والله يا دكتورنا الفاضل عشت عمر طويل اضع فلوسي في البنوك خوفا من ضياعها ولاني ليس لدي القدرة ولا خبرة علي تأسيس أي مشروع واكتشفت في النهاية ان بالرغم من حصيلة الفوائد إلا ان ليس بها بركة وان أيضا القيمة المالية للفلوس الموضوعة لدي البنك تقل بكثير فهذه خسارة توكلت علي الله وسحبت رصيدي من البنك واضفت عليه مبلغ وتوكلت علي الله وادرت مشروعا والحمد لله بركة من الله اكثر بكثير اللهم انعم علينا بالحلال وبارك لنا فيه
أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسيًا عُمر بن الخطاب: "هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة"
اشهد الله اني لا ادخل في هذا المجال ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى.... منتظره الفرج والتوفيق والعوض من الله.... من ترك شيء ابتاغ وجهه الله عوضه الله خير منه......
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
طيب يا عبد الله سؤال : أخذنا القرض من البنك لإنشاء مشروع إنتاجي ، وهذا النوع من القروض أنت أسميته قرضا إنتاجيا يصبح البنك شريكا يأخذ نسبة من الأرباح .. طيب ، وفي حال خسر أو أفلس المستثمر (المقترض) فهل يخسر معه البنك ؟ الإجابة : لا ..! وهنا البنك يعوض القرض من الرهن المودع لدى البنك ، فكيف يكون البنك شريكا في الربح غير شريك في الخسارة ، ولماذا سكت عن هذا الجانب ، أم أغفلته عامدا لأنه يكشف زيف الحلية.!؟!؟ ثم ألا ترى أن كثيرا من الدول التي جربت ومهرت في المعاملات البنكية والنظام المالي القائم على البنوك أنها ألغت الفوائد وجعلت الفائدة صفرا أو قريبا من الصفر .! وذلك لأنها علمت بالتجربة والمحسوس أن نظام الفوائد يعطل الاقتصاد ويسبب الركود الذي كان من أهم أسباب اندلاع الحروب ، فأي خير في هذا الاجتهاد.! أأنتم أعلم أم الله .. ثم تنصح بالخروج من الخلاف وتقول بإيداع المال في البنوك ..! موضوع حرج شائك مثل هذا لا يطرق بالارتجال وإذا لم يكن الحق فيه بينا عندك لتبينه للمتابعين فلقد كان الأولى بك ألا تطرقه ، فإن متابعك يدخل الفيديو ليخرج منه مثلما دخل ..!
المبالغ المعروفة هي ما يسمى ورق بنكنوت و هي غير ما كان يعرف من مال مثل نقد ذهبي او فضي او ثروة أخرى من أرض و مواشي قيمتها ثابتة نسبيا. العملات الورقية تنقص قيمتها مع الوقت و مهما أعطت من فائدة لن تحافظ على اصلها المقابل فضة او ذهبا او ماشية و لا حتى دجاجة. الخلاصة عمل مشروع منتج هو الأحسن، لكن معظم الناس لا يجيدون ذلك فما الحل إذن.
طب في واحد معاه مبلغ كبير و مينفعش يشيله في البيت خوفا عليه و من جهة اخرى نفس الشخص لا يعرف في المشاريع و البيع و الشراء و يريد التجارة ايه المشكلة لما يحط المبلغ في البنك في شهادات الاستثمار و ياخذ من البنك عائد شهري للانفاق علي الاسرة ؟؟ اتمنى الرد
الموضوع خلافي يا اخي وهذي رحمة من الله تعالى خذ بأيهما شئت ويكفي لمن في ظروفك ان يأخذ بالايسر ولا تخاطر ابدا في مشاريع لان الموضوع صعب ويحتاج وقت للتعلم والا فالخسارة والنصب والاستغلال
السلام عليكم انا ارمله ومعايا 5اولاد وبنات اخدت معاش زوجى 100000وحطيتهم شهادة والبنك بيدينى عليها فايده 2600كل 3شهور بيساعدونى فى المصاريف هل حرام ام حلال معايا ولدين فى التعليم وبجهز البنات وعايشين من المعاش الشهرى بالعافيه فى ظل الغلاء اليومين دول حضرتك تقولى حرام عليه
ثانيا : الكثير من الناس الى على المعاش والارامل والايتام والمرضى كل هؤلاء ماذا يفعلوا حتى يحصلوا على عائد استثمار اموالهم بدون خسارتها مع نصاب او تاجر سئ او اى حد لا يفهم فى الاستثمار والتجارة زى البنوك ( ممكن تقولى ) واخيرا لا يجتمع المسلمون على ضلاله ابدا مش دة كلام العلماء والبنوك هى صاحبة التقدم والازدهار والعلم والصناعه وكل الخير بلاش تحجر فى الفكر والفهم ولا يمكن اخذ رأى اى من الأمه القدماء نهائيا علشان علمهم لم يكن ايام البنوك
أنا من المغرب في 2016 كنت اريد أن أسس مشروعا وتنقصني فلوس ووجدت بأن الشيخ علي جمعة يقول بجوازه لانه قرض استثمار. وطلبت من الشيخ الدكتور الصغير المصري عبر رسالة أن يفتيني فاجابني بحرمانه في جملة واحدة.ولم اقتنع. ثم طلبت القرض من البنك وبدأت المشروع. لاادري إن كنتم ستصدقونني ام لا. اول حاجة وقعت لي شبت نار في مكان المشروع والتهمت بعضا من سيارتي الجديدة ولاتمر إلا اياما اوشهرا حتى افاجأ بمشكلة اخرى فاصبحت ادرك أن الحرب من الله بدأ.ورغم الصدقات والدعاء والزكاة إلا أن المشروع في نهاية 2022 خسرت فيه كل فلوس القرض وفلوسي بل ولازلت مدينا للبنك بمبلغ مهم اضطررت في الاخير لابيع منزلي وكل مااملك لتسديد الدين ثم تبت إلى الله. ولم اعرف حلاوة التوبة في حياتي مثل هذه.ثم انطلقت في تاسيس نفس المشروع في 2022 بما تبقى لي من المال والحمد لله المشروع في تحسن هائل وسابدأ التسويق في نهاية 2024 . ادعوا لي من فضلكم ونصيحتي لكم اياكم والربا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور عبد الله ممكن اعرف من حضرتك هل الشقق اللي الدوله بتطرحها بنظام التمويل العقاري حرام وفي كمان شقق اخرى باقساط وعليها فايده تقريبا ٣% هل دى حرام يعنى تعتبر ربا ارجو الافاده لو تكرمت فانا اثق في امانتك وعلمك
فيه حاجة اسمها وديعة بأجر. لكن حتى لو الفايدة حلال سبحان الله أي تعامل مع البنوك سواء بالاقتراض ولا بالإيداع بيخلف دمار على الإنسان الكويس وكأن ربنا مش عاوزة يتعامل مع البنوك. البنوك شبهة اعمال البنوك ربا كلها واللي انشأ البنوك دي اليهود وبيحاربوا نظام الاقتصاد الإسلامي بكل السبل عشان يفضل اليهود مسيطرين على فلوسنا واقتصادنا
البنوك بتعمل مشاريع ضخمه وهناك دراسات جدوى عشان البنوك تكسب مكاسب مهوله وبالتالي تعطعي للناس فائده نظير تشغيل الفلوس يعني البنوك مش لتعطي قروض وبس وكمان لو واحد معاه فلوس ومعندوش دخل وعايز دخل شهري يعيش منه يعمل ايه يروح يعطيها لواحد ينصب عليه وياخدها
البنوك ممنوعة قانونا انها تنشأ مصنع او تشتري عقارات وسيارات لذلك هي تقرض فقط الحكومة والشركات لعمل المشاريع لذلك فهو قرض جر نفع لذلك حرام لانها فائدة من قرض ليس من استثمار
أنا عارف أنا ده مش شغل يا مولانا بس برده محدش نفع الناس في حاجه طيب دلوقتي واحد معاها فلوس وعايز دخل شهري لاي سبب انه عاجز عن الشغل اياً كان السبب معندوش غير حلين ليشغل فلوسه مع حد وغالبا بيخسر ويتنصب عليه او يدخل فلوسه البنك وساعتها بيحفظ فلوسه وياخد فوايد بعيد عن الي حصل آخر ٣ سنين ان الفلوس قيمتها قلت ١٠٠٠ الميه مش حته ١٠٠ في ال ١٠٠ ايه الحلول طيب تقدموها للناس الناس بقيت عايزه حلول يعني لبنوك حرام لنصب ايه الحل
حرمة الربا معلوم من الدين بالضرورة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين: أما الكتاب: فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة: 278-279]، والآيات في تحريم الربا كثيرة. وأما السنة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم. والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله. والله اعلم
وفي نفس الاتجاه من هو بنك مصر أو الاهلي أو القاهره ( كلها ملكيه عامه ملك المجتمع باكمله) صافي عائد المعاملات يعود علي المجتمع في صورة مشروعات في شتي مناحي الحياه وايضا فإن البنك الخاص تفرض عليه ضرائب تعود علي المجتمع أيضا في صور مشروعات في شتي مناحي الحياه وايضا البنك هوتاجر يشترى النقود و ويعيد يبيعها عكس المرابي التي تكون حركة النقود عنده في اتجاه واحد هو الاقراض من جانبه نظير عائد ولايقبل نقود يعطي عليها هو عائد وكل ما تقدم هو معاملات مستحدثه فلا يستطيع ولا يقدر كل الناس علي استثمار أموالهم أو ارثهم فاستحدثت هذه الكيانات لإستثمار هذه الفوائض بما لديها من خبرات وطلاع علي الأسواق والله اعلم
اخى الكريم: البنك حين تودع اموالك فيه فهو يعطيك نسبه ويقوم بأقراض الاموال فى مشاريع او لشراء شقق الخ الخ بالربا, اذا فكأنك توكل مرابى ان يستعمل مصاريك او فلوسك للربا ويعطيك نسبه قلت او كثرت فهى ثابته. وكذلك حين يقرض المال لاى شخص فلا يهم اذا كسب هذا الشخص او خسر. ويجب عليه دفع الربا سواء كسب ان خسر. بناء على ذلك انت لاتقوم بالربا ولكن توكل البنك بالقيام بالربا نيابه عنك لانك تأخذ ربح ثابت وماهدم اقتصاد مصر الا الربا المنتشر فى انحاء البلد. اما بالنسبه للضرائب فكازينوهات شارع الهرم عليها ضرائب. هل هذا يجعل نشاطها حلالا؟ طبعا لا البنك ماهو الا مرابى كبير تدعمه الدوله التى تطبع النقود. وبالتالى هو يأخذ فوائض الاموال من الناس ويقرضها بالربا, فيصبح كل من يأخذ فائده من البنك مرابى مثل البنك اما الخبرات لاستثمار الفوائض فتستخدم لاقراض الناس والشركات بنسب ربا اعلى من التى يدفعها البنك لعملائه واذا خسر صاحب المشروع فالبنك لايشترك معه فى الخساره. التعامل مع البنوك بالربا حرام وبيع النقود بأعلى من قيمتها هو الربا بعينه. يعنى اعطيك جنيها ترده جنيها وعشره ملاليم اصبح ربا.
شيخنا الجليل المعاملة الربوية التي ملأت ديارنا الإسلامية .إنما العبرة من تحريمها هي كنز الأموال وعدم تحريكها لتعم فوائدها على سائر المسلمين وكذلك الاحتكار وتكسب المال بغير نظير جهد كنوع من الإبتزاز فهي مدعاة للتكاسل واستغلال حاجات الناس.فهذا الذي يذهب ليقيم صيدالية إلي جوار مشفى ليستغل حاجات الناس ببيع الأدوية والحاجات بأضعاف أثمانه هو نوع من الإستغلال التي لا تقل عن الربا .إنما صارت حياتنا بها كثير من العبث لبعدنا عن الشرع الشريف وعدم اتقاءنا للشبهات وهذه المعاملة الربوية من قبيل الشبهات التي التبست على كثير من المسلمين فوجب الحذر منها .لقد غزانا الغرب بكل ما يفسد به علينا ديننا تحياتي
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين ولم يزور شئ وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك بناء عليه فهذا ربا بواح. اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
أرى فعلاً أن هناك تدليس فجميع العلماء والمؤسسات بما فيها الأزهر قبل سنة ٢٠٠٠ تقريباً كانت ترى حرمة البنوك ثم جاء الطنطاوي وعلي جمعة وأحمد الطيب خالفوا الإجماع وجاءوا بهذا الرأي فمساواة الأمران ببعض وادعاء أن الأمر فيه خلاف بين العلماء هو تدليس.
قبل سنة ٢٠٠٠ قامت بشركات باستثمار أموال الناس وقامت الناس بسحب أموالها من البنوك و ايداعها في هذه الشركات و بعدين طلعوا نصابين زي السعد و الريان و بدر خدو فلوس الناس و هربوا نعمل ايه
@@mfdarweshalhdad294 اولا الريان و غيرهم ما طلعوا نصابين،،، الحكومة هي التي تعدت عليهم واخدوا المشاريع بتاعتهم،،، وفلوس الناس كان بتشتغل كويس ومن حلال.. الناس تعمل ايه،، تبعد عن الحرام حتي لو مش هتشغل فلوسك فيه ناس استحملت كتير واتسجنت عشان خاطر الحلال والحرام،،،جاي تقول الناس تعمل ايه،، الدنيا مش غايه ولا هي الحياه ،، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعملون رووح نام.....
طب يا شيخنا أنا موظف و عامل قرض من البنك لسداد دين و عامل فيزا ائتمان للمشتريات بشتري بيها و بسدد للبنك و لما بتأخر في السداد طبعاً البنك بيحط فوائد عليها هل ده ربا
ألم تعلم ياعبد الله أن البنوك في القانون. مممنوع تستثمر بنفسها إنما البنك شخص وهمي يقترض من الناس بفائدة محددة مشروطة ويقرضها لغيرك بفائدة محددة مشروطة وهذا عين الربا
عجبتني نصحتك يا شيخ عبدالله في الآخر رغم انك عارف ان فيه فريق من العلماء زي ما حضرتك قولت قال بجواز الفوائد ورغم ذالك لا تريدها!! فلما؟ خروجا من الخلاف! يبقى الأولى ان نقول اتركوا فؤائد البنوك خروجا من الخلاف إلا لمن اضطر حقا وان ماله يضيع ولا يستيطع فعل شئ ولا يأخذ الفوائد كما أنت لا تحب أن تأخذها!!
هل تعلم أن المال الورقي ماهو إلا وصل أمانه مقابل ما قدمت من خدمة للآخر ومن يتحكم في هذا هو وزارة الخزانه فهي تطبع من هذه الإيصالات ما تحب وهي السلطة المختصة في إصدار ما يذيد او يقل من هذه الإيصالات ونسميها اليوم نقود وهي في الأصل لا قيمة لها في ذاتها وانا يضع قيمتها من هو طبع القيمة عليها سواء كانت 10 او 20 او 50 او 100 او 200 ج فالقياس علي النقود الحقيقية وهو الذهب والفضة التي لها قيمة في ذاتها وهو من صنع الخالق وليس من صنع البشر فيضع حدودها وقوانينها من صنعها وهو الله وهو يعلم قدر هذه بالنسبة لكل ما خلق من اشياء أخري فمثلا قطعة ذهب وزن كذا تساوي وزن كذا من القمح او الذرة لذلك فالذهب بالذهب وما ذاد فهو ربا والفضة بالفضة وما ذاد فهو ربا والملح بالملح وما ذاد فهو ربا ...هذ هو الصانع هو الله وقد وضع قوانينها اما طابع الاوراق النقدية هو الذي يضع قوانينها ولذلك ليست فوائد البنوك ربا مادامت العلاقة بينك وبين البنك اما التعامل بين الافراد تعتبر ربا اذا ذادت عن قيمتها عند السداد لان الافراد ليس صانعة لهذه الاوراق وليس لهم سلطة عليها بالطبع مثلا او تحديد قيمة الورقة والله ورسوله أعلم
جزاك الله خيرا على التفصيل الغير ممل . . . لكن ارجو من سيادتك توضيح هلى يعتبر من الربا مبادرة البنك المركزى لدعم المصروعات الصغير والتى بموجبها يأخذ صاحب المشروع تمويل من البنك الخاضع لمبادرة البنك المركزى لصرفه على المشروع سواء شراء اصول او شراء مواد خام على ان يسدد هذا التمويل فى نهاية العام مضاف اليه 5% بالاضافه الى 1% مصروفات ادارية .... شكرا جزيلا
طيب حضرتك اعتبرت الرأى الاول المعارض هو ماتفق عليه المجموع وانت اتّبعته ، لماذا اعتبرت هذا بالرغم ان هذه المعامله كانت غير موجوده أصلا كما ذكرت كما انه ليس هناك ضرر لاي الطرفين كالحال القديم حيث ان البنك له وسائله الدقيقه للتأكد من عدم الخساره
المساله واضحه جدا بالقران لا تحتاج الى هذا الكم من الفتوى ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه وهذا ما كان يفعله اليهود اما الدفع او تصبح عبدا عنده ولهذا احل الله البيع وحرم الربا
لقد صدق الله فى فلوس الربا حيث قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم" يمحق الله الربا ويربى الصدقات. أهو ربنا محق الله هذه الأموال. أهو اللى حاطط ١٠٠ الف أصبحت قوتها الشرائية ١٠ آلاف. أليس ماحدث يؤكد قول الله تعالى. أفلا تعقلون؟
وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ربا العباس. و ربا العباس لم يكن ربا قرض محتاج. ولكن كانت التمويلات هي عماد تجارته رضي الله عنه. أي أنه كان يرابي في تبادلات مالية تجارية ما كانت العرب والعجم يرونها إلا من باب البيع والشراء، ولهذا ما حاجوا الرسول في الربا فقالوا: إنما البيع مثل الربا إلا عندما جاء عليه الصلاة والسلام بتحريم ربا معاملات تجارية. ولهذا لم يتحرج رواة الحديث من لفظه عليه الصلاة والسلام بنسبة ربا العباس له. فحينها استنكرت عقول قريش وغيرها، تحريم شيئًا ألفوه من التجارة فلم يكن ذلك الربا معروفًا لديهم.
لا داعي يا شيخ عبدالله لمحاولة تجميل و تزيين الحرام .. أي زيادة حرام و إنتهى الأمر فكل معاملة جرت فائدة فهي ربا و طز في مسميات البنوك إستثمار وديعة تمويل إنما هي أسماء سميتمونها كله ربا .
@@smarterin763 الربا هو الربا حتى وان قل جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك بناء عليه فهذا ربا بواح. اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
اى نسبه ثابته تعطى لك حتى لتعويض التضخم هو ربا لان البنك نفسه يقرض بالربا, ويعمل عندك تعطيه انت الاموال ويجمعها من الناس ويحفظ جزء منها للمعاملات اما بقيتها فيقرضها بالربا, بناء عليه كأنك وكلت حرامى يسرق لك فأنت مشترك فى الجريمه ولان البنك يعمل بالربا ويعطيك ربح ثابت سواء كسب ام خسر ويأخذ ربح ثابت من المقترض سواء كسب ام خسر فهذا اصبح ربا لاشك فيه
طيب اذا فرض أنها ربا لماذا يتم عمل ودييعه فى البنك أليس فى هذا اعانه على الظلم كما أن المشايخ فى معظمها تتعامل مع البنك بأى شكل واى مسمى كيف يكون مخالف للشرع ويتم التعامل معه ارجوا الرد شكرا
مافيش حاجه اسمها بنوك اسلاميه للاسف بيستخدموا كلمه اسلاميه علشان الناس تودع الفلوس فيها وهما يعطوك فوائد متغيره ولاكن للاسف بيكسبوا من ورائكم بما لا يرضى الله ازاى بنك بيعطى فايده عشره فى المائه ويقولك اسلامى واخر يعطى 23 ويقولك ده ربا معاملات البنوك واحده
ممكن اعرف الوديعة في البنوك الربويه لكن المودع لا ياخذ فائدة على المبلغ المودع ويدفع اجور على المعاملات التي يقوم بها من ايداع او سحب او حتى إجراء كشف حساب
يعني انت عارف الزبدة الشيخ الجنيدي عارف الزبدة انا اقول لك الزبدة الفوايد اضطرار علشان مفيش فلوس ولو في فلوس ذى السعودية حيكون مفيش فوائد الفوايد تندرج تحت الاضطرار
بالله عليك تفتيني في هذة المسالة واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انا شخص معاق وعاوز اجيب عربية ضروري علشان اعرف انزل شغلي لان بدونها مش هنزل الشغل لان المسافة بعيدة جدا من البيت للشغل وعلشان اخد تاكي لا يقل عن 500 ج كل يوم وانا الان في اجازة مريضة من وظيفتي الحكومية بسبب اعاقتي ولكني استخرت الله علي نزولي للعمل من جديد والان انا احتاج الي سيارة وليس معي اي من الاموال لاشتري سيارة تنقلني من مسكني في هذة المنطقة الصحراوية الي عملي وبالمناسبة هي بعد مدينة بدر بل وتبعد عنها بمسافة كمان سوالي هل يجوز شراء سيارة عن طريق البنك وهو من يتحمل شراء السيارة بالكامل وانا اقسط للبنك او ان اخذ قرض شخصي واشتري سيارة بمعرفتي فهل هذا حرام في ظل مثل هذة الظروف التي ساقع فيها ام حلال وجزاك الله كل خير ارجو الاهتمام بالله عليك في الرد
صعبتوا طريق الجنة علينا ياأهل غزة كيف نتساوى بكم عندالله يعلم الله اننا لانملك الا دعاء لكم ودموعنا وقلوبنا الحزينه جدا على إخوتنا فى فلسطين ربنا ينصركم حسبنا الله ونعم الوكيل وكفى بالله وكيل انتم تموتون حرباً، ونحن نموت قهرًا، انتم تنزف دماؤكم، ونحن تنزف قلوبنا، انتم الشهداء ونحن المصابون.. البـأس هُـنـاك ، والألـم هُـنـا يعصرُ اكبـادنـا. يـاغُـصة الـقـلب🇵🇸💔 حسبنا الله ونعم الوكيل.. يا رب غزة 😭💔اللهم كُن لأهلنا في فلسطين عوناً ونصيراً، وبدّل خوفهم أمنا، واحرسهم بعينك التي لا تنام،اللهم إنا نستودعك بيت المقدس وأهلنا في القُدس وكل فلسطين، اللهم إنا لا نملك إلا الدعاء فيارب لا ترد لنا دعاء ولا تخيب لنا رجاء وأنت أرحم الراحمين.🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸😭💔😭🇵🇸🇵🇸حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲🤲🤲🤲🇵🇸🇵🇸😭
👎🏼🔴ربا ("فوائد") البنوك بكل صورها هي حرام وليس بحلال ومن يحللها مهما كان منصبه فهو كافر بكلام الله فان الله حرم الربا ومن يحلل ماحرمه الله فهو خارج عن ملة الاسلام ونقول له لك دينك ولنا نحن المسلمون ديننا الاسلامي الحنيف 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
حسناً هذه المسألة أفتى فيها الفقهاء بالحرمة وكذلك الأزهر حتى بدأ الطنطاوي آخر حياته يغير رأيه هو وبعض علماء الأزهر كعلي جمعة والحرام بين لمن يبحث عن الحق، والذين يضعون أموالهم في البنوك الربوية هم المفلسون لا علم لهم ولا خبرة ولو كان عندهم شيء من العلم لوجدوا الحلال فيه غنية عن هذا.
ارجو من فضيلتك الرجوع لرأي الدكتور اسامه الأزهري وتكييفه للموضوع ودراسته والرجوع لنا بالرأي لان في ناس لاتعرف تستثمر فلوسها ازاي وهي عالمعاش مثلا والعائد اللي بييجي من مكافأة نهاية الخدمه بيساعدها علي المعايش ارجو ان تقرأ تعليقي بهذا الشأن وترد علينا مره اخري ينوبك ثواب في فئه او شريحه كبيره جدا من المجتمع ليس لهم حيله لان رأيك يهمنا جدا واشكرك علي توضيح الامر بهذا الشكل المبسط عشان الناس تفهم ولك جزيل الشكر والاحترام والتقدير لشخصكم الكريم وآراؤك المعتبره في شتي المواضيع وجزاكم عنا جميعا كل الخير وفقك الله لما يحب ويرضي وربنا يبعد عنا كل شر وكل حرام يارب
اختلف عليه لاسباب دنيويه و فعلى جمعه مثلا لاتثق فى دينه وامانته . الموضوع ببساطه هو ان البنك ستستخدم اموالك ويقرضها بالربا او بنسبه فائده ثابته, سيعطيك منها نسبه ثابته ايضا. حتى لو خسر المقترض من البنك فيجب عليه دفع فوائد البنك سواء كسب ام خسر. هذا اصبح ربا وانت تصبح كمن يوكل البنك للاقراض بالربا فتصبح انت كأنك المرابى نفسه. مثلا لو وكلت واحد يسرق لك شيئا الست انت مسؤول عنه ايضا؟ نفس الشئ , تودع اموالك فى البنوك الربويه وتنتظر عائدا لايقل ولاينقص سواء خسر البنك ام كسب والبنك يقرض المال للاشخاص والشركات وسواء خسروا ام ربحوا يحصل الربا منهم. فهذا ربا واضح وماانت الا من يوكل البنك للقيام بعمليه الربا نيابه عنك
نظام البنوك فى مصر والعالم العربى والاسلامى نظام يتسبب فى حدوث تضخم عالى كما انه يقلل من قيمة العملة. ممكن تتكلم عن مشاريع البنوك التى تجر أرباح. أين هى هذه المشاريع فى دولة ساقطة من شوال الدول زى دولة مصر؟ ياراجل إنت مابتخاف من ربنا مما تقوله كذبا على الله ورسوله.
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين ولم يزور شئ وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
للاسف انت بعد ما شرحت الموضوع بوضوح وهو الحق انها تعاملات حديثه لا يصح اخد رأى العلماء القدامى فيها لعدم علمهم بها وان مافيه مصلحة البلد والعباد لا يكون حرام ابدا
والله يا دكتورنا الفاضل عشت عمر طويل اضع فلوسي في البنوك خوفا من ضياعها ولاني ليس لدي القدرة ولا خبرة علي تأسيس أي مشروع واكتشفت في النهاية ان بالرغم من حصيلة الفوائد إلا ان ليس بها بركة وان أيضا القيمة المالية للفلوس الموضوعة لدي البنك تقل بكثير فهذه خسارة
توكلت علي الله وسحبت رصيدي من البنك واضفت عليه مبلغ وتوكلت علي الله وادرت مشروعا والحمد لله بركة من الله اكثر بكثير
اللهم انعم علينا بالحلال وبارك لنا فيه
والله ياغزة
لا نبكي على امواتك فهم شهداء
ولا على احيائك فهم أعزاء
نبكي فقط على أنفسنا مكبلين أذلاء💔😢
اشحت لايكات اشحت ولا حد عبرك
وايه مكبلك روح الطرق كلها مفتوحه
طبعاً فلوس البنوك ربا اللهم ارزقنا بالرزق الحلال وبارك لنا فيه
اللهم ارزقنا جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه ❤️
اللهم صل على محمد وال محمد وبارك
أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسيًا عُمر بن الخطاب:
"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة"
اشهد الله اني لا ادخل في هذا المجال ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى.... منتظره الفرج والتوفيق والعوض من الله....
من ترك شيء ابتاغ وجهه الله عوضه الله خير منه......
ua-cam.com/video/YNPNitmhC3Q/v-deo.html
❤
الحلال بين والحرام بين وبينها امور مشتبهات لا يعلمها الا الله فعلينا الابتعاد قدر المستطاع عن الشبهات
ربا......ربا.....لا تحتاج لفتوى بالبصيره باستفتاء النفس
الحلال بين والحرام بين
وبينهم أمور متشابهات
فمن اتقي الشبهات ..
بارك الله فيك ونفع الله بك
أساسا مفيش استثمار في البنوك بشكل حقيقي
البنك عايش على فرق الأرباح اللي بيخدها اللي بياخد من اللي اخد قرض واللي بيدفعه للي حط إيداع في البنك
كلها ربا❤
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
صل*
طيب يا عبد الله سؤال : أخذنا القرض من البنك لإنشاء مشروع إنتاجي ، وهذا النوع من القروض أنت أسميته قرضا إنتاجيا يصبح البنك شريكا يأخذ نسبة من الأرباح .. طيب ، وفي حال خسر أو أفلس المستثمر (المقترض) فهل يخسر معه البنك ؟ الإجابة : لا ..! وهنا البنك يعوض القرض من الرهن المودع لدى البنك ، فكيف يكون البنك شريكا في الربح غير شريك في الخسارة ، ولماذا سكت عن هذا الجانب ، أم أغفلته عامدا لأنه يكشف زيف الحلية.!؟!؟ ثم ألا ترى أن كثيرا من الدول التي جربت ومهرت في المعاملات البنكية والنظام المالي القائم على البنوك أنها ألغت الفوائد وجعلت الفائدة صفرا أو قريبا من الصفر .! وذلك لأنها علمت بالتجربة والمحسوس أن نظام الفوائد يعطل الاقتصاد ويسبب الركود الذي كان من أهم أسباب اندلاع الحروب ، فأي خير في هذا الاجتهاد.! أأنتم أعلم أم الله .. ثم تنصح بالخروج من الخلاف وتقول بإيداع المال في البنوك ..! موضوع حرج شائك مثل هذا لا يطرق بالارتجال وإذا لم يكن الحق فيه بينا عندك لتبينه للمتابعين فلقد كان الأولى بك ألا تطرقه ، فإن متابعك يدخل الفيديو ليخرج منه مثلما دخل ..!
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
المبالغ المعروفة هي ما يسمى ورق بنكنوت و هي غير ما كان يعرف من مال مثل نقد ذهبي او فضي او ثروة أخرى من أرض و مواشي قيمتها ثابتة نسبيا.
العملات الورقية تنقص قيمتها مع الوقت و مهما أعطت من فائدة لن تحافظ على اصلها المقابل فضة او ذهبا او ماشية و لا حتى دجاجة.
الخلاصة عمل مشروع منتج هو الأحسن، لكن معظم الناس لا يجيدون ذلك فما الحل إذن.
جزاكم الله خيرا هو السؤال الحقيقي أن الأغلب لا يجيد التجارة أو إدارة المشاريع المتاحه فلابد من إيجاد حلول تتفق مع الشرع والدين
ياليت لو تكرمت نفس السلاسه دي
لزكاه ذهب المرأه
وجزاكم الله خيرا
طب في واحد معاه مبلغ كبير و مينفعش يشيله في البيت خوفا عليه و من جهة اخرى نفس الشخص لا يعرف في المشاريع و البيع و الشراء و يريد التجارة ايه المشكلة لما يحط المبلغ في البنك في شهادات الاستثمار و ياخذ من البنك عائد شهري للانفاق علي الاسرة ؟؟ اتمنى الرد
صح
الموضوع خلافي يا اخي وهذي رحمة من الله تعالى خذ بأيهما شئت ويكفي لمن في ظروفك ان يأخذ بالايسر ولا تخاطر ابدا في مشاريع لان الموضوع صعب ويحتاج وقت للتعلم والا فالخسارة والنصب والاستغلال
انا ربة منزل ووالدي سايبلى مبلغ في البنك فيصل ينفع اخد الفاءدة وراي حضرتك في نسبة التطهير للعاءد
@@noreleslam5988
اي اموال بالجنيه خسارة التضخم يأكلها سنويا
دهب او دولار او اي عملة خليجية
ممكن بنك فيصل الإسلامي
البنوك ممنوع تدخل اى مشروع بفلوس العملاء
القصه بسيطه
العميل بيعمل ايداع ف البنك وبياخد فايده
البنك بيعمل اقراض لعميل تانى بفايده اكبر من فايده الايداع
ومن هنا بقت القصه ربويه بحته
هى دى خلاصة الحدوته
فلوس البنوك ربا. ببساطة البنك يأخذ منك ليقرض غيرك بالفايدة ويعطيك بالفايدة والسمسرة للبنك منك ومنهم هذا بإختصار
يا صديقي هل قيمة الالف جنيه من سنة نفس قيمتها بعد السنة دي ولا بنقل القيمة بفعل التضخم ؟؟؟
اوجزت واحسنت وباسهل كلام تعملك قناة يوتيوب
التضخم والربا وجهان لعملة واحدة، وانظر إلى اليابان الدولة الوحيدة التي فوائدها قريبة من الصفر أي لا يوجد ربا تجد أنه لا يوجد أي تضخم.
السلام عليكم
انا ارمله ومعايا 5اولاد وبنات اخدت معاش زوجى 100000وحطيتهم شهادة والبنك بيدينى عليها فايده 2600كل 3شهور بيساعدونى فى المصاريف هل حرام ام حلال معايا ولدين فى التعليم وبجهز البنات وعايشين من المعاش الشهرى بالعافيه فى ظل الغلاء اليومين دول حضرتك تقولى حرام عليه
ثانيا : الكثير من الناس الى على المعاش والارامل والايتام والمرضى كل هؤلاء ماذا يفعلوا حتى يحصلوا على عائد استثمار اموالهم
بدون خسارتها مع نصاب او تاجر سئ او اى حد لا يفهم فى الاستثمار والتجارة زى البنوك ( ممكن تقولى )
واخيرا لا يجتمع المسلمون على ضلاله ابدا مش دة كلام العلماء والبنوك هى صاحبة التقدم والازدهار والعلم والصناعه وكل الخير
بلاش تحجر فى الفكر والفهم ولا يمكن اخذ رأى اى من الأمه القدماء نهائيا علشان علمهم لم يكن ايام البنوك
فلوس ومعاملات البنوك ربا وحرام ولا تجوز .. والربا منزوع البركه
احسنت
لا خير يأتي من الربا، علم من علم وجهل من جهل.
بارك الله فيك ياشيخ عبدالله
جزاك الله خيرا
والله انى احبك في الله
جزاك الله خير الجزاء ونفع بكم 🌸 🌸 🌸
حتى الدول اللي اقترضت بالربا خربت اما الدول التي لم تقترض نجحت مثل ألمانيا وكوريا وكل الدول الناجحه دي حتى لو مش مسلمين
احسنت.الشرح.والتوضيخ.شيخنا.المحترم❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا
أنا من المغرب
في 2016 كنت اريد أن أسس مشروعا وتنقصني فلوس ووجدت بأن الشيخ علي جمعة يقول بجوازه لانه قرض استثمار.
وطلبت من الشيخ الدكتور الصغير المصري عبر رسالة أن يفتيني فاجابني بحرمانه في جملة واحدة.ولم اقتنع.
ثم طلبت القرض من البنك وبدأت المشروع.
لاادري إن كنتم ستصدقونني ام لا.
اول حاجة وقعت لي شبت نار في مكان المشروع والتهمت بعضا من سيارتي الجديدة ولاتمر إلا اياما اوشهرا حتى افاجأ بمشكلة اخرى فاصبحت ادرك أن الحرب من الله بدأ.ورغم الصدقات والدعاء والزكاة إلا أن المشروع في نهاية 2022 خسرت فيه كل فلوس القرض وفلوسي بل ولازلت مدينا للبنك بمبلغ مهم اضطررت في الاخير لابيع منزلي وكل مااملك لتسديد الدين ثم تبت إلى الله.
ولم اعرف حلاوة التوبة في حياتي مثل هذه.ثم انطلقت في تاسيس نفس المشروع في 2022 بما تبقى لي من المال والحمد لله المشروع في تحسن هائل وسابدأ التسويق في نهاية 2024 .
ادعوا لي من فضلكم ونصيحتي لكم اياكم والربا
يادكتور ريح الناس الموصوع أصبح ضروري للناس لان ده شكل غير الربا الي في ضرر وضرار وك البنوك الاسلاميه نفس الوعاء ونفس المشاريع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دكتور عبد الله ممكن اعرف من حضرتك هل الشقق اللي الدوله بتطرحها بنظام التمويل العقاري حرام وفي كمان شقق اخرى باقساط وعليها فايده تقريبا ٣% هل دى حرام يعنى تعتبر ربا
ارجو الافاده لو تكرمت فانا اثق في امانتك وعلمك
جزاك الله كل خير
فيه حاجة اسمها وديعة بأجر.
لكن حتى لو الفايدة حلال سبحان الله أي تعامل مع البنوك سواء بالاقتراض ولا بالإيداع بيخلف دمار على الإنسان الكويس وكأن ربنا مش عاوزة يتعامل مع البنوك.
البنوك شبهة
اعمال البنوك ربا كلها واللي انشأ البنوك دي اليهود وبيحاربوا نظام الاقتصاد الإسلامي بكل السبل عشان يفضل اليهود مسيطرين على فلوسنا واقتصادنا
في جانب اخر ان الفلوس السائلة ليست سلعة في ذاتها ولا يجب التعامل معها انها سلعة لاستمرار حركة الحياة والاستثمار والعمل لاعمار الارض
البنوك بتعمل مشاريع ضخمه وهناك دراسات جدوى عشان البنوك تكسب مكاسب مهوله وبالتالي تعطعي للناس فائده نظير تشغيل الفلوس يعني البنوك مش لتعطي قروض وبس وكمان لو واحد معاه فلوس ومعندوش دخل وعايز دخل شهري يعيش منه يعمل ايه يروح يعطيها لواحد ينصب عليه وياخدها
البنك لايعمل مشاريع وله صغيره وله كبيره انما يمول بقرض ولا يدخل في مكسب او خسارة المشاريع وخير دليل من اخذ قرض وفشل هل يعفوا عنه البنك ام يسجنه
البنوك ممنوعة قانونا انها تنشأ مصنع او تشتري عقارات وسيارات
لذلك هي تقرض فقط الحكومة والشركات لعمل المشاريع
لذلك فهو قرض جر نفع لذلك حرام
لانها فائدة من قرض ليس من استثمار
أنا عارف أنا ده مش شغل يا مولانا بس برده محدش نفع الناس في حاجه طيب دلوقتي واحد معاها فلوس وعايز دخل شهري لاي سبب انه عاجز عن الشغل اياً كان السبب معندوش غير حلين ليشغل فلوسه مع حد وغالبا بيخسر ويتنصب عليه او يدخل فلوسه البنك وساعتها بيحفظ فلوسه وياخد فوايد بعيد عن الي حصل آخر ٣ سنين ان الفلوس قيمتها قلت ١٠٠٠ الميه مش حته ١٠٠ في ال ١٠٠ ايه الحلول طيب تقدموها للناس الناس بقيت عايزه حلول يعني لبنوك حرام لنصب ايه الحل
ممكن شراء شقه صغيره او دكان صغير وتأجيره يدخل دخل شهرى
حرمة الربا معلوم من الدين بالضرورة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين:
أما الكتاب: فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة: 278-279]، والآيات في تحريم الربا كثيرة.
وأما السنة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم.
والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله.
والله اعلم
وفي نفس الاتجاه
من هو بنك مصر أو الاهلي أو القاهره ( كلها ملكيه عامه ملك المجتمع باكمله) صافي عائد المعاملات يعود علي المجتمع في صورة مشروعات في شتي مناحي الحياه
وايضا فإن البنك الخاص تفرض عليه ضرائب تعود علي المجتمع أيضا في صور مشروعات في شتي مناحي الحياه
وايضا البنك هوتاجر يشترى النقود و ويعيد
يبيعها
عكس المرابي التي تكون حركة النقود عنده في اتجاه واحد هو الاقراض من جانبه نظير عائد
ولايقبل نقود يعطي عليها هو عائد
وكل ما تقدم هو معاملات مستحدثه
فلا يستطيع ولا يقدر كل الناس علي استثمار أموالهم أو ارثهم
فاستحدثت هذه الكيانات لإستثمار هذه الفوائض بما لديها من خبرات وطلاع علي الأسواق
والله اعلم
اخى الكريم: البنك حين تودع اموالك فيه فهو يعطيك نسبه ويقوم بأقراض الاموال فى مشاريع او لشراء شقق الخ الخ بالربا, اذا فكأنك توكل مرابى ان يستعمل مصاريك او فلوسك للربا ويعطيك نسبه قلت او كثرت فهى ثابته. وكذلك حين يقرض المال لاى شخص فلا يهم اذا كسب هذا الشخص او خسر. ويجب عليه دفع الربا سواء كسب ان خسر. بناء على ذلك انت لاتقوم بالربا ولكن توكل البنك بالقيام بالربا نيابه عنك لانك تأخذ ربح ثابت وماهدم اقتصاد مصر الا الربا المنتشر فى انحاء البلد.
اما بالنسبه للضرائب فكازينوهات شارع الهرم عليها ضرائب. هل هذا يجعل نشاطها حلالا؟ طبعا لا
البنك ماهو الا مرابى كبير تدعمه الدوله التى تطبع النقود. وبالتالى هو يأخذ فوائض الاموال من الناس ويقرضها بالربا, فيصبح كل من يأخذ فائده من البنك مرابى مثل البنك
اما الخبرات لاستثمار الفوائض فتستخدم لاقراض الناس والشركات بنسب ربا اعلى من التى يدفعها البنك لعملائه
واذا خسر صاحب المشروع فالبنك لايشترك معه فى الخساره.
التعامل مع البنوك بالربا حرام وبيع النقود بأعلى من قيمتها هو الربا بعينه. يعنى اعطيك جنيها ترده جنيها وعشره ملاليم اصبح ربا.
لا خير يأتي من الربا، والحلال فيه غنى عن هذا لكن نحن بدل أن نتجه للحلال وننشأ نحن مؤسسات تتعامل بشرع الله نبرر الحرام.
جزاك االله خيرآ الله يبركلك
❤بارك الله فيك ياشيخ/❤
أحسنت النشر جزاك الله خير
في القرآن :- حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة
يعني يا شيخ لو عملت قرض من البنك اشترى شقة بغرض الجواز ده حرام ولا حلال والتمويل العقارى حلال ولا حرام
وما حكم القرض الذى ليس عليه فوائد بيقولوا مصاريف اداريه فقط
كلام محترم يقبل
مين اللي قال البنوك لا تفلس ، فهي شركة نساهمة ينطبق عليها ما يجري على الشركات ، ثم اسألوا ماما امريكا على عدد البنوك التي افلست في العقدين الأخيرين!
شيخنا الجليل المعاملة الربوية التي ملأت ديارنا الإسلامية .إنما العبرة من تحريمها هي كنز الأموال وعدم تحريكها لتعم فوائدها على سائر المسلمين وكذلك الاحتكار وتكسب المال بغير نظير جهد كنوع من الإبتزاز فهي مدعاة للتكاسل واستغلال حاجات الناس.فهذا الذي يذهب ليقيم صيدالية إلي جوار مشفى ليستغل حاجات الناس ببيع الأدوية والحاجات بأضعاف أثمانه هو نوع من الإستغلال التي لا تقل عن الربا .إنما صارت حياتنا بها كثير من العبث لبعدنا عن الشرع الشريف وعدم اتقاءنا للشبهات وهذه المعاملة الربوية من قبيل الشبهات التي التبست على كثير من المسلمين فوجب الحذر منها .لقد غزانا الغرب بكل ما يفسد به علينا ديننا تحياتي
انت زورت اخر شيء،، عند الاقتراض من البنك،، لا يشاركك في المشروع ولا يعرف عنه شيء ،، ولا يشاركك في خسارة،،، ربا ربا...
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين
ولم يزور شئ
وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك
فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون
دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم
لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا
بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك
بناء عليه فهذا ربا بواح.
اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
أرى فعلاً أن هناك تدليس فجميع العلماء والمؤسسات بما فيها الأزهر قبل سنة ٢٠٠٠ تقريباً كانت ترى حرمة البنوك ثم جاء الطنطاوي وعلي جمعة وأحمد الطيب خالفوا الإجماع وجاءوا بهذا الرأي فمساواة الأمران ببعض وادعاء أن الأمر فيه خلاف بين العلماء هو تدليس.
قبل سنة ٢٠٠٠ قامت بشركات باستثمار أموال الناس وقامت الناس بسحب أموالها من البنوك و ايداعها في هذه الشركات و بعدين طلعوا نصابين زي السعد و الريان و بدر خدو فلوس الناس و هربوا نعمل ايه
@@mfdarweshalhdad294 اولا الريان و غيرهم ما طلعوا نصابين،،، الحكومة هي التي تعدت عليهم واخدوا المشاريع بتاعتهم،،، وفلوس الناس كان بتشتغل كويس ومن حلال..
الناس تعمل ايه،، تبعد عن الحرام حتي لو مش هتشغل فلوسك
فيه ناس استحملت كتير واتسجنت عشان خاطر الحلال والحرام،،،جاي تقول الناس تعمل ايه،، الدنيا مش غايه ولا هي الحياه ،، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعملون
رووح نام.....
طب يا شيخنا
أنا موظف و عامل قرض من البنك لسداد دين
و عامل فيزا ائتمان للمشتريات بشتري بيها و بسدد للبنك و لما بتأخر في السداد طبعاً البنك بيحط فوائد عليها هل ده ربا
فلوس البنوك ربا وكل المشايخ اللي بيقولو مش ربا كلهم علماء السلطان موظفين في الدوله وبينفذو مايملي عليهم
شكرا لحضرتك
ألم تعلم ياعبد الله أن البنوك في القانون. مممنوع تستثمر بنفسها
إنما البنك شخص وهمي يقترض من الناس بفائدة محددة مشروطة ويقرضها لغيرك بفائدة محددة مشروطة وهذا عين الربا
عجبتني نصحتك يا شيخ عبدالله في الآخر رغم انك عارف ان فيه فريق من العلماء زي ما حضرتك قولت قال بجواز الفوائد ورغم ذالك لا تريدها!! فلما؟ خروجا من الخلاف! يبقى الأولى ان نقول اتركوا فؤائد البنوك خروجا من الخلاف إلا لمن اضطر حقا وان ماله يضيع ولا يستيطع فعل شئ ولا يأخذ الفوائد كما أنت لا تحب أن تأخذها!!
هناك أمور خلافية بين العلماء وهذه ليست منها، حتى الاسم الإصطلاحي لهذه البنوك بين متخصصي المالية الإسلامية "البنوك الربوية"
يا ارحمنا
هل تعلم أن المال الورقي ماهو إلا وصل أمانه مقابل ما قدمت من خدمة للآخر ومن يتحكم في هذا هو وزارة الخزانه فهي تطبع من هذه الإيصالات ما تحب وهي السلطة المختصة في إصدار ما يذيد او يقل من هذه الإيصالات ونسميها اليوم نقود وهي في الأصل لا قيمة لها في ذاتها وانا يضع قيمتها من هو طبع القيمة عليها سواء كانت 10 او 20 او 50 او 100 او 200 ج فالقياس علي النقود الحقيقية وهو الذهب والفضة التي لها قيمة في ذاتها وهو من صنع الخالق وليس من صنع البشر فيضع حدودها وقوانينها من صنعها وهو الله وهو يعلم قدر هذه بالنسبة لكل ما خلق من اشياء أخري فمثلا قطعة ذهب وزن كذا تساوي وزن كذا من القمح او الذرة لذلك فالذهب بالذهب وما ذاد فهو ربا والفضة بالفضة وما ذاد فهو ربا والملح بالملح وما ذاد فهو ربا ...هذ هو الصانع هو الله وقد وضع قوانينها اما طابع الاوراق النقدية هو الذي يضع قوانينها ولذلك ليست فوائد البنوك ربا مادامت العلاقة بينك وبين البنك اما التعامل بين الافراد تعتبر ربا اذا ذادت عن قيمتها عند السداد لان الافراد ليس صانعة لهذه الاوراق وليس لهم سلطة عليها بالطبع مثلا او تحديد قيمة الورقة والله ورسوله أعلم
جزاك الله خيرا على التفصيل الغير ممل . . . لكن ارجو من سيادتك توضيح هلى يعتبر من الربا مبادرة البنك المركزى لدعم المصروعات الصغير والتى بموجبها يأخذ صاحب المشروع تمويل من البنك الخاضع لمبادرة البنك المركزى لصرفه على المشروع سواء شراء اصول او شراء مواد خام على ان يسدد هذا التمويل فى نهاية العام مضاف اليه 5% بالاضافه الى 1% مصروفات ادارية .... شكرا جزيلا
الفوائد حرام..وبلاش التلاعب بالألفاظ..وكما قال الله تعالى عن الربا..فأذنوا بحرب من الله...فهل أنتم تستهينون أن يحاربكم الله؟ !
طيب لو عايز اخد قرض لتسديد الديون هل يجوز
طيب حضرتك اعتبرت الرأى الاول المعارض هو ماتفق عليه المجموع وانت اتّبعته ، لماذا اعتبرت هذا بالرغم ان هذه المعامله كانت غير موجوده أصلا كما ذكرت كما انه ليس هناك ضرر لاي الطرفين كالحال القديم حيث ان البنك له وسائله الدقيقه للتأكد من عدم الخساره
المساله واضحه جدا بالقران لا تحتاج الى هذا الكم من الفتوى ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه وهذا ما كان يفعله اليهود اما الدفع او تصبح عبدا عنده ولهذا احل الله البيع وحرم الربا
كلام كثير ومتداخل،ولم نخرج بنتيجة،والشيوخ الذين قالوا بالتحليل،مشكوك في عدالتهم،وكلهم شيوخ سلطان،لا ثقة بفتواهم.
يا شيخ لماذا في القرآن الكريم شبه البيع بالربا ولم تشبه التجارة بالربا .؟
لقد صدق الله فى فلوس الربا حيث قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم" يمحق الله الربا ويربى الصدقات. أهو ربنا محق الله هذه الأموال. أهو اللى حاطط ١٠٠ الف أصبحت قوتها الشرائية ١٠ آلاف. أليس ماحدث يؤكد قول الله تعالى. أفلا تعقلون؟
حتى لو في إجماع قول العكس مش كفر،بس احنا لازم نعرب الناس من أصحاب القول الأخر،
ربنا يهديك أنت وسيدك علي جمعه و أحمد هاشم
وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ربا العباس. و ربا العباس لم يكن ربا قرض محتاج. ولكن كانت التمويلات هي عماد تجارته رضي الله عنه. أي أنه كان يرابي في تبادلات مالية تجارية ما كانت العرب والعجم يرونها إلا من باب البيع والشراء، ولهذا ما حاجوا الرسول في الربا فقالوا: إنما البيع مثل الربا إلا عندما جاء عليه الصلاة والسلام بتحريم ربا معاملات تجارية. ولهذا لم يتحرج رواة الحديث من لفظه عليه الصلاة والسلام بنسبة ربا العباس له. فحينها استنكرت عقول قريش وغيرها، تحريم شيئًا ألفوه من التجارة فلم يكن ذلك الربا معروفًا لديهم.
لا داعي يا شيخ عبدالله لمحاولة تجميل و تزيين الحرام .. أي زيادة حرام و إنتهى الأمر فكل معاملة جرت فائدة فهي ربا و طز في مسميات البنوك إستثمار وديعة تمويل إنما هي أسماء سميتمونها كله ربا .
بغض النظر عن طبيعه المعامله بين المودع والبنك فان البنك يقوم باقراض هذا المال بالربا فاصبح المودع مشارك في الاثم
غير مشارك طبعا البنك هو المشارك لان البنوك معاملاتها كتير جدا وفي قروض بفوائد ادارية بسيطة والبنك مش بيستفاد منها
@@smarterin763 الربا هو الربا حتى وان قل
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا
بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك
بناء عليه فهذا ربا بواح.
اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
للاسف كلامك خطأ تماما ........ ياريت علشان تكون امين اقرأ معاملات البنوك للعالم الشيخ سيد طنطاوى علشان تفهم
الذي يدفعة البنك فرق التتخم للعملة
اى نسبه ثابته تعطى لك حتى لتعويض التضخم هو ربا
لان البنك نفسه يقرض بالربا, ويعمل عندك تعطيه انت الاموال ويجمعها من الناس ويحفظ جزء منها للمعاملات اما بقيتها فيقرضها بالربا, بناء عليه كأنك وكلت حرامى يسرق لك فأنت مشترك فى الجريمه
ولان البنك يعمل بالربا ويعطيك ربح ثابت سواء كسب ام خسر ويأخذ ربح ثابت من المقترض سواء كسب ام خسر فهذا اصبح ربا لاشك فيه
طيب اذا فرض أنها ربا لماذا يتم عمل ودييعه فى البنك أليس فى هذا اعانه على الظلم كما أن المشايخ فى معظمها تتعامل مع البنك بأى شكل واى مسمى كيف يكون مخالف للشرع ويتم التعامل معه ارجوا الرد شكرا
لوسمحت ياشيخ انا اودعت فلوسي ف بنك فيصل الاسلامى شهادات استثمار ما حكم الفوائد فيها
مافيش حاجه اسمها بنوك اسلاميه للاسف بيستخدموا كلمه اسلاميه علشان الناس تودع الفلوس فيها وهما يعطوك فوائد متغيره ولاكن للاسف بيكسبوا من ورائكم بما لا يرضى الله ازاى بنك بيعطى فايده عشره فى المائه ويقولك اسلامى واخر يعطى 23 ويقولك ده ربا معاملات البنوك واحده
عندي اسئله دينيه ممكن نتكلم وتجاوبني عليها
ظريف يا ❤❤❤❤❤❤
ممكن اعرف الوديعة في البنوك الربويه لكن المودع لا ياخذ فائدة على المبلغ المودع ويدفع اجور على المعاملات التي يقوم بها من ايداع او سحب او حتى إجراء كشف حساب
اختصر. فى. الكلام
يعني انت عارف الزبدة الشيخ الجنيدي عارف الزبدة انا اقول لك الزبدة الفوايد اضطرار علشان مفيش فلوس ولو في فلوس ذى السعودية حيكون مفيش فوائد الفوايد تندرج تحت الاضطرار
بالله عليك تفتيني في هذة المسالة
واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
انا شخص معاق وعاوز اجيب عربية ضروري علشان اعرف انزل شغلي لان بدونها مش هنزل الشغل لان المسافة بعيدة جدا من البيت للشغل وعلشان اخد تاكي لا يقل عن 500 ج كل يوم وانا الان في اجازة مريضة من وظيفتي الحكومية بسبب اعاقتي ولكني استخرت الله علي نزولي للعمل من جديد والان انا احتاج الي سيارة وليس معي اي من الاموال لاشتري سيارة تنقلني من مسكني في هذة المنطقة الصحراوية الي عملي وبالمناسبة هي بعد مدينة بدر بل وتبعد عنها بمسافة كمان
سوالي هل يجوز شراء سيارة عن طريق البنك وهو من يتحمل شراء السيارة بالكامل وانا اقسط للبنك
او ان اخذ قرض شخصي واشتري سيارة بمعرفتي
فهل هذا حرام في ظل مثل هذة الظروف التي ساقع فيها ام حلال
وجزاك الله كل خير
ارجو الاهتمام بالله عليك في الرد
كل البنوك فى البلاد العربية والاسلامية بنوك ربوية حرمها الله وحرم كل معاملاتها وانتم ياشيوخ الضلال الى نار جهنم وبئس المصير.
صعبتوا طريق الجنة علينا ياأهل غزة كيف نتساوى بكم عندالله يعلم الله اننا لانملك الا دعاء لكم ودموعنا وقلوبنا الحزينه جدا على إخوتنا فى فلسطين ربنا ينصركم حسبنا الله ونعم الوكيل وكفى بالله وكيل
انتم تموتون حرباً، ونحن نموت قهرًا، انتم تنزف دماؤكم، ونحن تنزف قلوبنا، انتم الشهداء ونحن المصابون..
البـأس هُـنـاك ، والألـم هُـنـا يعصرُ اكبـادنـا.
يـاغُـصة الـقـلب🇵🇸💔
حسبنا الله ونعم الوكيل..
يا رب غزة 😭💔اللهم كُن لأهلنا في فلسطين عوناً ونصيراً، وبدّل خوفهم أمنا، واحرسهم بعينك التي لا تنام،اللهم إنا نستودعك بيت المقدس وأهلنا في القُدس وكل فلسطين، اللهم إنا لا نملك إلا الدعاء فيارب لا ترد لنا دعاء ولا تخيب لنا رجاء وأنت أرحم الراحمين.🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸😭💔😭🇵🇸🇵🇸حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲🤲🤲🤲🇵🇸🇵🇸😭
رأي المحلين الربا زي رأي كابتن حوكشه في الكورة جنب رأي انشيلوتي
👎🏼🔴ربا ("فوائد") البنوك بكل صورها هي حرام وليس بحلال
ومن يحللها مهما كان منصبه فهو كافر بكلام الله فان الله حرم الربا ومن يحلل ماحرمه الله فهو خارج عن ملة الاسلام ونقول له لك دينك ولنا نحن المسلمون ديننا الاسلامي الحنيف
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
ممكن اعرف حكم العمل في البنوك غير الاسلامية ؟
❤❤❤
يا شيخ عبد الله هاتقف أما الله لوحدك
وجزاه الله خيرا قال اسلم شئ نأخذ به وهو الابتعاد عن كل مافيه شبهه
هذه القضية أفتى فيها الكثير من الفقهاء ويحللها الأزهر الشريف فما الداعي لنبشها كل شوية .. باختصار الناس المفلسة تحرمها..
حسناً هذه المسألة أفتى فيها الفقهاء بالحرمة وكذلك الأزهر حتى بدأ الطنطاوي آخر حياته يغير رأيه هو وبعض علماء الأزهر كعلي جمعة والحرام بين لمن يبحث عن الحق، والذين يضعون أموالهم في البنوك الربوية هم المفلسون لا علم لهم ولا خبرة ولو كان عندهم شيء من العلم لوجدوا الحلال فيه غنية عن هذا.
ارجو من فضيلتك الرجوع لرأي الدكتور اسامه الأزهري وتكييفه للموضوع ودراسته والرجوع لنا بالرأي لان في ناس لاتعرف تستثمر فلوسها ازاي وهي عالمعاش مثلا والعائد اللي بييجي من مكافأة نهاية الخدمه بيساعدها علي المعايش
ارجو ان تقرأ تعليقي بهذا الشأن وترد علينا مره اخري ينوبك ثواب في فئه او شريحه كبيره جدا من المجتمع ليس لهم حيله لان رأيك يهمنا جدا واشكرك علي توضيح الامر بهذا الشكل المبسط عشان الناس تفهم
ولك جزيل الشكر والاحترام والتقدير لشخصكم الكريم وآراؤك المعتبره في شتي المواضيع وجزاكم عنا جميعا كل الخير وفقك الله لما يحب ويرضي وربنا يبعد عنا كل شر وكل حرام يارب
هذا ربا لا خلاف فيه
على الأقل تعطينا رايك
كل قرض اومبلغ اشترط فيه المكسب.... ونسبة معينة... ربا.... أما لولم يتم اشتراط المبلغ وتحدبده... لايكون ربا
ويشارك فى الخساره كما فى المكسب
هذه الصفحه غير رسميه للشيخ عبد الله رشدي للعلم
غير رسمية بمعنى يجوز له أن يقول ويفتي بدون ضوابط ؟
Who s the speaker ?
الشيخ عبدالله رشدى
اسمه الشيخ عطيه صقر.....مش عطيه نصر
يعنى انا لو خدت رأى الفريق اللى اجاز بما ان مختلف فيه يبقى عليا وزر
سؤالى محدد لان هيترتب عليه اشياء
اختلف عليه لاسباب دنيويه و فعلى جمعه مثلا لاتثق فى دينه وامانته . الموضوع ببساطه هو ان البنك ستستخدم اموالك ويقرضها بالربا او بنسبه فائده ثابته, سيعطيك منها نسبه ثابته ايضا. حتى لو خسر المقترض من البنك فيجب عليه دفع فوائد البنك سواء كسب ام خسر. هذا اصبح ربا وانت تصبح كمن يوكل البنك للاقراض بالربا فتصبح انت كأنك المرابى نفسه. مثلا لو وكلت واحد يسرق لك شيئا الست انت مسؤول عنه ايضا؟
نفس الشئ , تودع اموالك فى البنوك الربويه وتنتظر عائدا لايقل ولاينقص سواء خسر البنك ام كسب والبنك يقرض المال للاشخاص والشركات وسواء خسروا ام ربحوا يحصل الربا منهم. فهذا ربا واضح وماانت الا من يوكل البنك للقيام بعمليه الربا نيابه عنك
اولا عرف لنا الربا وانواعه ثم تكلم كما تشاء
نظام البنوك فى مصر والعالم العربى والاسلامى نظام يتسبب فى حدوث تضخم عالى كما انه يقلل من قيمة العملة. ممكن تتكلم عن مشاريع البنوك التى تجر أرباح. أين هى هذه المشاريع فى دولة ساقطة من شوال الدول زى دولة مصر؟ ياراجل إنت مابتخاف من ربنا مما تقوله كذبا على الله ورسوله.
سيدنا الشيخ علي جمعه 😂😂
اركن في جنب يا عوبد جتك خيبة
يعني هو البنك مش بعمل حاجه غير أنه ليطلع قروض للناس وبس ايه العبط ده دي منظومه متكامله وثعب ع اي حد يفهمها الفوائد أبيت ربا
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين
ولم يزور شئ
وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك
فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون
دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم
لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
ارحمنا من فتيكم .. فانتم تتلون في كل زمان
😢
للاسف انت بعد ما شرحت الموضوع بوضوح وهو الحق انها تعاملات حديثه لا يصح اخد رأى العلماء القدامى فيها لعدم علمهم بها
وان مافيه مصلحة البلد والعباد لا يكون حرام ابدا