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유위법이라도 지켜야 하지않을까요...

안녕하세요 방성규님. 꾸준히 영상들 보시면서 답글 달고 계셔서 성함이 슬슬 장기기억으로 넘어갈려고 하네요. +_+ 1. 싯다르타 부처님도 돌아가실 때까지도 자신의 깨달음에 끊임없이 회의하고 의문을 가졌다고 볼수 있을까요? 고타마 싯다르타, 우리의 부처님이 돌아가실 때 어떠했을까? 여기에 대한 저의 솔직한 대답은 '모릅니다' 가 되겠습니다. 저는 부처님이 돌아가실 때 어떻게 돌아가셨는지 모릅니다. 고타마 싯다르타 부처님에 대한 모든 우리의 생각은 사실 상상입니다. 저는 부처와 부처님이란 두 단어를 가급적 구분해서 쓰고 있습니다. 부처는 '깨달은 자'라는 일반 명사로 쓰고, 부처님은 고타마 싯다르타라는 인물에 대한 고유명사화된 단어로 취급해서 쓰고 있습니다. 제가 주장하는 부처에 대한 이야기들은 제 주장입니다. 그러니 믿고 따르거나 그게 진실이라거나 이런 생각은 하지 마시고, 편하게 그리고 비판적으로 들어주십시오. 제가 부처는 빠져있음을 알아차리고 안주하지 않고 항상 스스로를 돌아보는 이라고 말했습니다. 하지만 깨달은 내용에 끊임없이 회의하고 의문을 가지며 죽는다는 것은 어떻게 보아도 깨달은 자와 거리가 먼 사람으로 보입니다. 가끔 불교 혹은 도교 혹은 깨달음을 추구하는 이들이 이와 비슷한 말들을 합니다. 죽는 순간의 한 숨도 깨닫기 위해 쓰라고 말이죠. 안타깝지만 이건 거꾸로 가는 길입니다. 우리가 깨달으려고 하는 것은 잘 살기 위해서입니다. 그런데 삶 그 자체를 제대로 바라보지 못하고, 엉뚱한데 붙잡혀 있다면 그건 지혜로운 것이 아닐 것입니다. 제가 죽을 때 깨달음 자체에 대한 의문과 회의가 저의 중심이 되지는 않을 것입니다. 누군가가 배고파 죽을 것 같아요. 그러면 배고픔을 해결하기 위해 노력해야 합니다. 깨달은 자에게 이 삶은 다시는 돌아오지 않을 순간 순간입니다. 삶의 마지막에서 부처님의 시간은 부처다운 모습이었을거라고 상상하고 싶군요. 부처, 깨달은 자에 대한 우리의 상상이 여럿이 있을 수 있습니다. 그러나 깨달음으로 인해 그 사람의 삶이 바뀐다는 것은 최소한의 도달점이 있다는 것을 시사합니다. 예를 들어 연기, 무상, 무아 등의 불교의 핵심 사상들은 자연적 도달점에 가깝습니다. 단어로 표현되어 있긴 하지만 이 단어들은 사실 어떤 현상의 단면들입니다. 나와 자연을 관찰하고 사유하고 엉뚱한 착각들을 부수고 가다보면 자연스레 도달합니다. 딱히 신비스러운 지식도 아니며, 전지 전능의 능력도 아닙니다. 하지만 깊이 사유하다 보면 그야말로 지혜로워집니다. 회의와 의문은 우리가 착각을 부수고 새롭게 배우고 알기 위한 기초입니다. 그러나 이 생각의 과정 자체가 목표인 것은 아닙니다. 지혜로운 삶의 기본이지만, 거기에 매여서는 안됩니다. 2. 그래서 불교는 어떤 깨달음에 머물지 않고 계속적으로 질문하고 변화하고 성장해 나가는 현재진행형 이라고 볼수 있나요? 그렇다고 볼 수도 있고, 아닐 수도 있습니다. 그렇다고 볼 수 있는 점은 세상은 끊임없이 변화해 나가기 때문입니다. 2600여년전의 부처님이 살던 당시와 2024년 우리가 사는 이 세상은 너무나 다릅니다. 세상이 다르므로 던지는 질문도 다를 수 있습니다. 나와 내 주변, 지역과 국가, 그리고 세계를 바라보면 우리에게 과거와 다른 새로운 질문들이 필요합니다. 새로운 질문들을 던지고 이를 해결하기 위해 노력하는 것이 필요합니다. 이 새로운 질문들에 대한 대답을 위해서는 새로운 관점과 지식이 필요합니다. 회의와 의문이 필요합니다. 연기적 사유가 필요합니다. 불교가 필요합니다. 아니라고 볼 수 있는 점은, 1번 대답에서 이야기드렸듯이 불교의 가장 기본적인 핵심 사상은 2600여년전과 지금이 다르지 않기 때문입니다. 만약 제가 말하고자 하는 바가 불교의 가장 핵심인 연기, 무상, 무아가 아닌 그 너머의 무엇인가였다면 저는 불교를 말하지 않고 다른 종교를 창시하였을 것입니다. 그러나 저 또한 말하고자 하는 바의 핵심은 연기, 무상, 무아입니다. 불교는 끊임없이 바뀌어 왔지만 그럼에도 불구하고 여전히 불교인 이유입니다. 진정한 불교는 믿음을 바라지 않습니다. 깨달은 자, 당신의 믿음을 바라지 않습니다. 당신도 깨닫기를 바랄 뿐입니다. 당신이 부처가 되기를 바랍니다. 그것이 불교입니다.

불교 공부, 마음 공부, 수행등을 짧게 압축하면 '원리전도몽상 구경열반' 이라고 볼 수 있습니다. 한글로 바꾸면 '헛된 꿈(착각)에서 벗어나기' 입니다. 이걸 위해서 몇 가지 추천을 해보겠습니다. 1. '불교 경전의 이해' 시리즈 제 채널에서 연재되고 있는 영상들입니다. 불교 경전을 통해 불교를 공부하실려면 이 영상들을 추천합니다. 불교 경전은 잘못 이해되고 잘못 써져 있는 것들이 너무 많으므로 이 영상들에서 경전의 비판적 읽기를 들어보시길 바랍니다. 불교 경전의 이해 재생목록 : ua-cam.com/play/PLW20LorxUOUkEUBLXIarc-VvyldA3XpTD.html 2. '불교 명상' 시리즈 제 채널에서 단 3편으로 압축하여 불교 수행의 두 축 중 하나인 선정에 대해 설명하는 영상입니다. 1부 명상 왜 하는가? : ua-cam.com/video/TH79iZJJAJ0/v-deo.htmlsi=RimPomTlogkvT3UI 2부 명상 어떻게 하나? : ua-cam.com/video/X5mBQnaNZs0/v-deo.htmlsi=HlPnLzDUAh0qHJ_B 3부 명상의 주의점 : ua-cam.com/video/XVbe6opmUXQ/v-deo.htmlsi=6DvdMx4RWxMKqQ9X 3. '당신 지식의 한계 세계관' 리처드 드위트가 쓴 책으로 현재 3판이 한국어로 번역되어 있습니다. 미국 대학생들이 가장 많이 읽는 과학 철학 책이라고 소개가 되어 있더군요. 불교를 공부한다는 것은 '내가 아는 것이 무엇이고 내가 모르는 게 무엇인지 아는 것'에서 출발합니다. 이 책은 불교의 불자도 거의 나오지 않는 과학 역사와 철학을 담고 있지만 실제로는 불교의 기초를 배울 수 있는 매우 훌륭한 책입니다. 4. '인공지능과 착각' 제가 작년 10월경에 쓰기를 마친 책이며 실제로 출판되지는 않았습니다. 현재 온라인으로 무료 공유 중입니다. 아래 링크를 통해 이것을 보시기를 추천드립니다. 인공지능이 무엇인지 알기 위해 인간을 공부하고, 인간을 알기 위해 인공지능을 공부하는 책입니다. 결국 자기 자신과 인간을 이해하여 착각에서 벗어나도록 돕습니다. 21세기의 언어로 설명한 마음 공부 책이라고 볼 수 있습니다. 즉, 불교 공부의 핵심을 배우실 수 있습니다. 이 책은 종이 책이 아니므로 보시는데 불편할 수 있습니다. 책을 인쇄해서 보시거나 PC화면으로 보시는 게 좋습니다. 책의 정보와 인쇄 방법등은 제 채널 정보란에 있으니 참조해 주십시오. 인공지능과 착각 : docs.google.com/document/d/1RyEfONlwnlCCAUxHSxQS2BqKloQJ3Oh8wjLT3QTv1CQ/edit?usp=sharing

-_-;;;; 영상 내용이나 좀 보고 댓글을 다는 게 어떨까요? 저는 과학을 부정하지 않습니다.

혹시 이메일을 어디로 보내셨나요? goodmcu@gmail.com 이 맞나 확인 좀 해주세요. 이메일은 거의 매일 확인을 하는데 안 온듯 합니다.

미안합니다.메일 주소 철자가 바뀌었네요.ㅠㅠㅠ 다시 보냈습니다. 죄송합니다

​@@바로보는불교미안합니다. 메일주소 철자를 하나 잘못 썼네요..ㅠㅠㅠ 죄송합니다. 다시 보냈습니다

어이쿠.. 뭔 일인지 아직 안왔습니다. ㅠ.ㅠ

감사합니다. 그러나 제 능력과 영상 수준에 비해 지금도 너무 많은 구독자라고 생각합니다. 2000명이 만약 한 시간씩 영상을 본다면, 누군가의 시간 2000시간을 제가 쓰게 한 셈입니다. 과연 그 정도로 훌륭한 영상일까요? 차라리 좋은 책 한권이 더 나은 선택이 아닐까요? 날카로운 비판을 서슴치 않고 날려주십시오.

늘 감사 합니다❤❤

지혜를 찾는 사람들이 많지 않기 때문일걸요.

과학이 뭔지 모르니 그런 소리를 하는 겁니다. 과학은 보편적 관찰이 가능한 사실을 대상으로 합니다. 그러니 해당 영상은 과학이 아니라 그냥 헛소리입니다. 예를 들어 여호와를 만났다는 사람들이 삼천명이 있다고 칩시다. 그럼 여호와가 있다고 생각이 듭니까? 아니면 여호와를 보았다는 착각에 빠진 삼천명이 있다고 느껴지시나요? 전생을 보았거나 기억한다거나 하는 착각에 빠진 사람들을 보고는 전생이 있다고 생각하는 것은 그야말로 정신병에 가까운 판단입니다.