السيد متمكن علميا وعنده ألمام بالنظرية وصاحب كميه كبيرة من الاطلاع المعرفي العلمي وخصوصا الكتب الاستدلالية للملاحظة توجد شروحات للسيد كمال الحيدري في نظرية المعرفة
( تقرير للبودكاست : نظرية المعرفة ) *نظرية المعرفة ما هي؟* هو علم مستقل بحاله عن علم المنطق و يهتم بتقييم المعرفة البشرية و اهميتها وكيفية حصولها و تحليلها. - هو العلم الذي يبحث عن قيمة المعرفة وهنالك تحفظ بإن يسمى علمًا لإنه لا يثبت بل ينبه و يحلل. *تاريخ نظرية المعرفة* واقع العلم موجودًا عند كل البشر .. فلابد لكل البشر ان يبني قيمة لمعرفته وسبق ان تعرض لإشكالات ايام الفلسفة اليونانية من السفساطائية ومحاولة الرد عليها؛ حتى شمل الأمر العالم المسيحي و الإسلامي [في التراث الفلسفي] وأشكالات حول التواتر و غيره من الأمور. رأي للسيد علي ابو الحسن / لا أبالغ عندما أقول ان من يتقن العلوم الإسلامية يهزء بما طرحه كانط و غيره [ لست متأكدًا إن قالها هكذا] - نستطيع ان نقول أن مرحلة بدئه كـ علم عند نقود الغرب للمنطق الأرسطي و إيجاد بديل. *دخول نظرية المعرفة بين المسلمين* لم يكن هناك إحتكاكاً حوله لكن كان هنالك حركة (شيوعية) في الأطارين (الفارسي - العربي) فنبرى مجموعة من العلماء الشيعة منهم العلامة الطباطبائي و الشهيد مطهري في ايران و محمد باقر الصدر في العراق لم تكن هناك جهودًا كبيرة للأخوة اهل السنة حول نظرية المعرفة الا كم فرد قليل. ما يميز الشيعة أنهم لم يردوا فقط، بل ردوا و أسسوا ولا يزالون إلى اليوم من أمثالهم الشيخ السبحاني (حفظه الله) هذا بشكل إجمالي. وهنالك جهود لعرب فلاسفة خارج الإطار الإسلامي أمثال عبد الرحمن بدوي و زكي نجيب وبعض المسيح كانت حول توضيح اراء الفلاسفة وتقديمها. *اهمية نظرية المعرفة لطالب العلم* هذا العلم يبني المنطق فإذا شخص قال مصادر العلم عندي الحس فلا يمكن مناقشته بالقياس و المنطق، بل مرتبته سابقة على كل العلوم وهو وجداني و بديهي و المنطق يبنى عليه بدون ان يصرح. أمثلة مع الملحدين/ تجد مشكلة في نقاس مبداء السببية مثلا مع الأشعري/ الحسن و القبح العقليين مع السلفي / الوهميات حقائق! مع اصول الفقه / إذا لم تصل الى التكليف قبل البيان فهل تعاقب؟! السيد الصدر يقول عادي لله حقًا علينا و البعض يقول إن فيه قبحًا. فالكل متحيز فالمشكلة هنا بين التمييز بين الأمور مثلاً البديهي و غير البديهي لذا يحتاج بحث مستقل يأسس و يبنى عليه
محمود ابو زكريا الباحث علي ابو الحسن شيعة الانتحار العقلي نظريات المعرفة ابستومولوجيا Epistemology theory Philosophy Common sense / logic الاستدلال الشخصي / substantiate Inherent Value Theology هيوم البديهة الانسانية اشاعرة اللهم صل على محمد وال محمد المنطق علم .. ؟ الكويت الفلسفة تحقيق
اذا تفضلتم توصلون كلامنا للسيد الله يحفظه محتاجين بحث حول النفس بانواعها وحول الروح عندما قال المولى تعالى قل الروح من امر ربي هل بقي الجواب عند الله فقط ام اخبر النبي الاعظم وبدوره النبي يخبر اهل البيت لمّ لم تصلنا ماهية الروح؟
@@-sajjad- شفت كيف صرتم اخس من الوهابية بمجرد احد يخالفكم الراي صار نجس!! كلكم ملعونين يا جهلة .. حتى البهيمة صارت افضل منكم حيث انكم تعطلون عقولكم !! ... اما الفلسفة فكلام الأئمة واضح ولايعني مطلق الفلسفة... اساسا روح اقرأ معنى الفلسفة في ذلك الزمان ثم تعال صيح والعن وسب على كيف امك.... يلا اذلف
يبدو الافكار إلى الدقية 17 غير منتظمة !! تفاجأت من الطرح بكل امانة عند المدخل فهو أقرب سوالف عامة وغير ممنهج ومنتظم !!!! طرح المستبصر الشيخ الدكتور أيمن المصري في كتابه "أصول المعرفة والمنهج العقل" متقدم جدا على طرح سماحة السيد علي . - تبين بأنه إلى الدقيقة 37 تقريبا خيوط مربكة في الأستعراض التاريخي عندي كشخص مهتم بمعرفة الموضوع وحيثياته..!! وما تلاه كان أفضل مما سبق.
شعوري كان مثل شعورك عندما بدأت في قراءة علم الكلام، بدأت بكتب الأشاعرة لأنهم كانوا سنة مثلي آنذاك، وأعجبت بأول كتاب وكان اسمه شرح عقيدة ابن الحاجب، ثم لما قرأت "الباب الحادي عشر" للعلامة الحلي، أصبح الأشاعرة لا شيء أمامه، وعندما قرأت في كتب جون لوك وديكارت وهيوم وغيرهم أصبح الغرب لا شيء أمام تراث المسلمين بشتى مذاهبهم.
كأنك تقول أن عدم قولكم ب الحسن و القبح العقلي يؤدي بكم إلى مشاكل يعني أننا لا نستطيع إثبات صدق الكلام إلا به صح انت الأن تقول لنا قولوا ب الحُسن و القبح العقلي و إلا بطل اصلكم في النبوة أنت تبني بما يسلم به الخصم هذا يسمى إلزام و الإلزام لا يعطي قضية يقينية أفرض ناقشت شخص لا يسلم ب الأصل الذي عندنا و أتى عليك بنفس قولنا في إنكار الحسن و القبح العقلي كيف تكون إجابتك
@@AlBaheth طيب كيف تلزمه و هو لا يسلم أصلا ب النبوة ملحد ربوبي مثلا الذي أقوله أن الإلزامات لا تعطي قضية يقينية لأنها بناء على ما يسلم عليه الخصم من أداب البحث أن تبني دليلك ب الإثبات أو البناء المنطقي
@@AlBaheth طيب لو ناقشت شخصا يقول لك. أنا نعم أؤمن بوجود خالق و أسلم ب الأخلاق أنها يجب أن تكون من عند خالف يعني فيه مصدر ل الأخلاق الذي هو الشارع فقط لكن عندي إشكال ما الذي ضمنني أن الله لم يكذب علينا ليس كل سائل يريد أن يثبت مذهبه بل قد يريد أن يصل إلى مطلوب يعني لا يتبنى مذهب ماديا ولا غيره هو متوقف في اشياء ربما يسلم أن الحسن و القبح شرعي حتى لكن متوقف و لنفرض شخص من الذي يقول ب أن الأخلاق مصدرها الشارع و يسلم قال عندي مشكلة ب النبوة و هي النقض الذي ذكره الشيخ نفسه هل ستقول له كلامك خاطئ لأن لا بد أن يكون هناك مصدر ل الأخلاق يقول لك نعم المصدر الشارع لكني لا اعرف ما يريده مني من اخلاق متوقف ب النبوة كيف تجيبه عموما سوف أتابع محاضرة السيد
نريد حلقة مدخل لعلم التاريخ وايضا الفلسفة وعلم الرجال وعلم الدراية والعلوم القرانية
وجزاكم الله خير الجزاء سيدنا العزيز وبقية الاخوة الكرام
السيد مدللنا هل أيام جزاه الله خير وكل كادر قناة الباحث الكرام
السيد متمكن علميا وعنده ألمام بالنظرية وصاحب كميه كبيرة من الاطلاع المعرفي العلمي وخصوصا الكتب الاستدلالية
للملاحظة توجد شروحات للسيد كمال الحيدري في نظرية المعرفة
بارك الله فيكم سيدنا
اتمنى تسوون بودكاست ثاني بنفس العنوان وجزاكم الله خير الجزاء 🌹
نريد حلقة عن علم الرجال أو عن المدارس الإمامية (الأصولية والأخبارية وغيرها)
راجع أوّل درسين من دروس شرح المكاسب والكفاية للسيد تحصل على مرادك
@@hsan3691 شكرا جزيلا مولانا
@@AliFGT من وين مولانا
@@4f44i أنا عراقي من بغداد
نزل الموسم الثالث من البودكاست اول حلقة عن علم الرجال
#لا_إله_إلا_الله
#محمد_رسول_الله_علي_ولي_الله
#واشهد_ان_الحجة_بن_الحسن_ولي_الله
بارك الله بيكم وجزائكم خيرا ننتظر دروس السيد يا شباب 🙂
( تقرير للبودكاست : نظرية المعرفة )
*نظرية المعرفة ما هي؟*
هو علم مستقل بحاله عن علم المنطق و يهتم بتقييم المعرفة البشرية و اهميتها وكيفية حصولها و تحليلها.
- هو العلم الذي يبحث عن قيمة المعرفة وهنالك تحفظ بإن يسمى علمًا لإنه لا يثبت بل ينبه و يحلل.
*تاريخ نظرية المعرفة*
واقع العلم موجودًا عند كل البشر .. فلابد لكل البشر ان يبني قيمة لمعرفته وسبق ان تعرض لإشكالات ايام الفلسفة اليونانية من السفساطائية ومحاولة الرد عليها؛ حتى شمل الأمر العالم المسيحي و الإسلامي [في التراث الفلسفي] وأشكالات حول التواتر و غيره من الأمور.
رأي للسيد علي ابو الحسن / لا أبالغ عندما أقول ان من يتقن العلوم الإسلامية يهزء بما طرحه كانط و غيره [ لست متأكدًا إن قالها هكذا]
- نستطيع ان نقول أن مرحلة بدئه كـ علم عند نقود الغرب للمنطق الأرسطي و إيجاد بديل.
*دخول نظرية المعرفة بين المسلمين*
لم يكن هناك إحتكاكاً حوله لكن كان هنالك حركة (شيوعية) في الأطارين (الفارسي - العربي) فنبرى مجموعة من العلماء الشيعة منهم العلامة الطباطبائي و الشهيد مطهري في ايران و محمد باقر الصدر في العراق
لم تكن هناك جهودًا كبيرة للأخوة اهل السنة حول نظرية المعرفة الا كم فرد قليل.
ما يميز الشيعة أنهم لم يردوا فقط، بل ردوا و أسسوا ولا يزالون إلى اليوم من أمثالهم الشيخ السبحاني (حفظه الله) هذا بشكل إجمالي.
وهنالك جهود لعرب فلاسفة خارج الإطار الإسلامي أمثال عبد الرحمن بدوي و زكي نجيب وبعض المسيح كانت حول توضيح اراء الفلاسفة وتقديمها.
*اهمية نظرية المعرفة لطالب العلم*
هذا العلم يبني المنطق فإذا شخص قال مصادر العلم عندي الحس فلا يمكن مناقشته بالقياس و المنطق، بل مرتبته سابقة على كل العلوم وهو وجداني و بديهي و المنطق يبنى عليه بدون ان يصرح.
أمثلة
مع الملحدين/ تجد مشكلة في نقاس مبداء السببية مثلا
مع الأشعري/ الحسن و القبح العقليين
مع السلفي / الوهميات حقائق!
مع اصول الفقه / إذا لم تصل الى التكليف قبل البيان فهل تعاقب؟! السيد الصدر يقول عادي لله حقًا علينا و البعض يقول إن فيه قبحًا.
فالكل متحيز
فالمشكلة هنا بين التمييز بين الأمور مثلاً البديهي و غير البديهي لذا يحتاج بحث مستقل يأسس و يبنى عليه
بارك الله بكم وجزاكم الله خير على جهودكم المباركة،
نريد حلقة عن *السيرة* 🙏
ارجوا ان تكون هناك حلقة عن موضوع الانتحار العقلية ومناقشته
أخ حسن مقدم رأع وفاهم و مثقف
محمود ابو زكريا
الباحث علي ابو الحسن
شيعة
الانتحار العقلي
نظريات المعرفة
ابستومولوجيا
Epistemology theory
Philosophy
Common sense / logic
الاستدلال الشخصي / substantiate
Inherent Value
Theology
هيوم
البديهة الانسانية
اشاعرة
اللهم صل على محمد وال محمد
المنطق
علم .. ؟
الكويت
الفلسفة
تحقيق
السفسطة
Nirvana fallacy
الديالكتيك.
اذا تفضلتم توصلون كلامنا للسيد الله يحفظه
محتاجين بحث حول النفس بانواعها
وحول الروح
عندما قال المولى تعالى قل الروح من امر ربي
هل بقي الجواب عند الله فقط ام اخبر النبي الاعظم وبدوره النبي يخبر اهل البيت
لمّ لم تصلنا ماهية الروح؟
ما في كثير روايات بالموضوع
انا بحثت مرة قليلة الروايات بمجال الروح او لم تصلنا الروايات لان الشيعة القدماء كانوا ما ينقلون هذه الروايات
إذا كنت مهتما بشكل كبير ف إقرا كتاب ( الروح ) لابن القيم ، قد تخالفه في العقيدة لكنه ذو علم واسع ومفيد
سلام عليكم نريد مدخل الى علم الفلسفة و الرجال والحديث و علوم القرآن
@@mohamad9175لا تبهت احدًا بما ليس فيه وتنسب لهشام رحمه الله تعالى انه كان يتفلسف وحاشاه
@@-sajjad-يعني شالفرق بينك وبين الوهابي ياتلح؟ انت ايضا تريد تعطيل عقلك؟
@@-sajjad- شفت كيف صرتم اخس من الوهابية بمجرد احد يخالفكم الراي صار نجس!! كلكم ملعونين يا جهلة .. حتى البهيمة صارت افضل منكم حيث انكم تعطلون عقولكم !! ... اما الفلسفة فكلام الأئمة واضح ولايعني مطلق الفلسفة... اساسا روح اقرأ معنى الفلسفة في ذلك الزمان ثم تعال صيح والعن وسب على كيف امك.... يلا اذلف
نظرية المعرفة في القرآن لجوادي الاملي مفيد كذلك
اللهم صل على محمد و آل محمد
حفظكم الله سيدنا وبارك الله جهود اصحاب القناة
إن شاء الله محظرين شيئ لشهر رمضان المبارك
كيف يحظرون الشيء و انت تنتظر؟
دروس للسيد بنظرية المعرفة 😳
ماشا الله عليكم خوش مواضيع تطرحونها
نود دروس في التوحيد مولانا
عسى الله أن يهديك سبيل الرشاد، وأنت تعلم الحق وما أعنيه بقولي، فلا تتكبر تحياتي🤍
{أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}
أحسنتم
هل لنا الحصول على الدروس التي ذكرها الاستاذ في شرحه لمتنه ؟
احسنتم وأجدتم
يلا صار دور الفلسفة 🔥
@@-sajjad- وللشيخ الفضل بن شاذان كتاب بالرد علئ الفلاسفة
كتاب الدكتور ايمن المصري اصول المعرفة والمنهج العقلي كتاب عالي وتأسيسي في نظرية المعرفة
زملاؤه في أكاديمية الحكمة لهم كتاب "مناهج التفكير" الذي يعتبر مقدمة جيدة جدا في نظرية المعرفة. أرى الابتداء به قبل "أصول المعرفة".
هل يصلح كتابه للتدريس؟
جزاكم الله خير
ممكن اسم كتاب الشهيد مطهري في الدقيقة ٣٠
أصول الفلسفة والمنهج الواقعي، تأليف محمد حسين الطباطبائي، تعليق مرتضى مطهري.
بالدقيقة ساعة و ٢٥ دقيقة قال السيد: سيد شهيد وقضية التواتر.
من هو سيد شهيد؟
مأجورين..
هل متن السيد عن نطرية المعرفة موجود؟ كيف يمكن الحصول عليه؟
لم يُنشر إلى الآن
@@AlBaheth هل طبع كتاب السيد علي ابو الحسن بخصوص نظرية المعرفة؟
@@SajadAhmed-un3gf
نعم
دار زين العابدين
@@AlBaheth اني من العراق شنو عنوان الكتاب
بوركتم سيدنا
لِم المقطع غير مفهرس
احسنت سيدنا
نحتاج فهرس يا حبايب ❤❤❤😂
30:45 رضوان الله عليه.
رضوان الله تعالى عليه
فسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا
@@Imuh_ان شاء الله انت تعرف مكانته
نحتاج فهرس
يبدو الافكار إلى الدقية 17 غير منتظمة !!
تفاجأت من الطرح بكل امانة عند المدخل فهو أقرب سوالف عامة وغير ممنهج ومنتظم !!!!
طرح المستبصر الشيخ الدكتور أيمن المصري في كتابه "أصول المعرفة والمنهج العقل" متقدم جدا على طرح سماحة السيد علي .
- تبين بأنه إلى الدقيقة 37 تقريبا خيوط مربكة في الأستعراض التاريخي عندي كشخص مهتم بمعرفة الموضوع وحيثياته..!!
وما تلاه كان أفضل مما سبق.
هل يصلح كتابه للتدريس؟
هل ايمن المصري مستبصر 😅
من اين له الاستبصار وهو من اتباع الفلاسفة
الدقيقة ١٧ تخبط واضح
سيدنا حمدلله انك مع المسلمين، والله هالقوة المنطقية تخرع ماشاءالله ، زين انك شيعي بعد ولا كان الحين أدور واحد يرد شبهاتك .
شعوري كان مثل شعورك عندما بدأت في قراءة علم الكلام، بدأت بكتب الأشاعرة لأنهم كانوا سنة مثلي آنذاك، وأعجبت بأول كتاب وكان اسمه شرح عقيدة ابن الحاجب، ثم لما قرأت "الباب الحادي عشر" للعلامة الحلي، أصبح الأشاعرة لا شيء أمامه، وعندما قرأت في كتب جون لوك وديكارت وهيوم وغيرهم أصبح الغرب لا شيء أمام تراث المسلمين بشتى مذاهبهم.
@@motashaiye ممكن وسيلة للتواصل معك اخي الكريم ؟ انا متشيع مثلك.
@@khalid_ixvi
ثبتنا الله وإياك. أنا اتخذ سياسة عدم الإحالة من حسابي إلى حساب آخر لي، نظرًا لاحترازات دينية وأمنية.
@@motashaiyeوفقكم الله
@@ahmedkl1694
آمين وإياك
الفهرس يا اخ العرب
🌹🌹🌺
كأنك تقول أن عدم قولكم ب الحسن و القبح العقلي يؤدي بكم إلى مشاكل يعني أننا لا نستطيع إثبات صدق الكلام إلا به صح انت الأن تقول لنا قولوا ب الحُسن و القبح العقلي و إلا بطل اصلكم في النبوة أنت تبني بما يسلم به الخصم هذا يسمى إلزام و الإلزام لا يعطي قضية يقينية أفرض ناقشت شخص لا يسلم ب الأصل الذي عندنا و أتى عليك بنفس قولنا في إنكار الحسن و القبح العقلي كيف تكون إجابتك
@@Tearq-j3d سيكون النقاش معه في الحسن والقبح
@@AlBaheth طيب كيف تلزمه و هو لا يسلم أصلا ب النبوة ملحد ربوبي مثلا الذي أقوله أن الإلزامات لا تعطي قضية يقينية لأنها بناء على ما يسلم عليه الخصم من أداب البحث أن تبني دليلك ب الإثبات أو البناء المنطقي
@@Tearq-j3d
من قال سألزمه بالنبوة؟
ألزمه بإلزامات أخرى طبعا
@@Tearq-j3d
لاحظ هذه المحاضرة في إلزام الملحد المنكر للتحسين والتقبيح
ua-cam.com/video/5vfHXbxo8Fw/v-deo.htmlsi=X2Iu8vJQO2o8MnUg
@@AlBaheth طيب لو ناقشت شخصا يقول لك. أنا نعم أؤمن بوجود خالق و أسلم ب الأخلاق أنها يجب أن تكون من عند خالف يعني فيه مصدر ل الأخلاق الذي هو الشارع فقط لكن عندي إشكال ما الذي ضمنني أن الله لم يكذب علينا ليس كل سائل يريد أن يثبت مذهبه بل قد يريد أن يصل إلى مطلوب يعني لا يتبنى مذهب ماديا ولا غيره هو متوقف في اشياء ربما يسلم أن الحسن و القبح شرعي حتى لكن متوقف و لنفرض شخص من الذي يقول ب أن الأخلاق مصدرها الشارع و يسلم قال عندي مشكلة ب النبوة و هي النقض الذي ذكره الشيخ نفسه هل ستقول له كلامك خاطئ لأن لا بد أن يكون هناك مصدر ل الأخلاق يقول لك نعم المصدر الشارع لكني لا اعرف ما يريده مني من اخلاق متوقف ب النبوة كيف تجيبه عموما سوف أتابع محاضرة السيد
اللهم صل على محمد وآل محمد
أحسنتم
اللهم صل على محمد وال محمد