الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
اعلق على هذا الطرح الجميل وأنا في أقصى المشرق، إندونيسيا بالتحديد، أنا من المتمسكين برأي حرمة الموسيقة، وأفهم الرسالة فيما طرحتم،،، ولن الغي اشتراكي معكم بعد هذه المدة ، استفدت اشياء لا اجدها لدى قناة أخرى، ولو احيانا لم نتفق في بعض المسائل، ولمن له اساس ثابت لفهم الشريعة إن شاء الله لا يخشى من رأي الآخر،،
اللهم فرج كرب المهمومين و فك اسرهم و فرج كروبنا يا الله اللهم فرج عنا ما نحن فيه و لا تجعل لاحد سلطان علينا اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.
لا شك في ذلك، ولكن نحن هنا بتفصيل حكمها وما يدخل منها في باب الحرمة وما يدخل في باب الإباحة ... لا شك أن أغاني الطري والرقص والتي فيها معاني مخلة للآداب ... كلها حرام ويأثم مستمعها، ولكن نحن هنا بصدد ذكر حكم الألحان التي تصاحب أفلام أو مسلسلات أو أناشيد معينة فلا أعتقد بحرمتها وأن مستمعها يأثم ويستحق العقوبة، وبالمقابل لا أُنكر على من رأى فيها الحرمة. والله أعلم .. وخلاصة القول، كل ما أدى بك إلى البعد عن الله أو دلك على طريق المعصية فهو حرام
لم أخبر هذا أبداً بل يقع لي العكس فمنذا الأبله الذي إذا استمع لغناء ضيع الصلاة ولم يستمع للقرآن لا أدري أين هي هذه النماذج الفضائية البائسة التي يفعل بها الغناء فعل الخمر!!! أعرف شخصاً كان إذا استمع لأغنية الكابتن ماجد أو لموسيقى أخبار الجزيرة أو تتر باب الحارة ترك الصلاة ولم يصم رمضان وفارق القرآن ولعله بدأ بارتكاب الزنى فقد مات قلبه وذهب إيمانه وأصبح شيطاناً رجيماً بعدها !!! تباً للتكلف والإدعاء ما أقبحه
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.
ما هو دا الاصد بالفلسفة في استنباط الاحكام حضرتك ما استشهدتش باية او حديث صحيح بدلا من ذلك ضربت مثال او تشبية فالاولي قول الله اعلم وربنا يتوب علينا جميعا
@@AshG321M الرجال أخطأ عندما قال قد فهو كان يقصد إنها حرام ولايوجد قد تكون من الصغائر والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه للآية والحديث في صحيح البخاري
بارك الله بك أستاذ أحمد طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف وهذا يدل على الموضوعية والصدق وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير فعلا عطا الشيخ الموضوع حقه يعجبني الي يذكر اسماء الشيوخ بتحديد ويبين الموضوع بالكامل مو بس يقول الجمهور وبس يحسسني انه خلاص يقال له حججني وياخوفي ان الجمهور مالهم ذنب ولا قالوا ذا الكلام 😅
النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ... أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها . لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ... نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء . و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .
والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم. وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول متابعكم الوفي من الجزائر
نعم ...مع المداومة على الصلاة وقراءة القران تغنيك عن سماع الاغاني وتمل عند تكرارها ولكن انا استمع اليها بعض الاحيان في حالة صفاء ومزاج اشعر بالسعادة والراحة لفترة مؤقتة ثم تشتاق نفسي لسماع خير الكلام ...كلام الله
وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️
بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا
هل الشبهة هي ما تساوى فيها الحلال و الحرام ام ما هو مندرج تحت مسائل الخلاف ؟؟؟ و ما الفرق ؟؟هل كل مسألة خلافية نسميها شبهة؟؟؟ ممكن توضيح من فضلك جزاك الله خيرا
من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم لايجتمعوا في قلب واحد
الصراحة لفتني تعليقك ، أنا من متبعين الأستاذ اثق و اقتنع بقوله كما أن انجذب لطريقة طرحه للمواضع المهم ماذا تقصد بمخالفة اتجاهه ، اريد فقط فهم للعبارة اذا ممكن
@@mayssaraalmajd7942 ينبغي المسلم إذا رأي خطأ من أخيه المسلم أن يبين له خطأه. وذلك من باب التراحم بين المسلمين. ولكن كثير من الناس تغضبه النصيحه و الله المستعان
من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️ انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع
لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
إن لم نجد من يخوض في الأمور الخلافية .. كيف سنلقى لها حلول في المستقبل؟ وستبقى تحت مسمى أمور خلافية إلى الأبد. هناك مستويات مختلفة لإمكانية استيعاب المعلومات المطروحة سواء من قبل قناة السبيل أم من قنوات أخرى .. ليس كل ما يطرح بالضرورة أن يكون سهل الفهم على الجميع .. شكرا لتقبلكم مروري أخي الكريم.
لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح
أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك
جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك
جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.
المشكلة يا شيخ أنه نشر الخلاف في كل هذه المسائل يفتح الباب للعامة باختيار الهوى فيها ومن ثم التساهل في كل الأحكام الشرعية حتى الوصول إلى التزندق في زمن طغت فيه العلمانية والليبرالية بين الشباب بشكل لا يلحظه الشاب ذاته والله المستعان 💔
أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.
مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل
وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..
قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم. أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.
@@bdrrah1948 إن الأغاني يا أخي تأتي بسياق الدعوة للانغماس بتفاصيل دنيوية كعلاقة حب او صداقة أو حزن على فائت أو فرح على مكسوب وغيرها من المعاني التي لن تجد الأغاني تخرج عنها - وإني أذكر أغنية سياقها عن السعادة بعد الحزن والنصر بعد الخسارة ولكن كلماتها تلمس شيئا من تعظيم النفس وعدم ذكر فضل لله وهذا ما يغلب على صناعة البشر في الصياغة والكلام - قس كل هذا على آية واحدة من القرآن: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
هذا النقاش يكون بين مع العلماء وطلاب العلم أما بثه للعامة ففيه إشكال كبير وفتنة محضة -خاصة وأنكم لستم بمفتين-. أرى أن تبقوا في تخصصكم ولا تتحدثوا بغير فنكم فتأتوا بالعجائب! ثم إن للاجتهاد شروط واضحة ولا تكون لغير العلماء فلا يمكن أن نطرح النصوص للعامة ونلوي أعناقها ونقول اجتهدوا! فقط لكي نخرج بقول أو قولين في المسائل. غير معقول!
غريب جداً كلامك ، احمد دعدوش في الفيديو كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء , الم تصغي له ؟؟ , أم فقط لا تريد كما تم ذكره في الفيديو " عدم التطرق للقضايا حتى لا تصل رسالة للجمهور انه يتم تمييعها " , انا لا ادافع عن احمد دعدوش . " تتحدثوا بغير فنكم " , أين الفن في محتوى القناة ؟ , " ثم إن للاجتهاد شروط واضحة .... " , انا متأكد تماماً انك كنت تصغي و تنتظر من باب التطلع للنقد في النهاية , وليس للإستفادة , لو أنك أصغيت جيداً كنت سمعته جيداً عندما كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء او غير ذلك , في النهاية أخي , هل تظن ان الجمهور ساذج لدرجة أنه ممكن في حال سماعه لأي قول او تعليق على أي امر , أن يأخذ به فوراً , الآراء الفقهية حول أي أمر موجودة و بكثرة , في الكتب و على وسائل التواصل الإجتماعي ... الخ , يمكن لأي سائل أن يبحث و يتأكد و يتيقن , أما فئة الجمهور التي تقصدها و التي من الممكن أن تأخذ بأي قول حول مسألتها , هذه الفئة في نهاية أي بحث لها حول أي مسألة , سوف تمضي خلف هواها و تفعل ما يحلو لها و تلتمس الأعذار لنفسها في فعل ماتريد .
@@aichaelhamdani6059 الدعوة السلفية. هي ببساطة دعوة للرجوع إلى الإسلام الذي كان عليه مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة. عدم الإعتراف بوقوع الإختلاف لن يرفعه فعلاج الداء ليس بإنكاره و لكن بعلاجه. و علاج تفرق الأمة هو برجوعها إلى كتاب الله و سنة رسوله على فهم سلفها
@@aichaelhamdani6059 على فهم سلفها؟؟ اذا كانت هذه الدعوة هي من اشد المخالفين لاراء السلف.. انو فهم بتحكي يا زلمة قول لفهم ابن تيمية وابن القيم قول لفهم ابن عبد الوهاب قول لفهم ابن باز وابن عثيمين والالباني قوى لفهم رسلان و مدبر الوادعي وانسبها لمن شئت ..الا للسلف يرحمك الله فالسلف من هؤلاء النابتة براااء ..الا ما رحم ربي
كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب
بارك الله فيك استاذ وصلت الرسالة هذا نتيجة التطفل على الدعوة دون تخصص وبعض الاحيان الانتصار للراي" المنطقي" من طرف البعض : والتعتيم عن الراي الاخر . فالامانة كبيرة نسال الله الهداية والثبات على الحق .
أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم -المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه -أنصر أخاك ظالما أو مظلوما _المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا -واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.
كلما استمعت إلى مقاطعك ، أدعو الله ان يطيل في عمرك وإن يبارك في علمك .. انا كثيرة الاطلاع فيما يحدث من متغيرات بعصرنا .. مثل حديثك وتفكيرك وتنوع مواضيعك ، لم أجد الكثير منك في وضوحك وشفافيتك وطرح المواضيع ببراهين وأدلة واضحة وأسلوب غير متشدد ولا تمييع ، كلامك دائما منطقي وهو الأصح بإذن الله ... نستفيد كثيرا منك .. انت و الأساتذة محمد العوضي ونبيل العوضي وسلمان العودة رائعون حفظكم الله ورعاكم .
روى الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف, وشربت الخمور))
سبحان الله.. أحبك أخي أحمد دعدوش وما عهدتك إلا ملازم للدقة والتحرير لكن هذا المقطع بغض النظر عن النتائج التي خرجت بها، وجدت حديثك واستشهاداتك واستدلالك بعيد عن العلمية المعهودة منك. ولعلي أفسّر ذلك بما أشرت إليه في بداية المقطع، أنه ردة فعل على الردود التي أغاضتك، وأنك لم تجهّز لهذا المقطع نظراً لانشغالك 🌹
إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء . وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم . وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.
سبحان الله هذا الخطأ يقع فيه كثير من الناس وحتى بعض المتفقهين وهو انه اذا هواه مال إلى شيئ فإنه يبحث عن المتشابة و آراء الافراد في مقابل الحق وهو صريح القرآن و صريح تفسير الصحابة. الوقوع في الحرام لا يرفعه عدم الاعتراف به الله يتوب علي انا حليق و اسمع الاغاني الغربية هل تصبح حلال اذا لم اعترف بحرمتها او ابحث عن من يحللها اذا دخلنا في هذا الطريق لن يبقى من الدين شيئ تذكر لن يقبل الله توبتك اذا كنت ترى هذا العمل حلال وإعمل ما شئت الله يتوب على العبد مادام يعترف و يستغفر
كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.
توجه الحلقة عموما جيد والفكرة طيبة ولكن عدم الانكار في مسائل الخلاف ليس على الاطلاق أستاذنا الغالي وخاصة عندما ترى بالدليل ضعف المقابل او ضعف دليله مثلا فيكون هنا الانكار بأدب أمر مستحب بطريقة حوارية أكاديمية تعتمد على الدليل
حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .
الطرح كان واضحا جدا و الفكرة منه واضحة أستغرب من بعض التعاليق التي تأخذ الكلام إلى توجهات و سبل لم تكن ضمن الحلقة أبدا ،إفهم أولا ثم ناقش أو خالف .جزاكم الله خيرا و غفر لنا ولكم ما لم نعلم .
وقال الإمام أحمد بن حنبل ((من ادهى الإجماع فقد كذب)) فلم يجمع احد أن الخلاف ليس بحجه؟؟ لم يقل احد ذلك الا ابن عبد البر ومن يريد أن يثبت مسأله هو يرى انها أصح
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س أولا إلزم أدبك مع أئمة الأمة أيها الغر الجاهل، فابن البر لن يتكلم بالباطل لينصر قولا لهواه. وثانيا ابن حنبل يرى حجية الإجماع؛ وقد وجه العلماء قوله هذا إلى توجيهات كثيرة لم عرف عن أحمد من رأي في الإجماع: قال ابن القيم: "وليس مراده - أي: الإمام أحمد - بهذا استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلُوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها، فبين الشافعي وأحمد أن هذه الدعوى كذب، وأنه لا يجوز رد السنن بمثلها". "مختصر الصواعق" (506).
@@_Cfocus ادعني بما شئت يا أخي الوهابي فالله مطلع على مافي قلبي و مطلع على مافي قلبك ولا يهمني تفكيرك المحدود الذي لا يرى سوا نفسه على الحق المطلق و يرى كل مخالف له متبع للهوى ...
@@hamedhamed435 من قال انه الحاكم يااخى احسن الكلام واحسن خلقك. فهذا عالم مثل كثير من العلماء قد يخطى ويصيب اما سوء ادبك هذا لايصح ان اردت ان تستمع الى الاغانى فاستمع عليك نفسك ولا تتهم كل مخالف لك
@@ibrahimhamada6087 يا أخي واضح أنك إنسان بسيط ولا تعلم شيء .. فلا تقل لي سوء أدب و قلة أدب .. تبديع المسلمين الذي وقع به الألباني و أبناء منهجه أسوأ بكثير من سوء أدبي على افتراضه سوء أدب .. روح يا بابا تعلم و من ثم تكلم .. أسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين
أنا لا أجد مشكلة في الموسيقي حلال أو حرام أنا فقط لا أحب أسلوب بعض الشيوخ و الأشخاص الذين يحرمونها بأسلوب عنيف ،،،، وكأنها كبيرة من الكبائر مثلا حتي لو كانت مقترنة بشئ هادف يتركون فائدة الفيديو و يعترضون علي الموسيقي
كيف لم يذكر الرسول قال عنه مزمار الشيطان وآية لهو الحديث ٩ صحابة أشاروا أنه الغناء منهم ابن عباس الي الرسول دعاله أن يكون عنده علم التفسير وحديث أقوام يستحلون المعلق الي مذكور بالصحيحين وحديث صحيح وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبدالله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح كيف مو مذكور
كلامك من القلب ويصل القلب، تعبنا والله من هذا التشدد والغوغائية التي تريد أن تقصي كل ما يختلف عنها، هي تركيبة عجيبة من الجهل والتعصّب والغرور والعلوّ الأخلاقي المزيّف.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا انصح بعد التجربة بأن تحتاط في أمور الدين فهي أولى من الاحتياط في أمور الدنيا. و يجب أن يتعلم المسلمون متى يكون الخلاف سائغاً ومتى لا يكون ومتى يكون الرأي مخرجاً من الملة فعلاً ومتى لا يكون. فالأمر فيه تفصيل.
الأخطر على هذه الأمة ليس سماع الأغاني بل الطعن في إيمان كل رأي مخالف. ففي النهاية هي أمور فقهية ليست عقيدية. نجتمع على عقيدة صحيحة واحدة ونختلف في أمور فقهية، فلا يجب أن نجعل اختلاف الأراء الفقهية هو اختلاف عقائدي وإلا وقعنا في مستنقع التكفير والفكر الخارجي وهو الهادم لوحدة الأمة وتماسكها. فمن يحرم الغناء ومن يبيحه كلاهما مسلم مجتهد ولا مجال للتشكيك في الإيمان أو العقيدة. لو الغناء تحريمه أو اباحته له تلك الأهمية لكان الله قد أنزل فيه نصًا صريحًا واضحا بتحريمه ووضع حدًا له مثلما فعل مع الزنا والسرقة والقتل. فلنضع الأمور في نصابها الصحيح ولنحكم على الغناء من منطلق درجة الضرر. فإن كان الاستماع للغناء يضر باستماعنا للقرآن وحبه والإنصات له فهو حرام، وإن كان لا يضر وصلتنا به ثانوية وصلتنا بالقرآن أقوى فلا أظنه في تلك الحالة حرام. نفس الأمر ينطبق على أي شيء في هذه الدنيا حتى وإن كان طعاما وشرابا أو لعب رياضة أو جلسات مع الأقارب والأصدقاء. مثلما أمرنا الله بترك البيع والعمل وقت صلاة الجمعة، برغم أن العمل حلال ولكنه يصبح حراما إن تركنا صلاة الجمعة من أجله. باختصار ما يلهينا عن عبادة الله يدخل في باب الحرمه. وما لا يلهينا فهو مباح طالما ليس فيه نصًا واضحا بالتحريم.
استاذ أحمد، هذه المواضيع من وجهة نظري يفضل لو لم يتم التطرق لها وتسليط الضوء عليها بحكم ان في زمننا هذا كثير من مرضى القلوب وضعاف العقيدة ممن يتصيد ويضرب اسس العقيدة والاحكام والاجماعات واراء الجمهور .. بارك الله فيك وحفظك الله
استاذ احمد دعدوش واصل و وفقك الله لسبيل الحق ان شاء الله ..انتم مضاد حيوي للجهل و النسيان و مما ينشرون العلم المفيد من امثالكم جزاكم الله كل خير و ثبتكم على الحق ان شاء الله
قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .
فالحقيقة الحلال بين والحرام بين.... هناك أشياء بفطرتك وهداية من رب العالمين تعرف الصالح والطالح...لا إله إلا الله محمد رسول الله... اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله
قال رسول الله ﷺ: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
أخي أحمد بارك الله فيك، اعلم يرحمك الله أن الفهم عن الله و رسوله صلى الله عليه وسلم نعمة لم يحزها أكثر الناس، و ينهي كل هذا الجدل قول ربنا جل في علاه «وقد فصل لكم ما حرم عليكم» و هذا الموضوع لا يرد في ما حرم تحريما قطعيا لا يحتمل التأويل و جزاكم الله خيراً
أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب. والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان.
العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال.
نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
جزاك الله خيرا.
اعتذر اليكم بسبب سوء فهمي وهدانا الله واياكم الى الحق
جزاك الله خيرا أحسنت وأجدت
اعلق على هذا الطرح الجميل وأنا في أقصى المشرق، إندونيسيا بالتحديد، أنا من المتمسكين برأي حرمة الموسيقة، وأفهم الرسالة فيما طرحتم،،، ولن الغي اشتراكي معكم بعد هذه المدة ، استفدت اشياء لا اجدها لدى قناة أخرى، ولو احيانا لم نتفق في بعض المسائل، ولمن له اساس ثابت لفهم الشريعة إن شاء الله لا يخشى من رأي الآخر،،
أخطأ محمد العوضي في عنوانه، لا تدافع عنه، وعليك أنت أيضا أن تختار عناوينك، ولا تلُم من ينقد عناوينك الخاطئة أو المبهمة، هذا خطؤك وحدك
لا تنسوا الدٌعاء للأخ الفاضل المصري أحمد سبيع
فكّ اللّه أسره و هلك ظالميه بما يستحِقّون من المنتقِم الجبّار عزّ و جلّ ...آمين
وجميع اخواننا الماسورين
امييين يا رب
اللهم فرج كرب المهمومين و فك اسرهم و فرج كروبنا يا الله
اللهم فرج عنا ما نحن فيه و لا تجعل لاحد سلطان علينا
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
أحسن معلق و باحث يتقن اللغة العربية الفصحى و القدرة على الرد بالحجة و المنطق. بجد بتعلم منك أستاذ أحمد دعدوش! ☺️
تغيب الشمس بنورها و يغيب القمر بجماله و لا يغيب ذكرك يا محمد فصلوا عليه .
عليه الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة والتسليم صلي الله عليه وسلم
سيدنا محمد *
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على أبراهيم وعلى آل أبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
أنا دعوت الله أن يهديني من سماع الأغاني ومشاهدة كرة القدم والحمد لله مند أكثر عشرة سنوات أكثر حاجة أبغضهما والحمد لله
الحمدلله
ثبتكم الله على الحق
ويش فيها مشاهدة كرة القدم سلامات
@@mmsa9911 تضيع الوقت
@@mmsa9911 يمكن قصده انه دايما يضيع الوقت بمشاهدة الكورة كثير
كنت اعتقد ان احساسي بالضيق من الغناء كان شخصي لكن الآن وجدته بين الكثيرين من كارهي الغناء ... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اتت اللي بتسمع اغاني وحشة ياجدع
@@عبربيع
لا علاقة لما يسمع
الأغاني فعلا مزعجة لمن تاب منها
@@عبربيع لا والله أبدا كنت بسمع أغانى زمان لام كلثوم وعبد الحليم وغيرهم
ربنا يهدينا جميعا
@@زمردھ-ش4س لا انا بالعكس برتاح
لا شخصي او مشكلة منكم
هناك شاب رائع في التعاليق يذكركم بالاستمرار في مقاطعة المنتجات الفرنسية 🤲
اسمه يوسف
استمروا
الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.
لا شك في ذلك، ولكن نحن هنا بتفصيل حكمها وما يدخل منها في باب الحرمة وما يدخل في باب الإباحة ...
لا شك أن أغاني الطري والرقص والتي فيها معاني مخلة للآداب ... كلها حرام ويأثم مستمعها، ولكن نحن هنا بصدد ذكر حكم الألحان التي تصاحب أفلام أو مسلسلات أو أناشيد معينة فلا أعتقد بحرمتها وأن مستمعها يأثم ويستحق العقوبة، وبالمقابل لا أُنكر على من رأى فيها الحرمة.
والله أعلم .. وخلاصة القول، كل ما أدى بك إلى البعد عن الله أو دلك على طريق المعصية فهو حرام
نعم وأنصحك باستبدالها بالنشيد الإسلامي الذي يتحدث عن الله والجنة ويشحن الهمة
لم أخبر هذا أبداً بل يقع لي العكس فمنذا الأبله الذي إذا استمع لغناء ضيع الصلاة ولم يستمع للقرآن لا أدري أين هي هذه النماذج الفضائية البائسة التي يفعل بها الغناء فعل الخمر!!!
أعرف شخصاً كان إذا استمع لأغنية الكابتن ماجد أو لموسيقى أخبار الجزيرة أو تتر باب الحارة ترك الصلاة ولم يصم رمضان وفارق القرآن ولعله بدأ بارتكاب الزنى فقد مات قلبه وذهب إيمانه وأصبح شيطاناً رجيماً بعدها !!! تباً للتكلف والإدعاء ما أقبحه
@@فارسالعرب-و5ط لا شك في ذلك غدا سوف تقولون ان الخلوة مع امراءه نفس الكلام
@@علي-ذ5د2ز كفاك من هذا الكلام
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
ألا وهي القلب . جزاكم الله كل خير
القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.
ما هو دا الاصد بالفلسفة في استنباط الاحكام
حضرتك ما استشهدتش باية او حديث صحيح بدلا من ذلك ضربت مثال او تشبية فالاولي قول الله اعلم
وربنا يتوب علينا جميعا
@@Abdou-963
علماء ذلك العصر وصلهم من الصحاح مالم يصلني ويصلك
وليس كل استماع حب للفن والفنانات ..
@@yusufmostafa5404 نحن نعلم كيف أن اغاني اليوم مليئة بالبخبث والفسوق ما الخطاء في ما قال
@@yusufmostafa5404
الاغاني تذكرك بماذا او ماذا يدور في عقلك عند سماع الاغاني!!؟
لا تنسون مقطعة منتجات فرنسا نصر نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 💚
صلى الله عليه وسلم
الصين والهند وروسيا وسوريا وامريكا شو مشانهم ؟
@@meezleezzzz6020 شُبهن؟
@@shd3wa174 انت نفسه شدعوة حق الانستا ولا
مهما قلت من خلاف اجد في صدري شيء من الغناء رغم اني مبتلى فيه وادعوا الله ان يخلصني منه
الله يخلصك منه
تفرج على مقطع لنايف الصحفي ( ااكتب جوالك يخدم الاسلام ام يهدم الاسلام) شخصيا من بعدو بعدت كتير عن الاغاني والمسلسلات
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه
انا اسمع الان بشكل اقل بكثييير من السابق إن شاء الله اتخلص منها تدريجيا
الشيخ الددو سلفي معتدل (يخالف السلفية المتنطعة) و ليس أشعري
@@abdulmuhayminatrash6846 لانك تسمع شي يثير شهوتك او كلماتها تعبر ما في صدرك فيعتبر هذا نوع من التفريغ عن الذات ف تصير مدمن لها و اجلس مع نفسك و تامل
حتى لو فيه خلاف
فهذا لا يعني شرعية للغنا والموسيقى
طاعة الله ثم طاعة الرسول اولا
اوافق الحديث، والآية التي فسرها عبد الله ابن مسعود. لا اتشدد لكن انه حرام قد يكون من الصغائر لكن هذا لا يعني فعله
@@AshG321M الرجال أخطأ عندما قال قد
فهو كان يقصد إنها حرام ولايوجد قد تكون من الصغائر
والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه للآية والحديث في صحيح البخاري
الخلاف لم يأتي الا بناءاً على احاديث ونصوص
لا تقل: طاعة الله ثم طاعة الرسول، بل طاعة الله ورسوله، لأن طاعة الرسول ما عمرها خالفت طاعة الله
@@H.IA9 لا خلاف بالموضوع
بارك الله بك أستاذ أحمد
طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف
وهذا يدل على الموضوعية والصدق
وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك
جزاكم الله خيرا
نشكركم على الدعم
⛔اسبوع حافل بالصيام
✔غدا الخميس اول ايام البيض و فيه ترفع الاعمال
✔الجمعة ثاني ايام البيض
✔السبت ثالث ايام البيض
ذكرنا بالايام البيض دائما بارك الله فيك
للاستزادة الرجوع لليوتيوب وكتابة "الطريفي حكم الغناء" فك الله أسره
أحسنت
أحسنت إذ أشرت إلى ذاك العالم الورع وكلامه فك الله أسره وكسر بالعز قيده ...
صدقت " فرج الله عنه "
كتاب ممتاز جداً
جزاك الله خير فعلا عطا الشيخ الموضوع حقه يعجبني الي يذكر اسماء الشيوخ بتحديد ويبين الموضوع بالكامل مو بس يقول الجمهور وبس يحسسني انه خلاص يقال له حججني وياخوفي ان الجمهور مالهم ذنب ولا قالوا ذا الكلام 😅
قال النبى صلى الله عليه "إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
جزاك الله خيرا
النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح
يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ...
أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها .
لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ...
نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء .
و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .
والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم.
وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول
متابعكم الوفي من الجزائر
لم أعد أحب سماع الأغاني بل وصرت أجد في نفسي ضيق اذا كررت مقطع أكثر من مرة
نعم ...مع المداومة على الصلاة وقراءة القران تغنيك عن سماع الاغاني وتمل عند تكرارها ولكن انا استمع اليها بعض الاحيان في حالة صفاء ومزاج اشعر بالسعادة والراحة لفترة مؤقتة ثم تشتاق نفسي لسماع خير الكلام ...كلام الله
هذا دليل ان القلب لا يطمئن الا بذكره سبحانه
نفس الشيء
الحمد لله
صدقت
وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️
@@cooldesertknight9013 وإياك يا حبيب❤️
جزاك الله خيرا 💐💐💐
بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا
الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
هل الشبهة هي ما تساوى فيها الحلال و الحرام ام ما هو مندرج تحت مسائل الخلاف ؟؟؟ و ما الفرق ؟؟هل كل مسألة خلافية نسميها شبهة؟؟؟
ممكن توضيح من فضلك
جزاك الله خيرا
من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه
والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي
وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب
حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم
لايجتمعوا في قلب واحد
ولو لم يكن إلا أن الأغاني تقسي القلب وتبعد عن سماع القرآن لكفى في تحريمها..
جزاك الله خيرا ...
ولكن
كن فقيها ...
وتكلم بما يتكلم به أهل العلم
والله صدقت يا أخي ولكن القول في حكم الأغاني وآلات الطرب عند علماء أهل السنة والجماعة موضع إجماع وقول بن حزم رحمه الله لا يخرق الإجماع ..
@@almoslemsalame5601 لما لا ؟
@@AchHadda لانه رأي شاذ ويكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة لم يسمعوا للموسيقى
@@AchHadda يا أخي بن حزم رحمه الله منهجه ضاهري وعنده من المخالفات لمنهج أهل السنة كثيرة ...إذا أنفرد بقول فإنه لا يؤخذ به.والله أعلم.
كم يعجبني عقلك. رغم أني أخالف إتجاهاته و لكني لا أخالف منطقه. أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه
الصراحة لفتني تعليقك ، أنا من متبعين الأستاذ اثق و اقتنع بقوله كما أن انجذب لطريقة طرحه للمواضع المهم ماذا تقصد بمخالفة اتجاهه ، اريد فقط فهم للعبارة اذا ممكن
@@gd4524 أفضل أن تكون نصيحتي له خاصة. وانا متأكد أنه يفهمني
@@mayssaraalmajd7942
ما المشكلة يعني أو من أين الخوف؟
@@mayssaraalmajd7942 ينبغي المسلم إذا رأي خطأ من أخيه المسلم أن يبين له خطأه. وذلك من باب التراحم بين المسلمين. ولكن كثير من الناس تغضبه النصيحه و الله المستعان
@@Sanaa-Alyemen بارك الله فيك. مع الرفق و تأليف القلب يا أخي فما نزع الرفق من شيء إلا شانه
أنت رجل طيب وسعيت وبذلت الكثير من أجل خدمة الإسلام فجزاك الله خيرا
أجمل ما سمعت في هذا الباب، ورأيي دائما كان يميل إلى أن الموسيقى لم يرد فيها نص صريح لذلك من يقول بعدم تحريمها إذا خلت من المحاذير الأخرى فتواه صحيحة.
جزاكم الله خيرا
من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️
انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات
اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع
لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل
أحسنت يا عمر قلت الي في بالي الحقيقة تخيير العوام ونحن منهم بهذا الشكل ووضعهم أمام الأمور الخلافية يؤدي إلى ضياع كثير من الأحكام بحجة الخلاف
@@almothammn بارك الله فيك
نصيحة للأخ أحمد، التزم بشريعة الله و لا تخض في الأمور الخلافية حتى لا تصبح فتنة و حاول جمع الصف بدعوة الناس إلى الإجتماع على كلمة سواء. بارك الله فيك
الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان.
العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال.
نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.
إن لم نجد من يخوض في الأمور الخلافية .. كيف سنلقى لها حلول في المستقبل؟ وستبقى تحت مسمى أمور خلافية إلى الأبد.
هناك مستويات مختلفة لإمكانية استيعاب المعلومات المطروحة سواء من قبل قناة السبيل أم من قنوات أخرى .. ليس كل ما يطرح بالضرورة أن يكون سهل الفهم على الجميع .. شكرا لتقبلكم مروري أخي الكريم.
@@al-sabeel 👍🏼
@@al-sabeel الرجل ذكر اختلاف وجهات النظر
هذه هي شريعة الله و سنته في البشر الاختلاف في فهم النصوص و لولا هذا الاختلاف لشق على الناس ما الله به أعلم
دكتور أحمد دعدوش أرجوك أن تكثر من فيديوهات تاريخ تون لان استمتع بمشاهدتها🤍🤍.
تحياتي لك من السعودية❤️🇸🇦
لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح
الله ينور عليك .. ويجعلك .. مؤيد بالحق .. داع إليه وفتح عليك بالحجة والخق والبلاغ ،،، نسعد بوجود أمثالكم من نجد أمثالنا فيهم .
أهلا بأصدقاء السبيل
أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك
نعم، و لكن للخلاف و للإنكار آداب، و للأسف قل ما نرى هذه الآداب اليوم.
نعم أخي تستطيع أن تقلد أبا بكر رضي الله عنه في ذلك لكن لا يجب عليك أن ترغم الناس على ذلك
لا تستطيع أن تغلق الحلال على الناس
@@asaiarwaasaiarwa7198 طيب .. مو إجبار بس هيك لازم .. يعني لما بقلك أنو النبي صلى الله عليه وسلم قال فهل الاتباع إجبار أم نجاة ؟
صدقت
جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك
-اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ فِتْنَةِ النَّارِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ. -اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ وَالأهْوَاءِ.
جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.
الله يجزيكم الخير، ويعفو عنا وعنكم، ويتجاوز عن تقصيرنا وتقصيركم وجميع المسلمين..
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه..
بيعجبني اسلوبك الحيادي الي بيعرض جميع وجهات النظر دون انحياز
لو لم اكن مشتركا في القناة لاشتركت بها بعد هذه الحلقة...
بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين..
المشكلة يا شيخ أنه نشر الخلاف في كل هذه المسائل يفتح الباب للعامة باختيار الهوى فيها ومن ثم التساهل في كل الأحكام الشرعية حتى الوصول إلى التزندق في زمن طغت فيه العلمانية والليبرالية بين الشباب بشكل لا يلحظه الشاب ذاته والله المستعان 💔
السلام عليكم أخي الكريم، نشكركم علي الجهد المبزول و بعد ففي صحيح البخاري (باب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا) وَقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ. أرجو أن تكون رسالتي واضحة و جزاكم الله خيرا
أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.
مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل
وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..
جزاك الله خيرا
أين أجد الرابط لو تكرمت
@@DH-mx8vk مكتبة نور في النت
@@Eis461 شكرا 👍😊
بوركتم
لعلك تقرأ كتاب الحجاب للشيخ الطريفي
وتعيد فهمك لمصطلح الصحوة
قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم.
أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.
هو لم يذكر الاغاني بل ذكر الموسيقى
كالموسيقى التصويرية في الخلفية أو رنة الموبايل
عندك دليل انها تقسي القلب
@@bdrrah1948
إن الأغاني يا أخي تأتي بسياق الدعوة للانغماس بتفاصيل دنيوية كعلاقة حب او صداقة أو حزن على فائت أو فرح على مكسوب وغيرها من المعاني التي لن تجد الأغاني تخرج عنها - وإني أذكر أغنية سياقها عن السعادة بعد الحزن والنصر بعد الخسارة ولكن كلماتها تلمس شيئا من تعظيم النفس وعدم ذكر فضل لله وهذا ما يغلب على صناعة البشر في الصياغة والكلام -
قس كل هذا على آية واحدة من القرآن: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
@@Victorious_M يعني اي أغنية عكس هيك لا+ احنا بنسمعش عشان الاغاني احنا بنسمع عشان عاجبيتنا بس وين دليل أنها تقسي القلب
لكن لا يمكنك الإجماع أن كل الأغاني تقتصر بين هاتين الطريقتين، هناك أغاني ذات معاني سامية كما في الشعر.
(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.))
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
هذا النقاش يكون بين مع العلماء وطلاب العلم
أما بثه للعامة ففيه إشكال كبير وفتنة محضة -خاصة وأنكم لستم بمفتين-.
أرى أن تبقوا في تخصصكم ولا تتحدثوا بغير فنكم فتأتوا بالعجائب!
ثم إن للاجتهاد شروط واضحة ولا تكون لغير العلماء فلا يمكن أن نطرح النصوص للعامة ونلوي أعناقها ونقول اجتهدوا! فقط لكي نخرج بقول أو قولين في المسائل.
غير معقول!
احسنت
غريب جداً كلامك ، احمد دعدوش في الفيديو كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء , الم تصغي له ؟؟ , أم فقط لا تريد كما تم ذكره في الفيديو " عدم التطرق للقضايا حتى لا تصل رسالة للجمهور انه يتم تمييعها " , انا لا ادافع عن احمد دعدوش . " تتحدثوا بغير فنكم " , أين الفن في محتوى القناة ؟ , " ثم إن للاجتهاد شروط واضحة .... " , انا متأكد تماماً انك كنت تصغي و تنتظر من باب التطلع للنقد في النهاية , وليس للإستفادة , لو أنك أصغيت جيداً كنت سمعته جيداً عندما كرر أكثر من مرة انه ليس بصدد الإفتاء او غير ذلك , في النهاية أخي , هل تظن ان الجمهور ساذج لدرجة أنه ممكن في حال سماعه لأي قول او تعليق على أي امر , أن يأخذ به فوراً , الآراء الفقهية حول أي أمر موجودة و بكثرة , في الكتب و على وسائل التواصل الإجتماعي ... الخ , يمكن لأي سائل أن يبحث و يتأكد و يتيقن , أما فئة الجمهور التي تقصدها و التي من الممكن أن تأخذ بأي قول حول مسألتها , هذه الفئة في نهاية أي بحث لها حول أي مسألة , سوف تمضي خلف هواها و تفعل ما يحلو لها و تلتمس الأعذار لنفسها في فعل ماتريد .
برأيك يعني العامة ما عندن ادمغة يستخدموها و المفروض ناس غيرن تحت اي مسمى كان عالم او مفتي هو الي يفكر و نحنا منلحقو بدون مخ
اتفق
الكلام مختصر مخل..
إذا جاز أن المرأة تكشف وجهها : ماذا يتبعه من أحكام؟
يجب أن تكمل المقال وكلام الألباني
استاذنا / جزاك الله خير
يا أخي و الله أحب لك ما أحب لنفسي. إحذر من نفسك لعلك تتحامل على الدعوة السلفية بغير حق
@Hamid Hussein أقول ما تقول رحمني الله و إياك
🤦🏻♂️
الدعوة السلفية؟؟ نحن ندعوا للإسلام وعلينا الا نقسم الإسلام لمذاهب أخاي بارك الله فيك
@@aichaelhamdani6059 الدعوة السلفية. هي ببساطة دعوة للرجوع إلى الإسلام الذي كان عليه مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة. عدم الإعتراف بوقوع الإختلاف لن يرفعه فعلاج الداء ليس بإنكاره و لكن بعلاجه. و علاج تفرق الأمة هو برجوعها إلى كتاب الله و سنة رسوله على فهم سلفها
@@aichaelhamdani6059 على فهم سلفها؟؟
اذا كانت هذه الدعوة هي من اشد المخالفين لاراء السلف.. انو فهم بتحكي يا زلمة
قول لفهم ابن تيمية وابن القيم
قول لفهم ابن عبد الوهاب
قول لفهم ابن باز وابن عثيمين والالباني
قوى لفهم رسلان و مدبر الوادعي
وانسبها لمن شئت ..الا للسلف يرحمك الله
فالسلف من هؤلاء النابتة براااء ..الا ما رحم ربي
كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب
حلقة رائعة استمعت إليها عدة مرات❤
لا إنكار في مسائل الخلاف مع أني لست من مستمعي الموسيقى بكثرة.
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بنا علمتنا.
اللهم إنا نسٱلك توبة نصوحا قبل الموت ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
من كردستان اشاهدك ، بارك الله فيكم 💛🌻
كردستان العراق؟
اهلا باحفاد صلاح الدين
مرحبا بأهلنا و اصدقائنا ، سررت بوجود تعليقك
أحب أن أنصت لك لأنك تناقش المواضيع بعقلانية وخلفية إسلامية تقبل تحياتي من المغرب
اللهم كما جمعتنا في طلب العلم و التعلم اجمعنا برحمتك في جنتك و تحت رضاك يا رب العالمين
بارك الله فيك استاذ وصلت الرسالة هذا نتيجة التطفل على الدعوة دون تخصص وبعض الاحيان الانتصار للراي" المنطقي" من طرف البعض : والتعتيم عن الراي الاخر .
فالامانة كبيرة نسال الله الهداية والثبات على الحق .
أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم
-المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
-لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
-أنصر أخاك ظالما أو مظلوما
_المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
-التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا
-واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
أحسنت
اشتقنا اليك أخي أحمد... لا تطل الغياب، فأسلوبك المنطقي في الطرح و الشرح يفيدني كثيرا... أخوك من الجزائر
احسنت الطرح بارك الله فيك ونفع بعلمك
من اليمن
{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.
[ وما ينطق عن الهوى " إن هو إلا وحي يوحى ] *
@@لاإلهإلاالله-س2ه6ف شكرًا ما نزهت عن الخطاء.
كلما استمعت إلى مقاطعك ، أدعو الله ان يطيل في عمرك وإن يبارك في علمك .. انا كثيرة الاطلاع فيما يحدث من متغيرات بعصرنا .. مثل حديثك وتفكيرك وتنوع مواضيعك ، لم أجد الكثير منك في وضوحك وشفافيتك وطرح المواضيع ببراهين وأدلة واضحة وأسلوب غير متشدد ولا تمييع ، كلامك دائما منطقي وهو الأصح بإذن الله ... نستفيد كثيرا منك .. انت و الأساتذة محمد العوضي ونبيل العوضي وسلمان العودة رائعون
حفظكم الله ورعاكم .
روى الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف, وشربت الخمور))
سبحان الله.. أحبك أخي أحمد دعدوش
وما عهدتك إلا ملازم للدقة والتحرير
لكن هذا المقطع بغض النظر عن النتائج التي خرجت بها، وجدت حديثك واستشهاداتك واستدلالك بعيد عن العلمية المعهودة منك.
ولعلي أفسّر ذلك بما أشرت إليه في بداية المقطع، أنه ردة فعل على الردود التي أغاضتك، وأنك لم تجهّز لهذا المقطع نظراً لانشغالك
🌹
إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء .
وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم .
وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله هذا الخطأ يقع فيه كثير من الناس وحتى بعض المتفقهين وهو انه اذا هواه مال إلى شيئ فإنه يبحث عن المتشابة و آراء الافراد في مقابل الحق وهو صريح القرآن و صريح تفسير الصحابة.
الوقوع في الحرام لا يرفعه عدم الاعتراف به
الله يتوب علي انا حليق و اسمع الاغاني الغربية هل تصبح حلال اذا لم اعترف بحرمتها او ابحث عن من يحللها
اذا دخلنا في هذا الطريق لن يبقى من الدين شيئ
تذكر لن يقبل الله توبتك اذا كنت ترى هذا العمل حلال وإعمل ما شئت
الله يتوب على العبد مادام يعترف و يستغفر
كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.
النصوص تدل على التحريم لا تتبع هواك
@@bdlh لا تتبع هواك وتحرم ما أحل الله
قال صلى الله عليه وسلم: "ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري،
انت بتفهمش ؟؟؟
تابعت المقطع؟ ﻻ طبعًا، نفس اللي حصل مع الشيخ محمد العوضي
صدق رسول الله
@@abdelrhman8701
ما بتعرف أساليب التعامل ؟
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
توجه الحلقة عموما جيد والفكرة طيبة
ولكن عدم الانكار في مسائل الخلاف ليس على الاطلاق أستاذنا الغالي وخاصة عندما ترى بالدليل ضعف المقابل او ضعف دليله مثلا فيكون هنا الانكار بأدب أمر مستحب بطريقة حوارية أكاديمية تعتمد على الدليل
هذه الحلقة اعتبرها زلة فلم يحرر فيها الخلاف وأخذ يتهم وهو يقول لن اتكلم عن الحكم الشرعي وغالط في نفس الحلقة بالقول بالاباحة وانتصر له
حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء
وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .
إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.
لا خسارة في الابتعاد عن الشبهات
مع احترامي للاستاذ أحمد لكن هناك فرق كبير بين طرحه وطرح الشيخ العلامة الطريفي في هذه المسألة يتبين لك مكانة العالم والعامي في هكذا مسائل 💜💜💜💜💜
أحسنت القول
@@omosaid7410 أحسن الله إليك
تمام .. الامة الاسلامية بين تياريين أحدهما يقوم بتميع الدين والآخر يتشدد بالأحكام لذلك ضاعت البوصلة عند الكثير
والكل مسؤول عند الله
جزاك الله خيراً ..
والله لم تعد لي رغبة في سماع للغناء منذ خمسة سنوات..واصبحت لا أحبه.الحمد لله
@@fatfleur8378 ...اللهم آمين شكراا
@@karimsasi1022 وفقك الله
نصيحتي للجميع بالتفقه في دينهم بدل الأخذ و العطا من غير علم
الطرح كان واضحا جدا و الفكرة منه واضحة أستغرب من بعض التعاليق التي تأخذ الكلام إلى توجهات و سبل لم تكن ضمن الحلقة أبدا ،إفهم أولا ثم ناقش أو خالف .جزاكم الله خيرا و غفر لنا ولكم ما لم نعلم .
قال ابن عبد البر في التمهيد:
"وقد أجمع المسلمون أن الخلاف ليس بحجة”
وقال الإمام أحمد بن حنبل ((من ادهى الإجماع فقد كذب)) فلم يجمع احد أن الخلاف ليس بحجه؟؟ لم يقل احد ذلك
الا ابن عبد البر ومن يريد أن يثبت مسأله
هو يرى انها أصح
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س أولا إلزم أدبك مع أئمة الأمة أيها الغر الجاهل، فابن البر لن يتكلم بالباطل لينصر قولا لهواه.
وثانيا ابن حنبل يرى حجية الإجماع؛ وقد وجه العلماء قوله هذا إلى توجيهات كثيرة لم عرف عن أحمد من رأي في الإجماع:
قال ابن القيم: "وليس مراده - أي: الإمام أحمد - بهذا استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلُوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها، فبين الشافعي وأحمد أن هذه الدعوى كذب، وأنه لا يجوز رد السنن بمثلها". "مختصر الصواعق" (506).
الخلاف ليس بحجة؟ اذا كيف ينعقد الإجماع مادام لو ظهر خلاف بتقولوا عليه ليس حجة اذا اي طريق هو الصحيح بين الطريقتين المخالفين ههههه
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
حديث ليكونن من امتى اناس يستحلون الحر والحرير
حديث صححه الالبانى
سبحان الله !!! و من نصب الألباني الحاكم الأوحد على سنة رسول الله ؟؟
وهابية دمرت الأمة و ساقتها إلى الخراب
@@hamedhamed435 شوف انت من بدأت ولا اريد ان ادعوك بمتبع الهوى
@@_Cfocus ادعني بما شئت يا أخي الوهابي فالله مطلع على مافي قلبي
و مطلع على مافي قلبك
ولا يهمني تفكيرك المحدود الذي لا يرى سوا نفسه على الحق المطلق و يرى كل مخالف له متبع للهوى ...
@@hamedhamed435 من قال انه الحاكم
يااخى احسن الكلام واحسن خلقك.
فهذا عالم مثل كثير من العلماء قد يخطى ويصيب
اما سوء ادبك هذا لايصح ان اردت ان تستمع الى الاغانى فاستمع عليك نفسك
ولا تتهم كل مخالف لك
@@ibrahimhamada6087
يا أخي واضح أنك إنسان بسيط ولا تعلم شيء .. فلا تقل لي سوء أدب و قلة أدب ..
تبديع المسلمين الذي وقع به الألباني و أبناء منهجه أسوأ بكثير من سوء أدبي على افتراضه سوء أدب ..
روح يا بابا تعلم و من ثم تكلم ..
أسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين
لا يهم هذه المسألة
كما يهمني أنك تحكم ع الجماعات والأشخاص
أرجو أن تعيد النظر في نقد الآخرين
وتحتاج إلى زيادة في العلم
أنا لا أجد مشكلة في الموسيقي حلال أو حرام
أنا فقط لا أحب أسلوب بعض الشيوخ و الأشخاص الذين يحرمونها بأسلوب عنيف ،،،، وكأنها كبيرة من الكبائر مثلا
حتي لو كانت مقترنة بشئ هادف يتركون فائدة الفيديو و يعترضون علي الموسيقي
أتعجب من كثرة المحرمين والمحللين للموسيقى بالرغم ان صراحة حكمها لم يذكر في القرآن او السنة
جزاك الله خيرا جدا استنفعت واستمتعت بالمقطع
12:26
كيف لم يذكر
الرسول قال عنه مزمار الشيطان
وآية لهو الحديث ٩ صحابة أشاروا أنه الغناء منهم ابن عباس الي الرسول دعاله أن يكون عنده علم التفسير وحديث أقوام يستحلون المعلق الي مذكور بالصحيحين وحديث صحيح وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبدالله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح
كيف مو مذكور
@@lelyankalel.
تعقيب بسيط
آية لهو الحديث قالوا عنها الغناء وليس المعازف .. في فرق بين الغناء والمعازف
بهذا, يمكن القول أن المعازف لم تُذكر في القرآن
وفقك الله، من يتابع محتواك يعرف أن لست مؤدلج ولا تتبع هوى في اختيار آرائك، نحن نشاهد ما تنشره، ونحسن الظن بك، ومحتواك متميز، وفقك الله وأعانك.
كلامك من القلب ويصل القلب، تعبنا والله من هذا التشدد والغوغائية التي تريد أن تقصي كل ما يختلف عنها، هي تركيبة عجيبة من الجهل والتعصّب والغرور والعلوّ الأخلاقي المزيّف.
شكرا استاد على الطرح المتوازن الموضوعي والحدر في التعاطي للامور الفقهية الخلافية هدا نمودج للنقاش الهادىء العميق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا انصح بعد التجربة بأن تحتاط في أمور الدين فهي أولى من الاحتياط في أمور الدنيا. و يجب أن يتعلم المسلمون متى يكون الخلاف سائغاً ومتى لا يكون ومتى يكون الرأي مخرجاً من الملة فعلاً ومتى لا يكون. فالأمر فيه تفصيل.
جزاك الله خيرا
وانبهك بأن الشيخ فريد الانصاري رحمه الله. له تأصيل أصولي رائع في هذا الموضوع.
أحسنت يا مولانا ، أفضل ما يميز هذه القناة هو الموضوعية
الأخطر على هذه الأمة ليس سماع الأغاني بل الطعن في إيمان كل رأي مخالف. ففي النهاية هي أمور فقهية ليست عقيدية. نجتمع على عقيدة صحيحة واحدة ونختلف في أمور فقهية، فلا يجب أن نجعل اختلاف الأراء الفقهية هو اختلاف عقائدي وإلا وقعنا في مستنقع التكفير والفكر الخارجي وهو الهادم لوحدة الأمة وتماسكها. فمن يحرم الغناء ومن يبيحه كلاهما مسلم مجتهد ولا مجال للتشكيك في الإيمان أو العقيدة. لو الغناء تحريمه أو اباحته له تلك الأهمية لكان الله قد أنزل فيه نصًا صريحًا واضحا بتحريمه ووضع حدًا له مثلما فعل مع الزنا والسرقة والقتل. فلنضع الأمور في نصابها الصحيح ولنحكم على الغناء من منطلق درجة الضرر. فإن كان الاستماع للغناء يضر باستماعنا للقرآن وحبه والإنصات له فهو حرام، وإن كان لا يضر وصلتنا به ثانوية وصلتنا بالقرآن أقوى فلا أظنه في تلك الحالة حرام. نفس الأمر ينطبق على أي شيء في هذه الدنيا حتى وإن كان طعاما وشرابا أو لعب رياضة أو جلسات مع الأقارب والأصدقاء. مثلما أمرنا الله بترك البيع والعمل وقت صلاة الجمعة، برغم أن العمل حلال ولكنه يصبح حراما إن تركنا صلاة الجمعة من أجله. باختصار ما يلهينا عن عبادة الله يدخل في باب الحرمه. وما لا يلهينا فهو مباح طالما ليس فيه نصًا واضحا بالتحريم.
أخــوتــي لا تــنــسـو مــقـاطــعـه الــمــنـتـجـات الــفـرنـسـيـه ف أن نــصـره رسـول الله شــرف عــظـيـم لا يــنـالـه الــمــنــافـقـون،
استاذ أحمد، هذه المواضيع من وجهة نظري يفضل لو لم يتم التطرق لها وتسليط الضوء عليها بحكم ان في زمننا هذا كثير من مرضى القلوب وضعاف العقيدة ممن يتصيد ويضرب اسس العقيدة والاحكام والاجماعات واراء الجمهور .. بارك الله فيك وحفظك الله
دام انهم مرضى القلوب وصعاف العقيده خلهم يتصيدون ويضربون
اليست العقيده والاحكام والاجماعات واراء الجمهور قويه وصلبه ؟!
لماذا تخاف وتحذر وتحسب للضعاف وللمرضى حساب؟!؟
واثق الخطوة يمشي ملك .
لكن اذا كان هناك خلل فتاكد انه سيتفكك
والغير واثق الخطوه سقط و هلك .
استاذ احمد دعدوش واصل و وفقك الله لسبيل الحق ان شاء الله ..انتم مضاد حيوي للجهل و النسيان و مما ينشرون العلم المفيد من امثالكم جزاكم الله كل خير و ثبتكم على الحق ان شاء الله
قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .
زادك الله علما وفضلا مولانا الأستاذ أحمد ، تحياتي ومودتي لك من الصومال .
Somali maryooleey meelkasta
Waa joogtaa hhh salaan sare bro
Inaannu waaweynka nahay ay cadaynaysaa
فالحقيقة الحلال بين والحرام بين.... هناك أشياء بفطرتك وهداية من رب العالمين تعرف الصالح والطالح...لا إله إلا الله محمد رسول الله... اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله
بينهما ما يشتبه، ان أمنت نفسك ففعل ولا أحد له أن يتعرض لك وإن لم تأمن فاحذر اللوم .
انتهى .
@غنى جزاك الله خيرا
@@mayssaraalmajd7942 جزاك الله خيرا
@@ayzn3154 جزاك الله خيرا
قال رسول الله ﷺ: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
أخي أحمد بارك الله فيك، اعلم يرحمك الله أن الفهم عن الله و رسوله صلى الله عليه وسلم نعمة لم يحزها أكثر الناس، و ينهي كل هذا الجدل قول ربنا جل في علاه «وقد فصل لكم ما حرم عليكم» و هذا الموضوع لا يرد في ما حرم تحريما قطعيا لا يحتمل التأويل و جزاكم الله خيراً
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لَيَكُونَنَّ مِن أمَّتي أقوامٌ يَستَحِلُّونَ الحِرَ والحرير والخَمر و((المَعازِف))
رواه البخاري وأبي داود
حديث ضعيف لان البخاري علق عليه و الحرير لم يقل الرجل خاصة و المعازف كل الي اختلط به بذنوب
أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب.
والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.