Lieber Herr Hartl, bin erst kürzlich durch zwei gute Freunde auf Ihren Kanal aufmerksam gemacht worden und bin regelrecht begeistert über Ihre ungezwungene und kurzweilige Art, selbst komplexe Sachverhalte ansprechend und für jedermann eingängig zu vermitteln.
Weiterführend ist seine christliche Schülerin Elizabeth Anscombe sehr interessant. Und ein ganz moderner Schüler, der wieder die Schleife zum großartigen hl. Thomas von Aquin schlägt und gut lesbar ist: Edward Feser, einer der analytischen Thomisten und Vertreter einer Aristotelisch-Thomistischen Metaphysik in der Philosophie der Wissenschaft. Wittgenstein hat wirklich viele gute Impulse gesetzt. Ich finde es sehr gut, dass du die Christen von heute wieder für die Philosophie begeistern willst Johannes. Ich habe im letzten Jahr durch Augustinus und danach Thomas von Aquin gelernt, wie stark sich der Glaube vertieft, wenn man die Methoden der Philosophie auch zu lässt um die Offenbarung zu verstehen. "Glaube und Vernunft sind die beiden Flügel auf denen sich die Seele zu Gott emporhebt".Danke für diese Videos
@@DrJohannesHartl Feser ist super. Er schreibt einen Blog auf dem er philosophische und theologische Themen behandelt und er hat viele Bücher geschrieben zum Beispiel "five proofs for the existence of God" in dem er anhand von Grunderkenntnissen von fünf Philosophen (unter anderem Augustinus und Leibniz) philosophische Beweise für die Existenz Gottes entwickelt oder Philosophy of the Mind in dem er sowohl den kartesianischen Dualismus als auch den heute weit verbreiteten materialistischen Naturalismus kritisiert bzw widerlegt und die klassische Lehre des Hylemorphismus knapp verteidigt. Man muss nicht alle seine Positionen vor allem zur Kirchenpolitik teilen aber seine philosophischen Schriften sind wirklich beeindruckend
In welchem Buch ist die Aussage von Wittgenstein zu finden, die Du in 3:36 benannt hast, dass das "Mystische sich nicht aussagen lässt, weil es sich zeigt, aber wenn es Sprache dafür gäbe, dann wäre es nicht mehr das Mystische". Könnte für mein Essay im Teilmodul "Spiritualität" sehr spannend sein, den ich demnächst schreiben muss.
Tractatus Philosophicus 6.522 "Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich es ist das mystische" Wenn du den Schnittpunkt von Mystik und Philosophie interessant findest kann ich Garrigou-Lagrange empfehlen. Seine Bücher sind auf englisch und französisch erhältlich und zum Beispiel "Reality: a Synthesis" verbindet ganz toll diese Welten.
Was bedeutet Sprache als Wesensmerkmal des Menschen aus der Sicht der philosophischen Anthropologie? Welche Funktion erbringt sie dem Menschen als Mängelwesen und inwieweit lässt selbst die Sprache ihn als Mängelwesen erscheinen?
Ich würde antworten: sie ermöglicht ihm komplexeres Sozialverhalten und Selbstbewusstsein. Aus Beidem ergeben sich die Fragen nach Ethik, Wahrheit und Sinn.
@@kunststoffNetzwerk Gehlen war imho einer der wichtigsten Anthropologen im 20. Jhdt., der die Sprachfähigkeit als genuines Humanum herausgestellt hat. Bei Cassirer kommt das Symbolische noch dazu, das mit dem Sprachlichen freilich eng verbunden ist.
Blöde Frage: If in life we are surrounded by death, then in the health of our intellect we are surrounded by madness Kann mir jemand diese Aussage von Wittgenstein interpretieren?
Das Christentum sei nur für die Leidenden, hat er mal gesagt. Da hat er vielleicht nicht Unrecht, denn in erster Linie hat sich das Leben selbst offenbart für die Leidenden. Sie mögen alle zu ihm kommen, wenn sie nicht mehr können, damit sie Trost haben, damit sie erfahren, woran sie arbeiten, worauf alles hinausläuft und wofür sie leiden. Mfg
Naja, soweit seine Beweisführung halt trägt... Das Interessante an Wittgenstein ist, dass er den Finger i genau diese Wunde legt: wann genau gilt was als Beweis?
Lieber Herr Hartl, bin erst kürzlich durch zwei gute Freunde auf Ihren Kanal aufmerksam gemacht worden und bin regelrecht begeistert über Ihre ungezwungene und kurzweilige Art, selbst komplexe Sachverhalte ansprechend und für jedermann eingängig zu vermitteln.
Oh, das freut mich aber sehr! Danke!!
"Beim Glauben geht es um das leidenschaftliche Ergreifen eines Bezugssystems." Toller Satz. Erinnert erwas an Paulus.
Liebe die Serie, hilft mir (24) sehr, das, was ich in der Schule gelernt habe zu wiederholen. Danke für die tolle Reihe :)
Das freut mich sehr!
Super spannend!! Du erklärst es sehr verständlich. Freue mich auf die weiteren Videos der Serie!
danke, das freut mich sehr!
Danke - coole Gedanken! Jedenfalls ist er ein starker Denker!
definitv!
Ludwig Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus kostenlose Leseprobe ist jetzt auf meinem Kindle :)
Macht ja nichts.
bin gespannt, wie es Dir gefällt...
Und als nächstes dann die philosophischen Untersuchungen als Kontrast
@@johnn633 exactly, das wär's
Weiterführend ist seine christliche Schülerin Elizabeth Anscombe sehr interessant. Und ein ganz moderner Schüler, der wieder die Schleife zum großartigen hl. Thomas von Aquin schlägt und gut lesbar ist: Edward Feser, einer der analytischen Thomisten und Vertreter einer Aristotelisch-Thomistischen Metaphysik in der Philosophie der Wissenschaft. Wittgenstein hat wirklich viele gute Impulse gesetzt. Ich finde es sehr gut, dass du die Christen von heute wieder für die Philosophie begeistern willst Johannes. Ich habe im letzten Jahr durch Augustinus und danach Thomas von Aquin gelernt, wie stark sich der Glaube vertieft, wenn man die Methoden der Philosophie auch zu lässt um die Offenbarung zu verstehen. "Glaube und Vernunft sind die beiden Flügel auf denen sich die Seele zu Gott emporhebt".Danke für diese Videos
Danke, ja der Hinweis auf Anscombe ist tatsächlich gut! Feser kenne ich leider nicht...
@@DrJohannesHartl Feser ist super. Er schreibt einen Blog auf dem er philosophische und theologische Themen behandelt und er hat viele Bücher geschrieben zum Beispiel "five proofs for the existence of God" in dem er anhand von Grunderkenntnissen von fünf Philosophen (unter anderem Augustinus und Leibniz) philosophische Beweise für die Existenz Gottes entwickelt oder Philosophy of the Mind in dem er sowohl den kartesianischen Dualismus als auch den heute weit verbreiteten materialistischen Naturalismus kritisiert bzw widerlegt und die klassische Lehre des Hylemorphismus knapp verteidigt. Man muss nicht alle seine Positionen vor allem zur Kirchenpolitik teilen aber seine philosophischen Schriften sind wirklich beeindruckend
Fý
In welchem Buch ist die Aussage von Wittgenstein zu finden, die Du in 3:36 benannt hast, dass das "Mystische sich nicht aussagen lässt, weil es sich zeigt, aber wenn es Sprache dafür gäbe, dann wäre es nicht mehr das Mystische". Könnte für mein Essay im Teilmodul "Spiritualität" sehr spannend sein, den ich demnächst schreiben muss.
Tractatus Philosophicus 6.522 "Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich es ist das mystische"
Wenn du den Schnittpunkt von Mystik und Philosophie interessant findest kann ich Garrigou-Lagrange empfehlen. Seine Bücher sind auf englisch und französisch erhältlich und zum Beispiel "Reality: a Synthesis" verbindet ganz toll diese Welten.
@@johnn633 Danke👍!
Sehr interessant
das freut mich!!
Sehr gutes Video.
Der logische weitere Schritt wären Husserl und Edith Stein.
Leider kenne ich mich mit der Phänomenologie zu schlecht aus...
Gewissheit
Was bedeutet Sprache als Wesensmerkmal des Menschen aus der Sicht der
philosophischen Anthropologie? Welche Funktion erbringt sie dem Menschen als
Mängelwesen und inwieweit lässt selbst die Sprache ihn als Mängelwesen
erscheinen?
Ich würde antworten: sie ermöglicht ihm komplexeres Sozialverhalten und Selbstbewusstsein. Aus Beidem ergeben sich die Fragen nach Ethik, Wahrheit und Sinn.
@@DrJohannesHartl Auch im Sinne von Ernst Cassirer und Arnold Gehlen?
@@DrJohannesHartl Ernst gemeinte Frage! Keine Beschäftigungsaufgabe.
@@kunststoffNetzwerk Gehlen war imho einer der wichtigsten Anthropologen im 20. Jhdt., der die Sprachfähigkeit als genuines Humanum herausgestellt hat. Bei Cassirer kommt das Symbolische noch dazu, das mit dem Sprachlichen freilich eng verbunden ist.
Blöde Frage:
If in life we are surrounded by death, then in the health of our intellect we are surrounded by madness
Kann mir jemand diese Aussage von Wittgenstein interpretieren?
ganz einfach: das Nachdenken ist ein ständiger Kampf gegen unsinnige und falsche Abzweigungen.
Das Christentum sei nur für die Leidenden, hat er mal gesagt. Da hat er vielleicht nicht Unrecht, denn in erster Linie hat sich das Leben selbst offenbart für die Leidenden. Sie mögen alle zu ihm kommen, wenn sie nicht mehr können, damit sie Trost haben, damit sie erfahren, woran sie arbeiten, worauf alles hinausläuft und wofür sie leiden. Mfg
Oswald Spengler "beweist" doch in seinem Buch "Der Untergang des Abendlandes" das Ende unserer bekannten Kultur. Hat er recht?
Naja, soweit seine Beweisführung halt trägt... Das Interessante an Wittgenstein ist, dass er den Finger i genau diese Wunde legt: wann genau gilt was als Beweis?
Macht
14
7
Doof
(hamid)