الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
اعلق على هذا الطرح الجميل وأنا في أقصى المشرق، إندونيسيا بالتحديد، أنا من المتمسكين برأي حرمة الموسيقة، وأفهم الرسالة فيما طرحتم،،، ولن الغي اشتراكي معكم بعد هذه المدة ، استفدت اشياء لا اجدها لدى قناة أخرى، ولو احيانا لم نتفق في بعض المسائل، ولمن له اساس ثابت لفهم الشريعة إن شاء الله لا يخشى من رأي الآخر،،
اللهم فرج كرب المهمومين و فك اسرهم و فرج كروبنا يا الله اللهم فرج عنا ما نحن فيه و لا تجعل لاحد سلطان علينا اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.
لا شك في ذلك، ولكن نحن هنا بتفصيل حكمها وما يدخل منها في باب الحرمة وما يدخل في باب الإباحة ... لا شك أن أغاني الطري والرقص والتي فيها معاني مخلة للآداب ... كلها حرام ويأثم مستمعها، ولكن نحن هنا بصدد ذكر حكم الألحان التي تصاحب أفلام أو مسلسلات أو أناشيد معينة فلا أعتقد بحرمتها وأن مستمعها يأثم ويستحق العقوبة، وبالمقابل لا أُنكر على من رأى فيها الحرمة. والله أعلم .. وخلاصة القول، كل ما أدى بك إلى البعد عن الله أو دلك على طريق المعصية فهو حرام
لم أخبر هذا أبداً بل يقع لي العكس فمنذا الأبله الذي إذا استمع لغناء ضيع الصلاة ولم يستمع للقرآن لا أدري أين هي هذه النماذج الفضائية البائسة التي يفعل بها الغناء فعل الخمر!!! أعرف شخصاً كان إذا استمع لأغنية الكابتن ماجد أو لموسيقى أخبار الجزيرة أو تتر باب الحارة ترك الصلاة ولم يصم رمضان وفارق القرآن ولعله بدأ بارتكاب الزنى فقد مات قلبه وذهب إيمانه وأصبح شيطاناً رجيماً بعدها !!! تباً للتكلف والإدعاء ما أقبحه
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
جزاك الله خير فعلا عطا الشيخ الموضوع حقه يعجبني الي يذكر اسماء الشيوخ بتحديد ويبين الموضوع بالكامل مو بس يقول الجمهور وبس يحسسني انه خلاص يقال له حججني وياخوفي ان الجمهور مالهم ذنب ولا قالوا ذا الكلام 😅
من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم لايجتمعوا في قلب واحد
@@AshG321M الرجال أخطأ عندما قال قد فهو كان يقصد إنها حرام ولايوجد قد تكون من الصغائر والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه للآية والحديث في صحيح البخاري
نعم ...مع المداومة على الصلاة وقراءة القران تغنيك عن سماع الاغاني وتمل عند تكرارها ولكن انا استمع اليها بعض الاحيان في حالة صفاء ومزاج اشعر بالسعادة والراحة لفترة مؤقتة ثم تشتاق نفسي لسماع خير الكلام ...كلام الله
القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.
ما هو دا الاصد بالفلسفة في استنباط الاحكام حضرتك ما استشهدتش باية او حديث صحيح بدلا من ذلك ضربت مثال او تشبية فالاولي قول الله اعلم وربنا يتوب علينا جميعا
النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ... أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها . لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ... نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء . و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .
الصراحة لفتني تعليقك ، أنا من متبعين الأستاذ اثق و اقتنع بقوله كما أن انجذب لطريقة طرحه للمواضع المهم ماذا تقصد بمخالفة اتجاهه ، اريد فقط فهم للعبارة اذا ممكن
@@mayssaraalmajd7942 ينبغي المسلم إذا رأي خطأ من أخيه المسلم أن يبين له خطأه. وذلك من باب التراحم بين المسلمين. ولكن كثير من الناس تغضبه النصيحه و الله المستعان
وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️
أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
إن لم نجد من يخوض في الأمور الخلافية .. كيف سنلقى لها حلول في المستقبل؟ وستبقى تحت مسمى أمور خلافية إلى الأبد. هناك مستويات مختلفة لإمكانية استيعاب المعلومات المطروحة سواء من قبل قناة السبيل أم من قنوات أخرى .. ليس كل ما يطرح بالضرورة أن يكون سهل الفهم على الجميع .. شكرا لتقبلكم مروري أخي الكريم.
والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم. وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول متابعكم الوفي من الجزائر
لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح
هل الشبهة هي ما تساوى فيها الحلال و الحرام ام ما هو مندرج تحت مسائل الخلاف ؟؟؟ و ما الفرق ؟؟هل كل مسألة خلافية نسميها شبهة؟؟؟ ممكن توضيح من فضلك جزاك الله خيرا
بارك الله بك أستاذ أحمد طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف وهذا يدل على الموضوعية والصدق وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك جزاكم الله خيرا
قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم. أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.
@@bdrrah1948 إن الأغاني يا أخي تأتي بسياق الدعوة للانغماس بتفاصيل دنيوية كعلاقة حب او صداقة أو حزن على فائت أو فرح على مكسوب وغيرها من المعاني التي لن تجد الأغاني تخرج عنها - وإني أذكر أغنية سياقها عن السعادة بعد الحزن والنصر بعد الخسارة ولكن كلماتها تلمس شيئا من تعظيم النفس وعدم ذكر فضل لله وهذا ما يغلب على صناعة البشر في الصياغة والكلام - قس كل هذا على آية واحدة من القرآن: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا
جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك
من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️ انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع
@@_Cfocus ادعني بما شئت يا أخي الوهابي فالله مطلع على مافي قلبي و مطلع على مافي قلبك ولا يهمني تفكيرك المحدود الذي لا يرى سوا نفسه على الحق المطلق و يرى كل مخالف له متبع للهوى ...
@@hamedhamed435 من قال انه الحاكم يااخى احسن الكلام واحسن خلقك. فهذا عالم مثل كثير من العلماء قد يخطى ويصيب اما سوء ادبك هذا لايصح ان اردت ان تستمع الى الاغانى فاستمع عليك نفسك ولا تتهم كل مخالف لك
@@ibrahimhamada6087 يا أخي واضح أنك إنسان بسيط ولا تعلم شيء .. فلا تقل لي سوء أدب و قلة أدب .. تبديع المسلمين الذي وقع به الألباني و أبناء منهجه أسوأ بكثير من سوء أدبي على افتراضه سوء أدب .. روح يا بابا تعلم و من ثم تكلم .. أسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين
كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.
@@szxnc يا عمي المحرمين ذول والله منطقهم غريب يفكر تحريم الحلال حلالا و تحليل الحرام حراما مع أنه الاثنين حرام و يعتقد أنه اللهو فقط في الاباحه مع انه اللهو أيضا في التحريم...الخ من مغالطات و أذكر لك موقف بسيط حدث لي من كم يوم في سيرفر ديسكورد ديني والله كل اللي عملته اني قلت بكل احترام لهم أنه أنني بعد بحث رأيت أن الموسيقي ليست حلال بالمطلق و اللي يخالف اتمني يقرأ المصادر اللي انا ذكرتها و بعدها يناقشني والله العظيم نم طردي من السيرفر بعد ما تم شتمي و تصنيفي من جماعت كفريه و سب اهلي و المشكلة انهم كثير و لم يقول واحد فيهم أنه حرام ان يسبوني و من وقتها و انا حرفيا ناوي ليهم و لن اسامحهم المتنطعين التكفريين
كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب
@@aichaelhamdani6059 الدعوة السلفية. هي ببساطة دعوة للرجوع إلى الإسلام الذي كان عليه مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة. عدم الإعتراف بوقوع الإختلاف لن يرفعه فعلاج الداء ليس بإنكاره و لكن بعلاجه. و علاج تفرق الأمة هو برجوعها إلى كتاب الله و سنة رسوله على فهم سلفها
@@aichaelhamdani6059 على فهم سلفها؟؟ اذا كانت هذه الدعوة هي من اشد المخالفين لاراء السلف.. انو فهم بتحكي يا زلمة قول لفهم ابن تيمية وابن القيم قول لفهم ابن عبد الوهاب قول لفهم ابن باز وابن عثيمين والالباني قوى لفهم رسلان و مدبر الوادعي وانسبها لمن شئت ..الا للسلف يرحمك الله فالسلف من هؤلاء النابتة براااء ..الا ما رحم ربي
لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل
المشكلة يا شيخ أنه نشر الخلاف في كل هذه المسائل يفتح الباب للعامة باختيار الهوى فيها ومن ثم التساهل في كل الأحكام الشرعية حتى الوصول إلى التزندق في زمن طغت فيه العلمانية والليبرالية بين الشباب بشكل لا يلحظه الشاب ذاته والله المستعان 💔
مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل
إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء . وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم . وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.
روى الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف, وشربت الخمور))
وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..
سبحان الله هذا الخطأ يقع فيه كثير من الناس وحتى بعض المتفقهين وهو انه اذا هواه مال إلى شيئ فإنه يبحث عن المتشابة و آراء الافراد في مقابل الحق وهو صريح القرآن و صريح تفسير الصحابة. الوقوع في الحرام لا يرفعه عدم الاعتراف به الله يتوب علي انا حليق و اسمع الاغاني الغربية هل تصبح حلال اذا لم اعترف بحرمتها او ابحث عن من يحللها اذا دخلنا في هذا الطريق لن يبقى من الدين شيئ تذكر لن يقبل الله توبتك اذا كنت ترى هذا العمل حلال وإعمل ما شئت الله يتوب على العبد مادام يعترف و يستغفر
لماذا الاحكام الاكثر تشددا هي الأكثر انتشارا ؟! لاحظت انه كثير من المشايخ يحكمون على المستمع للغناء كشارب الخمر او ممارس الزنى، كما لو انه حكم صريح قطعي يكاد يقتل مستباحه
جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.
بارك الله فيك استاذ وصلت الرسالة هذا نتيجة التطفل على الدعوة دون تخصص وبعض الاحيان الانتصار للراي" المنطقي" من طرف البعض : والتعتيم عن الراي الاخر . فالامانة كبيرة نسال الله الهداية والثبات على الحق .
كيف لم يذكر الرسول قال عنه مزمار الشيطان وآية لهو الحديث ٩ صحابة أشاروا أنه الغناء منهم ابن عباس الي الرسول دعاله أن يكون عنده علم التفسير وحديث أقوام يستحلون المعلق الي مذكور بالصحيحين وحديث صحيح وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبدالله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح كيف مو مذكور
أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم -المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه -أنصر أخاك ظالما أو مظلوما _المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا -واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
وقال الإمام أحمد بن حنبل ((من ادهى الإجماع فقد كذب)) فلم يجمع احد أن الخلاف ليس بحجه؟؟ لم يقل احد ذلك الا ابن عبد البر ومن يريد أن يثبت مسأله هو يرى انها أصح
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س أولا إلزم أدبك مع أئمة الأمة أيها الغر الجاهل، فابن البر لن يتكلم بالباطل لينصر قولا لهواه. وثانيا ابن حنبل يرى حجية الإجماع؛ وقد وجه العلماء قوله هذا إلى توجيهات كثيرة لم عرف عن أحمد من رأي في الإجماع: قال ابن القيم: "وليس مراده - أي: الإمام أحمد - بهذا استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلُوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها، فبين الشافعي وأحمد أن هذه الدعوى كذب، وأنه لا يجوز رد السنن بمثلها". "مختصر الصواعق" (506).
كلما استمعت إلى مقاطعك ، أدعو الله ان يطيل في عمرك وإن يبارك في علمك .. انا كثيرة الاطلاع فيما يحدث من متغيرات بعصرنا .. مثل حديثك وتفكيرك وتنوع مواضيعك ، لم أجد الكثير منك في وضوحك وشفافيتك وطرح المواضيع ببراهين وأدلة واضحة وأسلوب غير متشدد ولا تمييع ، كلامك دائما منطقي وهو الأصح بإذن الله ... نستفيد كثيرا منك .. انت و الأساتذة محمد العوضي ونبيل العوضي وسلمان العودة رائعون حفظكم الله ورعاكم .
أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.
@@الاسلامطريقالنجاه-د7ع يااخي بارك الله فيك.. قاعدة الشافعي رحمه الله من اجتهاد البشر قد تصيب في بعض الأحيان وتخطئ في أخرى لكن لايجب أن ننزلها منزلة كلام الله وسنة نبيه ونستدل بها على أمور فيها خلاف لعدم وجود دليل صريح فيها.
الموسيقى فن يجب استخدامة في نشر الدعوة ونشر الاسلام (المقصود الموسيقى التي لاتحتوي على رقص فاحش وكلمات فاحشة )، وليس كما يعتقد بعظهم انها حرام قطعا في ذاتها ،
اعانك الله على قول الحق ونسأل الله ان تنتهي بما يسمى الجماعات الاسلامية وان يكون المسلمون متوحدون تحت راية (لا الاه الا الله محمد رسول الله ). تحت هدف واحد وبوصلة واحدة
قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .
حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .
أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب. والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
يعجبني فيك الأدب رغم اختلافي معك يا أ. أحمد كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله - رد عليه الشيخ التويجري - رحمه الله - ردا علميا . ومعلقات البخاري - رحمه الله - على ضربين • مجزوم بها • غير مجزوم بها والحديث من المجزوم به، وهو موصول بطرق أخرى ذكرها الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في كتابه " تغليق التعليق " الإشكال يا أ. أحمد أن غالب المتحدثين في هذا الموضوع يتكلمون بخلفيات " ليبرالية " ، " علمانية " يريدون بذلك نقض الدين فالوقوف مع هذا الاجتهاد في سياق كهذا يجعل الناظر إلى الآخذ بهذا أنه معين لهم في قصودهم الفاسدة وكذا في مسألة الحجاب . هدانا الله جميعا للحق والهدى وجمع كلمة المسلمين ووحد صفوفهم . تحياتي لك أ. أحمد دعدوش . 🌸
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.
كلامك من القلب ويصل القلب، تعبنا والله من هذا التشدد والغوغائية التي تريد أن تقصي كل ما يختلف عنها، هي تركيبة عجيبة من الجهل والتعصّب والغرور والعلوّ الأخلاقي المزيّف.
الطرح كان واضحا جدا و الفكرة منه واضحة أستغرب من بعض التعاليق التي تأخذ الكلام إلى توجهات و سبل لم تكن ضمن الحلقة أبدا ،إفهم أولا ثم ناقش أو خالف .جزاكم الله خيرا و غفر لنا ولكم ما لم نعلم .
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان.
العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال.
نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
جزاك الله خيرا.
اعتذر اليكم بسبب سوء فهمي وهدانا الله واياكم الى الحق
جزاك الله خيرا أحسنت وأجدت
اعلق على هذا الطرح الجميل وأنا في أقصى المشرق، إندونيسيا بالتحديد، أنا من المتمسكين برأي حرمة الموسيقة، وأفهم الرسالة فيما طرحتم،،، ولن الغي اشتراكي معكم بعد هذه المدة ، استفدت اشياء لا اجدها لدى قناة أخرى، ولو احيانا لم نتفق في بعض المسائل، ولمن له اساس ثابت لفهم الشريعة إن شاء الله لا يخشى من رأي الآخر،،
أخطأ محمد العوضي في عنوانه، لا تدافع عنه، وعليك أنت أيضا أن تختار عناوينك، ولا تلُم من ينقد عناوينك الخاطئة أو المبهمة، هذا خطؤك وحدك
لا تنسوا الدٌعاء للأخ الفاضل المصري أحمد سبيع
فكّ اللّه أسره و هلك ظالميه بما يستحِقّون من المنتقِم الجبّار عزّ و جلّ ...آمين
وجميع اخواننا الماسورين
امييين يا رب
اللهم فرج كرب المهمومين و فك اسرهم و فرج كروبنا يا الله
اللهم فرج عنا ما نحن فيه و لا تجعل لاحد سلطان علينا
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
تغيب الشمس بنورها و يغيب القمر بجماله و لا يغيب ذكرك يا محمد فصلوا عليه .
عليه الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة والتسليم صلي الله عليه وسلم
سيدنا محمد *
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
كنت اعتقد ان احساسي بالضيق من الغناء كان شخصي لكن الآن وجدته بين الكثيرين من كارهي الغناء ... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اتت اللي بتسمع اغاني وحشة ياجدع
@@عبربيع
لا علاقة لما يسمع
الأغاني فعلا مزعجة لمن تاب منها
@@عبربيع لا والله أبدا كنت بسمع أغانى زمان لام كلثوم وعبد الحليم وغيرهم
ربنا يهدينا جميعا
@@زمردھ-ش4س لا انا بالعكس برتاح
لا شخصي او مشكلة منكم
أحسن معلق و باحث يتقن اللغة العربية الفصحى و القدرة على الرد بالحجة و المنطق. بجد بتعلم منك أستاذ أحمد دعدوش! ☺️
أنا دعوت الله أن يهديني من سماع الأغاني ومشاهدة كرة القدم والحمد لله مند أكثر عشرة سنوات أكثر حاجة أبغضهما والحمد لله
الحمدلله
ثبتكم الله على الحق
ويش فيها مشاهدة كرة القدم سلامات
@@mmsa9911 تضيع الوقت
@@mmsa9911 يمكن قصده انه دايما يضيع الوقت بمشاهدة الكورة كثير
لا تنسون مقطعة منتجات فرنسا نصر نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 💚
صلى الله عليه وسلم
الصين والهند وروسيا وسوريا وامريكا شو مشانهم ؟
@@meezleezzzz6020 شُبهن؟
@@shd3wa174 انت نفسه شدعوة حق الانستا ولا
هناك شاب رائع في التعاليق يذكركم بالاستمرار في مقاطعة المنتجات الفرنسية 🤲
اسمه يوسف
استمروا
الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.
لا شك في ذلك، ولكن نحن هنا بتفصيل حكمها وما يدخل منها في باب الحرمة وما يدخل في باب الإباحة ...
لا شك أن أغاني الطري والرقص والتي فيها معاني مخلة للآداب ... كلها حرام ويأثم مستمعها، ولكن نحن هنا بصدد ذكر حكم الألحان التي تصاحب أفلام أو مسلسلات أو أناشيد معينة فلا أعتقد بحرمتها وأن مستمعها يأثم ويستحق العقوبة، وبالمقابل لا أُنكر على من رأى فيها الحرمة.
والله أعلم .. وخلاصة القول، كل ما أدى بك إلى البعد عن الله أو دلك على طريق المعصية فهو حرام
نعم وأنصحك باستبدالها بالنشيد الإسلامي الذي يتحدث عن الله والجنة ويشحن الهمة
لم أخبر هذا أبداً بل يقع لي العكس فمنذا الأبله الذي إذا استمع لغناء ضيع الصلاة ولم يستمع للقرآن لا أدري أين هي هذه النماذج الفضائية البائسة التي يفعل بها الغناء فعل الخمر!!!
أعرف شخصاً كان إذا استمع لأغنية الكابتن ماجد أو لموسيقى أخبار الجزيرة أو تتر باب الحارة ترك الصلاة ولم يصم رمضان وفارق القرآن ولعله بدأ بارتكاب الزنى فقد مات قلبه وذهب إيمانه وأصبح شيطاناً رجيماً بعدها !!! تباً للتكلف والإدعاء ما أقبحه
@@فارسالعرب-و5ط لا شك في ذلك غدا سوف تقولون ان الخلوة مع امراءه نفس الكلام
@@علي-ذ5د2ز كفاك من هذا الكلام
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
ألا وهي القلب . جزاكم الله كل خير
للاستزادة الرجوع لليوتيوب وكتابة "الطريفي حكم الغناء" فك الله أسره
أحسنت
أحسنت إذ أشرت إلى ذاك العالم الورع وكلامه فك الله أسره وكسر بالعز قيده ...
صدقت " فرج الله عنه "
كتاب ممتاز جداً
جزاك الله خير فعلا عطا الشيخ الموضوع حقه يعجبني الي يذكر اسماء الشيوخ بتحديد ويبين الموضوع بالكامل مو بس يقول الجمهور وبس يحسسني انه خلاص يقال له حججني وياخوفي ان الجمهور مالهم ذنب ولا قالوا ذا الكلام 😅
مهما قلت من خلاف اجد في صدري شيء من الغناء رغم اني مبتلى فيه وادعوا الله ان يخلصني منه
الله يخلصك منه
تفرج على مقطع لنايف الصحفي ( ااكتب جوالك يخدم الاسلام ام يهدم الاسلام) شخصيا من بعدو بعدت كتير عن الاغاني والمسلسلات
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه
انا اسمع الان بشكل اقل بكثييير من السابق إن شاء الله اتخلص منها تدريجيا
الشيخ الددو سلفي معتدل (يخالف السلفية المتنطعة) و ليس أشعري
@@abdulmuhayminatrash6846 لانك تسمع شي يثير شهوتك او كلماتها تعبر ما في صدرك فيعتبر هذا نوع من التفريغ عن الذات ف تصير مدمن لها و اجلس مع نفسك و تامل
من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه
والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي
وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب
حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم
لايجتمعوا في قلب واحد
حتى لو فيه خلاف
فهذا لا يعني شرعية للغنا والموسيقى
طاعة الله ثم طاعة الرسول اولا
اوافق الحديث، والآية التي فسرها عبد الله ابن مسعود. لا اتشدد لكن انه حرام قد يكون من الصغائر لكن هذا لا يعني فعله
@@AshG321M الرجال أخطأ عندما قال قد
فهو كان يقصد إنها حرام ولايوجد قد تكون من الصغائر
والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه للآية والحديث في صحيح البخاري
الخلاف لم يأتي الا بناءاً على احاديث ونصوص
لا تقل: طاعة الله ثم طاعة الرسول، بل طاعة الله ورسوله، لأن طاعة الرسول ما عمرها خالفت طاعة الله
@@H.IA9 لا خلاف بالموضوع
لم أعد أحب سماع الأغاني بل وصرت أجد في نفسي ضيق اذا كررت مقطع أكثر من مرة
نعم ...مع المداومة على الصلاة وقراءة القران تغنيك عن سماع الاغاني وتمل عند تكرارها ولكن انا استمع اليها بعض الاحيان في حالة صفاء ومزاج اشعر بالسعادة والراحة لفترة مؤقتة ثم تشتاق نفسي لسماع خير الكلام ...كلام الله
هذا دليل ان القلب لا يطمئن الا بذكره سبحانه
نفس الشيء
الحمد لله
صدقت
القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.
ما هو دا الاصد بالفلسفة في استنباط الاحكام
حضرتك ما استشهدتش باية او حديث صحيح بدلا من ذلك ضربت مثال او تشبية فالاولي قول الله اعلم
وربنا يتوب علينا جميعا
@@Abdou-963
علماء ذلك العصر وصلهم من الصحاح مالم يصلني ويصلك
وليس كل استماع حب للفن والفنانات ..
@@yusufmostafa5404 نحن نعلم كيف أن اغاني اليوم مليئة بالبخبث والفسوق ما الخطاء في ما قال
@@yusufmostafa5404
الاغاني تذكرك بماذا او ماذا يدور في عقلك عند سماع الاغاني!!؟
قال النبى صلى الله عليه "إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
جزاك الله خيرا
النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح
يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ...
أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها .
لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ...
نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء .
و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .
أجمل ما سمعت في هذا الباب، ورأيي دائما كان يميل إلى أن الموسيقى لم يرد فيها نص صريح لذلك من يقول بعدم تحريمها إذا خلت من المحاذير الأخرى فتواه صحيحة.
جزاكم الله خيرا
⛔اسبوع حافل بالصيام
✔غدا الخميس اول ايام البيض و فيه ترفع الاعمال
✔الجمعة ثاني ايام البيض
✔السبت ثالث ايام البيض
ذكرنا بالايام البيض دائما بارك الله فيك
ولو لم يكن إلا أن الأغاني تقسي القلب وتبعد عن سماع القرآن لكفى في تحريمها..
جزاك الله خيرا ...
ولكن
كن فقيها ...
وتكلم بما يتكلم به أهل العلم
والله صدقت يا أخي ولكن القول في حكم الأغاني وآلات الطرب عند علماء أهل السنة والجماعة موضع إجماع وقول بن حزم رحمه الله لا يخرق الإجماع ..
@@almoslemsalame5601 لما لا ؟
@@AchHadda لانه رأي شاذ ويكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة لم يسمعوا للموسيقى
@@AchHadda يا أخي بن حزم رحمه الله منهجه ضاهري وعنده من المخالفات لمنهج أهل السنة كثيرة ...إذا أنفرد بقول فإنه لا يؤخذ به.والله أعلم.
كم يعجبني عقلك. رغم أني أخالف إتجاهاته و لكني لا أخالف منطقه. أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه
الصراحة لفتني تعليقك ، أنا من متبعين الأستاذ اثق و اقتنع بقوله كما أن انجذب لطريقة طرحه للمواضع المهم ماذا تقصد بمخالفة اتجاهه ، اريد فقط فهم للعبارة اذا ممكن
@@gd4524 أفضل أن تكون نصيحتي له خاصة. وانا متأكد أنه يفهمني
@@mayssaraalmajd7942
ما المشكلة يعني أو من أين الخوف؟
@@mayssaraalmajd7942 ينبغي المسلم إذا رأي خطأ من أخيه المسلم أن يبين له خطأه. وذلك من باب التراحم بين المسلمين. ولكن كثير من الناس تغضبه النصيحه و الله المستعان
@@Sanaa-Alyemen بارك الله فيك. مع الرفق و تأليف القلب يا أخي فما نزع الرفق من شيء إلا شانه
(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.))
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
الله ينور عليك .. ويجعلك .. مؤيد بالحق .. داع إليه وفتح عليك بالحجة والخق والبلاغ ،،، نسعد بوجود أمثالكم من نجد أمثالنا فيهم .
أهلا بأصدقاء السبيل
وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️
@@cooldesertknight9013 وإياك يا حبيب❤️
جزاك الله خيرا 💐💐💐
أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك
نعم، و لكن للخلاف و للإنكار آداب، و للأسف قل ما نرى هذه الآداب اليوم.
نعم أخي تستطيع أن تقلد أبا بكر رضي الله عنه في ذلك لكن لا يجب عليك أن ترغم الناس على ذلك
لا تستطيع أن تغلق الحلال على الناس
@@asaiarwaasaiarwa7198 طيب .. مو إجبار بس هيك لازم .. يعني لما بقلك أنو النبي صلى الله عليه وسلم قال فهل الاتباع إجبار أم نجاة ؟
صدقت
نصيحة للأخ أحمد، التزم بشريعة الله و لا تخض في الأمور الخلافية حتى لا تصبح فتنة و حاول جمع الصف بدعوة الناس إلى الإجتماع على كلمة سواء. بارك الله فيك
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان.
العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال.
نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
إن لم نجد من يخوض في الأمور الخلافية .. كيف سنلقى لها حلول في المستقبل؟ وستبقى تحت مسمى أمور خلافية إلى الأبد.
هناك مستويات مختلفة لإمكانية استيعاب المعلومات المطروحة سواء من قبل قناة السبيل أم من قنوات أخرى .. ليس كل ما يطرح بالضرورة أن يكون سهل الفهم على الجميع .. شكرا لتقبلكم مروري أخي الكريم.
@@al-sabeel 👍🏼
@@al-sabeel الرجل ذكر اختلاف وجهات النظر
هذه هي شريعة الله و سنته في البشر الاختلاف في فهم النصوص و لولا هذا الاختلاف لشق على الناس ما الله به أعلم
والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم.
وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول
متابعكم الوفي من الجزائر
لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح
لو لم اكن مشتركا في القناة لاشتركت بها بعد هذه الحلقة...
بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين..
الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
هل الشبهة هي ما تساوى فيها الحلال و الحرام ام ما هو مندرج تحت مسائل الخلاف ؟؟؟ و ما الفرق ؟؟هل كل مسألة خلافية نسميها شبهة؟؟؟
ممكن توضيح من فضلك
جزاك الله خيرا
أنت رجل طيب وسعيت وبذلت الكثير من أجل خدمة الإسلام فجزاك الله خيرا
بارك الله بك أستاذ أحمد
طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف
وهذا يدل على الموضوعية والصدق
وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك
جزاكم الله خيرا
نشكركم على الدعم
حلقة رائعة استمعت إليها عدة مرات❤
لا إنكار في مسائل الخلاف مع أني لست من مستمعي الموسيقى بكثرة.
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بنا علمتنا.
قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم.
أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.
هو لم يذكر الاغاني بل ذكر الموسيقى
كالموسيقى التصويرية في الخلفية أو رنة الموبايل
عندك دليل انها تقسي القلب
@@bdrrah1948
إن الأغاني يا أخي تأتي بسياق الدعوة للانغماس بتفاصيل دنيوية كعلاقة حب او صداقة أو حزن على فائت أو فرح على مكسوب وغيرها من المعاني التي لن تجد الأغاني تخرج عنها - وإني أذكر أغنية سياقها عن السعادة بعد الحزن والنصر بعد الخسارة ولكن كلماتها تلمس شيئا من تعظيم النفس وعدم ذكر فضل لله وهذا ما يغلب على صناعة البشر في الصياغة والكلام -
قس كل هذا على آية واحدة من القرآن: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
@@Victorious_M يعني اي أغنية عكس هيك لا+ احنا بنسمعش عشان الاغاني احنا بنسمع عشان عاجبيتنا بس وين دليل أنها تقسي القلب
لكن لا يمكنك الإجماع أن كل الأغاني تقتصر بين هاتين الطريقتين، هناك أغاني ذات معاني سامية كما في الشعر.
بيعجبني اسلوبك الحيادي الي بيعرض جميع وجهات النظر دون انحياز
الله يجزيكم الخير، ويعفو عنا وعنكم، ويتجاوز عن تقصيرنا وتقصيركم وجميع المسلمين..
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه..
بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا
جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك
دكتور أحمد دعدوش أرجوك أن تكثر من فيديوهات تاريخ تون لان استمتع بمشاهدتها🤍🤍.
تحياتي لك من السعودية❤️🇸🇦
من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️
انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات
اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع
حديث ليكونن من امتى اناس يستحلون الحر والحرير
حديث صححه الالبانى
سبحان الله !!! و من نصب الألباني الحاكم الأوحد على سنة رسول الله ؟؟
وهابية دمرت الأمة و ساقتها إلى الخراب
@@hamedhamed435 شوف انت من بدأت ولا اريد ان ادعوك بمتبع الهوى
@@_Cfocus ادعني بما شئت يا أخي الوهابي فالله مطلع على مافي قلبي
و مطلع على مافي قلبك
ولا يهمني تفكيرك المحدود الذي لا يرى سوا نفسه على الحق المطلق و يرى كل مخالف له متبع للهوى ...
@@hamedhamed435 من قال انه الحاكم
يااخى احسن الكلام واحسن خلقك.
فهذا عالم مثل كثير من العلماء قد يخطى ويصيب
اما سوء ادبك هذا لايصح ان اردت ان تستمع الى الاغانى فاستمع عليك نفسك
ولا تتهم كل مخالف لك
@@ibrahimhamada6087
يا أخي واضح أنك إنسان بسيط ولا تعلم شيء .. فلا تقل لي سوء أدب و قلة أدب ..
تبديع المسلمين الذي وقع به الألباني و أبناء منهجه أسوأ بكثير من سوء أدبي على افتراضه سوء أدب ..
روح يا بابا تعلم و من ثم تكلم ..
أسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين
كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.
النصوص تدل على التحريم لا تتبع هواك
@@bdlh لا تتبع هواك وتحرم ما أحل الله
@@szxnc
يا عمي المحرمين ذول والله منطقهم غريب
يفكر تحريم الحلال حلالا و تحليل الحرام حراما مع أنه الاثنين حرام
و يعتقد أنه اللهو فقط في الاباحه مع انه اللهو أيضا في التحريم...الخ من مغالطات
و أذكر لك موقف بسيط حدث لي من كم يوم في سيرفر ديسكورد ديني والله كل اللي عملته اني قلت بكل احترام لهم أنه أنني بعد بحث رأيت أن الموسيقي ليست حلال بالمطلق و اللي يخالف اتمني يقرأ المصادر اللي انا ذكرتها و بعدها يناقشني والله العظيم نم طردي من السيرفر بعد ما تم شتمي و تصنيفي من جماعت كفريه و سب اهلي و المشكلة انهم كثير و لم يقول واحد فيهم أنه حرام ان يسبوني و من وقتها و انا حرفيا ناوي ليهم و لن اسامحهم المتنطعين التكفريين
أحسنت ثم احسنت أيها الفاضل . المنطق والحكمة لا تكاد تجدها حتى في كثير من المخلصين لانهم يضيقون بالبحث والتنقيب والتأمل في الدليل المخالف
حياكم الله وشكرا على دعمكم وتفاعلكم
احسنت الطرح بارك الله فيك ونفع بعلمك
من اليمن
-اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ فِتْنَةِ النَّارِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ. -اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ وَالأهْوَاءِ.
كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب
اللهم كما جمعتنا في طلب العلم و التعلم اجمعنا برحمتك في جنتك و تحت رضاك يا رب العالمين
بارك الله فيك ، كان في نفسي بعض الشيء من الاغاني ووضحتها 👌🏻
يا أخي و الله أحب لك ما أحب لنفسي. إحذر من نفسك لعلك تتحامل على الدعوة السلفية بغير حق
@Hamid Hussein أقول ما تقول رحمني الله و إياك
🤦🏻♂️
الدعوة السلفية؟؟ نحن ندعوا للإسلام وعلينا الا نقسم الإسلام لمذاهب أخاي بارك الله فيك
@@aichaelhamdani6059 الدعوة السلفية. هي ببساطة دعوة للرجوع إلى الإسلام الذي كان عليه مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة. عدم الإعتراف بوقوع الإختلاف لن يرفعه فعلاج الداء ليس بإنكاره و لكن بعلاجه. و علاج تفرق الأمة هو برجوعها إلى كتاب الله و سنة رسوله على فهم سلفها
@@aichaelhamdani6059 على فهم سلفها؟؟
اذا كانت هذه الدعوة هي من اشد المخالفين لاراء السلف.. انو فهم بتحكي يا زلمة
قول لفهم ابن تيمية وابن القيم
قول لفهم ابن عبد الوهاب
قول لفهم ابن باز وابن عثيمين والالباني
قوى لفهم رسلان و مدبر الوادعي
وانسبها لمن شئت ..الا للسلف يرحمك الله
فالسلف من هؤلاء النابتة براااء ..الا ما رحم ربي
لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل
أحسنت يا عمر قلت الي في بالي الحقيقة تخيير العوام ونحن منهم بهذا الشكل ووضعهم أمام الأمور الخلافية يؤدي إلى ضياع كثير من الأحكام بحجة الخلاف
@@almothammn بارك الله فيك
المشكلة يا شيخ أنه نشر الخلاف في كل هذه المسائل يفتح الباب للعامة باختيار الهوى فيها ومن ثم التساهل في كل الأحكام الشرعية حتى الوصول إلى التزندق في زمن طغت فيه العلمانية والليبرالية بين الشباب بشكل لا يلحظه الشاب ذاته والله المستعان 💔
إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.
لا خسارة في الابتعاد عن الشبهات
اللهم إنا نسٱلك توبة نصوحا قبل الموت ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
من كردستان اشاهدك ، بارك الله فيكم 💛🌻
كردستان العراق؟
اهلا باحفاد صلاح الدين
مرحبا بأهلنا و اصدقائنا ، سررت بوجود تعليقك
لاينبغي أن تحذف أي فيديو بناءا على التعاليق ....فأنت تعرف تكاتف الذباب الالكتروني ....
اشتقنا اليك أخي أحمد... لا تطل الغياب، فأسلوبك المنطقي في الطرح و الشرح يفيدني كثيرا... أخوك من الجزائر
اللهم سُقنا للحق وافتح علينا مغاليق الفهم
حدفت الاشتراك شكرا على شفافيتك والله يهدينا جميعا إلى الصراط المستقيم في هاذ العصر الذي تغلبت فيه فتنة الشبهات على الشهوات
مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل
أحب أن أنصت لك لأنك تناقش المواضيع بعقلانية وخلفية إسلامية تقبل تحياتي من المغرب
إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء .
وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم .
وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.
روى الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف, وشربت الخمور))
لو اشتغلنا بأعمال القلوب ،،، وعمرنا القلب بالذكر ،، سنجد أمور ظاهرة كثيرة ،،، لا بأس فيها إنما هي من ظواهر الحياة ... لا تلتفتوا للخلافات ..
نصيحتي للجميع بالتفقه في دينهم بدل الأخذ و العطا من غير علم
وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..
جزاك الله خيرا
أين أجد الرابط لو تكرمت
@@DH-mx8vk مكتبة نور في النت
@@Eis461 شكرا 👍😊
بوركتم
مع احترامي للاستاذ أحمد لكن هناك فرق كبير بين طرحه وطرح الشيخ العلامة الطريفي في هذه المسألة يتبين لك مكانة العالم والعامي في هكذا مسائل 💜💜💜💜💜
أحسنت القول
@@omosaid7410 أحسن الله إليك
سبحان الله هذا الخطأ يقع فيه كثير من الناس وحتى بعض المتفقهين وهو انه اذا هواه مال إلى شيئ فإنه يبحث عن المتشابة و آراء الافراد في مقابل الحق وهو صريح القرآن و صريح تفسير الصحابة.
الوقوع في الحرام لا يرفعه عدم الاعتراف به
الله يتوب علي انا حليق و اسمع الاغاني الغربية هل تصبح حلال اذا لم اعترف بحرمتها او ابحث عن من يحللها
اذا دخلنا في هذا الطريق لن يبقى من الدين شيئ
تذكر لن يقبل الله توبتك اذا كنت ترى هذا العمل حلال وإعمل ما شئت
الله يتوب على العبد مادام يعترف و يستغفر
لماذا الاحكام الاكثر تشددا هي الأكثر انتشارا ؟!
لاحظت انه كثير من المشايخ يحكمون على المستمع للغناء كشارب الخمر او ممارس الزنى، كما لو انه حكم صريح قطعي يكاد يقتل مستباحه
جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.
قال صلى الله عليه وسلم: "ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري،
انت بتفهمش ؟؟؟
تابعت المقطع؟ ﻻ طبعًا، نفس اللي حصل مع الشيخ محمد العوضي
صدق رسول الله
@@abdelrhman8701
ما بتعرف أساليب التعامل ؟
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك استاذ وصلت الرسالة هذا نتيجة التطفل على الدعوة دون تخصص وبعض الاحيان الانتصار للراي" المنطقي" من طرف البعض : والتعتيم عن الراي الاخر .
فالامانة كبيرة نسال الله الهداية والثبات على الحق .
ليس هناك خلاف ولا يحزنون، فحرمتها ثابتة، ومن خالفوا ذلك هم شرذمة من المنحرفين الذين اتبعوا الهوى فعبثوا بالدين وتجاهلوا الأدلة الشرعية لدعم انحرافهم
أتعجب من كثرة المحرمين والمحللين للموسيقى بالرغم ان صراحة حكمها لم يذكر في القرآن او السنة
جزاك الله خيرا جدا استنفعت واستمتعت بالمقطع
12:26
كيف لم يذكر
الرسول قال عنه مزمار الشيطان
وآية لهو الحديث ٩ صحابة أشاروا أنه الغناء منهم ابن عباس الي الرسول دعاله أن يكون عنده علم التفسير وحديث أقوام يستحلون المعلق الي مذكور بالصحيحين وحديث صحيح وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبدالله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح
كيف مو مذكور
@@lelyankalel.
تعقيب بسيط
آية لهو الحديث قالوا عنها الغناء وليس المعازف .. في فرق بين الغناء والمعازف
بهذا, يمكن القول أن المعازف لم تُذكر في القرآن
أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم
-المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
-لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
-أنصر أخاك ظالما أو مظلوما
_المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
-التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا
-واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
أحسنت
لعلك تقرأ كتاب الحجاب للشيخ الطريفي
وتعيد فهمك لمصطلح الصحوة
قال ابن عبد البر في التمهيد:
"وقد أجمع المسلمون أن الخلاف ليس بحجة”
وقال الإمام أحمد بن حنبل ((من ادهى الإجماع فقد كذب)) فلم يجمع احد أن الخلاف ليس بحجه؟؟ لم يقل احد ذلك
الا ابن عبد البر ومن يريد أن يثبت مسأله
هو يرى انها أصح
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س أولا إلزم أدبك مع أئمة الأمة أيها الغر الجاهل، فابن البر لن يتكلم بالباطل لينصر قولا لهواه.
وثانيا ابن حنبل يرى حجية الإجماع؛ وقد وجه العلماء قوله هذا إلى توجيهات كثيرة لم عرف عن أحمد من رأي في الإجماع:
قال ابن القيم: "وليس مراده - أي: الإمام أحمد - بهذا استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلُوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها، فبين الشافعي وأحمد أن هذه الدعوى كذب، وأنه لا يجوز رد السنن بمثلها". "مختصر الصواعق" (506).
الخلاف ليس بحجة؟ اذا كيف ينعقد الإجماع مادام لو ظهر خلاف بتقولوا عليه ليس حجة اذا اي طريق هو الصحيح بين الطريقتين المخالفين ههههه
كلما استمعت إلى مقاطعك ، أدعو الله ان يطيل في عمرك وإن يبارك في علمك .. انا كثيرة الاطلاع فيما يحدث من متغيرات بعصرنا .. مثل حديثك وتفكيرك وتنوع مواضيعك ، لم أجد الكثير منك في وضوحك وشفافيتك وطرح المواضيع ببراهين وأدلة واضحة وأسلوب غير متشدد ولا تمييع ، كلامك دائما منطقي وهو الأصح بإذن الله ... نستفيد كثيرا منك .. انت و الأساتذة محمد العوضي ونبيل العوضي وسلمان العودة رائعون
حفظكم الله ورعاكم .
السلام عليكم أخي الكريم، نشكركم علي الجهد المبزول و بعد ففي صحيح البخاري (باب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا) وَقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ. أرجو أن تكون رسالتي واضحة و جزاكم الله خيرا
شكرا استاد على الطرح المتوازن الموضوعي والحدر في التعاطي للامور الفقهية الخلافية هدا نمودج للنقاش الهادىء العميق
أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.
وفقك الله، من يتابع محتواك يعرف أن لست مؤدلج ولا تتبع هوى في اختيار آرائك، نحن نشاهد ما تنشره، ونحسن الظن بك، ومحتواك متميز، وفقك الله وأعانك.
النقاب افضل واحسن واستر وتجد العلماني والمنافقين والكفار يهاجمون النقاب لذالك تعرف انه طريق الحق فلا يهاجم اعداء الاسلام ويجتمعوا الا على الاسلام الحق
مهاجمتهم له ليست دليل لنا على وجوب تغطية الوجه.
@@salaehali2866 اذا اردت ان تعرف الحق اتبع سهام العدو
@@الاسلامطريقالنجاه-د7ع لو أن سهامي انا والعدو في اتجاه واحد
اختلت قاعدتك.
﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾
الكتاب والسنة مصدر التشريع وليس القواعد الفلسفية
@@salaehali2866 هذا قول الشافعي وكيف تكون سهامك بجانب سهام العدوا الا اذا كنت من ...
@@الاسلامطريقالنجاه-د7ع يااخي بارك الله فيك..
قاعدة الشافعي رحمه الله من اجتهاد البشر قد تصيب في بعض الأحيان وتخطئ في أخرى
لكن لايجب أن ننزلها منزلة كلام الله وسنة نبيه ونستدل بها على أمور فيها خلاف لعدم وجود دليل صريح فيها.
الموسيقى فن يجب استخدامة في نشر الدعوة ونشر الاسلام (المقصود الموسيقى التي لاتحتوي على رقص فاحش وكلمات فاحشة )، وليس كما يعتقد بعظهم انها حرام قطعا في ذاتها ،
اعانك الله على قول الحق
ونسأل الله ان تنتهي بما يسمى الجماعات الاسلامية
وان يكون المسلمون متوحدون تحت راية (لا الاه الا الله محمد رسول الله ).
تحت هدف واحد وبوصلة واحدة
ربنا يبارك فى حضرتك ويوفقك ويوفقنا للصواب.. ربنا يردنا إليه ردا جميلا.
قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .
جزاك الله خيرا
وانبهك بأن الشيخ فريد الانصاري رحمه الله. له تأصيل أصولي رائع في هذا الموضوع.
الحمد لله تخلصت من جمبع الأغاني و المسيقى الموجودة في هاتفي منذ سنة استبدلته بالقرآن و المحاضرات الاسلامية
حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء
وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .
أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب.
والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
والله لم تعد لي رغبة في سماع للغناء منذ خمسة سنوات..واصبحت لا أحبه.الحمد لله
@@fatfleur8378 ...اللهم آمين شكراا
@@karimsasi1022 وفقك الله
في الحقيقة ... الإجماع الوحيد الموجود هو .. الإجماع على نبوة محمد عليه السلام و على القرآن الكريم و شعائر العبادات فقط .
يعجبني فيك الأدب رغم اختلافي معك يا أ. أحمد
كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله - رد عليه الشيخ التويجري - رحمه الله - ردا علميا .
ومعلقات البخاري - رحمه الله - على ضربين
• مجزوم بها
• غير مجزوم بها
والحديث من المجزوم به، وهو موصول بطرق أخرى ذكرها الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في كتابه " تغليق التعليق "
الإشكال يا أ. أحمد أن غالب المتحدثين في هذا الموضوع
يتكلمون بخلفيات " ليبرالية " ، " علمانية "
يريدون بذلك نقض الدين فالوقوف مع هذا الاجتهاد في سياق كهذا يجعل الناظر إلى الآخذ بهذا أنه معين لهم في قصودهم الفاسدة
وكذا في مسألة الحجاب .
هدانا الله جميعا للحق والهدى وجمع كلمة المسلمين ووحد صفوفهم .
تحياتي لك أ. أحمد دعدوش . 🌸
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان.
العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال.
نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.
[ وما ينطق عن الهوى " إن هو إلا وحي يوحى ] *
@@لاإلهإلاالله-س2ه6ف شكرًا ما نزهت عن الخطاء.
أحسنت يا مولانا ، أفضل ما يميز هذه القناة هو الموضوعية
كلامك من القلب ويصل القلب، تعبنا والله من هذا التشدد والغوغائية التي تريد أن تقصي كل ما يختلف عنها، هي تركيبة عجيبة من الجهل والتعصّب والغرور والعلوّ الأخلاقي المزيّف.
الطرح كان واضحا جدا و الفكرة منه واضحة أستغرب من بعض التعاليق التي تأخذ الكلام إلى توجهات و سبل لم تكن ضمن الحلقة أبدا ،إفهم أولا ثم ناقش أو خالف .جزاكم الله خيرا و غفر لنا ولكم ما لم نعلم .
هذا أخر الزمان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي أناس من أمتي يستحلون الحل والحرير والخمر والمعازف 👍
تمام .. الامة الاسلامية بين تياريين أحدهما يقوم بتميع الدين والآخر يتشدد بالأحكام لذلك ضاعت البوصلة عند الكثير
والكل مسؤول عند الله
جزاك الله خيراً ..