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蘇我馬子大王と蘇我善徳大王 　蘇我馬子大王は「百済が倭国侵略を企んでいる」との日羅の進言（５８３年）に基づき、百済を警戒していた。百済の不穏な動きがあったので百済に侵攻し平定した（５８７年）。捕虜は２７３人いた。日本（百済）は倭国を乗っ取ってから、この事件を蘇我馬子と物部の宗教戦争に置き換えた。丁未の乱は作り話であった。５９２年には百済王の崇峻も殺された。 　蘇我馬子大王は日羅の進言に基づき、任那（全羅南道）を侵す百済に対して、王か王子が倭国に来るよう求めていた。 　隋書東夷倭国伝にある倭王「あまの多利思比孤」は蘇我馬子であり、太子の「利歌彌多弗利」は蘇我入鹿（蘇我善徳）である。磐余池辺双槻宮は用明天皇の皇居ではなく島大臣蘇我馬子の宮であった。宮は鳥取県北栄町北条島にあった。米里と北条島が磐余邑であった。磐余池と池上の陵も確認できる。600-700人の女がいた後宮は北栄町の曲にあった。蘇我入鹿（蘇我善徳＝厩戸皇子）は馬場町で生まれた。 　人の好い蘇我入鹿（善徳）大王に代わった６３１年、百済王武は、唐の倭国使高表仁が百済を通る時に豊璋と塞上を倭国に連れて行くように頼んだ。中大兄王子（豊璋）は６歳で、弟の塞上とともに鳥取県北栄町由良の蘇我入鹿（善徳）大王の皇居（由良の宮）に来た。 　驚いた蘇我入鹿（善徳）大王は高表仁の非礼をとがめた。中大兄王子（豊璋）は由良の宮（百済からは東宮）に来る前から教えられていた殷王朝が滅ぼされ兵法書の六韜に基づいて蘇我入鹿（善徳）大王を徹底的におだてた。人の良い蘇我入鹿（善徳）大王は、中大兄王子（豊璋）と塞上を大海人王子と同じように育てた。蘇我入鹿（善徳）大王は、隋の裴世清たちが蘇我馬子大王に北栄町北条島で謁見した時の話を聞かせていた。中大兄王子（豊璋）は後に「日出ずる処の天子・・・」の話を「日本」の参考にし、「大国維新之化を教えて欲しい」の話を「大化の改新」の参考にした。 １３　大海人皇子と中大兄皇子（豊璋） 　中大兄皇子（豊璋）の母（６４１年に亡くなった百済王の武王の妻で皇極・斉明）と鎌足（翹岐）は、高名な４０人を乗せた百済からの船で奈良に到着した（６４２年）。中大兄皇子（豊璋）は法興寺での蹴鞠の会（６４３年）で鎌足（翹岐）に出会って奈良に住んだ。 　高句麗と百済は殷王朝が滅ぼされた兵法書「六韜」に基づいて行動していた。６４５年に、中大兄皇子（豊璋）と鎌足（翹岐）は談山（テロリストのアジト）で計画したとおり、「豊璋（天智）の母（皇極）が会って礼を言いたい」と欺いて呼び出し、聖徳太子こと蘇我善徳大王を斬首した。 　蘇我善徳は天武天皇の父であった。またの名の関係は次のとおりである。 （父）聖徳太子＝蘇我入鹿（蝦夷）＝蘇我善徳 （子）山背大兄皇子＝古人大兄皇子＝大海人皇子（蘇我果安＝天武天皇） 　これでわかることは「天武天皇は乙巳の変の現場にいた」ことである。この時、大海人皇子と中大兄皇子は二十歳前後の兄弟だから、半島からの調の儀式のような国家的な行事には一緒に出席していた。国史は故意に消しているが、乙巳の変が倭国王を殺したテロであることを隠すためである。 　山背大兄皇子殺害事件は乙巳の変というテロ行為を正当化するために創作された一人三役・四役の創作物語であった。 　６４７年に倉吉市大原の石上神宮の武器と宝物を「蘇我倉山田石川麻呂大王が奈良は物騒だからと言った」と欺き奈良に移した。蘇我善徳大王の大海人皇子（天武天皇）は６４９年に鳥取県倉吉市の賀茂神社を皇居として即位した。

ありがとうにっぽん！いいですね！

ありがとうございます。今日も勉強になりました。

最高のふたり

co2を吸収し、きれいな空気を作ってくれる山を削り太陽光パネルを一面に引く。 本当にやってる事がアホ過ぎる。 江戸時代にもっと学ぶべきです。

昭和３０年代迄は各家庭に米穀通帳が配られ近隣の商店でそれを出せばツケで食材が買えたし現金だと値切る事も出来たが現在は客寄せポイント時代一方的値上げ！全く人情も味もあったものではない！

💪

届いています！今晩は！

孫正義さんの国籍は日本てwikiに載ってますが。

半年、一年以上前からK車両が連日数十台、百数十台。いわゆる伏魔殿周辺に出動しています。火もないのに消B隊も出る時があります。マスコミは報道しません。どういうことなのでしょう？坂東さんに聞いても知っていて言えないことかも知れません。治外法権の地まで越権できるのも不思議です。どういう作戦だったか、現在のマスコミが浄化されたのちに暴露されるのでしょう。

日本も、取り残されないように、政府は、目覚めて欲しいな

届いています…！

❤弥栄❤日本の目覚め╰(*´︶`*)╯♡❤いつもありがとうございます╰(*´︶`*)╯♡

いつも配信をありがとうございます😊

以前のスピーチも感動ものだったんだなって確認できて良かった！逆に以前のスピーチの方が良いのかも。訂正は後で見ます

カイロとか体が温まる食べ物でも有効なんでしょうか？

その通り。倒れた相手に近寄って何かを言うなんて、愚の骨頂である。それこそ返り血を浴びるってことにもなることを忘れてはならない。

政治家は実理に弱く権威に頼るのでピンボケ能書き長すぎ。 しかも利権や身内に配慮し過ぎで筋が通らない。 結果は税金喰いの不良もしくはお坊ちゃまの仲間内集団になりがち。😓

【TikTok買収、、】 　すっぱいツール ⇒ 無毒浄化へ🇺🇸 　日本でも、、、

日本でも、LINE買収を!!

爪の垢を煎じて飲めって。立派な方に着いている微生物を少しでも取り入れなさい。って意味だと最近思っています。

日本にとって真の歴史を取り戻す千載一遇のチャンスなのに日本の政治家が一部を除いて分かってないのが情けない。

神々しい映像ですね😊

🗾日本列島💖

神様の順番は、この全時空に出てきた順番、あるいはこの世あの世を作った時の作業の順番で、神道では全ての神様が対等のはずです。 もちろん誰それの子供などありますが、それでも対等なはずです。 役割が違う、ということだと思います。 もちろん日月神示に出て来るように「これからいう事は、他の神様は知らないことだが」のようなことはあるようですが。 それもある意味、「役割が違う」ということだと思います。 その方が、やれ「どこそこの神様（それがイスラム教でも）の方が上だ」のような話ならずすっきりします。 解釈の違いかもしれませんが。

日本には八百万の神様がいるはずなのに 　🥲もうすぐ日本人は御米を食べられなくなります 　今の日本人は神様より、国際社会からの指示に従うんです

素晴らしい解説動画に感謝です🧡

とにかく　平和の世界のに　日本も貢献しましょう　アメリカもその気なら　日本もやりやすい 岸田君は　旧バイデン政権の使い走りをしていた　が　此れから　日本は　誰をたてて　建国していくのか　　ですね

その裏で進むサイレント・インベージョン。 我が国日本の中国化😂ﾔﾊﾞｲ

トランプ氏に化けの皮がなければいいな😊化けの皮が剥がれませんように😂

そうです　男女が社会の中心です　例外はあります　それは許容の世界です　よ　ね

民意の汲み上げポンプが、政治、行政のあるべき姿、お金💰大好き人間は、自分で商売してください。政治家、政治屋で商売は、邪道、天国いけませんよ♪弥栄🎉

内燃機関は回転が高くならないと　トルク　回転力がない　一方　モーターは　低速で回転力が出る　だから組み合わせると　いいところ採りになる　　いいね

天照皇大神様を私は信じます。🙇✨❣️

先生、翻訳と解説有り難う御座います…。 今朝リアルタイムで視てましたが今お陰様で…日本語で改めて感動が伝わりました。

小名木先生、いつも素晴らしい学び有り難うございます。 私は無想剣の師範をしております。私も450年前の日本刀を愛刀にしておりますが、砥石は刀を研ぐもの、刀は心を研ぐものと認識しております。 特に古刀は侍の魂が宿っているので、自分はこの刀を持つに相応しい生き方をしているかを問い心を正しております。 また、日本刀は細い竹の目釘一本でその構造が支えられている所が日本文化の極みと云えるものと思います。

今の日本の政府と真逆のトランプ大統領の発言、そのまま日本に当てはめてほしいです。民主党に踊ろされた政権を変えてほしいです。どうする岸波政権

わかりやすい翻訳、説明ありがとうございます。

神武天皇 　神武四兄弟は倉吉市大谷の四王寺山　（畝傍山・日向）で育った。神武四兄弟は九州平定のため、また二男と三男が大陸に渡るため、日本海沿いに九州に行った。北九州市山寺町一宮の旧岡田宮に到着し、飯塚市の立岩地域・福岡市の四王寺山・大宰府を本拠地にして、春日市・吉野ヶ里などの北部九州にいた殷王朝末裔を長崎まで平定していった。北部九州で発掘される石包丁は立岩産なので、食物を肉ではなく米にさせるため、稲作を普及させていったのがわかる。 　四兄弟の目的は殷王朝末裔の準王一族（鬼・土蜘蛛・蝦夷）を平定することであった。宮崎県から奈良県に行く神武東征は霞会館（藤裔会）によって作り替えられた創作物語である。 　九州平定後、五瀬と磐余彦は倉吉市清谷（草香の入江、清谷は戦前まで日下村であった）に帰ってきたが長髄彦の矢があたり、五瀬は鳥取県智頭町（木国）で亡くなった。磐余彦は広島県福山市まで退却し福山市を本拠地にして倭国（鳥取県中部）を取り戻す機会をうかがっていた。磐余彦は茨木市（摂津国）の東奈良遺跡に行き銅鐸絵画ではなく縄文人の風習であった土器絵画にするよう指導した。しかし奈良までは行っていない。 　磐余彦は明石で出会った椎根津彦を連れて岡山県の旭川沿いに蒜山高原（高天原）に上がり饒速日と同じ鏡ヶ成から野添経由で倉吉市高城地区（上大立）に下りて、穿って道（下見関金線と円谷広瀬線）をつけ、留守の間に倭国（鳥取県中部）を占拠していた準王一族（出雲族）を平定し、初代天皇として紀元前６０年に倉吉市大宮（橿原宮）で即位した。楯縫邑（倉吉市高城地区の大立）と笠縫邑（琴浦町八橋）もその時に開いた。　　　　　　　　　神武天皇は情報戦・ゲリラ戦を展開していた。 　三男の御毛沼は常世国（中国雲南省）に渡り倭国への移民渡来コースを九州経由ではなく辰韓（新羅）経由に変更させた。殷王朝末裔の準王たちは移民をとらえて殷王朝から続く生贄にしていた（福岡県の宝満川流域の多数の首のない甕棺や山口県の土井ヶ浜遺跡）。 　二男の稲飯は辰韓に行き紀元前５７年に新羅を建国した。神武天皇はヤマト（倭）国の国号を「徐ラミツ」とし、稲飯は新羅国の国号を「徐ナバル」とした。

叱らない教育…くぅ〰️解ります〰️ 昨今の親御さんは子供が可哀想って怒らない風潮が多い様に感じます😮自由を許し個人を尊重してたら、いずれ団体としては破綻しかない。不安しかない

トランプは感謝を忘れないね。これぞ大統領ってところをちゃんとみせている。日本では全くそんなことをしている様子を見たことがない。

日本による倭国の乗っ取り 　藤原京も平城京も藤原不比等の進言によって建設された。その目的は宮崎県にいた百済王を奈良に呼び寄せて倭国王とすり替えるためであった。藤原京は百済王をかくまうのによい場所がなかった。 　「藤原不比等は壬申の乱で同行していた高市皇子に平城京の建設を持ち掛け、高市皇子は平城京建設に向けて動き出した」という伝承がある。 　不比等は宮崎県に亡命した義慈王（中大兄皇子の兄）の子孫を三笠山の中腹（春日大社）に招きかくまう目的で、春日野の西に平城京を建設するよう高市大王に進言した。 　宮崎県美郷町南郷にある神門神社の案内板。 　７１８年は聖武天皇を奈良に呼び寄せる目的で、倉吉にいた大王を見張らせるため、山上憶良を倉吉に行かせていた年である。 　正倉院と同一の銅鏡が神門神社に残っていた。正倉院の宝物はすべて聖武天皇の物とされる。聖武天皇はここに住んでいた。 　禎嘉王は百済の義慈王の流れである。禎嘉王をここに案内したのは藤原鎌足と言われている。 　藤原鎌足の墓とされる阿武山古墳は百済様式なので、藤原鎌足は百済人であった。鎌足の子である不比等は禎嘉王の子孫の聖武天皇を奈良の春日大社に呼び寄せた。　 春日大社は藤原五摂家（藤裔会）の聖地でる。春日大社のある場所は、誰かを隠すには絶好の場所である。宮崎県から連れてきた聖武天皇をここでかくまっていた。食材などは７１０年に藤原不比等が建てた興福寺から持ってきていた。 　歴史を強奪することにも喜びを感じる百済人の藤原不比等は百済王が宮崎県から奈良県に移ったことを遷都だとし、主役を倭国初代の神武天皇に置き換えて、神武東遷を日本書紀に書かせた。神武東遷の史実は聖武東遷であった。 　百済王が宮崎県から奈良県に移ったことをもって遷都だとし、主人公を倭国初代の神武天皇に置き換えて、神武東遷を国史に書かせた。津田左右吉は「神武東遷はヤマトの都において重要の地位を有するものによって考案せられた」とする。 　扶余族の百済人は強奪することに喜びを感ずる一族（三国志魏書・高句麗伝）である。金品だけでなくなんでも強奪する。地名も人名も系譜も歴史も、良い評判も。強奪したものをより支配を固めるために利用する。倭国歴史書原本を入手して、大王を大臣に変えた。新羅を百済に変えた。聖武東遷を神武東遷に変えた。 　日本書紀の中にある「大臣」はすべて「大王」であった、として見直してみた。当時は天皇とは言わず大王である。従って、大臣とされている、武内宿禰、蘇我稲目、蘇我馬子、蘇我入鹿（蝦夷）、高市、忍壁、穂積も大王であった。武内宿禰の子、平群都久と葛城之曾都毘古も大王であった。 　天皇の生年月日と同じとして共通点を見出そうとするところに「何かおかしい」と違和感を感じた。仁徳天皇は平群都久であり応神天皇は葛城之曾都毘古であった。 　また、１５代は葛城之曾都毘古で間違いないが６男より４男の方が後に来るのはおかしいと思い、仁徳天皇は１４代とした。仁徳と応神を入れ替えると、日本書紀の系譜は、履中は応神（仁徳）の第一王子、反正は応神（仁徳）の第三王子、允恭は応神（仁徳）の第四王子、安康は允恭の第二王子、雄略は允恭の第五王子となる。 　すると、倭の五王は、讃は（履中）・珍は（反正）・済は（允恭）・興は（安康）・武は（雄略）となり兄弟・親子関係が中国史書と一致する。 　大臣が大王であったのだからその間の、景行・成務・仲哀・顕宗・仁賢・武烈・継体・宣化・欽明・敏達・用明・崇峻・推古・舒明・皇極・孝徳・斉明・天智・持統は倭国王ではなく百済王となる。舒明までは朝鮮半島の百済に住んでいた。 　今の天皇が皇太子時代、韓国で、「天皇家のルーツは百済にある」と言った。その通りであった。 　そうなると、顕宗・仁賢の舞台は百済であったという説や、欽明の時に仏教が伝来したとするのは年代がおかしいとする説や、崇峻が殺されたのに、蘇我馬子に何のお咎めもないのはおかしいとする説や、遣隋使についての隋書は男王であるのに、日本書紀は女帝の推古であるのはおかしいとする説、の説明ができる。 　藤原不比等は大王や側近を徹底的におだて、相手の判断が鈍ったところで毒殺した（六韜による）。不比等と鸕野讃良は多くの要人や大王を暗殺している。高市大王（在位６８６～６９６）、忍壁大王（在位６９６～７０５）、穂積大王（在位７０５～７１５）は在位期間が短いので暗殺されている。 　不比等は宮崎県にいた聖武天皇を奈良の春日大社（藤裔会）に呼び寄せるため、７１５年に穂積大王を殺した後、倉吉にいた次の大王を監視させるため翌年、山上憶良を倉吉に派遣する。憶良が倉吉にいる間に聖武天皇を宮崎県から奈良県の春日大社（藤裔会）に呼び寄せた。７２１年に倉吉から帰ってきた憶良は春日大社（藤裔会）で倭王朝の儀式（新嘗祭・神嘗祭など）のやり方を聖武天皇に教えて倭国王のように振舞わせた。しかし、親倭派になっていた憶良（歌でわかる）は長屋親王暗殺計画の邪魔になったので７２６年、筑前に左遷される。７２９年に長屋親王暗殺。亡命百済王朝（日本）は７３４年、倭（鳥取県中部）にいた大王（在位７１５～７３４）（大伴旅人や山上憶良の表記は大君）を奈良は安全になったと言って帰らせる途中で殺害し、聖武天皇とすり替えた。

百済の野望と達成 　藤原鎌足は百済人であった（阿武山古墳）。 　扶余義慈・扶余豊璋のように百済人は扶余族であった。扶余族（藤原五摂家＝霞会館）は強奪することに喜びを感ずる一族（三国志魏書・高句麗伝）である 。 　金品だけでなくなんでも強奪する。地名も人名も系譜も歴史も良い評判も言葉も国も。倭国歴史書原本を入手して、大王を大臣に変えた。新羅を百済に変えた。聖武東遷を神武東遷に変えた。 　鳥取県にあった地名を、葛城や磐余や石上や伊勢や難波や河内や高千穂などに持っていった。難波を南場に変えさせ、安倍を阿部に変えさせ、歴史書の人名を奪った。大谷は坂上田村麻呂が来るまでに卑弥呼一族と一緒に奥州市に来ていた。杉原千畝の評判も奪う。周りに受ける言葉を、そっくり口真似する。 　藤原鎌足（翹岐）は倭国を奪う手段として六韜「権力者に近づいて徹底的におだてろ。相手の判断が鈍ったところで殺せ」を用いた（藤氏家伝）。また、扶余族は選民意識も持っているので自分たち以外の人々を家畜や虫けらのように扱った。藤原五摂家（霞会館）がそれである。 　蘇我馬子は日羅の進言（５８３年）により「百済は三百隻の船で倭国を侵略する計画をたてている」ことを知り、百済王の用明天皇を殺し（５８７年）百済兵２７３人を捕虜として連れて帰り四天王寺の奴婢とした（丁未の乱）。次の百済王の崇峻天皇も殺した。 　百済は推古天皇のときに７５名の俗人と１０名の僧を肥後国の葦北の港に送るが、蘇我馬子は１１名の僧以外は受け入れなかった（６０９年）。 　蘇我馬子が亡くなり次の蘇我善徳（入鹿）は人の良いことを知ったので、武王（舒明）は試しに幼い次男（豊璋）と三男（塞上）の王子を人質として倭国に送った（６３１年）。 　武王（舒明）は６４１年に亡くなったが、次男（豊璋）と三男（塞上）は殺されずに大事にいされていることが分かったので、百済は作戦を変更して、策士の翹岐（藤原鎌足）を高名な百済人４０人余りとともに筑紫に送った（６４２年）。この船には皇極（斉明）や山上憶良の父も乗っていた。 　「藤原鎌足（策士の翹岐）は・・・つぎつぎと王家の人々に接触して、企てを成し遂げうる明主を求めた（日本書紀・６４４年）」。「企て」とは「百済王と倭国王をすり替えること」である。その手始めが乙巳の変であった。 　なぜ、白村江の戦いを起こしたのか、なぜ、中大兄は７年間即位しなかった（６６１年に中大兄は百済に行った。６６３年からは宮崎から奈良へのルートを探していた）のか、なぜ近江に遷都（６６７年）し壬申の乱を起こさせて騒ぎ立てた（宮崎県の神門神社を守るヒバリの偽傷行動）のか、の謎が解ける。百済王と倭国王をすり替えるための準備であった。 　そのあと、鎌足の子孫は何度もすり替えのため、倭国王を暗殺をしているが、ほぼすり替えが成功したのは宮崎県から春日大社に呼び寄せた百済王の聖武天皇のときであった。 　春日大社にかくまっていた聖武天皇と倉吉にいた倭国王を奈良に帰らせる時にすり替えている。しかし、平城京には倭国王を知っている者が多くいたため「違う」と言われるたびに遷都していた。違うという者は謀反を企てたとして捕らえ晒首にした。怨霊として祟らないように東大寺を建立した。同じことを全国各地で行った。 　奈良時代は倭国の一族と亡命百済の一族との血で血を洗う時代であった。東大寺と興福寺の怨霊を鎮める処理能力が限界に達したため、桓武天皇は怨霊に苦しみ平城京を捨てた（７８４年）。平安京では多くの寺を建て、陰陽師を雇って殺した者達の怨霊を鎮めた。東京に遷ってからは、明治神宮と靖国神社である。

バブル期に入る少し前の1980年辺りから、日本人男性はやたらニコニコニコニコする様になり 　ひょうきんを演じる様になりました。それは現在も継続中です。 　武道の道場で稽古中にニコニコしていたら師範や先輩方から怒鳴られ叱りを受けます。 　それは怪我する可能性が高くなるからです。 　笑うのは女性だけでいいんです。 　我々はもっともっと真剣に生きましょう。1日1日を死に物狂いで生きましょう！ 　ニタニタ笑っていると怪我します

カッコいい😊

車にも魂というか、心がある可能性はあると思います。 以前乗っていた車がマフラーがうるさくて家族と「もう廃車だね」と話していたら翌日からうるさくなくなり、家族で「あれ？話聞いてて廃車になりたくないと思って？？？」と話したことがあります。

ソマチッド？ 初耳ですが、魂と関係あるんでしょうかね？

神様が入って教えてくれてるというのは子供の時から思ってました。 だから知的財産とか特許とかって、セコいなぁと思ってました。 （もちろん、ふと思いつくことではなく研究したり作業した分のお金を貰うのは妥当だとは思いますが、アイデアとかは独占すべきものじゃないと思ってました。） ついでに言うと、自分がやりたくてやる仕事で大金をもらうべきではない、とも当然のごとく思ってました。小学校低学年くらいでも。 なので政治家とかが大金を貰ってるとは思ってませんでした。 大金を貰うならトイレの汲み取りとか、人がやりたがらないことをする人、と思ってました。

偉い神様から参拝するというのであれば、伊勢の外宮、宇迦之御魂神のほうが天照大御神より偉いことになりますね？

戦争に勝ったメリケンがいまだに聖書に手を置いて大統領が宣誓するのに、我が国は戦後徹底的に政教分離と合理主義を叩き込まれた悲しさ、坂東さん、これからが坂東さんの出番ですよ、現場を知って体験を通して抽象論も現実も精神も語れる、それこそ重要なのだと思います。応援しています。