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聞き流す、人類学。
Japan
Приєднався 12 лис 2023
UA-cam番組「聞き流す、人類学。」は、「行ってみなければ分からない」を旨とする人類学およびそのアナーキーな試みを、視聴者の皆さんと「ともに」学んでいきます。ナビゲーターはボルネオ島の狩猟民プナンのフィールドワークで知られる人類学者・奥野克巳と、絵本作家の加藤志異。配信テーマごとにトピックを設定し、多彩なゲストを迎えてトークを実施します。
(C)2023 千早ふる人類学研究会
お気に入り登録をぜひよろしくお願いいたします。
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妖怪人類学修行8月?日『切り開く』
ジャングルに到着すると、さっそく木を切り開く一行。
本当になにもないところにイチから小屋をつくります。
聞き流して、ください!
コメントもお気軽にお寄せください。
【妖怪人類学修行とは】
人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。
★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★
おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。
ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進行中、準備中の企画がございます。その様子は妖怪絵本作家・加藤志異による「妖怪人類学修行」動画シリーズ等でお届け!
ぜひ、妖怪になりたい加藤志異の妖怪人類学修行を見守ってください!
コメント・応援をお待ちしております。
#妖怪人類学修行 #人類学 #vlog
本当になにもないところにイチから小屋をつくります。
聞き流して、ください!
コメントもお気軽にお寄せください。
【妖怪人類学修行とは】
人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。
★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★
おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。
ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進行中、準備中の企画がございます。その様子は妖怪絵本作家・加藤志異による「妖怪人類学修行」動画シリーズ等でお届け!
ぜひ、妖怪になりたい加藤志異の妖怪人類学修行を見守ってください!
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#妖怪人類学修行 #人類学 #vlog
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Відео
妖怪人類学修行8月?日『森の奥へ』
Переглядів 402 години тому
泥の河を滑りながら、だんだんと、森の奥へ奥へ進んでいく妖怪。 小さな四角い機械で切り取られたこの映像から、 皆さんにも静かな不安と期待が伝わるでしょうか。 聞き流して、ください! コメントもお気軽にお寄せください。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通...
妖怪人類学修行8月?日『川』
Переглядів 474 години тому
ボルネオの川をものすごいスピードで進む妖怪。川の流れと共に進み、川と一体になることは瞑想のようだといいます。 聞き流して、ください!コメントもお気軽にお寄せください。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィール...
妖怪人類学修行8月?日『ボルネオの森』
Переглядів 819 годин тому
久々に、ボルネオの森での修行を終えた妖怪になりたい加藤志異から妖怪人類学修行の動画が届きました。 聞き流して、ください!コメントもお気軽にお寄せください。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをは...
妖怪人類学修行8月10日『河童は鳥の精霊!?』
Переглядів 8514 днів тому
妖怪になりたい加藤志異は、マレーシア・ボルネオ島に暮らす狩猟採集民「プナン」の人々と共に、水木しげる先生の描く妖怪を見て語りました。その時のエピソードです。 聞き流して、ください!コメントもお気軽にお寄せください。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通...
妖怪人類学修行8月9日『雲』
Переглядів 9714 днів тому
マレーシアの雲はとっても近い。妖怪絵本作家としても活動する加藤志異が「多自然さんぽ」を通して理解した、多自然主義について語ります。 聞き流して、ください!コメントもお気軽にお寄せください。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となりま...
妖怪人類学修行8月8日『故郷』
Переглядів 5314 днів тому
再び、マレーシア・ボルネオ島にやってきた妖怪になりたい加藤。煌めく夜の海を背にして、幼少期の原体験と3月のプナンフィールドワークで感じた『外部』への思いを語ります。 聞き流して、ください! 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となりま...
妖怪人類学修行8月6日『ひっくり返す』
Переглядів 12214 днів тому
無期限休止宣言を受けて、#妖怪人類学修行 をはじめた妖怪になりたい加藤志異。妖怪は、最初に人類学者に言われた大事な言葉を思い出します。そして、ある決意をします。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワー...
妖怪人類学修行8月5日『応援コメント』
Переглядів 7714 днів тому
さっそく、『応援コメント』が届いたようです。皆さんからの妖怪への、心温まる叱咤激励、提言、アドバイスもお待ちしております。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進行中、準備中の企画がござい...
妖怪人類学修行8月4日『僕たちとアニミズム』
Переглядів 8614 днів тому
アニミズムは、妖怪にとって切実なテーマです。聞き流す、人類学。人類学基礎講義シリーズを聞き流し、妖怪になりたい加藤志異の考えるアニミズムを語ります。 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進...
妖怪人類学修行8月3日『妖怪は、いる。』
Переглядів 8421 день тому
妖怪は、幼い頃に経験した不思議な経験を思い出します。私たちの社会は不思議なものとどのように関わっているでしょうか?人類学ではどのように捉えられているのでしょうか? 【妖怪人類学修行とは】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワ...
妖怪人類学修行8月2日『ビッグマン』
Переглядів 11321 день тому
妖怪人類学修行をはじめた妖怪になりたい加藤志異。『聞き流す、人類学。』をもう一度聞き流すことからはじめます。『ビッグマン』について振り返り、だんだん流れ出す加藤志異の語り、聞き流して、ください! 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィ...
妖怪人類学修行8月1日『閃き』
Переглядів 7721 день тому
妖怪になりたい加藤志異は、妖怪人類学修行の方法を閃いた! 【妖怪人類学修行とは?】 人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進行中、準備中の企画がございます。その様子は妖怪絵本作家・加藤志異による「妖怪人類学修行」動...
妖怪人類学修行、はじまり。『人類学者からの手紙』
Переглядів 21921 день тому
人類学者・奥野克巳から達筆な手紙をもらった妖怪・加藤志異。そこにはなんと、6ヶ月継続した「聞き流す、人類学。」を無期限停止するという衝撃の文章が書かれていた。加藤志異は、この番組を継続するため、また、人類学を学んで真の妖怪になるために修行を開始する。 ★いつも動画をご視聴いただきありがとうございます!★ おかげさまで、「聞き流す、人類学。」シリーズは2024年1月31日に始動してから累計90本以上の動画を投稿。7月31日現在、2600人以上の方にチャンネル登録をしていただきました。 ここまで週に約3回のペースで動画をアップして参りましたが、動画の通り、配信は一時休止となります。その間も、フィールドワークをはじめ進行中、準備中の企画がございます。その様子は妖怪絵本作家・加藤志異による「妖怪人類学修行」動画シリーズ等でお届け! ぜひ、妖怪になりたい加藤志異の妖怪人類学修行を見守ってくださ...
【扉になってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol.7.馬喰横山杯優勝決定戦
Переглядів 79Місяць тому
【扉になってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol.7.馬喰横山杯優勝決定戦
子どもの文化人類学〜ヘヤー・インディアンは子どもが刃物を持っていても止めない!?〜
Переглядів 407Місяць тому
子どもの文化人類学〜ヘヤー・インディアンは子どもが刃物を持っていても止めない!?〜
【焼きそばになってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol. 6.
Переглядів 142Місяць тому
【焼きそばになってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol. 6.
【クレーンになってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol. 5.
Переглядів 126Місяць тому
【クレーンになってみよう!】知的アミューズメント「多自然さんぽ」Vol. 5.
多自然さんぽVol 4.【寝技の伊藤】vs.【マルチシマンチュ】<MIDORI-so BAKUROYOKOYAMA杯>
Переглядів 97Місяць тому
多自然さんぽVol 4.【寝技の伊藤】vs.【マルチシマンチュ】<MIDORI-so BAKUROYOKOYAMA杯>
私はヤラムさんのあみかばんが持つ、関係性に嫉妬しました。 このあみかばんは繊維の時から、ヤラムさんの愛情やクリエイティビティに触れ、色を付ける時にも他の植物(他者)と触れ合うことで、自分の姿を素敵なものに変えている。 そしてこのあみかばんを手に入れた人も、ヤラムさん本人やヤラムさんがかけた時間に思いを馳せて使用する。とてもまっすぐな関係です。 いまは、個人的な感情を反映させるべきでないような関係性の人と関わらなくてはならないことも多いので、まっすぐな関係性でつむがれていくあみかばんの時間は嫉妬に値する豊かなものに見えます。 多自然大喜利は自由すぎるので、回答後これであってるのかな?と不安になります。笑 今後聞き流す人類学はどうなってしまうのかも楽しみに追っています。 うっきーでした。
わたしは大澤真幸先生の2年高校の先輩です。当時その高校の世界史に中村盤根という先生がおいででした。わたしは理系で医師になりましたがその中村盤根先生の講義はとても面白く、当時の成績では圧倒的学年トップの成績を収めたことが懐かしいです。その中村盤根先生が、その夏に高校生の必読図書にあげたのは、マックスヴェーバー「’プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」でした。いまでもかならず振り返る図書です。専門家のもつ精神性喪失の誤謬を指摘した哲理は医師としての自分の日々にいつもあります。今回宮台先生が、その出だしでマックス・ウェーナーを触れてくださったので、ついつい書き込みをしたくなりました。
生命の定義に生死を含めるのか否か? 池上先生も生死を問題にはされませんでした。 生死は「初めあって終わりある」という領域設定の問題であり、中世の哲学では「有限性」として、人間が位置する時間と空間の限定を有する「質料的」世界の存在者を表現するものでした。そして、その次元(階層・秩序)での「個体性」の限定原理ともされていました。 では、生命を定義するには、どの様な要素を位置付けるのか? 一般的には生存・繁栄(増殖)ということになります。生存には生が始めを設定しますが、繁栄によって終わりなき命を、寧ろ展開させます。 こうして考えると、自然生命natural lifeも、人工生命artificial lifeも、その生成活動=始めを有する活動と、その繁栄・増殖活動を定義に与えらえればよいことになりそうです。 そうした活動(運動)を世界を見渡し探求すると、宇宙自然自体がエネルギーをエントロピー増大のベクトルで、少なくとも熱死に至るまでは拡散していきます。その表裏現象で、ネゲントロピーの自己組織化が展開し、情報を産出し続けます。 この宇宙内で、そうした開放系の連続運動において、離散的に閉鎖系の諸中間システムが発生し、その展開を様々に現象として顕します。いわゆる生命も、その中の一つということになります。そして、我々の認識には、我々が「それ」である共通性を、「有機体」の生命として、「価値」を位置付けているのだろうと思います。 従って、我々の観点とは別の観方では、生命現象も、価値の捉え方も異なる場合が無限な開放系においては見出されることになり、最近、AIアライメントで問題になっている「AGI(ASI)のデフォルト」の視点では、まさに我々の人間的認識における価値は無意味化するのではないかと思います。 ただ、宇宙自然の根本、底流のベクトルは情報展開過程を見せてはおり、「エネルギーが情報に成る」という様相を認識できるのではないか、と思います。
妖怪人類学修行報告、楽しみにしてます!
ありがとうございます! 励みになります!!
例えば、良いことか悪いことかは別にして、我々がふだん「ありがとう」や「すみません」を乱造・乱発して生きていることに日頃まったく気づかないでいることは、そういった言葉や態度がない「外部」の世界にしばらく行って暮らしてみて、生にそのことを経験してみることで見えてくるのだし、そしてその先に、その経験を通じて、「私」を、「私」の暮らす現代世界を「ひっくり返して」考えてみる突端にようやく辿り着くことができるってことですね。フィールドワークお気をつけて!(奥野克巳)
奥野先生 コメントありがとうございます。 行ってきます!!
お店で椅子に謝るように子どもに言ってたというのは面白いですね。大泉実成さんの仮面ライダーやゴジラになって遊ぶという「内なるアニミズム」も、とても面白いですね。椅子も人間と同じように、ぶつかられたら痛いという内面性を持っているし、仮面ライダーともゴジラとも我々人間は体の面では異なるんですが、精神的な面で通じていて、一体化できるんですね。フランスの人類学者フィリップ・デスコラは、人間主体と非人間客体の間の身体面での不連続性と内面性の連続性をアニミズムって呼んでます。でも、こんなふうに、抽象化して原理として語るよりも、現実に現れる現象を通じて語るほうがわかりやすいですね!(奥野克巳)
奥野先生 ありがとうございます。 主体も客体も内面では連続している。 確かに仏教や合気道、荒川修作の思想とも通じる気がします。
マタギですね。
奥野先生 ありがとうございます。 お父様も人魂を見たとは!!心強いです。 1960年代ぐらいまでは日本中で狐に化かされた経験をした人がたくさんいたそうです。 怪異を真剣に受け取る、 素晴らしいですね。
私の父も昔人魂を見たとよく言ってました!人類学はそんな経験を突き放して「非合理」だと言う先頭に立ってきたのですが、20世紀の半ばには、人間の持つ無意識の働きとして位置づけて、人間の思考のあり方を探究するようになりました。人類学が怪異経験を含む現象をほんとうのこととして受け取ってみようと試み始めたのは、実は、そんな古いことではありません。せいぜいここ2.30年のことです。T.インゴルドの影響がじんわりと広がったおかげです。いわゆる、怪異を「真剣に受け取る」って態度です。人類学の可能性は、このSeriously Takingにあるってことですね。(奥野克巳)
Vlog見ました。周囲にどんどんとモノを分け与えて、何も持たなくなって、誰よりもみすぼらしくなった人物が人々から尊敬を集めるようになり、「ビッグマン」と呼ばれる一時的なリーダーになるというやり方がいまだに行われているプナンの共同体のど真ん中で、それがどういうことなのかを体験的に探ってみるというのが、百年前のマリノスキ以来の人類学のフィールドワークのユニークな「伝統」なのですが、実際に何も言わずにプナンにモノを手渡してみて、感謝の言葉が発せられないのを確認し、気持ちとモノが流れていくということが体感的にわかったというのは、素晴らしいことだと思います!人類学修行は一段前進です。でも、その経験を言葉にしたり表現してみるということにたった今乗り出したばかりなので、人類学4級はそのまま据え置きです!(奥野克巳)
奥野先生、妖怪人類学修行への応援コメントありがとうございます!でも、4級は据え置き!人類学修行もUA-camも......がんばれ妖怪!(スタッフ)
奥野先生 素敵なコメントありがとうございます!! ビッグマンの経験は大変大きかったです。 人類学修行、一歩ずつ進めます。
妖怪になりたい加藤志異による妖怪人類学修行への応援・要望、コメント欄にぜひお寄せください!
80年代に芥川賞受賞作なしが多かった話がおもしろかったです。
扉と階段、楽しいお題ですねー。
『子どもの文化人類学』は私が文化人類学に興味を持つきっかけとなる本でした。 日本を含む欧米流の教わる教育と全く異なる体系で、文字通りの生きる術を身につけて行くヘヤーの子どもたち、そしてヘヤーの暮らしや価値観全体を外部から見る著者の視線。こんなに刺激的で面白い本が今から数十年も前に日本人に書かれていたんだ、というのにとても感動したのを覚えています。素敵な本をありがとうございます。 編集さんの「ヘヤーの子達にものを教えるには」というコメントも、それこそ困るのが誰かという視点が文化人類学のそれと近いように感じました。
とても共感いたします!文庫化によって、今、改めて広い層に読まれていることが嬉しいですよね。 この本がきっかけで文化人類学に関心を持つようになる方がまたこれからも現れていくのが楽しみです。 ご視聴、ご感想ありがとうございます!(茶谷)
焼きそばになると、ベトベトして他人とひっついたり離れたり、自分だと思ってた部分が実は他人だったり、逆だったり、いつのまにか食われて自分がいなくなっていたり、そんな様が浮かんできました。
保育者として小さい人たちとかかわることを「遊び」と考えながら仕事をしているのはこの本の影響が大きいです。現在、現在遊びとリスクについての研究をしているのですが、文化人類学の見方からまた見えてくる世界を楽しませていただけそうです。 晶文社の本はずっと手元にあるのですが、奥野先生が解説を書かれていると聞き、こちらの文庫も買いました。 出合い直しの機会をいただき、ありがたく思っております。 次も楽しみにしてます!
文庫版もご購入いただき、ありがとうございます!解説もとても熱く、おもしろいです。 遊びとリスク、とても興味深いテーマですね!保育の現場を知る方からのコメント、励みになります。ありがとうございます。(茶谷)
精霊との時間、いいですね〜
コメントありがとうございます!いいですよね。直線ではない時間軸のなかを生きるヘヤーの人々の暮らし、学ぶことがたくさんあります(茶谷)
山田さんの感想に、涙が出ました。日本での生きづらさを思いました。
たくさんの人たちに囲まれて暮らしながら、現代日本では、個人が思い悩む方向に社会が作られてきたのではないかという洞察は、確かに至言だと思いました!(奥野克巳)
妖怪魂と芸人魂、見せていただきました!!
煙草、酒程度の嗜好品を取り上げてそれを嗜むか嗜まないかを基準に他者に力を与えるとか与えないとかを語る宮台真司の世間性の狭さ。日本の論客とか思想家とか、結局は大衆の低度の域を出てないんですよね。 恥ずかしい限りです。 こういう人に反発すらしないお利口ちゃんな若者にも全く以ってこの日本の思想文化に期待などできないのです。井の中の蛙ばかり。 ずっと昔から宮台真司に思うことは、結局この人は受け売り学者で、やってる事は知識のひけらかしに優位性を保持したいだけの人なんだなと思う。 遥かに養老孟司氏の方が含蓄のある個性を有している。
動機づけとは無関係に言葉のロジック的使い方が生まれた?のか。言葉以前に全ての源泉に思考が有る。其れは全ての行動要式を持つ意志を伴う動物にである。ロジック(論理=理屈)の様なものが、意志を離れて存在しない事を思えば、ロジックは動機以前に存在し言葉と共に存在していた筈である。其れを言葉の多様化発達と共に思考実験的利用の仕方を得たに過ぎない。
焼きそばになってみる感性は重要だろうけど、 勝手なこと言うのは 人間のエゴ、人間中心主義 そもそもウケ狙いのスタンスが 中島岳志の言う「ひな壇芸人化」のような。
【静岡県になってみよう!】 「寝技の伊藤」こと伊藤雄馬と「マルチシマンチュ」こと喜屋武悠生の対戦はいかがだったでしょうか? みなさんも、ぜひ「静岡県」になってコメントをお書きください! 感想もお待ちしております!
「受け身の加藤」(加藤志異)と、MIDORI-soで出会ってそのまま参加してくださった「芸人くずれ」こと田中三浪の対戦はいかがだったでしょうか? 皆さんも、ぜひ「クレーン」になってコメントをお書きください! 感想もお待ちしています!
【焼きそばになってみよう!】 「マルチシマンチュ」と「無職界最強の男」の対戦はいかがだったでしょうか?皆さんも、ぜひ「焼きそば」になってコメントをお書きください!
タバコ高いっす。こいつに金使ったら楽しく生きたいのに余暇が減る。
「聞き流す、人類学。」チャンネルでは、多彩なゲストを招いたトークやマレーシアの狩猟採集民の現地の映像など満載です。ぜひチェックしてください! www.youtube.com/@kikinagas
前半見て思ったこと: 西郷隆盛とか近代以前の人は、生涯で何度か名前を変えている記録があって、一貫性は近代的主体と不可分。 異世界転生もののアニメやマンガは、この主体の一貫性からの逃避願望を捉えてますよね。 後半見て思ったこと: 岡本太郎は、芸術は存在の生活形式から生じる感情の直感であるみたいなことを言っている。 ここでは知恵は状態のようなものと表現されているけど、存在そのものかもしれない。 直感や知恵と存在は密接に関わってそうなので、知識だけに頼って生きると辛くなるって感じかなと思いました。
狩猟採集生活から農耕牧畜の計画経済・文明への移行に伴って、過去から未来への時間変移にもかかわらず変容しない主体、他者との角度を90度に保ち続ける首尾一貫した主体性(まさにパラノイア的)なるものを獲得していったのだろう。その移行にあたっては詩的言語(表出する言語)から散文言語(表現し保存する言語)へという新しい言葉の使い方の獲得があったろうし、主体の変容変化は貸し借りという他者関係に変換され、貨幣使用(価値の蒐集・保存・投企)の局面を拡大させていった。
いろいろ工夫いただき、わかりやすくとても勉強になります。ゼミの教科書にしています。3章の上が視聴できないようです。「利用できない動画が非表示になっています」と表示されるので、それかと思います。見れるのを楽しみにしておりますのでよろしくお願いいたします。
ゼミの教科書にしてもらい恐縮です。3章の前半「レヴィ=ストロース登場」は、2024年6月15日午後9時半(JST)に公開予定となっております。(奥野克巳)
大学で文化人類学を専攻している者です。4年生になった今まで理論の勉強を疎かにしてしまい、人類学の学習に対して嫌悪のような感覚すらありました。しかし偶然奥野先生の動画に出会い、人類学ってこんなに面白かったの!?と驚いています。これからの動画も楽しみにしております!
体を張って、危険を冒しながら果敢に現地に乗り込んで書かれた古典的な民族誌をじっくり読んでみると、とてもオモシロイことに気づき、やがて、人類学をやめられなくなります! コメント、動画制作の励みになります!(奥野克巳)
何が力を生むか、何が力を奪うか。 これは重要なテーマ。身体的には内臓や内臓膜を緩めると勇気がわく。 区画化、分類化すると力は枯れる。
多形倒錯となることで、種としての生殖・再生産の指向が弱まり、群れ作りの機能のほうが強化されたということになるのだろうか。 多型倒錯多型倒錯
プナン落語楽しみにしています!
私の中のEnergy性欲が無くなっています。先生教えて下さい。
宮台先生はファン食いを報道されてからクズという言葉を使わなくなったような気がする。 さすがに自分がクズと世間に知られたから使えなくなったのかな。イキってた宮台先生はどこへ行ったのか。他人に偉そうに説教していた姿をまた見たいものだ。ちょっと寂しい。
襲撃事件の後あたりからですよ 奥さんに暴言を咎められたらしい そもそも襲撃以前から宮台先生は朝生出ていた頃と比べてか、なり丸くなってると思います
グレーバーの本の要約がおもしろかった。 自然の創生には対価が支払われていないという言葉もわかりやすい。 交換にまみれる社会の中にいると忘れがちですけど、何かが生まれるもともとの出発点は、 贈与でなくてはならないというのも、ほんとにこの世界はおもしろいなと思いますね。
1:14パワーよりもエネルギー(力)。メモは力が出ない。 脳の中で話すのがフローで智恵。 知恵は力。エネルギー。知識は力に結びつかない。 3:22 目的合理と価値合理 4:00 ウェーバーも神経症 4:56 資本主義は価値合理主義から。しかし、今は不安ベースに変わった 6:09 パーソンズ。彼はウェーバーの研究していた。表現は目的。表出はエネルギーの発露。表出は端的。 7:42 ハーバーマスはコミュニュケーションは表出とした 8:03 村上はコンサマトリー。それ自体享受可能ってこと。道具は違う。 9:02 戦間期にプラグマティズム。内なる光の受け渡しといった。力の伝達。 11:04 カテゴリーが問題。年齢。性別。宗教とか。違くても仲間なら侮辱されたりしたら、力が湧くだろ。 12:17 喫煙者。膵臓癌の話。体が悪くなるとか研究とかある。 14:00酒やタバコをやっているからリテラシーが低くなるというが、いつまで生きているつもりなんだよ。健康に生きたいから酒は我慢します。っていうのは力を与えない(宮台節)個人的には。宮台先生と対談した晴佐久神父的なタバコ論が好きかな? 19:10歌の話 22:25 谷川俊太郎のオノマトペ 24:23 帝国時代はユダヤ人差別なかった。19世紀から国民国家が出てくると、国民は仲間だとなるから、生活に馴染まないユダヤ人が差別 26:10 自然を加工、加工、加工の労働がある。最初の労働は自然の労働。しかし対価はない。しかし先住民の思考にはそれがある。ケネーが言った。アダムスミスは影響を受けた。フィジオグラシーの考え。 27:50 アダムスミスは、シンパシーとか感情の能力があれば大丈夫と言った。それが神の見えざる手 28:24 贈与っていうのは感情の能力。それが起点。ケネー、スミス、先住民はよく似ている
60過ぎても性的リビドーに支配される宮台先生
おとわるきこえん
奥野先生は、持たざるビッグマンを尊敬すると言う価値観を教室で実験的に再現するようなことは行わないのでしょうか?もしくはゲームを作るとか。「人生ゲーム」式で中身がプナンの価値観でできているとか。どんどん所有欲や権力欲を捨てて行き、よりたくさんの人たちの尊敬と人望を勝ち取る。
授業でやってみるとか、ゲームを作るとか、グッド・アイディーアですね! 持たないこと(have not)を至上の教えとして叩き込まれて、みなに分かち与えて、最も率先して分かち与える人物がビッグマンになるのですが、ビッグマンには持つこと(have)の欲望が芽生える。すると、人々は彼から離れていく…狩猟民社会の平等主義を学ぶためのゲーム! xで、ゲーム・クリエータを「ゆる募」してみます!(奥野克巳)
11:36 「仲間が侮蔑されたら怒りという力が湧く、これこそが人倫の基本なんだ」
文化人類学は出土人骨を主として扱わないのに、どうして日本文化人類学会はアイヌ団体に対して詫びたのですか。
聞き直しが必要でした
ぜひ、何度でも聞き流して、下さい! わかりやすい解説として、以下の武田鉄矢さんのUA-camがおススメです! ua-cam.com/video/OQaHBaKbtt4/v-deo.html 以下のポッドキャスト「パンジーパンジー~ゆる本ラジオ」のアニミズム解説もおススメです! open.spotify.com/episode/2GBssujZlZNkTeex2WUPil?si=0YoqFDLET9ayBdePB_cz5Q (奥野克巳)
お二人の多自然大喜利を観ていて、ティム・インゴルドの『応答〜…』に寄せられたタペストリー的な文章群を思い出しました。フリースタイルラップ、まさしくそうですね。応答と応答のあいだに、確固たる意味の連関があるようなないような、この〈しりとり〉にも似たやりとりが愉しそう。じぶんも参戦したくなってしまいました。
インゴルドの『応答、しつづけよ。』の中の「自己強化のための3つの短い寓話」(258~273頁)あたりでしょうか。 浜辺での砂の塚と風、川での木と水…インゴルドは、事物それぞれの気持ちなどを語っています。 多自然大喜利は、俳句にも似ている気がします。 孕み鹿草の匂いの息吐けり 江口ひろし 熊蜂の宙に止まりわれを視る 大坪由数 ただ、多自然大喜利は、俳句のように、世界を言葉の中に捉え切ってしまうのではなく、事物や動植物の実存を、選手それぞれの持っている言葉で、詩心を交えて描き、大喜利ですので、面白いことを言う…何か人類の古層に入り込んでいくような経験で、まだ十分には言語化できてません… ぜひ参戦ください! (奥野克巳)
@@kikinagas 奥野先生ご本人からの返信が頂けるとは恐縮です。 はい、ご指摘くださった『応答〜…』の部分には、〈多自然大喜利〉にも通ずる眼差しがあるような気がしました。 個人的に詳しいわけではないのですが、万葉の歌には著名な歌い手の他にも〈詠み人知らず〉の歌が幾つもあり、私は古代日本にかつてあった(いまもカタチをかえて継承されていますが)詩歌のそうした匿名性に、インゴルドが云うところの〈アマチュアの厳密さ〉に近いものを感じました。 以前、〈アマチュアの厳密さ〉と“詩人”的存在の共通点や差異を自分でも考えてみようと思いました。うまく言語化できたとは思えませんが、私はこの〈アマチュアの厳密さ〉というインゴルドのattitudeにとても惹かれました。 note.com/rikuto_film/n/na338df3b21c7
@@rikuto1148 なるほど、多自然大喜利の「アマチュアリズム」には、確かに、言葉による厳密さがありますね。インゴルドならば、それは、硬直や麻痺を引き起こすプロフェッショナルな厳密さではなく、生き方に沿って進行し、柔軟で、生を愛する厳密さと言うに違いありません。ご指摘、有難うございました。(奥野克巳)
「約束を守るのはいいことだ。でもちょっとだけ見せて。」←めっちゃ親近感湧きますねw
豊かさとは何なのか、よく考えさせられます!おもしろい!
とても興味深いお話がたくさん聞けて面白かったです!
聞き流していただいて、ありがとうございます!
先ごろまで柄谷行人氏の『力と交換様式』を読んでいたのですが、“ビックマン”はまさしく交換様式Dの体現者であり、それを駆動する元遊動性Uですね。
なるほど、高次元での贈与と返礼の互酬の回復そのものの体現者ということですね。(奥野克巳)
「聞き流す、人類学。」チャンネルでは、多彩なゲストを招いたトークやマレーシアの狩猟採集民の現地の映像など満載です。ぜひチェックしてみてください! www.youtube.com/@kikinagas
人類学を学んでいると現代人が思いもよらない価値観を知れてとてつもなく楽しいです😊 もしもっと若い頃に人類学という学問があることを知れたら、わたしは人類学者を目指していたと思います。 初めて人類学を知ったのは奥野さんの本でした、彼ら狩猟採集民の価値観には当初は度肝を抜かれました。人類学という学問を教えてくれた奥野さんにはとても感謝しています、ありがとうございます。
こちらこそ、著作をお読みいただき、有難うございます。(奥野克巳)