Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly contradict and deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original teachings. Cheers.
今見善知識可遇不可求。難見難闻說法。雷法震三千遍三千大千世界上中下聲闻緣覺。了義。靈在天魄歸地。靈驚覺而來。就像要掉懸涯的一刹那的感叫靈給你按讚掌聲響起。讚。願以此闻經功德回向四生九有同登華藏玄門八難三塗共入毗盧性海。華藏界海會佛菩薩摩訶薩。我等眾生皆共成佛道阿彌陀佛。
谢谢林老师精彩的分析讲解，处处闪烁着深入佛法的智慧与慈悲。感恩顶礼。
太谦虚了，善知识，境界
大多數人都將佛法，佛教，佛學弄亂了，佛陀請的佛法，是要把宇宙真相告知我們，佛教的成立，是要將佛法傅承開去，佛學是後人把佛法當成知識，去學習及硏究。現在談論及拆解佛教與佛學的，佔極多數，真正能聽到高僧大德說佛法，而通達法義者，就廖廖有限，佛說，人身難得，中土難生，正知見難聞🙏喃無啊彌陀佛
大乘是小乘的更深化,更細化,大乘是來補助小乘的不足來的,理上是這樣,但事上的修法則完全不同!小乘被稱做解脫道,以解脫為第一順位,行有餘力才渡眾,而大乘被稱做普提道,以渡眾為第一順位,最後才解脫成就佛果!
佛教第二次集結(又稱700集結)因金銀施分裂.上座部(修行10年以上)認為不得收受金錢布施,大眾部(一般信徒)認為可以隨喜收後金銀.後來大眾部自稱大乘佛教.把上座部稱為小乘佛教. 修行10年以上的專業修行者是小乘? 收受金銀不會增加貪嗔癡的貪念?
10分鐘處．。 「論斷大乘經典」是否是後人加入．證明擇法能力的重要．般若、唯識·系列．都是實證實相的法·沒有破參開悟是無法究竟了義．大乘經典的深度．縱然是後人編造．以此難解的法義．這（後人）也僅聖人、菩薩、古佛、再來所能編造．這都是衆生因緣與佛菩薩慈悲的產物、在此末法時期凡夫衆生不知珍惜、還常以是非論斷。 經典是提升開悟智慧的資糧
．別以為後人是凡夫衆生．這些言論只是確立自己的名利地位所舖陳。
門門不同八萬四
為滅無明果业因
利劍即是彌陀號一聲稱念罪皆除
善導大師語
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
老爺爺都被大乘洗腦了:
1.雜阿含經是釋迦死時, 活著的弟子一起背誦, 再根據主題的編排記錄下來的. 大乘經典是釋迦死後至少300年才莫名其妙出現的. 如果300年後, 哈利波特出了第8集, 你會認為是JK羅琳失傳的第8集??
2.雜阿含經講慧定, 大乘佛教徒不修定的, 你怎知釋迦的定跟你認知的定一樣? 就是唸佛的定跟釋迦說的定不一樣, 所以才說大乘非佛說.
3.釋迦的定是要達到涅槃的, 意思是對世間所有事, 一念不起, 那不是你自己以為自己沒有貪嗔痴及自在就可以的. 你在世間生活時的每一個選擇都是因為貪愛而來的, 你時時都在貪愛中. 我講一念不起, 是指念頭都沒有的. 這也是為什麼釋迦天天乞食後, 回來坐在菩提樹下, 只有講法時才說話的原因.
4.大乘者根本上不懂正定! 所以偽造佛經, 天天說慈悲行善然後自己為是的過著閒適生活就認為自己涅槃了, 實為可笑啊.
若不起一念,豈不跟石頭一樣
@@menshinchensin1 識清明，念不生。涅槃，即無火，無火者，無動機。
知其生滅，而心不入生滅。石者，無識無心，也不輪迴。
不要幫自己造地獄惡業，那對自己沒有好處！
@@謝圳忠 你說說看。
楞严经就是讲愣严大定的。说大乘不修定，太主观了。
但願一切眾生早聞正法，得習正法，步上菩提大道！南無第三世多杰羌佛！！！
佛陀教你看月亮, 無明的眾生, 卻一直在品頭論足, 那根手指頭的長短 角度 顏色, 這樣學佛十劫也還在原地打轉.
魔慣用的手法就是利用正法破壞正法。
利用眾生的分別執著心,讓眾生去謗法，說利用小乘謗大乘非佛法。
著有歷史徒增無明、著空無歷史增邪見。如何涅槃寂靜。說法要符合「三法印」。喜怒哀樂愛惡懼是七情、要以無私救苦的悲心推平不平的七情（心田內若無私平等何來有快樂痛苦兩邊）。要以平等護生的慈性蓋過不滿的六慾。參考張晉彰上架的「禪學原理」。
北传的是文学性，形象性的菩薩，并且改撰佛经，不完整与有的❤邪见外道，应该说北传从来没有大菩萨；要回来参见原始佛教佛经中的内容，泰国有很多行菩萨道者
胡言亂語妖言惑眾！
@@廖晉山你 死后便知晓
@@廖晉山 用因果轮回做赌注 可敢
北传是人天道。 至于菩萨 则是偷换了概念。 菩萨 在成佛之前 的称谓，并且是凡人，尚未入圣道，也不能入圣道， 因为入了圣道，最多七世必然入涅槃。
而菩萨必定要经过至少四个不可数(asaikheyya)与十万大劫的漫长时间来圆满十种巴拉密(pàramǎ)，一种巴拉密都不可或缺，也不会提前成熟。菩萨圆满种种巴拉密之后，他的最后第二生必定投生到喜足天(Tusita)。当他观察到时节、父母、众生等因缘已经成熟之后，就会投生到人间。一切诸佛必定在人间出现，而不会在天界成佛。
理想化。
设想一下这样的情境，当年佛陀讲小乘佛法时，很多人证得了阿罗汉，觉得已经没什么可以学了，于是到其它地方去传法。后来佛陀又讲了大乘佛法，之前去别处传小乘法的阿罗汉没有听到，就说大乘非佛说。
佛教有这样的传说，虽然年代久远无法证实，但很符合当时的实际情况。小乘的人达到阿罗汉果位就认为没什么可学了，所以阿罗汉也叫无学。于是就有阿罗汉到其它地方传小乘法，这是必然的。由于东南亚靠近印度，所以小乘法传到东南亚，这就是南传小乘佛法。
佛陀当初讲法时考虑到大乘佛法深奥难信，于是先讲佛法中基础的部分，让大家比较容易证果，这就是小乘佛法。证果的人多了，大家就相信佛陀了，这时再讲大乘大家就深信不疑。
先讲小乘再讲大乘是权宜之计。
小乘是基础，大乘是核心。小乘只能修成阿罗汉，只有修大乘才能成佛。佛在里反复劝小乘弟子转修大乘，这样才能成佛，所以叫成佛的法华。
佛陀在世時只有阿羅漢.連佛陀也稱自證四果阿羅漢.當時並無菩薩說.菩薩一詞約出現在佛陀滅度後四五百年.當時佛教已經傳到希臘後又傳回東方. 順便帶回了希臘的多神教義.然後就出現了各種菩薩.生病的有藥師佛可拜,想死後上天堂的有阿彌陀佛可拜.生前作惡多端的有地藏菩薩可拜. 菩薩說有可能是佛陀的本意,但菩薩說也可能是融合了西方的多神教義.
@williamyang8324 这么说吧，佛是阿罗汉，但阿罗汉不是佛。因为佛的证量包含四果阿罗汉，但阿罗汉证量不包含佛的最高正等正觉。
佛当然也证得过四果，说佛是阿罗汉没问题，反过来就不对。
同样，佛是一味须陀洹，但须陀洹不是佛。
@@joelen2995 當年沒有菩薩這個名詞
大疑則大悟，小疑則小悟，對宇宙人生各種學問有疑問是正常的。（宗教教義同等看待）。但是有人初研一種學問，就自認很懂，自認是專家，自認高明；大批別人的不是？；那些大批大乘思想的，不是自認很高明就是自認自己很正確。
這是把那麼多研習大乘的民當傻瓜看？普通學問，可以多看書增進知識，變成高明？？但修行這一門課很不一樣？思想太雜，妄想太多反成障礙，看看阿彌陀佛大願。好偉大偉大的心願。學佛的學子走大乘之路大道之路，這是心胸廣大心願大，這有錯嗎？。學佛的學人走大乘之路很值得尊重。看不起大乘的自身都有重大問題。
昨晚搬十多包大乘佛書去环保，蝶片2或4百片环保。大乘是那些刚学佛又迷信的佛友。大乘非佛說，但內有佛法😅
嗯，也可以勉强说，只是大乘充其量士人天乘。 但是常乐我净的思想 却妥妥的邪见。
大乘佛教骗了中原人士两千多年了。所以现在你所看见的就如狗改不了吃屎的习惯。这句话虽然有点狠可是却是事实😂
佛悟道時曾久久沉浸於自己的法喜之中，受梵天呼喚而開始傳教法、轉法輪，在他再世的時代自然還沒有佛、菩薩這樣的名相，但他卻已實際執行這些概念的行為、以身說法，後世只是透過結集文字去明確化追認指涉，因此大乘佛法當然也是佛的親自教法，這點毫無疑問。
心田內擴大無緣大慈護生的體量與擴大同體大悲救苦的心量、心田因真空無私平等故才能又大又方又廣。參見張晉彰上架的「禪學原理」。
今天在一個生活要去了解不管你什麼宗教不管你什麼派系最後都要聊起這是人的天性不可能更改一個人 要做到社會都明白你自己一定會跌倒讓你了解社會看動物都是平常心造化不可能更改
居士阿彌陀佛大乘
小乘非佛所說那集
結經典所涵的涵義
有意義嗎？
給你掌聲響起按讚愛不釋手。
參考張晉彰上架的「禪學原理」。因爲什麼樣的居心、就說什麼樣的法。「說法要符合三法印：❶能不能使人聽了感到諸行無常、❷能不能使人聽了知道諸法無我、自家心田內的意念思想乘客的所有生活與活動看不到有一位恆常不變的我、私我常為了得失愛憎心情反覆無常、❸能不能使人聽了涅槃寂靜、還是精神越聽越困擾」。A「ㄧ山四見、ㄧ心四見」。B「無常的山就在心內、無常的經就在心內、無常的佛就在心內、無常的法在心內」。C「無常的山放到我執的心田內就是我山、放到法執的心田內就是法山、放到空執的心田內就是空山、放到無私平等的心田內就是無私平等的山」。D「佛放在我執內就是我佛、放在法執內就是法佛、放在空執內就是空佛、放在無私平等內就是無私平等佛」。E「經典放在我執內是我經我典、放在法執內是法經法典、放在空執內是空經空典、放在無私平等內是無私平等的經典」。F故講出什麼經典就能知道什麼心田。講出什麼山就知什麼心田。講出什麼法就知什麼心田。（故講出有分別辨識的法就知是使用了分別辨識的心）。
人有沒有來世
「有沒有來世」這是大哉問？末學羅輯分享：起先從兄弟姐妹各有的分別相、推論同組父母平等的造作．所生的小孩怎會各有不同（長相、聰明、人生際遇．灬種種）的差別．就是各有過去世所造善. 惡種子．在和父母結緣受胎．以此善. 惡. 種子成就的果報自己造自己。 這一段證明兄弟姐妹各有前世所造之因．而 今世雖是同父同母也各有分別。 故有前世．那必有來世．今世就是前世的來世。 4分20秒處。
所謂的原始佛教這個說法，是近代日本學者發明的。沒有原始佛教，而是基礎佛教
大乘佛法經典只要指向心田的又大、又方、又廣。因平等無私故、符合三法印的皆可研讀。不必去鑽牛角尖。誰說的都ㄧ樣。參考張晉彰上架的「禪學原理」。只要符合三法印前聖後賢說什麼法、與前中後三人同行必有我師。
大、小乘（上座部）都是解脫道，都是證阿羅漢為依歸、解脫為目的。
如果對要清楚破除一些形象讓大家明白金剛經會讓你明白知道書寫的文字不是拿來看的書寫的文字是拿來了解道理的應用
為什麼不可以說大乘非佛説 除了不是真的以外 否定的大乘佛法 如同摧毁了佛大部分法 令所有眾生很難解脫 這就是為什麼不可以說的原因 那麼你想想萬一你把一本真正救世的真經 讓很多人以為是偽經 失去信心 沒有所依 那你所造成的後果還輕嗎？
我們可以懷疑佛教經典的真偽 但不要隨便說這個是假的 很危險萬一是真的 那就算謗法 划不來！以下我個人的看法 假的經典 就會違反因果法則 不會是種瓜得瓜種豆得豆的說法 那你就要小心的警惕你在心中 不管是善惡黑白對立 您必須要有辨別力 知其因果緣起 離一切相無所著行善 才能得無量無邊的功德 而不是什麼都沒做 也沒有發願菩提 而去想像般若空性智慧而己 沒有任何修行 就想得證佛的境界 這個就是違反因果法則 諸法皆空 因果不空 給大家參考🙏
@@peterchen7419 讲来讲去，那么后来的人(所谓祖师大德)，自己编造的经典算是真经还是伪经.？我们要说的是`真'`假',而不是在于`精采不精彩'`艺术不艺术'这些东西上！你讲了半天都讲不清`真、伪'的道理！
❤❤❤❤❤❤
「ㄧ心有四見」：1心田有我執說法看經就有我執。2心田有法執說法看經就有法執。3心田有空執看經說法就有消極的空執。4心田無私相私慾看經說法就無私相私慾。參考張晉彰上架的「禪學原理」。A永嘉禪師證道歌：「吾早年來積學問、亦曾討疏尋學問、分別名相不知休。入海算沙徒自困」、（故大乘佛法積極無私平等的活化自家心田環境、不是用三藏12部經典在自家心田內築起ㄧ道道圍牆徒自困自家的精神駕駛罷了。應以無私意意志從事護生救苦的工作、以增強自家心田內的慧命的體力與智性的心力、有此功德二力魂魄才能安定。才有靈力集中精神脫此生死無常的凡胎肉軀）。壇經：內不亂為定（心田車廂內的意念思想乘客充滿救苦無私的悲心、何來有亂思亂想的私慾得失）。外離相為禪（乘客心外的心力體力活動只有充滿護生平等的慈性、何來有愛憎的私相）。壇經：內心謙下是功（無私心力的知覺表現也）。外行於禮是德（平等體力的感覺表現也）。功德在法身、不在修福。故法身內有二力的功德。壇經：5867果因轉。逆轉成7685、以第7潛意識意志車長店長總持總管知感覺二力、將此無私平等的二力集中精神就能凝聚成無私平等的知感覺實相智體法身。此法身心理精神清淨無不平、生理正氣光明無不滿。B「我執看山成我山、法執看山成法山、空執看山成空山、無私平等不執私相私慾所看的山是慈悲平等無私的山」。看經看教說經說法也是如此。何來分別辨識計較比較於沒生命的文字語言。使原本就不寛擴的自家心田車廂內再築一道道高牆。曬不到外面自然界陽光、得不到殺菌、心田如此藏污染垢、不生細菌蟲害病害毒害才怪。使原本是活化有生機的心田土地、因得不到自然界陽光的照射殺菌、其生活活動性能功能因此變成無生機僵化死性了。徒增自家精神駕駛主人的憂慮。
善果廣結，菩提自然結印。。法界按功定果。
相說！理說！各不同，蔬菜！蘿蔔！各有所好！
泰國的南傳佛教寺院也供奉大乘的觀世音菩薩
泰国某佛寺其实是变质佛教。他们接受婆罗门教就是变质佛寺了。感觉你不太了解什么是佛教
* 看一下國際政治鬥爭就知道了,利益是爭鬥的來源.宗教也一樣,宗教鬥爭,從古至今 重複又重複.十字軍東征大家都知道.
為什麼某些人說 大乘非佛說? 就是為了它的(或那個團體的)利益.
* 佛經本來就是 後來的人 寫的.管他甚麼 大乘/小乘 都一樣, 都是後來的人寫的.這是事實.
某些人只是在"拼死命保護他自己的想像" , 也就是 保護他自己的意識形態. 跟佛法無關.
* 事實是: (現在世界上有80億人左右),根本就沒有任何一個人,親自聽過 釋迦牟尼佛說法.這才是事實.
* 漢傳佛教講的是 "自己身上的事實真相" , 自己 每一分每一秒 自身正在經歷的事實" . 這個跟宗教 當然無關,不信宗教也在親身經歷中.
比如:肚子餓了吃東西 / 口渴了喝開水 / 睏了去睡覺....這跟宗教有關嗎? 這是人類每天的生活動作,跟宗教哪有關係?
漢傳佛教說 : 自己的身體是正報,是一個 相 , 環境是依報,也是一個 相 . 這個 正報/依報 ,都是相,緣起無自性. 性色真空.
當然了,最困難的就是 "性色真空" , 這個太難了. 就好比愛因斯坦說 e=mc平方, 這個大家都懂,太簡單了. 問題是 : 怎麼造出一台機器,做 質-能 轉換? 這個可就難了.
比如 : 要把一支鐵鎚 : 變消失 -> 然後在月球出現 -> 再消失 ->然後在火星出現.... 這種機器造不出來啊.
"性色真空"也一樣,一看就懂,太簡單了. 但是 這是甚麼境界? 這個比登天還難. 沒錯,天人都還在三界內. 性色真空 比天人高太多了. 色/無色 都是性空.
"質-能 轉換"只是不得以的錯誤比喻, 性色真空 , 當然不是質能轉換.而是 緣起性空.
在南傳 沒有這個觀念. 跟他們討論這些,是行不通的.
差點離的好遠！
近代學者考證大乘經典，搞到最後也找不到它的精確年代與出處。這也不奇怪啊，如果這些義理極深的大乘經典是出自更高的維度，那些凡夫俗子的學者找不到它的來源，這也很合理
自今沒有任何一位泰國的阿羅漢聖僧公開說過大乘非佛說
各位如果還認為自己是佛種性的弟子 不要再說 大乘非佛説因為：
1 我們現在人很輕易的從網路上得到佛教的資訊 這比2500年來古人還難得 隨便截取一段歷史 沒有整體來看就是斷章取義 古人早就討論過這個議題 但是常識跟知識告訴我們 大乘一定是實修實證的佛菩薩說的 其他人很難宣說 只能照抄和翻譯 和同義解釋而已
2 包括釋迦牟尼佛以及許多的大乘行者 為了求大乘法門 捨棄了生命財產和一切 這是一個究竟圓滿解脫之法 不能亂開玩笑 你可以幫忙去宣説教義 但是不可以自己亂造 因為要負很大的因果 所以大乘非佛說這句話 絕對錯誤 你宣布了這句話 你要付出的各種因果報應也會很大 不可小看
3大乘非佛説 不只錯誤 還會讓後面的修行者產生不了信心 對各種大乘產生種種懷疑 五逆破和合僧 你是非佛教徒 不懂還好 如果你是 那就是故意犯錯的 阻礙人修行 應該知道後果是多嚴重啊
Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly contradict and deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original teachings. Cheers.
大乘佛弟子不認知大乘佛法是佛說的，卻取用世俗凡夫學術考證研究出來的演變佛教史，這是非常可笑的事，也是非常可悲的事。
不要說凡夫不能知佛地內涵，就是阿羅漢聖者也不能知，等覺菩薩也不能知，唯成佛者能知，大乘經典若是從小乘部派佛教演變出來的，這種非佛說的經典能讓大乘佛弟子實證道果嗎？而事實上從古至今，不論印度、中國、西藏、韓國、日本等大乘弘化的教區，都有依大乘經與經驗傳承的師僧修行而證大乘聖菩薩道者，這個就是明證大乘佛法決定是佛說
，能得親證故。
佛於大小乘經中皆共說，佛陀是往劫修菩薩道成佛的，小乘經典也記載有兩位菩薩，一位是未成佛前的希達多菩薩，令一位是未來佛的彌勒菩薩，這就是小乘經確說有菩薩的證明
。
而事實上從古至今，不論印度、中國、西藏、韓國、日本等大乘弘化的教區，都有依大乘經與經驗傳承的師僧修行而證大乘聖菩薩道者，這個就是明證大乘佛法決定是佛說
，能得親證故。
这个是很难证实的，谁谁谁有没有证道我们是不知道的。但是我还是要说明我没有说大乘非佛说啦。
所謂菩萨即是自利而利他之所稱。此無關大小乘。例如你有事業成功的方法而把此方法教予别人也讓他人成功那就是菩萨行徑。
🙏皈依頂禮三寶 我是最普通佛教徒 佛教常識提示您 因果法則 你絕對有上一世下一世 時間是無量無窮的 空間也是無量無邊的 釋迦摩尼佛不是唯一出現的佛 過去世覺華定自在王如來還在 釋尊當然在 無量無數菩薩當然還在 佛教經典當然不只釋尊還有無量無邊的佛說留下在他方世界 漢地只占微不足道而已 釋尊演釋佛法時一合相中相應有情都可看到 我們看不到因為我們沒有完全相應 不代表別人都看不到
小乘國家佛教修行者 很多都再修行大乘 沒有懷疑是因為基於剛才上一段所解釋的佛教觀 所以觀念錯誤不只很可怕 如果你是皈依過的佛教徒 請參考無著世親菩薩的經歷與結局 一直強調大乘非佛說 請問一般人有程度可以說嗎？ 當時釋尊底下 六道學生無數 程度不同 就好像教微積分時候就不會再問你會不會加減乘除 所以大小密 金剛乘 大部份都是釋尊同一時期所說 後人才敢寫出來 所以小乘是基礎佛教 還有請不要再說有原始佛教了 你有辦法定義什麼時候佛教開始？ 原始是不可能的！佛教無量劫前早已存在 我不否認有人會偽造經典 但他們都知道 偽造是佛所說的一樣 可能還沒有大影響 如果跟佛講的不一樣 要負因果報應 不可思議的大 如不懺悔 易入地獄 非我所說 經典記載 我亦堅信如此 如果現代漢地佛教概論 再繼續說釋迦摩尼佛才開始創造佛教 他已完全離開這個世間了 這是誤導大乘後來説的主因 再舉例大乘非佛說 所以沒有大乘佛法 這是極端的嚴重錯誤 你們怎麼會把後面普通人有能力造大乘佛教 而認為當時的釋尊程度這麼低 而完全預測不出來以後的發展嗎？ 這是邏輯與常識的錯誤 去看那本大乘起信論有詳細解釋 除非你有五眼（肉天慧法佛）有一定的程度 才能度眾生 連釋尊看到螞蟻都會感嘆 緣起性空也需要長期配合整個六婆羅蜜自己去修行 絕對不是單靠般若智慧 要不然禪宗祖師都不用出家了 不要氣餒 如同無著世親菩薩結局 改過宣揚正法就好 成就仍在
最後發願所有對佛教有興趣的 有情眾生願他們都得到真正的佛法 如同釋尊及無量佛尊親授一樣 阿彌陀佛🙏
皈依頂禮三寶 雖然我沒有好的修行實證 也沒有像其他的行者有神通 我只用常識和知識 我非常確定 現在流通大部分(99%）之大乘的經典 一定是佛說過的 彌陀藥師地藏本願經 一定是真的 請不要看了經典以後 這麼快下定論是偽經 最大的理由 請你們仔細想想 為什麼佛影響那麼大 那麼多人 沒統一語音 怎麼聽得懂佛的語言呢 其實就是佛說一種語言 眾生可以自己類解 甚至佛不用說話 許多有情相應眾生就可以知道意思了 不會出錯 這個就是他心通 當你執著於經典的文字與當時怎會出現 不要懷疑他的原意 沒有翻錯 什麼羌胡夷狄 或者動不動說就會下地獄 這是真的 世尊也說過 將來下地獄 絕對多到難以形容 真的不是嚇你 無量劫來我們都犯過五逆等無數重罪 包括佛自己未成就時 再細想我們現在的社會 我們每秒有多少的殺生來説 數量絕對計算不出來 這種共業 我們僥倖學習的金剛經等大乘佛法 你以為就可以立刻無量無邊抵銷嗎？ 別鬧了 因果報應沒有那麼簡單 據我同無數的師兄姊所讀到的大乘佛法 應該是說 如果沒有大乘佛法的修行 小乘佛法根本抵銷不了你的罪 而非本視頻所說 造更大的船 來渡更多的人 釋尊也看到了 也演示了大乘佛法 自己不做 不上大乘船 如何改變 所以看得這麼多人下地獄 而不是用來嚇你的 金剛經說佛是實語者等等 隨便一個十善 你隨時可以做到而不犯戒嗎？ 一般人非常難 如果是說佛造大乘佛法的大船 是可以讓很多人上來 就算你現在立刻懺悔發大願 你上得了船嗎？ 為什麼佛不會退轉而你會退轉？ 這樣子你還認為大乘佛法可以隨便亂來嗎？ 而不是佛菩薩親口所說？ 這只是常識而已呀 裡面還有很深奧的知識 我也不一定全懂 但我知道 大乘非佛説 絕對是錯的 不容許懐疑 否則不要來修學佛法 不會有成就的 我也不是嚇你們 別誤會 🙏🙏🙏
如是我聞，如是我想，如是我解，如是我演譯，如是我說明，....太難了太難了
有择发觉知的善知识
我個人是把大小乗分別看成不同但有所交集的宗教，好的部分可學習玄的部分參考即可，沒把自己硬定義成是大乗或小乘學派，但會較偏南傳些，原因是大乗裏一些張嘴就來被神話的輪迴的故事,紀錄者誰? 還補了句真實不虛! 對這句【真實不虛】真的很反感。
還有人因懷疑佛法部分觀點提出自己的見解，一些大乗信眾就說謗佛將來下地獄等等這些...甚至還傳出吃特定植物也會下地獄的傳言，怎麼會學佛學到咒人下地獄,這是什麼扭曲的心態? 這時大乗一直在說的慈悲心又去哪了?
怎會延伸出用因果論來恐嚇或詛咒質疑者的這種做法? 這實在不是佛弟子要導正學佛者該有的作為。
我承認漢傳佛教就哲學及文學角度來講真的是意深且優美,但故事化的部分就會導致一些不明其意的人誤解。
就事實來看普羅大眾所知很多善書裏大多是大乗的輪迴故事，導致對佛法的認識就停留在粗淺的因果輪迴。
但不能否認這些天方夜譚的善書大多勸人向善的部分就是，可這終歸不是佛法。
硬要說的話大乗更像是佛教是從耆那教跟婆羅門教延伸出來的教派，但佛教不會說自己是耆那跟婆羅門教的分歧。
而大乗會強硬的說自己更正宗，且比小乘更博大精深...。
如有人去研究耆那教就會發現.....佛教對於釋尊的身世由來幾乎就是參照耆那教的創始人。
導致有釋尊這個人是否真的存在的質疑觀點出現(印度的歷史紀錄很讓人頭痛，能參考的真的不多)。
如有人去研究婆羅門就會發現.....佛教有很多觀點是來自婆羅門教的延伸?強化?變種?
當然婆羅門教也有反吸收佛教的觀點就是了。
在14‘23”处，视频主说“佛陀在世时，菩萨的名字、甚至连佛的名字都没有。”这说明视频主并没有真正理解佛教的真正义理，在声闻乘（小乘）经典中，说到菩萨的地方太多了，稍微读些小乘经典都不至于这么说。佛陀还讲了弥勒菩萨将来成佛的内容。怎么能说佛在世时没有菩萨的概念呢？
说来说去他就是说大乘非佛说，大乘由小乘发展而来的，他好像和一般的佛教学者没有多大区别。
佛入灭后不久五百阿罗汉就集结经典，是当代弟子集结。大小乘都集结了，大小乘都是佛说
应无所住 故无佛处可住 只好流转于菩薩外 生生世世的应用 从用耒理体
老人家白学了，学大乘无法解脱
涅槃是唯一的目标，没有出离心，就还没有入圣道。
大乘佛經跟小乘佛經確實有很大的不同，到底是不是佛祖親傳的佛法，這個不重要吧！？
因為地球這個世界有釋迦摩尼佛，西方世界有阿彌陀佛，還有十方世界還有眾多不同的佛祖，我們這個地球世界，除了佛經還有聖經道德經古蘭經等等，宇宙世界呢？既然有眾多不同的佛祖，祂們的佛經傳到我們這個地球世界來，我們為什麼要去分辨真假呢？只要大乘佛經有好的意義，我們就應該去接受之，弘揚之。
宇宙世界與地球世界能夠區分開來嗎？如果從集合的概念來看，地球世界乃是包含在宇宙世界中的，地球世界的佛祖來說法，跟宇宙世界的菩薩過來幫祂們的佛祖傳法給我們，我們更應該來深入研究大乘佛法了。
佛陀教你看月亮, 無明的眾生, 卻一直在品頭論足, 那根手指頭的長短 角度 顏色, 這樣學佛十劫也還在原地打轉.
為什麼不重要???? 不是佛說的，人是編的，然後在那裡學人編造的東西??? 後人有比佛陀厲害嗎? 寧可去學人編造的，不去學佛陀說的?????
不是佛祖（釋迦摩尼佛）親傳的，是文殊師利菩薩過來傳的，怎麼就不是正宗佛法了呢？
❤❤❤❤😂😂
連小乘經典都承認有彌勒菩薩
大乘非佛說。
漢傳佛教是大乘加道家思想，更加偏離悉達多的教法。
許多（現代）漢人加了儒家中庸之道 放棄六波羅蜜之精進 放下善惡選擇 意圖只悟不修 只靠般若直接成佛 但看金剛經是善男女和六波羅蜜 緣起性空沒叫你走中間之道 反而是行善積無量無邊功德 才有可能成就大乘無上正等正覺 離苦得樂 解脫成佛 小乘無為道中道都非解脫道 如何成佛？？？你等是想台灣漢傳佛教走向小乘 而許多小乘行者卻走大乘路 真悲哀
毫无疑问： 大乘非解脱道，道理上吹嘘第一，实修就是人天道。
迷惑顛倒的眾生，總是用自己的邏輯毀謗大乘佛法非佛說！
光是正法時期許多佛弟子阿羅漢果位，都搞不清楚阿羅漢能夠生死自如，更何況是證菩薩果位！
@@noboody999 佛只講小乘 不如佛者可講大乘？ 那些佛弟子大智慧神通幹嘛跟佛學？ 大乘非佛說就是謗佛 如果有三皈依 快懺悔改過 發大願 行大乘 看看無著世親菩薩傳
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沒有專注於禪修的大乘，容易淪入無明而與執著
今天整個佛教理論就建機於一個這樣的人？
一個一出生就自誇自擂， 天腳底下 ，獨一最尊貴的人
甚至連離開哪一日 也駁斥天主， 反對他 說他沒有智慧 邪見未斷..
天神也要 聆聽我佛說法！
整個佛教就是在這樣的理論下運作， 是一個徹底的 ，排神 ，無神論 ，唯我獨尊主義者。❌
聽你讲到好像小乘不渡众生？那小乘的比丘平时讲经说法为信众開示不是渡众么？在小乘流行的国家地区里、那些小乘比丘辦的种种慈善就不是在幫助着众生么？为什么一定要標榜着`特别照顾其他人''才是算高、大、上呢？觉得很无聊！除了满足个人的`高大上'的心理外、没有什么实際的意义！
所謂大乘經典就是充滿怪力亂神的邪說,老先生切莫自誤誤人,不辨是非
阿罗汉不是佛，小乘不能成佛，很显然佛陀成佛最终靠的是大乘，小乘是基础。
人們只是問是否"佛說"，沒有人問"佛寫"，老爺爺太多衍伸的想法。佛經的問題也不是後人的演示問題，而是非佛說，卻要如是我聞。老爺爺把佛經當藝術發揮，難怪大乘令人失望。
你可以接受把物理學以詩文誇張來呈現嗎?
問事別問獅子身上蟲。
這個小編也太沒料了.....根本問不到什麼關鍵，聽了個寂寞
你覺得有哪些問題更關鍵可以深入的聊🤔
@aruo9137 我也不好意思講太多，既然這部主題是大乘也說到大乘經典，照影片的說法，大乘經典很多是誇飾法形成的文學作品，這結論是哪裡得來的？所以佛向十方世界說法是假？如果不是佛說那是誰說？太多了，但很可惜影片都是很表面的佛學名詞釋義......著實聽了個寂寞。
創造佛典不符合不妄語
釋迦牟尼佛並未說過“三淨肉”這樣的論點，學佛的人應當善思維。
吃飽等死