Complimenti per la splendida lectio! Mutatis mutandis, la proposizione munita di senso descrive la realtà empirica, mentre la proposizione logica può solo mostrare se stessa (tautologia).
Ciao Paolo, grazie per avermi risposto su Kant,. Riattiverò l'abbonamento una volta data la tesi. L'ho ascoltato dai tuoi video. Potresti dirmi in quale testo, e se possibilmente anche le pagine in cui Rosseau viene accusato dagli illuministi di volerci far tornare a vivere con gli orsi ed in quale testo Rosseau parla di ciò e spiega che non è così? Siccome l'ho citato nella mia tesi ho bisogno di indicarlo nelle note. In attesa di risposta, e ringraziandoti per l'aiuto, auguro una splendida domenica a te ed a tutte le persone a cui vuoi bene. Fabio Lucentini
La migliore spiegazione del Tractatus che mi sia mai Apparsa incluse le Altre tue precedenti sul tema. Un quesito rispetto al TEMPO sul Tractatus: ha una somiglianza con Democrito ed i suoi Atomi Fisici che si Compongono e Riscompongono Eternamente ? De facto gli Oggetti Semplici Noumenici che poi fan Sinolo e ci Appaiono i Fatti Fenomenici son la sua spiegazione del Divenire? Inoltre: citazione delle Ricerche Logiche su Oggetti Semplici che neppure sappiamo se Siano o Non Siano potrebbe esser influenzata dalla Quantistica di Heisemberg che forse è stata Teorizzata prima delle Ricerche ?
@@pierpier7806 il divenire/tempo/causalità riguarda i fatti, non gli oggetti; riguarda l'immagine sulla cosa (scienza), non la cosa stessa (filosofia). Stesso discorso vale per l'eterno.
Questa è una delle tue migliori lezioni. Complimenti!
Complimenti per la splendida lectio! Mutatis mutandis, la proposizione munita di senso descrive la realtà empirica, mentre la proposizione logica può solo mostrare se stessa (tautologia).
Ciao Paolo, grazie per avermi risposto su Kant,. Riattiverò l'abbonamento una volta data la tesi. L'ho ascoltato dai tuoi video. Potresti dirmi in quale testo, e se possibilmente anche le pagine in cui Rosseau viene accusato dagli illuministi di volerci far tornare a vivere con gli orsi ed in quale testo Rosseau parla di ciò e spiega che non è così? Siccome l'ho citato nella mia tesi ho bisogno di indicarlo nelle note. In attesa di risposta, e ringraziandoti per l'aiuto, auguro una splendida domenica a te ed a tutte le persone a cui vuoi bene. Fabio Lucentini
La migliore spiegazione del Tractatus che mi sia mai Apparsa incluse le Altre tue precedenti sul tema. Un quesito rispetto al TEMPO sul Tractatus: ha una somiglianza con Democrito ed i suoi Atomi Fisici che si Compongono e Riscompongono Eternamente ? De facto gli Oggetti Semplici Noumenici che poi fan Sinolo e ci Appaiono i Fatti Fenomenici son la sua spiegazione del Divenire?
Inoltre: citazione delle Ricerche Logiche su Oggetti Semplici che neppure sappiamo se Siano o Non Siano potrebbe esser influenzata dalla Quantistica di Heisemberg che forse è stata Teorizzata prima delle Ricerche ?
Grazie! La semplicità dell'oggetto prescinde da qualsiasi teoresi, compresa quella scientifica, compresa dunque la meccanica (quantistica e non).
@@fenomenologicamente sì mi era Apparso che W. la intende così... ma il DIVENIRE come lo intende nella sua ontologia ?
@@pierpier7806 il divenire/tempo/causalità riguarda i fatti, non gli oggetti; riguarda l'immagine sulla cosa (scienza), non la cosa stessa (filosofia). Stesso discorso vale per l'eterno.
@@fenomenologicamente grazie.... assomiglia un poco al Timeo ? Divenire = Immagine mobile sull'Eternità ?
La cosa non la puoi determinate in alcun modo. Dire "diviene" o "è eterna" è lo stesso, allo stesso modo scorretto.