لم يستطع الشيخ أن يقول أن قانون الوصية الواجبة يسد فراغا (في أحكام المواريث في القرآن) ..وقال يسد فراغا كان يجب أن يملأ بمعرفة الجد أو الجدة ... فالحقيقة أن قانون (الوصية الواجبة) يحاول أن يسد فراغا في فهم المسلمين للقرآن الكريم ونصوص أحكام المواريث في كتاب الله ...لأن هذه الأحكام ليست ناقصة ..بل فهمنا لها هو الناقص ...إذ يقوم فهم كل من درسوا المواريث في الاسلام على أسس منها (العصبة) وفيها يحجب الأصول الفروع .. وفي حالتنا فإن وجود أولاد للمتوفى (الجد) يحجب أولاد أخيهم (الأحفاد) إذا توفى أخيهم قبل أبيهم...فيحرمون الأحفاد من إرث أبيهم ...فيأتي المشرعون المصريون سنة 1946 ويسنون قانونا يسمونه (الوصية الواجبة) ليعطوا الأحفاد من ميراث جدهم أو جدتهم ..مع وضع شروط لنصيبهم منها أن لا يساوي نصيب أبيهم لو كان حيا، وأن لا يتجاوز مقداره ثلث التركة (لاعتبارهم أن سقف الوصية هو الثلث) ، وبشرط أن لا يكون الجد قد أوصى لهم أو وهبهم مالا يعادل نصيبهم في الميراث ..فإن كان ما أوصى به أقل أتموه وإن كان أكثر حرموهم ...هذا هو شرع البشر ..لكن شرع الله العادل غير ذلك لو كانوا يعلمون
سؤال طيب لو كانت الجدة عايشة والابن مات وكل حاجة مكتوبة باسمة الابن هل اولاد الابن ال مات هيخدوا من الجدة لان الجدة هترث فى ابنها ال مات ولعلم ان الاولاد فى ولد يعنى هينطبق على الاولاد الوصية الواجبة
أخي في الله ...@@ملاكودموعيهلاك-و6ظ الحقيقة لم أفهم السؤال كما ينبغي ...عذرا ...وسأجيب على قدر ما فهمت المسألة (كما فهمتها) أم (جدة)- إبن و أحفاد ..مات الابن ..فيرثه أولاده وجدتهم ...فإذا ماتت الجدة فهنا يدخل أحفادها في الميراث مع الورثة الآخرين (إن وجد ورثة آخرين)ويرثون نصيب أبيهم المتوفي قبل جدتهم، وإن كان أحفادها فقط هم الورثة فيرثون جدتهم بكامل الارث ويقتسمون الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين في الحالتين ..وهذا على قدر ما فهمت سؤالك..هذا والله أعلم
@@hkobbara ايوة الجدة عايشة ولها اولاد كمان ولى هترثة هتورثة من ابنها ال مات اصلا هل اولاد ال مات لهم الحق انهم يرثوا من جدتهم ال هيا اصلا اخدتة من ابوهم ولعلم الجدة لا تملك شى الا الميراث ال هتاخدة من ابنها ال مات
أخي في الله ....@@ملاكودموعيهلاك-و6ظ ...لكم التحية وضحت الصورة ...ما ورثته الأم من إبنها مع أحفادها يظل لها طوال حياتها تنفق وتأكل منه ، فقد صار مالها ...ولها أن توصي لأولاد إبنها (أحفادها) ولغيرهم قبل موتها، أما إذا ماتت - بعد عمر طويل- دون أن توصي ...فلأحفادها في بعض الدول الاسلامية الحق في الميراث بموجب ما يعرف بالوصية الواجبة (والتي أنا على يقين أنها ظالمة لهم لأنها لا تعطيهم إلا في حدود ثلث الميراث..وتخصم منه ما قد يكونون قد حصلوا عليه بهبة أو بوصية ..كما قد تزيدهم فوق الوصية أو الهبة بما لا يجاوز الثلث) ....لكن في شرع الله - المغيّب نتيجة عدم فهمه وتطبيقه- فللأحفاد نصيب أبيهم المتوفى قبل جدتهم ..ويقتسمون هذا النصيب بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ....أسأل الله أن أكون قد وفقت في فهم سؤالك كما يجب ..وأن أكون قد وفقت في الاجابة عليه بشكل واضح ..ولا أبغي منه إلا وجه الله ..فإن وفقت فبفضل من الله وإن أخفقت فمن نفسي ومن الشيطان ...وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كيف ناخذ من حق الغير باسم القانون الا ترون ان هذا القانون هو اعتراض على امر الله لا حول ولا قوة الا بالله اذا كان المشرع يدعي حماية الايتام كان الاولى ان يضع قانون يجبر الجهة المسؤولة على صرف راتب شهري لهؤلاء من موارد الدولة حتى يضمن لهم حياة كريمة وليس وضع قانون للتغطية على اخذ اموال الغير بغير حق
قانون باطل و مخالف للشرع ..و عينتم انفسكم اولياء لله ف اعادة صياغة احكامه و قوانينه ..الله عندما طالب بالوصية لم يخصصها للحفيد فقط ..و يجب من وجود شروط معينة ..فالحفيد يعتبر من الحواشى ..فكيف لكم ان تقروا ورث ف صورة وصية و تخصيص الثلث كمقدار ف حين ان لو الجد او الجدة اوصى حتى لو بالعشر يعتبر واصى وليس من حق انسان تغيير ذلك ...برغم من وجود الهبة و بالتدليس ايضا حكم بالثلث ...فكيف للحفيد ان يرث اكثر من الصلب ...اتقوا الله ..
الشريعة الاسلامية صالحة لكل زمان ومكان، وكل شيء موجود في القرآن الكريم و سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، و علماء الشريعة الاسلامية هم الذين يستنبطون الاحكام الشرعية من الكتاب والسنة، و الوصية الواجبة ماهي إلا اجتهاد من علماء مسلمين ، فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول"" لا تجتمع امتي على ضلالة""
السلام عليكم الجدة تنازلت عن سدس ميراثها الكبير في إبنها المتوفي نظير 40 متر في أرض منزل مهدم و توفت الجدة و تركت تركة بسيطة جدا و هي عبارة عن 40 متر أرض في بيت مهدم و عدد 2 قيراط أرض زراعية #- مع العلم بأنه يوجد للجدة إبن مازال على قيد الحياة و بنتين متوفاه بعد أمهم و عندهم أولاد #- برجاء توزيع هذه التركة شرعا و هل لأولاد الإبن المتوفي في حياة أمه ميراث من جدتهم بعد أن تنازلت لهم عن سدس ميراثها في أبوهم لها و هي على قيد الحياة و لكم جزيل الشكر والتقدير
مشرع ومشرع اسكت احسن .هات نص من القرأن او حديث نبوي او روح انت والمشرع نام احسن لانكم تؤثموا علي تشريع قانون يخالف القرأن .ربنا عز وجل في سوره النساء حدد ليس فثط من يرث بل النسب .مش عارف منين جبتوا هالقانون
اللهم اغفر لزوجي وارحمه واجمعني به في جنتك يارب
آمين... وارحم زوجي وكل أموات المسلمين اللهم امين.
هذا إذا أوصي الجد أما إذا لم يوصي الجد فلا ميراث لأحفاده لأبيهم الميت
حسبنا الله ونعم الوكيل فى من شرع هذا القانون الظالم
وكأن المشرع المصري أقام نفسه مقام النبي أو الله عزوجل
حكم شرع الله ليس القضاء المصري الوضعي حسبنا الله فيكم
لا يقرر القانون شئ يخالف الشرع ولا تطبلون وتزمرون للقانون الوضعي
لم يستطع الشيخ أن يقول أن قانون الوصية الواجبة يسد فراغا (في أحكام المواريث في القرآن) ..وقال يسد فراغا كان يجب أن يملأ بمعرفة الجد أو الجدة ...
فالحقيقة أن قانون (الوصية الواجبة) يحاول أن يسد فراغا في فهم المسلمين للقرآن الكريم ونصوص أحكام المواريث في كتاب الله ...لأن هذه الأحكام ليست ناقصة ..بل فهمنا لها هو الناقص ...إذ يقوم فهم كل من درسوا المواريث في الاسلام على أسس منها (العصبة) وفيها يحجب الأصول الفروع .. وفي حالتنا فإن وجود أولاد للمتوفى (الجد) يحجب أولاد أخيهم (الأحفاد) إذا توفى أخيهم قبل أبيهم...فيحرمون الأحفاد من إرث أبيهم ...فيأتي المشرعون المصريون سنة 1946 ويسنون قانونا يسمونه (الوصية الواجبة) ليعطوا الأحفاد من ميراث جدهم أو جدتهم ..مع وضع شروط لنصيبهم منها أن لا يساوي نصيب أبيهم لو كان حيا، وأن لا يتجاوز مقداره ثلث التركة (لاعتبارهم أن سقف الوصية هو الثلث) ، وبشرط أن لا يكون الجد قد أوصى لهم أو وهبهم مالا يعادل نصيبهم في الميراث ..فإن كان ما أوصى به أقل أتموه وإن كان أكثر حرموهم ...هذا هو شرع البشر ..لكن شرع الله العادل غير ذلك لو كانوا يعلمون
سؤال طيب لو كانت الجدة عايشة والابن مات وكل حاجة مكتوبة باسمة الابن هل اولاد الابن ال مات هيخدوا من الجدة لان الجدة هترث فى ابنها ال مات ولعلم ان الاولاد فى ولد يعنى هينطبق على الاولاد الوصية الواجبة
أخي في الله ...@@ملاكودموعيهلاك-و6ظ
الحقيقة لم أفهم السؤال كما ينبغي ...عذرا ...وسأجيب على قدر ما فهمت
المسألة (كما فهمتها) أم (جدة)- إبن و أحفاد ..مات الابن ..فيرثه أولاده وجدتهم ...فإذا ماتت الجدة فهنا يدخل أحفادها في الميراث مع الورثة الآخرين (إن وجد ورثة آخرين)ويرثون نصيب أبيهم المتوفي قبل جدتهم، وإن كان أحفادها فقط هم الورثة فيرثون جدتهم بكامل الارث ويقتسمون الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين في الحالتين ..وهذا على قدر ما فهمت سؤالك..هذا والله أعلم
@@hkobbara ايوة الجدة عايشة ولها اولاد كمان ولى هترثة هتورثة من ابنها ال مات اصلا هل اولاد ال مات لهم الحق انهم يرثوا من جدتهم ال هيا اصلا اخدتة من ابوهم ولعلم الجدة لا تملك شى الا الميراث ال هتاخدة من ابنها ال مات
أخي في الله ....@@ملاكودموعيهلاك-و6ظ ...لكم التحية
وضحت الصورة ...ما ورثته الأم من إبنها مع أحفادها يظل لها طوال حياتها تنفق وتأكل منه ، فقد صار مالها ...ولها أن توصي لأولاد إبنها (أحفادها) ولغيرهم قبل موتها، أما إذا ماتت - بعد عمر طويل- دون أن توصي ...فلأحفادها في بعض الدول الاسلامية الحق في الميراث بموجب ما يعرف بالوصية الواجبة (والتي أنا على يقين أنها ظالمة لهم لأنها لا تعطيهم إلا في حدود ثلث الميراث..وتخصم منه ما قد يكونون قد حصلوا عليه بهبة أو بوصية ..كما قد تزيدهم فوق الوصية أو الهبة بما لا يجاوز الثلث) ....لكن في شرع الله - المغيّب نتيجة عدم فهمه وتطبيقه- فللأحفاد نصيب أبيهم المتوفى قبل جدتهم ..ويقتسمون هذا النصيب بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ....أسأل الله أن أكون قد وفقت في فهم سؤالك كما يجب ..وأن أكون قد وفقت في الاجابة عليه بشكل واضح ..ولا أبغي منه إلا وجه الله ..فإن وفقت فبفضل من الله وإن أخفقت فمن نفسي ومن الشيطان ...وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
@@hkobbara جزاك الله خيرا
تعدى صريح على شرع الله .. استندوا على ايه مش فاهمة
ما قيمة الوصيه الواجبه التى أقرها القانون
كيف ناخذ من حق الغير باسم القانون
الا ترون ان هذا القانون هو اعتراض على امر
الله لا حول ولا قوة الا بالله
اذا كان المشرع يدعي حماية الايتام كان الاولى ان يضع قانون يجبر الجهة المسؤولة على صرف راتب شهري لهؤلاء من موارد الدولة حتى يضمن لهم حياة كريمة
وليس وضع قانون للتغطية على اخذ اموال الغير بغير حق
قانون باطل و مخالف للشرع ..و عينتم انفسكم اولياء لله ف اعادة صياغة احكامه و قوانينه ..الله عندما طالب بالوصية لم يخصصها للحفيد فقط ..و يجب من وجود شروط معينة ..فالحفيد يعتبر من الحواشى ..فكيف لكم ان تقروا ورث ف صورة وصية و تخصيص الثلث كمقدار ف حين ان لو الجد او الجدة اوصى حتى لو بالعشر يعتبر واصى وليس من حق انسان تغيير ذلك ...برغم من وجود الهبة و بالتدليس ايضا حكم بالثلث ...فكيف للحفيد ان يرث اكثر من الصلب ...اتقوا الله ..
هذا دين غير دين الله
الشريعة الاسلامية صالحة لكل زمان ومكان، وكل شيء موجود في القرآن الكريم و سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، و علماء الشريعة الاسلامية هم الذين يستنبطون الاحكام الشرعية من الكتاب والسنة، و الوصية الواجبة ماهي إلا اجتهاد من علماء مسلمين ، فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول"" لا تجتمع امتي على ضلالة""
السلام عليكم الجدة تنازلت عن سدس ميراثها الكبير في إبنها المتوفي نظير 40 متر في أرض منزل مهدم و توفت الجدة و تركت تركة بسيطة جدا و هي عبارة عن 40 متر أرض في بيت مهدم و عدد 2 قيراط أرض زراعية
#- مع العلم بأنه يوجد للجدة إبن مازال على قيد الحياة و بنتين متوفاه بعد أمهم و عندهم أولاد
#- برجاء توزيع هذه التركة شرعا و هل لأولاد الإبن المتوفي في حياة أمه ميراث من جدتهم بعد أن تنازلت لهم عن سدس ميراثها في أبوهم لها و هي على قيد الحياة
و لكم جزيل الشكر والتقدير
اظن ان اصل الوصية الواجبة هو قول الله تعالى (اذا حظر القسمة اولى القربى والفقراء فرزقوهم منه
واذا حضر وليس حظر
مشرع ومشرع اسكت احسن .هات نص من القرأن او حديث نبوي او روح انت والمشرع نام احسن لانكم تؤثموا علي تشريع قانون يخالف القرأن .ربنا عز وجل في سوره النساء حدد ليس فثط من يرث بل النسب .مش عارف منين جبتوا هالقانون