Відео

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر...

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر .

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر .

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر .

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر .

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر.

قال رسول صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.أي: جماعتُه وحِزْبُه، يقول محمد بن عبدالوهاب النجدي ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية الجزء العاشر )) : لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبد الله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد ولا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله. هنا يعترف أنه ( أن كان يدرك ويتوصل إلى ذلك بسرد عقائد مشايخه ومصنفات في زمانه تدريسا وأنتشار ) لاهو ولا شيوخه الحنابلة عقدا وفقها ولا شيوخ من حوله النجديين ولا شيوخهم يعلم معنى لا إله إلا الله .... الجهل بها كفر من شروطها العلم لا علم عندهم كما أقر ...

الإسلام ليس بحاجه لعالم دين ولا مفتي ولا حتى داعية.. كيف تردون على هذا : ua-cam.com/video/s5p1MbXhQu8/v-deo.htmlsi=Wh5hKiJzYYkhbiGp

لا يمكن معرفة معنى استوى إلا اذا عرف ماهية العرش والهدف الذي خلقه الله سبحانه وتعالى والمهمة الموكلة به يعني ان الله سبحانه وتعالى لا يحتاج لان يخلق شيئا لذاته جل في علاه بينما مهمة العرش خاصة بخلقه ...فعندما نقول اسوى على سوقه فهم القصود لاننا نرى استواء الزرع كما نقول استوت الطبخة فالملائكة لهم مهم خاصة تتعلق بالمخلوقات فهل الله سبحانه وتعالى غير قادر على تسيير خلقه إلا بالاستعانة بمخلوق .. فحملة العرش بهم صفات اوجدها الله بهم تختلف عن غيرهم من الملائكة ...فابن عباس رضي الله عنه اشكل عليه معنى فطور وهو ابن عصر العرب الاقحاح إلا عندما شاهد رجلان يختصمان في بئر فقال احدهما أن فطرت البئر عندها فهم المعنى الاقرب من كلمة فطور فمابالكم بمن جاء بعدهم وهل المتأخرين ألموا بكل الفاظ العربية ولهجاتها

جزاكم الله خيرا..

انت تهذي يا هذا ...... كلامك كله هراء هراء

جزاكم الله خيرا

والاختلاف في هذا السياق ,ليس كفرا وإيمانا....فهذه فهوم متنوعة مثرية ،،والله لا تناقض فيها ،ولكل خدم قضية التوحيد ،،بتنوع بديع ،،فلم التعصب والتبديع والتكفير.....اللهم اجمع شمل الأمة وعجل بالفرج والنصر على الاعداء

واللفظ حمال،،وقياسك على الفاظ الآية فاستغلظ فاستوى على سوقه....هذا سياق مختلف...واسمع بحيادية ،،،تفهم يا مسلم

بارك الله فيكم

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى ❤❤

فاستغلظ فاستوى على سوقه على ماذا استولى الزرع يا فراهدي زمانك؟

والله عقدتم معاني القرءان . لاحل لكم يجب أن تبحثوا على المعاني الغريبة لتوافق فهمكم الإستواء له معاني بحسب السياق يامتعلم . فإذا عدي بإلى يكون بمعنى قصد مع إرادة كقوله تعالى ثم استوى إلى السماء وإذا عدي بعلى كان معناه على وارتفع وإذا قلنا استوى الطعام يعني نضج وفي قوله تعالى فلما استوى ءاتيناه حكم وعلما أي نضج وبلغ الرشد . وإذا قلنا استوى كذا وكذا أي تماثلا لكن لم تكن العرب تستخدم استوى محل استولى

ماأكذبك لاأحد من السلف نفى الإستواء إلا الأشاعرة فقط والله غريب عظمته هي اللتي استوت على العرش . والأحلى من هيك بتلاقي الواحد منهم يأتي بدليل متهافت ويقول لك لاأحد يثبت الإستواء

هذا مخرف يهرف بما لايعرف

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمدلله رب العالمين

حفظكم الله تعالى .

تعالى ننظر من الذى يكذب الامام أبو حنيفة: من قال لا اعرف ربى فى السماء أو فى الارض فقد كفر ، وكذا من قال أنه على العرش ولا أدرى العرش إلى السماء أو فى الارض .... ثم استدل بحديث الجارية - اول ما ظهر جهم دخلت امرأة عليه فقالت اين إلهك الذى تعبده . فسكت عنها ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ثم خرج إليها وقد وضع كتابين : الله تبارك وتعالى فى السماء دون الأرض . الامام احمد الذى تكذب عليه - قيل له الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان ، قال نعم هو على عرشه ولا يخلو من شئ من علمه - قال الخلال اخبرنى الميمونى أنه سأل أبا عبدالله ما تقول فيمن يقول : أن الله ليس على العرش ؟ قال : كلامهم كله يدور على الكفر - ونقل عنه عبدالواحد التميمي : وكان يقول فى معنى الاستواء هو العلو والارتفاع ....... ثم انت تستدل باللغه مع أن أهل اللغة المتقدمين لم يفسروا الاستواء بالاستيلاء فابن الأعرابي إليه منتهى علم اللغة أمام فيه كان صاحب سنة واتباع كما قال الذهبى جاءه الرجل يسأله على قوله : الرحمن على العرش استوى . قال : هو على عرشه كما أخبر فاستنكر الرجل وقال : ليس هذا معناه ،إنما معناه استولى قال : اسكت ، ما أنت وهذا لا يقال : استولى على الشئ إلا أن يكون له مضاد فإذا غلب أحدهما قيل استولى أما سمعت النابغة ألا لمثلك أو من أنت سابقة سبق الجواد إذا استولى على الأمد - ابن أبى دؤاد يسأله : أتعرف فى اللغة استوى بمعنى استولى فقال : لا أعرف - الإمام ثعلب شيخ اللغة و العربية متوفى سنة ٢٩١هـ قال : استوى على العرش : علا .... قال الامام الخليل ابن احمد الفراهيدى واضع علم العروض توفى ١٧٠هـ - ثم استوى إلى السماء : ارتفع إلى السماء .... ثم تستدل بكلام الأخطل وهو ليس عمدة أو حجة فى اللغة ناهيك على أن البيت المستدل لا يثبت بهذه الألفاظ - فهؤلاء هم سلف الأمة الذى تكذب عليهم وبهم فالله عز وجل رغم انوفكم فوق سماواته مستوى على عرشه بائن من خلقه كما أخبر نصدقه ولا نكذبه

تناقضات أدعياء السلفية في تفسير الإستواء من معاني التى يقولون انها من تفاسير السلف (الجلوس والاستقرار) هيا بنا في جولة في كتب السلف هههه. 1.تفسير الإستواء بالجلوس من قبل التفسير ( حفيد المجدد/ابن سعدي وتلميذه ابن عثيمين /عبد العزيز الراجحي) المترددين ( الفوزان). رفضوا (الألباني / ابن جبرين) وإليك البيان : الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب حفيد مؤسس الوهابيّة محمد بن عبد الوهاب: (((الرب جالس على الكرسي !!!))) ومُحقق الكتاب الشيخ عبد القادر الأرنؤوط (فتح المجيد ص 485). الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - من مشايخ الشيخ ابن العثيمين -: "الرحمن على العرش استـوى" بـمعنى (((جـلس !!!))) !!! الأجوبة السعدية ص 147. الشيخ ابن العثيمين ناقلاً ومقراً الشيخ ابن القيّم: (((الاستواء هو الجلوس !!!))) مجموع فتاويه (ج135/1). • الشيخ الفوزان والشيخ عبد العزيز الراجحي: تفسير "الرحمن على العرش استوى" (((بالجلوس كلامٌ صحيحٌ لا غبار عليه !!!))) !!! في كتابه قدوم كتائب الجهاد ص 101 للراجحي . • الشيخ الفوزان في تناقض عجيب، فتارةً مُشرِّق وأخرى مُغرِّب !!!، وإليك البيان: أوّلاً: تقريظه لكلام الشيخ عبد العزيز الرّاجحي كما سبق يدلّ على أنّ الرجل يثبت عقيدة الجلوس. ثانياً: الشيخ صالـح الفوزان في تعليقاته على نونية الشيخ ابن القيّم: (((جلوس الله على العرش من أدلة العلوّ !!!))) وإن كان يشوِّش على ضعاف الإدراك فلا عبرة بهم !!! التعليق المختصر على القصيدة النونية ص 453. ثالثاً: الشيخ صالـح الفوزان في شرحه على لـمعة الاعتقاد لابن قدامة الـحنبلي ص 305 كالتي نقضت غزلـها، ينسف عقيدة الـجلوس ويتبرّأ منها، قائلاً: (((تفسير الاستواء بالجلوس باطل لأنه لم يرد تفسيره بذلك !!!))) ونَحن لا نثبت شيئاً من عند أنفسنا !!! فسبحان قاسم العقول !!! • الشيخ ابن جبرين في رسالته ((الجَوَابُ الفَـائِقُ فِي الرَّدّ على مبدِّل الحقـائق)) يُكذّب عقيدة الـجلوس ويقرّر: نسبة عقيدة "جلوس الرّب على العرش" إلى أهل السنة وإلى أئمة الدعوة النّجديّة (=الوهابيّة)، (((كذب عليهم !!!))) !!! (من الـموقع الرسمي للشيخ) • الشيخ الألباني هو الآخر ينسف عقيدة الجلوس: (((الأحاديث التي في ظـاهرها نسبة الـجلوس إلى الله تعالى، الأحرى أن يُحكم عليها بأنّها موضوعة، لأن متنها فيه نكارة !!!))) !!! في كتاب موسوعة العلامة الألباني (ج343/1). فأين عقيدة السلف بين أدعياء عقيدة السلف ؟!!! 2.تفسير الأستواء بالاستقرار من قبل التفسير ( ابن سعدي وتلميذه ابن عثيمين /ابن جبرين/ الفوزان) رفضوا (الألباني / بكرابو زيد /ابن تيمية بشهادة بكرابو زيد ) أوّلاً: الشيخ ابن العثيمين: من معاني الاستواء عند أهل السنة والجماعة (((الاستقرار !!!))) !!! شرح العقيدة الواسطية (ج375/1). ثانياً: الشيخ ابن جبرين: أكثر أهل السنة يقولون بأنّ الاستواء بمعنى (((الاستقرار !!!))) !!! التعليقات الزكية على الواسطية (ج211/1). ثالثاً: الشيخ الفوزان: (((الاستقرار !!!))) من معاني الاستواء التي قال بـها السلف !!! لمعة الإعتقاد ص 91 رابعاً: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي: "الرحمن على العرش استـوى" بـمعنى (((استقر !!!))) !!! الأجوبة السعدية ص 147 خامساً: مع أنّ قول ابن تيميّة بعقيدة الاستقرار أشهر من نار على عَلَم، إلا أنّ الشيخ بكر أبو زيد يتبرّأ من هذه العقيدة ويُحاول تغطية الشمس بالغربال وتبرئة ابن تيميّة من هذا الـمُعتقد الفاسد والقول الكاسد، ويدّعي: القول بأنّ الشيخ ابن تيميّة يثبت عقيدة "استقرار الله على العرش"، (((فـرية من افـتراء الأفّـاكـين !!!))) !!! كتابه معجم الألفاظ المنهية ص 91 سادساً: الشيخ الألباني هو الآخر يرفض عقيدة الاستقرار ويقرّر: (((لا يـجوز وصف الله بالاستقرار !!!))) لأن الاستقرار (((صـفة بشـريّة !!!))) !!! في كتاب موسوعة العلامة الألباني (ج343/1). فأين عقيدة السلف بين أدعياء عقيدة السلف ؟!!! 😊

💯👍👍👍💚🤍

❤ مدد 🌳 مدد 🌹 مدد 🌲 يا باز الله الاشهب 🌹 سيدنا عبد القادر جيلاني 🌳 غوثا ومدد 🌹🌲 المدد ساداتنا اولياء الله الصالحين 🌳 المتصرفين في الكون 🌹 الغوث 🌲 والعون 🌳🌹 والمدد 🌲 عاشق اولياء الله الصالحين 🌳 والعلماء العاملين 💚 سليمان الحنون 🌹 💕 💌 💟 🌹🌲🌲🌹🌳🌳🌹🌲🌲🌹🌳🌳🌹🌲🌹🥀🌳🌹🌹🌲🌹🌳🌹🌲🌳🌹🌲🌳🌲🌲🌳❤❤

💚 مدد 🌹. مدد💚. مدد🌹 سيدنا أبي طالب صلوات الله وسلامه علبه. المدد 💚 سيدنا عبد الله ابن عبد. المطلب سيدنا المدد 🌹 سيده. أمنه بنت. وهب صلوات الله وسلامه علبها المدد 💚. سيده حليمه السعديه عليها السلام. المدد 🌹 يبدع فاطمه بنت اسد صلوات الله وسلامه علبها المدد 💚 المدد يال سيدنا رسول الله 🌹 محمد صلوات الله وسلامه علبه. واله. 💚 الطيبين الطاهرين. المدد🌹 اسيادنا اولياء الله الصالحين المتصرفين في الكون المدد 💚. عاشو اولياء الله الصالحين 🌹 والعلماء العاملين 💚 سليمان الحنون 🌹💚🌹💚🌹💚🌹💚🌹💚🌹💚🌹💚🌹🌴🌳🌲🌱🌿☘️☘️🍀❤❤❤

فتح الله لك فتوح العارفين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدِِ وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله

للأسف ترقيع غير موفق تشبه أسلوب ترتيل القرأن وتقاطع الآيات بالروايات الظنية المكذوبة الرسول بريء منها

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا عنا .. كلامك يثبت ان وجه الرسول صلء الله عليه وسلم مثل وجه السوقه ...وليس كما يدعي البعض انه وجه نوراني وراحته طيبه .. بل الاصل كما يقول الامام الذهبي .. انه وجه ورائحه مثل بقيه السوقه

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الكامل وعلى آله، صلاةً لا نهاية لها كما لا نهاية لكمالك وكما يليق بكماله 💚💚💚

اتركني من البحيري الحقير وحدثني شو رح يعمل الازهر الحقير اللعين مع الجندي الي بال على القران؟؟!! اتركوكم من البردعة يا بغال ليش على مصر تسليم سيناء مرورا بالاسماعلية الى النيل الى الاعادي ويتوسلوا اليهم ان ان يقبلوا ان ياخذوها اليوم قبل الغد وان لم تفعل مصر على الازهر اصدار فتوى ملزمة بذلك؟؟ بعد سنة سينتهوا من سد النهضة بمعنى سيكون به 74 مليار متر مكعب ماء وبطريقة الى مصر يوجد مجموعة من السدود فيها عدة مليارات من الامتار المكعبة من الماء والاعادي اعلنوا انهم سيقيموا دولتهم الكبرى ولتنفيذ ذلك من الاتجاه المصري لن يكلفهم ولو جندي واحد او رصاصة واحدة ليش ؟وكيف؟؟ يمكن لنتنياهو ينفذ ذلك وهو جالس على شاطئ قيساريا يشوي لسارة كباب وهي تشرب الشمبانيا الفاخرة المفضلة لديها لانه ببساطة ممكن يقوم بعملية مخابراتية امنية لتهريب قنبلة نووية الى اثيوبيا عن طريق الصومال او السودان ويدمر السد من غير ان تظهر له بصمات وفي اسوا حال يضربة عن طريق غواصة يبعثها الى البحر الاحمر وبهذه الحالة ستغرق السودان بالكامل وستباد باحسن الاحوال نصف مصر لان ذلك سيسبب تسونامي عاتي لا مثيل له والمشاخخ الجبرية المرجئة عندهم راي من مذهب مالك يحق لوي الامر ان يقضي على ثلث الشعب ليعيش ثلثيه والمشاخخ دائمة مع السلامة واتقاء الفتنة والضرورات تقدر وعندهم سلف من شيخهم معاوية قال ابن ابي شيبة : " 31197 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْد، قَالَ : صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنُّخَيلَةِ فِي الضُّحَى، ثُمَّ خَطَبْنَا فَقَالَ : مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلاَ لِتَصُومُوا وَلاَ لِتَحُجُّوا وَلاَ لِتُزَكُّوا، وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ إنَّمَا قَاتَلْتُكُمْ لأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، فَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ كَارِهُونَ كم انا كافر بدين المشاخخ للعنهم الله هل هناك دين بلا سياسة؟!! ها هي النتائج فقط نراهم ينبخوا قاطعوا الجحوش هؤلاء الا يعلموا ان لو الغرب قرر غدا يقاطعنا لن نجد كلاسين نلبسها؟ ههههه فعلا دين المرجة دين الملوك للعن الله مصر وازهرها بدهم كل ابن داعرة يجي يتسلط على رقاب الامة ونقول سمعا وطاعة حضروا اجوبة لله يوم الموقف اجيبوا كيف اضعتم الامة واخصتوها العلماء يا بغال شغلتهم تحضير اجيال واعية ذات شجاعة وحمية وليس للدروشة بحجة بركة اخذ الذكر من الشيوخ لا بارك الله فيهم ولا تقبل منهم ولا غفر لهم ولا رحمهم واعاذ عموم الامة منهم اقسم اصبح يشتبه علي من ابغض اكثر المشاخخ هؤلاء الملاعين ام ابليس اللعين ما احقره من دين دين الجبر والاجاء لا كرامة له حاشا دين النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام اقسم اصبحت لا ابالي اموت يهودي ام نصراني ام دين ما يسمى زورا وبهتانا اهل السنة والجماعة والعياذ بالله منهم جميعا اللهم طهرني من دينهم ولا تميتني الا على دينك ودين نبيك وكتابة وسنة نبيك العظيمة واعوذ بك من دين هؤلاء اللهم زدهم مهانة وتحقير وذلا اللهم لا تهديهم الا الى سواء الجحيم اللهم لا ترفع لهم راية حتى يعلموا انك انت الله الملك الحق سبحانك ما كنت بدعاءك ربي شقيا انك ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على سيدي محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين للعن اللهم مصر والازهر للعن الله مصر والازهر للعن الله مصر والازهر والحق بهم الوهابية الانجاس والله محتار ايهم اشد نجاسة نجاسة الوهابية ام نجاسة الازهر

جزاكم الله خيرا مرتين، الأولى لتصديكم لأمثال هؤلاء المنحرفين، والثانية لتقديم البديل السني المستقيم عن أمثال ذلك الذي تسلق باسم الأزهر الشريف ثم بدأ يزين للعامة انحرافات الوهابية وينسبها لأهل السنة والجماعة كذبا وزورا.

جعلك الله على ثغرا من ثغور الإسلام ضد هؤلاء الجهلة والمتربصين❤️ فجزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير

جزاك الله خير

جزاكم الله خيرا

هذا الكائن الهلالي يريد ان يكسر اعناق الادله وليس مجرد لي لاعنا هذه النصوص كما يقولون

ينبغي ان يرد على هذا الكائن سعد الهلالي على اساس انه انسان جاهل متطفل على العلم في الاصل ولا يخاطب على اساس انه عالم او فقيه لان هذا يعطيه قيمه عند الناس ومن يتتبع ويشاهد الهلالي يعلم انه صفر اليدين من العلم ما هي الا مسائل يتخبط فيها ويحاول ان يكسب ود الناس ورضاهم حتى لو كان على حساب النص الشرعي والدليل الثابت البين الواضح في مثل هذا ينبغي ان يزاح من الساحه العلميه تماما ولا يقدم

جزاك الله خير الجزاء وفتح عليكم ونفع بكم الدين والأمه

سغد الهلالي يريد للإنسان العامي، وربما لايجيد الكتابة، أن يجعله مجتهد مطلق، بقوله، هذه هي الأقوال والفتاوي، وأنت أختر مايريحك دون أن يتحكم بك المشايخ .

سعد الهلالي دائماً يتبنى الشذوذات، على قاعدة، خالف تُعرف ..

سعد الهلالي رغم أنه ففيه كبير، لكنه تزندق .. ورب الكعبة من تتبع رخصه، فقد خرج من الملة، على مستوى الزكاة، أنا إستمعت لفتاويه في زكاة، يعطي الغني رخص لينسحب من دفع الزكاة، والصلاة كذلك، والربا كذلك، وقيس على ذلك، من أراد السلامة والنجاة في دينه، فليعتبر ذالك الز.. نديق غير موجود ..! فهو لايتقيد بأي مذهب من المذاهب الاربعة .

بارك الله فيك يا مولانا على هذا الرد و صلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم

ما شاء الله تبارك الرحمن اطال الله في عمركم يا سيدي ❤