تضليل الآخرين ليس بهين هذا من ديدن الخوارج.. الشيخ بشر يخطئ ويصيب وكلام العالم إذا افتقر الدليل يعتبر قوله مهجورا ليس له حاجة.. أنا اناقشك هنا للمعرفة والتعارف ليس إلا.. والأصل لا تبنى العقيدة على الظن بل تبنى بقطعي الدلالة من كتاب الله ومن السنة الصحيحة
@@salaheddine11 الحمد لله. أولا : أهل السنة برآء من تمثيل الله بخلقه ، ويعتقدون أنه لا يماثل أحداً من خلقه ، لا شابا أمرد ، ولا شيخا ، بل عندهم أن من شبه الله بخلقه كفر . قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا انتهى نقلا عن "الفتوى الحموية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ص 531 . ولهذا كان من الكذب والإفك والزور أن يقال : إن أهل السنة أو السلفيين أو الوهابيين يعبدون الشاب الأمرد ، بل لا يعبدون إلا الله تعالى ، وهم أهل التوحيد والسنة والاستقامة ، على عكس أهل الشرك والبدعة الذين يعبدون الأولياء والأئمة ، ويسجدون للقبور والأضرحة ، ويسألونها قضاء الحاجات وتفريج الكربات ( فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ).
استغفر الله العظيم وأتوب اليه 💛. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤍 اللَّهُم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد ﷺ .💜 اللهم فرج همي وهمك لاتنسوننا من صالح دعائكم ❤
تناقض وتدليس شديد، طالما ان الله تعالى يسمع فليس يعني ان له آذان وليس معنى انه يرى فلا يعني ان لديه أعين وليس معنى انه اذا قال يد الله فوق ايديهم فليس معنى ذلك وجود عضو كاليد لان ذلك كيفية وليس معنى يا مجسمة؛ !!
فلسفة لتبرير التجسيم ، ولا تقل اهل السنة فانتم الوهابية لاتصلون 1٪ من اهل السنة والغالبية هم الاشاعرة والماتوريدية الذين دحروا المغول والصليبيين وفتحوا القسطنطينية وحرروا المسجد الاقصى اما انتم فخليكم بالتجسيم والتكفير وقتل المسلمين بداعش والقاعدة الوهابيتين
ة من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
@@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
اللي يضحكني اني انا تكلم مع احدهم كان يقول الله في كل مكان ولما سألته هل هو في الاماكن القذره مثل الحمام قال ايه!! والعياذ بالله من كذا قول الحمدلله على العافيه والدين الحق
بارك الله فيك ياشيخ فما اكثر المحاربين لاهل السنة والجماعة وخاصة علماء ومشايخ السعودية وبالذات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله ونفعنا الله بعلم الاحياء
@@user-bz5kw8jw3w العلم بالمسموعات والمبصرات كمال، وليس حاجة.. فالله تعالى غني بكماله.. ولو أن المسلمين التزموا بوصية الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته وأنهما أمان من الضلال وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض فانظروا كيف تخلفونه فيهما ؛ لما وقعوا في الضلال؛ سواء في صفات الله تعالى، أو في شخص الرسول صلى الله عليه وآله، أو في أحكام الشريعة، ولما وقعوا في تكفير المسلمين وتبديعهم، وتفجيرهم في الأسواق والمساجد..
قاعدة عامة في صفات الباري سبحانه المعنى معلوم ، والكيف مجهول، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة، والمقصود عن السؤال هنا لا السؤال عن المعنى ، لكن السؤال عن الكيفية فهذا الممنوع ، والمقصود بالبدعة هنا ، البدعة المكفرة والله أعلم
@@user-bp2pd5cv6hكذبت مذهب مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة و الايمان به واجب الاستواء مجهول اي لا نعرفه و لا نعلمه لم تقرأ كلام المذاهب الاربعة للسلف و تأتي و تتكلم بلسان السلف 😂😂😂😂
خلاف الوهابية مع اهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتوريدية ليس في الادلة من الكتاب والسنة كما يدعي الوهابية ويوهمون الناس . وانما الخلاف في فهم الادلة وفهم قول السلف .
المعنى واضح كما اخبرنا الله تعالى به في القران وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة ، عندما يقول الله عز وجل (لما خلقت بيديّ) هل سيكون معناها انه ليس له يد ويقصد بها شيء آخر ؟ على اي أساس ومن أين الدليل على ذلك ، نحن نقر ان من لوازم يدين الله سبحانه وتعالى القدرة والنعمة … ولكن لا نعطل ولا ننفي ولا ننكر ولا نُكذّب القران والسنة بان له يد ولكن لا نخوض أصلا في كيفيتها فلا نعلم كيف هي ولا نريد ان نعلم لأننا لا نخوض فيها أصلا .
تفويض معنى الصفة المجردة عن الإضافة هو تعطيل معنى الصفة وبذالك تكون قد عطلت صفة الله تعالى، وتفويض معنى الصفة لا يحصل إلا إذا جمعت بين المعنى والكيفية وهذا بعد قياس التمثيل في حق الله تعالى وإذا أردت أن تختبر نفسك في هذا سوف أعطيك مثال: لو قال شخص كلمة(بصر ) ولم يزد عليها، فنحن نعلم معنى الصفة المجردة عن الإضافة فلا نتخيل لا بصر حيوان ولا حشرة ولا جن ولا إنسان ولا مخلوق آخر، لكن لو أضافة إليها إنسان فهنا كلنا نعلم المعنى والكيفية للإنسان، وإذا أضاف إليها إسم الله تعالى فنحن نعلم المعنى ولا نعلم الكيفية لله لأننا لم نرى الله ولم نرى له مثيل، ونعلم أن الله لا يشبه مخلوقاته ،فكل معطل ممثل وكل ممثل معطل، التحريف بالتأويل أقبح من التعطيل والتكييف والتمثيل ،لأنه ما حرف إلا بعد أن عطل وما عطل إلا أنه كيف ومثل. ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل. هذه القواعد التي أفحم بها شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية الحراني جميع المعطلة لصفات الله تعالى بعد أن تخيلوا بوسوسة الشيطان و إتباع أهوائهم أن إثبات الصفة على مرادها هو تشبيه بصفة الإنسان وهذا مرض ترسخ في دهونهم ،نسأل الله العافية.
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) أثبت الصفات بغير تأويل ونفى الشبه والمثيل وهذا هو المعتقد الصحيح في الصفات .ولا أعلم لماذا يصرون على مخالفة القرآن الصريح
يا شيخ يا فاضل أنتم لما تقولون (بما يكون به المواجهة) في الوجه تكون قد قلت بكيفية تجعلك من المجسمة (في الوجه) فلا يُسأل بعد القول بالمواجهة "كيف" لأنك قد قلت بها . فهذا ليس معنى الصفة بل هذا تجسيييم وجزاكم الله جميعا وخيرا وهدانا و إياكم الصراط المستقيم
@@Raby.egferle.walwaldy.wlmoemen سبحانه وجهه معناه كما قيل ..معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه, واستشهدوا لتأويلهم ذلك كذلك بقول الشاعر: أَسْـتَغْفِرُ اللـهَ ذَنْبًـا لَسْـتُ مُحْصِيـهُ رَبُّ العِبــادِ إلَيْـهِ الوَجْـهُ والعَمَـلُ
ليس بتجسيم يا أخي. وجه الإنسان هو الذي يحصل به التجسيم أما وجه الله فلا يحصل به تجسيم، فالله عز وجل كان ولم يكن شيء معه قبل خلق الخلائق فكان بوجهه ويديه وساقيه وأصابعه سبحانه ولم يكن شيء معه فلا حد له لان الحد الفاصل بين شيئين ولا شيء حينها مع الله إذا لا تجسيم لله ثم لما خلق الخلق كان من الكمال أن يفصل بينها وبين الله حد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "بائن من خلقه" فصفات الله كلها كمال له حتى ولو لم نعرف كيف
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، الباقيات الصالحات: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: أحسن أو أفضل ما قلت أنا و المرسلين و الأنبياء من قبلي " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" لا تحرمو انفسكم من الأجر العظيم ❤
من دخل بالكيفية دخل بالشركية لأنه سيصل إلى عدم الوجود وضياع المستمع في وجود الله ... الله سبحانه وتعالى أمرنا بعبادته عن يقين كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك .. وليس عبادته بالكيفية اسماء الله الحسنى فأدعوه بها أي هي صفاته وأمرنا سبحانه بالتأمل في خلقه وإلى الإبل كيف خلقت ... و ذكر لنا في القرآن الكريم قصص الاقوام الذين كانوا قبلنا فلم يترك شيء إلا ذكره في القرآن لكن بدعة الكيفية هي بدعة دخيلة على أهل السنة فقط للسيطرة على عقول الضعفاء منهم في العقيدة الصحيحة وتشويه صورة الاسلام الصحيحة فأغلب المبتدئين لايحفظون كتاب الله الا آية ( ليس كمثله شيء ) ولايكملها ويقول ( وهو السميع البصير ) الله عز وجل نسب لنفسه السمع والبصر لكن لا علاقة لي كمسلم ان ابحث عن كيف يسمع وكيف يبصر لأنني سأصل إلى الشرك و العياذ بالله ... هداني الله وإياكم إلى طريق الحق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
ما لكم تكلفون الاحتجاج لمذهبكم كتكلف النصارى للتثليث؟ الوهابية يزعمون أن الله أثبت ولا يكون إثبات حتى يقول: (لله أصابع) وليس دون ذلك إثبات، وما ينبغي النفي ولا الخوض وقضي الأمر. أين المجسمة في قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟ فإن قالوا هو تهديد بما عرفه العرب فما بالهم أولوا هاهنا وأنكروا على من أول في ما سواه بما يسوغه لسان العرب؟
في حوار سيدنا ابراهيم ودعوته لقومه كان يدعوهم بادب واخلاق قال الله تعالى عنه : إن ابراهيم لحليم اواه منيب. وعندما دعا قومه ليؤمنوا بالله وحده وترك عبادة الاوثان ماذا كان ردهم؟ قال الله تعالى: فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فأنجاه الله من النار.. وهذا يعني انهم ضعفاء والضعيف دائما عندما لا يستطيع ان يواجه بالحجة يلجأ للقوة ونراه كثيرا في دعوة الرسل لاقوامهم. نسأل الله ان يصلح بينهم وان يغفر ويهدي الشيخ وليد اسماعيل ويريه الحق حقا ويرزقه اتباعه وأن يقوي الشيخ محمد بن شمس الدين ويجعله شمسا مضيئة مظهرة للحق دائما.
هههههههه اتى ليثبت انه ليس مجسما فوقع فيه... حيث شبه الله وجعل معاني صفاته هي المعلومة لغويا... والله تعالى يقول ليس كمثله شيء.. هذا يتضمن المعنى والكيف وليس الكيف فقط.. فكل ما يخطر ببالك فالله بخلاف ذلك
حبيبي هذا الالفاظ نثبتها على حقيقتها لفظا باللسان العربي لان الله و رسوله قد ذكروها لم نقل هناك ساق لو لم يذكر الله و رسوله ذلك لنا و اثبات ما اثبته الله و رسوله ليس تجسيما و نسب الاعضاء و الاجزاء لله كما تزعم بل نقول بلا تشبيه او تمثيل او تكييف او تعطيل او تحريف بتأوليها لغير معناها المفهوم
قول الشيخ وفقه الله ان الوجه ما يتم به المواجهة وان السمع ادراك المسموعات والبصر ادراك المبصرات ، هذا تعريف بالرسم لا بالحد وهو بذلك يوافق الاشعرية في آن حقايق الصفات لا تدرك ولكن تعرف باثارها وهو ما يسمى التعريف بالرسم واما الوجه واليد على الحقيقة فهي اجزاء البدن والجسم فهنا تناقض مذهب السلفية في دعوى علمهم بحقائق الصفات وعند مطالبتهم بالإفصاح عن حقائقها عرفوها بلوازمها والحق انني مسرور انهم لا يعرفون الصفات بالحقيقة اللغوية والا لأصبحوا مجسمة
هذا مخالف لما يقرره أهل السنة و الجماعة من عدم الخوض في تفسير المعنى والكيف و قد ثبت عن الإمام أحمد فيها قوله نؤمن بها و نصدق بها و لا كيف و لا معنى .... الخ
لم يقل احد ان اهل السنة مجسمة بل يقولون الوهابية مجسمة وهذا هو الفرق وهي صحيح ومعلوم ، اما عن عقيدة التجسيم فهي مأخوذة من اليهود والنصارى ، الله يهدي هذه الفرقة الضالة المنحرفة التي تشبه تماما الخوارج هذا العصر ، ينسبون قولهم الى السلف وهى كذبة وبهتان
لا هو في نقطه عايزه اقولها انت لو دخلت في كيفيه اي شيء يخص رب العالمين ولست ادري ما يعني كلمه كيفيه هل تجوز او لا او لا فانت تدخل في اشكاليه كبري لانك احكامك قاصره وعندك نقص بشري ده بالعكس ده ما بين واحد وواحد فينا في فروق فرديه في كل حاجه ما بين شخص وشخص ما بين اخ وتوامه فانت بتتكلم عن الله يبقى لا طبعا من الذكاء والايمان طالما لم تصل لم تصل فلا تحاول البدء😊
إن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- من أعظم القرب إلى الله سبحانه وتعالى، وهي تفرج الكروب وتستر العيوب وتزيد الأرزاق، والله سبحانه وتعالى يصلى علينا بمثلها بأن يقدرنا، وبها تغفر الذنوب وتتحقق الأماني.
ما تحصل به المواجهه وهذا استخدام الوجه وليس معنى الوجه ، اما السمع والرؤيا فصحيح لانها امر معنوي وليس عيني كالوجه ، اذا قلت الوج تقل الاذن والعين وليس السمع والرؤيا ،
أول أمر ألهي نزل فالقرآن هو (اقرأ) من يريد أن يتعلم الكثير فليقرأ مكتبة مصطفى محمود ومكتبة فاضل السامرائي انثرو هذه الكتب في كل بقاع العالم لينعم العالم بالايمان القوي المتين والعلم والمعرفة والنور والعدل والسلام
😂😂😂هذا التجسيم بعينه، فالمتقرر في اللغة أن اليد الجارحة والعصو والجسم...وكذلم الساق والقدم والجنب والأصابع...ولشا إما أن تحملوها على المعنى المتبادر للذهن والحقيقي فتكونوا مجسمة أو تؤلوها أو تفوضوا علمها لله... وأما تفويض الكيف فلا ينفي عنكم التجسيم، فأنتم إن تفوضون اللون والحجم وغيرها من الكيفيات، ولكن تثبتون القدر المشترك الذي هو العضو والجسم...
من أشهر كتب علماء أهل السنة والجماعة في علم التوحيد، كتاب الفقه الأكبر، لمؤلفه الإمام العالم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه. وقد شرحه الملا علي القاري في كتاب سماه: “منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر”. طبع دار البشائر ط۱ 👈 ص٣٣٥: *”ومما ينقض القول بالعلوّ المكاني، وضع الجبهة على الأرض مع أنّه ليس في جهة الأرض إجماعًا، وأما قول بشر المريسي في حال سجوده: سبحان ربي الأعلى والأسفل، فهو زندقة وإلحاد في أسمائه تعالى، ومن الغريب أنّه استدل على مذهبه الباطل برفع الأيدي في الدعاء إلى السماء وهو مردود، لأنّ السماء قبلة الدعاء بمعنى أنها محل نزول الرحمة التي هي سبب أنواع النعمة”*. ا.هـ.
@@user-fu7jk9gv6r فأين ما تولوا فثم وجه الله وهو معكم أين ما كنتم وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الله في السموات وفي الأرض ونحن أقرب إليه من حبل الوريد فإني قريب ما دام تأخذ النصوص بظواهرها، حاول تفك هذي الأزمة، هل الله في السماء أو الأرض، أو في كل اتجاه أو في كل مكان؟ لأن كل هذه الأمكان أثبتها الله لنفسه... إما أن تثبتها كلها فتقع في التناقض، أو تأولها كلها والخيار لك.
"الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء، وغفران الذنوب، ولكفاية الله العبد ما أهمه، ولقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة." ابن القيم * *الـــلـــــهـــــم صــــــــل وســــلـــــــم* *وبــــــــــــارك عــــلــى نــبــــيــــنـــا* *مــــــــــــحـــــــﷺـــــــمـــــــــــــــد*
أما بعد اعتقاد اهل السنه والجماعه في باب الأسماء والصفات أن نثبت ماأثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه قال الله تعالى:"ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
ما فيه أحد يقول أن أهل السنة والجماعة مجسمه بل هناك من يقول أن اتباع أبن تيمية والوهابيه مجسمه . هم يقولون لله وجه ويد وساق حقيقيه . والله يقول ليس كمثله شيء .وهم يعتقدون أن له يد
الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة
رحم الله مالكًا ❤
@@soud2582ايها العبقري الذكي الفطن اخبرنا بمعنى العرش الذي انت تعرفه
فأخرجو عني هذا المبتدع
قاعدة عند الوهابية ويوجد منهم من يخالفها
@@muhammedalrashdi1250
هب كان مالك وهابيا؟
كلام الشيخ واضح...والفئات الضاله تعترض بحقد وعجز
تضليل الآخرين ليس بهين هذا من ديدن الخوارج.. الشيخ بشر يخطئ ويصيب وكلام العالم إذا افتقر الدليل يعتبر قوله مهجورا ليس له حاجة.. أنا اناقشك هنا للمعرفة والتعارف ليس إلا.. والأصل لا تبنى العقيدة على الظن بل تبنى بقطعي الدلالة من كتاب الله ومن السنة الصحيحة
أخي ليش مخلي صورة هذا المنصر كصورة حسابك ؟
وهل الأشاعرة و الجهمية يبنون عقيدتهم على دليل قطعي من الكتاب و السنة ام على قواعد عقلية منطقية فلسفية؟
@@muhammedalrashdi1250
و معبودكم الشاب الأمرد ايش قصته ؟!
@@salaheddine11 الحمد لله.
أولا :
أهل السنة برآء من تمثيل الله بخلقه ، ويعتقدون أنه لا يماثل أحداً من خلقه ، لا شابا أمرد ، ولا شيخا ، بل عندهم أن من شبه الله بخلقه كفر .
قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا انتهى نقلا عن "الفتوى الحموية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ص 531 .
ولهذا كان من الكذب والإفك والزور أن يقال : إن أهل السنة أو السلفيين أو الوهابيين يعبدون الشاب الأمرد ، بل لا يعبدون إلا الله تعالى ، وهم أهل التوحيد والسنة والاستقامة ، على عكس أهل الشرك والبدعة الذين يعبدون الأولياء والأئمة ، ويسجدون للقبور والأضرحة ، ويسألونها قضاء الحاجات وتفريج الكربات ( فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ).
فتح الله على قلبك يا شيخ وليد
نحبك في الله
ربنا يصلح أحوالنا جميعاً
سبحان الله وبحمده (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
حفضك الله شيخ.. اكررها كلام حضرتك جميل جداً واتصور البعض لايفهم بهذا المستوى من العلم
استغفر الله العظيم وأتوب اليه 💛.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤍
اللَّهُم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد ﷺ .💜
اللهم فرج همي وهمك لاتنسوننا من صالح دعائكم ❤
حافظوا على الصلوات الخمس في وقتها جماعة في المسجد حتى تفلحوا في الدنيا والآخرة اللهم امين يارب العالمين
🗣 : بداخلي أحلام هواي وخايف ما تتحق ؟
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
ما أجمل وأسهل وأقرب عقيدة أهل السنة والجماعة، للعقل والقلب والفطرة، جزاك الله خيرا شيخ وليد.
اسمع ياشعري ياصوفي يازهري وغيره من دعاة الأشعريه والله كلام الشيخ مفهوم حتى عند العوام ماشاء الله تبارك الله
تناقض وتدليس شديد، طالما ان الله تعالى يسمع فليس يعني ان له آذان وليس معنى انه يرى فلا يعني ان لديه أعين وليس معنى انه اذا قال يد الله فوق ايديهم فليس معنى ذلك وجود عضو كاليد لان ذلك كيفية وليس معنى يا مجسمة؛
!!
فلسفة لتبرير التجسيم ، ولا تقل اهل السنة فانتم الوهابية لاتصلون 1٪ من اهل السنة والغالبية هم الاشاعرة والماتوريدية الذين دحروا المغول والصليبيين وفتحوا القسطنطينية وحرروا المسجد الاقصى اما انتم فخليكم بالتجسيم والتكفير وقتل المسلمين بداعش والقاعدة الوهابيتين
الغيتوا اللغة العربية ياعجم لأنكم لابد أن تؤلون بعقولكم الصغيرة أو تعطلون لكي يناسب عقولكم البشرية
ة
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
السلف قالو الكيف غير معقول ولم يقولو مجهول وقول هذا الشيخ خلاف ماقاله ابن عثيمين
( ليس كمثله شيء ) سبحان ربنا عز وجل.
نثبت صفاته التي أثبتها لنفسه وهي كما ينبغي لجلاله وعظمته.
لم اولتم الاستواء بالجلوس
@@user-rs5vr2zv7v ولما جحدتم مكان الله عز وجل
@@Abinomarhasan
فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@@Abinomarhasan هو خالق الزمان والمكان المكان لنا نحن وليس لله
اللي يضحكني اني انا تكلم مع احدهم كان يقول الله في كل مكان ولما سألته هل هو في الاماكن القذره مثل الحمام قال ايه!! والعياذ بالله من كذا قول
الحمدلله على العافيه والدين الحق
الله موجود في السماء، ان هذا الكون له وحده لاشريك له.
@@my574 نعم تحديدا فوق السماوات
جزاكم الله خير الجزاء 🌸💙
بارك الله فيك ياشيخ فما اكثر المحاربين لاهل السنة والجماعة وخاصة علماء ومشايخ السعودية وبالذات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله
ونفعنا الله بعلم الاحياء
أنصروا إخواننا في غزة و كفاكم من الفتن
حفظك الله ياشيخ وليد وزادك الله من فضله ونعيمه ❤
سبحانه ليس كمثله شىء
وهو السميع البصير اكملها
@@user-bz5kw8jw3w
الله تعالى سميع بصير، ولا يحتاج إلى أدوات يسمع ويبصر بها، لأنه الغني..
@@riyadhs14 خلاص الله الغني مايحتاج يسمع ويبصر هو عالم الغيب
@@riyadhs14 مبدأك فاشل مثلك يا اشعري يامعطل
@@user-bz5kw8jw3w
العلم بالمسموعات والمبصرات كمال، وليس حاجة..
فالله تعالى غني بكماله..
ولو أن المسلمين التزموا بوصية الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته وأنهما أمان من الضلال وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض فانظروا كيف تخلفونه فيهما ؛ لما وقعوا في الضلال؛ سواء في صفات الله تعالى، أو في شخص الرسول صلى الله عليه وآله، أو في أحكام الشريعة، ولما وقعوا في تكفير المسلمين وتبديعهم، وتفجيرهم في الأسواق والمساجد..
سبحان الله لا ترتاح لهم في سماهم
سبحان أللّٰه ليس كمثله شيء وهوا السميع العليم
حفظ الله شيخنا وليد السعيدان.. سلّط الله لسانه على كل عنيدٍ يحارب دين الله تعالى
أهل السنة ليسوا هم الوهابيون وحدهم، بل جميع أتباع المذاهب الفقهية الأربعة هم أهل السنة
لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
هذا في الدنيا
اللطيف*
@@Muslim05879.وهل قال الله هذا في الدنيا؟
@@muhammedalrashdi1250 لو قرأت الآيات الأخرى لعرفت ان المؤمن الذي يدخل الجنة يرى الله .
@@Muslim05879 قرأتها ولم أجد ما تقول.. بل وجدت في القرآن الكريم يحذر من القول برؤية الله
الله يحفظ مملكة التوحيد من كيد الحاسدين.
الحمدلله على نعمة التوحيد
مملكة الرقص والفجور والمنكر
نسال الله ان يهلك الطلح ويهيئ بهذه الامة امام رشد يعز فيه اهل الطاعة
اللهم آمين
مملكة التوحيد الاردن السعودية يوجد فيها شيعة
الشيعة موجودين كل مكان و يستخدمون التقية لإخفاء ذلك و التمثيل بأنهم من اهل السنة، و انا اعرف امثله شخصية رأيتها بعيني@@abdullahaltawarah7517
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعه واسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ولعن الله الكاذبين وليخسا الخاسءون.
قاعدة عامة في صفات الباري سبحانه
المعنى معلوم ، والكيف مجهول، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة، والمقصود عن السؤال هنا لا السؤال عن المعنى ، لكن السؤال عن الكيفية فهذا الممنوع ، والمقصود بالبدعة هنا ، البدعة المكفرة والله أعلم
حفظك الله بما حفظ به أوليائه الصالحين. اللهم آمين
ليس كمثله شيء قال الشيخ إبن عثيمين غير ليس شبهه شيء .
نعم وهذا هو الاصح ، والصحابة رضي الله عنهم جميعا عرفوا ذلك ولم يجهلوه ، ولكن من جاء بعدهم من الفرق الضاله كالجهميه وغيرهم هم من اثاروا الموضوع
الوهابية خالفو السلف
السلف قالو لا كيف
الوهابية قالو هناك كيف لا نعلمه
@@user-bp2pd5cv6hماذا تقول
@@user-bp2pd5cv6h اخرس يا اشعري من تدعوهم بالوهابية هم اتباع القرآن والسنة
@@user-bp2pd5cv6hكذبت مذهب مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة و الايمان به واجب
الاستواء مجهول اي لا نعرفه و لا نعلمه
لم تقرأ كلام المذاهب الاربعة للسلف و تأتي و تتكلم بلسان السلف 😂😂😂😂
أيوة مهو معني لا كيف يعني هناك كيف لا نعلمه 😂@@user-bp2pd5cv6h
المخالفين يرمون التهم ويعجزون عن المقابلة والمناقشة العلمية
الله يوفقنا ان ندرس عن الشيخ حفظه الله ورعاه ومتعناالله بطول حياته...
قناة الدورات العلمية الفقهية و العقدية
تبدأ الدورات بعد رمضان ان شاء الله
على التليجرام
اين الروابط
جزاك الله خيرا شيخنا
سبحان الله - والحمد لله - ولا إله إلا الله - والله أكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك ياشيخ كلام مفهوم والذي لا يفهمه لا عقل له
خلاف الوهابية مع اهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتوريدية ليس في الادلة من الكتاب والسنة كما يدعي الوهابية ويوهمون الناس . وانما الخلاف في فهم الادلة وفهم قول السلف .
سبحان الله، أول مرة أسمع منك أن الوجه معناه ما تحصل به المواجهة، جزاكم اللهُ خيراً، وبارك بكم.
الله اكبر
سبحان الله عما يصفون
جزاك الله خيرا فمن نحن حتي نتكلم ونعرف خلق الله
لو اقتنعنا باننا. وجوه فانيه لما تجرانا علي ربنا
يارب عفوك اننا ضعفاء
أحسَنْتُم الإيضاح شيخنا الفاضل، أحسَنَ اللهُ إليكُم وجزاكم بخير ما جازى به عباده الصالحين، وَقَد قَالَ رَبُّـنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى عَن نفسِهِ: {لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهـُـوَ السَّمِيْعُ العَلِيمُ}.
التفويض يجب أن يكون بالمعنى الذي أراده لنفسه ولا تحيط انت به علما لا أن تعطي معنى ثم تقول لا كيف
المعنى واضح كما اخبرنا الله تعالى به في القران وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة ، عندما يقول الله عز وجل (لما خلقت بيديّ) هل سيكون معناها انه ليس له يد ويقصد بها شيء آخر ؟ على اي أساس ومن أين الدليل على ذلك ، نحن نقر ان من لوازم يدين الله سبحانه وتعالى القدرة والنعمة … ولكن لا نعطل ولا ننفي ولا ننكر ولا نُكذّب القران والسنة بان له يد ولكن لا نخوض أصلا في كيفيتها فلا نعلم كيف هي ولا نريد ان نعلم لأننا لا نخوض فيها أصلا .
تفويض معنى الصفة المجردة عن الإضافة هو تعطيل معنى الصفة وبذالك تكون قد عطلت صفة الله تعالى، وتفويض معنى الصفة لا يحصل إلا إذا جمعت بين المعنى والكيفية وهذا بعد قياس التمثيل في حق الله تعالى وإذا أردت أن تختبر نفسك في هذا سوف أعطيك مثال: لو قال شخص كلمة(بصر ) ولم يزد عليها، فنحن نعلم معنى الصفة المجردة عن الإضافة فلا نتخيل لا بصر حيوان ولا حشرة ولا جن ولا إنسان ولا مخلوق آخر، لكن لو أضافة إليها إنسان فهنا كلنا نعلم المعنى والكيفية للإنسان، وإذا أضاف إليها إسم الله تعالى فنحن نعلم المعنى ولا نعلم الكيفية لله لأننا لم نرى الله ولم نرى له مثيل، ونعلم أن الله لا يشبه مخلوقاته ،فكل معطل ممثل وكل ممثل معطل، التحريف بالتأويل أقبح من التعطيل والتكييف والتمثيل ،لأنه ما حرف إلا بعد أن عطل وما عطل إلا أنه كيف ومثل. ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل. هذه القواعد التي أفحم بها شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية الحراني جميع المعطلة لصفات الله تعالى بعد أن تخيلوا بوسوسة الشيطان و إتباع أهوائهم أن إثبات الصفة على مرادها هو تشبيه بصفة الإنسان وهذا مرض ترسخ في دهونهم ،نسأل الله العافية.
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) أثبت الصفات بغير تأويل ونفى الشبه والمثيل وهذا هو المعتقد الصحيح في الصفات .ولا أعلم لماذا يصرون على مخالفة القرآن الصريح
فتح الله عليك وعلينا يا شيخ
اصلا ياخي اليد تطلق بس على الجارحة و كذالك الباقي ، والعرب قديما كانو يطلقون اليد على القدرة والقوة ياخي احنا ما نجيب من راسنا زيكم 🤧🤧🤧🤧
يا شيخ يا فاضل أنتم لما تقولون (بما يكون به المواجهة) في الوجه تكون قد قلت بكيفية تجعلك من المجسمة (في الوجه) فلا يُسأل بعد القول بالمواجهة "كيف" لأنك قد قلت بها .
فهذا ليس معنى الصفة بل هذا تجسيييم
وجزاكم الله جميعا وخيرا وهدانا و إياكم الصراط المستقيم
هل ربنا سبحانه وتعالى له وجه
@@Raby.egferle.walwaldy.wlmoemen سبحانه وجهه معناه كما قيل ..معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه, واستشهدوا لتأويلهم ذلك كذلك بقول الشاعر:
أَسْـتَغْفِرُ اللـهَ ذَنْبًـا لَسْـتُ مُحْصِيـهُ
رَبُّ العِبــادِ إلَيْـهِ الوَجْـهُ والعَمَـلُ
هل لله سبحانه وتعالى وجه أم ليس له وجه؟
ليس بتجسيم يا أخي.
وجه الإنسان هو الذي يحصل به التجسيم أما وجه الله فلا يحصل به تجسيم، فالله عز وجل كان ولم يكن شيء معه قبل خلق الخلائق فكان بوجهه ويديه وساقيه وأصابعه سبحانه ولم يكن شيء معه فلا حد له لان الحد الفاصل بين شيئين ولا شيء حينها مع الله إذا لا تجسيم لله ثم لما خلق الخلق كان من الكمال أن يفصل بينها وبين الله حد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "بائن من خلقه" فصفات الله كلها كمال له حتى ولو لم نعرف كيف
ي اخي بقولك بدون كيف ولا تمثيل !
أحسنت ولله المثل الأعلى
ليس كمثله شي وهو السميع البصير
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، الباقيات الصالحات: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: أحسن أو أفضل ما قلت أنا و المرسلين و الأنبياء من قبلي " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" لا تحرمو انفسكم من الأجر العظيم ❤
جزاك الله خيرا وبارك لنا في علم الشيخ وتمنيت أن المقطع كامل..
المقطع موجود
شرح نونية السعداني الدرس الثاني
نعم صحيح ما قال شيء خاطئ لاننا نحن ما نعلم شيء الله سبحانه ما علمنا اياه
جزاكم الله خيرا وبارك فيك
من دخل بالكيفية دخل بالشركية لأنه سيصل إلى عدم الوجود وضياع المستمع في وجود الله ...
الله سبحانه وتعالى أمرنا بعبادته عن يقين كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك .. وليس عبادته بالكيفية
اسماء الله الحسنى فأدعوه بها أي هي صفاته
وأمرنا سبحانه بالتأمل في خلقه وإلى الإبل كيف خلقت ... و ذكر لنا في القرآن الكريم قصص الاقوام الذين كانوا قبلنا فلم يترك شيء إلا ذكره في القرآن
لكن بدعة الكيفية هي بدعة دخيلة على أهل السنة فقط للسيطرة على عقول الضعفاء منهم في العقيدة الصحيحة وتشويه صورة الاسلام الصحيحة
فأغلب المبتدئين لايحفظون كتاب الله الا آية ( ليس كمثله شيء ) ولايكملها ويقول ( وهو السميع البصير ) الله عز وجل نسب لنفسه السمع والبصر لكن لا علاقة لي كمسلم ان ابحث عن كيف يسمع وكيف يبصر لأنني سأصل إلى الشرك و العياذ بالله ...
هداني الله وإياكم إلى طريق الحق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هم لم يقولو ان اهل السنه مجسمه بل قالو ان السلفيه هم المجسمه
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
ممتاز
ما لكم تكلفون الاحتجاج لمذهبكم كتكلف النصارى للتثليث؟
الوهابية يزعمون أن الله أثبت ولا يكون إثبات حتى يقول: (لله أصابع) وليس دون ذلك إثبات، وما ينبغي النفي ولا الخوض وقضي الأمر.
أين المجسمة في قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟ فإن قالوا هو تهديد بما عرفه العرب فما بالهم أولوا هاهنا وأنكروا على من أول في ما سواه بما يسوغه لسان العرب؟
ليس كمثله شيء" يرد على الممثلة
"وهو السميع البصير "يرد على المعطلة
@@AmaraKouchar
ما تفسير (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟
الله يبارك فيك ويمد بعمرك .
بماذا يستفيد المسلم من هذا الخوض
احرص على ما يملأ صحيفة حسناتك ويمحو سيئاتك
فهذا ما ستحاسب عليه وما سيكون في كفتي ميزانك
الخلاف ليس من الإسلام
وهذا خطا ان تسكت. بل يجب ان تقول انها ليست صفات مجسمه وتنفي ذلك عن الله سبحانه وتعالى.
ماشاء الله تبارك الله❤
جزاك الله خيرا
في حوار سيدنا ابراهيم ودعوته لقومه كان يدعوهم بادب واخلاق قال الله تعالى عنه : إن ابراهيم لحليم اواه منيب.
وعندما دعا قومه ليؤمنوا بالله وحده وترك عبادة الاوثان ماذا كان ردهم؟ قال الله تعالى: فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فأنجاه الله من النار..
وهذا يعني انهم ضعفاء والضعيف دائما عندما لا يستطيع ان يواجه بالحجة يلجأ للقوة ونراه كثيرا في دعوة الرسل لاقوامهم.
نسأل الله ان يصلح بينهم وان يغفر ويهدي الشيخ وليد اسماعيل ويريه الحق حقا ويرزقه اتباعه وأن يقوي الشيخ محمد بن شمس الدين ويجعله شمسا مضيئة مظهرة للحق دائما.
هههههههه اتى ليثبت انه ليس مجسما فوقع فيه... حيث شبه الله وجعل معاني صفاته هي المعلومة لغويا... والله تعالى يقول ليس كمثله شيء.. هذا يتضمن المعنى والكيف وليس الكيف فقط.. فكل ما يخطر ببالك فالله بخلاف ذلك
تركوا الدين وجادلوا وقدحوا في صفات الله وعلوه واستوائه على عرشه أستواءً يليق بشأنه وعظيم سلطانه ! نبرأ الى الله منهم
يعني الناس تعبد اله لا تعرفه
وفسر الماء بعد الجهد بالماء
والذي يقول بأن له عين حقيقة وساق حقيقي و…. أليس تجسيما ؟؟؟ ما هذا التناقض 😅
حبيبي هذا الالفاظ نثبتها على حقيقتها لفظا باللسان العربي لان الله و رسوله قد ذكروها لم نقل هناك ساق لو لم يذكر الله و رسوله ذلك لنا و اثبات ما اثبته الله و رسوله ليس تجسيما و نسب الاعضاء و الاجزاء لله كما تزعم بل نقول بلا تشبيه او تمثيل او تكييف او تعطيل او تحريف بتأوليها لغير معناها المفهوم
أهل السنة: يفوضون الكيف و المعنى "تفسيرها قراءتها و لا كيف و لا معنى"
النابتة: نفوض الكيف فقط و لا نفوض المعنى بل نفهمه على ظاهره
جزاك الله خير احسنت النشر
أهل السنة هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.. أما الذين يعتقدون أن الله على صورة آدم عليه السلام فليسوا من أهل السنة والجماعة.
جزاك الله خيرا وطول بعمرك في طاعته يا شيخ وليد السعيدان
مشكور يا فخر الدين
اضن ان محل النزاع هو المعاني.... التي يجب تفويضها كذلك ...و لا يجب ان يقتصر هذا على الكيف ....لان المعنى في حق الله لا يمكن ادراكه ....
اسلوبه في الكلام وسلامة لغته العربيه فيها اشكال كبير ..اكاد ان اجزم انه من العوام ..لا العلماء ولا اشباه العلماء
يخبط خبط عشوائي من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فايهرم
قول الشيخ وفقه الله ان الوجه ما يتم به المواجهة وان السمع ادراك المسموعات والبصر ادراك المبصرات ، هذا تعريف بالرسم لا بالحد
وهو بذلك يوافق الاشعرية في آن حقايق الصفات لا تدرك ولكن تعرف باثارها وهو ما يسمى التعريف بالرسم
واما الوجه واليد على الحقيقة فهي اجزاء البدن والجسم
فهنا تناقض مذهب السلفية في دعوى علمهم بحقائق الصفات وعند مطالبتهم بالإفصاح عن حقائقها عرفوها بلوازمها
والحق انني مسرور انهم لا يعرفون الصفات بالحقيقة اللغوية والا لأصبحوا مجسمة
ماء شاالله كلام وووواضح .جزاك الله خيرا
الحمدلله أحسنت وجزاك الله خيرا والحمدلله
لا حول ولا قوة الا بالله
الوجود معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
هذا مخالف لما يقرره أهل السنة و الجماعة
من عدم الخوض في تفسير المعنى والكيف
و قد ثبت عن الإمام أحمد فيها قوله
نؤمن بها و نصدق بها و لا كيف و لا معنى .... الخ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف : 2]
ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة ٤٤
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة : 45]
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف : 176]
أخبرنا ياشيخ من كلاب أهل النار في هذا الزمن?
تفسير واضح❤ بوركت الاقوال جزاك الله خيرا❤
الرحمن على العرش استوى
ثم استوى إلى السماء
تعرج اليه الملائكة
قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
لم يقل احد ان اهل السنة مجسمة بل يقولون الوهابية مجسمة وهذا هو الفرق وهي صحيح ومعلوم ، اما عن عقيدة التجسيم فهي مأخوذة من اليهود والنصارى ، الله يهدي هذه الفرقة الضالة المنحرفة التي تشبه تماما الخوارج هذا العصر ، ينسبون قولهم الى السلف وهى كذبة وبهتان
ماذا تقصد بقولك أن أهل السنة مجسمة؟؟
الكيف غير معقول لما لي من علم وليس مجهول كما تدعي السلفية المعاصرة والله اعلم
نعم هاذا صحيح جزاك الله خيرا"
لا هو في نقطه عايزه اقولها انت لو دخلت في كيفيه اي شيء يخص رب العالمين ولست ادري ما يعني كلمه كيفيه هل تجوز او لا او لا فانت تدخل في اشكاليه كبري لانك احكامك قاصره وعندك نقص بشري ده بالعكس ده ما بين واحد وواحد فينا في فروق فرديه في كل حاجه ما بين شخص وشخص ما بين اخ وتوامه فانت بتتكلم عن الله يبقى لا طبعا من الذكاء والايمان طالما لم تصل لم تصل فلا تحاول البدء😊
كم أحب هذآ الشيخ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
يا شيخنا الشيخ صالح الفوزان يقول في تفسير حديث ما معناه { خلق آدم على هيئة } قال حفظه الله نعم الحديث على ظاهره و السلام عليكم .
سمعت الشيخ الفوزان وفصل الموضوع في سرعة وقال انه يسمع ويري وهكذا وليس في نقس الهيئة
إن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- من أعظم القرب إلى الله سبحانه وتعالى، وهي تفرج الكروب وتستر العيوب وتزيد الأرزاق، والله سبحانه وتعالى يصلى علينا بمثلها بأن يقدرنا، وبها تغفر الذنوب وتتحقق الأماني.
ما تحصل به المواجهه وهذا استخدام الوجه وليس معنى الوجه ، اما السمع والرؤيا فصحيح لانها امر معنوي وليس عيني كالوجه ، اذا قلت الوج تقل الاذن والعين وليس السمع والرؤيا ،
ربي اثبت لنفسه صفات يجب علينا أن نثبتها واضحة الامور يبقى الكيف مجهول لا يعلمه إلا الله
أول أمر ألهي نزل فالقرآن هو (اقرأ)
من يريد أن يتعلم الكثير فليقرأ
مكتبة مصطفى محمود
ومكتبة فاضل السامرائي
انثرو هذه الكتب في كل بقاع العالم
لينعم العالم بالايمان القوي المتين
والعلم والمعرفة والنور والعدل والسلام
الصفة وردت بالقران ١٤ مره وتعني الكذب
فياشيخ الله يجزآك آلخير يكفي ان تقول ❤أسماء الله وهي كافية
واشهد الله أني احبك
ذكي الشيخ
إذاً قل لي ما معنى 'ساق' في قوله تعالى: ((يوم يُكشَفُ عن ساقٍ وَيُدعون إلى السجود فلا يستطيعون))
قل لي ما علاقة ساق بالدعوة إلى السجود؟
😂😂😂هذا التجسيم بعينه، فالمتقرر في اللغة أن اليد الجارحة والعصو والجسم...وكذلم الساق والقدم والجنب والأصابع...ولشا إما أن تحملوها على المعنى المتبادر للذهن والحقيقي فتكونوا مجسمة أو تؤلوها أو تفوضوا علمها لله...
وأما تفويض الكيف فلا ينفي عنكم التجسيم، فأنتم إن تفوضون اللون والحجم وغيرها من الكيفيات، ولكن تثبتون القدر المشترك الذي هو العضو والجسم...
من أشهر كتب علماء أهل السنة والجماعة في علم التوحيد، كتاب الفقه الأكبر، لمؤلفه الإمام العالم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه. وقد شرحه الملا علي القاري في كتاب سماه: “منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر”. طبع دار البشائر ط۱
👈 ص٣٣٥: *”ومما ينقض القول بالعلوّ المكاني، وضع الجبهة على الأرض مع أنّه ليس في جهة الأرض إجماعًا، وأما قول بشر المريسي في حال سجوده: سبحان ربي الأعلى والأسفل، فهو زندقة وإلحاد في أسمائه تعالى، ومن الغريب أنّه استدل على مذهبه الباطل برفع الأيدي في الدعاء إلى السماء وهو مردود، لأنّ السماء قبلة الدعاء بمعنى أنها محل نزول الرحمة التي هي سبب أنواع النعمة”*. ا.هـ.
الرحمن على العرش استوى.
تعرج اليه الملائكة.
ثم استوى إلى السماء.
هذا قرآن ولا يحتاج لشرح
@@user-fu7jk9gv6r
فأين ما تولوا فثم وجه الله
وهو معكم أين ما كنتم
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله
وهو الله في السموات وفي الأرض
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
فإني قريب
ما دام تأخذ النصوص بظواهرها، حاول تفك هذي الأزمة، هل الله في السماء أو الأرض، أو في كل اتجاه أو في كل مكان؟ لأن كل هذه الأمكان أثبتها الله لنفسه... إما أن تثبتها كلها فتقع في التناقض، أو تأولها كلها والخيار لك.
"الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء، وغفران الذنوب، ولكفاية الله العبد ما أهمه، ولقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة."
ابن القيم *
*الـــلـــــهـــــم صــــــــل وســــلـــــــم*
*وبــــــــــــارك عــــلــى نــبــــيــــنـــا*
*مــــــــــــحـــــــﷺـــــــمـــــــــــــــد*
أما بعد اعتقاد اهل السنه والجماعه في باب الأسماء والصفات أن نثبت ماأثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه قال الله تعالى:"ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
ماشاء الله عليك يا شيخ حماك الله وبارك الله فيك وفي جهودك وعلمك
جزاكم الله خير
ما فيه أحد يقول أن أهل السنة والجماعة مجسمه بل هناك من يقول أن اتباع أبن تيمية والوهابيه مجسمه . هم يقولون لله وجه ويد وساق حقيقيه . والله يقول ليس كمثله شيء .وهم يعتقدون أن له يد
بهائم مثلك لم يكن تفهم حتى ينجلي الحقد من قلبك