آبابابابابابا... على ما يبدو ان معظم الناس يديرونجيوهم اليتامى كي يقسمو معاهم... للعلم ان موضوع عدم التوريث ذكر مرة واحدة في القرآن أما موضوع التكفل باليتيم والإحسان إليه ذُكر واحد وعشرين مرة.... ماعمرتلكمش عينيكم 21 مرة 🤣 يالطماعين
هههههههه أخي العزيز جهلك مركب ، الميراث شيء والاحسان لليتيم شيء اخر ثم الأحفاد ليس شرط مستضعفين، حدثت قضية تنزيل في العائلة، ثلاث أحفاد وأحد طبيب مختص والأخر إستاذ فروفسور، وأخر تأجر حملة كبير وكلهم لديهم آكثر من منزلين زاحمو اثين من اعمامهم متقاعدين ب 2 مليون لشهر،،..زيد أبوهم مات في75 والجدة في 2022 يعني ترباو وقراو وخدمو في عزها، كفاش يتامى، ،، ربي ما يعرفش؟
ولكن ☝️ دين يقول فأما اليتيمة فلا تقهر راهم ولاد ختك المتوفية واولادها صغار ايتام وابوهم معوق دهنيا وجسديا والدين يقول فأما بي نعمة ربك فاحديت هدا رزق ربي وكلام ربي لازم تفهمه مش يفهمك علي كل شئ كاين أمور باينة يهنيك ڨلبك تدي حقك مع خاوتك وتخلو بنات وولاد خوكم فقراء وايتام نعلبو الدراهم الدمعة 😢وين ماكانو اسمع مليييح☝️انا تنازلت علي 1مليار لبنات ختي في وجه ربي الله يرحمها ومكانش من خاوتي مدلهم دورو المهم لازم الانسان يكون راجل في هاد المواقف ومن بعد راك ديت دراهم وحقك والخ... بصح تدكر مليح راه ربي كبير ويسألك عليهم يلا زرتهم ويلا تفكرتهم ويلا عاونتهم فالدراهم كامل تولو علماء وتعرفو الدين بصح فالروجولة يجيب ربي
الدين ممكن تكون اية مرتبطة بأية أخرى اما الذين في قلوبهم زيغ يذهبون لتطبيق الاية ولا يجتهدون فيها ، يعني ايات المواريث فهمت وطبقت كما هي دون الاجتهاد و ربطها ب أيات اخرى التي تدعو لاعطاء اليتامى حقهم ووووو عيب أن ننسب حكم لله وللإسلام ويكون ظالم لفئة بينما تجد الاديان الاخرى تكرم اليتامى و لا تبخص حقهم ،
كلامه به الكثير من اللغط أولا اذا كانت نيتك حرمان ذوي الحقوق و محاولة التحايل على النص الشرعي فتؤثم على هذه النية ثانيا لا يمكنك أن تقسم على ذلك فانت لا تعلم متى أجلك و قد كان يمكن أن يكون قبل أن تنهي كتابة كلماتك ثالثا: البنات اصلا يحصلون شرعا على النصيب الاكبر ...فلا تشغل نفسك بالامر كثيرا
صحيح فابن الابن يحجب ما يحجبه الابن وابن الشقيق يحجب ما يحجبه شقيق ولكن الابن و الشقيق حجبان ابن الابن و شقيق الابن مسألة صعبة ولا أضن أنه هناك نص إلا أن القرابة الابن وشقيق اقرب من ابن الابن وابن الشقيق
ياك الله قالك ترمي الايتام في الزنقة هدا مشي طلم مالو كيسعي راه حقو بنادم راه ولا ديب شحال هدي راح كن الجد او العم ملزم بولد خوه دابة يشوفو كيموت يزطم علا ولد خوه
@@ايادياسر-ف6ق انا راجلي مات خلاني حملا ببنتي وعندي ولد عندو 3 سنين وهكاك محنوش مني رموني انا وولدي ودولي كلشي ديال رجلي دكشي علاش قلبي محروق الله يخد فيهم الحق هما عيشين ففيلا وانا عيش وش نكول ولا لا حمد الله علي كل حال والله لا يسمح ليهم كل دمعة كطيح من عيني
@@fayrouzahilali7243 القضية ليست قضية رمي الايتام في الشارغ بل هي مسالة هل الشرع اعطاهم الحق ام لا انصحك قبل الكلام بالعواطف ان تقرئي سورة النساء ففيها ايات الميرات كلها
@@cielkarim7871 هذا صحيح لأن ليس كل من توفي ترك أبناء صغار قد يترك أبناء راشدين وبتالي لا يحتاجوا ان يتكفل بهم جدهم او عمهم ثم ان الأصل في الميراث هو الوالد وليس الجد ثم قضية فقر الأحفاد تعالج عن طريق الصدقة وليس الميراث لأن الله هو الذي تكفل بتوزيع الميراث ولم يعطي هذا الحق لأي أحد حتى لو كان رسول لأنه يعلم أن الإنسان ضعيف أمام المال وهذا ما وقع اليوم فالكل همه الوحيد ان يرث وفقط ونسوا شرع الله لأن قاعدة الميراث ان الاولاد يرثوا ولدهم وفقط،وعندما لا يكون للولد أولاد هنا يرثه أقاربه كل حسب درجة القرابة فالاقرب المتوفي يحجب الا بعد
إزيد إقلك واش ضرك كي يورث وليد خوك تفاحر بمعصية شغل يعرفو خير من ربي استغفر الله دوك نورمال إقلك شعودا حلال فاش إضرك وهي رايحة لربي محرمها و منحيها حلوها تحريف لقول الرحمان والله دخلنا لعصر الجاهلية
ما قرّره القانون في شأن " الوصيّة الواجبة " ما قال به أحد من الصّحابة ولا التّابعين ولا أصحاب المذاهب وإنّما هي تلفيقات وتركيب لأقوال بعضِها على بعض، حتى محمّد أبو زهرة أحد المجيزين لهذا القول الغريب والشاذّ قال :" هذا حكم قد جاء به القانون ولم يُسبق بمثله " ( شرح قانون الوصيّة ص ١٩٨ ). ومن زعم أنّ هذه الوصيّة قال بها أحد من الأئمّة المعتبرين فهو كاذب لا محالة. وفي نصّ القانون عبارات أبرأ إلى الله منها، وأرى هذه الوصيّة المستحدثة تعدّيا على الشارع.
ههههه.... من المضحك أنه قال عند ترجمة من الفرنسية للعربية الفرنسي المستعمر هو من وضع هذا القانون لكن ماذا عن ااقرآن والسنة لماذا لا يتم صياغة هذه المادة بالنظر الى هذين المصدرين وليس من عند المستعمر اافرنسي
من بعد وصية يوصى بها او دين.. هادي معروفة يعني الجد اذا عارف انه عندو احفاده يتامى ولم يترك لهم ابوهم شيئا.. فواجب عليه ان يوصي لهم مما ترك كما هو واجب قضاء كل ديونه
سؤال من فضلكم وارجو الاجابة جزاكم الله خيرا يوجد ورثة لكن هناك نزاع حول وثيقة الميراث ، وهنا اتساؤل ، لماذا هناك مخاوف حول هذه الوثيقة وهل تشكل خطورة اذا استغلها احدهم ضد إخوته!؟
قال الله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين.... يعني يوصى لليتيم حق من أموال الجد والوصية حق وواجب عليه (هذه في حالة تأكده ان احفاده لم يرثوا شيئا من أبيهم المتوفى) اما اذا كانوا ورثو فلا حق لهم ولا يرثون مرتين (من ابيهم ثم من جدهم) ضف إلى ذلك ان امر عدم توريث الاحفاد ذُكر مرة واحدة في القرآن.. أما التكفل باليتيم والإحسان فقد ذُكر واحد وعشرين مرة... يعني تركتم كل الآيات في حق اليتيم و استمسكتم بالآية التي لا تورثه؟!!!!! فعلا تشبهون أحبار اليهود الذين كانوا يأخذون من التوراة ما يعجبهم ويتركون مالا يعجبهم... فاتقوا الله في اليتامى و أحسنوا إليهم حتى تنالوا مجاورة النبي في الجنة (عليه الصلاة والسلام)
التنزيل حرام وبدعة . كيف لميت مات قبل أبيه أو أمه أو جده وأبناءهم يرثون . هاذي مخالفة للشريعة وللدين الإسلامي ولكتاب الله القرآن الكريم . لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا يهم ما تركت والدتك، شقة او قصرا ووالدتكليست ملزمة بان توصي لهن بوصية؛ لكن ان تركت لهن وصية فهي من باب المعروف والاحسان بشرط ان لا تتجاوز الوصية الثلث ولا تتجاوز حق احد الورثة
الفتوى هذه ليست محل اجماع ولك الرجوع الى كلام الفقهاء في المسألة والتي تسمى الوصية الواجبة وعمدتهم فيها قول الله عز وجل :( كتب عليكم اذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين حقا على المتقين ) البقرة
@@amrsalh3085 من قال بالوضية الواجبة بعد نزول سورة المواريث في سورة النساء فهو شاد و القاعدة تقول الشاد يحصى ولا يؤخد به و شيء اخر هل الفقهاء الدي تتكلم عليهم اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته وتابعيهم فلم تنقل لنا السنة بصحيحها وضعيفها ان الاحفاد ورثوا من جدهم في تلك العصور
@@cielkarim7871 الظاهر انك من المذعب الظاهري الذي لا يعترف إلا بأصلين أو ثلاثة من أصول التشريع وهل جميع أحكام الشريعة جاءت فيها نصوص من كتاب الله أو حديث رسوله عليه الصلاة والسلام ثم إن الفقهاء اجتهدوا في المسألة على حسب فهمهم للنصوص وأسألك سؤالا نفترض فيه أن الأب له إبن عمل معه واجتهد طوال حياته إلى أن إمتلك هذا الأب ثروة ثم شاء الله أن يتوفى هذا الإبن ويترك أولادا صغارا لا معيل لهم ثم مات جدهم حينها يأتي أعمامهم ليقولوا لهم نحن نحجبكم أليس من الأولى أن يأخذوا مقدار نصيب ابيهم والفقهاء الذين قالوا بالوصية الواجبة وضعوا لها ضوابط 1 ان لا يتجاوز نصيبهم الثلث 2 ان لا يوصي لهم الجد 3 ان لا يكون قد اعطاهم قبيل وفاته ما يعدل الثلث وعلى كل لك ان تفتي بالرأي الذي يحرمهم وليس لك أن تنكر على القائلين بها وكأن الأمر محل إجماع وليس هناك مخالف من الفقهاء والله تعالى اعلم
@@amrsalh3085 اولا انا على مدهب الامام مالك و هو يحرم دلك تانيا نفس الفقهاء وضعوا قاعدة تقول لا اجتهاد مع نص تالتا لا الرسول و لا الصحابة تبت عنهم انهم قالوا بالوصية الواجبة رابعا انت اعطيت متالا خارج الموضوع و هو ان الابن عمل مع ابيه تم مات خامسا العلماء الدين قالوا بهده الوصية قلة واكثرهم من الاحناف الدي تسمى مدرستهم بمدرسة الراي والدين من خلالها قالوا ان المراة يجوز لها الجواز من غير ولي سادسا عندنا في الجزائر وعند صدور هدا القانون سنة 1984 عارضه الشيخ حماني رحمه الله الدي كان في متابة مفتي الجمهورية و مع دلك الدولة فضلت الاخد براي المصريين كالعادة
الحل الشرعي المفصل والوضح موجود في الكتاب والسنة. اما من بيحث عن حلول على اهوائه ولم يجدها ( ولن يجدها) فله المثل التالي: اذا لم يكن هناك حل فلأنه لا توجد مشكلة.
عندي سؤال وجيه لي أهل العلم هل يجوز أن يأخذو اللاحفاد حق في الميراث مع العلم أن أباهم مات قبل جدهم أي يعني مات أبوهم قبل بباه هل يجوز لهم أن يأخذو حقهم في الميراث
من موانع الميراث هي أسبقية الوفاة أي أن الأحفاد ليسو ورثة شرعيين أن توفي والدهم قبل جدهم ...وبالتالي فإن نصيب الأحفاد ينتقل إليهم عن طريق الوصية الواجبة وتسمى "التنزيل" في المواد من169الى172في قانون الأسرة الجزائري... ولا يجب أن تتعدى قيمة الوصية 1/3من قيمة التركة الكلية التي تركها الجد حتى لا يُظلم الورثة الشرعيين ...
ممكن تجاوبني ..انا زوجي توفي قبل ابيه وترك ولد وبنتان وترك الكثير وهذا يعرق جهده خاصة في بناء طابق بماله الخاص مع ابيه اي فوق منزله ...هل هنا يجوز ان يرث مال ابيهم أم لا
من باب الانصاف ان يقيم الجد ماساهمة والدكم بالتمام والكمال في المنزل ثم يرث من يرث منكم في والدكم ( انتم وجدكم وجدتكم) فان اهداكم جدكم شيئا او اوصى لكم فمن حقه وله اجر عند الله اما اذا لم ينصفكم في مساهمة والدكم فان كانت لكم حجة فبينكم القانون وان لم تكن لكم حجة فالجد سيبوئ باثمه عند الله والشرع لم يورثكم في الجد ، واجركم على الله
@@eltab4343 انت الناقصة.الشرع واضح وضوح الشمس وفي كل الدول الاسلامية لا يرث الاحفاد فقط فالجزائر تبعو فرنسا ولي يزاحم عمه وعمته فقط اخد مالا ليس من حقه
تنسبون التنزيل للدين لايجوز شرعا توريث الأحفاد لأنهم محجوبون بالأعمام او الأخوال حتى الشافعي عندما أجاز ذلك ضيق جدا فيه واشترط فيهم الفقر وان يكونو قصرا
ولاه كل من تعدى حدود الله له حساب عسير الآية واضحة في سورة النساء لا يوجد الاحفاد على الاطلاق وكلام الله واضح ام القانون فهو اختراع و تجاوز على شرع الله لعلمك القانون يجيز رخصة بيع الخمور ويجيز الربى في البنوك وحرف الخلع القانون إذا تهجم عليك شخص في عقل دارك وقدر الله أن قتلته فسوف تحاسب بالسجن القانون دائما ناقص وغافل وبتالي انا شخصيا قانون بهذا الشكل لا اعترف به ولا احترمه لانه لن ينفعني يوم الحساب
رأي الدين واضح الحفيد لا يرث من جده وكلامكم كله خروطو في خروطو . والسيد راه قالها الترجمة من الفرنسية والفهم يفهم 😂😂 أولى بالجد ان يهب لأحفاده قبل وفاته . هذا هو شرع الله . اما هذاك الوزير الحمد لله مش حافظها وأسمو أكبر دليل على جهل من سماه
هههههه الفرنسية كانت تتماشى بطريقة الاسلامية اما العربية ضد الشريعة الاسلامية والله عليم خبير ام قنونكم تفطن لما لم يتفطن له الله صاحب القانون ومصادق عليه وعامل به مثل السامري يعني تفطن لأشياء لم يتفطن لها موسى عليه السلام . ولان بدء الاختلاف. الاب يرث ابنه بعد مماته ثم يأتي الحفيد ويرث ماورثه الاب من إبنه. يعني هي لعبة. قذرة. من صنع البشر . ولر كان من عند الله لا وجدو فيه اختلافا كبيرا. نعم القضية فيا اختلافات كثيرة وكبيرة
ولكن التاصيل هنا في عدم أحقية ابن الابن اين ذكرت وماهوا دليل عليها من قرآن والسنة من فضلك استاذ يعني اذا كان اين الابن يحجب ما يحجبه الابن فلماذا يحجب الابن ابن الابن هنا مشكل حقيقي يجب البحث فيه وهذا القانون اجتهاد اصلا وحدد كوصية واجبة وليس إرث
نريد.تعديل في القانون وتطبيق شرع الله..خاصة اذا تكفل الجد بالاحفاد وكبروا ثم توفى الجد فعن اي تنزيل يكون ونريد بند يمنع فيه الموثقين بتنزيل الاحفاد دون حكم تنزيل من قاضي شؤون الاسرة خاصة انه يوجد بعض النوثقين يفرضون التنزيل في القريضة دون اللجوء الى تطبيق باقي المادة وهي دراسة الشروط
@@eltab4343 شفتي ختي يالطيف يالطيف انا عندي بابا ميت قبل من باباه عمومي عدبونا في الدنيا باعونا دارنا دارنا فيها سبعا وخمسين متر لي عشنا فيها طول حياتنا وجدي عندو املاااااااااااك كبيرا دارنا متر والله ياختي غير راح نهبل ربي وكيلهم ربي وكيلهم ربي وكيلهم
قال تعالى:
{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة البقرة:180-182].
الله سبحانه وتعالى هو تولى حكم الميراث ولم يترك فيه احتهاد ..
حدث خلاف بيني وبين اختي وزوج خاوتي بسبب ورث والان راني ندمانة ونتمنى غير نتصالحو ونولو كيما كنا..ادعونا ربي يصلح بيناتنا
الورث عندو طرث لتعيينه ، و التيسير على ربي
الله عزوجل لم يترك حالة من حالات الميراث إلا و ذكرها وتفوق السبعين حالة. لاكننا نسمي أنفسنا مسلمين بدون العمل بأحكام الله.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)
هده واحد ماشافها. و يسمونى نفسهم مسلمين هدو كفار اوماداروهاش
يعني على انا افهم أن الوصية هنا حق ولا يشرك كتابتها لتنفيذ وهنا القرابة من الوالدين وهذا الاجتهاد من الازهر شريف
يا الفاهمين هذه الاية نزلت قبل تفصيل الارث
وفي الحديث لا وصية لوريث
فكيف تكتب وصية للاب وهو وارث
آبابابابابابا... على ما يبدو ان معظم الناس يديرونجيوهم اليتامى كي يقسمو معاهم... للعلم ان موضوع عدم التوريث ذكر مرة واحدة في القرآن أما موضوع التكفل باليتيم والإحسان إليه ذُكر واحد وعشرين مرة.... ماعمرتلكمش عينيكم 21 مرة 🤣 يالطماعين
هههههههه أخي العزيز جهلك مركب ، الميراث شيء والاحسان لليتيم شيء اخر ثم الأحفاد ليس شرط مستضعفين، حدثت قضية تنزيل في العائلة، ثلاث أحفاد وأحد طبيب مختص والأخر إستاذ فروفسور، وأخر تأجر حملة كبير وكلهم لديهم آكثر من منزلين زاحمو اثين من اعمامهم متقاعدين ب 2 مليون لشهر،،..زيد أبوهم مات في75 والجدة في 2022 يعني ترباو وقراو وخدمو في عزها، كفاش يتامى، ،، ربي ما يعرفش؟
@Karimhadji-uh2nn حنا اقسم بالله معندنا حتى دار وعمومي حرام عليهم حرمونا من حقنا
واش دارولكم عمومكم ؟@@Welcome-wb2wl
نطلب من الدولة تطبيق نصوص الشهيد بحوافرها والحمد لله على نعمة الإسلام.❤
السلام عليكم البنت توفت قبل ابيها وعندها ولد هل الولد يرث
ميراث كله في دين وشرع لا يغيره لا زمان ولمكان
تخيل انت بنيت طابق في المنزل مع باباك.اوتزوجت أو رزقك ربي بالاولاد أو توفيت.مرتك أو اولادك يخرجو برا. احاوزوهم خاوتك
ولكن ☝️ دين يقول فأما اليتيمة فلا تقهر
راهم ولاد ختك المتوفية واولادها صغار ايتام وابوهم معوق دهنيا وجسديا
والدين يقول فأما بي نعمة ربك فاحديت
هدا رزق ربي
وكلام ربي لازم تفهمه مش يفهمك علي كل شئ
كاين أمور باينة
يهنيك ڨلبك تدي حقك مع خاوتك وتخلو بنات وولاد خوكم فقراء وايتام
نعلبو الدراهم الدمعة 😢وين ماكانو
اسمع مليييح☝️انا تنازلت علي 1مليار لبنات ختي في وجه ربي الله يرحمها
ومكانش من خاوتي مدلهم دورو المهم لازم الانسان يكون راجل في هاد المواقف
ومن بعد راك ديت دراهم وحقك والخ...
بصح تدكر مليح راه ربي كبير ويسألك عليهم يلا زرتهم ويلا تفكرتهم ويلا عاونتهم
فالدراهم كامل تولو علماء وتعرفو الدين بصح فالروجولة يجيب ربي
الدين ممكن تكون اية مرتبطة بأية أخرى اما الذين في قلوبهم زيغ يذهبون لتطبيق الاية ولا يجتهدون فيها ، يعني ايات المواريث فهمت وطبقت كما هي دون الاجتهاد و ربطها ب أيات اخرى التي تدعو لاعطاء اليتامى حقهم ووووو
عيب أن ننسب حكم لله وللإسلام ويكون ظالم لفئة بينما تجد الاديان الاخرى تكرم اليتامى و لا تبخص حقهم ،
يا الجوج تاع العقار في ولاية ميلة راك طولت اعلينا بزاف بزاف رايحين نموتوا سلام
الحكم في الميراث هوا حكم الله وليس الاشتهاد خلطو الاسر في بعضها البعض
اتقو الله في الاحفاد انا زوجي توفى قبل ابيه
وزوجي هو صاحب المال بنا العقارات والاملاك
وكل شى باسم ابيه
الورث يبني القصور ويهدم العايلات اهم ورث لي يخلوه لوالدين هما اتحاد الاخوة ربي يلم شملكم ويصلحكم ويبعد شيطانكم امين يارب
تورثو ثلث التركة
حق ربي غيغ قبل منموت و عندي غيغ بنات والله غيغ حتا حاجة متريح على اسمي
خاوتي يدو الشعر
Hhhhhhhhhhhh
الحل الوحيد هو كتابة ممتلكاتك قبل موتك لبناتك
@@khadidjamoulaiali8130 évidemment je connais tres bien le code de la famille
كلامه به الكثير من اللغط
أولا اذا كانت نيتك حرمان ذوي الحقوق و محاولة التحايل على النص الشرعي فتؤثم على هذه النية
ثانيا لا يمكنك أن تقسم على ذلك فانت لا تعلم متى أجلك و قد كان يمكن أن يكون قبل أن تنهي كتابة كلماتك
ثالثا: البنات اصلا يحصلون شرعا على النصيب الاكبر ...فلا تشغل نفسك بالامر كثيرا
@@AnouarARt ياو لي يورثو هما ولادي او بناتي قص قرمط خاوة عمو الخوال ..... منخدمش عليهم
اتقوا الله في الأيتام
يحيا القانون الوضعي الذي أنار طريق الظلم والاجحاف بحق اليتامى
فلا سلطان لكهنوت الدين المتلاعبين بمقدرات الشعوب
مامة توفات بعد جدي وجدتي هل لنا حق في الميراث ام لا
قضية التنزيل ليس عليها في شرعنا اي مسكة دليل انما استمدوها من الكفار الذين يحرفون و يبدلون دين الله
استغفر الله اين الدليل في القرآن أن الحفيد لا يرث.
صحيح فابن الابن يحجب ما يحجبه الابن وابن الشقيق يحجب ما يحجبه شقيق ولكن الابن و الشقيق حجبان ابن الابن و شقيق الابن مسألة صعبة ولا أضن أنه هناك نص إلا أن القرابة الابن وشقيق اقرب من ابن الابن وابن الشقيق
صراحة هذا ظلم للورثة لان الله ماقال هذا
ياك الله قالك ترمي الايتام في الزنقة هدا مشي طلم مالو كيسعي راه حقو بنادم راه ولا ديب شحال هدي راح كن الجد او العم ملزم بولد خوه دابة يشوفو كيموت يزطم علا ولد خوه
@@fayrouzahilali7243 انا خويا مات ربي يرحمه بصح خلالهم سكنا وسيارة وشهرية ورغم هذا راهم عايشين مرته وثلاث بنات عنا يعني عند جدهم والحمد لله
@@ايادياسر-ف6ق انا راجلي مات خلاني حملا ببنتي وعندي ولد عندو 3 سنين وهكاك محنوش مني رموني انا وولدي ودولي كلشي ديال رجلي دكشي علاش قلبي محروق الله يخد فيهم الحق هما عيشين ففيلا وانا عيش وش نكول ولا لا حمد الله علي كل حال والله لا يسمح ليهم كل دمعة كطيح من عيني
@@fayrouzahilali7243 القضية ليست قضية رمي الايتام في الشارغ بل هي مسالة هل الشرع اعطاهم الحق ام لا انصحك قبل الكلام بالعواطف ان تقرئي سورة النساء ففيها ايات الميرات كلها
@@cielkarim7871 هذا صحيح لأن ليس كل من توفي ترك أبناء صغار قد يترك أبناء راشدين وبتالي لا يحتاجوا ان يتكفل بهم جدهم او عمهم ثم ان الأصل في الميراث هو الوالد وليس الجد ثم قضية فقر الأحفاد تعالج عن طريق الصدقة وليس الميراث لأن الله هو الذي تكفل بتوزيع الميراث ولم يعطي هذا الحق لأي أحد حتى لو كان رسول لأنه يعلم أن الإنسان ضعيف أمام المال وهذا ما وقع اليوم فالكل همه الوحيد ان يرث وفقط ونسوا شرع الله لأن قاعدة الميراث ان الاولاد يرثوا ولدهم وفقط،وعندما لا يكون للولد أولاد هنا يرثه أقاربه كل حسب درجة القرابة فالاقرب المتوفي يحجب الا بعد
الجد لو يريد ان يكون نصيب لاحفاده لاوصى لهم بحياته فكيف نوجب عليه التزام بعد موته و قانونا لا التزام لمن مات و لم يصدر منه ذلك
إزيد إقلك واش ضرك كي يورث وليد خوك تفاحر بمعصية شغل يعرفو خير من ربي استغفر الله دوك نورمال إقلك شعودا حلال فاش إضرك وهي رايحة لربي محرمها و منحيها حلوها تحريف لقول الرحمان والله دخلنا لعصر الجاهلية
ماحكم حفيدة في الاراثة إذا كانت متبناة والف شكر
لاترث
بغيت نعرف انا ماما ماتت وش انا عندي حق ولا لا في حق ماما
نعم
ما قرّره القانون في شأن " الوصيّة الواجبة " ما قال به أحد من الصّحابة ولا التّابعين ولا أصحاب المذاهب وإنّما هي تلفيقات وتركيب لأقوال بعضِها على بعض، حتى محمّد أبو زهرة أحد المجيزين لهذا القول الغريب والشاذّ قال :" هذا حكم قد جاء به القانون ولم يُسبق بمثله " ( شرح قانون الوصيّة ص ١٩٨ ).
ومن زعم أنّ هذه الوصيّة قال بها أحد من الأئمّة المعتبرين فهو كاذب لا محالة.
وفي نصّ القانون عبارات أبرأ إلى الله منها، وأرى هذه الوصيّة المستحدثة تعدّيا على الشارع.
المعلق راه مخربط فالدين الشرع لا يورث الأحفاد و إنما ترك ذلك للجد ان يترك وصية او الاعمام و الاخوال ان يورثوهم برحمة و مودة منهم
ههههه.... من المضحك أنه قال عند ترجمة من الفرنسية للعربية الفرنسي المستعمر هو من وضع هذا القانون لكن ماذا عن ااقرآن والسنة لماذا لا يتم صياغة هذه المادة بالنظر الى هذين المصدرين وليس من عند المستعمر اافرنسي
المتوفي ليس له اولاد وله زوجه واخت واولاد اخت متوفيه وابن عم هل لاولاد الاخت وصيه واجبه
يا له من فعل يزاحمون اعمامهم لا لازم تنحهيهم من العايلة و يا له من رجل قانون.
أين الشرع
افرض ان هم محلتهمش حاجه يشحتوا فى الشارع
هل ياخد الابناء الثلث. من جدهم رغم انهم ورثة لان اباءهم على قيد الحياة
الوصية الواجبة ليست في أصل الشرع
وهي حرام اكل أموال الناس بالباطل
وهي من القانون الوضعي
اتقوا الله من يدافع عنها فهو ظالم
من بعد وصية يوصى بها او دين.. هادي معروفة يعني الجد اذا عارف انه عندو احفاده يتامى ولم يترك لهم ابوهم شيئا.. فواجب عليه ان يوصي لهم مما ترك كما هو واجب قضاء كل ديونه
اظن هناك ضعف كبير في المنظومة القضائية و دليل عدم فهم و تخلط ما بين الفرنسية و العربية
لأنها مستحدثة ومأخوذة حرفياً من النصوص الفرنسية. دولة علمانية يستمدون منها التشريعات قانون الأسرة بوتفليقة واش راهو يتسنى فيك
سؤال من فضلكم وارجو الاجابة جزاكم الله خيرا
يوجد ورثة لكن هناك نزاع حول وثيقة الميراث ، وهنا اتساؤل ، لماذا هناك مخاوف حول هذه الوثيقة وهل تشكل خطورة اذا استغلها احدهم ضد إخوته!؟
وتيقة الاميرات هي الإراثة ... ربما قد تم حدف احد الورتة .. يعني واجب البحث عن الإراثة.
وهل عندما يترك الجد ديون هل سيسدد الأحفاد الديون مع الاولاد ؟؟؟؟هنا نستخلص ان الله لايظلم عنده احد
قال الله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين.... يعني يوصى لليتيم حق من أموال الجد والوصية حق وواجب عليه (هذه في حالة تأكده ان احفاده لم يرثوا شيئا من أبيهم المتوفى) اما اذا كانوا ورثو فلا حق لهم ولا يرثون مرتين (من ابيهم ثم من جدهم) ضف إلى ذلك ان امر عدم توريث الاحفاد ذُكر مرة واحدة في القرآن.. أما التكفل باليتيم والإحسان فقد ذُكر واحد وعشرين مرة... يعني تركتم كل الآيات في حق اليتيم و استمسكتم بالآية التي لا تورثه؟!!!!! فعلا تشبهون أحبار اليهود الذين كانوا يأخذون من التوراة ما يعجبهم ويتركون مالا يعجبهم... فاتقوا الله في اليتامى و أحسنوا إليهم حتى تنالوا مجاورة النبي في الجنة (عليه الصلاة والسلام)
التنزيل حرام وبدعة . كيف لميت مات قبل أبيه أو أمه أو جده وأبناءهم يرثون . هاذي مخالفة للشريعة وللدين الإسلامي ولكتاب الله القرآن الكريم . لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
حاجة سهلة مهلة الذي يرثك هو من تستطيع ان ترثه، اذا كان الحفيد يرث مع عمه هل العم يرث مع الحفيد في ابيه المتوفي ؟ يعني اب الحفيد
نعم وهادشي الي وقع لينا بعدما توفى الاب ديالي وتبعاتو الام ديالو صارو الاعمام ورثة معانا
يزاحمومن ايه يا راجل انت دا حقهم
اي حق هدا يا رجل فادا كنت تجهل الامور الشرعية فاسال ولو كان الشرع اعطاهم هدا الحق لما نزعه منهم احد اقرا سورة النساء و ستفهم
@@cielkarim7871 الائمة والعلماء اعطولهم حق ياطمعين يالي ماترحموش اليتامى زعما طبقو الدين غير في هذي
@@مطبخنعيمة-ط1ض والله ياختي يحيرو هاد الناس ،ياكلو حق اليتامى
@@مطبخنعيمة-ط1ض ما عطاوهم حتى حق ... روح ابحث مليح جميع العلماء متفقين بلي بدعة
انا عندي بنات اختي المتوفية حالتهم المادية جيدة وبعدها ماتت امي وهي جدتهم تركت شقة صغيرة وانا واخوتي في حالة فقيرة وليس لدينا سكن هل يرثون معنا
هذا الفيديو راه في القوانين الجزائرية بصح اذا بغيتي في الشرع لا يرثون. الابناء يورثو اباءهم والاحفاد لا يرثون اجدادهم
لا يهم ما تركت والدتك، شقة او قصرا
ووالدتكليست ملزمة بان توصي لهن بوصية؛
لكن ان تركت لهن وصية فهي من باب المعروف والاحسان بشرط ان لا تتجاوز الوصية الثلث ولا تتجاوز حق احد الورثة
@@benalibenamor4506 لم تترك والدتي اي وصية
@@aicha4024 واش الوصية الواجبة خاص تكتبها الجدة أو الجد في الحياة ؟ هل بحتتي في هادا الموضوع انا من مغرب
اجمع العلماء والفقهاء أن قانون الوصيه الواجبه باطل ومن يقبل بيه فهو يخالف الشريعه الاسلاميه مادام يوجد من يحجب الاحفاد من اعمام وعمات اقرب منهم للجد
الفتوى هذه ليست محل اجماع ولك الرجوع الى كلام الفقهاء في المسألة والتي تسمى الوصية الواجبة وعمدتهم فيها قول الله عز وجل :( كتب عليكم اذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين حقا على المتقين ) البقرة
@@amrsalh3085 هذه الآية منسوخة بآيات الميراث، إبحث جيدا وسترى
@@amrsalh3085 من قال بالوضية الواجبة بعد نزول سورة المواريث في سورة النساء فهو شاد و القاعدة تقول الشاد يحصى ولا يؤخد به و شيء اخر هل الفقهاء الدي تتكلم عليهم اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته وتابعيهم فلم تنقل لنا السنة بصحيحها وضعيفها ان الاحفاد ورثوا من جدهم في تلك العصور
@@cielkarim7871
الظاهر انك من المذعب الظاهري الذي لا يعترف إلا بأصلين أو ثلاثة من أصول التشريع
وهل جميع أحكام الشريعة جاءت فيها نصوص من كتاب الله أو حديث رسوله عليه الصلاة والسلام
ثم إن الفقهاء اجتهدوا في المسألة على حسب فهمهم للنصوص
وأسألك سؤالا نفترض فيه أن الأب له إبن عمل معه واجتهد طوال حياته إلى أن إمتلك هذا الأب ثروة ثم شاء الله أن يتوفى هذا الإبن ويترك أولادا صغارا لا معيل لهم ثم مات جدهم حينها يأتي أعمامهم ليقولوا لهم نحن نحجبكم أليس من الأولى أن يأخذوا مقدار نصيب ابيهم
والفقهاء الذين قالوا بالوصية الواجبة وضعوا لها ضوابط 1 ان لا يتجاوز نصيبهم الثلث 2 ان لا يوصي لهم الجد 3 ان لا يكون قد اعطاهم قبيل وفاته ما يعدل الثلث
وعلى كل لك ان تفتي بالرأي الذي يحرمهم وليس لك أن تنكر على القائلين بها وكأن الأمر محل إجماع وليس هناك مخالف من الفقهاء
والله تعالى اعلم
@@amrsalh3085
اولا انا على مدهب الامام مالك و هو يحرم دلك
تانيا نفس الفقهاء وضعوا قاعدة تقول لا اجتهاد مع نص
تالتا لا الرسول و لا الصحابة تبت عنهم انهم قالوا بالوصية الواجبة
رابعا انت اعطيت متالا خارج الموضوع و هو ان الابن عمل مع ابيه تم مات
خامسا العلماء الدين قالوا بهده الوصية قلة واكثرهم من الاحناف الدي تسمى مدرستهم بمدرسة الراي والدين من خلالها قالوا ان المراة يجوز لها الجواز من غير ولي
سادسا عندنا في الجزائر وعند صدور هدا القانون سنة 1984 عارضه الشيخ حماني رحمه الله الدي كان في متابة مفتي الجمهورية و مع دلك الدولة فضلت الاخد براي المصريين كالعادة
سرقة حقوق الورثة باسم التنزيل
الأخ المتوفي يرث أولاده من جدهم . إذا والأعمام لهم الحق يرثون اخاهم المتوفي . كيف تعلقون على هذا . اتقو الله ولا تخرجو عن الدين وتتبعون قوانين الكفار
لازم يوجدوا حل للميراث
الميراث هو الحل ... سؤال غريب.
الحل الشرعي المفصل والوضح موجود في الكتاب والسنة.
اما من بيحث عن حلول على اهوائه ولم يجدها ( ولن يجدها) فله المثل التالي:
اذا لم يكن هناك حل فلأنه لا توجد مشكلة.
القران فصل في هذه الامور
القران فصل بالوثيقة التى لايريد اي الشخص التعامل بهل
المادة 169 170 171 172 واضحة
عندي سؤال وجيه لي أهل العلم هل يجوز أن يأخذو اللاحفاد حق في الميراث مع العلم أن أباهم مات قبل جدهم أي يعني مات أبوهم قبل بباه هل يجوز لهم أن يأخذو حقهم في الميراث
من موانع الميراث هي أسبقية الوفاة أي أن الأحفاد ليسو ورثة شرعيين أن توفي والدهم قبل جدهم ...وبالتالي فإن نصيب الأحفاد ينتقل إليهم عن طريق الوصية الواجبة وتسمى "التنزيل" في المواد من169الى172في قانون الأسرة الجزائري... ولا يجب أن تتعدى قيمة الوصية 1/3من قيمة التركة الكلية التي تركها الجد حتى لا يُظلم الورثة الشرعيين ...
@@fatmacokguzel1092 فهمت من عندك شكر
@Mehdi Hamza بل الثلث من التركة الكلية ماقالته الاخت صحيح
هل أحفاد ؤرتون في سدس
@@fatmacokguzel1092 من فضلك حتى لو كان الوالد مات في سنة 1977
و الجد مات سنة 1984
و الجدة ماتت سنة 1981
ملقيتوش صعوبة غير في تعدد زوجات أما الإرث الحفيد اليتيم جاتكم صعيبة في تأويل الويل كلكم ايها الحكام ضلام
هل مزلتم تتعملون بلقانون الفرنسي عار عليك والله أنكم لستم من الإسلام والمسلمين
ممكن تجاوبني ..انا زوجي توفي قبل ابيه وترك ولد وبنتان وترك الكثير وهذا يعرق جهده خاصة في بناء طابق بماله الخاص مع ابيه اي فوق منزله ...هل هنا يجوز ان يرث مال ابيهم أم لا
لا يجوز له أن يرث
نعم يرث وهذا ما يسمى التنزيل
@@nordinenassah3342 علاه لايجوز تاكلو لحرام يالطيف.هدا مالو .ياعباد الله
من باب الانصاف ان يقيم الجد ماساهمة والدكم بالتمام والكمال في المنزل ثم يرث من يرث منكم في والدكم ( انتم وجدكم وجدتكم)
فان اهداكم جدكم شيئا او اوصى لكم فمن حقه وله اجر عند الله
اما اذا لم ينصفكم في مساهمة والدكم فان كانت لكم حجة فبينكم القانون وان لم تكن لكم حجة فالجد سيبوئ باثمه عند الله
والشرع لم يورثكم في الجد ، واجركم على الله
هل شريعة رب العالمين ناقصة ؟.؟.؟.؟. هل هي مثل عقولكم المتحولة .؟..؟ هذا مال حرام لو كان قانوني .. الربا قانوني هل الربا حلال ؟.؟.
الشريعة ليست ناقصة لكن المشايخ ناقصين.هناك تناقض كبير في تفسير القرآن وليس فقط في أية أو آيتين .أصبح الأمر ممل للغاية من نصدق نحن
@@eltab4343 انت الناقصة.الشرع واضح وضوح الشمس وفي كل الدول الاسلامية لا يرث الاحفاد فقط فالجزائر تبعو فرنسا
ولي يزاحم عمه وعمته فقط اخد مالا ليس من حقه
تنسبون التنزيل للدين لايجوز شرعا توريث الأحفاد لأنهم محجوبون بالأعمام او الأخوال حتى الشافعي عندما أجاز ذلك ضيق جدا فيه واشترط فيهم الفقر وان يكونو قصرا
هذا الغلام جاهل كبير
ولاه كل من تعدى حدود الله له حساب عسير الآية واضحة في سورة النساء لا يوجد الاحفاد على الاطلاق وكلام الله واضح ام القانون فهو اختراع و تجاوز على شرع الله لعلمك القانون يجيز رخصة بيع الخمور ويجيز الربى في البنوك وحرف الخلع القانون إذا تهجم عليك شخص في عقل دارك وقدر الله أن قتلته فسوف تحاسب بالسجن القانون دائما ناقص وغافل وبتالي انا شخصيا قانون بهذا الشكل لا اعترف به ولا احترمه لانه لن ينفعني يوم الحساب
لكن الله لم يحرم توريث الابناء؟؟؟
رأي الدين واضح الحفيد لا يرث من جده وكلامكم كله خروطو في خروطو .
والسيد راه قالها الترجمة من الفرنسية والفهم يفهم 😂😂
أولى بالجد ان يهب لأحفاده قبل وفاته . هذا هو شرع الله .
اما هذاك الوزير الحمد لله مش حافظها وأسمو أكبر دليل على جهل من سماه
هههههه الفرنسية كانت تتماشى بطريقة الاسلامية
اما العربية ضد الشريعة الاسلامية
والله عليم خبير
ام قنونكم تفطن لما لم يتفطن له الله
صاحب القانون ومصادق عليه وعامل به
مثل السامري يعني تفطن لأشياء لم يتفطن لها موسى عليه السلام
. ولان بدء الاختلاف. الاب يرث ابنه بعد مماته ثم يأتي الحفيد ويرث ماورثه
الاب من إبنه. يعني هي لعبة.
قذرة. من صنع البشر
. ولر كان من عند الله لا وجدو فيه اختلافا كبيرا.
نعم القضية فيا اختلافات كثيرة وكبيرة
ولكن التاصيل هنا في عدم أحقية ابن الابن اين ذكرت وماهوا دليل عليها من قرآن والسنة من فضلك استاذ يعني اذا كان اين الابن يحجب ما يحجبه الابن فلماذا يحجب الابن ابن الابن هنا مشكل حقيقي يجب البحث فيه وهذا القانون اجتهاد اصلا وحدد كوصية واجبة وليس إرث
عفاكوم شي واحد يفهمني واش إلى ماتت الام قبل أبيها واش بناتها يورتو فجدهم ولا لا
تيورتو طبقا لتعديل ديال 2014
يورثو روحي للقضاء خوال طماعين كيما خوالي مايعطوهمش ياكلو رزق اليتامى يالاطيف
@@hamidkanon3630ممكن رقم المادة
نريد.تعديل في القانون وتطبيق شرع الله..خاصة اذا تكفل الجد بالاحفاد وكبروا ثم توفى الجد فعن اي تنزيل يكون ونريد بند يمنع فيه الموثقين بتنزيل الاحفاد دون حكم تنزيل من قاضي شؤون الاسرة خاصة انه يوجد بعض النوثقين يفرضون التنزيل في القريضة دون اللجوء الى تطبيق باقي المادة وهي دراسة الشروط
هههه نتي تعرفي شرع الله ولا طبقوه غير على اليتامى ياطماعين
باينة فيك طماعة.انشالله تتحطي في الموقف.او يحاوزواك اولادك برا .ياشيطانة
@@eltab4343 شفتي ختي يالطيف يالطيف انا عندي بابا ميت قبل من باباه عمومي عدبونا في الدنيا باعونا دارنا دارنا فيها سبعا وخمسين متر لي عشنا فيها طول حياتنا وجدي عندو املاااااااااااك كبيرا دارنا متر والله ياختي غير راح نهبل ربي وكيلهم ربي وكيلهم ربي وكيلهم
@@مطبخنعيمة-ط1ض شوفي محامى كان توفى باباك ورى 84
وكالين حق اليتامى ربي ينتقم منكم
Gf f n