اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
هى ليست من الأمور المستحدثه ولكنها مساوية لربا الجاهلية فخلق الائتمان بالبنوك كالإقراض القديم فى الجاهلية الذىأبطله القرآن والسنة....لا تغضب اإذا نصحت بالعودة إلى الحق والصواب
فوائد البنوك ربا ولا تسموها استثمار ولا تجاره لعده اسباب منها .. أولا البنك يقرض الناس بالربا من فلوس العملاء..ثانيا البنك يحدد للعميل النسبه فى العام فكيف تكون تجاره والتجاره مكسبها وخسارتها تقع على الشريكين
دع الخلق للخالق واترك الناس تدير حياتها كما تشاء والى بيحاسب الله سبحانه وتعالى وحضرتك هتصرف عليه ولا تدير اموله بمعرفتك ياريت تسبونا فى حالنا احنا نساء بلا سند ولا معاش ماذا تريد حضرتك مننا بكلامك ده ما تسيبنا فى حالنا
امال عايز البنك يسلفك مجانا من غير مايكسب هو ده الحلاك انه مايكسبش طيب ماده اكل عيشه وانا باكل عيش والاطراف كلها راضيه من غير ماحد يتضايق انا مش مجبره ولاهو مجبر كلنا مبسوطين وبناكل عيش وكذلك القرض هو كان ضربني علي ايدي ولاانا ريحه بارادتي اخد مبلغ لهدف معين وفك زنقه ومش زعلانه انه مشكور هياخد حاجه هو كمان يعمل منها مشاريعه ومصالحه مش فاهمه فين الحرام بالظبط
الفرق بين الربا و فوائد البنك .. بأن الربا تكون الفائدة فيه مشروطة من الطرف المقرق مستغلا حاجة المقترض .. بينما فائدة البنك هي عبارة عن عرض مقدم من البنك تشجيعا للناس على إيداع أموالهم في خزانته وهو المسؤول عن خياره ذلك و لا يوجد استغلال من صاحب المال . لذلك يرى الكثير أن التعامل مع البنك ليس ربا .
طالما أمر مستحدث ولم يجدوا مثله فهو بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أو كما قال المعصوم عليه الصلاة والسلام
باعتراف الشيخ أنه أمر مستحدث لم يجدوا مثله فأذكره بقول المعصوم عليه الصلاة والسلام (كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أو كما قال المعصوم عليه الصلاة والسلام أخوكم في الله من القدس الشريف يحيكم ويرجوا الله التوفيق والسداد لي ولكم وجميع المسلمين
اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك - فإن للسائلين عليك حقا - أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت دعاءهم أن تشركنا في صالح ما يدعونك به وأن تعافينا وإياهم وأن تقبل منا ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم بأنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
ممكن قبل منرمي أي جريده أو أي شنطة محل أو أي ورقه أو أي ورقه متغلف بيها اي منتج نقرأهم كويس اوي لان ساعات كتير بيكون مكتوب عليها اسم الله في العناوين أو اسم الشركه نفسها فنقطعها إلى قطع صغيره أو نحرقها و نفركها بأيدينا لنتأكد من عدم وضوح حروف الكلمه قبل منرميها في الزباله عشان حرام اسم الله يتحط كده في الزباله .... زي مثلا بن عبد المعبود و منتجات اوريفلام و ماي واي مكتوب في معظم منتجاتهم في عناوين المستورد عبد العزيز و عبد الله و في الادويه بردو زي بروفين سواء شراب مكتوب عالعلبه و عبوة الدواء نفسها و الاقراص بردو مكتوب عالعلبه عبد الحميد في العناوين و في الشنط مثلا زي شنطة قطونيل العناوين فيها معظمها فيها اسماء الله و طبعا الجرائد اللي بتترمي و فيها قرآن و صفحة الوفيات اللي بتبقى معظمها قرآن كريم...... و كمان بالله عليكم احفظوا أي حاجه عليها اسم الله و القرآن ميكونش عليه تراب على طول يكون نظيف بإذن الله تعالى و كمان كتب المدرسه و الكتب الخارجيه بيبقى فيها آيه قرآنيه في أول الكتاب و بسم الله الرحمن الرحيم ناخد بالنا قبل منرميها نقطع الصفحه اللي فيها قرآن و نحرقها و منحطش الكتب عالارض عشان فيها قرآن و كتب العربي و كتب الدين كلهم طبعا قرآن فمينفعش نرميهم عالارض و كمان منديل كتب الكتاب بيبقى مكتوب عليه آيات قرآنية و اسم الله و ادعيه فياريت ميقعش مننا على الأرض ...حافظوا على إسم الله من أي إهانه مننا بدون قصد .... و ممكن نبعت الكلام ده لكل اللي عندك على الواتس و الفيس و الماسنجر و الانستجرام و عرف كل حد تعرفه لأن في ناس كتير فعلا مبتاخدش بالها من الكلام ده ... و جزاكم الله خيرا على نشر هذا الكلام إن شاء الله
إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيراً من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع فالحرام كالراعي يرعى حول الحميَ يوشك أن يرتع فيه الا وإن لكل ملك حميَ الا وإن حميَ الله محارمه.
إنا لله وإنا إليه راجعون ... أكن نجيز الشهادات البنكية لمجرد إنها مكانش لها حاجة شبهها في الإسلام .. هل ده معقول .. طب افرض الربويين عرفوا يعملوا نظام ربوي يخدعوا بيه الناس واحنا ماعرفناش نفهم الخدعة .. معقولة نجيز حاجة احنا مش فاهمينها .. ولا عارفين إيه هي .. إيه الكلام ده !! .. هو فيه خلاف بس خلاف ركيك لا يرقى ليكون خلاف ولا حول ولا قوة إلا بالله
يا شيخ البنك لا يتاجر ولا يضارب ولا يرابح ولا يبيع ولا يشتري البنك يقترض من المودعين ثم يقرض المقترضين والبنك لا يستثمر في مشاريع تجاريه " كل قرض جر نفع فهو ربا "
ربنا يجازيك كل خير ياشيخ محمد والله انا سمعت منك دعاء لصلاح حال أولادي وسمعت كلامك وبقوله كل يوم الصبح وحسيت فعلاً بتغيير فيهم ومن ساعتها وانا بحب اتابعك وبقتنع برأيك لأن كلامك يدخل القلوب سبحان الله ربنا يديم عليك الصحة والعافية وحب الناس
@@هندمصطفي-ز8ع ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليه وعلى والدي وان اعمل صالح ترضاه أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره أعين واجعلنا للمتقين إماما ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثه جنه النعيم
و الله العظيم إن مسألة القرض البنكي أراقنا و عكر حياتنا و خاصة فيما يخص شراء شقة. أنا شخصيا إشتريت شقة بقرض بنكي و الله يعلم أن لو كان لي مال كاف لشراء شقة ما لجأت إلى القرض البنكي و لكن مع كل هذا أنا لست مرتاح البال من كون ما فعلت حلال أم حرام يعني أهو ربا أم لا.
سمهت احد المشايخ اللى بثق فيهم قال ان القرض مقابل سلعة حلال يعنى كأنك اشتريت الشقة بالقسط طبيعى هتسدد تمنها بقيمة اكبر من تمنها وبالتالي القرض يعمل معاملة القسط حلال ان شاء الله وربنا يهنيكم بيها
بداية لابد من وضع عدد من قوانين الشرع ومقاصده واختيار العنوان المناسب كي يخرج الحكم الشرعي من متخصصين في عدد من التخصصات كي تحفظ قيم المال للمسلمين وعليه مسمي المسألة الفقهية ومنها التعامل مع البنوك لحفظ قيم المال *الفوائد الثابتة والمتغيرةفي البنوك *حافظة المال البنكي* التعامل في مشاريع يديرها البنك* العمل في البنوك المملوكد للدولة او لغيرها * حفظ الدولة لما يخصها والمواطنين في الدولة * تعامل الدولة مع الدول الاخري * اقتصاد الدولة وحفظ دخولها وترتيب واثبات حقوقها ومواطنيها* الحفاظ علي فوانين الدولة والفرد ومراقبة الاموال وإنشاء العلاقة بينهما*وغيرها ما يزيد عن مائة عنوان ..فالوجب عدم فصل هذا عن ذاك وشرحه علي موقع يقي الدولة والفرد الاستماع الي ما يخرب العقل ويبث في النفس الاختلاف والمعاملة بسطحية توقع في الاشكال ..والخروج بقول قاطع من لجنة افتاء تجمع كل تخصصات الحاجة الي خروج الفتوي والاستناد علي ذلك بيقين ..والله الموفق والمستعان وعليه يقرر الحاجة واتضح الامور
سبحان الله الرسول الكريم اعطانا الحل وكأنه يعلم ما سوف يحدث في اخر الزمان فقال في الحديث الشريف الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ...
حضرتك أنتي ضامنه البنك بيستثمر فلوسك دي في ايه؟ احياناً ممكن تكون الفلوس دي بتطلع قروض للناس والناس بتدفع عليها فوائد وحضرتك بتشاركي ف دة مساعدة على الربا في دة وأحياناً برضة بيكون الاستثمارات بتكون في حاجات محرمه زي الأسهم في شركات الخمرا أو أي حاجة تانيه محرمه ف حضرتك تتقي الشبهات أفضل وتحاولي تستثمري فلوسك في مكان تاني افضل وربنا هيرزقك لأن معلمات البلوك معظمهم يعني ربويه مش معملات ك استثمار شريف ف دوري اكتر متاخديش الرأي اللي يريحك حاولي تعرفي الحقيقه الكامله افضل من تريح البال
البنك بيدي قروض بفائدة ثابتة اثناء طلب القرض وهو ده الربا بالظبط اني استلف فلوس وارجعها بزيادة محددة متفق عليها مسبقا . تعاملات البنك قائمة علي فائدة محددة مسبقا سواء كان بيقرض أو يعطي عائد علي شهادات
الراجل بيقول كلام زى الفل ٠احنا اتعودنا على الانتقاد الهدام٠ البنوك موجودة رضيتوا او ابيتوا ٠ كل اللى بناخدوا منكم تشتبت الناس اللى بتتعامل مع البنوك وتعب اعصابهم عموما تعودنا على كدة٠رسول اللة الكريم اللى انتوا متمسكين بدينه ماسلمشى من الانتقاد والازية حتى الان٠ربنا يهدى الجميع٠ اول مرة استمتع بفتوى عن فوائد البنوك جزاك الله خير ياشيخنا الجليل
رأي الشيخ الشعراوي رحمه الله :_الفرع الرئيسي للبنك مثل بنك مصر يضع يافطة على البنك اسم البنك مثلا سواء مصر أو غيره اما الفرع الإسلامي له يضع يافطة أعلى البنك بنك مصر الفرع الإسلامي نخلص من ذلك انه اعتراف ضمني من البنوك انه يوجد الفرع الرئيسي ربوي والفرع الإسلامي يقوم على المعاملات الإسلامية وهو اللي هيشيلها م الاخر ولو تغيرت سياسته البنكية وياخد المدخرات من العملاء ويضعها من الباب الخلفي في الربوي الفرع الرئيسي ما علينا غير أن ناخذ بالاسباب والحيطة والله تعالي أعلى واعلَ
الحمد لله رب العالمين ان جعل أختلاف الأمه الصادقين رحمه للناس وقد أخذت بمن اجاز الفائده بقناعتى الشخصيه ان البنك يستثمر اموالنا فى مشارع تخصه وحده ويستفيد ويكسب ومن حقى ان احصل على فائده وضع المال فى البنك ولأنه الجهه الوحيده الآمنه لحفظ المال وأعتقد ان سمعت ان الشيخ الشعراوى أحله والله أعلم ورحمه الله ويارب اغفر لنا وأرحمنا بضعفنا وحاجتنا والحمد لله
طب حضرتك ليه مذكرتش حديث ,"ان الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضة ومن وقع ف الشبهات وقع ف ا الحرام " وبينت ان الموضوع فيه شبهه والأفضل اجتنابه ولا حضرتك مش قادر تقول للناس اجتنبوه ؟
فى ناس كبار خلاص مش هينفع مشاريع ترفع الضغط وتدمر. الأعصاب ناس عاوزه ترتاح وتجد مصدر دخل تصرف منه ناس معرضه لأمراض وليس لها سند فى الحياه تعمل ايه غير تضع أموالها فى البنوك مفيش حل تانى
ارجوكم واحلفكم بالله ان تدعو لابني الوحيد بالشفاء العاجل يارب من المكروب السبحي وان تدعو له بالنجاح والتفوق ف الكليه ويطول عمره ويبعد عنه كل سوء يارب ويحفظه يارب ولمن قال امين
الله يشافي ولدك شفاء من عنده شفاء لا يغادر سقما وتريه عريسا واولاده والله يحفظ اولادنا وبناتنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا
بتقدر تشتهد مع نفس لثواني وتعرف انو اي معامله بنكيه فيها زياده في الأموال بدون علم بأن المشروع نجح ام فشل وان نسبه الأرباح هي نسبه ثابته ولا خساره فيها فهي حرام وانت من اقترض من البنك أو من أي مكان آخر ليعيد المبلغ الذي أخذه بمبلغ أعلى فهو أيضا حرام والله ان الامور واضحه جدا ولا تحتاج لأي عالم وبالتحديد في هذا الزمان الذي نحن فيه إنا الان في زمن الفتنه ولا يوجد كثير من العلماء ينطقون بالحق وإنما ينطقون بما يأمره به أولياء أمورهم كفانا وكفاكم الله بالحلال وابعد عنا وعنكم الحرام
جزاك الله كل خير أنا اول مره اسمعك وقلبي مطمئن لقولك وانا ممن يأخذ برأي أن فوائد البنوك حرام ولكن لن أنكر على أحد ممن أجاز فوائد البنوك وكل عام وحضرتك بخير
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
لا تنخدع اخي الكريم بهذا الكلام و لست اشكك في نيته و لكن اشكك في علمه و فهمه و النية يعلمها الله الرأي الذي أخذت به هو الصحيح و لا بأس أن تدل إخوانك على الخير من غير أذى لهم بل بالحكمة و الموعظة الحسنة و لك أجرك عند الله سواء استجابوا ام لم يستجيبوا
يا رب عجل بالفرج قريب ارفع البلاء عن الأمه يالله وفك كربي وكل مكروب من المرض والكرب من وصل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واستغفر الله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله اللهم أغنني بحلالك عن حرامك واكفني بفضلك عمن سواك يا انا مظلوم وتعبان ادعولي يا اهل الخير ادعولي ربنا يستر ه معاكم ومعانه يا انت عالم بحالي وغاني عن سؤالي
علي افتراض أن المسألة خلافية فالاولي والأجدر هو ترك الشبهات كما قال النبي صل الله عليه وسلم " إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
الفوائد البنكية واضحة كالشمس في وضح النهار وهي زيادة محددة واذكرك بالشيخ الغزالى والشيخ الشعراوي طلبوا من الحكومة ان يعدلوا قانون البنوك بأنه عمل تجاري يحتمل الربح والخسارة لم يوافقوا ومن فضلك بناء علي ان الفوائد محددة فهي حرام والشعب مسؤول وسوف يسالوا لماذا لم تفكر في الأمر
يا سيدى موضوع البنوك ده فيه خير لكثير من الناس فهو عامل من عوامل الأستثمار والمشروعات والبناء والنمو فهو نوع من التكاتف ثانيا في ناس كتيرة في حاجه كبيرة لهذه الأرباح اقل حاجه اقولها ان في أيتام وأرامل لا حول لهم ولا قدرة في عمل مشاريع او الكسب تعيشين علي هذه الأرباح من خلال تشغيل البنك لهذه الأموال من انه باب امان ولا يذهبوا لناس تنصب عليهم وتأكل أموالهم ولا الافضل بقي يتسولوا وىشحتوا وىتذلوا ولا يسرقوا السيدة المفروض لا تضيق واسعا ولا نغلق ابواب رحمه ونفضل نحرم ونشرها هؤلاء الناس انهم بيتكلموا لقمه ملونه فنظام البنوك نظام دولة ومجتمع مستحدث حتي حتي لانغلق الدنيا في وجه الناس
@@karimahmed7534 يعني القرآن لما يوصف الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس اجي واحلل واقول استثمار عايزين نسمع من العلماء الذين لا يخشون الا الله الدنيا مش مستهله
عندك البنوك الاسلاميه زي بنك فيصل اقل سعر فائدة وشهل قليل وشهر اقل ...حتى لو بتكسب فلوسك كتير بيخلوها اسلامى واقل ووتقل اكثر فى شهرين وترجع كما هى فى الشهر الاول وهكذا ... فتستطيع ان ترضى رغبتك بهذه البنوك ..وغيرها الان منتشر ..اما قولك انها غير موجودة لا ابدا هى موجوده اكثر من 30 سنه
أين يسثمر البنوك تلك الأموال هل يعمل بها مشاريع بنفسه أم يقرضها لآخرين يستثمروها ؟ يعطيها لآخرين يستثمروها ثم يأخذ فوائدها فيعطي جزءًا لصاحب المال ويأخذ الباقي وهذا يعد ربا جلي . حيث هناك قانون يمنع البنوك من الاستثمار الحقيقي داخل مصر
بص هو انا مش حابب اهبد ولا بحب اتكلم في حجات زي دا ومعرفش الرأي دا صح ولا غلط الرأي هو بدال مثلا مانتا استثمرت بجزء من فلوسك في مشروع لزميلك كمثال ومقابل الاستثمار او الفلوس الي ادتهالوا تاخد ربح ثابت ١٠ في مية كمثال من ربح المشروع حلال وغالبا معظم الشيوخ متفقين علي نقطة زي دي انها حلال يبقا انو البنوك لما بتدي فلوس لشخص وبتاخد بعد فترة سنة او اكثر الفلوس بالفايدة وطبعا نسبة الفائدة بتبقا ثابتة اعتقد انها حلال والعلم عند اللة
والى تعب وكبر على المشاريع هيعمل ايه غير فوائد البنوك هشغلها مع حد علشان اخسرهم مثلا والناس الكبار يعملوا ايه لا معاش ولا حد بيصرف عليهم بالعكس هم بيساعدوا إلى حوليهم ربنا سبحانه وتعالى مطلع على ظروف كل انسان وبدون شهادات فىى الكبر ممكن تعيش ازاى يعنى قولى
انت تثق في اي حد تديه قرشين عمرك وانت عايز حاجة شهرية حاجة تعيش منها ! او تشغل انت فلوسك وتتعامل في السوق اللي معظمه اصلا مبيتعاملش بمعاملة الاسلام وكأنك عايش في غابة ! ولا تبعد عن النوش والتهلكة والتعب النفسي ده وتحط حاجتك في شهادات عوايد متغيرة وتتعامل مع مؤسسة منظمة واتفاقات وعقود تحميك ..
كل شى نعيشه مستحدث.. الموضة و السيارات والمشروبات الغازية التي فيها نسبه من الكحول والسجاير والمخدرات.. والفاصل في كل مفتي وشيخ.. يحرم او يحلل للامة.. وسيحاسب امام الله.. اما المسلمين فلهم الاختيار في ان يتبع ايا منهم.. ونحن في زمن الفتن فلافضل ان نرجع لفتاوى علماءنا القدامى... قبل الاحتلال الفكري
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اشفه شفاء" لا يغادر سقما وجميع مرضي المسلمين يا ريت حضرتك تسمعي فيديوهات د. (كريم علي) اللي بيتكلم فيها عن علاج السكر بالنظام الغذائي
- أحسنت يا شيخ وجزاك الله ألف خير. حقا أن خلاصة القول في مسألة البنوك أنها مسألة مستحدثة في الحياة. وهي من العقود التجارية الجديدة والمستحدثة .. غير ال 25 عقدا المسجلة في كتب الفقة القديمة ... وإنما البنوك هي عبارة عن شركات تجارية لتشغيل الأموال في المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع كله في جميع المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية ولا غنى عنها في الحياة الحديثة. - فكل الذين يقفون عند ال 25 عقدا المسجلة في كتب الفقه القديمة ... إنما يتوقفون بالحياة كلها وبالدين الحنيف عند القديم فقط ... وعلى ذلك فكل جديد في الحياة الان عندهم حرام ... وهذا جمود ديني وفكري وعقلي وظلم لعالمية الإسلام ومعجزته انه صالح لكل زمان ومكان إلى يوم القيامة.... فالبنوك من أهم ضروريات الحياة الحديثة ولا تستقيم حياة الشعوب بدونها كالسيارة والطائرة ووسائل الاتصالات والحاسوب والأقمار الصناعية والانترنت وغيرها من الأمور الحديثة في الحياة ... - ولكن العلماء والفقهاء المعتدلين اجتهدوا وقاموا بدورهم في تأصيل إعجاز وعالمية الإسلام ومسايرته لكل متغيرات الحياة الحديثة بقول رب العالمين. أن الإسلام دين عالمي صالح لكل زمان ومكان وصالح للحياة وكل متغيراتها في كل العصور إلى يوم القيامة... وذلك لأن الله تعالى جعله الدين الخاتم ... وهو آخر الرسالات السماوية.لأهل الأرض أجمعين ... والقرآن الكريم جاء مصدقا لما بين يديه وما قبله من الديانات ومهيمنا وزائدا عليها... والرسول صلى الله عليه وسلم. هو الخاتم وهو رحمة للعالمين قال الله تعالى :" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "...
ياعم الحاج رفقا على القلم ماهذا ياهذا أنا محاسب واحب اقولك أن البنوك لا يطلعونك على مشاريعهم وان اطلعوك فلست انت الرقيب عليهم ولا تعرف منهم إلا كم نسبة الفايدة لكن هل تعلم فيما يعملون ؟هل تعلن أنهم يضعون الأموال في بنوك أخرى تعطي عائد أكبر مما يعطوك وهل تعلم مشاريع البنوك الأخرى احلال ام حرام ؟هل تعلم أن أموال المودعين تذهب لبنوك تستثمر في سد النهضة وتأخذ نسبة أكبر مما يأخذها المودع وبذلك تكون ربا ومساعدة دولة على حساب مصلحة بلدك مصر فبلاش تكون محامي للبنوك ؟ فتأخذ إثم كل من وافق على وجهة نظرك وتذكر (فمن أتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) فالأصل الترك أولى وأفيد وضمان لعدم المسآئلة وإلا (فأذنوا بحرب من الله ورسوله)سورة البقرة
فلوس المودوعة في البنوك بتساعد الدولة على القيام بالمشاريع وفي نفس الوقت بتساعد المودع انه يستثمر امواله بعيد عن النصب إللى بيحصل معهاهم لان ناس كتير اتنصب عليهم وما فيش أمامهم أأمن من البنوك فكفايكم تشكيك فالناس يالى عايزين توقفوا حال البلد توقعوا اقتصادها وانتوا مزقوقين وقابضين على الكلام اللي بتقولوه وحسبى الله ونعم الوكيل فيكم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بعدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.آمين
المعاملات الماليه مع البنوك اضمن واءمن من الغير لأن معاملات البشر خارج هاذا الإطار للاسف منتهى الخطر لأن البشر للبشر ليس عندهم امانه بسبب الطمع والجشع أما فى البنك اضمن لأن العقد الاستثمارى شريعة المتعاقدين
أيام قادمة عظيمة لاتفرطون فيها..🌙 يوم الخميس ليلة ٢١ يوم السبت ليلة ٢٣ يوم الأثنين ليلة ٢٥ يوم الأربعاء ليلة ٢٧ يوم الجمعة ليلة ٢٩ وكلها تمر عليكم الأسبوع القادم وقد أسميته بالأسبوع الذهبي فيه جميع الأيام الوتريه التي نرجو فيها ليلة القدر فالبدار البدار ختامها مسك فلا تفتروا
جزاك الله خير الجزاء على كلام حضرتك فعلاً هذه الأيام صعب جداً نعمل إيه غصب عنا إننا نتجه إلى القروض حد يرد عليه معي ولد يتم الاب والام وعوزه ادفع له فلوس البنك عشان يستلم شقته اضيع الشقه ولا اعمل ايه وانا لا أستطيع الدفع الرجاء الرد عليه بعد إذن حضرتك
أبسط فكرة للتعامل مع البنك روح خذ قرض وشوف كم سترده للبنك تأخذ مثلا ٥٠٠٠ وترده ٩٠٠٠ ؟ هل هنالك ماهو أوضح من ذلك للدلالة على التعامل بالربا؟ وهو نفس الربا اللي كان في الجاهلية وحرمه الإسلام!
نزل القرآن لكل زمان ومكان وهو معجزة الازمان وما زال يروى ما نجده من المستحدثات فكيف نقول ان هناك مستحدثات سيدى الفاضل انزله الله وهو يعلم ما سيحدث وما سيستحدث ومع ذلك لن يضع استثناء للربا
يقولون ان هذه المعلملات لم تكن موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن اصحاب المذاهب والحقيقة انك اما تضع المال في البنك وتاخذعليه فائدة ثابتة لاتتغير ولاتنقطع اي بدون احتمال الخسارة فان قلت هذه وديعة فالوديعة كانت في زمنهم وترد كما اخذت بدون فائدة وان قلت استثمار ومرابحة فهذا كان موجود الكن مع احتمال الخسارة والربح وليس الربح فقط وان اخذت مالا من البنك فهذا قرض ولو سميته تمويل فحقيقته لاتتغير بتغيير اسمه ولايجوز ردالقرض مع الزيادة لانه ربا نسيئة تقولون خلاف بين العلماء من هم هؤلاء العلماء الذين احلوا الفوائد اذكروا اسمائهم والله اعلم
كلام إنشائي وغير علمي أبدًا وغير مقنع، بل تعصبًا لدار الإفتاء المصرية - نفع الله بها-. كان يجب أن تعرض المسألة بتصورها أولاً ثم بعرضها على الكتاب والسنة ثم أقوال الفقهاء وعرض الخلاف مع أدلة كل فريق الصحيحة ومصادر التشريع الأخرى ثم إعمال القواعد الفقهية والأصولية مع استصحاب تقوى الله تعالى. أما قول بأنها مسألة مستحدثة هكذا دون النظر في موضوعها وعدم عرضها للناس، فهذا هراء، والله المستعان.
بدون إطالة ، مع احترامنا الشديد لمشايخنا وعلماءنا .. ولشيخنا الجليل : وهل المستحدث من المسائل لا حكم له في ديننا ؟؟ وهل يعطى " حلال " فوراً لأنه مستحدث ؟؟
ربنا يكرمك ويجزيك كل خير. رجل محترم قال عليك انت ان تختار احد الاحكام لانها مسأله خلافيه ولا تخضع للقياس لأنه وضع بنكي حديث لم يكن له ما يقاس به في الفقه الديني
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
يقول خذ الرأي الذي ترتاح له ومش حيحاسبك حد وأنا أقول الله سبحانه وتعالى ليس حد فإذا لم يحاسبك أحد من الخلق فإن خالق الخلق سيحاسبك لأن الشرع شرع الله وليس شرع أحد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ياشيخنا الفاضل...معنى هذا انكم تركتم الناس في حيرة من امرهم ... بلاشك ان تغير كلمة قرض الى تمويل ثم احلاله فهذا تحايل ١٠٠% . معنا هذا ان كل حرام يمكن احلاله بمجرد تغير اسمه .. وبهذا اصبحنا ابشع من اصحاب السبت (والذين لعنهم الله) بألف مرة . وان باب من الفتنة قد فتحه المفتون على هذه الأمة له اول وليست له آخر .
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
@@hmwahab2002 هههههه - أي فتوى من الفتاوى ...اتحاد عالمي ...اتحاد محلي ...هي عبارة عن رأي وفهم صاحبها الشخصي ...وهي ليست ملزمة وتحتمل الصدق والكذب لانها بالنهاية فكر بشري ... - والدين واضح وميسر للجميع ... ان الربا حرام ...والبيوع حلال ... - والبنوك من ضروريات الحياة الحديثة الآن وليست من الأنواع الستة التي حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم. والتي كان التعامل فيها بالربا والضرر للفقراء وهي : الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح ... - وصحح كلامك لأن الحاكم والحمد لله مسلم في دولة مسلمة وشعب مسلم ويحكم بما انزل الله تعالى ....والحاكم الآن يعمل بكل اجتهاد و يبني ويعمر وينفذ المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع كله في جميع المجالات ... - أنت عملت ايه للدولة وللوطن ... ؟؟؟!! بطلوا تلعبوا بمشاعر الناس بهذا الهراء ...ههههههه
مفيش حاجة اسمها انت في رقبة من أجاز ربنا قال " وليحملن أوزارهم وأوزارا مع أوزارهم " وقال عن ناس " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا " ولا تنسي أن النبي صل الله عليه وسلم حذر من " دعاة علي أبواب جهنم " وحذر من الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا "
كلام عجيب..كيف يكون من الأمور المستحدثه..وفى نفس الوقت أهل العلم الآن وأمس قد قاسوه على الربا...وحكم الحاكم الذى يرفع الخلاف لاننكره ولكنه يكون بين امرين مباحين لا بين امرين أحدهما محرم..إذ أنه لا طاعة لمخلوق فى معصيه! ولماذا لا ندعوا الناس لاجتناب الشبهة خصوصا ان الواقع أمام أعيننا ان كل من مشى فى طريق البنوك لا يزداد إلا ذلا وفقرا ..لأنه قد حارب الله ورسوله ولو ذكرنا الأمثلة لن ازيدك الا قصة!! اننا لا نتهمك يا شيخنا الفاضل ولكن قد يكون هذا قدر علمك..وفوق كل ذي علم عليم....
معلومه للشيخ الفاضل حاليا يتم خصم مصاريف دوريه على الحساب واللي حسابه بسيط يذهب ليجده متناقص ولا يحقق أرباح وممكن يطلع عليه فلوس تخصم منه عند وضع مبالغ في حسابه
سهله جدا بما ان هناك من احل ما هو مستحدث وهناك من حرم عدم التعامل بها هو الاصل لا اذا كنت مضطرا وهذا واجب على المسلم وبما انك شيخ كان يجب ان تطبق الامر على نفسك وتخبرنا هل ستتعامل بها تلك المعاملات المستحدثه ام لا من باب الانصاف
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
احسنت
صدق الله العلى العظيم و نعم بالله العلى العظيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا.
طيب ماهو الربا حرام فعلا انت ضيفت ايه جديد !؟
الكلام هنا هل معامله البنك تدخل في الربا او لا
انما الربا حلال او حرام ؟ ما اكيد حرام يعني 😅
@@therock1959 انت انسان متعصب في الدين
و هذا غلو في الدين
هذا كلام الله نعرفه و نحفظه و لكن ماذا عنك انت اشرح و فسر لنا ههههه
صحح الربا بحرف الواو
الربوا ماعدا الربا المذكورة في سورة الروم تكتب ربا
أما الباقي البقرة وال عمران و النساء
فتكتب الربوا والله أعلم
وإذا كانت هناك أمور مشتبه بها فاتقاء الشبهات أولى
" ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه "
فوائد البنوك حرام بين
لا من المتشابهات
احسنت بينهم امور متشابهات فالاولي تركها وهو اقرب لرضا الله
الربى ليست من المشتبهات الربى حرام
@@samarlashen2842 الله اعلم
هذا قول الشعراوي رحمه الله
"صلوا على من سكنت القلوب
محبته ، واشتاقت العيون لرؤيته ﷺ."
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
عليه افضل الصلاه والسلام
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هى ليست من الأمور المستحدثه ولكنها مساوية لربا الجاهلية فخلق الائتمان بالبنوك كالإقراض القديم فى الجاهلية الذىأبطله القرآن والسنة....لا تغضب اإذا نصحت بالعودة إلى الحق والصواب
اللهم امين يارب العالمين
ربنا يبارك لنا فى علمك وعمرك ياشيخنا الفاضل فى ميزان حسناتك ياااااااارب
ولكن الشيخ لم يقول رايه هل حرام ام حلال
وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوْا هٰذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَاُتُوْا بِهٖ مُتَشَابِهًا ۗوَلَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ
اسألكم الدعاء لي ولاولادي بالشفاء من ضيق التنفس والحساسيه عسي ان يكون بينكم احد الصالحين يارب يعافيكم من الامراض
يا ريت ياشيخ تخش ديما في الموضوع علي طول
خير الكلام ما قل ودل
وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين
وبالغْتُ في حُسنِ ظنّي بك ،
لمّا علمْتُ أنّ جَزاءَ حُسنِ الظّنِ أن أنالَ مَا ظَنَنْت،
فأعطِني سُؤْلي..
اللّهمّ أَشْرِقْ في قلوبِنا أملًا ، لا غروبَ له..
اللّهمّ استودعناكَ أقدارَنا ؛ فَجَمِّلْها بما شئت..
اللّهمّ افتحْ لرجائِنا رحابَك، ولدعائِنا أبوابَ السّماءِ يا اللّه..🍂
#S
ربنا يشفي ابنك حبيبتي ويعافية ويخلية لكي ويبارك فيةويمتعة بالصحة والعافية بحق هذة الايام المباركة.امين يارب العالمين.
الحلال بين والحرام بين وبينها امور متشابهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه...صدق الله ورسوله
الربا حرام مفيش شبهه في ان كل شغل البنك حرام
حديث شريف
يمكن الشيخ ما يعرف الحديث ده ويقولك لو هقعد في البيت
فوائد البنوك ربا ولا تسموها استثمار ولا تجاره لعده اسباب منها .. أولا البنك يقرض الناس بالربا من فلوس العملاء..ثانيا البنك يحدد للعميل النسبه فى العام فكيف تكون تجاره والتجاره مكسبها وخسارتها تقع على الشريكين
أحسنت
دع الخلق للخالق واترك الناس تدير حياتها كما تشاء والى بيحاسب الله سبحانه وتعالى وحضرتك هتصرف عليه ولا تدير اموله بمعرفتك ياريت تسبونا فى حالنا احنا نساء بلا سند ولا معاش ماذا تريد حضرتك مننا بكلامك ده ما تسيبنا فى حالنا
خليكم بقي ذنبوكم هتشيلوا يوم القيامه خلي أموالكم تحميكم من نار جهنم @@nievenammar9199
طب عشان ظروفك صعبه تغضبي ربنا متدعي ربنا بااسمه الرزاق وشوفي ربنا هيرزقك ازاي❤@@nievenammar9199
امال عايز البنك يسلفك مجانا من غير مايكسب هو ده الحلاك انه مايكسبش طيب ماده اكل عيشه وانا باكل عيش والاطراف كلها راضيه من غير ماحد يتضايق انا مش مجبره ولاهو مجبر كلنا مبسوطين وبناكل عيش وكذلك القرض هو كان ضربني علي ايدي ولاانا ريحه بارادتي اخد مبلغ لهدف معين وفك زنقه ومش زعلانه انه مشكور هياخد حاجه هو كمان يعمل منها مشاريعه ومصالحه مش فاهمه فين الحرام بالظبط
الفرق بين الربا و فوائد البنك .. بأن الربا تكون الفائدة فيه مشروطة من الطرف المقرق مستغلا حاجة المقترض .. بينما فائدة البنك هي عبارة عن عرض مقدم من البنك تشجيعا للناس على إيداع أموالهم في خزانته وهو المسؤول عن خياره ذلك و لا يوجد استغلال من صاحب المال . لذلك يرى الكثير أن التعامل مع البنك ليس ربا .
|m
كلاهما ربا
الربا ليس محرما بسبب استغلال او غيره هو محرم بامر قاطع من الله
هههههههه حلوه دي كل واحد بيحلل علي مزاجه وطبقا لاهواءه
برضو كل واحد بيحرم على هواه@@sanaabdo6491
اذا كانت الامر مختلف عليه، فماذا عن حديث النبى ( الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات.) لماذا لا تدعوا الناس لتجنب المتشابهات والمختلف فيه،
هذا الرجل يكذب
@@samehfarhat7012 ليه كده الله أعلم بعبيده
الشيخ ده أصلا من شيوخ الهوى .
طالما أمر مستحدث ولم يجدوا مثله فهو بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أو كما قال المعصوم عليه الصلاة والسلام
باعتراف الشيخ أنه أمر مستحدث لم يجدوا مثله فأذكره بقول المعصوم عليه الصلاة والسلام (كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أو كما قال المعصوم عليه الصلاة والسلام أخوكم في الله من القدس الشريف يحيكم ويرجوا الله التوفيق والسداد لي ولكم وجميع المسلمين
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلاتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك - فإن للسائلين عليك حقا - أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت دعاءهم أن تشركنا في صالح ما يدعونك به وأن تعافينا وإياهم وأن تقبل منا ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم بأنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
اااااااااامين
ممكن قبل منرمي أي جريده أو أي شنطة محل أو أي ورقه أو أي ورقه متغلف بيها اي منتج نقرأهم كويس اوي لان ساعات كتير بيكون مكتوب عليها اسم الله في العناوين أو اسم الشركه نفسها فنقطعها إلى قطع صغيره أو نحرقها و نفركها بأيدينا لنتأكد من عدم وضوح حروف الكلمه قبل منرميها في الزباله عشان حرام اسم الله يتحط كده في الزباله .... زي مثلا بن عبد المعبود و منتجات اوريفلام و ماي واي مكتوب في معظم منتجاتهم في عناوين المستورد عبد العزيز و عبد الله و في الادويه بردو زي بروفين سواء شراب مكتوب عالعلبه و عبوة الدواء نفسها و الاقراص بردو مكتوب عالعلبه عبد الحميد في العناوين و في الشنط مثلا زي شنطة قطونيل العناوين فيها معظمها فيها اسماء الله و طبعا الجرائد اللي بتترمي و فيها قرآن و صفحة الوفيات اللي بتبقى معظمها قرآن كريم...... و كمان بالله عليكم احفظوا أي حاجه عليها اسم الله و القرآن ميكونش عليه تراب على طول يكون نظيف بإذن الله تعالى و كمان كتب المدرسه و الكتب الخارجيه بيبقى فيها آيه قرآنيه في أول الكتاب و بسم الله الرحمن الرحيم ناخد بالنا قبل منرميها نقطع الصفحه اللي فيها قرآن و نحرقها و منحطش الكتب عالارض عشان فيها قرآن و كتب العربي و كتب الدين كلهم طبعا قرآن فمينفعش نرميهم عالارض و كمان منديل كتب الكتاب بيبقى مكتوب عليه آيات قرآنية و اسم الله و ادعيه فياريت ميقعش مننا على الأرض ...حافظوا على إسم الله من أي إهانه مننا بدون قصد .... و ممكن نبعت الكلام ده لكل اللي عندك على الواتس و الفيس و الماسنجر و الانستجرام و عرف كل حد تعرفه لأن في ناس كتير فعلا مبتاخدش بالها من الكلام ده ... و جزاكم الله خيرا على نشر هذا الكلام إن شاء الله
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمد لله والشكر لله رب العالمين
جزاكم الله عنا خيرا ونرجوا ان نلقي الله سبحانه وتعالي وهو راض عنا غير غضبان ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
أبتسم فأنت بفضل الله تعيش وليس بفضل الآخرين
علي بن أبي طالب
اللى شايف البنك جهة استثمار فليذهب للبنك وليعد للسؤال جوابا امام الله
ومن يرى انه جهة اقتراض فليبرأ بنفسه وبدينة ولا يأكل الا حلالا
إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيراً من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع فالحرام كالراعي يرعى حول الحميَ يوشك أن يرتع فيه الا وإن لكل ملك حميَ الا وإن حميَ الله محارمه.
هذه اقوال الفاروق صح
@@alaaashour7857 ده حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
الهاتف الجوال من المتشابهات فاجتنبه 😃
انتم تريدون طريقا للربا فمن منعكم، وعند الحساب تعرف ان كان متشابه او حلال
بارك الله فيك انت فقيه لا تخشي في الحق الا الله جازاك الله بالقبول والرضا
إنا لله وإنا إليه راجعون ... أكن نجيز الشهادات البنكية لمجرد إنها مكانش لها حاجة شبهها في الإسلام .. هل ده معقول .. طب افرض الربويين عرفوا يعملوا نظام ربوي يخدعوا بيه الناس واحنا ماعرفناش نفهم الخدعة .. معقولة نجيز حاجة احنا مش فاهمينها .. ولا عارفين إيه هي .. إيه الكلام ده !! .. هو فيه خلاف بس خلاف ركيك لا يرقى ليكون خلاف ولا حول ولا قوة إلا بالله
بيفتي الشيخ ده مزاجه ...
يا شيخ البنك لا يتاجر ولا يضارب ولا يرابح ولا يبيع ولا يشتري
البنك يقترض من المودعين ثم يقرض المقترضين
والبنك لا يستثمر في مشاريع تجاريه
" كل قرض جر نفع فهو ربا "
دول شيوخ السلطان
ي جدعان دول شيوخ محدش ياخد رايهم ف حاجه لانه لو قال حاجه غير اللي عايزها الحكومه هيلبس البجامه
البنك شريك في كل المشاريع التجارية والصناعية
حتي انت كيف لا تخافوا الله الحمد الله علي نعمة الاسلام اللهم ثبتنا علي دينك ولا تزل اقداما بعد ثبوتها ونبرء انقسنا ممن اشتروا عرض من الدنيا بالاخوة
واسالوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون ما عملوش جامعة الأزهر وخرجوا منها شيوخ ومفتيين عشان تيجي انتي تعدلي عليهم بلا علم وانتي مش مؤهله للفتوي
@@marwaabbas-mz7pb انا مش مؤهلة للفتوي ولكني تري بقلب مؤمن والحمد الله
الفتوي مش بالقلب المؤمن كلنا الحمد الله مؤمنين لكن القتوي علم وشرع ودين ليها رجال دارسين علوم الدين وواخدين إجازة بالفتوي
ربنا يجازيك كل خير ياشيخ محمد والله انا سمعت منك دعاء لصلاح حال أولادي وسمعت كلامك وبقوله كل يوم الصبح وحسيت فعلاً بتغيير فيهم ومن ساعتها وانا بحب اتابعك وبقتنع برأيك لأن كلامك يدخل القلوب سبحان الله
ربنا يديم عليك الصحة والعافية وحب الناس
ممكن من فضلك تقولى الدعاء
@@هندمصطفي-ز8ع ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليه وعلى والدي وان اعمل صالح ترضاه أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره أعين واجعلنا للمتقين إماما
ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثه جنه النعيم
الداهية دا حيرسلكم لجهنم
و الله العظيم إن مسألة القرض البنكي أراقنا و عكر حياتنا و خاصة فيما يخص شراء شقة. أنا شخصيا إشتريت شقة بقرض بنكي و الله يعلم أن لو كان لي مال كاف لشراء شقة ما لجأت إلى القرض البنكي و لكن مع كل هذا أنا لست مرتاح البال من كون ما فعلت حلال أم حرام يعني أهو ربا أم لا.
سمهت احد المشايخ اللى بثق فيهم قال ان القرض مقابل سلعة حلال
يعنى كأنك اشتريت الشقة بالقسط طبيعى هتسدد تمنها بقيمة اكبر من تمنها وبالتالي القرض يعمل معاملة القسط
حلال ان شاء الله وربنا يهنيكم بيها
بداية لابد من وضع عدد من قوانين الشرع ومقاصده واختيار العنوان المناسب كي يخرج الحكم الشرعي
من متخصصين في عدد من التخصصات كي تحفظ قيم المال للمسلمين وعليه مسمي المسألة الفقهية
ومنها التعامل مع البنوك لحفظ قيم المال *الفوائد الثابتة والمتغيرةفي البنوك *حافظة المال البنكي* التعامل في مشاريع يديرها البنك* العمل في البنوك المملوكد للدولة او لغيرها * حفظ الدولة لما يخصها والمواطنين في الدولة * تعامل الدولة مع الدول الاخري * اقتصاد الدولة وحفظ دخولها وترتيب واثبات حقوقها ومواطنيها* الحفاظ علي فوانين الدولة والفرد ومراقبة الاموال وإنشاء العلاقة بينهما*وغيرها ما يزيد عن مائة عنوان ..فالوجب عدم فصل هذا عن ذاك وشرحه علي موقع يقي الدولة والفرد الاستماع الي ما يخرب العقل ويبث في النفس الاختلاف والمعاملة بسطحية توقع في الاشكال ..والخروج بقول قاطع من لجنة افتاء تجمع كل تخصصات الحاجة الي خروج الفتوي والاستناد علي ذلك بيقين ..والله الموفق والمستعان وعليه يقرر الحاجة واتضح الامور
اللهم اشفيه شفاء لا يغادر سقما ويحفظه من كل سوء ويجعله من الناجين بتفوق ويحفظ لكى أن شاءالله
الناجحين يارب
سبحان الله الرسول الكريم اعطانا الحل وكأنه يعلم ما سوف يحدث في اخر الزمان فقال في الحديث الشريف الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ...
ادعولي ربنا يرزقيني بالذريه الصالحه دعوه اربعون شخصا في دهر الغيب مستجابه وربنا يدي كل مشتاق
ربي لاتذرني فرضا وأنت خير الوارثين
اللهم أرزقها وزوجها الذرية الطيبة الصالحة
اللهم ارزقك بالذرية الصالحه قادر سبحانه وتعالى على كل شىء
ءامين
ربنا يرزقك بالذريه الصالحه
اللهم ارزقها او ارزقه الذرية الطيبة الصالحة يارب العالمين
هل صليت على النبى اليوم
ربنا يريح قلبك يا مولانا كنت خايفه لاني عندي شهادات في البنك وكنت خايفه انها تكون حرام
حضرتك أنتي ضامنه البنك بيستثمر فلوسك دي في ايه؟ احياناً ممكن تكون الفلوس دي بتطلع قروض للناس والناس بتدفع عليها فوائد وحضرتك بتشاركي ف دة مساعدة على الربا في دة وأحياناً برضة بيكون الاستثمارات بتكون في حاجات محرمه زي الأسهم في شركات الخمرا أو أي حاجة تانيه محرمه ف حضرتك تتقي الشبهات أفضل وتحاولي تستثمري فلوسك في مكان تاني افضل وربنا هيرزقك لأن معلمات البلوك معظمهم يعني ربويه مش معملات ك استثمار شريف ف دوري اكتر متاخديش الرأي اللي يريحك حاولي تعرفي الحقيقه الكامله افضل من تريح البال
البنك بيدي قروض بفائدة ثابتة اثناء طلب القرض وهو ده الربا بالظبط اني استلف فلوس وارجعها بزيادة محددة متفق عليها مسبقا . تعاملات البنك قائمة علي فائدة محددة مسبقا سواء كان بيقرض أو يعطي عائد علي شهادات
حاليا لما زادت الفائدة علي الشهادات والقروض هل ده نتيجة مكاسب اقتصادية تجارية حقيقية بالرغم من التضخم والأزمات الاقتصادية العالمية اكيد لا .
@@BeBO-74280 انا. مقتنعه بكلام الشيخ
تمام ربنا يدل حضرتك ع الصح سواء كان كلام الشيخ أو كلام تاني لحد ما تعرفي الحقيقة كلها
الراجل بيقول كلام زى الفل ٠احنا اتعودنا على الانتقاد الهدام٠ البنوك موجودة رضيتوا او ابيتوا ٠ كل اللى بناخدوا منكم تشتبت الناس اللى بتتعامل مع البنوك وتعب اعصابهم عموما تعودنا على كدة٠رسول اللة الكريم اللى انتوا متمسكين بدينه ماسلمشى من الانتقاد والازية حتى الان٠ربنا يهدى الجميع٠ اول مرة استمتع بفتوى عن فوائد البنوك جزاك الله خير ياشيخنا الجليل
رأي الشيخ الشعراوي رحمه الله :_الفرع الرئيسي للبنك مثل بنك مصر يضع يافطة على البنك اسم البنك مثلا سواء مصر أو غيره اما الفرع الإسلامي له يضع يافطة أعلى البنك بنك مصر الفرع الإسلامي نخلص من ذلك انه اعتراف ضمني من البنوك انه يوجد الفرع الرئيسي ربوي والفرع الإسلامي يقوم على المعاملات الإسلامية وهو اللي هيشيلها م الاخر ولو تغيرت سياسته البنكية وياخد المدخرات من العملاء ويضعها من الباب الخلفي في الربوي الفرع الرئيسي ما علينا غير أن ناخذ بالاسباب والحيطة والله تعالي أعلى واعلَ
الحمد لله رب العالمين ان جعل أختلاف الأمه الصادقين رحمه للناس وقد أخذت بمن اجاز الفائده بقناعتى الشخصيه ان البنك يستثمر اموالنا فى مشارع تخصه وحده ويستفيد ويكسب ومن حقى ان احصل على فائده وضع المال فى البنك ولأنه الجهه الوحيده الآمنه لحفظ المال وأعتقد ان سمعت ان الشيخ الشعراوى أحله والله أعلم ورحمه الله ويارب اغفر لنا وأرحمنا بضعفنا وحاجتنا والحمد لله
الشيخ الشعراوي اجاز للبنك الاسلامي وقال ان يضع امواله في البنك الاسلامي
بالله عليكم ادعوا لابنى بصلاح الحال
ويبعد عنه أصدقاء السؤ
ربنا يصلح حاله ويهديه ويرزقك بره وتفرحى بيه اللهم امين
عيكى بقرأه سوره البقره يوميا
اللهم امين
اللهم امين وابنى يارب
ربنا يصلح حاله ويبعد عنه اصحاب السوء
طب حضرتك ليه مذكرتش حديث ,"ان الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضة ومن وقع ف الشبهات وقع ف ا الحرام " وبينت ان الموضوع فيه شبهه والأفضل اجتنابه ولا حضرتك مش قادر تقول للناس اجتنبوه ؟
دول شيوخ السلطان
فى ناس كبار خلاص مش هينفع مشاريع ترفع الضغط وتدمر. الأعصاب ناس عاوزه ترتاح وتجد مصدر دخل تصرف منه ناس معرضه لأمراض وليس لها سند فى الحياه تعمل ايه غير تضع أموالها فى البنوك مفيش حل تانى
ارجوكم واحلفكم بالله ان تدعو لابني الوحيد بالشفاء العاجل يارب من المكروب السبحي وان تدعو له بالنجاح والتفوق ف الكليه ويطول عمره ويبعد عنه كل سوء يارب ويحفظه يارب ولمن قال امين
ربنا يشفيه ويعافيه شفاء لايغادر سقما اللهم امين ياااااااارب ويفرحك بيه
ربنا يشفيه ويعافيه شفاء لا يغادر سقما يارب العالمين
الله يشافي ولدك شفاء من عنده شفاء لا يغادر سقما وتريه عريسا واولاده والله يحفظ اولادنا وبناتنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء عاجل غير اجل يارب العالمين
اللهم آمين
اذا كان هناك انفاق مسبق على نسبة ثابتة مضمونة ( مثلا 5% سنويا)دون النضر إلى نتائج الاستثمار فهذا يعتبر ربا وهو محرم شرعا
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عن من سواك
جزاك الله خيرا
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وغننا بفضلك عن من سواك
بتقدر تشتهد مع نفس لثواني وتعرف انو اي معامله بنكيه فيها زياده في الأموال بدون علم بأن المشروع نجح ام فشل وان نسبه الأرباح هي نسبه ثابته ولا خساره فيها فهي حرام وانت من اقترض من البنك أو من أي مكان آخر ليعيد المبلغ الذي أخذه بمبلغ أعلى فهو أيضا حرام والله ان الامور واضحه جدا ولا تحتاج لأي عالم وبالتحديد في هذا الزمان الذي نحن فيه إنا الان في زمن الفتنه ولا يوجد كثير من العلماء ينطقون بالحق وإنما ينطقون بما يأمره به أولياء أمورهم
كفانا وكفاكم الله بالحلال وابعد عنا وعنكم الحرام
جزاك الله كل خير أنا اول مره اسمعك وقلبي مطمئن لقولك وانا ممن يأخذ برأي أن فوائد البنوك حرام ولكن لن أنكر على أحد ممن أجاز فوائد البنوك وكل عام وحضرتك بخير
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
لا تنخدع اخي الكريم بهذا الكلام و لست اشكك في نيته و لكن اشكك في علمه و فهمه و النية يعلمها الله الرأي الذي أخذت به هو الصحيح و لا بأس أن تدل إخوانك على الخير من غير أذى لهم بل بالحكمة و الموعظة الحسنة و لك أجرك عند الله سواء استجابوا ام لم يستجيبوا
لو عرفت مين العلماء اللى احلوا و مين اللى حرموا هتعرف الفرق بينهم ، من يتقى الله ممن يتجرأ على النار و يقول حلال ، الربا شبهه مرعبه يا اخى
ياريت تعرفم اسماء العلماء للفريقين اولا
@@HappyLife-ol1rg
يا باشا ده شيخ صايع و حريف انا فاهمه أوى 😂
صَلواٌ عَلى مَن كآن وَجهُهُ گالقمِـر 🌙
ﷺ❤ םבםב ❤ﷺ
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد وعلي اله و صحبه و سلم
عليه افضل الصلاة والسلام
يا رب عجل بالفرج قريب ارفع البلاء عن الأمه يالله وفك كربي وكل مكروب من المرض والكرب من وصل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واستغفر الله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله اللهم أغنني بحلالك عن حرامك واكفني بفضلك عمن سواك
يا انا مظلوم وتعبان ادعولي يا اهل الخير ادعولي ربنا يستر ه معاكم ومعانه يا انت عالم بحالي وغاني عن سؤالي
ربنا ينصرك ويفك كربك ويرفع عنك الظلم يارب
حرم
علي افتراض أن المسألة خلافية
فالاولي والأجدر هو ترك الشبهات كما قال النبي صل الله عليه وسلم " إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
الشيخ قال ما عليه رغم اني اختلف معه لكن كلامه واضح الحلال بين والحرام بين وكل شخص وضميره
لكن ياشيخ لا يمكن معرفة في اي مجال استثمرت البنوك، وبذلك لا يمكن القول انه حلال. جزاك الله خيرا
الفوائد البنكية واضحة كالشمس في وضح النهار وهي زيادة محددة واذكرك بالشيخ الغزالى والشيخ الشعراوي طلبوا من الحكومة ان يعدلوا قانون البنوك بأنه عمل تجاري يحتمل الربح والخسارة لم يوافقوا
ومن فضلك بناء علي ان الفوائد محددة فهي حرام والشعب مسؤول وسوف يسالوا لماذا لم تفكر في الأمر
يا سيدى موضوع البنوك ده فيه خير لكثير من الناس فهو عامل من عوامل الأستثمار والمشروعات والبناء والنمو فهو نوع من التكاتف ثانيا في ناس كتيرة في حاجه كبيرة لهذه الأرباح اقل حاجه اقولها ان في أيتام وأرامل لا حول لهم ولا قدرة في عمل مشاريع او الكسب تعيشين علي هذه الأرباح من خلال تشغيل البنك لهذه الأموال من انه باب امان ولا يذهبوا لناس تنصب عليهم وتأكل أموالهم ولا الافضل بقي يتسولوا وىشحتوا وىتذلوا ولا يسرقوا السيدة المفروض لا تضيق واسعا ولا نغلق ابواب رحمه ونفضل نحرم ونشرها هؤلاء الناس انهم بيتكلموا لقمه ملونه فنظام البنوك نظام دولة ومجتمع مستحدث حتي حتي لانغلق الدنيا في وجه الناس
@@karimahmed7534 يعني القرآن لما يوصف الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس اجي واحلل واقول استثمار عايزين نسمع من العلماء الذين لا يخشون الا الله الدنيا مش مستهله
عندك البنوك الاسلاميه زي بنك فيصل اقل سعر فائدة وشهل قليل وشهر اقل ...حتى لو بتكسب فلوسك كتير بيخلوها اسلامى واقل ووتقل اكثر فى شهرين وترجع كما هى فى الشهر الاول وهكذا ... فتستطيع ان ترضى رغبتك بهذه البنوك ..وغيرها الان منتشر
..اما قولك انها غير موجودة لا ابدا هى موجوده اكثر من 30 سنه
الله يشفي يارب ويبارك في ويبعد عنه اي مكروه ويحفظهولك ... برجاء الدعاء لابني بالرحمه والمغفرة توفي ٢٧ سنة ابني كريم رحمه الله عليه
الله يرحمك يا كريم ويغفر لك ويجعلك من اهل الجنة
الله يرحمه ويسكنه الفردوس الاعلى من الجنه يارب العالمين
عمرى 70سنه اعيش على الفائدة من البنوك يعنى اموت او اشحت علشان الفوائد محرمه كلام فاضى طبعا انا مع الشيخ ده
انت راضى دى مشكلتك لكن ماتقولش كلام فاضى علشان جاى على هواك
و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب.
جهنم ترحب بك ❤
البس بقي يوم القيامة
فايدة متغيرة ام ثابتة ؟
وقول الرسول صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهم متشابهات ومن اتقي فقد استبراء لدينه وعرضه.....
أين يسثمر البنوك تلك الأموال
هل يعمل بها مشاريع بنفسه أم يقرضها لآخرين يستثمروها ؟
يعطيها لآخرين يستثمروها ثم يأخذ فوائدها فيعطي جزءًا لصاحب المال ويأخذ الباقي وهذا يعد ربا جلي .
حيث هناك قانون يمنع البنوك من الاستثمار الحقيقي داخل مصر
بص هو انا مش حابب اهبد ولا بحب اتكلم في حجات زي دا ومعرفش الرأي دا صح ولا غلط
الرأي هو بدال مثلا مانتا استثمرت بجزء من فلوسك في مشروع لزميلك كمثال ومقابل الاستثمار او الفلوس الي ادتهالوا تاخد ربح ثابت ١٠ في مية كمثال من ربح المشروع حلال وغالبا معظم الشيوخ متفقين علي نقطة زي دي انها حلال
يبقا انو البنوك لما بتدي فلوس لشخص وبتاخد بعد فترة سنة او اكثر الفلوس بالفايدة وطبعا نسبة الفائدة بتبقا ثابتة اعتقد انها حلال والعلم عند اللة
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
٢ أبريل عام ٢٠٢٢ اول ايام رمضان المبارك
اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين
اليس دين الله صالح لكل زمان وفيه تفسير وحل لكل مستحدث الى يوم دين فكيف نحاسب على ما ليس فيه حكم من فعل او نهى
اللهم امين يااارب العاالمين و الصلاة والسلام علي سيدنا محمد و علي اله واصحبه الطيبين الطاهرين اجمعين عليه افضل الصلاة و السلام
والى تعب وكبر على المشاريع هيعمل ايه غير فوائد البنوك هشغلها مع حد علشان اخسرهم مثلا والناس الكبار يعملوا ايه لا معاش ولا حد بيصرف عليهم بالعكس هم بيساعدوا إلى حوليهم ربنا سبحانه وتعالى مطلع على ظروف كل انسان وبدون شهادات فىى الكبر ممكن تعيش ازاى يعنى قولى
انت تثق في اي حد تديه قرشين عمرك وانت عايز حاجة شهرية حاجة تعيش منها ! او تشغل انت فلوسك وتتعامل في السوق اللي معظمه اصلا مبيتعاملش بمعاملة الاسلام وكأنك عايش في غابة ! ولا تبعد عن النوش والتهلكة والتعب النفسي ده وتحط حاجتك في شهادات عوايد متغيرة وتتعامل مع مؤسسة منظمة واتفاقات وعقود تحميك ..
اللهم صل وسلم وزد وبارك علي حضرة الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
كل شى نعيشه مستحدث.. الموضة و السيارات والمشروبات الغازية التي فيها نسبه من الكحول والسجاير والمخدرات.. والفاصل في كل مفتي وشيخ.. يحرم او يحلل للامة.. وسيحاسب امام الله.. اما المسلمين فلهم الاختيار في ان يتبع ايا منهم.. ونحن في زمن الفتن فلافضل ان نرجع لفتاوى علماءنا القدامى... قبل الاحتلال الفكري
بالله عليكوا ارجوكوا الدعاء لابنى الوحيد بالشفاء من مرض السكر وربنا يوفقه فى حياته
يارب اشفيه واشغي كل مريض
ربنا يشفيهولك يارب
ربنا يشفيه ويعافيه يارب
ربنا يشفيه انشاء الله
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم اشفه شفاء" لا يغادر سقما وجميع مرضي المسلمين
يا ريت حضرتك تسمعي فيديوهات د. (كريم علي) اللي بيتكلم فيها عن علاج السكر بالنظام الغذائي
عقود مستحدثة تدخل فى قول الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا......."
- أحسنت يا شيخ وجزاك الله ألف خير.
حقا أن خلاصة القول في مسألة البنوك أنها مسألة مستحدثة في الحياة. وهي من العقود التجارية الجديدة والمستحدثة .. غير ال 25 عقدا المسجلة في كتب الفقة القديمة ... وإنما البنوك هي عبارة عن شركات تجارية لتشغيل الأموال في المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع كله في جميع المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية ولا غنى عنها في الحياة الحديثة.
- فكل الذين يقفون عند ال 25 عقدا المسجلة في كتب الفقه القديمة ... إنما يتوقفون بالحياة كلها وبالدين الحنيف عند القديم فقط ... وعلى ذلك فكل جديد في الحياة الان عندهم حرام ... وهذا جمود ديني وفكري وعقلي وظلم لعالمية الإسلام ومعجزته انه صالح لكل زمان ومكان إلى يوم القيامة.... فالبنوك من أهم ضروريات الحياة الحديثة ولا تستقيم حياة الشعوب بدونها كالسيارة والطائرة ووسائل الاتصالات والحاسوب والأقمار الصناعية والانترنت وغيرها من الأمور الحديثة في الحياة ...
- ولكن العلماء والفقهاء المعتدلين اجتهدوا وقاموا بدورهم في تأصيل إعجاز وعالمية الإسلام ومسايرته لكل متغيرات الحياة الحديثة بقول رب العالمين. أن الإسلام دين عالمي صالح لكل زمان ومكان وصالح للحياة وكل متغيراتها في كل العصور إلى يوم القيامة... وذلك لأن الله تعالى جعله الدين الخاتم ... وهو آخر الرسالات السماوية.لأهل الأرض أجمعين ... والقرآن الكريم جاء مصدقا لما بين يديه وما قبله من الديانات ومهيمنا وزائدا عليها... والرسول صلى الله عليه وسلم. هو الخاتم وهو رحمة للعالمين قال الله تعالى :" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "...
ياعم الحاج رفقا على القلم ماهذا ياهذا أنا محاسب واحب اقولك أن البنوك لا يطلعونك على مشاريعهم وان اطلعوك فلست انت الرقيب عليهم ولا تعرف منهم إلا كم نسبة الفايدة لكن هل تعلم فيما يعملون ؟هل تعلن أنهم يضعون الأموال في بنوك أخرى تعطي عائد أكبر مما يعطوك وهل تعلم مشاريع البنوك الأخرى احلال ام حرام ؟هل تعلم أن أموال المودعين تذهب لبنوك تستثمر في سد النهضة وتأخذ نسبة أكبر مما يأخذها المودع وبذلك تكون ربا ومساعدة دولة على حساب مصلحة بلدك مصر فبلاش تكون محامي للبنوك ؟ فتأخذ إثم كل من وافق على وجهة نظرك وتذكر (فمن أتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) فالأصل الترك أولى وأفيد وضمان لعدم المسآئلة وإلا (فأذنوا بحرب من الله ورسوله)سورة البقرة
فلوس المودوعة في البنوك بتساعد الدولة على القيام بالمشاريع وفي نفس الوقت بتساعد المودع انه يستثمر امواله بعيد عن النصب إللى بيحصل معهاهم لان ناس كتير اتنصب عليهم وما فيش أمامهم أأمن من البنوك فكفايكم تشكيك فالناس يالى عايزين توقفوا حال البلد توقعوا اقتصادها وانتوا مزقوقين وقابضين على الكلام اللي بتقولوه وحسبى الله ونعم الوكيل فيكم
الشيء الذي فيه شبهة لو واحد ف المائة نبتعد عنه حتى لا تقع فالحرام
ابتعد عن الهاتف الدكي النقال فهو اكبر شبهة
تعالى ياشيخ افهمك ان رأيك وما استشهدت به خطأ فادح ومن قبيل تلبيس ابليس
وربنا ان شاء الله هيحسابك دنيا وآخرة... مافي ذلك من شك
البنوك الاسلاميه هل حرام أيضا ارجو الرد
اللهم ارزقنا جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه ❤️
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بعدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.آمين
اللهم ارزق ابي الفردوس الاعلى بلا حساب و لا سابقة عذاب
صبر على مرض السرطان و المه و رضى
اللهم صبرنا على فراقه
آمين يارب العالمين وأبي وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم امين يارب العالمين
الحلال بين والحرام بين واتقو الشبهات
المعاملات الماليه مع البنوك اضمن واءمن من الغير لأن معاملات البشر خارج هاذا الإطار للاسف منتهى الخطر لأن البشر للبشر ليس عندهم امانه بسبب الطمع والجشع أما فى البنك اضمن لأن العقد الاستثمارى شريعة المتعاقدين
والله حاولت أتعامل مع البشر واتنصب عليه تلات مرات واخيرا وضعت أموالي في الشهادات
أيام قادمة عظيمة لاتفرطون فيها..🌙
يوم الخميس ليلة ٢١
يوم السبت ليلة ٢٣
يوم الأثنين ليلة ٢٥
يوم الأربعاء ليلة ٢٧
يوم الجمعة ليلة ٢٩
وكلها تمر عليكم الأسبوع القادم
وقد أسميته بالأسبوع الذهبي
فيه جميع الأيام الوتريه التي نرجو
فيها ليلة القدر
فالبدار البدار
ختامها مسك فلا تفتروا
حفظك الله لانك تفتكرني لفضيله الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله عليه واطال الله في عمره امين يارب العالمين
جزاك الله خيرا يا شيخ الله يطمن قلبك ويكفنا شر الحرام ويكفنا الربا وما يؤدي إليه
على هواك
@@الخوارزميفيالرياضيات-ف2ي
ما الراجل بيقوله يكفينا شر الحرام والربا علي هواه فين بقا
جزاك الله خير الجزاء على كلام حضرتك فعلاً هذه الأيام صعب جداً نعمل إيه غصب عنا إننا نتجه إلى القروض حد يرد عليه معي ولد يتم الاب والام وعوزه ادفع له فلوس البنك عشان يستلم شقته اضيع الشقه ولا اعمل ايه وانا لا أستطيع الدفع الرجاء الرد عليه بعد إذن حضرتك
أبسط فكرة للتعامل مع البنك روح خذ قرض وشوف كم سترده للبنك
تأخذ مثلا ٥٠٠٠ وترده ٩٠٠٠ ؟ هل هنالك ماهو أوضح من ذلك للدلالة على التعامل بالربا؟ وهو نفس الربا اللي كان في الجاهلية وحرمه الإسلام!
إيها المسلمون الكرام :
( من كان منكم مستنا ، فليستن بمن قد مات ، فإنَّ الحي لا يؤمن عليه الفتنة )
جزاك الله كل خير وربنا يبارك فيك على المعلومات القيمه
نزل القرآن لكل زمان ومكان وهو معجزة الازمان وما زال يروى ما نجده من المستحدثات فكيف نقول ان هناك مستحدثات سيدى الفاضل انزله الله وهو يعلم ما سيحدث وما سيستحدث ومع ذلك لن يضع استثناء للربا
يقولون ان هذه المعلملات لم تكن موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن اصحاب المذاهب والحقيقة انك اما تضع المال في البنك وتاخذعليه فائدة ثابتة لاتتغير ولاتنقطع اي بدون احتمال الخسارة فان قلت هذه وديعة فالوديعة كانت في زمنهم وترد كما اخذت بدون فائدة وان قلت استثمار ومرابحة فهذا كان موجود الكن مع احتمال الخسارة والربح وليس الربح فقط وان اخذت مالا من البنك فهذا قرض ولو سميته تمويل فحقيقته لاتتغير بتغيير اسمه ولايجوز ردالقرض مع الزيادة لانه ربا نسيئة تقولون خلاف بين العلماء من هم هؤلاء العلماء الذين احلوا الفوائد اذكروا اسمائهم والله اعلم
قالها علماء برنامج لعلهم يفقهون و على رأسهم شيخ السلطان خالد الجندي
اللهم اصبح بنا من نمة وباحد من خلقك فامنك وحدك لا شريك لك فالك الحمد ولك الشكر👉🌹💐🌹
كلام إنشائي وغير علمي أبدًا وغير مقنع، بل تعصبًا لدار الإفتاء المصرية - نفع الله بها-. كان يجب أن تعرض المسألة بتصورها أولاً ثم بعرضها على الكتاب والسنة ثم أقوال الفقهاء وعرض الخلاف مع أدلة كل فريق الصحيحة ومصادر التشريع الأخرى ثم إعمال القواعد الفقهية والأصولية مع استصحاب تقوى الله تعالى.
أما قول بأنها مسألة مستحدثة هكذا دون النظر في موضوعها وعدم عرضها للناس، فهذا هراء، والله المستعان.
بدون إطالة ، مع احترامنا الشديد لمشايخنا وعلماءنا .. ولشيخنا الجليل : وهل المستحدث من المسائل لا حكم له في ديننا ؟؟ وهل يعطى " حلال " فوراً لأنه مستحدث ؟؟
وماذا عن الحديث:إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ
الله يفتح عليك يا شيخنا الجليل .. نعم الفتوى ونعم المسئولية ربنا يزيدك من فضله وعلمه .❤
ربنا يكرمك ويجزيك كل خير. رجل محترم قال عليك انت ان تختار احد الاحكام لانها مسأله خلافيه ولا تخضع للقياس لأنه وضع بنكي حديث لم يكن له ما يقاس به في الفقه الديني
الله يرحمك يا كريم ... من دعى لميت سخر الله من يدعو له بعد مماته ... الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين يارب العالمين
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله الصبر والسلوان وان لله وانا اليه راجعون البقاء لله وحده
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
ابني حبيبي
ابني كريم رحمه الله عليه
ابني فارقني من سنة الله يرحمك يااااارب
اذن أغلقوا البنوك وأَوقفوا والاستثمارات... وتطور اقتصاد البلد...
يا احباب النبي هل اجد من يدعو لى بالذرية الصالحة
ربنا يكرمك بالذريه الصالحه وكل المسلمين والمسلمات
اللهم اعطي كل مشتاق ويفرح قلبك
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
يا مولانا انظر ف حال من اقترض من البنك و ما اصابهم من مصائب و لم يروا خيرا
و انظر الي حال من ياكل من الفوائد
و ربنا يصلح حالنا و حالك
لم يجبرك احد على الاقتراض من البنك .... وكانك لم تفهم ماذا قال الشيخ ،يوجد فتوتين واحده مع الفائده وواحده ضد الفائده.... اختار التي تناسبك
@@MO-b_alive اختار ما يناسبني هو دا الدين
@@MO-b_alive لا أحد يجبر أحد على المعصية وكذلك قال إبليس
هو اصلا الإقتراض من البنك حرام اما المختلف فيه فوائد الوديعة
@@ادهمهانيمحمدانور و ما مصدر ربح البنوك وكم تشكل نسبة الاستثمار الحقيقي فيها؟ اليس اغلب ربح البنك من الإقراض؟
ياشيخنا الجليل زوجي حاطط نهايه الخدمه في شهاده الاستثمار عشان تعينا علي العيش من الارباح كل شهر فهل يلزم عليهم زكاه ارجوك ترد عليه وازاي نحسيها
بسم الله مشاء الله تبارك الله عليك انت حقيقي مثقف جدا جدا وعندك حكمه قويه وبتعرف تكسب جميع الأطراف بثقافتك هايل يامولانا
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
ما شاء وليس مشاء
يقول خذ الرأي الذي ترتاح له ومش حيحاسبك حد وأنا أقول الله سبحانه وتعالى ليس حد فإذا لم يحاسبك أحد من الخلق فإن خالق الخلق سيحاسبك لأن الشرع شرع الله وليس شرع أحد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
المسألة مفيهاش خلاف ولا حتى مستحدثة (من ناحية الأصل) لانه فيه قاعدة بتفصل فى الأمر وهي كل قرض جر نفعا مشروطا فهو ربا وهذا مايحدث فى كل البنوك
حديث كل قرض جر نفع لااساس له من الصحة ...
ليس حديث صحيح
@@arsam.alfaylasof المعنى صحيح عند جموع العلماء ولا يهم ضعف الحديت
والله اللى يدور وراك يلاقيك حاطط فلوسك فى البنك وبتاخد فوايد .بلاش مزايدات فارغة
ياشيخنا الفاضل...معنى هذا انكم تركتم الناس في حيرة من امرهم ... بلاشك ان تغير كلمة قرض الى تمويل ثم احلاله فهذا تحايل ١٠٠% .
معنا هذا ان كل حرام يمكن احلاله بمجرد تغير اسمه .. وبهذا اصبحنا ابشع من اصحاب السبت (والذين لعنهم الله) بألف مرة . وان باب من الفتنة قد فتحه المفتون على هذه الأمة له اول وليست له آخر .
جزاك الله خيرا على سعة صدرك في الرد على السائله بخصوص فوائد البنوك ربنا يديم عليك نعمة العلم والتيسير علينا يا معلمي الفاضل تعلمت من فضلك الكتير
ولكن الشيخ لم يذكر الفارق بين اسماء العلماء الذين حرموا الفوائد وبين الذين حرموها .. فمثلا الاتحاد العالمى للمسلمين افتى بحرمانيه فوائد البنوك والشيخ الشعراوى .. وايضا لم يجرؤ ان يذكر ان الحاكم لا يحكم اصلا بما انزل الله .. بالتالى حكم الحاكم لا يرفع الخلاف فى المسئلة !! .. فالحاكم يحلل الخمور والقمور ولا يقيم حدود الله ويوالى الكفار لا يتوقف ابدا عن القروض الربويه .. والله اعلى واعلم
@@hmwahab2002 هههههه
- أي فتوى من الفتاوى ...اتحاد عالمي ...اتحاد محلي ...هي عبارة عن رأي وفهم صاحبها الشخصي ...وهي ليست ملزمة وتحتمل الصدق والكذب لانها بالنهاية فكر بشري ...
- والدين واضح وميسر للجميع ... ان الربا حرام ...والبيوع حلال ...
- والبنوك من ضروريات الحياة الحديثة الآن وليست من الأنواع الستة التي حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم. والتي كان التعامل فيها بالربا والضرر للفقراء وهي : الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح ...
- وصحح كلامك لأن الحاكم والحمد لله مسلم في دولة مسلمة وشعب مسلم ويحكم بما انزل الله تعالى ....والحاكم الآن يعمل بكل اجتهاد و يبني ويعمر وينفذ المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع كله في جميع المجالات ...
- أنت عملت ايه للدولة وللوطن ... ؟؟؟!!
بطلوا تلعبوا بمشاعر الناس بهذا الهراء ...ههههههه
@@hmwahab2002 فين الاتحاد العالمى للمسلمين ده و اي توجهه و لماذا يحرموه فى مصر بالذات اتقو الله فى انفسكم
@@hmwahab2002 اتحاد علماء ايه بس اللي بيفتي،، واي علماء ؟؟ القرضاوي اللي فتاويه دمرت البلاد العربية وقتلت آلاف الأرواح البريئة؟؟
لو عاجبكم الشيخ الشعراوى صحيح وبتقدروا علمه اسمعوا الفيديو بتاعه بتاع البنوك د لو بتقدروا بجد .
قال فوائد البنوك وشهادات الاستثمار والقروض حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام .
لا تنسوا الصلاه على النبى 🤍
مفيش حاجة اسمها انت في رقبة من أجاز
ربنا قال " وليحملن أوزارهم وأوزارا مع أوزارهم "
وقال عن ناس " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا "
ولا تنسي أن النبي صل الله عليه وسلم حذر من " دعاة علي أبواب جهنم "
وحذر من الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا "
رقبة الحاكم لانه هو والي على الرعية
كلام عجيب..كيف يكون من الأمور المستحدثه..وفى نفس الوقت أهل العلم الآن وأمس قد قاسوه على الربا...وحكم الحاكم الذى يرفع الخلاف لاننكره ولكنه يكون بين امرين مباحين لا بين امرين أحدهما محرم..إذ أنه لا طاعة لمخلوق فى معصيه! ولماذا لا ندعوا الناس لاجتناب الشبهة خصوصا ان الواقع أمام أعيننا ان كل من مشى فى طريق البنوك لا يزداد إلا ذلا وفقرا ..لأنه قد حارب الله ورسوله ولو ذكرنا الأمثلة لن ازيدك الا قصة!! اننا لا نتهمك يا شيخنا الفاضل ولكن قد يكون هذا قدر علمك..وفوق كل ذي علم عليم....
معلومه للشيخ الفاضل حاليا يتم خصم مصاريف دوريه على الحساب واللي حسابه بسيط يذهب ليجده متناقص ولا يحقق أرباح وممكن يطلع عليه فلوس تخصم منه عند وضع مبالغ في حسابه
اذا كان الفوائد ربا من رصيدك بالبنك يعتبر حسابك الجاري الثابت ربا لانهم بكلا الحالتين يشغلوفلوسنا بالقروض
سهله جدا
بما ان هناك من احل ما هو مستحدث وهناك من حرم عدم التعامل بها هو الاصل لا اذا كنت مضطرا وهذا واجب على المسلم
وبما انك شيخ كان يجب ان تطبق الامر على نفسك وتخبرنا هل ستتعامل بها تلك المعاملات المستحدثه ام لا
من باب الانصاف
يعني هو احله ولا حرمه مش فاهمه