ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه. الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي. اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا )) محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء. أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد. ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه. ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. 2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
ا @@Balaghmubin أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي كليهما ينهلان من مستنقع واحد المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس : ua-cam.com/video/djrbmQ7EjFo/v-deo.html ua-cam.com/video/p6hPCNCvyUk/v-deo.html معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى : ua-cam.com/video/AUmNeMYO3w0/v-deo.html
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
صديق كندي زوجته لم تكن مقتنعة بالاسلام لكنها كانت تحضر معه سلسلة دروس أسماء الله الحسنى في مسجدهم وبعد مدة طويلة واذا بها تستشهد بصفات الله في مواقف الحياة المحتلفة فان قيل لها هذا شيء لا يعرفه أحد تقول أليس الله بصير بكل شيء؟ واذا قدر الله عليهم مصيبة أو ابتلاء تقول أليس الله هو الحكيم؟ وهكذا.. فرسخ الايمان في قلبها بعظمة أسماء الله وصفاته ثم أسلمت وحسن اسلامها
وحدكَ يا الله كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى حين كادت أن تُبدي به فربطتَ على قلبها وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت "ليتني مت قبل هذا" فأرسلتَ إليها النداء "ألا تحزني" وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال "إنما أشكو بثي وحزني إلى الله" فرددتَ إليه يوسف اللهم شيئاً كهذا ❤️
جزاك الله خيرا 🤲🏻 "الله معنا بعلمه و ليس بذاته" "الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته. جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين اسأل الله لي ولكم الهدايه واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠ (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ )) سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء، وشفى جرحاهم، وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم، وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان، وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور، حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
بارك الله فيكم . نعم لابد من تلمس مناطق الأتفاق ونتعاون عليها ونترك مناطق الخلاف وليعذر بعضنا بعضا . الله سبحاته فوق خلقه جميعا وهذا صفه ذاتيه . مستوٍ على عرشه من غير مماسه كيف شاء وكما شاء وهذا صفه فعليه
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟ و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان. فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى. وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟ فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة. @@عبداللهسند-ظ8ش
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟ علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي... ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم... فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. .. وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. . وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل... فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله. والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠ (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ )) سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا . والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله الرحمن فسأل به خبيرا .
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
جزاك الله خيرا.. الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
سبحان الله..... على الشرح...... والله انك صححت مفهومي... ونبهتنا.... انا ايضا اشرح لصغار أين.. لكن المعنى ان الله موجود دايما معنا.... بارك الله فيك وفي علمك.
قال الإمام القرطبي في تفسيره: قوله تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور قال ابن عباس : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض . وقيل : هو إشارة إلى الملائكة . وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب . قلت : ويحتمل أن يكون المعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون .
@@حمدالمعولي-ط9س عقيدة السلف في هذه الآية أن نؤمن بها كما هي دون شرح وتأويل كما قال الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...ولكن القنيبي وهو من العوام لم يلجم لسانه عن الخوض في المتشابهات فأضل الناس بكلامه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله هو الحي والقيوم وأسألك أن تتوب علي من كل ذنب لا إله إلا أنت سبحااااااااااااااانك إني كنت من الظالمين يا حبيييييييييييييييييييييييييييبنا يا ربنا ❤❤❤❤😭😭😭😭
أنا سما عندي ٩ سنوات بشرح الاحاديث النبوية وبتعب جدا في عمل فيديو واحد والمشاهدات قليلة علشان احفظ واشرح ادعولي في هذه الايام المباركة وهدعيلكم في صلاتي❤❤أنتم أهل جبر الخواطر والخير
اللهم بارك في الدكتور إياد قنيبي وفي علمه ودعوته وجهوده..
امين❤❤❤
اللهم امين ❤❤❤❤❤❤
آمين يارب العالمين
آمين ياربَّ العالمين….وفي عُمُرِهِ وأهلِهِ وأولادِهِ وأحبابِهِ وليلِهِ ونهارهِ وأفرِح قلبهُ بما يُرضِ اللهُ سُبحانهُ .
جزاكم الله خيرا
ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
👍👍👍
أضم طلبي لطلبك و باذن الله يستجيب الدكتور!
ياريت يكون في شي يساعدنا على التربيه الدينيه لاطفالنا لانه عنجد عندهم اسئله اعجز عن اجابتها اجابه مفهومه لعمرهم
ارجو من الدكتور ان يقرأ هذا الطلب
و اضم صوتي الى صوتك
هناك برنامج *مَعين* للدكتور جاسم المطوع
الله في السماء هدا اعتقادي وعلمه في كل مكان جزاك الله خيرا دكتور اياد
اين الله سوال خطا لاننا ننسب له المكان, و المكان من المخلوقات و صفة للمخلوقات فقط
@@dzgaming4585 اذن الرسول اخطأ عندما سأل للجارية اين الله ؟
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه.
الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي.
اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
فعلا فيديو أكثر من رائع في وقت ينتشر فيه فساد العقيدة بشكل مرعب بين المسلمين، فتح الله عليك فتوح العارفين يا دكتور
@@hamarhamar2924قال الرسول صل الله عليه و سلم بما معناه انو الله كان في غيم(الغيمة) ما تحت الغيم هواء وما فوق الغيم هواء هذا معنى الحديث فقط
هو انت مسلم؟ ربنا هو الخالق للسماء و الأرض و ما بينهما و لم يخلقه أحد @@hamarhamar2924
@@hamarhamar2924َ
كان في عماء ثم خلق عرشه على الماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي رزين
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك
يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
كان النبي ﷺ:
«طويل الصمت، كثير الذِكر، قليل الضحك، دائم التَبسُّم.»
فليكن قُدوتك!
صلى الله عليه وسلم
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا ))
محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن
رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وفقكم الله لكل خير أستاذ إياد ❤
دكتور* بارك الله بكم
ua-cam.com/video/fmyjiYkfDnE/v-deo.htmlsi=CK_ia9Z68yQ1-qaC
@@Karammuslehهو بروفيسور في الواقع جزاكم الله خير 😅
@@kjgu9954 والله بيستاهل أكثر من هيك كمان لو فيه مسميات اعلى ...اطال الله في عمركم 🌸
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
ينصر دينك يا دكتور، اللهم أرنى الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارقوا اجتنابه.
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin الشيعة البهاليل
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin انت شفت واحد نصراني يستدل علينا بكتابه الباطل؟ كبر عقلك شوي
@@Balaghmubinشو دخلكم في الاسلام
يشهد الله اني احبك في الله يادكتور اياد
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54]
جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
كالعادة دكتور إياد، ما تُقدّمه مميّز و بطريقة مرتّبة و واضحة.
و أشكر لك ردّك، فعندما يصدح أهل البدع ببدعتهم، يجب على أهل السنّة الرد.
جزاك الله خيرا
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء.
أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد.
ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه.
ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟
قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال:
قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
نسخ لصق .. تعبوا نفسكم شوي يا شعاشيع مو صرتوا مسخرة ؟
ا @@Balaghmubin
أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي
كليهما ينهلان من مستنقع واحد
المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس :
ua-cam.com/video/djrbmQ7EjFo/v-deo.html
ua-cam.com/video/p6hPCNCvyUk/v-deo.html
معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى :
ua-cam.com/video/AUmNeMYO3w0/v-deo.html
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
البارحة رأيت الدكتور الشيخ الحبيب إياد القنيبي في منامي ولا أذكره بالتفصيل ولكن كان خيرا ولله الحمد
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
اللهم احفظ فضيلة الشيخ الدكتور اياد وانفع به المسلمين يا رب العالمين.... تحياتي الخالصة لكم فضيلة الشيخ....
( منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ )
بارك الله فيك وجزاك خيرا عنا، واللهم احفظ ابنائنا وبناتنا والمسلمين اجمعين امين
صديق كندي زوجته لم تكن مقتنعة بالاسلام لكنها كانت تحضر معه سلسلة دروس أسماء الله الحسنى في مسجدهم وبعد مدة طويلة واذا بها تستشهد بصفات الله في مواقف الحياة المحتلفة فان قيل لها هذا شيء لا يعرفه أحد تقول أليس الله بصير بكل شيء؟ واذا قدر الله عليهم مصيبة أو ابتلاء تقول أليس الله هو الحكيم؟ وهكذا.. فرسخ الايمان في قلبها بعظمة أسماء الله وصفاته ثم أسلمت وحسن اسلامها
تابعت الكثير من تسجيلات الدكتور إياد حفظه الله
و أقول:
هذا أقوى كلام أسمعه منه
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
@@عبداللهسند-ظ8ش
و من قال أنه جل و علا في سماء حسية؟
هل عندك الله موجود في السماء أم لا
@@عبداللهسند-ظ8ش
عند كل المسلمين الله في السماء
@@عبداللهسند-ظ8ش
ما المقصود من الحرف " في " ؟
إذا فهمت هذه، ستفهم الآيات:
أأمنتم من في السماء...
و غيرها ( إرجع للفيديو )
وحدكَ يا الله
كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى
حين كادت أن تُبدي به
فربطتَ على قلبها
وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت
"ليتني مت قبل هذا"
فأرسلتَ إليها النداء
"ألا تحزني"
وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال
"إنما أشكو بثي وحزني إلى الله"
فرددتَ إليه يوسف
اللهم شيئاً كهذا ❤️
امين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الله لا يحويه مكان ولا يجرى عليه زمان .... الله فوق العقول
ونصف الله بالعلو المطلق من غير تفكير
جزاك الله خيرا 🤲🏻
"الله معنا بعلمه و ليس بذاته"
"الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته.
جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
بارك الله فيكم
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
أحسنت جزاك الله خير
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
عبد الله سند..
المكان ذهني وليس معناه أنه في مكان حقيقي محلوق... وإنما هو مكان ذهني...
فالله تعالى خالق المكان وهو فوق المكان الذي خلقه فافهم.
@@muhammadabul-haj7083 لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
@@عبداللهسند-ظ8ش لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
من هنا اطالب كل المشايخ وطلبة العلم ان يردوا على ضلالات الفلاسفة المتكلمين اصحاب العقائد الفاسدة
المشكلة أنهم يحاربون من يرد عليهم وللمعلومة هذه هي عقيدة شيخ الأزهر ومفتي عمان
الشيخ محمد بن شمس الدين يريد الفتنة لانه يريد توضيح عقيده السلف انت شدا تحجي؟
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين
اسأل الله لي ولكم الهدايه
واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء
وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد
هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان
فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
جزاه الله كل خير ..أنا متابع له من فترة و الحمد لله صحح عندي مفاهيم كثيرة قبل فوات الأوان@@تلميذ_ابن_شمس_الدين
@@تلميذ_ابن_شمس_الدين بن شمس الدين يوضح عقيدته هو ولا علاقة للسلف رضي الله عنهم بما يقول ويدعو إليه
جزاك الله خيراً
لافض فوك
نعم الحرص على العقيدة السليمة هو المطلب والضرورة والأولوية
فكتب الله أجرك على ماوضحت وبينت
عن النبي ﷺ إنّه قال
( واللهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً ) صحيح البخاري
الله له وجود منفصل عن مخلوقاته
وهو موجود معهم بعلمه ....جزاك الله كل الخير دكتور
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
هو ميع فعلا ولكن لم يميع العقيدة بل ميع الخلاف فحوله من كفر وايمان الى صح وخطأ هداه الله
@@mokh1930يا أخي أعد سماع المقطع غفر ﷲ لك .
جزى الله الدكتور عنا خير، منصف
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠
(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ ))
سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
@@mokh1930 لا تنسى ان تسال الله الهداية ايضا فانت أحوج ما تكون اليها
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء،
وشفى جرحاهم،
وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم،
وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان،
وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور،
حسبنا الله ونعم الوكيل
"يا كرام" كلمة كم هي جميلة وراقية من الدكتور أكرمه الله تعالى وجزاه الله خيرا يارب
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
🤲
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل ..
ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
انتم اهل بدع قاتلكم الله
بارك الله فيكم . نعم لابد من تلمس مناطق الأتفاق ونتعاون عليها ونترك مناطق الخلاف وليعذر بعضنا بعضا . الله سبحاته فوق خلقه جميعا وهذا صفه ذاتيه . مستوٍ على عرشه من غير مماسه كيف شاء وكما شاء وهذا صفه فعليه
قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و نور صدورنا و جلاء أحزاننا وذهاب همومنا
يالله ماأروعك يادكتور نحن مدينون لك بكل الاحترام والتقدير الله يبارك فيك وبصحتك وبجهودك في نصرة دين الله
قلت ما أفكر به يا دكتور جزاك الله عني و عن جميع المسلمين خيرا و بارك فيك و في علمك.
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
هل الكلم الطيب شيء حسي حتى يصعد لفوق ؟
تسال هذا السؤال وكان الاية ليست مكتوبة امامك
@@DuunoWhatImDoing
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟
و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
هل الله عز وجل عندك عاجز عن قلب اللاحسي الى حسي؟
@@DuunoWhatImDoing
﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾
الكلم الطيب هو التسبيح والأذكار التي يتعبد بها العبد إلى ربه وأيضا تلاوة كلام اللّٰه ﷻ القرآن الكريم ، كما ترفع الأعمال إلى اللّٰه ﷻ ويُعرض عليه ،
@@DuunoWhatImDoing
اللهم اجعل هذا الرجل قدوة لشباب المسلمين والقي حبه في قلوبهم
اللهم اجعله قدوة طيبة تنتفع به الامة
بل قل اللهم اهديه لطريق الحق حتى لايضلل الناس بعقائده التي تفضي بالناس العوام للتجسيم
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله
انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان
انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
@@fadi7037 هذه هي عقيدة العوام اصلا
وقوله مدعم بالادلة
@@مأكولومذمومفيكلظرف
عقيدة العوام أنقى وأكثر تنزيهاً من عقيدة الوهابية
أحسنت جزاك الله خير دكتورنا الفاضل .
الحق أبلج والباطل جلج .
نسعى لرضا الله جلا وعلا ولو غضب كل الناس ولا نبالي.
الحمدلله على نعمة الإسلام
جزاك الله خيرا على ماقدمته
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
جزاك ربي الجنة 🌹
أنت يا دكتور من الناس الي حببوني في الدين وفي طلب العلم الشرعي ❤
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان.
فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى.
وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟
فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة.
@@عبداللهسند-ظ8ش
@@عبداللهسند-ظ8شعقيدة الأشاعرة و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة فلا تلزمنا بها
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟
علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي...
ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم...
فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. ..
وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. .
وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل...
فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
@@عبداللهسند-ظ8ش
(ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء)
نسبة كبيرة من النابحين في التعليقات هم ذباب إلكتروني يا أستاذنا الفاضل انتبهوا من الانجرار في مكرهم
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما
ما شاء الله عليك دكتور إياد
في الحقيقة هاتين الحلقتين هما درس في إنصاف المخالف مع التمسك بالحق
جزاك الله خيراً وبارك في هذا المحتوى ونفع بك الأمة ❤
انصاف المخالف
يعني السلف كانوا ظالمين مع الجهمية والمعتزلة؟!
أم تعرفون من السلف اسمهم لا علمهم
صحيح يا اخ عمر
بارك الله فيه
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله.
والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠
(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ ))
سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
@@mfdbgf1592الله يرحم والدك ويسكنه فسيح جناته
سؤل أين الله والجواب
﴿الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما في سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ الرَّحمنُ فَاسأَل بِهِ خَبيرًا﴾
[الفرقان: ٥٩]
" الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا "
و أضف هذه الآية أيضا في وصف الملائكة.
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
الآية ٥٠ سورة النحل.
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا .
والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله
الرحمن فسأل به خبيرا .
@@ahmadqattan1
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينور قلوبنا بكلامه وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام.
جزاك الله خير.
@@أبوعائشه-ف8ف
و إياكم أخي الكريم.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل و القائمين على هذه قناة.
جزاكم الله خير صدقتم
جزاك الله خيرا كثيرا ونفع بكم الامه الاسلاميه وزادك الله من فضله واعانك على توضيح الحق واسال الله ان يعطيكم حتى يرضيكم
الحمدلله عقيدة أهل السنة والجماعة
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubinدطير انت واحاديث دينك المناقصة للقرآن
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
أنت يا رافضي تعبد عدما إذا قلت لك صف العدم فهو كوصفك معبودك
@@Balaghmubin
احاديثك رافضة للقرءان
اللهم ينصركم على هؤلاء الضالين
يارب العالمين
حبيبي يا دكتور جزاك الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيرا دكتور على هذه التوضيحات .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه امين يارب العالمين
جزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير ... الحمد لله على نعمة أهل السنة وعلماء أهل السنة .
رب توفني مسلمة وألحقني بالصالحين
آمين وإيانا
اللهم فقهنا في ديننا ووفقنا لما تحب وترضى
جزاك الله خير الجزاء دكتور إياد على كل الجهود الرائعة، فعلاً نحن بحاجة إلى كتب ذات محتوى دقيق لتأسيس الأطفال على العقيدة الإسلامية الصحيحة
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
تحاول فتنة الناس عن دينهم في كل مكان وتدخل الحابل بالنابل يا فتان
سبحان الله الإنسان يرتقي بالعلم
كل الشكر والتقدير للدكتور اياد على نشره علمه هذا
رضي ﷲ عنكم وبارك فيكم شيخنا .
أنتَ أجدك في كل التعليقات 😂
@@_muslim1444
هههههههههه جد؟ أضحك ﷲ سنك .
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
جزاك الله خيرا دكتور، وثبتنا الله واياكم وهدانا وهدى جميع المسلمين لهديه وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم
ua-cam.com/play/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7.html&feature=shared
والله الحلقة دي مهمة جدا لكل مسلم
نعم تستحق النشر ساهموا في وصولها إلى الناس
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
نعم، من أسباب تخلف المسلمين قلة معرفتهم بربهم سبحانه وقلة تعظيمهم له عز وجل
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
كل يوم أكثر من الذي قبلة يدهشنا الدكتور اياد بحكمته وعقلانيته وإتزانه
حفظه الله وبارك له في علمه وعمله في اهله وذريته ، وجزاه عن المسلمين خيرا.
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا اللهم علما و اجعلنا من العاملين بالحق و الاحسان
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
جزاك الله خيرا..
الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها .
@@عبداللهسند-ظ8ش هذا كلام فلسفلي ليس اصل في الدين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
اثلجت صدورنا ياشيخ جزاك الله جنة الفردوس
يا اخي لا تضع شخص كافر كصورة عرض
بارك الله فيك
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
@@Muslim-is6yo جزاك الله خير ، ساغيرها باذن الله
@@عبداللهسند-ظ8ش اخرس يا جهمي ، لا كثركم الله
@@alsharef1 ههههه غبي هل تعرف مامعنى جهمي بعدين هل هذا رد علمي
جزاكم الله خيرا دكتورنا الحبيب إياد ، أحبك فى الله .
الصوت واضح👍🏼 ،بارك الله فيكم❤
ua-cam.com/play/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7.html&feature=shared
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
شكرا حبيبتي سهى
جزاك الله خيرا دكتورنا وشيخنا الجليل ونفع بك الأمة وأكثر من أمثالك آمين يارب العالمين
ثبتك الله يا دكتور..
ثبتك الله واعانك وتقبل منك..
وجزاك خير ما جزى شيخا عن تلميذ..
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
سبحان الله..... على الشرح...... والله انك صححت مفهومي... ونبهتنا.... انا ايضا اشرح لصغار أين.. لكن المعنى ان الله موجود دايما معنا.... بارك الله فيك وفي علمك.
بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ❤❤❤ ما شاء الله عليك يا دكتور الله يبارك فيك ويزيدك علم في الدين يا رب 🤲🏼
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد خطاك دكتور إياد اني أحبك في الله
❤ سعدت وفرحت كثيرا لهذا الخبر كأني أول مرة اسمعه مع اني داءما اقرأه في سورة النلك
قال الإمام القرطبي في تفسيره:
قوله تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
قال ابن عباس : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض . وقيل : هو إشارة إلى الملائكة . وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب .
قلت : ويحتمل أن يكون المعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون .
@@حمدالمعولي-ط9س
عقيدة السلف في هذه الآية أن نؤمن بها كما هي دون شرح وتأويل كما قال الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...ولكن القنيبي وهو من العوام لم يلجم لسانه عن الخوض في المتشابهات فأضل الناس بكلامه
حلقة مفيدة جدا جدا نسأل الله لكم الثبات والهداية والإتحاد لجميع المسلمين
اسأل الله أن يبارك فيك أخي وهاذا أهم سؤال للمسلمين ❤
بارك الله فيك داءما تثلج قلوبنا ببيان الحق ودحضالشبهات
بارك الله فيك دكتور. أسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه🤲🏻
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
حلقة قيمة مفيده لكل فرد بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خيرا
ua-cam.com/play/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7.html&feature=shared
جزاكم الله خيرا وثبتنا واياكم على الحق
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
أستغفر الله العظيم الذي لا إله هو الحي والقيوم وأسألك أن تتوب علي من كل ذنب لا إله إلا أنت سبحااااااااااااااانك إني كنت من الظالمين يا حبيييييييييييييييييييييييييييبنا يا ربنا ❤❤❤❤😭😭😭😭
الله يهدي كل باحث عن الحق.
آمين يارب العالمين
آمين
قال نبي الرحمة: [الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء](رواه الترمذي وصححه الألباني)
جزاك الله خيراً أ.د.إياد، وبارك فيك ونفع بك وبعلمك وثبتنا وإياك على الحق والجهر به دون مداهنة.
شعارُنا هو ارضاء ربنا ولو سخط مُخالِفنا.
جزاك الله خيراً دكتور اياد ورفع قدرك في الدنيا والاخرة
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وحفظك الله
أنا سما عندي ٩ سنوات بشرح الاحاديث النبوية وبتعب جدا في عمل فيديو واحد والمشاهدات قليلة علشان احفظ واشرح ادعولي في هذه الايام المباركة وهدعيلكم في صلاتي❤❤أنتم أهل جبر الخواطر والخير
دعوة ياسما ربنا يفك الكرب
ماشاء الله اللهم بارك
أسأل الله أن يوفقكم الله سبحانه وتعالى لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا وهذا واجب الجميع ونحن محاسبين على كل علم نتعلمه ولم نعلم الآخرين.
الله يبارك في الدكتور و كلماته و يحفظه من كل سوء
ua-cam.com/play/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7.html&feature=shared
الدكتور إياد فخر للإسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم وجهدكم ووفقكم لما يجبه ويرضاه
ua-cam.com/play/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7.html&feature=shared
بارك الله في مجهوداتك وفي شخصك دكتورنا الجليل، نحبك في الله
راحة نفسية غير طبيعية عندما استمع للدكتور اياد
ما شاء الله عليك يا دكتور الله يفتح عليك
اي والله انه انسان غير الله يقوي والله يبارك فيه مجتهد يبغى الخير لناس والله اني احبه جدا أسأل ان يرزقني ولد مثله او افضل منه