طيب واذا ردت ادرس ميزان الفكر و المنطق للمظفر
على شيخ او سيد حوزوي باليوتيوب ادرس على من؟
ميزان الفكر مشروح على اليوتيوب من قبل السيد البخاتي حفظه الله
ومنطق المظفر شروحه كثيرة منها شرح الشيخ اكرم الزيادي
@@imsosad313 ممكن رابط السيد البخاتي
ميزان الفكر الشيخ ايمن عبد الخالق بنفسه شرحة . ابحث عن قناة اكاديمية الحكمة العقلية
السيد كمال الحيدري-المنطق
وفقكم الله
بودكاست رائع
وفهمت أن علم الكلام هو دروس العقائد الاسلاميه
ربي يحفظكم سيد بحق محمد وال محمد
ان شاء الله في ميزان حسناتك
سيدنا متفضل علينا شكرآ لكم 🌷🌷🌷
26:00
النقاش بين اللغويين والمناطقة
ها هناك مدخل بعنوان مدخل إلى الفلسفة
الشيخ شيعي لو سني
سيد شيعي
انظر من يتكلم عن المنطق والمشكلة انهم يدّعون الاسلام
يصلون ويصومون ويحجون
الي يقرأ كلامك يعرف لماذا عقولكم في الحضيض
يا رجل عيب عليك ، للأخوة الشيعة مصنفات في علم المنطق نفيسة وتكاد تكون مبدعة لم تسبق وأبرزهم هو الفيلسوف العلامة فريد عصره محمد باقر الصدر رحمه الله الذي ألف الأسس المنطقية في الإستقراء ، هذا الرجل الغرب يعترفون بعلمه وفضله ولكن نحن نزهد بأمثاله بحجة المذهبية!! وكذلك الطبطبائي والمظفر وغيرهم من العلماء رحمهم الله جميعا فقد خدموا العلم وأفنوا أعمارهم عليه فأجزل الله لهم المثوبة في دار التهاني ..
5:06 مو دقيق واضح هالكلام يمكن تبيانه وشرحه بشكلٍ افضل
12:23 جامع استهداف تصحيح الفكر مو شرط حتى الإصابة
17:48
38:27 العرفاء والصوفية
51:13 ما فهمت شي
1:31:02
1:37:37 سلم العلوم
1:46:33 ترجيح بلا مرجح
2:11:57
57:05 😂😂😂 فعلاً عايشين مقلب
ستمر سيدنا وعلي صكارهم انته
عظيم جدا . تابعوا نستنير بكم ومنكم @
الإمام محمد بن علی الباقر عليه السلام : كُلُّ ما لَم يَخرُج مِن هذَا البَيتِ فَهُوَ باطِلٌ [ مختصر بصائر الدرجات : 62 ، بصائر الدرجات : 511 / 21 كلاهما عن فضيل بن يسار . ]
حبيبي
كحكم شرعي نعم كعقيده نعم
لكن فيزياء و رياضيات و منطق
حسب الظاهر الرواية ما قاصدته
تحياتي
@@منتظرأحمد-ص8خ9ق كلام فاضي الإمام كلامه عام
@@قصبةالياقوت-ج9ل
حضرتك اذا مرضت كيف تتعلم الطب ؟
جيد
هذه الأجهزة التي انت تستخدمها للتواصل لم تخرج من أهل البيت فهو باطل فلم تستخدم الباطل؟
يا أحمق ما أقرف جهلك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
الامور المؤثره الجانب الغوي والجانب الفلسفي والاراء الغريبه عند تلي يجشتغل بالمنطق اراء تافهه لانه يتخد ٠صاحب المنطق الحريه فيجلس يتكلم بمواقف حريه
رقم اربعه اشكالات معرفيه في توجه عند العرفاء الصوفيه يضرب بالمعرفه هذه الاشكالات القسم الخامس تحذر عن الاستقلال الفكري والابتعاد عن النص وهم مدرسة أبن ادريس
الخبر يتصف بكيفية وكمية اما كميته فهي عدد المخبرين واما كيفيته فهي عدالة ناقل الخبر فالتواتر يكسب اليقين لان الزيادة فيه ليست بزيادة كمية فقط بل الزيادة فيه فيه هي هي زيادة كيفية محمولة في كميات
ما شاء اللّٰه عليك شيخنا
محصل الرازي بين محصل المنطق والفصل الفلسفي فيه العجمه عند الفخر الرازي بعدا تلاشت من بعد الفخر الرازي لغة العحميه مع زيادة تعديل تقسيم امور في محطات قويه للرازي قويه ونصير الدين الطوسي يحاول يرد على الرازي
المناق٩شه جانب لغوي ناس لم يفكرون هكذا لان الفكر اللغوي ماكان حاضر والفكر الفل٠سفي حاضر اقسطاس الم٠ستقيم قياس الا٠ستثنائي هكه الايه القسطاس المستقيم
كل هذه الفتره احتكاك بين المتكلمين والفلاسفه في التراث الاسللامي مافي منطق واول علم المنطق كانت فكرة المنطق عند الغزالي
ابن حزم من الي دافعو على انهم يخلون المنطق حاضر وهو ابن حزب في الغرب معه ابن ماجه ابن رشد اما ابن سيناء عنده اسكالات خاصه
سلام عليكم
أحسنتم
كلي وجزئي القصايا اشكالات قياس اسكالات الرد على المنطقيين مثلا اشكالات علميه تفصيليه مرات تفصيل كامل استقصاء عند أبن تيميه
خمسه تقييد الفكر العقلي بمتابعة النصوص مثل الامير الاسترابادي ماتضمن ذالك يقول
في مثلا بحث منطقي ان الق٠٠ضيه مكونه من محمول ورابطه مثل كان تدخل على المبتدأ
اللّٰهمّ صلِ على محمّد وآل محمّد
المجادله تكون بهدم ادلة الخصم وهذا الذي يتبعه بن تيمية
مثل اللغه الفارسيه لازم في است محمد قائم عند العرب تكمل الجنله عند الفرس لازم ندخل است حتى تكمل الجمله
ثم التصديق وهي القياسات وأبن سيناء وقبله ارسطو
اعزك الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الله أعدائكم
11:48
العلم ينقسم ال تصور وهي الالفاظ والكليات الخمس التصديق هو القضايه وتقسيماتها
الى يومنا هذا القضيه مركبه من ثلاثه او اربعه مقسمه
خلصت الحلقة وانا ماني فاهم شيء 🥲
اقرأ كتاب "ميزان الفكر" ثم ارجع إلى الفيديو.
@@motashaiye ممكن تقلي كيف تشيعت ؟ اعطني كتب تخص التشيع (انا مسلم شيعي واريد تقوية حجتي في ديني والتثقف فيه )
@@Qua.N
تشيعت عبر قراءة عشرات الكتب من المذهبين.
هذه الخطة قرأتها ورتبتها تختصر نصف البحث لكن تحتوي مواضيع عديدة، تقرأها بالترتيب:
1- "مسائل خلافية حار فيها أهل السنة" لعلي آل محسن.
2- "أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية" لأحمد سلمان
3- "الأصول العامة لمسائل الإمامة نظرية وتطبيق" لعلي الميلاني.
4- "الغدير في الكتاب والسنة والأدب المجلد الأول" للعلامة الأميني. (مهم جدا)
5- "أكذوبة عدالة الصحابة المفصّلة" لياسر الحبيب أو محاضراته بنفس الإسم على يوتيوب.
6- "فاطمة الزهراء أحداث ما بعد رحيل الخاتم" لأحمد سلمان الأحمدي. (مهم جدا)
7- "أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية" لمحمد باقر الصدر.(مهم جدا)
8- "تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول ص ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول" لمحمد رضا الحسيني الجلالي
9- "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى. (مهم جدا)
@@Qua.N
ابحث في كل المذاهب وأعرف الأقرب لعقلك لا تختر مذهبك لتقويه اعتقادك به
@@عرباويمصري-ط3ي ليس الاقرب لعقلك وهواك بل الاقرب الى الحقيقة
منطق أرسطو ساقط علميا ومنطقيا في ساحة الفلسفة اليوم, وهذا يقول ابن تيمية نقده لا قيمة له😂😂
الظاهر ما تفهم أي شيء من المنطق
@@العالمينتظراجابتنا
منطق أرسطو ساقط علميا وفلسفيا اليوم، الظاهر المسكين غير مطلع على الساحة الفلسفية أصلا.
ماهو منطق أرسطو؟
@@Believerin_14
بس يا بابا، هذا ليس مكانا للتعلم، اذهب وابحث بعيدا.
@@DAVIDOVZY والله شكلك منت داري عن ايش تتكلم فقط حافظ مصطلحات وتكررها زي الحمار هههههه
سيدنا احبك فالله
الشيعة والمنطق خطان متوازيان نشوف خزعبلاتكم مهما حاولتوا تخفونها
أنت لم تفتح كتابا في المنطق ولا كتابا في الشيعة، فحكمك قد يكون خاطئا بشدة.
@@motashaiye ابوطالب من قال قبل ان يموت بل على ملة عبدالمطلب عندكم مؤمن وابوبكر وعمر عندكم كفار هذا ليس مذهب اسلامي هذا استهبال
@@sultansu7982 ياخي أنت حمار - مع عدم احترامي لك - المقطع والرجال الي رد عليك بجهة وأنت بجهة
سلطان عندي سؤال: طريقة تلقين مشايخكم لكم كيف طريقتها؟
يعني هل صحيح مثلا يضربونكم على مؤخراتكم ويقولوا لكم كرروا معانا هذه الجمل واكتبوها في مقاطع الشيعة في يوتيوب؟
@@Believerin_14 سبحان الله الوساخه تجري في دمكم المهم اذا عندك مذهب لحالك مدري عنك لكن هذا من صميم مذهب الشيعة
ua-cam.com/video/mOImcyo9lxQ/v-deo.html
الإنصاف عزيز
أخي هذا الدكتور حتى لم يفهم المنطق حتى يتكلم عليه حتى يستشهد به
@@hsan3691 دنجب
علساس انت العالم الدارس ٢٠ سنة
يظهر عندي انه العناوين مالت علم الأصول وليس علم المنطق
بن حزم هو مؤيد المنطق
3التاثير الواقعي على المفكرين
وفقكم الله تعالى...
كل شكر وتقدير لكم ياسيدنا الفاضل ❤
رضي الله عن ابن تيمية
لعنه الله وحشر قبره نارا ❤
لا يجوز ترضي على ملحد كافر ❤
@@علي-ث7ض8ص الكفره الملاحده من جعل شي من خصائص الله لمن خلق من مني
شكرا لكم
توفي 505
نقد مسائل المنطق
شرح الإشارات وشرح المطالع
ثم التعريف
راقي والله انت يا سيد
جمييييل البودكاست💞💞
أولا 🖐🏻
ماذا ❓
@7000-nv6td دوم الضحكة على ماذا
وهي الفكره مرفوضه عند علم المنطق
ارجوا منكم الرد بسرعة للشيخ دروس في شرح المنطق
افضل استاذ هو السيد كمال الحيدري
شرحه ممتاز جدا و قيم و عظيم
جزاك الله خيرا
1:05:12
احسنتم
حامت كبدي قبل ما أسمع
المنطق يقول لاتدعو البشر
المنهج الذي نصح به السيد غريب!
كنت أتوقع ينصح بجوهر النضيد في شرح منطق تجريد
شرايك أجبلك أسد السنة؟
نبي فقمة السنة
مزور الإيميلات؟
ما هو إلا ناصبي، و التغلب علىٰ الناصبي أسهل شيء لأن فضائل آل البيت قد ملئت كتب السنة قبل الشيعة.
@@IAM-br4vk
أسوأ من الناصبي. هو شخص زور الإيميلات في شهر رمضان وكذب على أتباعه قبل أن يكذب على الشيعة.
@@motashaiye أظنه يقصد ب(أسد السنة) شيخهم عثمان الخميس و ليس الصبي وليد إسماعيل، و كلاهما لا شيء أمام السيد علي أبو الحسن.
اي ليش ما عندنا فلاسفه مسلمين ولا كان في منطق قبل الغزالي ؟
حنين بن اسحاق وابن المقفع يمكن اعتبارهم فلاسفة وهم قبل الغزالي ب200 سنة ..
😂
ايش المضحك في الموضوع
ابعد ما تكون عن الثقافة والمنطق يا جاهل
وين اكو شخص يضحك على علم مهم
🌺🌺🌺🌺