لاحظت أن الكثير من التعليقات هي مجرد آراء وانطباعات ؛ والأصل أن يتكلم أصحاب الاختصاص. فمالم يحترم التخصص ضاع النقاش وضاعت معه الحقيقة. إن الكلمة مسؤولية.
اذا اردت ان تستفتي قلبك يلزم أن تكون على تقوى الله وتحافظ على الصلوات في وقتها حيت الشيخة الى سولتيها غاتقوليك أنا مكانسرق حد اومقتانعة وسول الداودية تستفتي قلبها ماتبقاوش تشتفو قلب الرعواني السكايري العاصي غيفتيه قلبو بالضلال حيث الله أضله على علم كما قال في كتابه الكريم.
المشكل في الربى أليس هو الزيادة ؟!! كل قرض جر نفعا فهو ربى ، فإذا الصدقة هي ربى ،لاننا نقرض الله والله يضاعف الصدقة والأجر!!! ثانيا ،القرض هو سبب من تفقير الناس و غلاء المعيشة و تجعل الأغنياء اكثر غنا و... و ، فلماذا القرض عن طريق البنوك الإسلامية أو التشاركية لن يوصلنا لنفس الخراب ؟!!! فانت عندما تأخذ التمويل فإنك ترده كذلك بزيادة ، حلال لاكنها زيادة !!!!!
حرام لانها اولا تتعامل مع البنك المغرب الذي يتعامل بالربى ويتحكم في جميع البنوك ويضخ السيولة في جميع البنوك تانيا لانها توقع معك وتفرض عليك شراء العقار قبل ان تشتريه هي يعنى تضمن حقها هي الاول تم تدهب لشراء العقار ثم تبيعه لك بالتقسيط وهذا منهي عنه لاتبع ماليس عندك والبيع والشراء حلله الله لانه مبني على الربح والخسران بمعني المجازفة
الرسول عليه الصلاة و السلام قال لا تبع ما ليس عندك و عليه فإن البنك التشاركي لا يملك ما يبيع لك يشتريه بعد أن يضمن انك ستشتري حقا المهم فيه اشتباه كبير
تشتري وتمتلك العين تم تبيع والبنك التشاركي له عدم عقود يعمل بها كالشراكة و الاستصناع و السلم .... التعليق ليس في محله . مدمت كمستثمر اشتريت لأبيع حسب رغبة المشتري اين الضرر .
اولا البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية. ثانيا كما قال احدهم يلزمونك بكتب عقد الشراء قبل ان يشتروا المنتوج. هذا تحايل على الضعفاء. تحريم الربا جاء لحماية الفقراء من جشع الاغنياء. انا اعتبر هذه البنوك التشاركية ربوبة
ماشي اش كتعتابر عطينا فتاوي ديال مشايخ نقلبو عليهم ونبحتو اما ما تعتبر كيبقا رأي شخصي وان أموال البنوك التشاركية جايا من بنوك ربوية اصلا الاموال جاية من جهات خارجية اسمها البنك الدولي كيعطي الدولة الفلوس ودولة كتعطي البنوك تقوم بتسيير الأموال كرواتب الموظفين متلا ياتي عن طريق البنك هل هو حرام ام حلال من منظورك هو حرام لانه تم تسليمه لك عن طريق بنك ربوي
@@jawadhicham1717 اولا تأتي عند البنك تعطيه مالا يسمى هامش الجدية ثم يعطيك عقدا يسمى وعد بالبيع و بعده يذهب يشتري لك المنزل، اما في الأول إذا قلت له اريد شراء منزل لا يحرر لك عقدا ولا غيره يقول لك اعطيني معلوماتك و يتأكد من أنك جاد ثم تعطيه هامش الجدية و يذهب و يحرر لك عقد مبدئيا كوعد بالبيع و يشتري المنزل ثم يبيعه لك حسب أقساط والله اعلم
من اين جاء راسمال الابناك التشاركية؟ هذه الابناك هي فروع للابناك التجارية او الربوية...اما دفاع ما يسمى بالعلماء على معاملات هذه الابناك فانهم يستفيدون بالقيام بالدعاية.
لاأحد من الشيوخ له الجرأة أن يحسم في أمر الربا وأن يقول انها حرام قطعا. الربا حرام أيها المسلمين، ولا تبحتوا عن مبررات ترظون بها أنفسكم، إتقوا الله حق تقاته.
السلام عليكم ورحمة الشيخ الله يجازيك بالخير اريد ان اعرف الفرق بين البنكين البنك التقليدي ايضا يلزمه وعد بالبيع ويقرضك المال على ان تعيده بالتقسيط مع هامش للربح يحدده في حين ان البنك التشاركي يلزمه وعد بالشراء ليدهب ويشتري البيت ويبيعه لك بالتقسيط وبهامش ربح ايضا قد يفوق البنك الربوي اين الفرق اين الفرق اين الفرق ،،،،،،،،،؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم اخواني الكرام، عندي اشكال لم يجبني عليه احد: الاشكال عندي هو انني قارنت بين الابناك التشاركية وكلها تقدم عروض جيدة، لكن الاشكال عندي انا في التامين التكافلي! هل هو حلال ام حرام؟ لانه، وما بدى لي والله اعلم، انه نوع من التامين او الضمان لعدم خسارة البنك! وهو في الاخير زيادة على ثمن الاصل! ما لم يسترجع! وهذا الارجاع في الاخير، هناك من يكتبه في العقد، وهناك من لا يكتبه!
المحلات التجارية تفتح ابوابها على انها تجارة ولاكن لا تخلوا من الوقوع في بعض المعاملات المحرمة. من اراد ان يسأل هل البنك معاملته حلال او حرام . اولا يحدد ماهي المعاملة التي سيقوم بها اي يدخل الى البنك ويسأل كيف تعملون مع من يريد بيتا مثلا . والجواب اي الكيفية ينقلها الى الشيخ وهو بدوره يحدد هل هذه المعاملة حلال ام لا . لأن في بلدنا وكالمعتاد ليست كل القوانين والالتزامات يتم تطبيقها او يتم التحايل على تطبيقها كما فعل اليهود مع الله حين حرم عليهم الصيد يوم السبت فقاموا بوضع الشباك يوم الجمعة وسحبوها يوم الاحد .
لم نفهم شيء تقول الربا حرام في الملة لاكن قلت هناك من أخدوا الربا بدون إهتمام اليوم لهم مشاريع ومن رفضوه لأنه حرام جلسوا مكتوفين الأيدي!!!! لماذا لا يوجد كلام صريح عن المعاملات بدون أخد ورد وخلط الأشياء على الناس
إحذر أن تحلل ماحرم الله!!!!!! إحذر أن تكون من المضللين فالحياة سويعات معدودة ثم تحاسب على كل صغيرة و كبيرة و من وراء هذا الحساب نار وقودها الناس و الحجارة.
أولا كل قرض جر نفعا فهو ربا. سمه مرابحة أو إيجار أو ما شئت فالحال واحد. ثانيا، أين الحكمة من تحريم الربا؟ أليس هو حماية الطرف الضعيف المقترض من جشع المقرض؟ و في هذا الجانب فالأبناك المسمات إسلامية أكثر فسادا و جشعا من الأبناك الربوية الصريحة و أنا زرت النوعين من الأبناك و قارنت بين الإثنين. ثالثا، رأس مال الأبناك المسماة إسلامية يأتي من الأبناك الربوية، رابعا، يبدو واقع الأبناك الإسلامية مثل خدعة بنو إسرائيل حينما حرم الله عليهم الصيد يوم السبت فاحتالوا على شرع الله بالقاء شباكهم في البحر يوم الجمعة و العودة لسحبها يوم الأحد. الخلاصة أنتم تناقشون القشور و تغفلون الجوهر الذي هو حماية الطرف الضعيف و إيجاد بدائل شرعية حقيقية له. وفي الختام "استفت قلبك و لو افتاك الناس" (الحديث).
La banque participative n'est pas conforme aux normes de l'islam puisque sa devise est le dirham qu'il même vient de dettes c'est à dire il y a de l'usure.
كلام غير مقنع يا شيخ. يجب على البنك التشاركي ان يكون هو صاحب البضاعة ( السكن) اي له عمارات وشقق في ملكيته يبيعها للزبناء وفق الثمن المتفق عليه . وهذا الامر غير حاصل . لان البنك التشاركي يطلب من الزبون البحث عن شقه ويقوم البنك بشراءها وبيعها للزبون شريطة ان لا يتراجع الزبون والا تعرض لغرامة وهذا لاعلاقة له بالبيع في الاسلام. فالبنك التشاركي ما هو الا وسيط بين الزبون والمنعش العقاري مثله مثل البنك الربوي بل هو ياخذ ارباحا اكثر من البنك الربوي وهذا نصب واحتيال باسم الدين.
البنك التشاركي راس الربا كفاكم تدليس البنك تشتري لك منزل انت اخترته مسبقا وبالتالي تبيعه لك مع الفائدة وتقولون ليست ربا والرسول يقول لا تبيع ما ليس لك الشاهد من الحديث اي اجتهاد منكم هذا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وانا استمع الى هذه الفتوى واتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم رأيت دعاة على أبواب جهنم اللهم ردنا إليك ردا جميلا
واسمحلي عافاك ماتخلطش الشكلي فالعكلي. لاتبع ما ليس لك هي واحد الحاجة ماشي ديالك تبيعها لكن البنك هنا حتى كتشري الدار عاد كتبيعها ليك . مثلا مول الحوايج مشيتي تشري صباط وجبدليك الموديل وعجبك لكن فاش قيستي مالقيتيش قدك وهو باش مايخسركش ويصيفطك عند جارو كيمشي هو يجيبوليك وكتخلصو هو وتمشي بحالك هنا اش دار باعليك اللي ماشي ديالو ؟؟ واش حرام او حلال ؟؟ هو كيمشي يخلص جارو بثمن وكيقسمو هو وياه الربح . كذلك البنك كتشري الدار اللي انت بغيتيها وعاد كتبيعهاليك والزيادة اللي زادت عليك راه هو الربح ديالها
البيع هو نبيع ليك بالتمن لي انا بغيت يعني شريت سروال ب 50 درهم وبغيت نبيعو ليك ب 500 درهم الى نتا كنتي راضي ومسلكاك وتفاهمنا يسمى بيع . الربا هو نشري ليك السروال ب 50 درهم وندير معاك فالوراق انك شريتيه ب 50 درهم ولاكن تبقا كل شهر تعطيني لمدة 20 عام البنك التشاركي تيحدد معاك تمن المنزل ولو شراه ب 30 مليون ويبيعو لك ب 50 مليون المهم انه حدد معاك تمن البيع . لانك نتا لو شريتي منزل ب 30 مليون وبعد 30 سنة قلنا ليك تبيع المنزل غادي تطلب فيه 50 مليون لان العقار والاقتصاد كيتزاد مع السنين الله قال واحل الله البيع والبيع هو مادة مقابل مال يعني الى البنك شرات المنزل وعاودات باعتو لك يسمى بيع والربا هو المال بالمال بالفظل ولي هو سائد ان البنك كتعطيك شيك فيه تمن المنزل ولاكن كترجع لفلوس بالفضل
الحلال بين و الحرام بين. لو كانت حلال لكان الكل يلجأ اليها. لم معظم الناس يلجأون إلى القروض من البنوك الربوية أكثر من البنوك التشاركية لأن القرض من هذه الأخيرة ليس حلال و الدليل أنك عندما تأخذ قرضا من بنك تشاركي تجد نفسك تسدد القرض بنفس القيمة أو ربما أكثر.
راهضر معاكوم بكول وضوح هاد البنك راخصها تربح مشي تخصر هيا كتاخود الفلوس من عند بنك المغرب بربا وتعطها لكوم بربا فين الموشكيل العليم لي ميهضرش على الشفارة تاهوا مخار
ياشيخ يااستاد لايلجا الى الابناك الا الفقراء والبؤساء والسبب في ذلك المسؤولون والقائمين علىشؤوننا الذين كدسوا ثروات ضخمة علىجماجم المعوزين الذين لم ينالوا حظهم من توزيع الثروة الوطنية ويقتسمونها وحدهم واستودعوها في الابناك ونبقى تحت سيطرتهم .لماذا ياشيخ لم تحرم عليهم الاستغلال البشع؟
لا احد يعلق على الحلال والحرام في حياته فقط تعليقات على القتل والاغتصاب والتفاهات صاحب الدجاج صاحب المقهى ....فلان فعل فلان فعل.......الصحابة كل حياتهم حلال وحرام....لله ذرك يا صاحب القناة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اطلب منك طلب اشتي اوصل للشيخ سعيد الكملي ضروري بلله عليكم دلوني انا بحاجه إليه اوصولني إليه الله يسعدكم سعاده الدارين أفرجو همي الله يفرج همكم
الحلال بين والحرام بين ٠ وبين هذا وذاك أمور مشتبهات ٠ وكل أمر فيه شبهة يجب تركه لعلماء الأمة الأفداد ليفتوا فيه ٠ فإن أعطونا جوابا صريحا فصيحا فنعما به وإن يكن غير ذلك فالفرار الفرار ٠ إذا إستفتيت عالمين جليلين حول نازلة من النوازل وكان جواب الأول عكس جواب الثاني ما الذي ستقدم عليه ويقدم عليه كل صاحب عقل ودين ؟ الجواب واضح وضوح الشمس ٠ التريت لا شك إلى أن ينجلي الأمر وتتضح الرؤية ويتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ٠
شفت الفيديو مرات و مرات و ملقيتش فيه اجابة صريحة و واضحة . الاجابة فيها أسلوب المراوغة و فجأة تحولت الاجابة لموضوع اخر ماشي مهم و خرجات على صلب الموضوع الأساسي واش حلال و لا حرام ؟ هذا هو لب الموضوع
@@ikramal9658 وعليكم السلام تقدري تفتحي حساب شيك وبالنسبة للابناك هناك امنية بنك واليسر بنك وبنك الصفاء شوفي اللي قريب لك وتوكلي على الله المهم هم افضل من الابناك الربوية
يا ريت البنك التشاركي يربح بحال البنك الربوي للأسف لقيت الإقتطاع أكتر مع أنهم خاصحهم يحنو فينا ويرحمونا على الاقل يكون نفس الاقتطاع أو أقل بقليل حسبنا الله ونعم الوكيل حتاش باغين الحلال خاصنا نخلصو بأكتر المهم هدا مجرد رأي عن تجربة والله أعلم بالحلال والحرام
نفس الأرباح عندما تشتري منزل بنك عادي يعطيك المال مقابل ان ترجعه في 25مع الربح المعروف اما البنك التشاركي تشتري لك منزل ثم تبيعه لك بارباح بهيضة يعني اذا قرنت بينهما ستجد نفس الأرباح يعني الأخرى فيها ربا مباشرة اما الأخرى فيها ربح كبير
اربح الي بغا راها المعاملة ديالو صحيحة وحلال وهدا هو الاساس.اما الربح .فانت تعرف لوبي الابنك الربوية يسيطر على السوق وبالتالي يفرض على الاسلامية الرفع في الربح لكي تكبح الزبناء.والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ مصطفى بنحمزة شيخ متميز ويعرف كيف يرفع قدمه وأين يضعها الله يجازيه بخير على انارة الناس أما كلمة وهابي فليس عيبا ولا عارا لأن هذا الإسم أطلقه المبتدعة على أهل السنة ونسبة الوهابية للشيخ محمد بن عبدالوهاب صاحب كتاب التوحيد وووو
امتا كيولي بيع وليس ربا نتا بغيتي تشري منزل متلا ب 30 مليون مشيتي لبنك تشاركي خاس البنك التشاركي يشري داك المنزل يعني ياخد الملكية وهداك المنزل يتعاود يتباع ليك نتا بالتمن لي بغاو ولينتا رظيتي عليه الى طلبو منك 50 مليون راه يسمى بيع نتا تراظيتي صافي اما الربا هو ملي البنك كيعطيك شيك فيه المبلغ ومن بعد نتا كتكاتب مع صاحب المنزل على 30 مليون ولاكن كترجعها للبنك ب 50 ادن هما عطاو فلوس وخداوها بالفظل اما مادة مقابل مال تسمى بيع
غادي نعترف بيكم العلماء والمشايخ وأئمة المساجد ديال المغرب من تكتبو خطب الجمعة بنفسكم أو تقولو لأمير المؤمنين يسد البارات ويمنع بيع الخمور و يحارب السياحة الجنسية ،وتدويو في الخطب على الضلم والمناكر و الماسي ديال الناس والمضالم ديالهم في هاد الحالة غادي تكونوا علماء يخشون الله ونعترف بيكم، رحمك الله يا أسد المنابر كشك
البنوك الإسلامية بنوك ربوية عليهم أن يملك المنزل أو السيارة مثلا ثم يبيعونه هذا حلال أما أن يضمنون شرائك للمنزل أو السيارة فهذا ربا و تحايل على الشرع نعم الشرع يجيز البيع بالمرابحة لكن بجميع شروطها و أول هذه الشروط أن تملك الشئ ثم قم ببيعه بتقسيط مع زيادة
يا علماء المغرب حرموا الابناك بل وحرموامكدسي االاموال المنهوبة وحرموا سلوكاتهم الاستغلالية من الظلم الممارس على الفقراء والمساكين قولوا قول الحق الظلم الاقتصادي اشد من القتل انه الفتنة القصوى التي نعاني منها .لايعقل ان هناك اجر واحد يساوي اجر مائة اهناك ظلم اكثر من هذا؟ والعيب في فقهائنا وعلمائنا لايقدرون على مناقشة معاناتنا .اقول قولي واستغفر الله العلي العظيم.
اغلب الناس يلتجئون الابناك الربوية من بعد ما الابناك التشاركية تدير لهم العصا في الرويضة خاصك تدفع و تدفع كون عندو ما يدفع ما يجيش عندكم فحين البنك الربوي خلاص النوتير و الإجراءات يمكن لك تهزها مع القرض انا لا اشجع الناس على الربا لكن اوضح ان البنك التشاركي ماشي ساهل و حتى طريطة تفوق بكثير متاع البنك الربوي
الإخوة الذين علقوا تعليقات منفرة أو مشككة عليهم أن يراجعوا مواقفهم قبل الرحيل لان هذه البنوك ولدت ولادة قيصرية، وحاولوا وادها بعد الولادة، وتواجه محاربة شرسة من الطغاة المسيطرين.. فالأجدر والأولى أن نقف بجانبها.. والآن حمدا لله بدأت معاملاتها تتضح وتتخلص مما الزمت به كي تنهار.. مثل التسجيل والتحفيظ مرتين...
رسائلك واضحة. معروف إنتمائك أيها الشيخ. أنت مجرد بوق. أيها العالم اللي كيعرف يتوضى ويصلي.عد إلى السيرة النبوية وانظر كيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم مع الأمة.
السؤال المطروح هو هل أرض المغرب أرض كفر أو أرض إسلام(المغرب يعيش فيها المسلمون بنسبة أقرب الى 100%) هذا لا جدال فيه و لكن هل يتم الحكم بما أنزل الله في كل المجالات طبعا لا ....إذن أقول أن بلاد المغرب بلاد كفر وعليه فيجوز للمسلم في بلاد الكفر الإقتراض للضرورة القصوى من أجل توفير، سكن.
ولماذا الاقتراض من البنوك التقليدية مع جود بنوك تشاركية متوافقة مع الشريعة وحسب آخر احصائيات بنك المغرب حوالي %60 من التمويلات العقارية أصبحت تتم عبر البنوك التشاركية
للاستفادة استمعوا للتحليل والتفسير العلمي و الشرعي للدكتور محمد طلال لحلو
المغاربة بغاو جواب صريح هل يجوز أم لا. وبغينا بنك إسلامي كل معاملاته حلال 100٪ ونتعاملو معاها ونكونو راضيين ومرتاحين نفسيا ولا نغضب الله في ذلك..
نعم
هنا فين كاين المشكل اخويا ،الفتاوى لي سمعتها كايقولو ان المشكل لي كاين في العقد لي كايلزموك به باش تشري من عندهوم قبل مايشريو هما
حرام بالتجربة
@@خالدالبشيرأحمد كيف بالتجربة ؟!...
يا اخي لا تأخذ الفتوى ممن هب ودب البنك ربا كيف ماكان اسمه والسلام الشيوخ قنوات الرسمية لا تستمع اليهم والسلام
لاحظت أن الكثير من التعليقات هي مجرد آراء وانطباعات ؛ والأصل أن يتكلم أصحاب الاختصاص. فمالم يحترم التخصص ضاع النقاش وضاعت معه الحقيقة. إن الكلمة مسؤولية.
إستفتي قلبك وكن صريحا مع نفسك تجد الجواب بإذن الله
اذا اردت ان تستفتي قلبك يلزم أن تكون على تقوى الله وتحافظ على الصلوات في وقتها حيت الشيخة الى سولتيها غاتقوليك أنا مكانسرق حد اومقتانعة وسول الداودية تستفتي قلبها ماتبقاوش تشتفو قلب الرعواني السكايري العاصي غيفتيه قلبو بالضلال حيث الله أضله على علم كما قال في كتابه الكريم.
جزاك الله خيرا سي شيخنا الفاضل
تحية . بعد جهد في التفكير (ماشي بلا ما نفكر نعطي رأي).شكرا على هده الجملة.
شكرا الى الله وشكرا الى شيخ مصطفى بنحمزة الله يرحم والديك
لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
اللهم اغننا بحلالك عن الحرام
حفظك الله يا شيخنا الكريم.
الشيخ قال البنوك التشاركية جائت لتربح ليس لتخسر... وان الأهم هو تبرئة الذمة من الحرام ...
كلام الشيخ واضح . خصوصا الدقيقة 4
قال مامعناه العلماء الدين حضرو اتناء تجهيز هدا المشروع اجازوه.
فيه سبهات كثيرة وجب الابتعاد
كلام سيعجب من تعامل بالمرابحة مبارك عليكم
ساهلة يبنيو الديور و يبيعوهم صاااافي
المسألة تحتاج الى اجتهاد اكثر تعمقا من هذا
هل ادا غيرت إسم الخمر الى كلمة مشروب روحي
أستطيع أن أشربه و احلله
قضية البنك التشاركي كحادثة السبت.
حياك الله بالضبط
@@خالدالبشيرأحمد وحياك أخي الفاضل 😊
كيف ذلك؟
@@Moon-db1hx 😊 ما عليك إلا أن تكتب قصة السبت وألف ألف جواب على الشبكة
@@Moon-db1hx
كانوا يتحايلون حيث لا حيلة مع الله ٠
بنوك وجب النهوض بها فهيا صحوة مباركة
علماء المغرب حتى واحد فيهم ماكايعطيك جواب مقنع للاسف
نعم متفق معك
مكينش لي غيعطيك جواب بحال هكا لانه مبني على عقد المرابحة. والتحليل او التحريم مبني على فصول العقد وما هو مكتوب فيه.
الشيخ سعيد الكميلي يعطيك جواب ادخلي عنده
ميقدروش ضروري خسهم يمشيو يوافقو مع الدولة راضو الربا حلال اذا كان اذا كان وهي في القران واضحة شي حاجة كاتباع اكتر من تستاهل فهي ربا
المشكل في الربى أليس هو الزيادة ؟!! كل قرض جر نفعا فهو ربى ، فإذا الصدقة هي ربى ،لاننا نقرض الله والله يضاعف الصدقة والأجر!!! ثانيا ،القرض هو سبب من تفقير الناس و غلاء المعيشة و تجعل الأغنياء اكثر غنا و... و ، فلماذا القرض عن طريق البنوك الإسلامية أو التشاركية لن يوصلنا لنفس الخراب ؟!!! فانت عندما تأخذ التمويل فإنك ترده كذلك بزيادة ، حلال لاكنها زيادة !!!!!
بنوك تشاركية تشاركك في رزقك و تطمع فيه في إطار الربح حلال .
كما ان بنوكك التشاركية تتعامل بأموال ربوية 😂😂😂
حرام لانها اولا تتعامل مع البنك المغرب الذي يتعامل بالربى ويتحكم في جميع البنوك ويضخ السيولة في جميع البنوك تانيا لانها توقع معك وتفرض عليك شراء العقار قبل ان تشتريه هي يعنى تضمن حقها هي الاول تم تدهب لشراء العقار ثم تبيعه لك بالتقسيط وهذا منهي عنه لاتبع ماليس عندك والبيع والشراء حلله الله لانه مبني على الربح والخسران بمعني المجازفة
الرسول عليه الصلاة و السلام قال
لا تبع ما ليس عندك
و عليه فإن البنك التشاركي لا يملك ما يبيع لك يشتريه بعد أن يضمن انك ستشتري حقا المهم فيه اشتباه كبير
السلام عليكم، أكيد و مؤكد أن هذه البنوك التشاركية لا أساس لها من الشريعة الإسلامية، لأنه لا حيلة مع الله.
تشتري وتمتلك العين تم تبيع والبنك التشاركي له عدم عقود يعمل بها كالشراكة و الاستصناع و السلم .... التعليق ليس في محله . مدمت كمستثمر اشتريت لأبيع حسب رغبة المشتري اين الضرر .
يسمى ذلك بالضمان و هو وارد في الشريعة الإسلامية
الضمان إذا كنت تملك الشئ الذي تبيعه والله اعلم
الاشكال عندي ليس هنا، الاشكال عندي انا في التامين التكافلي!
أين تقوى الله في كل هذا ، لماذا لا تشتري الابناك الشقق وتبيعها للمشتري مباشرة ، كل هذه المخالفات سبب الزلازل والكوارث نسال الله السلامة والعافية..
اولا البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية. ثانيا كما قال احدهم يلزمونك بكتب عقد الشراء قبل ان يشتروا المنتوج. هذا تحايل على الضعفاء. تحريم الربا جاء لحماية الفقراء من جشع الاغنياء. انا اعتبر هذه البنوك التشاركية ربوبة
ماشي اش كتعتابر عطينا فتاوي ديال مشايخ نقلبو عليهم ونبحتو اما ما تعتبر كيبقا رأي شخصي وان أموال البنوك التشاركية جايا من بنوك ربوية اصلا الاموال جاية من جهات خارجية اسمها البنك الدولي كيعطي الدولة الفلوس ودولة كتعطي البنوك تقوم بتسيير الأموال كرواتب الموظفين متلا ياتي عن طريق البنك هل هو حرام ام حلال من منظورك هو حرام لانه تم تسليمه لك عن طريق بنك ربوي
بصفتك من تعتبرها حراما شرعا ؟؟؟؟
الله هديك غير ناقش و صافي ما تحرم ما تحلل للناس را خطير في كلتا الحالتين.
غلط عاود قلب مزيان قبل متحكم
البيع بالمرابحة جائز الامر مافيه ان البنك التشاركي يشتري المنزل ثم يبيعه لك باللاقساط فالأمر جائز و السلام عليكم
أخي الكريم البنك لا يشتري ثم يبيعك و لكن يلزمك بعقد ثم بعد ذلك يبيعك و هذا مصداق النبي عليه الصلاة والسلام ( لا تبع ما ليس عندك)
@@jawadhicham1717 اولا تأتي عند البنك تعطيه مالا يسمى هامش الجدية ثم يعطيك عقدا يسمى وعد بالبيع و بعده يذهب يشتري لك المنزل، اما في الأول إذا قلت له اريد شراء منزل لا يحرر لك عقدا ولا غيره يقول لك اعطيني معلوماتك و يتأكد من أنك جاد ثم تعطيه هامش الجدية و يذهب و يحرر لك عقد مبدئيا كوعد بالبيع و يشتري المنزل ثم يبيعه لك حسب أقساط والله اعلم
من اين جاء راسمال الابناك التشاركية؟ هذه الابناك هي فروع للابناك التجارية او الربوية...اما دفاع ما يسمى بالعلماء على معاملات هذه الابناك فانهم يستفيدون بالقيام بالدعاية.
بنادم كدوي وهو جاهل بالموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الاخوان نصيحة لله بعدو من بنك الصفاء، اكفس بنك في المغرب في جميع التعاملات لا تستحق التعامل معها.
اودي مكاينش بنك سيقرضك لوجه الله...ضروري ستدفع زيادة بطريقة او بأخرى
هدي الخلاصة
لاأحد من الشيوخ له الجرأة أن يحسم في أمر الربا وأن يقول انها حرام قطعا. الربا حرام أيها المسلمين، ولا تبحتوا عن مبررات ترظون بها أنفسكم، إتقوا الله حق تقاته.
السلام عليكم ورحمة
الشيخ الله يجازيك بالخير اريد ان اعرف الفرق بين البنكين البنك التقليدي ايضا يلزمه وعد بالبيع ويقرضك المال على ان تعيده بالتقسيط مع هامش للربح يحدده
في حين ان البنك التشاركي يلزمه وعد بالشراء ليدهب ويشتري البيت ويبيعه لك بالتقسيط وبهامش ربح ايضا قد يفوق البنك الربوي اين الفرق اين الفرق اين الفرق ،،،،،،،،،؟؟؟؟؟؟؟
لا لابناك التشاركية حرب على الفقراء لامتصاص دمائهم انتهى الكلام لا تفسير بعد لمن يخوض في هذه البنوك
شكرا السيد شاكر
شيخ قال ما غنحللش ربا واضح كلامه
افتتا يا شيخ في قضية النوار و البنوك التشاركية
سؤال باين واضح واش ابناك تشاركية رباوية ام لا
انا لا افقه في شريعة بغيت جواب على سؤال ابحت عنه سنين هادي لم اجد عالم ولا شيخ اجاب على سؤالي
شاهدت الان لقاؤ مع المهداوي وقلت فيه انك اخدت قرض من البنك التشاركي اذن هذا في رأيك حلال؟
السلام عليكم اخواني الكرام، عندي اشكال لم يجبني عليه احد:
الاشكال عندي هو انني قارنت بين الابناك التشاركية وكلها تقدم عروض جيدة، لكن الاشكال عندي انا في التامين التكافلي!
هل هو حلال ام حرام؟
لانه، وما بدى لي والله اعلم، انه نوع من التامين او الضمان لعدم خسارة البنك!
وهو في الاخير زيادة على ثمن الاصل! ما لم يسترجع!
وهذا الارجاع في الاخير، هناك من يكتبه في العقد، وهناك من لا يكتبه!
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
المحلات التجارية تفتح ابوابها على انها تجارة ولاكن لا تخلوا من الوقوع في بعض المعاملات المحرمة. من اراد ان يسأل هل البنك معاملته حلال او حرام . اولا يحدد ماهي المعاملة التي سيقوم بها اي يدخل الى البنك ويسأل كيف تعملون مع من يريد بيتا مثلا . والجواب اي الكيفية ينقلها الى الشيخ وهو بدوره يحدد هل هذه المعاملة حلال ام لا . لأن في بلدنا وكالمعتاد ليست كل القوانين والالتزامات يتم تطبيقها او يتم التحايل على تطبيقها كما فعل اليهود مع الله حين حرم عليهم الصيد يوم السبت فقاموا بوضع الشباك يوم الجمعة وسحبوها يوم الاحد .
ليس للمواطن حق الاختيار في كثير من أمور حياته.
لم نفهم شيء تقول الربا حرام في الملة لاكن قلت هناك من أخدوا الربا بدون إهتمام اليوم لهم مشاريع ومن رفضوه لأنه حرام جلسوا مكتوفين الأيدي!!!! لماذا لا يوجد كلام صريح عن المعاملات بدون أخد ورد وخلط الأشياء على الناس
يا اخوان احذروا انما غيروا الاسماء فقط وقد احتالزا على الله كما تفعل اليهود....هدا حرام
إحذر أن تحلل ماحرم الله!!!!!!
إحذر أن تكون من المضللين فالحياة سويعات معدودة ثم تحاسب على كل صغيرة و كبيرة و من وراء هذا الحساب نار وقودها الناس و الحجارة.
البنوك التشاركية أكثر ربوية من الربوية...
اتق الله يا رجل
أنت كما أنا مقبلون على لقاء الله، اللهم لا تقبضنا إلا وأنت راض عنا
أولا كل قرض جر نفعا فهو ربا. سمه مرابحة أو إيجار أو ما شئت فالحال واحد.
ثانيا، أين الحكمة من تحريم الربا؟ أليس هو حماية الطرف الضعيف المقترض من جشع المقرض؟ و في هذا الجانب فالأبناك المسمات إسلامية أكثر فسادا و جشعا من الأبناك الربوية الصريحة و أنا زرت النوعين من الأبناك و قارنت بين الإثنين.
ثالثا، رأس مال الأبناك المسماة إسلامية يأتي من الأبناك الربوية،
رابعا، يبدو واقع الأبناك الإسلامية مثل خدعة بنو إسرائيل حينما حرم الله عليهم الصيد يوم السبت فاحتالوا على شرع الله بالقاء شباكهم في البحر يوم الجمعة و العودة لسحبها يوم الأحد.
الخلاصة أنتم تناقشون القشور و تغفلون الجوهر الذي هو حماية الطرف الضعيف و إيجاد بدائل شرعية حقيقية له.
وفي الختام "استفت قلبك و لو افتاك الناس" (الحديث).
La banque participative n'est pas conforme aux normes de l'islam puisque sa devise est le dirham qu'il même vient de dettes c'est à dire il y a de l'usure.
كلام غير مقنع يا شيخ. يجب على البنك التشاركي ان يكون هو صاحب البضاعة ( السكن) اي له عمارات وشقق في ملكيته يبيعها للزبناء وفق الثمن المتفق عليه . وهذا الامر غير حاصل . لان البنك التشاركي يطلب من الزبون البحث عن شقه ويقوم البنك بشراءها وبيعها للزبون شريطة ان لا يتراجع الزبون والا تعرض لغرامة وهذا لاعلاقة له بالبيع في الاسلام. فالبنك التشاركي ما هو الا وسيط بين الزبون والمنعش العقاري مثله مثل البنك الربوي بل هو ياخذ ارباحا اكثر من البنك الربوي وهذا نصب واحتيال باسم الدين.
هو اخويا عندو شقة معجبتنيش ولا في موقع مطوع من مكان العمل ولا الموقع مزوينش ولا شيحاجة ناخد من عندهم بزز مني الله يهديكم ديننا دين يسر وليس عسر
حتى واحد مقال بصريح العبارة واش حلال ولا حرام كولشي تيزوق الهضرة
البنك التشاركي راس الربا كفاكم تدليس البنك تشتري لك منزل انت اخترته مسبقا وبالتالي تبيعه لك مع الفائدة وتقولون ليست ربا والرسول يقول لا تبيع ما ليس لك الشاهد من الحديث اي اجتهاد منكم هذا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وانا استمع الى هذه الفتوى واتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم رأيت دعاة على أبواب جهنم اللهم ردنا إليك ردا جميلا
واسمحلي عافاك ماتخلطش الشكلي فالعكلي. لاتبع ما ليس لك هي واحد الحاجة ماشي ديالك تبيعها لكن البنك هنا حتى كتشري الدار عاد كتبيعها ليك . مثلا مول الحوايج مشيتي تشري صباط وجبدليك الموديل وعجبك لكن فاش قيستي مالقيتيش قدك وهو باش مايخسركش ويصيفطك عند جارو كيمشي هو يجيبوليك وكتخلصو هو وتمشي بحالك هنا اش دار باعليك اللي ماشي ديالو ؟؟ واش حرام او حلال ؟؟ هو كيمشي يخلص جارو بثمن وكيقسمو هو وياه الربح . كذلك البنك كتشري الدار اللي انت بغيتيها وعاد كتبيعهاليك والزيادة اللي زادت عليك راه هو الربح ديالها
البيع هو نبيع ليك بالتمن لي انا بغيت
يعني شريت سروال ب 50 درهم وبغيت نبيعو ليك ب 500 درهم
الى نتا كنتي راضي ومسلكاك وتفاهمنا يسمى بيع .
الربا هو نشري ليك السروال ب 50 درهم وندير معاك فالوراق انك شريتيه ب 50 درهم ولاكن تبقا كل شهر تعطيني لمدة 20 عام
البنك التشاركي تيحدد معاك تمن المنزل ولو شراه ب 30 مليون ويبيعو لك ب 50 مليون
المهم انه حدد معاك تمن البيع .
لانك نتا لو شريتي منزل ب 30 مليون وبعد 30 سنة قلنا ليك تبيع المنزل غادي تطلب فيه 50 مليون لان العقار والاقتصاد كيتزاد مع السنين
الله قال واحل الله البيع والبيع هو مادة مقابل مال يعني الى البنك شرات المنزل وعاودات باعتو لك يسمى بيع
والربا هو المال بالمال بالفظل ولي هو سائد ان البنك كتعطيك شيك فيه تمن المنزل ولاكن كترجع لفلوس بالفضل
@@fouadaitnaceur5481والاهم من هذا الا تعدر عليك الخلاص شي اشهر ماكايزدو عليك والو كايعطيوك مهلة عكس الابناك العادية الا مخلصتيش كاتزاد عليك لانتريس
مقولتي والو واش حلال ولا حرام
الحلال بين و الحرام بين. لو كانت حلال لكان الكل يلجأ اليها. لم معظم الناس يلجأون إلى القروض من البنوك الربوية أكثر من البنوك التشاركية لأن القرض من هذه الأخيرة ليس حلال و الدليل أنك عندما تأخذ قرضا من بنك تشاركي تجد نفسك تسدد القرض بنفس القيمة أو ربما أكثر.
البنك التشاركي كايصدق اكتر لانك كاتخالص جوج ضواسا
تبارك الله عليك السي الفقيه
لا هذا ليس صحيح ،لا ترد بنفس القيمة،قد تصل الزيادة الى نصف السومة الشرائية ويبقى الخلاف في مدة ومبلغ التسديد،والله المستعان
ما قلتي تا شيحاجة فيها إفادة والو، مافهمنا واش حلال ولا حرام
وراه قال العلماء اجازوا ذلك
ابحث عن الصيغة اللي كيتعامل بها البنك التشاركي واعرضها على العالم الفقيه اللي كتثق فيه ويجاوبك
قاليك راهم حلال
هذا الذي عدل هذا المقطع مجرم لماذا
لانه جاء إلى اللحظة التي قال الشيخ فيها
ان الربا حرام
وسرع المقطع حتى لاتسمع كلمة حرام
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
شنو فهمتي من كلاموا على الابناك التشاركية
قول لينا بوضوح تام 2 كلمات حلال او حرام
مفهمنا منو والو .
@@soufianechabarri8481 انا لغد نفتي هذ المرة صراحة حرام والله أعلى واعلم
@@nadia-rg2vf لقيت واحد فيديو دبا قالك حلال هههه مبقنا فاهمين والوا
@@soufianechabarri8481 استفتي نفسك
@@soufianechabarri8481 ربا فيها70اثم ومن الموبقات أحسن صبر الله الفرجها
راهضر معاكوم بكول وضوح هاد البنك راخصها تربح مشي تخصر هيا كتاخود الفلوس من عند بنك المغرب بربا وتعطها لكوم بربا فين الموشكيل العليم لي ميهضرش على الشفارة تاهوا مخار
ياشيخ يااستاد لايلجا الى الابناك الا الفقراء والبؤساء والسبب في ذلك المسؤولون والقائمين علىشؤوننا الذين كدسوا ثروات ضخمة علىجماجم المعوزين الذين لم ينالوا حظهم من توزيع الثروة الوطنية ويقتسمونها وحدهم واستودعوها في الابناك ونبقى تحت سيطرتهم .لماذا ياشيخ لم تحرم عليهم الاستغلال البشع؟
لا احد يعلق على الحلال والحرام في حياته فقط تعليقات على القتل والاغتصاب والتفاهات صاحب الدجاج صاحب المقهى ....فلان فعل فلان فعل.......الصحابة كل حياتهم حلال وحرام....لله ذرك يا صاحب القناة
🎉🎉🎉🎉
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اطلب منك طلب اشتي اوصل للشيخ سعيد الكملي ضروري بلله عليكم دلوني انا بحاجه إليه اوصولني إليه الله يسعدكم سعاده الدارين أفرجو همي الله يفرج همكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا هو الرقم الذي نتوفر عليه للشيخ الكملي ولا نعرف هل هو مفعل أم لا:
0661-440134
@@Moucharaka الله يجزاك خير في دنياء والاخره ويحرم جسدك العذاب
الحلال بين والحرام بين ٠ وبين هذا وذاك أمور مشتبهات ٠
وكل أمر فيه شبهة يجب تركه لعلماء الأمة الأفداد ليفتوا فيه ٠
فإن أعطونا جوابا صريحا فصيحا فنعما به وإن يكن غير ذلك فالفرار الفرار ٠
إذا إستفتيت عالمين جليلين حول نازلة من النوازل وكان جواب الأول عكس جواب الثاني ما الذي ستقدم عليه ويقدم عليه كل صاحب عقل ودين ؟
الجواب واضح وضوح الشمس ٠
التريت لا شك إلى أن ينجلي الأمر وتتضح الرؤية ويتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ٠
لو بحث لن تجد معاملة إلا وفيها شبهة ربى أو ربى صريحا مائة في المائة ٠
شفت الفيديو مرات و مرات و ملقيتش فيه اجابة صريحة و واضحة . الاجابة فيها أسلوب المراوغة و فجأة تحولت الاجابة لموضوع اخر ماشي مهم و خرجات على صلب الموضوع الأساسي واش حلال و لا حرام ؟ هذا هو لب الموضوع
نفس الملاحظة للاسف
ua-cam.com/video/KTCB4izKHKY/v-deo.html
@@fadouaessalhi628 البنوك التشاركية لا تتعامل بالربا ولكن المشكل أنها ليس لها استقلال مالي.
❤❤❤
البنوك التشاركية وجه لعملة واحدة وهي البنوك الرباوية
ليس هذا هو الدين
المهم البنك التشاركي مهما قيل حوله يبقى افضل من البنك الربوي
السلام عليكم الله يجازيك بالخير انا بغيت نفتح حساب غير باش نحط لفلوس ماباغا نشري والو شنو نوع الحساب اللي نقدر نفتح في شي بنك تشاركي
@@ikramal9658 وعليكم السلام تقدري تفتحي حساب شيك وبالنسبة للابناك هناك امنية بنك واليسر بنك وبنك الصفاء شوفي اللي قريب لك وتوكلي على الله المهم هم افضل من الابناك الربوية
كلشي ربا فربا.البيع والشراء المقنع
غادي نتعاملو مع البنوك التشاركية على مسؤوليتك
كل كلامك ايها الفقيه نفاقا
لا مجال للشك حرام
ما هو دليلك
و قالو انما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا
يا ريت البنك التشاركي يربح بحال البنك الربوي للأسف لقيت الإقتطاع أكتر مع أنهم خاصحهم يحنو فينا ويرحمونا على الاقل يكون نفس الاقتطاع أو أقل بقليل حسبنا الله ونعم الوكيل حتاش باغين الحلال خاصنا نخلصو بأكتر المهم هدا مجرد رأي عن تجربة والله أعلم بالحلال والحرام
بشحال شريتي وشحال زادو عليك
قهرونا محيلتي هك ولا هك بغيت نفهم فين ضرر لشريت برطمة مشات طريطة 15 سنة فاخير ديالي كتم اقتطاع بحاجة راضي عليها مضرانيش فاخير ديالك ؟؟
نريد جوابا قطعيا ...هل البنوك التشاركية حلال أم حرام الله يرحم الوالدين
نفس الأرباح عندما تشتري منزل بنك عادي يعطيك المال مقابل ان ترجعه في 25مع الربح المعروف اما البنك التشاركي تشتري لك منزل ثم تبيعه لك بارباح بهيضة يعني اذا قرنت بينهما ستجد نفس الأرباح يعني الأخرى فيها ربا مباشرة اما الأخرى فيها ربح كبير
نفس السؤال ديالي اخي الله يرزقنا الحلال الطيب بغينا نديرو دويرتنا ولكن مبغيناش الربى واخا حنا فأمس الحاجة للسكن الله يفرجها علينا وعلى الجميع
اربح الي بغا راها المعاملة ديالو صحيحة وحلال وهدا هو الاساس.اما الربح .فانت تعرف لوبي الابنك الربوية يسيطر على السوق وبالتالي يفرض على الاسلامية الرفع في الربح لكي تكبح الزبناء.والله اعلم
راه غير هوما دارو ابناك تشاركية بنكهة جديدة كل بنك عندو بنك تشاركي غالقوالب
مكينش لي غيعطيك جواب بحال هكا لانه مبني على عقد المرابحة. والتحليل او التحريم مبني على فصول العقد وما هو مكتوب فيه.
دوله اسلامية تضع لنا فقط سبل لاغضاب الله انا باغا قرض في امس الحاجه لكن خايفه من الله
البنك التشاركي شروطه صعيبة لا يتقبلون جميع المهن.المغرب كلو شراي دار بالحرام وانتم كمجلس لم تستطيعو فعل شيء
ما فهمته انه لا يجيز هذه البنوك
راه فاش تايكون الطرف فالمعاملة كاتكون حرام علاش هاد الابناك مايجتاهدوش او اشريو او ايبيعو ليك هما نيت او هكا مايزيدوش عليك الفاءدة.
بغينا نعرفو واش البنوك التشاركية حرام ولا حلال حتى عالم معطنا جواب مقنع
مكينش لي غيعطيك جواب بحال هكا لانه مبني على عقد المرابحة. والتحليل او التحريم مبني على فصول العقد وما هو مكتوب فيه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ مصطفى بنحمزة شيخ متميز ويعرف كيف يرفع قدمه وأين يضعها الله يجازيه بخير على انارة الناس
أما كلمة وهابي فليس عيبا ولا عارا لأن هذا الإسم أطلقه المبتدعة على أهل السنة
ونسبة الوهابية للشيخ محمد بن عبدالوهاب صاحب كتاب التوحيد وووو
دبا هدا بان ليك شيخ هدا منافق البنوك الاسلامية غير بالاسم اما كلهوم بنوك رباوية وهد الشيخ الله اهديه يوم الحساب غدي اتحاسب
@@houssinazerlok8357 باش عرفتيها حتى هيا رباوية؟؟حتى نتا واقيلا من دوك العلماء لي قال...
عبد الوهاب بريء من الوهابية
@@houssinazerlok8357 هو لم يقل انها بنوك اسلامية قال انها بنوك تشاركية و ابحث عن الفرق لتعلم
و قولو ليه يقول التعامل مع البنوك حرام
هده فتوى الحق للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ua-cam.com/video/7X-T1znzsFA/v-deo.htmlsi=2ci0sMxl6vqpnj-F
ما تخسرش ولكن ما تنهبش اموال الناس باسم الدين .
اللي شادين البلاد ليسو بمسلمين.. يضعون العراقيل لكل ماهو حلال و
امتا كيولي بيع وليس ربا
نتا بغيتي تشري منزل متلا ب 30 مليون
مشيتي لبنك تشاركي
خاس البنك التشاركي يشري داك المنزل يعني ياخد الملكية
وهداك المنزل يتعاود يتباع ليك نتا بالتمن لي بغاو ولينتا رظيتي عليه الى طلبو منك 50 مليون راه يسمى بيع نتا تراظيتي صافي
اما الربا هو ملي البنك كيعطيك شيك فيه المبلغ ومن بعد نتا كتكاتب مع صاحب المنزل على 30 مليون ولاكن كترجعها للبنك ب 50 ادن هما عطاو فلوس وخداوها بالفظل
اما مادة مقابل مال تسمى بيع
نحن فى دولت تقول الله ربي وعندنا امير المومنيين؟
فكيف تسمح الدولة المسلمه بابناك تتعامل بما حرم الله؟ اسألك هل الإسلام حدد الربح ام لا؟
مافهمتش واش حرام ولا حلال
غادي نعترف بيكم العلماء والمشايخ وأئمة المساجد ديال المغرب من تكتبو خطب الجمعة بنفسكم أو تقولو لأمير المؤمنين يسد البارات ويمنع بيع الخمور و يحارب السياحة الجنسية ،وتدويو في الخطب على الضلم والمناكر و الماسي ديال الناس والمضالم ديالهم في هاد الحالة غادي تكونوا علماء يخشون الله ونعترف بيكم، رحمك الله يا أسد المنابر كشك
لا يحتاجون لاعترافك بهم ، فهم علماؤنا الأجلاء. ولا أحد يزايد على العلماء إلا من وصل مرتبتهم.
البنوك الإسلامية بنوك ربوية عليهم أن يملك المنزل أو السيارة مثلا ثم يبيعونه هذا حلال أما أن يضمنون شرائك للمنزل أو السيارة فهذا ربا و تحايل على الشرع نعم الشرع يجيز البيع بالمرابحة لكن بجميع شروطها و أول هذه الشروط أن تملك الشئ ثم قم ببيعه بتقسيط مع زيادة
فعلا كثروا العلماء ، ما يعرفوا لا يتسنحاو و لا يتوضاو ثم فجأة يصبحوا علماء 😂😂😂😂😂 كاينة اسي حمزة
لم أفهم شيئا
في راسك العجينة
يا علماء المغرب حرموا الابناك بل وحرموامكدسي االاموال المنهوبة وحرموا سلوكاتهم الاستغلالية من الظلم الممارس على الفقراء والمساكين قولوا قول الحق الظلم الاقتصادي اشد من القتل انه الفتنة القصوى التي نعاني منها .لايعقل ان هناك اجر واحد يساوي اجر مائة اهناك ظلم اكثر من هذا؟ والعيب في فقهائنا وعلمائنا لايقدرون على مناقشة معاناتنا .اقول قولي واستغفر الله العلي العظيم.
اغلب الناس يلتجئون الابناك الربوية من بعد ما الابناك التشاركية تدير لهم العصا في الرويضة خاصك تدفع و تدفع كون عندو ما يدفع ما يجيش عندكم فحين البنك الربوي خلاص النوتير و الإجراءات يمكن لك تهزها مع القرض انا لا اشجع الناس على الربا لكن اوضح ان البنك التشاركي ماشي ساهل و حتى طريطة تفوق بكثير متاع البنك الربوي
الإخوة الذين علقوا تعليقات منفرة أو مشككة عليهم أن يراجعوا مواقفهم قبل الرحيل لان هذه البنوك ولدت ولادة قيصرية، وحاولوا وادها بعد الولادة، وتواجه محاربة شرسة من الطغاة المسيطرين.. فالأجدر والأولى أن نقف بجانبها..
والآن حمدا لله بدأت معاملاتها تتضح وتتخلص مما الزمت به كي تنهار.. مثل التسجيل والتحفيظ مرتين...
تشجيع الابناك الاسلامية محبذ في نظري
لايكدبون عليكم إنها بنوك تجارية لارحمة فيها بدليل أنه إدا غيرت رأيك يأخدون العربون الدي دفعته لهم
مشفتيش دار شراو على قبلك اش غيديرو بيها
ما احلى اللحم بالبرقوق
واش حلال ولا حرام !
حرام يا أخي حرام
الربا حرام
@@aichouhai6985 الربا حرام وليس المرابحة هذه الأبناك التشاركية تقوم على مبدأ شراء وإعادة البيع و هنا تحقق لنفسها هامش الربح
والله اعلى و اعلم
مكينش لي غيعطيك جواب بحال هكا لانه مبني على عقد المرابحة. والتحليل او التحريم مبني على فصول العقد وما هو مكتوب فيه.
@@mohamedrochdi6418 اش تتقصد بلي مكتوب فعقد المرابحة ،كيفاش خاص تكون الصيغة ديال العقد ،شكرا
رسائلك واضحة. معروف إنتمائك أيها الشيخ. أنت مجرد بوق. أيها العالم اللي كيعرف يتوضى ويصلي.عد إلى السيرة النبوية وانظر كيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم مع الأمة.
السؤال المطروح هو هل أرض المغرب أرض كفر أو أرض إسلام(المغرب يعيش فيها المسلمون بنسبة أقرب الى 100%) هذا لا جدال فيه و لكن هل يتم الحكم بما أنزل الله في كل المجالات طبعا لا ....إذن أقول أن بلاد المغرب بلاد كفر وعليه فيجوز للمسلم في بلاد الكفر الإقتراض للضرورة القصوى من أجل توفير، سكن.
ولماذا الاقتراض من البنوك التقليدية مع جود بنوك تشاركية متوافقة مع الشريعة وحسب آخر احصائيات بنك المغرب حوالي %60 من التمويلات العقارية أصبحت تتم عبر البنوك التشاركية
البنك التشاركي ليس إلا واجهة للبنك التقليدي... كأنك تشتري مشروبا غازيا من بقالة لبيع الخمور.
كفاك مراوغة ليس هناك بنك إسلامي جميع البنوك ربا
الوهاب اسم من أسماء الله الحسنى والوهابية منتسبة لمحمد بن عبد الوهاب عليك ان تنتبه ما تقوله