الى من يقول بان المسيح عليه السلام هو الله اتق الله فإن الله خالق المخلوقات وليس (مخلوق) وعيسى عليه السلام مخلوق وليس هو الخالق وهو نبي مثل باقي الأنبياء عليهم السلام
امنت بما وصف الله. به نفسه وما وصفه به رسوله. بلا تحريف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا نعمل العقول العاجزة والقاصرة التي خلقها الله تليق بنا فللعقل. حد لا يتجاوزة هكذا خلقه الله ونعلم ان الله ليس كمثله شئ في صفاته واسماءه. وذاته. فمن مثل في صفات الله فقد اشرك بالله لان الله لامثيل له ولا شبيه سبحانه
@@user-zm2wx4cc6q والله شي محير انا اظن من بعد رب العالمين خلق كل شيء ثم استوا الى العرش ولا يتحرك الى يوم القيامة بس يقال انو ينزل ويقال عند الي رب العالمين كلم موسى رأى موسى ضوء من جبل فذهب لهناك وقال له رب العالمين انا رب العباد هاذ صحيح انه بس انا ما عم استوعب ان الله لا ينزل من عن عرشه الا ليوم القيامة ولاكن اظن انو رب العالمين تكلم معه من فوق السماوات و موسى لم يبصره ولاكن ثاني مرة عند الي موسى طلب رؤية الله فقال له الله لن تستطيع رؤيتي انظر الى الجبل ان استطاع رؤيتي ان تستطعيع فنظر موسى الى الجبل فالله عز وجل تجل الى الجبل فكان الجبل منهار لم يصمد من نور الله بس انو الي محيرني هل الله عز وجل نزل من عرشو عل أرض و الجبل رأه الله فكان منهار من شده نور الله هاد الي محيرني كيف
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
الحديث لم يقل يصعد قال ينزل و نزوله ليس كنزول احد من خلقه و يوضح لك ذلك ان ثلث الاخرمن الليل في كل وقت هو موجود لان الارض مستديرة ومع ذلك فان الله عزوجل ينزل فسبحان من كان هذا شانه و ايضا هو مستو على العرش و موصوف بالعلو
kamel mokrane ياخي والله لا أحد يصدق هدا حديث ادا الله سبحانه نزل في سماء دنيا حاشه لله يعني يصير مخلوقات فوق الله في باقي سموات سماء 2و3ر4ر5و6و7 ياخي يمكن لك تقول ينزل رحمته على سماء الدنيا ولا يمكن لك تقول ينزل هو ذاته لا يمكن ياخي يوجد أشياء كثيرة تبطل هدا حديث ياخي في قصه أصحاب كهف أنزل الله رحمته في كهف هدا مذكور في القرآن الكريم
قولك لا يمكن هذا لانك شبهت الخالق بالمخلوق يا اخي الصحابة رضي الله عنهم امنوا بالنزول و لم يقولوا رحمته هي التي نزلت فالله عزوجل ينزل الى السماء الدنيا نزولا لا يمكن لاحد تكييف هذا النزول لانه لا يشبه نزول احد من خلقه فلا ترد حديث من اجل انه لم يتوافق مع عقلك وانت نيتك على ما يبدو طيبة لانك تريد ان تنزه الله عزوجل عن ان يكون فوقه مخلوق لكن هذا لانك شبهته بخلقه لان المخلوق اذا نزل من مكان الى مكان صار المكان الذي كان فيه فوقه هذا بالنسبة للمخلوق اما الخالق جل جلاله فهو منزه عن كل نقص بل ان اثبات نزوله مع كمال علوه لدليل على انه ليس كمثله شيء ولذلك كان اكبر نعيم الجنة رؤية الله فاثبات صفات الله عزوجل مع ا لايمان بانه ليس كمثله شيء هو الحق الذي يجب على كل مسلم ان يقبله ويؤمن به و الله اعلم
kamel mokrane ياخي انت تقول كلمة ينزل الله كيف ينزل هنا انت تحدد مكان الله الله خلق زمان ومكان كيف تحدد مكانه يعني شي لا يعقل أن الله لا بزمان ولا مكان كيف تقول هو في سماء دنيا
يقول الحق تعالى" وإذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان" صدق الله العظيم فنحمده ونشكره ما حدد الوقت ولا الساعة نحن بحاجة إلى الله في. كل وقت
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
لا نقول الا ما قالو الصحابة رضوا ن الله عليهم سمعنا واظعنا, والاستواء معلوم وكيفيته محهول والايمان به واحب والسؤال عنه بدعه وحزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
التكملة : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ.) وهم ينكرون السماء أصلا و يقولون فضاء وينكرون أن السماء سقف و العياذ بالله. قال الله تبارك وتعالى : أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا () رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وهم ينكرون أن السماء ذات سَمْكٍ وأنها بناء وبذلك يخالفون ويكذِّبون بغيرها من الآيات في ذات المعنى . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا () وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ، فالقمر نور في السماوات وهم ينكرون ذلك ويقولون أن القمر في فضاء مزعوم يدور حول كرة تمسكه جاذبية مزعومة وينكرون السماوات ، فكذبوا وأنكروا أن القمر في السماوات نور وأنكروا السماوات. لقد حبس الله سبحانه وتعالى الشمس ليوشع بن نون ولم يأمر الارض أن تكف عن الدوران حتى لا تغيب الشمس إن كانت الأرض تدور كما يزعمون، وذلك ثابت في السنة النبوية غير ذلك من الآيات دليل واضح على ذلك ، وهذا الحديث : عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا : أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي ، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي ، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ، ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيُقَالُ لَهَا : ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ ، فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ، فالشمس هي التي تتحرك وتذهب وتأتي وليست الأرض فليعلموا بكم آية يكذِّبون أتباع الهوى. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ () وقال سبحانه وتعالى: اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ () وغيرها من الآيات فالأرض ثابتة لا تتحرك بنص القرآن و هم يكذِّبون بآيات الله ويقولون هي تدور حول الشمس أسرع من الصوت المقرر عندهم بثمان وثمانين ضعفا وحول نفسها أسرع من ذلك الصوت بست مئة ألف متر في الساعة عند خط استوائهم . قال الله سبحانه وتعالى :أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ. قال ابن كثير : ((كان الجميع متصلا بعضه ببعض متلاصق متراكم ، بعضه فوق بعض في ابتداء الأمر ، ففتق هذه من هذه . فجعل السماوات سبعا ، والأرض سبعا ، وفصل بين سماء الدنيا والأرض بالهواء ، فأمطرت السماء وأنبتت الأرض.أه)) وجاء نحوه عند البغوي والطبري وغيرهم. قال البغوي : ((قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء وقتادة : كانتا شيئا واحدا ملتزقتين ( ففتقناهما ) فصلنا بينهما بالهواء ، والرتق في اللغة : السد ، والفتق : الشق .أه.)) ، وهم يكذبون بأنها لاتساوي ذرة تائهة في فضاء مزعوم ، وقال الله تبارك وتعالى : تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا.) ، فالقمر منير بنفسه بإذن الله وهم يكذِّبون بكلام الله ويقولون أن ضوئه من الشمس ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ.) ، فكيف ستقع سماء عظيمة مترامية الإتساع على ذرة أو أقل عندهم هذا إن أثبتوها، لأن الأرض عندهم لا يساوي حجمها ذرة في فضاء كما سبق وهم ينكرون السماء أيضا فإن سموها فضاء فكيف سيقع ذلك الفضاء المزعوم عندهم الذي يحوي ترليونات المجرات على ذرة فيه.. قال الله سبحانه وتعالى : بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ () وهل للكرة أطراف.
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلي وسلم على محمد
إثبات أن الأرض مسطوحة بدليل الجهات في القرأن الكريم : أولا توضيح لمعنى الاتجاهات في اللغة العربية : ما معنى ((فوق)) و ((أعلى)) و ((تحت)) و ((أسفل)) و ((خارج)) و ((داخل)) هل ((فوق)) أو ((أعلى)) تعني ((خارج)) وهل ((تحت)) أو ((أسفل)) تعني ((داخل)) اصنعوا كرة كبيرة وأدخلوا بها رجلا هل يصير الآن داخلها أم تحتها ؟ لا شك أنه داخلها وليس تحتها، ولو أخرجناه ، هل نقول أنه فوقها أم خارجها ؟ لا شك أنه سيكون خارجها - بما أنهم يزعمون أن الأرض كرة فهذا يعني أن السماء كرة مجوفة تحيط بالأرض على زعمهم -فهل الأرض تحت السماء أم داخلها ؟ إن كانت تحتها فالأرض مسطوحة ، وهي كذلك. وهل السماء فوق الأرض أم تحتها أم ماذا ؟ إن كانت فوقها فالأرض مسطوحة ، وهي كذلك -وهنا الإتجاهات في القرأن الكريم تثبت أن الأرض مسطوحة: يقول الله سبحانه وتعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ((فِرَاشاً)) وَالسَّمَاء ((بِنَاء)) الأرض أسفل ↓: قال الله تعالى وَالْأَرْضَ ((وَضَعَهَا)) لِلْأَنَامِ السماوات أعلى ↑ : قال الله تعالى وَبَنَيْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعًا شِدَادًا)). وقال الله سبحانه وتعالى اللّهُ الَّذِي ((رَفَعَ)) السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وقال الله تعالى : وَالسَّقْفِ ((الْمَرْفُوعِ)) وقال الله جلَّ وعلا وَإِلَى ((السَّمَاء)) كَيْفَ ((رُفِعَتْ)) وقال الله عزَّ وجل : وَبَنَيْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعًا شِدَادًا)). وقال الله تبارك وتعالى : تَكَادُ ((السَّمَاوَاتُ)) يَتَفَطَّرْنَ مِن ((فَوْقِهِنَّ)). وقال الله سبحانه : أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا. ((رَفَعَ)) سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا. وقال الله تبارك وتعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعَ طَرَائِقَ)) وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ. وقال الله تعالى : تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ ((الْعُلَى)) وقال الله جلَّ وعلا ((وَالسَّمَاء رَفَعَهَا)) وَوَضَعَ الْمِيزَانَ. وقال الله سبحانه وتعالى : وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ. وقال الله عزَّ وجل : أَوْ ((تُسْقِطَ السَّمَاء)) كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً. وقال الله تعالى : ((فَأَسْقِطْ)) عَلَيْنَا كِسَفًا ((مِّنَ السَّمَاء)) إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ وقال الله سبحانه : إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ ((نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ)) كِسَفًا ((مِّنَ السَّمَاء)) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ وقال الله تبارك وتعالى : وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ ((يَعْرُجُونَ)). وقال الله سبحانه وتعالى : يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا ((يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء)) ((وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا)) وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ. وقال الله جلَّ وعلا : كَأَنَّمَا ((يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء)) كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ. وقال الله سبحانه : أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى ((السَّمَاء فَوْقَهُمْ)) كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ. وقال الله تعالى : هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن ((يُنَزِّلَ عَلَيْنَا)) مَآئِدَةً ((مِّنَ السَّمَاء)) وقال الله سبحانه وتعالى ((وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء)) رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ. وقال الله جلَّ وعلا : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ((فَأَنزَلْنَا)) عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ ((رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء)). وقال الله جلَّ وعلا: حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ ((فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء)) فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ.﴾ وقال الله عزَّ وجل : قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ ((لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء)) مَلَكًا رَّسُولاً. وقال الله سبحانه وتعالى : وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا ((أَنزَلْنَا)) عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ. وقال الله سبحانه وتعالى :((وَأَنزَلْنَا)) مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا. وقال الله سبحانه وتعالى وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن ((فَوْقِهَا)). وقال الله سبحانه وتعالى وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا ((خَرَّ مِنَ السَّمَاء)) فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ ((تَهْوِي)) بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ .
@@Myriam-i8g ليس لك ولا لأشباهك لكن لعل قارئا في قلبه خير ينتفع بهذا : قال الله جلَّ وعلا : وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ. وقال سبحانه : قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ وهنا بيان بطلان ليس فقط الزعم بأن الأرض كالكرة تدور لا تساوي ذرة في فضاء بل مايسمى بعلوم الفضاء المزعوم الباطلة بكاملها : ua-cam.com/play/PLvw6AAX6R0Hr3yBCVdtGZxKzsP0-HcGkT.html&si=nlOwYqAlAzzFfo2M
@@Myriam-i8g قال الله جلَّ وعلا : وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا (السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. وقال سبحانه : وإلى الأرض كيف سطحت . وقال تعالى : والأرض وما طحاها وقال عزَّ وجلَّ : والأرض فرشناها فنعم الماهدون . أما نهايتها فعلمها عند الله لم نكلف ذلك ولا يستطعيون ، ومعاهدة أنتاركتيكا من أعداء الله إنما وضعوها لإخفاء أمر عظيم ولمنع الناس من الإقتراب أو اجتياز أراض متجمدة شاسعة وجداران عالية من الجليد الله أعلم ماخلفها .
اللهم ارحم العلامة ابن عثيمين واغفر له وارفع درجته في عليين واحشره والانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ،امين لنا ولعلماء السنة والجماعة .،امين.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
ينزل سبحانه وتعالى كل ليله الي السماء الدنيا وهي أسفل السموات ولكن لا يمكن أن نتصور الكيفيه لان نزوله يليق بكماله ويقول من يدعوني فاستجيب له،، وذلك كل ليله،، ونحن نؤمن بما قاله دون تأويل ولا تمثيل ولا تكييف على ما جاء في الكتاب والسنه،، وهو في الثلث الأخير من الليل،، وهو الذ ما يكون من الليل ولا نقول ان الذي ينزل الرحمه او الأمر لا وهذا مردود عليهم، ينزل ينفسه كما قال وأخبر عنه نبينا محمد صل الله عليه وسلم،، ولكنا نقول امنا َسمعنا َاطعنا،، فلا ملك من ال ملايكه ان يقول من اعطيهم من من،، اننا نؤمن انه سبحانه وتعالى َانه يأتي يوم القيامه للفصل بين العباد،، اللهم رحمتك،،
افعال الله لاتقاس بافعال العباد، فمثلا الله سبحانه يسمع دعاء جميع المصلين وهم يدعون الله في وقت واحد وان كانوا بالملايين ولكن المخلوق سمعه محدود، فهل يجوز ان نقول كيف يستطيع الله سبحانه ان يسمع دعاء الملايين وايضا الله سبحانه وتعالى سيحاسب العباد كلهم يوم القيامة في وقت واحد وسيكلمهم الله ويحاسبهم في نفس الوقت فهل يستطيع احد من البشر فعل ذلك، فالله سبحانه ينزل الى السماء الدنيا كما اخبر ولانعلم كيفية نزوله، لان افعال الله لاتقاس بافعال المخلوقين
@@يوسفالغامدي-ك2ن اخي شوف عندي نص للحديث يقول ان الله ينزل الي السماء الدنيا اولا كلمة ينزل يعني ترك العرش تمام لان حضرت الحديث يقول ينزل لم يقل الله في العرش وفي السماء الدنيا في كل وقت واذا كانت الارض دائما فيها ثلث اخير من اليل اذا هو ليس موجودا علئ العرش هو موجود في السماء الدنيا بكل دقيقة والذي يوكد كلامي نص الحديث يقول ينزل افهم ينزل ينزل ينزل فهمت ولاعيدلك بلكي يشتغل عقلك
@@يوسفالغامدي-ك2ن انت تتكلم هنا كيف الله يسمع دعاء كل الناس وهذا طبيعي لانه الله الله بصفاته يسمع كل صغيرة وماتكن النفس ايضا لكن الحديث يقول ينزل يعني الله يترك العرش فهمت الحديث لم يقل الله في كل مكان نص الحديث يقول الله ينزل بالثلث الاخير من اليل والارض دائما فيها ثلث اخير يعني الله دائما في السماء الدنيا نص الحديث يقول ينزل ينزل ينزل افهم يابني ادم ينزل انا اتكلم معك عن نص الحديث يقول ينزل لست انا من يقول ينزل الحديث يقول ينزل ينزل ينزل
@@اعجازعلميللقرانالكريم ههههههه مازلت انت تقارن بين افعال الله وافعال المخلوقين، ومن قال لك ان نزول الله سبحانه وتعالى في الثلث الاخير يلزم منه انه يترك العرش او ان العرش يفرغ منه، هذا في حق المخلوق وليس في حق الخالق، يجب علينا ان نومن بصفات الله وافعاله كلها ولانتخيلها بعقولنا ولانبحث عن كيفيتها، لان الله نهانا عن التكلف في الدين
رحم الله الشيخ العالم الرباني محمد بن عثيمين فهو يتكلم بالدليل والحجة وحريص على اجتماع كلمة المسلمين من تابع محاضرات ودروس الشيخ كثيرا ما كان ينصف المخالفين ويذكر حسناتهم ويثني على علماءهم من السلف الصالح وكيف ان الله جعل لكتبهم القبول بين عامة المسلمين ويوضح الاخطاء التي وقعوا فيها دون تجريح او انتقاص وهذا من حسن ظنه باخوانه المسلمين فهو يرى انهم اجتهدوا لكنهم اخطأوا. ما أجمل يااحبتي ان نرجع للحق والصواب إذا تبين لنا (اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه) اللهم آمين.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
فائدة انقلها لكم : من شبه الله بخلقه فقد كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس فيما ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا لله بخلقه. طبعا تكفير المُعَيًَنْ لا يكون إلا بعد إقامة الحُجًَة.
حسين الصوري ينزل الله عز وجل نزولا يليق بجلاله فنحن نؤمن بالله ونحن لا نراه إذن فالاحاديث الصحيحه تثبت نزوله في الثلث الاخير من الليل حتى يؤذن الفجر ونحن لا نرى النزول ولا نعرف كيفيته فنحن عباد لا نستطيع معرفة الكيفيه الا بالرؤيه ونحن لم نرى الله اذن نؤمن به كما ثبت في السنه
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
"أوَّل الدِّين معرفته، وكمال معرفته التّصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كلّ صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كلّ موصوف أنه غير الصّفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزّأه، ومن جزّأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حدَّه، ومن حدَّه فقد عدَّه، ومن قال "فِيمَ" فقد ضمَّنهُ، ومن قال "علام؟" فقد أخلى منه. كائنٌ لا عن حدَثٍ، موجودٌ لا عن عدم، مع كلّ شيء لا بمقارنة، وغيرُ كلّ شيء لا بمزايلة، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة، بصيرٌ إذ لا منظور إليه من خلقه، متوحِّدٌ إذ لا سكن يستأنسُ به، ولا يستوحش لفقده" . تعالى الله عما يصفون
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
نحن نؤمن بالغيب اما سؤالك فالله ليس كمثله شي ينزل ونحن لا نعطل ولا نحرف لا نكيف كيف ينزل ولا نمثل لكن نؤمن كما أخبر رسول الله ..... عقولنا محدوده لكن نحن نومن بكل ما اخبر به الله ورسوله...
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
أنتم تستنكرون على من يعتقد بعقيدة تنزيه الله عن المكان والزمان وأنه لا ينبغي أن يحده مكان ولا أن يجري عليه زمان ، وتعتبرون أن من يؤمن بهذه العقيدة هو كمن يعبد عدما، وفي ذات الوقت تعيبون علينا اننا نأخذ باللوازم ، لأن لازم القول بأن الله في جهة الفوق هو التحيز والمتحيز يكون جسما له طول وعرض وعمق والله تعالى منزه عن الجسمية وفي هذا تشبيه لله بالمخلوق .....لكن أليس قولكم بأن نفي المكان عن الله يقابله العدم هو بحد ذاته أخذ باللازم ؟!!! أنتم كما يقول المثل رمتني بدائها وانسلت .
أنت حقا أحمق القول بأن الله لا مكان له هو القول بعدم وجوده أما أهل السنة فيقولون الإستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة فلا نسأل كيف هو جلوس الله أو وقوفه فهذا سوء أدب مع الله تعالى الله على العرش آستوى أأمنتم من السماء أن يخسف بكم الأرض ............
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
الرد على من قال أن الآية الكريمة : (يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل) هي دليل على كروية الأرض: نقول هل يكور الله سبحانه الليل على (الأرض) و يكور النهار على (الأرض) في الآية الكريمة المذكورة أم يكور الليل على ((النهار)) و يكور النهار على ((الليل)) ، فما علاقة الأرض هنا. ثم ألم يقرؤوا قول الله جلَّ وعلا في سورة التكوير التي يخبر فيها الله سبحانه وتعالى عن أهوال يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم : إذا الشمس كوِّرَت). ، إذا الشمس كورت كما ثبت عند أهل العلم والتفسير ذَكروا: ذهب ضوئها وذكروا: محيت وذهبت ورمي بها وأظلمت ونحو ذلك و غيره وكذلك المعنى جلي في اللغة...أيضا الآية الكريمة: (يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل) عند أهل العلم والتفسير :ذكروا أي يجعلهما الله تبارك وتعالى متعاقبين على بعضهما أو يذهب بهذا ويأتي بذاك أو يدخل كلا منهما على الآخر، ويحله محله، فلا يجتمع هذا وهذا، ولا علاقة للكرة ولا للكرات ،ثم في نظام الكرة المزعوم هل يكون النهار على الكرة بكاملها أم على نصفها ، إن كان على نصفها فلم يعد النهار كرويا و إنما نصف كرة مجوفة ونصف الكرة ذلك ليس بكرة ، وكذلك الليل . فكيف يتناسون آيات صريحة خلاف مايقولون ويأولون آيات أخرى لتوافق مقالتهم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وإلى الأرض كيف سطحت . والأرض مددناها . والأرض و ماطحاها . والأرض بعد ذلك دحاها . و الأرض فرشناها فنعم الماهدون . وهو الذي مد الأرض . و الله جعل لكم الأرض بساطا . ألم نجعل الأرض مهادا . الذي جعل لكم الأرض مهدا . الذي جعل لكم الأرض فراشا . ولا هم رأوها يقينا كرة بأعينهم ويقولون قولهم ذلك ورأوها مسطحة بأعينهم في البحار والسهول والآفاق و الحق ظاهر بيِّنٌ في القرآن الكريم وفي السنة النبوية في بطلان ليس فقط كروية الأرض بل فيما يسمى بعلوم الفضاء المزعوم الباطلة بكاملها . نسأل الله العافية و النجاة .
نعم الله ينزل بما يليق بجلاله إلى سماء الدنيا كي يعطي كل سائل مسألته،وكل راج بصدق رجاءه كلمة النزول لوحدها مسبة،فهو لا ينزل نزولا عاديا،فهو ينزل بما يليق بجلالته وعظمته عز وجل أما كلمة أفل ويفل،فمعناها يغيب ويستتر،فالشمس تغيب وبالأرض تستتر وكذلك الكواكب ولكن الله لا يغيب ولا يستتر لأن السماء أصلا كورق السجل،بما يعني أنها مسطحة ولو رأيناها أنها تحيط الأرض،لذلك الله لا يستتر بكوكب ولا يغيب عن السماء،فصفات الله وما يتعلق بالخالق الجبار،لايمكن لي ولا لك ولا لإنسان أن يكيفها أو يحرفها أو يعطلها
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
الله عزوجل قال عن ذاته .. وهو العلى العظيم .. ..واستوى على العرش .. سبحان ربي الأعلى... والحديث ينزل ذاته سبحانه وتعالى فهو غير صحيح الحديث .. النزول هو امره. وأمره سبحانه وتعالى اما الرحمه والمغفره والرزق ونزول عفوه ونزول قوة والامثله كثيرة في صفة نزوله
@@mouadrouina2331 الله عز وجل هو الحكم يصف نفسه بما يليق به و ينزه نفسه عن ما لا يليق به و ليس عقلك و لا عقل غيرك من يقرر ما يجوز و ما لا يجوز في حقه سبحانه و تعالى فاسعد الناس من تمسك بالنصوص و جعل عقله تابعا لها لا حاكما عليها
والأيام المقبلة مليئةٌ بالأحداث التترى من آيات العذاب؛ #منها أمطارٌ نيزكيّة متفاوتةٌ في الحجم، #وصواعقُ يصيب بها من يشاء ويصرفها عمّن يشاء، يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ليلاً أو نهاراَ، والله محيط بالكافرين. #وانفجارات شمسيّةٌ ضخمةٌ، #وكسفٌ من السماء ساقطٌ، #وظُلماتٌ في الأرض #وزلازلُ بريّةٌ، #ورياحٌ شديدة، #وأعاصير البحر المسجور، #وزلازلُ بحريّةٌ، #وجبالٌ ثلجيّةٌ من بَرَدٍ تأتي من الشمال الغربي، # وطلوعُ الشمس من مغربها بسبب اقتراب كوكب العذاب من الجنوب. ويمحو الله ما يشاء ويثبت وإلى الله ترجع الأمور، فمنها ما هو حتميُّ الوقوع. #وتقلباتٌ سياسيّةٌ مفاجئةٌ، #وتغيّراتٌ مناخيّةٌ، #وازديادٌ مستمرٌ في ارتفاع حرارة الشمس، وتناوشٌ كثيرٌ بسبب اقتراب كوكب العذاب، وارتقبوا إني معكم رقيبٌ... وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. 07 - ذو الحجّة - 1438 هـ 29 - 08 - 2017 مـ 08:30 صباحاً www.mahdialumma.com/showthread.php?p=268386
استغفر الله عما تصفون هل صدقتم أن الله لا يسمعنا إن كانت أبواب السماء مغلقة ؟! كيف تتسع السماء الاولى لله وهو الأكبر من كل شيئ خلقه فكيف تقولون في صلواتكم الله أكبر وتجعلون السماء الاولى اكبر منه لتحتويه ؟! ألا تفكرون وتعقلون ؟! لو أنكم احتكمتم لكتاب الله لكفرتم بوضعيات الشيطان هذه عندما تعلمون أنه معكم في كل لحظة من لحظات حياتكم يسمعكم أينما كنتم وقانون المسافة والبعد لا يشكل عند الله حجابا بينكم وبينه (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ) [سورة البقرة 186] صدق الله العظيم يخبرنا الله بأنه قريب ويجيب الدعاء وما عليكم إلا أن تدعوه . ولكن ماهو مقدار قربه ؟ والجواب 👇 (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَیۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِیدِ) [سورة ق 16] صدق الله العظيم #سبحانه_وتعالى_عما_تصفون 😔
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
![لقاء[202 من 219] مسالة نزول الله تعالى في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا - ابن عثيمين](http://i.ytimg.com/vi/JCbWMf-5hi0/mqdefault.jpg)
صدق الله ورسوله ونومن بهاذا الحديث والحمدالله انه مجيب الدعاء وبابه مفتوح في ثلث الليل اللهم اهدي قلوبنا وثبتنا على دين اللهم امين
ينزل أمر الله و هو ملك كريم الى السماء في ثلث الليل و ليس الله بذاته
@@mohamad.hyamout965
لا تكون معطل
اللهم الثبات عند الخروج من الدنيا والثبات عند سؤال الملكين والثبات على الصراط المستقيم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
الا تستحون من الله بهكذا كلام وهكذا عقيده يهوديه باطله
ابواب الله مفتوحه في كل آن ولكن عليك انت ان تفتح قلبك ويبدوا ان الهدوء في الثلث الأخير من الليل يجعل القلب منفتحا
رضي الله عنك. وأرضاك وجعل الجنة مثواك.
كلامك أيها العالم الجليل يلامس العقل.
ولا تخرج عن النقل.
وأسأل الله عز وجل أن يجمعنا مع شيخنا في الفردوس أعلى بلا حساب ولا عذاب سابق
رحمك الله يا شيخنا وجمعنا واياك في جنة الفردوس الاعلئ اللهم امين🤲❤
جزاكم الله خير..اللهم أرحم شيخنا وإلحقنا بالركب الصالح..
الى من يقول بان المسيح عليه السلام هو الله اتق الله فإن الله خالق المخلوقات وليس (مخلوق) وعيسى عليه السلام مخلوق وليس هو الخالق وهو نبي مثل باقي الأنبياء عليهم السلام
@@Al_Muthanna
شو التشكيك ؟ بهل كلام وشو الاثبات يلي تريده
أشهد ان لا اله إلا الله،واشهد ان محمدا رسول الله.
يا رب ارحمنا و فرج الهم اللي حنا فيه يا فراج الهموم و اهدي اخوي واللي يشوف هذا تعليق ادعوا لنا والله حالتنا صعبه و ما ننام من الخوف تكفون
رحم الله الشيخ وغفر الله له واعلى منزله
ما شاء الله رحم الله شيخنا الجليل.
امنت بما وصف الله. به نفسه وما وصفه به رسوله. بلا تحريف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا نعمل العقول العاجزة والقاصرة التي خلقها الله تليق بنا فللعقل. حد لا يتجاوزة هكذا خلقه الله ونعلم ان الله ليس كمثله شئ في صفاته واسماءه. وذاته. فمن مثل في صفات الله فقد اشرك بالله لان الله لامثيل له ولا شبيه سبحانه
رحمك الله شيخنا الجليل ورفع منزلتك في الفردوس الاعلى من الجنه
كنو ز اي ومن ينزل ربك ينزلة وياه تفووو عليكم وعلى هذا شيخ
@@user-zm2wx4cc6q والله شي محير انا اظن من بعد رب العالمين خلق كل شيء ثم استوا الى العرش ولا يتحرك الى يوم القيامة بس يقال انو ينزل ويقال عند الي رب العالمين كلم موسى رأى موسى ضوء من جبل فذهب لهناك وقال له رب العالمين انا رب العباد هاذ صحيح انه بس انا ما عم استوعب ان الله لا ينزل من عن عرشه الا ليوم القيامة ولاكن اظن انو رب العالمين تكلم معه من فوق السماوات و موسى لم يبصره ولاكن ثاني مرة عند الي موسى طلب رؤية الله فقال له الله لن تستطيع رؤيتي انظر الى الجبل ان استطاع رؤيتي ان تستطعيع فنظر موسى الى الجبل فالله عز وجل تجل الى الجبل فكان الجبل منهار لم يصمد من نور الله بس انو الي محيرني هل الله عز وجل نزل من عرشو عل أرض و الجبل رأه الله فكان منهار من شده نور الله هاد الي محيرني كيف
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
هذا الحديث دليل على ان الله عزوجل ليس كمثله شيء
kamel mokrane هههههه لا ياخي هدا حديث يقول ان الله ينزل ويصعد حديث باطل
الحديث لم يقل يصعد قال ينزل و نزوله ليس كنزول احد من خلقه و يوضح لك ذلك ان ثلث الاخرمن الليل في كل وقت هو موجود لان الارض مستديرة ومع ذلك فان الله عزوجل ينزل فسبحان من كان هذا شانه و ايضا هو مستو على العرش و موصوف بالعلو
kamel mokrane ياخي والله لا أحد يصدق هدا حديث ادا الله سبحانه نزل في سماء دنيا حاشه لله يعني يصير مخلوقات فوق الله في باقي سموات سماء 2و3ر4ر5و6و7 ياخي يمكن لك تقول ينزل رحمته على سماء الدنيا ولا يمكن لك تقول ينزل هو ذاته لا يمكن ياخي يوجد أشياء كثيرة تبطل هدا حديث ياخي في قصه أصحاب كهف أنزل الله رحمته في كهف هدا مذكور في القرآن الكريم
قولك لا يمكن هذا لانك شبهت الخالق بالمخلوق يا اخي الصحابة رضي الله عنهم امنوا بالنزول و لم يقولوا رحمته هي التي نزلت فالله عزوجل ينزل الى السماء الدنيا نزولا لا يمكن لاحد تكييف هذا النزول لانه لا يشبه نزول احد من خلقه فلا ترد حديث من اجل انه لم يتوافق مع عقلك وانت نيتك على ما يبدو طيبة لانك تريد ان تنزه الله عزوجل عن ان يكون فوقه مخلوق لكن هذا لانك شبهته بخلقه لان المخلوق اذا نزل من مكان الى مكان صار المكان الذي كان فيه فوقه هذا بالنسبة للمخلوق اما الخالق جل جلاله فهو منزه عن كل نقص بل ان اثبات نزوله مع كمال علوه لدليل على انه ليس كمثله شيء ولذلك كان اكبر نعيم الجنة رؤية الله فاثبات صفات الله عزوجل مع ا لايمان بانه ليس كمثله شيء هو الحق الذي يجب على كل مسلم ان يقبله ويؤمن به و الله اعلم
kamel mokrane ياخي انت تقول كلمة ينزل الله كيف ينزل هنا انت تحدد مكان الله الله خلق زمان ومكان كيف تحدد مكانه يعني شي لا يعقل أن الله لا بزمان ولا مكان كيف تقول هو في سماء دنيا
رحمه الله تعالى ونفعنا والمسلمين بعلمه
هذا الشيخ لديه حكمة في الجواب رحمه الله
رحمك الله شيخنا العلامه
ونفعنا بعلمك وجعلك في الفردوس الاعلى
اللهم اعطني كل خير وادفع كل شر وصلي على محمد
جزاكم الله خيرا اللهم ارحم شيخنا الفاضل وانفعنا وأسكنه الفردوس الأعلى
آمنا باسماء الله وصفاته بلا تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تأويل .
صدق ابن عثيمين وهذه عقيدتنا ولله الحمد
سبحانه ربنا وتجلت قدرته
يقول الحق تعالى" وإذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان" صدق الله العظيم فنحمده ونشكره ما حدد الوقت ولا الساعة نحن بحاجة إلى الله في. كل وقت
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
(ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
رحمك الله ياشيخنا الفاضل
اللهم فرج همومنا واحفظ والدي من كيد الظالمين والحاسدين
الحمد لله على نعمة الإسلام و السنة.
الحمد لله.
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
لا نقول الا ما قالو الصحابة رضوا ن الله عليهم سمعنا واظعنا, والاستواء معلوم وكيفيته محهول والايمان به واحب والسؤال عنه بدعه وحزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك.الله.خيرا
@Samir Dizco لاء بس هذا فتنة للناس هل يؤمنوا ولا يقولوا سمعنا وعصينا ؟؟
الكيف مرفوع عن الله ثانيا تقول الايمان واجب هل واجب علي اؤمن حسب عقلك التجسيدي ان لله جسد ويتنقل حاشا لله لان ليس كمثله شيء
@@RealMadrid206 انت واجب عليك تصدق كل ماجاء بالقران .. هو من قال ان تتخيل اصلا .. اذا كان عين الانسان محدود وسمعه وبصره اذن فاكيد ان عقله محدود
الاستواء معلوم والكيف غير معقول
رحمه الله وغفر له
استغفر الله العظيم وتوبو اليه عدد خلقه ورضاء نفسه وزينت عرشك ومداد كلماتك
لقد عرف ابن عثيمين قدر الله رحم الله الشيخ
كيف عرفت أن المرحوم عرف قدر الله إن كنت أنت تجهل قدر الله
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له
اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا امين
اللهم ارحم الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه واسعه وحفظ الله علمانئا
رحم الله شيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين وغفر له ولنا وجزاه عن أمة الإسلام خير الجزاء
فديت وجهه.. وأسأل الله العلي العظيم بأن يستجيب لدعواتنا اللهم آمين يارب العالمين
نعوذ بالله ونستغفره من ان يحده حد او زمان او مكان
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
@@الشهامةوالوفاء
وتعبدون شابا امرد يجلس على كرسي له اطيط من ثقل وزن ربكم .
وتتبعون نبيا يهجر مسحور يبول في المزابل واقفا
رحم الله تعالى الشيخ ابن عثيمين والشيخ عبد العزيز بن باز ورحم والدينا وسائر المسلمين
رحمك الله يا شيخنا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠مره صباح ومساء
رحم الله سماحه الشيخ الفاضل العلامه الامام الحبر
اللهم آمين.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
الله يرحمك ويغفر لك ويجعل ما قدمت في ميزان حسناتك يارب العالمين
اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت
جزاك الله خير الجزاء العلامة بن عثيمين وغفر لك ورحمك رحمة واسعة.
نشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ونؤمن بما جاء عن الله وعن رسوله بدون تعطيل ولا تحرىف
التكملة :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ.) وهم ينكرون السماء أصلا و يقولون فضاء وينكرون أن السماء سقف و العياذ بالله.
قال الله تبارك وتعالى : أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا () رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وهم ينكرون أن السماء ذات سَمْكٍ وأنها بناء وبذلك يخالفون ويكذِّبون بغيرها من الآيات في ذات المعنى .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا () وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ، فالقمر نور في السماوات وهم ينكرون ذلك ويقولون أن القمر في فضاء مزعوم يدور حول كرة تمسكه جاذبية مزعومة وينكرون السماوات ، فكذبوا وأنكروا أن القمر في السماوات نور وأنكروا السماوات.
لقد حبس الله سبحانه وتعالى الشمس ليوشع بن نون ولم يأمر الارض أن تكف عن الدوران حتى لا تغيب الشمس إن كانت الأرض تدور كما يزعمون، وذلك ثابت في السنة النبوية
غير ذلك من الآيات دليل واضح على ذلك ،
وهذا الحديث : عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا : أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي ، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي ، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ، ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيُقَالُ لَهَا : ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ ، فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ، فالشمس هي التي تتحرك وتذهب وتأتي وليست الأرض
فليعلموا بكم آية يكذِّبون أتباع الهوى.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ()
وقال سبحانه وتعالى: اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ () وغيرها من الآيات فالأرض ثابتة لا تتحرك بنص القرآن و هم يكذِّبون بآيات الله ويقولون هي تدور حول الشمس أسرع من الصوت المقرر عندهم بثمان وثمانين ضعفا وحول نفسها أسرع من ذلك الصوت بست مئة ألف متر في الساعة عند خط استوائهم .
قال الله سبحانه وتعالى :أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ.
قال ابن كثير : ((كان الجميع متصلا بعضه ببعض متلاصق متراكم ، بعضه فوق بعض في ابتداء الأمر ، ففتق هذه من هذه . فجعل السماوات سبعا ، والأرض سبعا ، وفصل بين سماء الدنيا والأرض بالهواء ، فأمطرت السماء وأنبتت الأرض.أه)) وجاء نحوه عند البغوي والطبري وغيرهم. قال البغوي : ((قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء وقتادة : كانتا شيئا واحدا ملتزقتين ( ففتقناهما ) فصلنا بينهما بالهواء ، والرتق في اللغة : السد ، والفتق : الشق .أه.))
، وهم يكذبون بأنها لاتساوي ذرة تائهة في فضاء مزعوم ،
وقال الله تبارك وتعالى :
تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا.) ، فالقمر منير بنفسه بإذن الله وهم يكذِّبون بكلام الله ويقولون أن ضوئه من الشمس ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ.) ، فكيف ستقع سماء عظيمة مترامية الإتساع على ذرة أو أقل عندهم هذا إن أثبتوها، لأن الأرض عندهم لا يساوي حجمها ذرة في فضاء كما سبق وهم ينكرون السماء أيضا فإن سموها فضاء فكيف سيقع ذلك الفضاء المزعوم عندهم الذي يحوي ترليونات المجرات على ذرة فيه..
قال الله سبحانه وتعالى :
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ () وهل للكرة أطراف.
اذا النزول حادث يجري عليه الزمان [الثلث الاخير] والمكان [السماء الدنيا]فهل ربنا يجري عليه الزمان والمكان
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا إله إلا الله
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ولله الحمد
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا
الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صلي وسلم على محمد
إثبات أن الأرض مسطوحة بدليل الجهات في القرأن الكريم :
أولا توضيح لمعنى الاتجاهات في اللغة العربية :
ما معنى ((فوق)) و ((أعلى)) و ((تحت)) و ((أسفل)) و ((خارج)) و ((داخل))
هل ((فوق)) أو ((أعلى)) تعني ((خارج))
وهل ((تحت)) أو ((أسفل)) تعني ((داخل))
اصنعوا كرة كبيرة وأدخلوا بها رجلا هل يصير الآن داخلها أم تحتها ؟ لا شك أنه داخلها وليس تحتها، ولو أخرجناه ، هل نقول أنه فوقها أم خارجها ؟ لا شك أنه سيكون خارجها
- بما أنهم يزعمون أن الأرض كرة فهذا يعني أن السماء كرة مجوفة تحيط بالأرض على زعمهم -فهل الأرض تحت السماء أم داخلها ؟ إن كانت تحتها فالأرض مسطوحة ، وهي كذلك.
وهل السماء فوق الأرض أم تحتها أم ماذا ؟ إن كانت فوقها فالأرض مسطوحة ، وهي كذلك
-وهنا الإتجاهات في القرأن الكريم تثبت أن الأرض مسطوحة:
يقول الله سبحانه وتعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ((فِرَاشاً)) وَالسَّمَاء ((بِنَاء))
الأرض أسفل ↓: قال الله تعالى وَالْأَرْضَ ((وَضَعَهَا)) لِلْأَنَامِ
السماوات أعلى ↑ : قال الله تعالى وَبَنَيْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعًا شِدَادًا)).
وقال الله سبحانه وتعالى
اللّهُ الَّذِي ((رَفَعَ)) السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
وقال الله تعالى : وَالسَّقْفِ ((الْمَرْفُوعِ))
وقال الله جلَّ وعلا وَإِلَى ((السَّمَاء)) كَيْفَ ((رُفِعَتْ))
وقال الله عزَّ وجل : وَبَنَيْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعًا شِدَادًا)).
وقال الله تبارك وتعالى : تَكَادُ ((السَّمَاوَاتُ)) يَتَفَطَّرْنَ مِن ((فَوْقِهِنَّ)).
وقال الله سبحانه : أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا. ((رَفَعَ)) سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا.
وقال الله تبارك وتعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا ((فَوْقَكُمْ)) ((سَبْعَ طَرَائِقَ)) وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ.
وقال الله تعالى : تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ ((الْعُلَى))
وقال الله جلَّ وعلا ((وَالسَّمَاء رَفَعَهَا)) وَوَضَعَ الْمِيزَانَ.
وقال الله سبحانه وتعالى : وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ.
وقال الله عزَّ وجل : أَوْ ((تُسْقِطَ السَّمَاء)) كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً.
وقال الله تعالى : ((فَأَسْقِطْ)) عَلَيْنَا كِسَفًا ((مِّنَ السَّمَاء)) إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
وقال الله سبحانه : إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ ((نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ)) كِسَفًا ((مِّنَ السَّمَاء)) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
وقال الله تبارك وتعالى : وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ ((يَعْرُجُونَ)).
وقال الله سبحانه وتعالى : يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا ((يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء)) ((وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا)) وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ.
وقال الله جلَّ وعلا : كَأَنَّمَا ((يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء)) كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ.
وقال الله سبحانه : أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى ((السَّمَاء فَوْقَهُمْ)) كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ.
وقال الله تعالى : هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن ((يُنَزِّلَ عَلَيْنَا)) مَآئِدَةً ((مِّنَ السَّمَاء))
وقال الله سبحانه وتعالى ((وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء)) رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ.
وقال الله جلَّ وعلا : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ((فَأَنزَلْنَا)) عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ ((رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء)).
وقال الله جلَّ وعلا: حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ ((فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء)) فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ.﴾
وقال الله عزَّ وجل : قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ ((لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء)) مَلَكًا رَّسُولاً.
وقال الله سبحانه وتعالى : وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا ((أَنزَلْنَا)) عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ.
وقال الله سبحانه وتعالى :((وَأَنزَلْنَا)) مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا.
وقال الله سبحانه وتعالى وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن ((فَوْقِهَا)).
وقال الله سبحانه وتعالى وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا ((خَرَّ مِنَ السَّمَاء)) فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ ((تَهْوِي)) بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ .
الارض كروية بلا نقاش نحن في 2023 اخجلوا من انفسكم
@@Myriam-i8g
ليس لك ولا لأشباهك لكن لعل قارئا في قلبه خير ينتفع بهذا : قال الله جلَّ وعلا : وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ.
وقال سبحانه : قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ
وهنا بيان بطلان ليس فقط الزعم بأن الأرض كالكرة تدور لا تساوي ذرة في فضاء بل مايسمى بعلوم الفضاء المزعوم الباطلة بكاملها :
ua-cam.com/play/PLvw6AAX6R0Hr3yBCVdtGZxKzsP0-HcGkT.html&si=nlOwYqAlAzzFfo2M
@@Abualhusain-alhusaini وما رأيك في العلوم والفيزياء والرياضيات والصواريخ؟؟؟بما أن الأرض مسطحة اين نهايتها .......؟
@@Myriam-i8g
قال الله جلَّ وعلا : وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا (السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ.
وقال سبحانه : وإلى الأرض كيف سطحت .
وقال تعالى : والأرض وما طحاها
وقال عزَّ وجلَّ : والأرض فرشناها فنعم الماهدون .
أما نهايتها فعلمها عند الله لم نكلف ذلك ولا يستطعيون ، ومعاهدة أنتاركتيكا من أعداء الله إنما وضعوها لإخفاء أمر عظيم ولمنع الناس من الإقتراب أو اجتياز أراض متجمدة شاسعة وجداران عالية من الجليد الله أعلم ماخلفها .
@@Abualhusain-alhusaini يا اخي الكريم نحن في زمن الديجيتال كل شئ بالعلوم
لا أله الا الله و الله أكبر.
اللهم ارحم العلامة ابن عثيمين واغفر له وارفع درجته في عليين واحشره والانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ،امين لنا ولعلماء السنة والجماعة .،امين.
رحمك الله تعالى
الله سبحانه وتعالى لايحوي مكان ولا زمان لانهو خلق المكان والزمان من لاشي والمكان والزمان من مخلوقات الله
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
رحمه الله
الله يرحمه ويرحم موتانا وموتى المسلمين.
اللهم ا رحم اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
Mungu akubariki shekh kwa darsa zako
بيان الكفر فيما يسمى بالإنفجار العظيم :
قال الله تعالى :
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ،ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ، فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.
وقال سبحانه :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ.
وقال عزَّ وجلَّ :
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .
وقال جلَّ وعلا :
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ () وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ () وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ () فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ () وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ()،
وقال سبحانه وتعالى :
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَـوَتِ وَالاَْرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَـهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَىْء حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ() وَجَعَلْنَا فِي الاَْرْضِ رَوَاسِىَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ () وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ ءَايَـتِهَا مُعْرِضُونَ() وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِى فَلَك يَسْبَحُونَ.
وقال سبحانه وتعالى:
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا () رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا () وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا () وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا () أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا () وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا () مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ().
وقال عزَّ وجلَّ:
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا() إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُول فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا.
وقال تعالى :
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ.
وقال سبحانه :
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ . صدق الله العظيم.
ثم يقولون كذبا وافتراءً أن خلق السماوات والأرض والنجوم والكواكب تم بانفجار عظيم بزعمهم قبل ثلاثة عشر مليار وثمان مئة مليون سنة وأن ذلك الإنفجار العظيم بزعمهم خلق نفسه والعياذ بالله بل وأنه خلق الأرض والكواكب والنجوم وأنه لم يكن شيئ قبله تعالى الله عما يصفون وأنه بعد ذلك الإنفجار حدث التمدد الأول المزعوم ، وبعده بَرَدَ مايسمونه بالكون بما يكفي لتكوين جسيمات دون ذرية كالبروتونات والنيترونات والإلكترونات كما يزعمون، ثم احتاج الأمر كما يكذبون ويفترون آلاف السنين قبل تكوّن ذرات متعادلة كهربيًا ثم التئمت سحب عملاقة من تلك العناصر الأولية (بالجاذبية) لتُكوّن النجوم والمجرات وتشكّلت عناصر أثقل من خلال تفاعلات الانصهار النجمي أو أثناء تخليق العناصر في (المستعرات العظمى) والحاصل المزعوم عندهم كما يكذبون أن الأرض والشمس والقمر والكواكب تشكلوا بعد مايقرب من عشرة مليارات سنة من حصول إنفجارهم المزعوم ذلك إلى تمامها المزعوم عندهم ،
والله خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام سبحانه وتعالى عما يصفون .
وهم ينكرون السماء أصلا ، إن كلامهم الباطلُ ذلك المخالفُ لكلام الله سبحانه وتعالى مثله مثل نظرية التطور والإنتقاء الطبيعي الإلحادية يصب في خندق الكفر والإلحاد وافتراء الكذب على الله سبحانه وتعالى ومخالفة كلامه.
- اللهم أجرنا من النار ، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه.
رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
جزاك الله خير
الله أكبر
هول وخطورة القول بالهبوط على القمر أو المريخ أو السفر بعيدا عبر مايسمونه فضاءً :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ () قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا (تَمُوتُونَ) (وَمِنْهَا) تُخْرَجُونَ ..
فأعداء الله سبحانه وتعالى يكذبون بقولهم بالهبوط على القمر والمريخ والسفر بعيدا خارج الأرض فيقولون بإمكانية موت الناس على القمر أو المريخ أو خارج الأرض ، وهذا تكذيب لكلام الله سبحانه وتعالى ، من بلغه الدليل من القرآن فليراجع نفسه ، نعوذ بالله من الكفر والشرك وعبادة الهوى والجهل.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ،
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ..
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا.
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه
ينزل سبحانه وتعالى كل ليله الي السماء الدنيا وهي أسفل السموات ولكن لا يمكن أن نتصور الكيفيه لان نزوله يليق بكماله ويقول من يدعوني فاستجيب له،، وذلك كل ليله،، ونحن نؤمن بما قاله دون تأويل ولا تمثيل ولا تكييف على ما جاء في الكتاب والسنه،، وهو في الثلث الأخير من الليل،، وهو الذ ما يكون من الليل ولا نقول ان الذي ينزل الرحمه او الأمر لا وهذا مردود عليهم، ينزل ينفسه كما قال وأخبر عنه نبينا محمد صل الله عليه وسلم،، ولكنا نقول امنا َسمعنا َاطعنا،، فلا ملك من ال ملايكه ان يقول من اعطيهم من من،، اننا نؤمن انه سبحانه وتعالى َانه يأتي يوم القيامه للفصل بين العباد،، اللهم رحمتك،،
طيب الارض بكل وقت فيها ثلث اليل
*يااخي مصيبه كلمن يفسر بهواه ويعتمدون علا حديث يناقض العقل باانتسابه للرسول والعياذ بالله ان ينطق الرسول بهكذا ترهات*
افعال الله لاتقاس بافعال العباد، فمثلا الله سبحانه يسمع دعاء جميع المصلين وهم يدعون الله في وقت واحد وان كانوا بالملايين ولكن المخلوق سمعه محدود، فهل يجوز ان نقول كيف يستطيع الله سبحانه ان يسمع دعاء الملايين وايضا الله سبحانه وتعالى سيحاسب العباد كلهم يوم القيامة في وقت واحد وسيكلمهم الله ويحاسبهم في نفس الوقت فهل يستطيع احد من البشر فعل ذلك، فالله سبحانه ينزل الى السماء الدنيا كما اخبر ولانعلم كيفية نزوله، لان افعال الله لاتقاس بافعال المخلوقين
@@يوسفالغامدي-ك2ن اخي شوف عندي نص للحديث يقول ان الله ينزل الي السماء الدنيا اولا كلمة ينزل يعني ترك العرش تمام لان حضرت الحديث يقول ينزل لم يقل الله في العرش وفي السماء الدنيا في كل وقت واذا كانت الارض دائما فيها ثلث اخير من اليل اذا هو ليس موجودا علئ العرش هو موجود في السماء الدنيا بكل دقيقة والذي يوكد كلامي نص الحديث يقول ينزل افهم ينزل ينزل ينزل فهمت ولاعيدلك بلكي يشتغل عقلك
@@يوسفالغامدي-ك2ن انت تتكلم هنا كيف الله يسمع دعاء كل الناس وهذا طبيعي لانه الله الله بصفاته يسمع كل صغيرة وماتكن النفس ايضا لكن الحديث يقول ينزل يعني الله يترك العرش فهمت الحديث لم يقل الله في كل مكان نص الحديث يقول الله ينزل بالثلث الاخير من اليل والارض دائما فيها ثلث اخير يعني الله دائما في السماء الدنيا نص الحديث يقول ينزل ينزل ينزل افهم يابني ادم ينزل انا اتكلم معك عن نص الحديث يقول ينزل لست انا من يقول ينزل الحديث يقول ينزل ينزل ينزل
@@اعجازعلميللقرانالكريم ههههههه مازلت انت تقارن بين افعال الله وافعال المخلوقين، ومن قال لك ان نزول الله سبحانه وتعالى في الثلث الاخير يلزم منه انه يترك العرش او ان العرش يفرغ منه، هذا في حق المخلوق وليس في حق الخالق، يجب علينا ان نومن بصفات الله وافعاله كلها ولانتخيلها بعقولنا ولانبحث عن كيفيتها، لان الله نهانا عن التكلف في الدين
يارب يارب يار ب إجمعني بمن أحببت 🤲
الله بارك اله فيك روعةةةة
كأس افريقيا 2019
رحمه الله عليه
رحم الله الشيخ العالم الرباني محمد بن عثيمين فهو يتكلم بالدليل والحجة وحريص على اجتماع كلمة المسلمين
من تابع محاضرات ودروس الشيخ كثيرا ما كان ينصف المخالفين ويذكر حسناتهم ويثني على علماءهم من السلف الصالح وكيف ان الله جعل لكتبهم القبول بين عامة المسلمين ويوضح الاخطاء التي وقعوا فيها دون تجريح او انتقاص وهذا من حسن ظنه باخوانه المسلمين فهو يرى انهم اجتهدوا لكنهم اخطأوا.
ما أجمل يااحبتي ان نرجع للحق والصواب إذا تبين لنا
(اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه) اللهم آمين.
المشكله ان هناك الكثير من الجهله من يسبون الشيخ العثيمين ولا ينصفونه.
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه
اللهم احشرني مع نبينا محمد صلى عليه وسلم
امنت بالله والرسول
رحم الله شيوخ السنة
العثيمين شيخ وهابي وليس من السنة
@@memobanco3280 والسلفية أوالوهابية كما تسمونهم أليسوا من أهل السنة يافهيم؟
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
فائدة انقلها لكم :
من شبه الله بخلقه فقد كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس فيما ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا لله بخلقه.
طبعا تكفير المُعَيًَنْ لا يكون إلا بعد إقامة الحُجًَة.
إلى جميع من يظنون أنفسهم أذكياء ..الأمور الغيبية والتعبدية لا يمكن تصورها بالعقل هذا من أساس الدين
حسين الصوري
ينزل الله عز وجل نزولا يليق بجلاله
فنحن نؤمن بالله ونحن لا نراه
إذن فالاحاديث الصحيحه تثبت نزوله في الثلث الاخير من الليل حتى يؤذن الفجر ونحن لا نرى النزول ولا نعرف كيفيته فنحن عباد لا نستطيع معرفة الكيفيه الا بالرؤيه ونحن لم نرى الله اذن نؤمن به كما ثبت في السنه
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه
(ليس كمثله شي ) ... وكفى
نؤمن بهذا
لا إله الا الله
المجسمة والمجسدة المشبة
أعوذ بالله من غضب الله
و هل القرآن مخلوق؟
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
"أوَّل الدِّين معرفته، وكمال معرفته التّصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كلّ صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كلّ موصوف أنه غير الصّفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزّأه، ومن جزّأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حدَّه، ومن حدَّه فقد عدَّه، ومن قال "فِيمَ" فقد ضمَّنهُ، ومن قال "علام؟" فقد أخلى منه.
كائنٌ لا عن حدَثٍ، موجودٌ لا عن عدم، مع كلّ شيء لا بمقارنة، وغيرُ كلّ شيء لا بمزايلة، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة، بصيرٌ إذ لا منظور إليه من خلقه، متوحِّدٌ إذ لا سكن يستأنسُ به، ولا يستوحش لفقده" .
تعالى الله عما يصفون
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
كيف ينزل؟
نحن نؤمن بالغيب
اما سؤالك فالله ليس كمثله شي
ينزل ونحن لا نعطل ولا نحرف لا نكيف كيف ينزل ولا نمثل لكن نؤمن كما أخبر رسول الله ..... عقولنا محدوده لكن نحن نومن بكل ما اخبر به الله ورسوله...
الله لايحتاج الى نزول اتبعتم ابوهريره وافسد توحيدكم الله غني عن نزول
صدقت والله@@user-fl2lc5kt2u
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
يا الله
أنتم تستنكرون على من يعتقد بعقيدة تنزيه الله عن المكان والزمان وأنه لا ينبغي أن يحده مكان ولا أن يجري عليه زمان ، وتعتبرون أن من يؤمن بهذه العقيدة هو كمن يعبد عدما، وفي ذات الوقت تعيبون علينا اننا نأخذ باللوازم ، لأن لازم القول بأن الله في جهة الفوق هو التحيز والمتحيز يكون جسما له طول وعرض وعمق والله تعالى منزه عن الجسمية وفي هذا تشبيه لله بالمخلوق .....لكن أليس قولكم بأن نفي المكان عن الله يقابله العدم هو بحد ذاته أخذ باللازم ؟!!! أنتم كما يقول المثل
رمتني بدائها وانسلت .
أنت حقا أحمق
القول بأن الله لا مكان له هو القول بعدم وجوده
أما أهل السنة فيقولون الإستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة
فلا نسأل كيف هو جلوس الله أو وقوفه فهذا سوء أدب مع الله تعالى
الله على العرش آستوى
أأمنتم من السماء أن يخسف بكم الأرض
............
@@souheyl5021
كيف موجود في مكان وهو كان قبل خلق الزمان والمكان... كيف تفسرها هذه؟!!!
ما رايك بحديث ان الله بسماء السابعه في حديث خروج المؤمن؟
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
الرد على من قال أن الآية الكريمة : (يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل) هي دليل على كروية الأرض:
نقول هل يكور الله سبحانه الليل على (الأرض) و يكور النهار على (الأرض) في الآية الكريمة المذكورة أم يكور الليل على ((النهار)) و يكور النهار على ((الليل)) ، فما علاقة الأرض هنا.
ثم ألم يقرؤوا قول الله جلَّ وعلا في سورة التكوير التي يخبر فيها الله سبحانه وتعالى عن أهوال يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم : إذا الشمس كوِّرَت). ، إذا الشمس كورت كما ثبت عند أهل العلم والتفسير ذَكروا: ذهب ضوئها وذكروا: محيت وذهبت ورمي بها وأظلمت ونحو ذلك و غيره وكذلك المعنى جلي في اللغة...أيضا الآية الكريمة: (يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل) عند أهل العلم والتفسير :ذكروا أي يجعلهما الله تبارك وتعالى متعاقبين على بعضهما أو يذهب بهذا ويأتي بذاك أو يدخل كلا منهما على الآخر، ويحله محله، فلا يجتمع هذا وهذا، ولا علاقة للكرة ولا للكرات ،ثم في نظام الكرة المزعوم هل يكون النهار على الكرة بكاملها أم على نصفها ، إن كان على نصفها فلم يعد النهار كرويا و إنما نصف كرة مجوفة ونصف الكرة ذلك ليس بكرة ، وكذلك الليل
. فكيف يتناسون آيات صريحة خلاف مايقولون ويأولون آيات أخرى لتوافق مقالتهم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
وإلى الأرض كيف سطحت .
والأرض مددناها .
والأرض و ماطحاها .
والأرض بعد ذلك دحاها .
و الأرض فرشناها فنعم الماهدون .
وهو الذي مد الأرض .
و الله جعل لكم الأرض بساطا .
ألم نجعل الأرض مهادا .
الذي جعل لكم الأرض مهدا .
الذي جعل لكم الأرض فراشا .
ولا هم رأوها يقينا كرة بأعينهم ويقولون قولهم ذلك
ورأوها مسطحة بأعينهم في البحار والسهول والآفاق و الحق ظاهر بيِّنٌ في القرآن الكريم وفي السنة النبوية في بطلان ليس فقط كروية الأرض بل فيما يسمى بعلوم الفضاء المزعوم الباطلة بكاملها .
نسأل الله العافية و النجاة .
💯💥✅👍
الحمد لله على نعمة الاسلام . رحمك الله واسكنكم الفردوس بغير حساب.
نعم الله ينزل بما يليق بجلاله إلى سماء الدنيا كي يعطي كل سائل مسألته،وكل راج بصدق رجاءه
كلمة النزول لوحدها مسبة،فهو لا ينزل نزولا عاديا،فهو ينزل بما يليق بجلالته وعظمته عز وجل
أما كلمة أفل ويفل،فمعناها يغيب ويستتر،فالشمس تغيب وبالأرض تستتر وكذلك الكواكب
ولكن الله لا يغيب ولا يستتر لأن السماء أصلا كورق السجل،بما يعني أنها مسطحة ولو رأيناها أنها تحيط الأرض،لذلك الله لا يستتر بكوكب ولا يغيب عن السماء،فصفات الله وما يتعلق بالخالق الجبار،لايمكن لي ولا لك ولا لإنسان أن يكيفها أو يحرفها أو يعطلها
جزاك الله خير
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
الله عزوجل قال عن ذاته .. وهو العلى العظيم ..
..واستوى على العرش .. سبحان ربي الأعلى...
والحديث ينزل ذاته سبحانه وتعالى فهو غير صحيح الحديث
.. النزول هو امره. وأمره سبحانه وتعالى اما الرحمه والمغفره والرزق ونزول عفوه ونزول قوة والامثله كثيرة في صفة نزوله
اذن اين الله هل هو في العرش او السماء الدنيا؟؟؟ او في السماء او في المعية و الصفة لا تفارق الموصوف اذن اين كان ينزل قبل خلق السماء الدنيا؟؟؟؟
لماذا لا تسكت و تقف حيث وقفت بك النصوص ؟
اليس الاذعان للنصوص اولى من كثرة السؤال ؟
@@سنيوافتخر-غ1ذ لا يجوز وصف الجبار و القهار و بما لا يليق بجلاله و علياءه باوصاف لا يقبلها العقل و النقل حتى الشيعة ما تقول هذا الكلام
@@mouadrouina2331
الله عز وجل هو الحكم يصف نفسه بما يليق به و ينزه نفسه عن ما لا يليق به و ليس عقلك و لا عقل غيرك من يقرر ما يجوز و ما لا يجوز في حقه سبحانه و تعالى فاسعد الناس من تمسك بالنصوص و جعل عقله تابعا لها لا حاكما عليها
@@سنيوافتخر-غ1ذ الله جل جلاله منزه عن كل نقص و ليس كمثله شيئ و عليك ان تتعلم العربية لتعرف الحقيقة من المجاز
@@سنيوافتخر-غ1ذ نسف الاشاعرة المعتزلة من خلال ادخال المنطق للعقيدة و نسفت ايضا الحشوية و الباطنة و المشبهة و المجسّمة
وسع كرسيه السموات والارض فكيف ينزل الى السماء الدنيا
وهو السميع البصير وهو اقرب الينا من حبل الوريد
سبحانه وبحمده
جل جلاك يارب العالمين
الإيمان الأعمى أكبر مشكلة في عالم الإسلام.
والأيام المقبلة مليئةٌ بالأحداث التترى من آيات العذاب؛
#منها أمطارٌ نيزكيّة متفاوتةٌ في الحجم،
#وصواعقُ يصيب بها من يشاء ويصرفها عمّن يشاء، يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ليلاً أو نهاراَ، والله محيط بالكافرين.
#وانفجارات شمسيّةٌ ضخمةٌ،
#وكسفٌ من السماء ساقطٌ،
#وظُلماتٌ في الأرض
#وزلازلُ بريّةٌ،
#ورياحٌ شديدة،
#وأعاصير البحر المسجور،
#وزلازلُ بحريّةٌ،
#وجبالٌ ثلجيّةٌ من بَرَدٍ تأتي من الشمال الغربي،
# وطلوعُ الشمس من مغربها بسبب اقتراب كوكب العذاب من الجنوب. ويمحو الله ما يشاء ويثبت وإلى الله ترجع الأمور، فمنها ما هو حتميُّ الوقوع.
#وتقلباتٌ سياسيّةٌ مفاجئةٌ،
#وتغيّراتٌ مناخيّةٌ،
#وازديادٌ مستمرٌ في ارتفاع حرارة الشمس،
وتناوشٌ كثيرٌ بسبب اقتراب كوكب العذاب، وارتقبوا إني معكم رقيبٌ...
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
07 - ذو الحجّة - 1438 هـ
29 - 08 - 2017 مـ
08:30 صباحاً
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=268386
يا مسكين لا تبيع دينك بدنياك فإنك ميت ثم محاسب يوم القيامة وليس هناك إلا الحسنات والسيئات وليس هناك إلا الجنة والنار
و تحدلق رابع و قال شاب امرد من نزل، بنفي التماثل و اقرار التشابه
لمن أراد الحق اكتبوا في قوقل براءة أهل السنة من تشبيه الله بشاب أمرد ثم اختاروا موقع الإسلام سؤال وجواب فهو بإشراف الشيخ محمد المنجد
استغفر الله عما تصفون
هل صدقتم أن الله لا يسمعنا إن كانت أبواب السماء مغلقة ؟!
كيف تتسع السماء الاولى لله وهو الأكبر من كل شيئ خلقه فكيف تقولون في صلواتكم الله أكبر وتجعلون السماء الاولى اكبر منه لتحتويه ؟!
ألا تفكرون وتعقلون ؟!
لو أنكم احتكمتم لكتاب الله لكفرتم بوضعيات الشيطان هذه عندما تعلمون أنه معكم في كل لحظة من لحظات حياتكم يسمعكم أينما كنتم وقانون المسافة والبعد لا يشكل عند الله حجابا بينكم وبينه
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ)
[سورة البقرة 186] صدق الله العظيم
يخبرنا الله بأنه قريب ويجيب الدعاء وما عليكم إلا أن تدعوه .
ولكن ماهو مقدار قربه ؟
والجواب 👇
(وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَیۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِیدِ)
[سورة ق 16] صدق الله العظيم
#سبحانه_وتعالى_عما_تصفون 😔
احسنت اخي وهدا هو الاشكال ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
💯✅💥
هذا ما يقولون سبحان الله من عقدة التجسيم والتشبيه! هذا الحديث لابد من التئويل ولاكن لا يقبلون التئويل
الله كان ولا مكان وهو علي ماكان قبل المكان لا تحويه المكان ولا جهاة السته ولا يجري عليه الزمان. وهو العلي الكبير الكريم
الله يرضى عليك شرح ممتاز
والله لو من تكون ارد ومن حقي
الموضوع فيها رب العالمين ولا تجرونا بعقولكم
استغفرالله
استغفرالله
استغفرالله
نحن أهل السنة على منهج الصحابة والتابعين آمَنًَا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمَنًَا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
نؤمن بصفات الله تعالى وَنُمَرًرُهَا كما جائت في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه.
استغفر الله العظيم واتوب اليه