الأغاني طالما ان كلماتها جيده فهي مباحة واذا كانت كلماتها سيئة تعتبر حرام. والمعازف والطرب بشتى آلاتها حلال مباحة لا يوجد ولا نص دليل على تحريمها لأنها في النهاية آلة تصدر صوت لا أقل ولا أكثر وهذا لا يعتبر حرام.
@@faysaleladdouti8394 ولم يجب اسلؤال الابسط وهو كيف يدخل ملاك الموت وملائكة الحساب وملائكة العذاب وملائكة الرحمة البيت ! مما يعني ان المقصود هناا ملائكة الوحي فقط
@@ALSAGHER يلا نبلش في مسألة الخلاف المعتبر اولا الغناء لا يوجد نص ثابت في تحريمه كل الاحاديث ضعيفة ضعفها ابن حزم الاندلسي وابن العربي المالكي حتى لا تقولوا بأن حجة ابن حزم الاندلسي في تضعيف الحديث المعلق في صحيح البخاري وهي الانقطاع ضعيفة نرد بأن ابن حزم الاندلسي له حجة أخرى وهي جهالة عطية بن قيس نعم لم يشر الى هذه الحجة ولكن نص في كتب أخرى له بأنه مجهول وابن حزم الاندلسي يضعف الحديث الذي فيه مجهول هذا هو قوله في المسألة فان رد أحدهم بانه لم يشر الى هذه العلة نرد بأن البخاري نفسه عندما يضعف حديث فهو لا يشير بالضرورة الى كل العلل فيه وانما يكتفي بعلة واحدة لأنها تعطي معنى للضعف مرَّ النَّبِيُّ r بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَال «إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ» قال البخاري : ضعّفه في تاريخه (2|248) للاضطراب في إسناده قلت وهنالك علة أخر للضعف لم يشر اليها البخاري وهو أن فيه زرعة وهو مجهول اذن القول بان ابن حزم الاندلسي أخطأ في تضعيف الحديث بعلة الانقطاع مردودة بأن له على اخرى وهي جهالة عطية بن قيس ولو لم يشر اليها في موضع التضعيف ولكن لو رد عليه الانقطاع في الحديث لأشار اليها اما استدعاء الكفار الى جزيرة العرب فالنصوص في التحريم أشهر من أن لا تعرف !
@@ahmadjundi2578 نسخ ولصق لاتسوي حالك آبن تيمية زمانك ويكفي حديت المصطفى صلى الله عليه وسلم يستحلون …..المعازف ) في صحيح البخاري ولااجتهاد مع نص اماالاستعانة بالحربي الغير مسلم فجائز لدفع الضرر حسب مايراه ولي الأمر كما حصل مع صدام العراق حين غزا ارض الكويت وخرجت تلك القوات بعد اتفاقية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين استعان بمشرك ولا ليس بكتابي ليكون دليله لطريق الهجرة بين مكة الى المدينة وليس كما يفعل مجرم دمشق الان حيث سلم الخيط والمخيط للروسي يعيث فسادا بالارض والناس نسأل لاهل سوريا الكرام السلامة من كل شر ولاعاد تبلش بحوار محسوم بالادلة الشرعية الثابته والقطعية لان هذا من الجدل المذموم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@ALSAGHER هل تحدد من أين لصقت ونسخت حتى أريح نفسي من الكتابة "يستحلون …..المعازف ) في صحيح البخاري " هل قرات تعليقي اولا الحديث معلق ليس على شرط البخاري ثانيا ضعف ابن حزم الاندلسي وابن العربي المالكي الحديث وقد اعله ابن حزم الاندلسي بالانقطاع ولكن الانقطاع لم يثبت فهو متصل فقالوا الحديث صحيح لأن حجة ابن حزم الاندلسي في تضعيفه ضعيفة قلت بل الحديث ضعيف ولابن حزم الاندلسي حجة أخرى لم يشر اليها هنا ولكنها موجودة عنده وهي جهالة عطية بن قيس فلو كان ابن حزم الاندلسي موجود حاليا لرد عليكم بأنه ضعيف لجهالة عطية بن قيس وقد اشار ابن حزم الاندلسي في كتبه ان عطية بن قيس مجهول اما وضعه علة واحدة في الموضع وعدم اشارته الى علة أخرى فهذا امر عادي فعله البخاري في تاريخه عندما يضعف حديث بسبب الاضراب او الانقطاع مع وجود علل أخرى لا يشير اليها مثل ضعف الراوي الفلاني او جهالته وقد ضربت مثالا "اماالاستعانة بالحربي الغير مسلم فجائز لدفع الضرر حسب مايراه ولي الأمر كما حصل مع صدام العراق حين غزا ارض الكويت وخرجت تلك القوات بعد اتفاقية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين استعان بمشرك ولا ليس بكتابي ليكون دليله لطريق الهجرة بين مكة الى المدينة " كان حراما وقت حرب جمال عبد الناصر ومصر ضد اسرائيل او العدوان الثلاثي وهذا التحريم أتا لجمال عبد الناصر برسالة من ابن باز نفسه وكأنه سيهتم بها ! "ولاعاد تبلش بحوار محسوم بالادلة الشرعية الثابته والقطعية لان هذا من الجدل المذموم " وعلى هذا الأساس تنهون النقاش مثل قولكم وجه المرأة عورة وصلاة الجماعة فرض عيني والفخذ عورة هكذا النقاش معكم !
الأغاني طالما ان كلماتها جيده فهي مباحة واذا كانت كلماتها سيئة تعتبر حرام.
والمعازف والطرب بشتى آلاتها حلال مباحة لا يوجد ولا نص دليل على تحريمها لأنها في النهاية آلة تصدر صوت لا أقل ولا أكثر وهذا لا يعتبر حرام.
لا يصح الإجماع إنما هو قول الجمهور
انت ورايا ورايا 😂♥️
@@ادهمهانيمحمدانور أدهم باشا يارب تكون بخير
نكلم فيسبوك افضل ؟ 😂
@@mazenmagdy155 adham hany دة اسمي و هتلاقيني حاطط صورة الا محمد رسول الله
هل هنالك اجماع حول تحريم الرسم ( رسم ذات الارواح )
@@faysaleladdouti8394
ولم يجب اسلؤال الابسط
وهو كيف يدخل ملاك الموت وملائكة الحساب وملائكة العذاب وملائكة الرحمة البيت !
مما يعني ان المقصود هناا ملائكة الوحي فقط
@@faysaleladdouti8394 اذا لم اخطئ فهذا البحث من تخبيصات الوادعي !
وهنالك اخطاء كثيرة فيه وعدم مراجعة بعض الاحاديث
!
"ليس كل خلاف معتبر"
ولكن كل خلاف لصالحكم معتبر !
مثل استدعاء الكفار
لبلاد المسلمين
غير صحيح
قياسك فاسد
@@ALSAGHER
يلا نبلش
في مسألة الخلاف المعتبر
اولا الغناء لا يوجد نص ثابت في تحريمه
كل الاحاديث ضعيفة ضعفها ابن حزم الاندلسي وابن العربي المالكي
حتى لا تقولوا بأن حجة ابن حزم الاندلسي في تضعيف الحديث المعلق في صحيح البخاري وهي الانقطاع ضعيفة
نرد بأن ابن حزم الاندلسي له حجة أخرى وهي جهالة عطية بن قيس
نعم لم يشر الى هذه الحجة ولكن نص في كتب أخرى له بأنه مجهول
وابن حزم الاندلسي يضعف الحديث الذي فيه مجهول هذا هو قوله في المسألة
فان رد أحدهم بانه لم يشر الى هذه العلة
نرد بأن البخاري نفسه عندما يضعف حديث فهو لا يشير بالضرورة الى كل العلل فيه وانما يكتفي بعلة واحدة لأنها تعطي معنى للضعف
مرَّ النَّبِيُّ r بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَال «إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ»
قال البخاري : ضعّفه في تاريخه (2|248) للاضطراب في إسناده
قلت وهنالك علة أخر للضعف لم يشر اليها البخاري وهو أن فيه زرعة وهو مجهول
اذن القول بان ابن حزم الاندلسي أخطأ في تضعيف الحديث بعلة الانقطاع مردودة بأن له على اخرى وهي جهالة عطية بن قيس
ولو لم يشر اليها في موضع التضعيف ولكن لو رد عليه الانقطاع في الحديث لأشار اليها
اما استدعاء الكفار الى جزيرة العرب فالنصوص في التحريم أشهر من أن لا تعرف !
@@ahmadjundi2578
نسخ ولصق لاتسوي حالك آبن تيمية زمانك
ويكفي حديت المصطفى صلى الله عليه وسلم
يستحلون …..المعازف ) في صحيح البخاري
ولااجتهاد مع نص
اماالاستعانة بالحربي الغير مسلم فجائز لدفع الضرر حسب مايراه ولي الأمر كما حصل مع صدام العراق حين غزا ارض الكويت وخرجت تلك القوات بعد اتفاقية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين استعان بمشرك ولا ليس بكتابي ليكون دليله لطريق الهجرة بين مكة الى المدينة
وليس كما يفعل مجرم دمشق الان حيث سلم الخيط والمخيط للروسي يعيث فسادا بالارض والناس نسأل لاهل سوريا الكرام السلامة من كل شر
ولاعاد تبلش بحوار محسوم بالادلة الشرعية الثابته والقطعية لان هذا من الجدل المذموم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@ALSAGHER
هل تحدد من أين لصقت ونسخت حتى أريح نفسي من الكتابة
"يستحلون …..المعازف ) في صحيح البخاري "
هل قرات تعليقي
اولا الحديث معلق ليس على شرط البخاري
ثانيا ضعف ابن حزم الاندلسي وابن العربي المالكي الحديث
وقد اعله ابن حزم الاندلسي بالانقطاع
ولكن الانقطاع لم يثبت فهو متصل
فقالوا الحديث صحيح لأن حجة ابن حزم الاندلسي في تضعيفه ضعيفة
قلت بل الحديث ضعيف ولابن حزم الاندلسي حجة أخرى لم يشر اليها هنا ولكنها موجودة عنده وهي جهالة عطية بن قيس فلو كان ابن حزم الاندلسي موجود حاليا لرد عليكم بأنه ضعيف لجهالة عطية بن قيس وقد اشار ابن حزم الاندلسي في كتبه ان عطية بن قيس مجهول
اما وضعه علة واحدة في الموضع وعدم اشارته الى علة أخرى فهذا امر عادي فعله البخاري في تاريخه عندما يضعف حديث بسبب الاضراب او الانقطاع مع وجود علل أخرى لا يشير اليها مثل ضعف الراوي الفلاني او جهالته وقد ضربت مثالا
"اماالاستعانة بالحربي الغير مسلم فجائز لدفع الضرر حسب مايراه ولي الأمر كما حصل مع صدام العراق حين غزا ارض الكويت وخرجت تلك القوات بعد اتفاقية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين استعان بمشرك ولا ليس بكتابي ليكون دليله لطريق الهجرة بين مكة الى المدينة "
كان حراما وقت حرب جمال عبد الناصر ومصر ضد اسرائيل او العدوان الثلاثي
وهذا التحريم أتا لجمال عبد الناصر برسالة من ابن باز نفسه
وكأنه سيهتم بها !
"ولاعاد تبلش بحوار محسوم بالادلة الشرعية الثابته والقطعية لان هذا من الجدل المذموم "
وعلى هذا الأساس تنهون النقاش
مثل قولكم وجه المرأة عورة
وصلاة الجماعة فرض عيني
والفخذ عورة
هكذا النقاش معكم !
@@ahmadjundi2578
انت لا تسعى للحق فلذلك لا فائدة من الحوار معك بدليل خروجك عن جوهر الحوار الى مسائل اخرى