Mala feminista. Entrevista a Clara Serra (primera parte)
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- Опубліковано 24 вер 2022
- Primera parte de la entrevista con mi antigua alumna y ahora maestra del feminismo Clara Serra Sánchez. Clara fue Secretaria de Igualdad de Podemos y diputada en la Asamblea de Madrid (por Podemos y por Más Madrid). Es investigadora de la Universidad de Barcelona y autora del libro Leonas y Zorras, coautora y coordinadora de Alianzas Rebeldes y de muchos artículos en distintos medios, entre ellos, El País. En esta entrevista repasamos distintos temas polémicos sobre pornografía, prostitución, victimismo, el problema del sujeto del feminismo (las "mujeres"), el debate sobre las personas trans, la necesidad de dialogar con nuestros adversarios políticos, y, también, sobre el concepto de de "estructura" y sus consecuencias a la hora de entender el patriarcado. Por sus decisiones políticas y sus posturas en estas polémicas, Clara Serra ha sido calificada en ocasiones de "mala feminista", un título que ella misma está dispuesta a asumir.
Serra me recuerda el valor de la filosofía en la práctica política...Antes de obtener las respuestas necesarias, es fundamental hacerse las preguntas adecuadas. Clara fue compañera del máster de género y desde entonces no dejo de recurrir a su criterio para todas estas cuestiones. Es en verdad valiosa. Saludos!!!
Qué maravilla
Saludos, Carlos. Se agradece el regreso del canal. Aparte: sería muy interesante añadir una bibliografía en el segundo vídeo.
Porfavor, si los dos bandos defienden el debate público, que se promuevan debates públicos entre las grandes teóricas de nuestro país, que tenemos buen material. Los monólogos son mal asunto... Sin que haya escraches ni boicoteos de alguna de las partes. Porque que el feminismo hegemónico sea el abolicionista no está tan claro. Y que ser "mala" feminista sea no ser abolicionista... Vamos, en muchos ambientes es justo lo contrario. Más debates porfavor académicos, porfavor.
Segunda parte, yay! 😍
Gracias, invitada de lujo
Una charla nutricia y esclarecedora. Se agradecería si en los enlaces o en los comentarios alguien aportara una bibliográfica para ahondar mas. Gracias por compartir
¿Cuál es el artículo del que habláis al final sobre el patriarcado como estructura? Me gustaría leerlo.
Que placer escucharos
Excelente charla, gracias por compartirla. ❤
Respecto al tema de voluntad/deseo a mi me parece difícilmente discutible que el patriarcado no influya en cómo deseamos y mantenemos relaciones sexuales. Otra cosa es que sea enteramente determinante o que no haya otros factores que influyen. Si hablamos de sumisión, hay múltiples estructuras jerárquicas, económicas políticas, morales. Es cuanto menos complicado.
P. B. Preciado tienes construcciones conceptuales (que no osare intentar sintetizar) sumamente complejas e interesantes respecto al papel del sexo en el sistema farmacopornograficopetrosexorracial.
Creo que el feminismo tiene que hacer mucha pedagogia y todo lo que contribuya a esto va por buen camino.
Pedagogía vale, pero no sanciones como dice ella en el video. Y que deje espacio al menos para el debate sin criminalizarte.
Un soplo de aire fresco... Gracias! :)
De los temas más difíciles que se pueden poner sobre la mesa
(a los parteaguas escritos por mujeres les sucede como a Marx o Gramsci, "más citados que leídos").
"Los mandarines" de Simone de B. es una lectura extraordinaria al respecto (novela, pero ¡qué novela útil!)
Mary Ainsworth, Agota Kristof, Anna Freud, Naomi Klein.... donde se busca se encuentra.
A Wendy Brown tengo muy pendiente leerla, tomo nota.
Muy interesante esta vuelta a los ruedos
“Aquella época en que el PP hacía un uso instrumental de las víctimas de ETA” es hasta hoy. Otra cosa es que ya no funcione igual.
Para Eduardo Rubiño escuchar ciertas cosas en boca de su padre no debe de ser nada fácil jajaja
Cuando ha dicho "estado español" no he podido evitar sonreír.
Desde luego esta chica es valiente, adoptar una postura tan crítica desde dentro del propio feminismo me parece muy complicado.
Al que dice en los comentarios "es falsa la hegemonía del feminismo":
¿cuál sería esa marcha masiva por el cambio, que se repetiría todos los años sin falta, y que incidiría sobre el alma española más que la manifestación nacional del 8 de marzo?
excelente
He disfrutado mucho con la entrevista. Disculpe profesor, por culpa de Zizek me he adentrado en Lacan y Althusser. De hecho ya le pregunté sobre el máster de psicoanálisis de la cultura de Complutense. Podría recomendarme un libro de Althusser?
Yo creo que su mejor libro fue Pour Marx, que tradujeron como La revolución teórica de Marx.
@@CarlosLiria , le he escuchado hablar de Althusser en bastantes ocasiones, ¿qué le parecen los trabajos de Juan Carlos Rodríguez?
Ya extrañaba estos videos
Y yo que pensé que ya no quedaban mujeres coherentes!!! Creo que la política se confundió de hermana...
EL MISMO CUENTO DE SIEMPRE PARA QUE SIGA EL NEGOCIO......
un placer eschcharos carlos
Quizás hay cierto enigma indescifrable acerca de cuales son los motivos (y cómo de legítimos son) que llevan a una mujer a ejercer la prostitución. Este enigma quizás existe porque necesitaríamos observar esa experiencia (la de la prostitución) fuera del capitalismo, lo cual, hoy en día, puede resultar complicado.
Quiero decir, quizás nos es difícil llegar a una conclusión porque tendríamos que salirnos fuera del capitalismo para observar como es esa experiencia que es la prostitución, así podríamos observar si es voluntaria, o si siempre es forzada.
Quizás la antropología tenga respuesta a esa pregunta, quizás haya habido civilizaciones o culturas donde la mujer haya escogido libremente y de manera voluntaria ejercer la prostitución.
También cabe preguntarse hasta que punto la prostitución se concibe por algun@s como un mecanismo de crítica contra el capitalismo haciendo un análisis incompleto y predirigido, que obvie y no analice otros elementos fundamentales para comprender el problema.
Que gran acierto de entrevista. Temas clave y dando en el clavo.
Magnífica entrevista don Carlos. Profesor, ¿se ha planteado una serie sobre Ortega Y Gasset? (sin abandonar a Freud, claro). Ya sea compartiendo su conocimiento, o su investigación "in situ". Mi ignorancia es máxima al respecto, por eso se lo propongo precisamente ;)
PD: y ya puestos de Unamuno, sería la releche. Pido mucho lo sé. Mis disculpas y mi agradecimiento de antemano
Muchas gracias, amigo... Claro, sobre Ortega y Unamuno no tengo competencia suficiente... Ojalá fuera así... Lo mejor será proponérselo a Jose Luis Villacañas, :)
Muy interesante la entrevista pero me sorprende la facilidad con que manejáis el concepto "psicoanálisis" como si alguien supiera qué es eso. Ni los psicoanalistas lo saben. De hecho, la principal tarea de un psicoanalista es cuestionarse a sí mismo como sujeto del saber. Y la conclusión a la que han llegado es que cada caso es particular. Y que ellos son también bastante particulares. También dicen que el deseo es el deseo del Otro. Y si el Otro es desde que nacemos el que ostenta el poder, está claro que el tejido de nuestro deseo incorpore al poder (y luego vienen las perfomances de todo tipo...). Vale, entonces es posible que uno desee inconscientemente que le peguen palos sin saberlo o aceptarlo conscientemente. Pero esto legislado por capullos es muy peligroso. Porque se va a parecer mucho a eso de que una mujer violada en realidad era lo que deseaba, etc. Si Platón desterró la poesía fue porque la poesía no podía legislar (porque la legislación siempre necesita un sujeto racional, que es una quimera necesaria). Quizás el psicoanálisis tampoco pueda legislar (ni creo que lo pretenda).
la inteligencia esta de acuerdo con la flexilibilidad
Profe, saludos. ¿Que ocurrió con Freud?
voy a recomenzar pronto, es que he tenido un verano muy liado...
Ojo cuidado con el argumento de "no se puede hacer caso a las víctimas por el hecho de ser víctimas".
En el 42:25 se da cuenta del problema, e incluso se atasca poco después, al reconocer, interiormente, el problema de seguir por ese lado: el feminismo, actualmente, está centrado en la mujer, víctima del patriarcado; básicamente es un discurso de víctima y victimario.
No creo que Clara piense que debe hacerse caso a las mujeres por el hecho de ser víctimas del patriarcado. De hecho, como ya se ha visto no todas las mujeres piensan igual, así que directamente sería imposible. El feminismo que defiende Clara yo creo que escucha argumentos de hombres y mujeres y analiza qué opción es la mejor, la rebate, la critica… Realmente no veo la contradicción.
Hola profesor, gracias por la entrevista. Comparto muchas de las críticas al feminismo. Es importante diferenciar entre deseo y voluntad y darse cuenta de la no autotransparencia del sujeto para sí mismo. Pero ahora, desde ahí, no consigo entender cómo sí se puede ser autotransparente para otras cosas. Por ejemplo saberse/sentirse mujer o si ese alguien elige libremente ser prostituta. ¿Alguna solución? gracias
buena pregunta
Muy buena pregunta. No creo que tenga respuesta
la batalla es dura porqe en si el ser humano es muy teorico, confunde la teoria con la realidad,es dogmatico y muy rigido,
No se entienda como un ataque frontal descarnado, si no como sinceridad llana.
¿La política no iba de coordinar un territorio para que fuera más letrado, más próspero, más respetuoso con el ser humano y su entorno, etc?
¿Qué puede aportar a esto un especialista en la crítica a las preferencias sexuales? O sea, es muy interesante reflexionar sobre todo lo humano, pero a nivel de programa de partido, ¿que más me da?
Un ejemplo que me parece que puede dar alguna información sobre de dónde vengo y las dudas que me asaltan.
Yo trabajo de investigador científico desarrollando algoritmos. Por ejemplo: cómo multiplicar mejor dos chorrazos de números tan grandes que no caben en la memoria del pc. Otro ejemplo: cómo localizar de manera rápida dónde se encuentra un círculo en una imagen. De verdad que estas cosas son útiles para muchos objetivos técnicos, jaja.
Pues bien, en los documentos en los que se presenta la investigación, sobre todo útiles para pedir fondos a los organismos que gestionan la ciencia, hay una pregunta que dice algo como: "Ha tenido la igualdad de género presente en la realización de su investigación?"
Bueno, esto simplemente se responde que si y ya está. Aunque evidentemente la respuesta sea que no, porque no tiene cabida la perspectiva de género en la definición de un círculo. Del mismo modo pregunto: ¿qué cabida tiene la reflexión sobre el sadomasoquismo en la esfera política? ¿No estamos haciendo las cosas innecesariamente complicadas?
Soy consciente de ser un ignorante en la mayoría de los campos del saber, por eso pido aquí que si alguien tiene un buen ejemplo que amplíe mi visión de las cosas, lo comparta.
Otra manera de preguntarlo, ¿cómo hubiera interesado esto a Julio Anguita?
Muy, muy, muy interesante lo que expones desde el respeto, y espero seas respondido desde el respeto.
Yo entregué un trabajo en una Universidad Pública sobre un relato "aliñado" con Inteligencia Artificial en lenguaje Prolog, basado en las salas recreativas Arcade de los años 80 y principios de los 90.
Tuve que dedicar casi un folio entero de la memoria a dar explicaciones de que en mi trabajo no existía discriminación de género, sino que se trataba de plasmar un escenario histórico tal y como fue.
Apenas entraban mujeres a los salones recreativos, y las pocas que entraban el 99% era porque les gustaba un chico, no les interesaban en absoluto los videojuegos (salvo Tetris y Pang). Ese era el escenario que yo quise plasmar, lo más realista posible como nos enseñan los filósofos
¿Es necesario llegar a eso? ¿Tener que dar explicaciones absurdas pero que te llevan una tarde elaborarlas, para que te acepten un trabajo en la universidad pública?
@@cibervk si, yo creo que los que no entendemos que esto sea un gran problema no somos minoría. Y ojo, sencillamente porque aunque estemos a favor de la igualdad total entre géneros y sentires sexuales, no percibimos esta opresión estructural de la que se habla.
Y bueno, como soy muy consciente de ser un privilegiado, estoy abierto a que me lo hagan ver.
No sé, en mi vida he tenido contacto en la sociedad abierta con muchos gays y 4 transexuales y en general han sido simplemente gente dentro del grupo. Sin más.
Hablo de memoria cuando digo que cuando triunfó podemos fue cuando estaba en sintonía con la plataforma anti desahucios. Era un tiempo de crisis y todo el mundo entendía que por no pagar una cuota de la hipoteca no te pueden tirar a la calle y encima manteniendo la deuda gracias a que es el propio banco quién tasa la vivienda.
Ahora la sociedad ha cambiado, y parece que s quien paga una hipoteca le preocupa más que les okupen la vivienda. Qué se le va a hacer.
Yo estas disquisiciones sobre la identidad sexual no las entiendo porque no veo a nadie oprimido por ello más allá de que en la sociedad haya garrulos, y porque le falta una base material. Sobre esto último, más relacionado con el feminismo que con el género fluido, Serra si hace mención, diciendo que lo que le preocupa es el pago o la jubilación de quien se ha dedicado a los cuidados, por ejemplo, y me parece perfecto.
Pero eso, mientras quede en discusiones sobre el sexo de los ángeles o de las identidades personales, no tienen nada que hacer contra la derecha.
Muchas gracias por vuestros comentarios. De hecho a mí también me ha pasado que se te exige un "enfoque de género" cuando pides Proyectos de Investigación sobre, por ejemplo, la teoría hylemórfica de la sustancia aristotélica. Lo que cuentas sobre los algoritmos sobre los que trabajas y la preguntita esa, pues me parece un delirio, por supuesto. No cabe un enfoque de género respecto del teorema de Pitágoras. Esta es la gracia que tienen las matemáticas, precisamente, que quedan más allá de la antropología, la psicología, la sociología e incluso de la historia. Otra cosa son las cuestiones políticas, donde se mezcla. Y desde luego, las cuestiones sobre el sadomasoquismo o la pertenencia tribal o la violencia patriarcal, son temas cruciales. Pero todo es discutible, por supuesto
la inteligencia y el ser humano son valores contrapuestos
Sólo faltó en el título:
NO CREERÁS EL FINAL!
XD
Quedan para hablar de feminismo y no te imaginas lo que sucedió después.
Me gustaría conocer la opinión del profesor sobre la distinción sexo género. Me esfuerzo y he leido a Butler pero no acabo de ver la construcción del sexo. No me quito la idea de que ontológicamente hay una asimetría clara y el sexo existe. Con otros conceptos me ha ayudado mucho leerle u oirle por su claridad.
Claro, es que el punto está en eso de "el sexo existe". En qué se entiende por "existir", por "ser". Cuando se cree que la teoría queer dice que el sexo no existe, eso ocurre porque se está entendiendo "ser" de una manera diferente a cómo lo entiende Butler. Butler no dice que el sexo no exista, sino que existe, o es, de forma diferente a cómo se ha entendido tradicionalmente. Y eso va ligado a cómo se ha entendido y se entiende "ser". Entender el ser en términos de esencias. Para Butler el sexo es, pero no hay esencias. Todo podría ser de otra manera.
Que evidentemente esto es una respuesta incompleta, pero los tiros van por ahí, espero que ayude
sí, creo que tiene razón N1c0lp. Pero que conste que yo estoy muy lejos de tener las ideas claras a ese respecto.
@@CarlosLiria entiendo, ya somos dos. Gracias por sus obras.
Solo tonteras sin ningún rigor científico
Muy buena entrevista, habría que verla varias veces y sacar diferentes conclusiones en cada visualización.
Quería exponer el tema desde un punto de ,Se puede tratará también el feminismo desde un punto mercantilista ? Y en algunos casos el feminismo hegemónico puede llegar a conversar en una especie de subvencionariado?
Muchas gracias por traer y exponer temas y material para an importantes
A mí esto me gustaría preguntárselo a Clara. Le voy a pasar los comentarios
Hablar de las prostitutas como de trabajadoras y del derecho o la libertad de prostituirse, me parece cosa de señoritas de clase acomodada.
Cuando haya pasado por ese "trabajo" y siga hablando igual, empezaré a dar crédito posible a lo que dice.
creo que voy a entrevistar a una protagonista de la prostitución, a ver qué dice...
@@CarlosLiria se agradece y le honra. Pero, si me permite, le hago dos apuntes al respecto:
1. Existe un potente y muy activo cabildeo por parte del negocio de la prostitución. Envían a representantes de "asociaciones de profesionales" a los medios, que, de mal disimulada forma, defienden los intereses del sector. En una entrevista en RNE a dos de estas "representantes", una periodista de la casa que había hecho una exhaustiva investigación de campo en el sector, las desenmascaró en vivo y en directo, revelando sus falsedades con datos.
2. Tampoco estaría de más que entrevistara usted a las feministas tan denostadas, en mi opinión de forma muy tergiversada, por su entrevistada.
Salud.
hay un feminismo dogmatico, rancio ,me gusta tu posicion clara ,bravo por ti
Las constituciones políticas de los países de occidente ya contemplan la igualdad entre hombres y mujeres. Es lógico que el feminismo se esté quebrando ya que se sigue basando en un falso patriarcado. Ahora dice que el patriarcado también afecta al hombre, entonces si afecta al hombre no se podría llamar patriarcado, en ese caso sería hembrismo. Yo les pregunto cuál derecho tiene el hombre que no tiene la mujer. De hecho en España tienen más derechos las mujeres, por eso es natural que el feminismo se está fraccionando.
hay un feminismo rancio,y un feminismo intelegente
La violencia no es machista, es la violencia del más fuerte.
Pasa en una relación hombre-mujer, mucho menos en mujer-hombre y mucho más en grande-chicos o en grande-vejez.
Luego, analicemos 360 grados y con los dos ojos:
1) Quiénes van a las guerras
2) Quiénes mueren más en la vía pública.
3) Quiénes mueren en promedio 5 años antes.
4) Quiénes se jubilan 5 años después.
Analizando sólo una parte, se generan fanáticos, que generan la idea absurda, del bueno y malo.
La realidad es mucho más compleja.
Este canal te queda grande, vuelve con UTBH, Roma y todos los amiguitos de tu nivel.
@@DA-fp5tw el feminismo es la nueva política del establihtmet capitalista promovido por todas las grandes cadenas mediáticas CNN BBC el país el Clarín el mercurio el mundo etc etc y financiado por el FMI ONU OEA unión europea banco mundial ong y gobiernos dé derecha y seudo izquierda...en resumen el mismo PATRIARCADO
@@DA-fp5tw quién no piense como tú ya es un facha o no piensa? Venga hombre.. De entrada el patriarcado como institución hace mucho que no existe. Lo que sí existe es una criminalización del hombre como supuesto miembro del Patriarcado. Y mucho fanatismo semi letrado..
Estaría bien que le dieras una vuelta a la distinción althusseriana a la que alude Carlos entre hecho y estructura. Igual te ayuda a entender que el patriarcado y por tanto, la violencia machista es una estructura.
@@eduardologra amigo ustedes son reaccionarios ,son los tontos útiles del establihtmet capitalista
La izquierda hablando en términos abstractos de machismo y de patriarcado, considerando a uno consecuencia del otro en el mejor de los casos o englobándolos dentro de un mismo concepto en el peor. Siempre tuve enormes problemas para tragar con esto hasta que descubrí a Luigi Zoja. Machismo y patriarcado son (casi) antagónicos. Supremacismo misógino no es igual a machismo "biológico". No tiro más del hilo porque da para parrafada monumental.
machismo bioloogico dice
@@meow4938 El entrecomillado ya tal, no vaya a ser que tenerlo en cuenta haga peligrar tu demagogia.
diferencia entre machismo "bio" y supremacismo misógino pues, explica
Comprad micrófonos anda... Que los hay baratitos 🙏
tu feminismo creo qe es un feminismo inteligente
58:51 "cualquier reflexión sería sobre la sexualidad, debe poner a interlocutar el feminismo con el psicoanálisis"
El psicoanálisis. Reflexión sería.
Con el psicoanálisis. Esa pseudociencia.
Madre mía...
42:26 El feminismo es hipocresía pura.
Que aburrido
Yo soy una mujer con pene y afrojaponesa racializada, ánimo chiques!!!
La izquierda liberal
¿Y la de currar se la sabe?