فوائد من المحاضرة: 7:18 هرقليطس أحد المؤسسين لنظرية الشك. 8:35 يقول أرسطو: الشُكاك كانوا يظنون أن الهويات (الموجودات) هي المحسوسات فقط. 11:09 محاولة أرسطو لإنشاء علم المنطق تعتبر هي الأكمل ولذلك يتم اعتباره هو أول من أنشأ علم المنطق، مع وجود محاولات أخرى قبله. 13:47 يرى أرسطو أن المحسوسات ليست محلًا للعلم، وأن الحس ليس محلًا للعلم اليقيني. 20:13 أنواع العلم عند أرسطو اثنين: تصور وتصديق. 30:17 يرى الغزالي أن المنطق علم مجرد مثل الرياضيات فهي بالنسبة له لا تتعلق بالدين نفيًا أو إثباتًا، وكذلك أبو حيان التوحيدي. 32:42 يرى راسل أن المنطق هو صميم الفلسفة وهذا هو القول الصحيح. 43:53 مع أن المنطاقه قرروا قواعد ضخمة لكنهم لم يلتزموا بها في كتاباتهم.
محاضرة: علم المنطق - سلطان العميري. عنـاصر المحاضرة: 1- الأسئلة الأساسية التّي يجيب عليها علم المنطق اليوناني 02:03 2- سبب نشأة علم المنطق اليوناني 04:27 3- خلاصة فكرة المنطق اليوناني 15:25 4- مكونات علم المنطق اليوناني 21:26 5- تصور مكونات علم المنطق 25:38 6- الموقف من علم المنطق 29:29 7- فائدة علم المنطق وثمرته 46:26
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية : قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا . والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
بسم الله توكلت على الله : -لماذا نشأ المنطق الأرسطي؟ خرجت طائفة من الشكاك اليونان الذين يقولون إنه لا توجد حقيقة ثابتة، لأن الوجود في الخارج متغير وغير ثابت، فهم يرون إذن إن مصدر المعرفة الحس، فجاء المنطق الأرسطي، بعد المنطق السقراطي فالأفلاطوني كمحاولة للرد عليهم من جديد.
المنطق الأرسطي ليس هو المنطق، بل هو مجرد طريقة خاصة في التعامل مع المنطق الذي هو جزء من الفطرة التي فطر الناس عليها، إلى جانب إضافات وبناء حول المنطق الفطري، وإلا فإن ما في الإنسان من العقل المنطقي يخاطبه كتاب الله، والله أعلم.ـ
السلام عليكم حضرتك قلت أن المنطق اليوناني في الدقيقة ٣١ مما تبني فكرة تكفير علم المنطق هم المعتزلة وقلت ومن اشهرهم ابن تيمية أبن تيمية ليس بمعتزلي إنما هو من اهل السنة والجماعة أعتقد الشيخ يعرف هذا الكلام بس يمكن خربط بالكلام كان يريد ان يكمل علفت هون لختى المتابعين لخي المحاضرة ما يلتبس عليهم
تكورات علم المنطق من جهة الموضوعات ،كثرة وقلة من جهة ترتيب الموضوعات ،فلكل مؤلف ترتيب فمعيار العلم للغزالي له طريقة في ترتيب الموضوعات مختلفة عن الطرق الاخري ****** الموقف من علم المنطق : اختلفت فيه الانظار كثيرا ، ١ الموف من طيبعة المنطق هل هو علم مجرد ام هو علم مرتبط بالفلسفة اختلف العلماء فيه من تبني أنه على مجرد هو الغزالي ، ابو حيان التوحيدي ٢ المنطق متاثر بالفلسفة الارسطية من تنبي ذلك عدد من علماء المعتزلة من علماء الغرب : راسل حيث قال المنطق هو صميم الفلسفة يقول ابن تيمية في كلام يقرر ارتباط المنطق بالفلسفة ؛ يقول هذا من ام يفهم المنطق و لوازمه ،. لا يمكن اسلمه المنطق بالا بتغغير لازامه **** حكم تعلم المنطق منهم من حرمه ومنهم من اباحه كالغزالي والخلاف متعلق بالمنطق المشوب بالفلسفة من يدرس السلم و الشمسية ولم يتفطن لهذا البعد وهو ان مادة مشوبة منه مرتبط بالفلسفة ** تحديد مواقع الخلل ف المنطق اليوناني : ابن تيميه تابع جهات الخلل ،فبعضها راجع الي الدعاوي غير المبرهنة ، المناقضة لواقع الناس وحياتهم ، المناقضة لطبيعة العلم ٥ عدم الاطراد مع الاصول
لا يوجد دليل واحد على أن المنطق مصدره اليونانيون القدماء. لم أجد مخطوطة واحدة بلغتهم. لم يكن متوفرا الورق في زمنهم لذلك كانوا يرسمون على الجبال والصخور. علم المنطق إسلامي وتمت سرقته وتلفيق مصدره باليونانيون القدماء لكي لا يقول لهم الناس أين من ألف علم المنطق؟ والله أعلم.
لا توجد مخطوطة بالغتهم لانها ترجمة الى اللغة العبرية والسيريانية و بعدين كلمة منطق لا يوجد لها اصل في اللغة الذي ترجمها كذا هو الفارابي وبعدين العلماء والمترجمين قالوا ان هذا العلم ل اليونان القدماء ولا يوجد آحد عارض ذا الشيء في زمانهم وحتى الحاضر مافيه الا انت الي عارض 😅
@@مشاري-ز4ق يا أخي أنت تقول ترجموها!! يعني لازم تكون عندهم المخطوطة الأصل، وإلا كيف يترجمون كتاب غير موجود؟!! دقق في أصول علم المنطق وعلوم أهل اليونان جميعها فستجد حلقة مفقودة ولا يتطرق الناس لها لأنهم يعتبرون كل شيء يأتيهم من المسلمات الغير قابلة للمراجعة.
قناة ابو محمد القرشي: اذا كان الدعاء في حد ذاته ليس عبادة وكان الاعتقاد في حد ذاته ليس شركافالدعاء زائد الاعتقاد من المستحيل أن يكون شركا وكل اعتقاد ليس فيه اعتقاد الربوبية حتي لو فرضنا انه محرم فليس اعتقادا شركيا فمن اعتقد ان للاولياء كرامات بعد موتهم وطلبها منهم قطعا ليس مشركا وان كان قد يكون مخرفا أو مخطئا
الدعاء في حدّ ذاته عبادة بل أجلّ العبادات (وقال ربّكم ادعوني استجب لكم إنّ الذين يستكبروني عن "عبادتي" سيدخلون جهنّم داخرين) وكل من صرف شيئا من العبادة فهو مشرك كافر (ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له ...إنه لا يحب الكافرين)
دعكم من هذه الردود، ضع الصلاة مكان الدعاء في جملتك العبقرية هذه واقرأها مرة أخرى... فمن صلى للأولياء قطعًا ليس مشركًا إن لم يكن هذا شركًا فبالله عليكم ماذا يكون الشرك؟
البناء المنهجي، الدفعة الثانية، دفعة العزم، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا يا رب العالمين.
تحية طيبة لرفيقات دفعة العزم ❤
دفعة العزم يا أهل البناء
قوموا بعمل لايك على الفيديو ياأهل الخير ❤️
جينا بعد ٨ سَنوات من البِناء المَنهجي🤎.
الدفعة الثانية في البناء المنهجي مرت من هنا
بسم الله الرحمن الرحيم
البناء المنهجي الدفعة الثانية
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
الدفعة الثانية من البناء دفعة العزم اللهم افتح علينا فتوح العارفين"))
فوائد من المحاضرة:
7:18 هرقليطس أحد المؤسسين لنظرية الشك.
8:35 يقول أرسطو: الشُكاك كانوا يظنون أن الهويات (الموجودات) هي المحسوسات فقط.
11:09 محاولة أرسطو لإنشاء علم المنطق تعتبر هي الأكمل ولذلك يتم اعتباره هو أول من أنشأ علم المنطق، مع وجود محاولات أخرى قبله.
13:47 يرى أرسطو أن المحسوسات ليست محلًا للعلم، وأن الحس ليس محلًا للعلم اليقيني.
20:13 أنواع العلم عند أرسطو اثنين: تصور وتصديق.
30:17 يرى الغزالي أن المنطق علم مجرد مثل الرياضيات فهي بالنسبة له لا تتعلق بالدين نفيًا أو إثباتًا، وكذلك أبو حيان التوحيدي.
32:42 يرى راسل أن المنطق هو صميم الفلسفة وهذا هو القول الصحيح.
43:53 مع أن المنطاقه قرروا قواعد ضخمة لكنهم لم يلتزموا بها في كتاباتهم.
محاضرة: علم المنطق - سلطان العميري.
عنـاصر المحاضرة:
1- الأسئلة الأساسية التّي يجيب عليها علم المنطق اليوناني 02:03
2- سبب نشأة علم المنطق اليوناني 04:27
3- خلاصة فكرة المنطق اليوناني 15:25
4- مكونات علم المنطق اليوناني 21:26
5- تصور مكونات علم المنطق 25:38
6- الموقف من علم المنطق 29:29
7- فائدة علم المنطق وثمرته 46:26
أبدعت ياشيخ سلطان بصراحة محاضرة شيقة جدا
من اجمل ماسمعت
اكثر من خمس ألالاف مشاهدة والايك 133 فقط!!!
لاتنسون الدعم بارك الله فيكم.
غسق الدجى بنسوي لايك إذا عرفت كيف تكتب بارك الله فيك
الله ينفع فيك ياشيخ سلطان
علم وترتيب ودقة
ماشاء الله تبارك الله
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية :
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا .
والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
جعلكم الله من أوليائه
محاضرة رائعة جزاكم الله خيراً
من دفعة العزم☝️❤️
العلم الصحيح عند أرسطو هو العلم بالشيء وبأسبابه وليس بكونه محسوسا وهذا القدر من العلم لا يتحصل بالحس
الله يجزاك خير وينور دربك دكتور
بارك الله بكم على نشر العلم النافع
بارك الله في جهودكم ونفع بعلمكم
المحاضرة رائعة فعلا و شاملة , جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير ونفع فيكم
#البناء_المنهجي_الدفعة_الثانية
الإخوان في القناة يا ليت تشدون حيلكم شوي
لأن القناة فيها مواد رائعة لكن قليلة ومتقطعة يا ليت يكون فيه استمرار
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيرًا شرح سلس وواضح
إلا أنه مُتعب عند الكتابة والتلخيص :)
سبحان الله .. الحمد لله ..لا إله إلا الله ..الله أكبر
تبارك الله 👍🏻
جزاكم الله خيرا
أول من حول المنطق إلى علم متكامل = أرسطو
جزاكم الله خيراً
دفعة العزم
أحسنت
دفعة العزم.
17:00
بسم الله توكلت على الله :
-لماذا نشأ المنطق الأرسطي؟ خرجت طائفة من الشكاك اليونان الذين يقولون إنه لا توجد حقيقة ثابتة، لأن الوجود في الخارج متغير وغير ثابت، فهم يرون إذن إن مصدر المعرفة الحس، فجاء المنطق الأرسطي، بعد المنطق السقراطي فالأفلاطوني كمحاولة للرد عليهم من جديد.
المنطق الأرسطي ليس هو المنطق، بل هو مجرد طريقة خاصة في التعامل مع المنطق الذي هو جزء من الفطرة التي فطر الناس عليها، إلى جانب إضافات وبناء حول المنطق الفطري، وإلا فإن ما في الإنسان من العقل المنطقي يخاطبه كتاب الله، والله أعلم.ـ
لم افهم النقصود بالحد المنطقي ياريت توضح
سبب نشأة علم المنطق هو ظهور طائفة الشكاك في اليونان
أرسطو سلم للشكاك بأن المحسوسات ليست مصدرا للعلم
وأنا أقول قول ابن تيمية علم المنطق لا ينتفع به البليد ولا يحتاجه الذكي :)
19:12
اين اجد هذا النص لأرسطو، ف اي كتاب اجده ولو منقول.
46:00
ghaida was here
السلام عليكم حضرتك قلت أن المنطق اليوناني في الدقيقة ٣١ مما تبني فكرة تكفير علم المنطق هم المعتزلة وقلت ومن اشهرهم ابن تيمية أبن تيمية ليس بمعتزلي إنما هو من اهل السنة والجماعة
أعتقد الشيخ يعرف هذا الكلام بس يمكن خربط بالكلام كان يريد ان يكمل علفت هون لختى المتابعين لخي المحاضرة ما يلتبس عليهم
29:32
يكثر إعادة الجمل. وهذا لا يطاق
بالعكس ، هذا يفيد الطالب المهتم الذي يكتب مع المتحدث
@@Msafr1418 لكن الذي لا يكتب لن يحتمل
@@abwbasl
مصلحة من يكتب مقدمة على من لا يكتب :)
@@Msafr1418 ردك هذا مبني على افتراض حتمية وجود من يكتب ولو لم يظهر لك من المقطع أنه حصة دراسية
تكورات علم المنطق
من جهة الموضوعات ،كثرة وقلة
من جهة ترتيب الموضوعات ،فلكل مؤلف ترتيب
فمعيار العلم للغزالي له طريقة في ترتيب الموضوعات مختلفة عن الطرق الاخري
******
الموقف من علم المنطق :
اختلفت فيه الانظار كثيرا ،
١ الموف من طيبعة المنطق هل هو علم مجرد ام هو علم مرتبط بالفلسفة
اختلف العلماء فيه
من تبني أنه على مجرد هو الغزالي ، ابو حيان التوحيدي
٢ المنطق متاثر بالفلسفة الارسطية
من تنبي ذلك عدد من علماء المعتزلة
من علماء الغرب : راسل حيث قال المنطق هو صميم الفلسفة
يقول ابن تيمية في كلام يقرر ارتباط المنطق بالفلسفة ؛ يقول هذا من ام يفهم المنطق و لوازمه ،.
لا يمكن اسلمه المنطق بالا بتغغير لازامه
**** حكم تعلم المنطق
منهم من حرمه ومنهم من اباحه كالغزالي
والخلاف متعلق بالمنطق المشوب بالفلسفة
من يدرس السلم و الشمسية ولم يتفطن لهذا البعد وهو ان مادة مشوبة منه مرتبط بالفلسفة
** تحديد مواقع الخلل ف المنطق اليوناني : ابن تيميه تابع جهات الخلل ،فبعضها راجع الي الدعاوي غير المبرهنة ، المناقضة لواقع الناس وحياتهم ، المناقضة لطبيعة العلم ٥ عدم الاطراد مع الاصول
لا يوجد دليل واحد على أن المنطق مصدره اليونانيون القدماء.
لم أجد مخطوطة واحدة بلغتهم.
لم يكن متوفرا الورق في زمنهم لذلك كانوا يرسمون على الجبال والصخور.
علم المنطق إسلامي وتمت سرقته وتلفيق مصدره باليونانيون القدماء لكي لا يقول لهم الناس أين من ألف علم المنطق؟
والله أعلم.
لا توجد مخطوطة بالغتهم لانها ترجمة الى اللغة العبرية والسيريانية و بعدين كلمة منطق لا يوجد لها اصل في اللغة الذي ترجمها كذا هو الفارابي وبعدين العلماء والمترجمين قالوا ان هذا العلم ل اليونان القدماء ولا يوجد آحد عارض ذا الشيء في زمانهم وحتى الحاضر مافيه الا انت الي عارض 😅
@@مشاري-ز4ق
يا أخي أنت تقول ترجموها!! يعني لازم تكون عندهم المخطوطة الأصل، وإلا كيف يترجمون كتاب غير موجود؟!!
دقق في أصول علم المنطق وعلوم أهل اليونان جميعها فستجد حلقة مفقودة ولا يتطرق الناس لها لأنهم يعتبرون كل شيء يأتيهم من المسلمات الغير قابلة للمراجعة.
@@sampeter8987 أبي اتواصل معك على تويتر ممكن
@@مشاري-ز4ق منطق من نطق.
قناة ابو محمد القرشي:
اذا كان الدعاء في حد ذاته ليس عبادة وكان الاعتقاد في حد ذاته ليس شركافالدعاء زائد الاعتقاد من المستحيل أن يكون شركا وكل اعتقاد ليس فيه اعتقاد الربوبية حتي لو فرضنا انه محرم فليس اعتقادا شركيا فمن اعتقد ان للاولياء كرامات بعد موتهم وطلبها منهم قطعا ليس مشركا وان كان قد يكون مخرفا أو مخطئا
الدعاء في حدّ ذاته عبادة بل أجلّ العبادات (وقال ربّكم ادعوني استجب لكم إنّ الذين يستكبروني عن "عبادتي" سيدخلون جهنّم داخرين) وكل من صرف شيئا من العبادة فهو مشرك كافر (ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له ...إنه لا يحب الكافرين)
قال رسول الله (الدعاء هو العبادة) صدق رسول الله وكذب المشركون
دعكم من هذه الردود، ضع الصلاة مكان الدعاء في جملتك العبقرية هذه واقرأها مرة أخرى...
فمن صلى للأولياء قطعًا ليس مشركًا
إن لم يكن هذا شركًا فبالله عليكم ماذا يكون الشرك؟
@@مهابمحمد-ن8و
سبحان الله
الصلاة فيها قول الله اكبر
ايش يقول يا هذا
زد على ذلك هل السجود للولي شرك في حد ذاته
تامل