هل يُنفر الإسلام من الزواج؟ | السيد علي أبوالحسن

00:00 السؤال
04:39 منشأ التنفير من الزواج في الرواية يكمن في البعد عن الجو العام للنصوص
07:45 المرجع الحقيقي للتباين بين حقوق الزوجين
12:20 هل كانت لغة الرواية حادة؟
17:55 المبالغة في البيان
19:44 أهمية الزواج وخطورة العزوبية
22:05 مثال على طريقة المبالغة في البيان
25:14 الخلاصة
26:03 شيء من مراعاة الله عز وجل للمرأة
________________________
#أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
‏🔸‎واتساب: api.whatsapp.com/send?phone=9...
🔹تويتر: / al_baheth
‏🔸‎تلقرام: t.me/Al_baheth
🔹انستاقرام: / al_baheth

[@user-ub7hp8lz5b]

ادعو لي ان يرزقني الله الزوجة الصالحة ❤

[@user-ub7hp8lz5b]

@John وانت همينة الله يرزقك زوجة صالحة بعيدة عن سوالف مخلد العراقي

[@user-do5ku8mf3f]

الله يرزقك بزوجة الصالحة بحق محمد وآل محمد

[@user-yt1ts9sx9j]

أحسنتم الطّرح سماحة السيّد، وفّقكم الله تعالىٰ.

[@HaiderAsady]

احسنتم واجدتم

[@Shah-23]

🤍🤍✨ بركتم مولانا

[@Abdullahfadel]

وفقكم الله سيدنا

[@user-tw2di8fn9u]

جزاك الله خيرا سيدنا

[@otaku6160]

اللهم صل على محمد و آل محمد احسنتم

[@user-rq6wh3vt6q]

جزاك الله خيراً

[@mercurymercury313]

أحسنتم سيدنا

[@peasant7214]

{ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِی عَلَیۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَیۡهِنَّ دَرَجَةࣱۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢٨]

[@user-ko3qj9ft9o]

ربي يحفظكم سيدنا ❤

[@980i_]

جزاكم الله خير الجزاء

[@mut14_6]

احسنتم سيدنا

[@destefdefare2718]

اللهم عجل لمولانا الفرج

[@user-sv6ub6fs4n]

بارك الله بيك

[@death_to_America_satan]

اخوي الغالي ابو خميني العزيز كيف حالك يا طيب الأصل وحبيب القلب

[@cwzze]

احسنتم، وادعوا لي بالزوجة الصالحة.

[@user-jl6hr3bb3c]

احسنت

[@user-co8uf1mj6c]

بدأت أحب الزواج

[@kazuya2070]

ليش😂

[@qnqg]

الله يحفظكم سيدنا 🤍

[@3abd_fatem]

السلام عليكم كيف نرسل سؤال؟

[@nmmamm2812]

21:08

[@user-vf6lz5ef3d]

اذ اريد ارسل رسالة لسيد
كيف ؟!

[@JB-ds2pv]

انظر وصف الفيديو تجد رابطا لحسابات الباحث

[@user-vf6lz5ef3d]

@@JB-ds2pv شكرا

[@user-vf2qy5sj3e]

يقول احدهم ان زوجته قالت له يوما ما انا ماشوف شي فيك بحيث تستحق كل هذه الحقوق كأن تقول ليش جعل الدين كل هذي الحقوق وانت ماتستاهل علما انه مؤمن حسن الخلق

[@TheFeather_99]

عندي كم سؤال : ما المعيار اللي يخليني اعرف انّ الهدف من الرواية - أو الآية - هو تربية المخاطب ؟ وايضاً كيف اعرف أنّ فيه استثناءات ؟ والسيد ذكر مثال "الجهاد"، الا يعتبر ذلك من الضروريات فلا يأخذ بها؟ وهل ينطبق هذا كله على الاحاديث التي تاتي على شكل "من فعل كذا فلم يبقى من ذنبه شيء أو محيت ذنوبه؟

[@user-qw1dp8rs7h]

تعلم اللغة + جمع الادلة بخصوص الموضوع الايات والاحاديث كلها عندها تستطيع ان تعلم . بخصوص الحديث القران اولا فشتراط غفران الذنوب او شروط التوبة

[@TheFeather_99]

@@user-qw1dp8rs7h حلو، الحين لو واحد سو شيء سيء فبكلام "صلاة الليلة الحادية والعشرين من رجب ▪️▫️*
*في الإقبال : من صلّى ست ركعات بالحمد مرة ، والكوثر عشراً ، والتوحيد عشر مرات* ..
*يأمر الله الملائكة الكرام الكاتبين أن لا يكتبوا عليه سيئة إلى سنة ، ويكتبون له الحسنات إلى أن يحول عليه الحول* ..
*المصدر*
*ضياء الصالحين* 📓📕" لا يحسب عليه ولا سيئة لمدة سنة؟
أيضاً بمسألة الضروريات - الجهاد كمثال ذكره السيد - ألا يعتبر خروج المرأة من المنزل على الرغم من طلب زوجها عدم فعل ذلك ولكن خروجها كان لحضور جنازة والدها امراً من الضروريات؟

[@user-qw1dp8rs7h]

@@TheFeather_99
هناك مسائل لا يحق للزوج منع زوجتها منها صلة الرحم واجبة ادارة اموالها الذهاب للطبيب وتسطيع ان ترجع في هذه المسائل فامر الله لا يسقط بامر معبود

[@TheFeather_99]

@@user-qw1dp8rs7h قال عبدبن حميد كما في المنتخب (1367) حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا يوسف بن عطية قال ثنا ثابت عن أنس أن امرأة كانت تحت رجل فمرض أبوها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي مريض وزوجي يأبى أن يأذن لي أن أمرضه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أطيعي زوجك فمات أبوها فاستأذنت زوجها أن تصلي عليه فأبى زوجها أن يأذن لها في الصلاة، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال (أطيعي زوجك) فأطاعت زوجها ولم تصل على أبيها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله لأبيك. يقولون هالحديث في كل مجلس حسيني.

[@user-qw1dp8rs7h]

@@TheFeather_99
اولا هل الحديث صحيح السند ام لا فليس كل ما يقال على المنبر صحيح . ثانيا هل السند صحيح ام لا . ثالثا . يجب جميع الاحاديث المتعلقة بالموضوع للخروج بالحكم
دراسة اوضاع الحديث هل هو حكم عام ام هناك حالة خاصة ضرورية .
هل الحديث يعارض سنة متواتر اي الموازنة بين الاحاديث
هل الحديث يتعارض مع النص القراني وهذا كلة عمل الفقية وافنى عمرة الاجل هذه المسالة ولو كان الجميع لدية القدرة هذه لما ميز بين الفقية وغيرة لذلك اسال المرجع في الامر وليس العوام ولا حتى الشيوخ او اقراء الرسائل العملية او استفسر من مكتب مرجع

[@Shah-23]

🤍🤍✨

[@user-mg1rm6rp4k]

هل طلع منها الاكثر من السب

[@ma1877]

مع جُلّ احترامي لك سيدنا
لا اتكلم عن بعض النساء المتمردات على الشرع،
لكن كلامي عن النساء الصالحات اللواتي تتعرضن للظلم،
معظم الزوجات تتفانى في طاعة زوجها وإرضائه لكن تعاني من زوج يتعسف في استغلال سلطته. فيفرض عليها ما ليس بواجب عليها وهو لا يقوم بواجباته الا القليل الضروري فبعد ان تيأس من اصلاح زوجها تلجأ الى الكلام (والكلام فقط) في حقوقها وواجباته
و لو ان الزوج خاف الله في زوجته وأنصفها من نفسه لَأَخرجَ منها خير ما عندها له .
الخالق سبحانه وتعالى فرض على الزوج ما يحفظ كرامة الزوجة ليس فقط لقمة تُشبعها وثوب يسترها ، أَن لا تحتاج لغيره ،أَن لا يجبرها على إذلال نفسها له ولِأهله
سبحانه خلق المرأة بطبيعتها تريد ان تعيش في كنف رجل يحميها ويحفظ كيانها وكرامتها فإن لم تجد فيه الحافظ والحامي في هذه الحالة مع احترامي يسقط من نظرها كرجل فلا تستطيع ان تكون له إمرأة

[@kai-pi7gq]

هذه ليس طعن بالشرع بل من خالف الشرع كما للرجل حقوق عليه واجبات

[@mut14_6]

و شنو نسويلهم اذا زوجها مو ملتزم بالشريعة يعني ؟؟ من قال لها تختار واحد ما يعرف حدود الله !! لا ترمون قراراتكم التعبانة على الدين

[@user-er7cm9bb8f]

السؤال بذاته لم يتم الاجابة عنه قلتم في الدقيقة 5 ان الرواية بشكلل تتكلم ان حق الرجل اعظم من المراة وهنا السؤال لماذا اعظم ؟ بين شخصين عقد نكاح ماالذي جرى بعد العقد ليصبح اعظم ؟ ,, هل لانه يؤكلها ويشربها ويؤيها ؟. ف اذا كان هذا فربما النساء يجيبونك ولذلك نريد الاستقلال المادي والعمل لكي لا يكون اعظم وله المنه على امور الاكل والشراب !! .. ما الذي قدم لها ؟ هل رباها هل علمها امور دينها هل ساعدها في تحقيق احلامها ؟ اتفهم عندما تقول هو مسؤول عنها بتلك الامور التي ذكرتها التكامليه وانه اعظم بسبب مايقدم لها ,, وهذا لن يحدث فهو ليس مكلف اصلا ب ان يقدم لها امور يرها العرف والرجل بشكل عام ترف وربما يحقق شيء ويترك اشياء والاغلب يكتفي بالحد الادنى من الواجبات .. وتلك الامور تختلف من شخص لشخص اصلا

[@azizboy95]

اظن والله العالم ان مثال ( الوالدين والابناء ) يجيب عن هذا التساؤل فالوالدين لهم الفضل على ابناءهم علماً ان كل ما يقدمونه يستطيع اي واحد ان يفعله مع اي شخص بل اكثر ممكن الوالدين يكونون ظالمين آثمين ويقصرون ويتجاوزون على الابناء ومع ذلك لا يحق للابناء ان يسيؤون لوالديهم حتى لو رأى العُرف ان الاساءه لهم في هذا المورد حسن
فالجواب ان الله تعالى اعطاه هذه المنزله كما اعطى الوالدين

[@user-er7cm9bb8f]

@@azizboy95 الام والاب سبب الوجود فلولاهم لما كنت وهذا ليس فقط عندنا بل لجميع الديانات والطوائف
لا اعتراض على الروايات والشرع لكن الحس النسوي الذي يقول ان الرجل له سلطه للمراة لمجرد العقد واحساسها بالمظلومية وجعلها لا تريد الزواج الا بشروط كثيرة فالعقد فهذا نتيجة لتلك الرؤيا المتداوله اعتقد يجب اعادة قراءة النص والا لا تستطيع ايقاف النتائج فمثل ماتقول هذا حقي الشرعي سيقولون لك تمام ونحن الشرع اعطانا ان نشرط مانريد في العقد
صحيح اذا كان مؤمن يفهم ان يرحم من تحته ويساعده على التطور فهذا لا خلاف له لكن اغلبية الناس مثلما ذكرت في اول تعليق ,, يرون كثيرا من الامور لا داعي لها لكن اذا كان شيء في خاطرهم وهواهم بشيء يستطيعون فعله لانه
المال والسلطه بيده
وهذا ر بما من الاسباب التي جعلت المراة يخرجون لسوق العمل بهذا الزخم
لا تريد ان تكون تحت رحمة احدهم ان شاء عطا وان شاء منع
للاسف الرجال الذين يرون ان الحياة تعاضديه وتكامليه قله
فلذلك في ايران شروط العقد عند المراة كثيرة ومعروف بذلك عندهم

[@user-qw1dp8rs7h]

عندما يكون الشخص هو المسؤول يكون حقة أعلى وجهة نظر فقط ولكن ستكون بشرط اداء الحقوق وتحمل المسؤولية ، مايطرح اليوم بخصوص هذا الامر ناتج عن عدم تحمل الرجال المسؤولية وعدم ادائهم لحقوق الزوجة والابناء وبقوا يطالبون بالمكانة وحقوقهم فنتشار الظلم في الاسر هو من يخلق التمرد والنظر ان احكام الشرع ظالمة ولكن الواقع يثبت ان مايطبق من الشرع ليس الاجل الدين وانما الاجل العرف والقوى فمن كان قوي ورجل في مجتمع ذكوري سينال حقة ومن كان ضعيف كالمراءة والابناء سيغبط حقهم

[@death_to_America_satan]

سبب تعظيم الشريعة لحق الزوج على زوجته فلعظيم منَّته وفضله عليها ولعظيم واجباته ومسؤولياتها تجاهها فلقد أوجب الشريعة عليه ما لم يوجبه على المرأة فأوجب لها عليه مهراً وأن ينفق عليها طول حياته وأن يؤمن لها السكن والكسوة حسب وسعه وفي المقابل أعفى المرأة من النفقة على نفسها حتى ولو كانت غنِّية أو كان لها مورد مالي يكفيها أو يزيد على حاجتها
كما أوجب على الزوج النفقة على أولاده منها حتى يستغنوا عنه حتى ولو طلقها وفارقها وإن طلقها في مدة الحمل وجب عليه أن ينفق عليها حتى تضع حملها فإذا وضعت حملها فلها أن تأخذ أجرةً على إرضاع ولدها منه
كل ذلك ثابت لها بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صل الله عليه وآله وسلم وينظر تفصيله في مظانه
أفلا يعظم حقه عليها مقابل ما كُلِّف به من واجبات ونفقات تجاهها ؟!
ولهذا قال صل الله عليه وآله وسلم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؟؟
دمتم براعية صاحب الزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء

[@user-er7cm9bb8f]

@@death_to_America_satan مما تقدم الاكل والشرب والنفقة جعلت الزوج اعظم من زوجته بمئة مره ؟ توضيح كملة ( حسب وسعه) العلماء يقولون الرجل ينفق على مرأته بحسب شأنها قبل الزواج يعني لو كانت فقيره يصرف عليها بما تعرفه قبل الزواج وان كانت غنيه يصرف عليها كما تعرفه و ويستحب ان الواحد يوسع ويعطي لكن ليس واجب ولا يحق للمراة فرض زوجها على شيء ليس واجب

[@AlaaAlaa-er4ld]

13:00
مرحبا .. تقول الرسول يعطي في الويه ! يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ... الخ وهو في مكة بين المشركين الذين يريدون قتله ... تقول ( أليس الله بكاف عبده ) !
فما بال نفس رسول الله المنصب من الله الذي لديه الولاية التكوينية لا يصنع مثله مع أنه لم يكن مضطهدا ولم نسمع عن التنكيل به ولا باتباعه بل تزوج كثير من النساء وخلف أولادا وسمى أولاده بأسماء الخلفاء الثلاثة وزوج ابنته لعمر الخ وجعله عمر خليفة له في المدينة لما ذهب الى بيت المقدس!!
إلا أن تكون قصصكم من الأكاذيب

[@hussainhubail9721]

النبي ايضا عنده ولايه تكوينية..وانت ماسمعت ان الامام علي كان مضطهد ،نحن سمعنا. واعظم دليل ان فاطمه ماتت على ابو بكر وعمر غاضبه وسمعنا ان عمر هدد على فاطمه وعلي والزبير ومن كانو مجتمعين في البيت بحرق البيت .هذا تنكيل ولا مو تنكيل؟؟؟؟؟!!!.وسمعنا التنكيل في اصحابه حتى كسر سيف الزبير وطرد ابو ذر من المدينه الى الربذه.وافضل دليل على بغض الامام علي لابو بكر وعمر انه في زمنهم لم يشارك في حرب ولا في شيء مهم في الدوله.وشنو دخل انه تزوج كثير فهو مو مضطهد؟؟؟؟شنو دخل الزواج.ولا الامام علي مازوج بنته عمر وماثبت انه صار خليفه للمدينه في زمن عمر.وماعندك دليل انه سمى اولاده عليهم، ابو بكر كنيه وليس اسم واسمه محمد،ومن قال انه سمى عمر على عمر ابن الخطاب؟ليش مو على عمر ابن ابي سلمه؟اذا كان بلكلام عجل الزبير كافر لانه سمى ولده عمرو واسم ابو جهل عمرو.كيف يسمي ابنه على اسم كافر؟؟ ونعم الامام علي كان يعطي بالوجه واعظم دليل اعتراضه على عثمان في مسأله متعه الحج.

[@AlaaAlaa-er4ld]

@@hussainhubail9721 نمسك واحدة .. الاضطهاد .. الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون . ويقول (والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه)
وصبر وهو يدعو ١٣ سنة .
وعلي نفس رسول الله عندك فقط موقف واحد بس على طول سكت وخنع ؟
موقف واحد او اثنين تسميه اضطهادا؟ يا رجل؟
الرسول صلى الله عليه واله وسلم تحمل ١٣ سنة وعلي ساعة واحدة ما قدر يتحمل ؟
هذا لا يسمى اضطهادا . علي قبل ما اجتمع عليه الصحابة . هذا كل ما في الامر . لو كان هناك مواقف عديدة صحيح لكن من موقف واحد لا يدل الا ان علي قبل . وانتهى الموضوع .
ولذلك تزوج بكثير من النساء ومن سبايا الحروب . والامور طيبة . فهذه شواهد طبق من ذهب .
ثم لم يكتفي بذلك فما اختار من الاسماء غير اسماء اعداء اهل البيت الذين اغتصوا حقه وحق زوجته وكسروا ضلعها وأسقطوا جنينها . ويا للمصادفة سمى مجتمعين ابوبكر وعمر وعثمان . الصدفة التي جعلها الله لك هدى ورجوع الى الحق . لا يوجد شيء مما يهوله الشيعة . الله يهديك .
بعدين كيف ولاه عمر المدينة ؟؟؟ وماذا فعل علي في المدينة لما غادرها عمر ؟؟؟ دعا الناس لامامته كما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم . لا لم يفعل لانه لا يوجد شيء مما تحكيه الشيعة .
والاسماء ثابتة . وتزويج ابنته لعمر ثابتة ايضا .
هدي

[@hussainhubail9721]

@@AlaaAlaa-er4ld انت ماتفرق بين الحرب والخنوع؟؟؟ااذا على الحرب النبي ايضا ماحارب في مكه هل خنع؟؟؟؟.فيه فرق بين الحرب والخنوع والامام علي ماسكت مثل النبي ماسكت وكان يعترض الى زمان عصمان وقلت لك مثبت عندك ان الامام علي كان يعترض على عثمان في وجهه في مسأله متعه الحج وين الخنوع؟.واذا علي على كلامك فقط ماجتمعت عليه الصحابه ليش فاطمه ماتت غاضبه على ابو بكر وعمر؟؟وهذا يعني ان بيعه ابو بكر ليست اجماع لان الامام علي كان يريد الخلافه لنفسه فوين الاجماع؟.اما على مسأله الزواج فمادري شنو دخله في الموضوع كل العرب في ذاك الوقت كانو يتزوجون كثير ،بالله هذا اثبات ان الخلافه غير مغتصبه؟انه كان يتزوج؟!!!.اما مسأله الاسماء فقلت لك ابو بكر ليس اسمه ابن الامام علي اسمه محمد هذه كنيته.ومن قال صدفه؟الامام عنده ١٨ولد وبنت عنده محمد وحسن وحسين وعباس ومحسن وجعفر وعبيد الله . اما عمر وعثمان فجيب دليل انه سماهم بالتحديد على عمر ابن الخطاب او بالتحديد علشان عثمان ابن عفان مع انه حتى في رواياتكم الامام يقول سماه على اسم عثمان ابن مضعون.واذا كان هذا دليل الحب ف انا اقلبها عليك واقول ان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه يكرهو اهل البيت لان ماسمو بأسمهم. واذا كان التسميه دليل حب فالزبير كافر لانه سمى ولده عمرو على اسم ابو جهل عمرو.

[@hussainhubail9721]

@@AlaaAlaa-er4ld وازيدك من كلام شيخ اسلامك ابن تيميه اللي يقول ان التسميه لاتعني المحبه والصحابه كانو يسمون بإسماء الكفار (فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقنت في الصلاة ويقول: "اللهم أنج الوليد بن الوليد بن المغيرة" ١ وأبوه كان من أعظم الناس كفراً وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً} ٢، وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو بن عبد ود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين، وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاماً وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني، وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط، وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافراً، ومثل عثمان بن طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسماً من الأسماء لكونه قد تسمى بها كافر من الكفار)-منهاج السنة ١/٩-١٢

[@alial-rabai4125]

النبي صلّى الله عليه وآله مأمور بالصدع والإعلان {فاصدع بما تؤمر}، فهات ما يدلّ على مثل هذا الأمر لأمير المؤمنين عليه السلام، وقد كان النبي صلّى الله عليه وآله يدعو الناس أول الأمر سرًا، وأما اضطهاد من خالف بيعة أبي بكر فقد قتلوا سعد بن عبادة الخزرجي سيد قومه الأنصار، وزعموا أنّ الجن قتله، وأمّا التزوج وكثرة النسل فلا ينافي الظلم الواقع، فالهنود المسلمون اليوم في الهند يضطهدون من الهندوس والدولة لا تمنععم من التزوج والتناسل. وسنة إيران تزعمون أنّ الخامنئي يضطهدهم وهم يتناكحون ويتنااسلون أكثر من الشيعة هناك، وشيعة الخليج يتناكحون ويتناسلون ويتجرون ولكن ليسوا أحرارًا في ثلب حكّامهم أو إظهار أخف نصيحة لسلاطينهم، فكيف تربط الأمور أنت ربط الله على عقلك! وقد كذبت بأنّ أمير المؤمنين عليه السلام سمّى بأسماء من ذكرت، فلم يسمّ ابنه أبا بكر، فهذه كنية لاحقة به وليست باسم، وفي صحابة النبي وأصحاب أمير المؤمنين بل وعمّاله على الأمصار من كانوا يتسمّون بعمر وعثمان، كعثمان بن حنيف الأنصاري عامله على البصرة، وقد قاتلت عائشة أمير المؤمنين وتبعها معاوية زعمًا بأنّهما يثأران لعثمان، فقل لعائشة ومعاوية قد سمّى ابنه عثمان، فلمَ خرجتما عليه لهذا السبب السخيف.