- 374
- 726 732
الشيخ سعيد الصرفندي/فلسطين
Приєднався 22 лис 2012
قناة تهتم بالفكر القراني
Відео
سلسلة " حجية السنة النبوية" (7). 23/12/2024
Переглядів 6127 годин тому
سلسلة " حجية السنة النبوية" (7). 23/12/2024
سلسلة" حجية السنة النبوية" (6). 20/12/2024
Переглядів 97114 годин тому
سلسلة" حجية السنة النبوية" (6). 20/12/2024
سلسلة "حجية السنة النبوية 5". 15/12/2024
Переглядів 908День тому
سلسلة "حجية السنة النبوية 5". 15/12/2024
سلسلة "حجية السنة النبوية" (4). ١٣ ديسمبر ٢٠٢٤
Переглядів 1 тис.День тому
سلسلة "حجية السنة النبوية" (4). ١٣ ديسمبر ٢٠٢٤
سلسلة ”حجية السنة النبوية"(3). 8/12/2024
Переглядів 1,1 тис.14 днів тому
سلسلة ”حجية السنة النبوية"(3). 8/12/2024
سلسلة "حجية السنة النبوية" (01) 30/11/2024
Переглядів 1,8 тис.21 день тому
سلسلة "حجية السنة النبوية" (01) 30/11/2024
(238) سلسلة تدبر القرآن (6) سورة الفاتحة 2023/10/5
Переглядів 4,3 тис.Рік тому
(238) سلسلة تدبر القرآن (6) سورة الفاتحة 2023/10/5
(237) سلسلة تدبر القران (5) ختام المقدمة 2023/10/4
Переглядів 2,1 тис.Рік тому
(237) سلسلة تدبر القران (5) ختام المقدمة 2023/10/4
(236) سلسلة تدبر القران (4) المقدمة الرابعة 2023/10/3
Переглядів 1,7 тис.Рік тому
(236) سلسلة تدبر القران (4) المقدمة الرابعة 2023/10/3
(235) سلسلة تدبر القرآن (3) المقدمة الثالثة 2023/10/2
Переглядів 1,7 тис.Рік тому
(235) سلسلة تدبر القرآن (3) المقدمة الثالثة 2023/10/2
(234) سلسلة تدبر القرآن (2) المقدمة الثانية 2023/10/1
Переглядів 1,8 тис.Рік тому
(234) سلسلة تدبر القرآن (2) المقدمة الثانية 2023/10/1
(233) سلسلة تدبر القرآن (1) المقدمة الأولى 2023/9/30
Переглядів 2,4 тис.Рік тому
(233) سلسلة تدبر القرآن (1) المقدمة الأولى 2023/9/30
(232) صحيح البخاري في ميزان القران (127) ختام السلسلة 2023/9/23
Переглядів 2,1 тис.Рік тому
(232) صحيح البخاري في ميزان القران (127) ختام السلسلة 2023/9/23
(231) صحيح البخاري في ميزان القران (126) الموقف من التشيع، كتاب التوحيد 2023/9/21
Переглядів 2,4 тис.Рік тому
(231) صحيح البخاري في ميزان القران (126) الموقف من التشيع، كتاب التوحيد 2023/9/21
(230) صحيح البخاري في ميزان القران (125) احاديث مسيئة 2023/9/20
Переглядів 2,6 тис.Рік тому
(230) صحيح البخاري في ميزان القران (125) احاديث مسيئة 2023/9/20
(229) صحيح البخاري في ميزان القران (124) عن التيار القراني وكتاب التوحيد 2023/9/19
Переглядів 2,3 тис.Рік тому
(229) صحيح البخاري في ميزان القران (124) عن التيار القراني وكتاب التوحيد 2023/9/19
(228) صحيح البخاري في ميزان القران (123) هجوم على المفسرين والفقهاء، كتاب التوحيد 2023/9/18
Переглядів 2,3 тис.Рік тому
(228) صحيح البخاري في ميزان القران (123) هجوم على المفسرين والفقهاء، كتاب التوحيد 2023/9/18
(227) صحيح البخاري في ميزان القران (122) كتاب التوحيد 2023/9/17
Переглядів 1,6 тис.Рік тому
(227) صحيح البخاري في ميزان القران (122) كتاب التوحيد 2023/9/17
(226) صحيح البخاري في ميزان القران (121) جواب عن النسخ، الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/16
Переглядів 1,6 тис.Рік тому
(226) صحيح البخاري في ميزان القران (121) جواب عن النسخ، الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/16
(225) صحيح البخاري في ميزان القران (120) عن القران وعدم تحريفه، الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/15
Переглядів 1,7 тис.Рік тому
(225) صحيح البخاري في ميزان القران (120) عن القران وعدم تحريفه، الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/15
(224) صحيح البخاري في ميزان القران (119) جواب عن اهل الاعراف، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/14
Переглядів 1,6 тис.Рік тому
(224) صحيح البخاري في ميزان القران (119) جواب عن اهل الاعراف، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 2023/9/14
(223) صحيح البخاري في ميزان القران (118) مقدمة عن حجية خبر الاحاد 2023/9/12
Переглядів 2,1 тис.Рік тому
(223) صحيح البخاري في ميزان القران (118) مقدمة عن حجية خبر الاحاد 2023/9/12
(222) صحيح البخاري في ميزان القران (117) كلام في التسامح، وكتاب التمني 2023/9/11
Переглядів 2 тис.Рік тому
(222) صحيح البخاري في ميزان القران (117) كلام في التسامح، وكتاب التمني 2023/9/11
(221) صحيح البخاري في ميزان القران (116) سبب الهجوم على التيار القراني، وكتاب الأحكام 2023/9/10
Переглядів 2,6 тис.Рік тому
(221) صحيح البخاري في ميزان القران (116) سبب الهجوم على التيار القراني، وكتاب الأحكام 2023/9/10
(220) صحيح البخاري في ميزان القران (115) جواب عن الشفاعة وان منكم الا واردها، كتاب الفتن 2023/9/9
Переглядів 2,6 тис.Рік тому
(220) صحيح البخاري في ميزان القران (115) جواب عن الشفاعة وان منكم الا واردها، كتاب الفتن 2023/9/9
(219) صحيح البخاري في ميزان القران (114) هل بلغ النبي القران فقط؟ كتاب الفتن 2023/9/8
Переглядів 2,1 тис.Рік тому
(219) صحيح البخاري في ميزان القران (114) هل بلغ النبي القران فقط؟ كتاب الفتن 2023/9/8
(218) صحيح البخاري في ميزان القران (113) كتاب الفتن 2023/9/6
Переглядів 1,8 тис.Рік тому
(218) صحيح البخاري في ميزان القران (113) كتاب الفتن 2023/9/6
لافض فوك شرح ووصف ومعلومات تكتب بماء العيون ووالله وبالله وتالله أنك عالم زمانك في هذا العصر على هذه الأدله والأمثله التي تدخل القلوب قبل العقول وأسأل المولى عز وجل أن ينفع بعلمك الإسلام والمسلمين وأن يمد في عمرك
اتمنى يا شيخ ان تكمل سلسلة تذبر القرآن وجزاك الله تعالى عنا كل خير
ua-cam.com/video/uJvA5ZScpsc/v-deo.htmlsi=MoKMvTwVS7hR4qHH
اساس القضية تكمن في المبالغة في تعظيم السلف والمرويات عنهم، حيث تم وضع الصحابة، رغم تقديرنا لهم، في مكانة لا تُمس. ومع ذلك، إذا تأملنا الواقع نجد في زمننا الحالي أناسًا ربما أعظم صمودًا ويقينًا من كثير من الصحابة. مثال على ذلك ما حدث في غزوة الأحزاب، حيث نزلت الآيات تصف خوف الصحابة الشديد رغم وجود النبي بينهم، وتشابه قوة وفاعلية السلاح بين الفريقين والمدة الزمنية البسيطة للحصار، إذ كان الفرق الأساسي في العدد. ومع ذلك، دب الرعب في نفوس الصحابة. أما إذا قارنا ذلك بصمود أهلنا، نجد أنهم يواجهون عدوًا يمتلك أسلحة فتاكة برًا وبحرًا وجوًا، ويدعمه تحالف من القوى العالمية الكبرى، إضافة إلى حجم الدمار والقتل الذي لا يُوصف. ورغم ذلك، يقاومون ببسالة، يصبرون على ندرة الطعام والماء لاكثر من سنة وشهرين، ويبتسمون في وجه المعاناة، مُعلِّمين العالم أجمع معاني الكرامة، الصمود، والشرف، رغم عدم وجود النبي بينهم. فالسؤال هنا: من الأقوى يقينًا وإيمانًا؟ أهلنا أم نخبة السلف؟
بانتظار السلسلة الجديدة بفارغ الصبر جزاكم الله خيرا
شكرا جزيلا علي ما تقدمه من علم والتدبر لكتاب الله
شكرا جزيلا.هذا التعريف هو احسن وأصوب بلا شك من التعريف التراثي بكثير لأن التراثي جعل الزمن يمشي إلي الوراء فجعل مذاهب القدماء قمة العلم.
أطال الله في عمرك أستاذ سعيد
من قال ظنية البوت كلها؟! معظم الروايات قطعية الثبوت
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب الغالي حفظك الله ورعاك ❤❤🎉🎉🎉
الله يوفقكم ويبارك فيكم على هذا الشرح الطيب والمبارك
شيخنا هناك ملاحظه. عندم إسري بالنبي إلى المسجد الأقصى التقاء. بالانبياء. وأمهم بالصلاة. كيف الرسول أم بالأنبيا في الصلاة قبل أن تفرض. الملاحظه الثانيه. عندما عرج إلى السموات. كان جبريل عندما يدق باب من أبواب السموات يجيبه النبي الذي هو على الباب من ويقول له أنا جبريل ويسأله ومن معك يرد جبريل معي محمد. ويسأله النبي الذي. موكل بفتح الباب. وهل قد بعث. ويجيبه نعم. ويفتح. الباب. ويقول. مرحبا بك وبمن معك. الملاحظه. الذي غفلت عن أذهان الناس. كيف مثلا النبي إبراهيم. والنبي موسى. يسألوا جبريل. هل قد بعث. وقد صلوا معه. في المسجد الأقصى. سبحان الله عندما يكذبوا. على الله والرسول. تجد. الدليل الذي يكشف كذبهم. والناس يسلموا وكانه لايجوز. أن يتسألوا
يا مليون مرحبا بك ربي يعافيك ويشافيك
شيخنا الجن خلق من ما رجن منار. لتوضح. الجبال تتحول بالحرارة. إلى سائل. فهو من مارج. نار سائل. حار بالنار كل شي يرجع إلى سائل
مافيش ناسخ ولا منسوخ في القرآن. من القرآن جواب لكل شبهه. رجاء. تواصل معي. فهمت كثير
وجعلنا من الشجر الأخطر نارا. الشجره خلقها الله من الماء و حول الشجر الخطر الى النار حاميه. شيخنا. خلق الله كلشي من الماء. هناك ايه تدل على ان الله خلق حتى ا الجبال. من الماء.
السلام عليكم ورحمة الله.. بالنسبة لي السنة واجبة.. ولكن لدي مشكل في مفهوم السنة
@@majnon4817 عرف لنا السنة؟
@zoubirbenfriha4419 السنة. عرفها لينا في الكتاب.. وهي ما سنه الله قبل القرآن لقوله تعالى.. سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.. وفي آية أخرى تحويلا.. وهي تأكيد. لما سبق. ولكن بالنسبة لأهل السنة.. هي كل اقوا وأفعال الرسول(ص) والقرآن هو أيضا سنة الله.. التي هي مصدقة لما سبقها... لهذا لن تجد لها تحويلا أو تبديلا. وأكد قولها. بقوله.. إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى
@@majnon4817 لا اقصد السنة ب الف. التي هي ما زالت مختلفه الى الان اما سنه الله هي معروفه ومعلومه لا تبديل لكلمه الله اعلم بهذا هي عباره عن قوانين او ناموس في الطبيعه
@zoubirbenfriha4419 يعني بالنسبة.. لك....عند إضافة الألف والام. لم تعد تنسب لله. لا يوجد نبي لديه سنة.. الرسل دورها التبليغ.. فلا تجعلوا مع الله شركاء وأنتم تعلمون
يا أستاذ سعيد !!!! من خلال استعمالك للفظ العلماء ، و قال العلماء ، و اتفق العلماء ، أنت بهذا الوصف لشيوخ رعاع متخلفون ، عاشوا فى عصر البهيمية ، تصفهم بالعلماء ، أنت تزرع الشك فى من يؤمن بالقرآن وحده ، أن إيمانه قد يكون ناقصا إذا آمن بالقرآن وحده و ترك سنة التراث ، عليك يا شيخ أن تبين لمتابعيك ، من هم هؤلاء ( العلماء ) ان استحقوا هذه الصفة ، و فى كنف من عاشوا ، و فى أي بلاط كانوا يأكلون و يشربون و يلبسون ، و يتلقون المال و من كان يدعمهم لكتابة هذه الخرافات ؟؟؟؟، و إلا سيكون جهدك بلا جدوى ، بل بالعكس ، سيشجع الكثيرين من المترددين للعودة إلى القفص ، و الاقتداء بالكهنوت الديني .
السلام عليكم ، أنا أقول ان هذا الشيخ يخاطب العاقلين و كل عاقل يفهم مباشرة عن اي علماء يتحدث و لا يوجد اي شك في هذا.
سبحان الله عز وجل ، كل ما يخالف القوانين والشرائع الالهية قد تعمل لمدة معينة من الزمن ولكنها في مرحلة ما ستصطدم بالواقع. فاحتكار العملة بيد دولة حتى وان كانت تملك غطاء من الذهب الا انها ستتحكم باي دولة لا تمشي على نهجها وستفرض عليها العقوبات ولن يستطيع احد ان يعترض. حتي في الدين اذا لم نتبع ما انزل الله واتبعنا فلان وعلان فاننا سنقع في الحرج آجلا او عاجلا، فالحج على سبيل المثال ذكر الله بشكل واضح ان الحج أشهر معلومات فجعلناها اياما معلومة فوقعنا في عصرنا هذا في ورطة ، وعما قريب سيموت القادر عل اداء منسك الحج دون ان تسنح له الفرصة.
بارك الله فيك وزادك الله علما !
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً على فقهك السليم. فعلاً، التفكير بعقلانية والانفتاح على الأفكار الجديدة يساعدنا في فهم الدين والحياة والكون بشكل أعمق وأكثر وضوحاً وتجددا في المفاهيم. من المهم أن يتجاوز المتلقي التفكير التقليدي وأن يكون مستعدا لاستكشاف مفاهيم وأفكار جديدة دون خوف او ظن بأن الله سيعاقبه، بل العكس فالله يريد منا جميعا ان نمعن في التفكير والتدبر دون توقف، فالعقل المنفتح والمرن الرافض لصندوق العقل الجمعي هو ما يساهم في بناء مجتمع أكثر وعيًا وإدراكًا. أسأل الله أن يوفقنا جميعًا لما يحب ويرضى، وأن يبارك في جهودك في نشر الخير والفهم الصحيح.
بارك الله فيك على هذا التعليق القيم
حياك الله وبياك. يقول الله تعالى وانزلنا عليك الكتاب والحكمه! الكتاب هو القران اما الحكمه فشرحها بسيط الحكمه هي كل كلام استنتج عبر الاجيال ما معنى هذا؟وبعباره اخرى هي نصائح ثمينه نصائح غاليه خذ لك مثلا على ذلك تقول الحكمه الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك او الوقت من ذهب ان لم تقطعه ذهب الى اخره اقوال تنفعك ان عملت بها وهذا مشار له في كتاب الله على رجل اسمه لقمان لقمان الحكيم اذا فكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمه وليس تشريعا كما تفضلت يا شيخنا الفاضل وشكرا لك
لافض فوك وصف وشرح يكتب بماء العيون بارك الله فيك ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين
بارك الله فيك و امثالك 🥺🙏🏻🙏🏻 شكرا على كل ما تقدمه لنا !
وعليكم السلام الله يحفظكم ويبارك فيكم
يا مرحبا،،، و الله اني جد سعيد لرجوعك و بصحة جيدة و الحمد لله... خصوصا لما يجري في فلسطين حفظكم الله و حفظ الامة الإسلامية جمعاء.❤❤❤
@@rachidjoker5834 بارك الله فيك وحفظك من كل سوء
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين اللهم امين يارب العالمين
اخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذة الايات البينات تدل على ان عيسى عليه السلام، لم يمت وانه سيعود ثم يموت (قبل موته) وانه عليه السلام لعلم للساعة. بسم الله الرحمن الرحيم { وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِیحَ عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ لَفِی شَكࣲّ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینَۢا (١٥٧) بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَیۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمࣰا (١٥٨) وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا (١٥٩) } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٥٧-١٥٩] وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا. قبل موته؟ { كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٨٥] اليس عيسى عليه السلام من الانفس؟ { ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبۡنُ مَرۡیَمَ مَثَلًا إِذَا قَوۡمُكَ مِنۡهُ یَصِدُّونَ (٥٧) وَقَالُوۤا۟ ءَأَ ٰلِهَتُنَا خَیۡرٌ أَمۡ هُوَۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢاۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُونَ (٥٨) إِنۡ هُوَ إِلَّا عَبۡدٌ أَنۡعَمۡنَا عَلَیۡهِ وَجَعَلۡنَـٰهُ مَثَلࣰا لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ (٥٩) وَلَوۡ نَشَاۤءُ لَجَعَلۡنَا مِنكُم مَّلَـٰۤىِٕكَةࣰ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَخۡلُفُونَ (٦٠) وَإِنَّهُۥ لَعِلۡمࣱ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ (٦١) } [سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ٥٧-٦١] وَإِنَّهُۥ لَعِلۡمࣱ لِّلسَّاعَةِ؟ { ۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ } [سُورَةُ النَّمۡلِ: ٨٢] قسم من المتدبرين يقولون انه عيس عليه السلام؟ { إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ یَـٰعِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِی عَلَیۡكَ وَعَلَىٰ وَ ٰلِدَتِكَ إِذۡ أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِی ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلࣰاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّینِ كَهَیۡـَٔةِ ٱلطَّیۡرِ بِإِذۡنِی فَتَنفُخُ فِیهَا فَتَكُونُ طَیۡرَۢا بِإِذۡنِیۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِیۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِیۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١١٠] وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَۖ الكتاب (القران العظيم ) لماذا علم القران اذا لم يعود . ماذا ردك على هذة الأدلة ؟ ارجو متابعه المتدبر عدنان الرفاعي على اليوتيوب. وجزاك الله خير الجزاء.
الرجاء تخصيص حلقة اسبوعية لمدة ساعة سؤال وجواب جزاكم الله خيرا
@@ahmadghannam3732 كنت افكر في هذه المساله منذ فتره طويله،ويبدو انه حان وقتها. بارك الله فيك اخي الكريم وحفظك من كل سوء.
@الشيخسعيدانديفلسطين تحياتي القلبية
كلام منطقي وعقلاني استمر كلنا معك
شكرا لك شيخنا ❤❤❤
بارك الله فيك أستاذ نسأل الله العظيم أن يطيل في عمرك
الله يشفبك
شيخنا الفاضل هناك ملاحظه. رسول الله عليه السلام نزلت أيه تنبئه. بالا يتزوج الا من اقاربه. فكيف تزوج عائشه وهي ليست من اقاربه. لتوضيح هاجر الرسول للمدينه. نفترض ومعه زوجتين تمام لم عد يحل للرسول الا أمراتين فقط ليتزوجهن. تزوجهن من بعد هجرة الرسول للمدينه. تزوج طليقة زيد. واكيد بانها يامن بنات عمه او عمته او خاله او خالته. والتانيه تزوجها. كتابيه. وهذا من الذي احلهن الله للمؤمنين ولرسول. وتزوجها من بعد الهجره للمدينه. مع العلم. هذا الكتابيات. هن اما ان تكون من اهل كتاب التوراة او من اهل كتاب الانجيل مع العلم كان الكتابين محفوظات الا ان تم نسخ مافيهن من الشرئع والاحكام الى القران لان القران جاء مصدق لما في الكتابين ومن بعدها الله حفظ القران وترك الانجيل. هذا شرح. ماملكت أيمانكم موضوع بحاجه الا بيانه بالتفصيل حتى نثبت بأن ملك اليمين هن الكتابيات. وليس ما قالوه بأنهن السبيا بزعمهم. نرجع لموضوعنا كيف تزو الرسول بعائشه. هذه شخصيه مهومه وانا متاكده بإن الرسول ما اتزوج. بواحده بعد الهجره وهي من خارج اقاربه الذي ذكرهن الله. الا الكتابيه. وبهذا استوفا الاربع النساء فمنين جائت عائشه
للتوضيح بعد ما نسخ الله كامل مافي كتاب التوراة الى القران شريع وأحكام. كم نسخ مافي كتاب التورات شريع وأحكام إلى كتاب الانجيل. نستثني القصص ال هو الذي قال الله ماننسخ منايه أو ننسيه نأتي بخير منها أو مثلها. فقط الذي أنساهن الله هن فقط بعض القصص فنسخ البعض وترك البعض. أما الشريع والأحكام. فقد نسخها الله من كتاب التوراة الى القران كماهي وكذلك الله من قبل نسخ مافي كتاب التوراة إلى كتاب الانجيل. الشرئع والأحكام لم تتغير من اول كتاب نزل على الناس إلى أخر كتاب وهو القران كتاب واحد. وهذا له موضوع خاص. أثبته لنا الله تعالى في القران. ترك الله التوراة والإنجيل. وحفظ القرآن. ام الديانه اليهوديه. ليست ديانه مذهب. وكذالك النصاىر الذي خرجوا عن كتاب الانجيل. كانو على مذهب. في أيام الرسول الذي خرجين من الكتاب لايصح الزواج بهن. الا الذي كانين. متمسكات بالكتاب. فيجوز للمؤ منين الزواج بهن هذا في عهد الرسول أما الذي في عهدنا اليهوديات والنصرانيات. لايجوز الزواج بهن فهن مشركات
خلاصة الكلام وصلت أنا إلى قناعه بإن عائشه. شخصيه. وهميه لأساس لها من الصحه الله نزل على الرسول بعد هجرته إلى المدينه ألا يتزوج الا من بنات عمه اوعماته أو بنات خاله أو خالاته. الذي. هاجرنا. مع الرسول. أو من ما ملكت يمينه. وما ملكت اليمين من النساء . بين الله في الكتاب. منهن هن النساء الذي بقيين متمسكات بالكتاب وملتزمات بما فيه ولم يؤمنين لا بالقران ولا بالرسول. احل الله الزواج بهن لان بعض من الذي كانوا على كتاب التوراة أو الذي كانوا على كتاب الانجيل بقيو ملتزمين بمافي كتابهم. وعتبروا. إن الرسول ادعا ء النبوه. والبعض منهم أمن. برسالة الرسول. والبعض الآخر. حسد الرسول لانهم كانو متوقعين بان الرسول اتكون من بينهم وكفر وا والتحقوا بأصحاب المذاهب الذي خرجوا من الكتاب هذ نبذه. مختصره للتوضيح منهم اهل الكتاب. أهل الكتاب كانو قبل بعثة الرسول. منهم من كان على كتابه ومنهم من خرج. بمذهب وبعد بعثة الرسول انقسم الذي كانو على الكتاب إلى ثلاثه منهم من بقي على كتابه ومنهم من امن برسالة الرسول ومنهم من لحق باصحاب المذاهب . والذي كانو على مذهب. منهم من رجع وما أمن الابمافي كتابه وأمن بالرسول لأنه القران صدق بمافي الكتاب أما الموجودين بيننا الان من النصارى واليهود فهم ليس من أهل الكتاب. لأنه ليوجد كتاب الا كتاب القران يعتبروا. من بني أسرائيل. الذي ءامنوا. بالكتب المحرفه. لايجوز الزواج من نساءهم الا إذا دخلن في الأسلام. هذا للفت الإنتباه والسلام عليكم
مما يدعم عدم حجية أقول الرسول عليه الصلاة والسلام خارج الوحي القراني هو ان بعض اقواله وافعاله لم يسمع بها الا فئة قليلة ممن سمعوا هذا الكلام او شهدوا ذلك الفعل، ثم فيما بعد يحدث هؤلاء الصحابة بما سمعوا او شاهدوا فيستنكر عليهم آخرون كانو أيضا معاصرين للنبي ولكنهم لم يسمعوا به او يشاهدوه ومنهم كبار الصحابة. فهل ذلك يعني ان دينهم كان ناقصا وان الذين جمعوا تلك المرويات اصح دينا منهم؟ في بداية الأمر كنت لا اكترث كثيراً سواء اعتبرنا افوال نبينا وافعاله جزء من التشريع او لم نعتبر، ولكنني اكتشفت ان ذلك يدخلنا في خانة الشرك اذا ما اعتقدنا ان احدا غير الله عز وجل يحلل او يحرم خارج الوحي القرآني، وهناك تحذير وتقريع للنبي الكريم لكونه حرم شيئا على نفسه ابتغاء مرضات ازواجه. فما بالنا اذا ما حرم شيئا على عموم المسلمين ؟ الآن اعتقد ان الحرام ما حرمه الله عز وجل في كتابه والحلال ما احله في كتابه وما سكت عنه فهو حلال تنظمه القوانين. لا يعقل ان حادثة او قول لم يسمعه الا شخص او اثنين تضاهي ما انزله الله عز وجل عن طريق الوحي قراءة وكتابة اعلنها الرسول للجميع مسلمين و مشركين ويتداولها الجميع ويقرأونها في الصلوات ويتذاكرونها للحفظ. وقمة الجنون ان يقولون لك ان هذه الرواية تنسخ ما انزله الله عز وجل في كتابه الحكيم، يعني نقرأ تلك الايات للتسلية وتضييع الوقت لانها منسوخة من قبل رواية لم يسمع بها الا شخص او اثنين وحتى ان صياغتها ركيكة بركة لسان الراوي.
تحياتي اليك دكتور ،شخص مجهول في الارض معروف في السماء
شفاك الله وعافاك
تحية طيبة :شيخنا درج الناس ، أثناء المناقشة او الحديث ، قولهم (صلي على النبي ) علما ان الامر بالصلاة على النبي كان من الله ، اليس قولهم بذلك شركا في امر من اوامر الله؟ ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......هنك سنة واقعية وهي ان تكون في زمن النبوة وتسمع من فم النبي الاكرم الامر والنهي عندها ليس امامك الا السمع والطاعة اما السنة المحكية او المنقولة او ماورد في كتب الحديث والسير فعندي لا تساوي شيء لسبب بسيط وهو عدم وجود طريق لاثبات ان القول قاله النبي بل هو من المستحيلات حتى وان كان متواتر.......وان من اسباب وصول الحال الى ما وصل اليه هو ان الدين اصبح بيد قبيلة اسمها قريش هي من قامت بتفصيل الدين على مقاسها اعتبار من السقيفة .....والامر الاخر ان قريش بعد اخضاع العرب لسيطرتها بأسم الدين وكان اكثر العرب لا يفهمون تقريبا شيء من الدين بدل من تثقيف العرب والتركيز على تعليمهم دينهم وغرسه في النفوس ارسلوهم في ما يسمى الفتوحات فخرج من لا يعرف كثير من امور الدين الى فتح البلدان واصبح هو من يعلم الناس الدين فتصور اي دين هذا الذي نشره من يسمون في التاريخ بالمرتدين والذين لم يمر على ارتدادهم اكثر من سنة
بارك الله فيك كل تدخلاتك تاتي بفائدة شكرا
الله يطول عمرك شيخنا العزيز ويعطيك الصحة والعافية يارب العالمين يسعدنا جدا الاستماع اليك
الحمد على سلامتك ارجو يا شيخ أن تكمل سلسلة تذبر القرآن حيث انقطعت أما حجية السنة فقد وصلت الحجية على أنها باطلة المهم هو تذبر القرآن
الحمد لله على سلامتك
عمر بن الخطاف تخاريف الكهنوت الشيطاني خلقوا لكم أساطير وشخصيات وهمية
شافاك الله و عافاك و جزاك الله الفردوس الاعلى
شكرا جزيلا وبارك الله فيكم. أربع فرق علي الأقل جمع الأحاديث وكل فرقة تزعم ان أحاديثها وحي من الله وكل فرقة لها ضوابطها للتصحيح ،بل تجد في نفس الفرقة خلافاً في صحة الأحاديث فهذا يصحح حديثاً ويعتبره وحيا وهذا يضعف نفس الحديث ولا يقبله،فكيف يكون هذا دينا؟
جزاكم الله كل خير، وكثر من أمثالكم، فأكثر الناس يختارون الطريق السهل.
ياهلا بالحبيب
هذا حق والحق أحق أن يتبع المعيار هو العقل لماذا لم نحكموه (أفلا تعقلون)