А после Фатихи в намазе, Амин в слух говорится или про себя? Есть видио из Казахстана, в мечети, где имам читает Фатиху, а прихожанин говорит Амин в слух. Рядом стоящий его бьёт по лицу. Как это объяснить?
Зависит от мазхаба.в Казахстане в мечетях читают по ханафитскому мазхабу поэтому если ты ханафит Аминь про себя.если шафигит то старайся громко не говорить.перед намазом иногда имамы просят Аминь про себя но иногда салафиты не слугая упрямо произносят намерено громко а это уже упрямство гордыня и по сути фитна.поэтому если не ханафит то слышишь просьбу имама говорить Аминь про себя то выполни читаешь отдельно сам тогда проблем нет вслух Аминь произноси.вот так
Зависит от мазхаба.в Казахстане в мечетях читают по ханафитскому мазхабу поэтому если ты ханафит Аминь про себя.если шафигит то старайся громко не говорить.перед намазом иногда имамы просят Аминь про себя но иногда салафиты не слугая упрямо произносят намерено громко а это уже упрямство гордыня и по сути фитна.поэтому если не ханафит то слышишь просьбу имама говорить Аминь про себя то выполни читаешь отдельно сам тогда проблем нет вслух Аминь произноси.вот так
@yerbulansamigolla9737 радикальный это крайности.с этой позиции салафиты радикальнее.они теперь уже своих хают шейхов.такфир иногда выносят.а матурудиты ни один не порицали и не будут порицать имама Матуруди.все таки отношение к ученым у нас уважительное.даже к ибн Теймии у которого много заблуждений было в высуазываниях.но мы все равно к нему относимся с уважением как к ученому но ошибался в некоторых вопросах но кто не ощибается
@КайратАхметов-х4б адасу,радикализм ол бір адамның соңынан соқыр ілесу құран,хадистен дәлел келіп тұрсада.фатихадан кейін әминді іштен айту,сырттан айту ол фихқи мәселе,фихта тартыс бар,екеуі де сүннет,ал Қазақстандағы матурудилер таза радикалдар,әминді сырттан айтқандарды адасқанға шығарады,штраф салады,мешіттен қуадысүннетті жек көру,сүннетті тастап ғалымның артынан соқыр ілесу
Ассаламу алейкум из Азербайджана. Я при совершении намаза руки держу опущенными вниз вдоль бёдер. Нигде не нашел запрет на это. Моим доводом является хадис от жены Пророка (С А С) Аишы. Точно не помню в чьей это книге,автор какого мазхаба. Но в нем говорится ,что Аиша ( да будет доволен ею Аллах) рассказывала что ночью пророк столько долго совершал намаз ,что у него начинали болеть руки и плечи . И он тогда соединял руки ,правая на левой. От этого я делаю вывод что пророк молился опустив руки.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. Если в таких, скажем не особо архиеважных вопросах у некоторых наших братьев возникает злоба и негодование, то представляю что будет, когда начнутся уроки относительно вопросов акыды. Вот где развернется настоящий батл) Будет очень интересно послушать Устаз. Алла разы болсын
فإن هذا الحديث (و فيه أنه صلى الله عليه وسلم كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وصححه الأعظمي في تحقيقه لتعضده بطرق أخرى، وقد ذكر المباركفوري في شرح الترمذي أحاديث وضع اليدين على الصدر أو السرة وأطال في تخريجها والكلام عليها. وذكر في تخريج هذا الحديث أن ظاهر كلام ابن حجر في الفتح، يفيد أنه صحيح أو حسن لأن ابن حجر ذكر في مقدمة الفتح، أنه يذكر في شرح الحديث ما يتعلق به من الزيادات المروية في الكتب الأخرى بشرط كونها صحيحة أوحسنة، وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث محتجا به ولم يضعفه واحتج له برواية البزار. ثم قال المباركفوري: فالحاصل أن حديث وائل بن حجر صحيح قابل للاحتجاج والاستدلال به على وضع اليدين على الصدر، واحتج بما رواه الإمام أحمد في المسند عن هلب الطائي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره، ورأيته يضع هذه على صدره. ووصف يحيى أحد الرواة اليمنى على اليسرى فوق المفصل، وقد حسن المباركفوري سند هذا الحديث، وذكر أن الاستدلال به على وضع اليدين على الصدر في الصلاة صحيح. واحتج وله كذلك بما رواه أبو داود مرسلا عن طاوس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة. وقد حسن سند هذا الحديث إلى طاوس، ثم ذكر احتجاج أبي حنيفة ومالك وأحمد بالمرسل، وذكر أن الشافعي يحتج به إذا عضد بمجيئه من طريق أخرى مسندة أو مرسلة، وذكر أنه عضد بحديث وائل وحديث هلب. ويؤيد ما ذكره المباركفوري قول الشوكاني في نيل الأوطار أنه لا شيء في الباب أصح من حديث وائل، وقد صحح الألباني حديث طاوس في الإرواء وفي صحيح سنن أبي داود. إذا عرفت هذا لا تقول أنه لا يجود حديث صحيح واحد في كتب الحديث في وضع اليدين على الصدر. نصيحة لك تعلم جيدا قبل أن تعلم!!!!
أوه، وصلت. تنتقدون بأن الحديث ضعيف، لكن كيف تبررون الفتوى من شيوخكم الضالين، كيف تتسرعون في اتباع الحديث الضعيف والمنطق. بشكل عام، بواسطة أي وسيلة. انظر هنا، ماذا تقول لنا علوم الحديث: قد تم نقل هذه الرواية بثقة بواسطة روايتين آخرتين، ولم تذكر أي منهما عن وضع اليدين على الصدر. الأولى موجودة في صحيح مسلم، والثانية في مسند الإمام أحمد. هناك العديد من سلاسل راو هذا الحديث، ومع ذلك، لا تحتوي أي منها على كلمات "على الصدر". من الواضح أن هذه إضافة خاطئة خاصة من الراوي المؤمل بن إسماعيل إلى الحديث. ضعف الراوي المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه): بما أن إضافة "على الصدر" ذُكرت فقط في السلسلة التي تحتوي على المؤمل بن إسماعيل، من المهم دراسة موثوقيته كراو. إليك ما قاله عنه علماء آخرون: 1. الإمام محمد بن نصر (رضي الله عنه) وصف المؤمل بن إسماعيل بأنه ضعيف الذاكرة ويخطئ كثيراً. آمل ألا تحتاج إلى شرح من يكون الإمام ابن نصر، الذي كتب عنه الإمام الحاكم (رضي الله عنه): "إمام في علم الحديث في زمانه، ليس له نظير". 2. الإمام يحيى بن معين (رضي الله عنه) يروي أن الرواية المؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري ليست حجة. 3. في حالة الإضافة إلى الإسناد والمتن من المؤمل بن إسماعيل، تم رفضها من الترمذي ولم تُحفظ. 4. الإمام النسائي (رضي الله عنه) أفاد أن المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه) ارتكب العديد من الأخطاء. 5. الإمام ابن حجر الهيتمي (رضي الله عنه) قال إن الجماعة (معظم العلماء) يعتبرون المؤمل بن إسماعيل ضعيفًا. 6. الإمام الميزّي (رضي الله عنه) قال إن الإمام البخاري (رضي الله عنه) وصف المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه) بأنه "منكر الحديث". 7. الإمام الذهبي، رضي الله عنه، قال إن الإمام البخاري، رضي الله عنه، وصف المؤمل بن إسماعيل بأنه "منكر الحديث". 8. الإمام أبو حاتم، رضي الله عنه، قال إن المؤمل بن إسماعيل ارتكب أخطاء. 9. الإمام الحكيم، رضي الله عنه، ينقل أن الإمام الدارقطني قال عن ارتكاب المؤمل بن إسماعيل، رضي الله عنه، للعديد من الأخطاء. 10. الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني، رضي الله عنه، يبرز ضعف الرواية عن المؤمل بن إسماعيل من سفيان، رضي الله عنهم، الذي يوجد في سلسلة الرواة حول الحديث الذي نتحدث عنه. 11. حتى شيخك الألباني يلاحظ أن المؤمل بن إسماعيل كان ضعيف الذاكرة، وأن وضع هذا الحديث عند ابن خزيمة ضعيف. ومع ذلك، يُصرح أن هذا الحديث صحيح وفقاً لسلاسل أخرى. 12. كما ذُكِر سابقاً، لم يصلنا أي تعبير إضافي "على الصدر" من أي من تلاميذ سفيان الثوري، رضي الله عنه. من المهم أيضاً أن نلاحظ أن الإمام سفيان الثوري كان من أهل العلم في الكوفة (أي أنه كان يتبع مذهب الإمام أبي حنيفة، رضي الله عنه) وكان يعتقد أن اليدين يجب أن توضعا تحت السرة أثناء الصلاة، وهو ما ذُكِر في الكتاب المعتمد لمذهب الحنابلة "المغني". لذا، فإن هذا الحديث ضعيف ولا يأخذ به أحد من أهل السنة والجماعة. هناك حديث ثاني، لكنه أيضاً من هذا النوع. أكرر، لا يوجد أي حديث صحيح يشير إلى أن رسول الله ﷺ وضع يديه على صدره مباشرة. فاذهب واطلب العلم.
@ ты че с переводчика пишешь😀 Что ты от меня хочешь? Я лишь привел то, что говорят большинство ученых, привел даже слова ваххабитского шейха аль-Альбани. Все они говорят СЛАБЫЙ. А вот слова самого ибн Хаджара относительно передатчика: مؤمل بن إسماعيل في حديثه عن الثوري ضعف Вот и всё. Слабый и всё. Не берется он в амал, а почему? Написал на арабском. Видимо ты не смог понять. Помогу тебе: Вкратце так: 1. там передатчик слабый и привел тебе 12 имамов мухаддисов и ученных, которые так сказали. 2. Во-вторых есть множество других риуаятов, и из них два сахиха, одно в Муслиме, а другой у имама Ахмада, так вот, ни в одном из них в этом же хадисе нет упоминания этой фразы «на груди». И привел тебе доводы ученых, которые пришли к выводу, что это личное добавление передатчика. Повторюсь, это не мои слова, а слова джумхур. Хочешь истины, ищи с адабом, хочешь спора продолжай в том же духе. Кто хочет конструктивного разговора, я готов, но с адабом. И еще, слаб в арабском, не напрягайся. Это не стыдно для начинающего.
@@qamarkz Это ты видимо не знаешь арабский я тебе уже дважды писал что Ибну Хаджар (да помилует его Аллах) брал его в довод и не считал его слабым, а зная знания Ибну Хаджара в науке хадис и его титуле который у него ("повелитель правоверных в науке хадис") тебе бы не стоило заикаться что он слабый и вообще говорить что такого нет, лучше бы сказал что учёные разногласят относительно достоверности или слабости хадиса на эту тему. Ты можешь прочитать это в предисловии "Фатху-ль-Бари", но если ты конечно знаешь арабский, хотя я в этом сомневаюсь
@ ты не видишь и не слышишь да меня? Ничего от меня нет, повторюсь. Это слова мухаддисов и в том числе ибн Хаджара. Ты почитай! Я уже ознакомился. Ссылки свои из фетвовых сайтов проверяй сначала, прежде чем пересылать.
Вы брат несёте раздор и раскол в исламскую умму. Побойтесь Всевышнего Аллаха. У вас не доводы, а какие то эмоции. Вы и есть кто срвтно поддерживает раскол подобнвх тех, кто во время намаза бьет в лицо мусульманина за одно лишь слово "Амин" Да наставит вас и вам подобных на прямой путь
а брату мусульманину позволено звать других братьев что бы специально назло крикнуть амиинь не из за того что это сунна а из за своего нафса назло и позволенно ли братьем создавать фитну когда просят не говорить в слух даже если и говорите то не слишком громко , что на это скажете? человек разьяснил все сам даже ибн Таймия говорил чио руки под пупком это сунна а на груди нет так же это говорил его ученик ибн Коййим аль Джаузи так что следите за тем что вы говорите
Самое интересное это все второстепенные вопросы.но есть братья упорствуют сьочт на своем и спорят и порой деруться из за второстепенных вопросов.было время когда читает брат намаз и после подходят салафиты и насинается руки выше держи ноги шире ставь и так далее.то есть впихивалт свое.
Ассаламуағалейкум ұстаз! Алланың амандығы болсын! Сізден сұрайын дегенім: Намаздан кейін қол жаю дұрыс па ерсі ме? Осы үлкен мәселе болып тұр менің намазымда. Ханафи мазхабы біз ең соңғы сүннеттен кейін, тунгі құптан намазында үтір намазынан кейін қол жайып дұға жасаймыз Кей ұстаздар парыз намаынан кейін қол жаймай аятул курси , субхан алла, әлзамдулилла, Аллаху Акбар ды айтып Алланы мдақтау керек дейді Егер уакытыңыз болып жатса осы жайында сабақ берсеңіз.
Когда вы сидите на саджда где находятся ваши руки? Не на месте аурата? Тут эта логика не работает. Есть сахих хадисы о том, что посланник Аллаха клал правую на левую и держал их под пупком или под грудью. И то, и то сахих
@@АбуАббас-з1ш разницы нет. Об этом и говорится в видео. За исключением позиции на груди, которой нет основания в сунне. И кто считает это сунной совершает бидга
@@qamarkz у некоторых братьев, слишком буквально воспринимая это значение и низко под пупок уходят руки, а там и до гениталии не далеко как говорится. Главное ищите истину и Аллах подскажет поможет и наставит нас на правильный путь. Ин ша Аллах
В Казахстане стараются придерживаться одного мазхаба , вроде все четыре мазхаба на правильном пути только почему оставших трёх мазхабов ущемляют если не запрещают
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ. Брат правильно ли упоминать выдающихся личностей за которыми следуют многие мусульмане? Если каждый встречный будет ронять авторитет ученых, тем более муфтиев, то что будет дальше брат с мусульманским обществом? Также вопросы политики: правильно ли упоминать их при разборе вопроса намаза? Будет хорошо если расскажешь об этом на канале.
@@ismayilmemmedov8926 я АльхамдулилЛах признаю все 4 мазхаба .в могиле ангелы спросят 3 вопроса , среди них нет такого ( какого масхаба ты придерживался) учись различать слова Аллаха , достоверные хадисы , и мнения учёных от себя говорят, иди операются на 2 первых пункта. В нашей религии нет такого имам сказал должен быть довод ( доказательство )
Хвала Аллаху, у нас в Казахстане никто никому не имеет права навязывать свои взгляды! Мазхаб -это дело добровольное, и выбор, а ни обязаловка. Ислам не ограничивается каким-то мазхабом. Мазхаб ханафитский это всего лишь одна из правовых школ, но не единственная! И в Раю и в Аду всем места хватит, и масхабникам и безмазхабникам!
В суре Бакара 45 аяте , 238 аяте указывается смиренно совершать намаз . Смиренно как стоять в намазе ? Широко расставив ноги и горделиво поставить руки на груди или естественно ноги как стоят люди и руки около пупка ? Подумайте сами , сердце вам подскажет как правильно . Лучше конечно знает Аллах!
УалейкумАссалам ! Простому человеку как разобраться во всём этом одни так говорят други совсем по другому . В Коране ответ есть перевод может и не точен но смысл можно понять . Посмотрите сами со стороны на молящих кто более смирен в намазе , как покорно стоять должен .
@@AdamAdam-o1y брат да очень легко разобраться простому человеку,вот пришло два хадиса на пупке держать в этом хадисе есть слабость,абу Ханифа взял этот хадис,а есть хадис достовернее на груди держать остальные три Имама взяли этот хадис, поэтому надо брать мнение большинства ученых
@@qamarkz ну что вы сразу лжец,ну что за манеры,я это и говорю под грудью на груди там уж два сантиметра из за этих двух см вы человека лжецом называете
@@АйбулатСаляхов уа ийаака عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه و سلم يضع يمينه علي شماله في الصلوة تحت السرة.(مصنف ابن ابي شيبة ج 1 ص 390) Этот хадис передан от ’Алькамы ибн Уаиля ибн Хаджра, от его отца, который сказал: “Я видел, как Пророк ﷺ клал правую руку на левую в молитве под пупком.” (Мусаннаф Ибн Аби Шайба, том 1, стр. 390). عن الحجاج بن حسان قال سمعت ابا مجلز او سالته قال قلت كيف اضع قال يضع باطن كف يمينه علي ظاهر كف شماله و يجعلهما اسفل من السرة Хаджадж ибн Хасан рассказывает, что он спросил у Абу Миджлаза (радияллаху анху), где надо класть руки .Тот ответил : «Надо класть ладонь правой руки на ладонь левой руки и обе руки надо складывать под пупком».(Мусаннаф ибн Аби Шайба, т.1/390, Асарус-сунан, т1/69). عن ابراهيم قال يضع يمينه علي شماله في الصلوة تحت السرة Ибрахим Ан-Нахаи (рахимахуллах) рассказывает: «Во время намаза надо класть правую руку на левую под пупком». («Мусаннаф ибн Аби Шейба» т.1, 390, «Тухфатуль Ахвази» т.1, стр. 214, «Асар Ас-сунан» т.1, стр. 69) Ибни Кудама Аль-Макдиси Аль-Ханбали (рахимахуллах) пишет: و روي ذلك عن علي و ابي هريرة و ابي مجلز و النخعي و الثوري و اسحاق لما روي عن علي انه قال : من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة .(رواه الامام احمد و ابو داود ), و هذا ينصرف ا لي سنة النبي صلي الله عليه و سلم .(المغني ج1 ص 472). Хадис, где сказано, что руки надо складывать под пупком, передали Али, Абу Хурайра, Миджлаз (радияллаху анхум), Ибрахим Нахаъи, Суфьян Саури и Исхак ибн Рохавайх (рахимахумуллах). Али (радияллаху анху) рассказывает: «Складывать правую руку на левую под пупком является сунной». Передали этот хадис имам Ахмад ибн Ханбаль и Абу Дауд عن سعيد بن جبير قال: “كانوا يضعون أيمانهم على شمائلهم تحت السرة. “Они (сподвижники) клали свои правые руки на левые под пупком.” (Мусаннаф Ибн Аби Шайба.) عن طاووس قال: “وضع اليدين تحت السرة من السنة.” “Складывание рук под пупком - это из сунны.” (Передано в «Мусаннаф Абд ар-Раззак».) Иснады всех этих хадисов сахих (достоверный). Есть еще 5-7 хадисов с подобным текстом, но они носят характер слабых хадисов из-за наличия в них слабых передатчиков. Но в науке хадисоведения есть такое правило, которое позволяют укрепить их посредством других подобных сахих хадисов. Поэтому в вопросе складывания рук основа - складывания их под пупком или над пупком ниже груди (на эту позицию также имеются достоверные хадисы). А что касается складывания рук на груди, то относительно этого нет ни одного достоверного хадиса ни в одной книге мухаддисов. Есть 5-6 хадисов на эту тему, и все они слабые. И не приводится никаких сообщений от сахабов.
Автор сказал можно ниже пупка и выше , а на груди для мужчин нельзя только женщинам можно . Главное намерение правильное взять а руки в районе пупка и стоять естественно не широко расставив ноги и делать намаз смиренно
@@chicago8623 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Узр - шариатская дозволенная причина. Не возможность стоя читать по причине болезни ног, спины является узром
Это не какой то там человек,как утверждаете,это великий ученный своего времени,и он распространил Таухид и Қур'ан и Сунну. Я понял о ком вы говорите. Надо уважать ученных ,кто был на Истине.
Ислам это что мистика, йога?Ноги на такой ширине, в таком положении, руки поднятые, не поднятые,ушей прикасаться или нет, пятки, при сидящем положении в намазе, под ягодицами обе или одна.Да какая разница Аллаху как ты изгибаешь свое тело, в каком положении твои руки и ноги, разве не главное-твоя искренняя вера и молитва, обращение к Аллаху?Тем более, что Аллах, в своей ниспосланной людям книге Коране, ни о чем таком не повелевает верующим.
@qamarkz Переданы от посланника с.а.в.хадисами, не так ли?А хадисы ниспосланы как Коран Аллахом, или передавались и написаны людьми, они ниспосланы людям передававших и писавших хадисы,Аллахом?Чего нет в Священном писании от Аллаха, то значит выдуманно "писателями" хадисов, верить или не верить этим хадисам это самостоятельный выбор каждого человека.
@@Ксенобиолог аяты Корана тоже не спустились с неба как книга. Ее тоже передавали от пророка до нас люди. И эта передача называется тауатур. Поизучайте еще. Пока знаний у вас не достаточно, чтобы так резко заявлять
@qamarkz Да так, но есть небольшая разница, аяты Корана записывались сподвижниками ещё при жизни пророка Мухаммада с.а.в., Коран собран и написан почти сразу после его смерти А вот с хадисами немного по другому, хадисы писались через 100-250лет после смерти пророка.Когда родились и начали писать хадисы Аль Бухари, Муслим и другие "писатели"хадисов?При жизни пророка, при первых праведных халифах хадисы писать запрещали или не рекомендовали, а хадисы стали "популярны" при правителях мусульман Омейадах, значит для чего то правящей верхушке в исламе эти хадисы понадобились.А историю религии по мере своих возможностей я стараюсь изучать, слепо не следую за всяким хадисом.
@ не совсем так, как вы пишите. Чтобы глубже понять этот вопрос углубитесь в вопросы хадисоведения. Пути передачи, иснад, как передавались хадисы, какое требования и тп. Множество факторов. Есть хадисы, которые пришли также как и Коран тауатуром, и если человек не верит в эти хадисы, то это сравнимо с тем, что и в Коран нет веры, так как их передача одинакова. Вообще, между Кораном и хадисом (мутауатир) нет разницы. Они оба от Аллаха. Разница лишь в том, что аят как выражение так и смысл от Аллаха, а хадис смысл от Аллаха, но выражение от Посланника ﷺ. P.S. И во время пророка ﷺ некоторым сподвижникам разрешалось записывать хадисы. А так, да. Был общий запрет. Чтобы не появилась путаница в будущем. Вообщем вам необходимо еще поработать с этим
Говорил ли Иисус, что Он не Бог? С попом обо всём, рекомендую. А Руки должны быть там где , когда ты умоляешь кого то помочь тебе в чём то очень важном ! Вооще то нужно молиться всегда и везде и даже не важно есть ли у тебя коврик , отдельное место в этой ситуации или ты лежишь , сидишь и тд. Разговаривайте с БОГОМ как с самым любящим ОТЦОМ и просите у него всё во имя Иисуса Христа и дано вам будет! Если боитесь - можете в тайне и дальше ...... как вам подскажет совесть.
Если бы у вас был кругозор шире, вы бы непременно нашли , что позиция держания на груди она существует, её высказывали древние учёные и это никак не иджтихад Абд Аль-Ваххаба. Затем, ваши слова об покойных Учёных, как муфтий Саудовской Аравии Шейх Ибн Баз не уместны и не обоснованны ни чем, кроме собственной ненавистью к вашим оппонентам. Если есть критика или не согласие, а она должна быть, без этого никак, критикуйте конструктивно. А ни просто голые, неуклюжие попытки очернить учёных. Также, положение рук на груди, вы сказали что это Сектантская позиция. Вы могли бы хотя бы банально загуглить, для своего же кругозора. За урок лайк, за отношение к людям, и оппонентам дизлайк, много не конструктивной критики и балагана.
1. Нет ни одного достоверного хадиса о положении рук на груди. Ни одного. А не согласен приведи довод. 2. О ибн Базе я сказал лишь то, что он сказал: а он дозволил то, чему нет дозволения, то есть он призвал к бидгату, когда его же учителя такие как Ибн Таймия и Ибн Койюм запрещали это! 3. И мое отношение к бидга соответствует норме. Мы обязаны выступать против того, что вносят в сунну посланника Аллаха ﷺ. Ваххабитское движение - это фирко, то есть секта, против ереси которой я буду стоять. И скоро серия по акыде, ин щәә Аллаһ, где они вообще плывут. 4. Я никогда не говорю имен современных живых шейхов или толибов заблудших течений. Только тех, кто умер на своем заблуждении. Не говорю о живых, так как надеюсь, что их Всевышний наставит! Аамиин
@@qamarkz В этой теме как пишут учёные нет достоверного хадиса. Но многие учёные разными путями удостоверяют хадис держания рук на груди в молитве. И ваше утверждение, что первый ,кто высказался об этом Мухаммад АбдульВаххаб оно ошибочное. И также,что это признак сектантства. Один из ученных альАзхара Саид Сабик, прошу заметить не ваххабит, в книге фикхуль сунна отдаёт предпочтение положению рук на груди в молитве. Также ибн Хаджр в Фатхуль Бари упоминает этот хадис. Ибн мунзир в Аусат упоминает этот хадис. Прошу заметить все эти люди имамы жили задолго до АбдульВаххаба. И ваше утверждение , что пришёл человек в 18 веке, и научил всех держать руки на груди- не соответствует истине.Также Имам АшШаукани в Лейлу Аутор упоминает, и отдаёт предпочтение держать руки на груди.
Какие вы жалкие люди. Ваш брат главный имам области постоянно базарил за ваххабитов и Аллах унизил его! И где он? Ушел с позором. И вы так же уйдете. Базарите про лицемерие. А когда во дворе мечети поставили колонки и врубили музыку на всю катушка на айт намаз. Где вы были? Про секту так же скажу. В 2000х в центральной мечети говорили слово Аминь в слух теперь надо про себя говорить. Переобулись? Переобулись! Когда у руля матурудиты, ашариты что услышешь от вас?! И зачем закрываете дверь на ифтар? Чтобы слушать вас и делать дуа фиг пойми за кого. За ваших спонсоров не понятных. Тьфу. Противно.
@@abeshovvскоро и за это поясним ин щәә Аллаһ. Ваххабитское убеждение - это ересь еще та. Скоро ваххабитской секте придет конец. Они уже между собой и своими шейхами не могут придти к единому. Да и не придут.
Ассаламугалейкум братья ! Я очень рад что выходят видео для русскоязычного джамагата. Да будет доволен вами Аллах !
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Аамиин
Әссәләмү ғәләйкүм,әхи ! ӘлхәмдүлилЛәһи, наконец то вышел урок,жду с нетерпением ваш урок 😊 Рәхмәт һүҙҙәре һиңә ! Сәләм башҡорт халҡынан !😊
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Ассаламу'алейкум устаз, да вознаградит вас Творец за полезный контент. Очень актуально в 21 веке после нападков деструктивных течений
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Аамиин
Альхамдулиллях. Пусть Аллах будет вами доволен. 🤲🏻
Аамиин
Керемет Жақсы түсіндіру.
Ағымдарда жүргендердің көбі орыс тілді, сол себепті мына сабақтар таптырмайтын нәрсе. Аллаһ разы болсын сіздерге.
Субханаллах Да объединить нас Всевышний на истине в Исламе,
Аамиин
Да благословит вас Аллах, и да приветствует
Аамиин
Аллах Акбар! Рахмет Бауырым . Аллах ризык берсін!
Да будет доволен вами Всевышний ❤❤❤❤
Четко ясно без смуты .мне понятно
Мәә шәәәә АЛЛАҺ!
Allahu Ekber
А после Фатихи в намазе, Амин в слух говорится или про себя? Есть видио из Казахстана, в мечети, где имам читает Фатиху, а прихожанин говорит Амин в слух. Рядом стоящий его бьёт по лицу. Как это объяснить?
Зависит от мазхаба.в Казахстане в мечетях читают по ханафитскому мазхабу поэтому если ты ханафит Аминь про себя.если шафигит то старайся громко не говорить.перед намазом иногда имамы просят Аминь про себя но иногда салафиты не слугая упрямо произносят намерено громко а это уже упрямство гордыня и по сути фитна.поэтому если не ханафит то слышишь просьбу имама говорить Аминь про себя то выполни читаешь отдельно сам тогда проблем нет вслух Аминь произноси.вот так
Зависит от мазхаба.в Казахстане в мечетях читают по ханафитскому мазхабу поэтому если ты ханафит Аминь про себя.если шафигит то старайся громко не говорить.перед намазом иногда имамы просят Аминь про себя но иногда салафиты не слугая упрямо произносят намерено громко а это уже упрямство гордыня и по сути фитна.поэтому если не ханафит то слышишь просьбу имама говорить Аминь про себя то выполни читаешь отдельно сам тогда проблем нет вслух Аминь произноси.вот так
У нас в Казахстане радикальный матурудиты
@yerbulansamigolla9737 радикальный это крайности.с этой позиции салафиты радикальнее.они теперь уже своих хают шейхов.такфир иногда выносят.а матурудиты ни один не порицали и не будут порицать имама Матуруди.все таки отношение к ученым у нас уважительное.даже к ибн Теймии у которого много заблуждений было в высуазываниях.но мы все равно к нему относимся с уважением как к ученому но ошибался в некоторых вопросах но кто не ощибается
@КайратАхметов-х4б адасу,радикализм ол бір адамның соңынан соқыр ілесу құран,хадистен дәлел келіп тұрсада.фатихадан кейін әминді іштен айту,сырттан айту ол фихқи мәселе,фихта тартыс бар,екеуі де сүннет,ал Қазақстандағы матурудилер таза радикалдар,әминді сырттан айтқандарды адасқанға шығарады,штраф салады,мешіттен қуадысүннетті жек көру,сүннетті тастап ғалымның артынан соқыр ілесу
❤❤❤
Ассаламу алейкум из Азербайджана. Я при совершении намаза руки держу опущенными вниз вдоль бёдер. Нигде не нашел запрет на это. Моим доводом является хадис от жены Пророка (С А С) Аишы. Точно не помню в чьей это книге,автор какого мазхаба. Но в нем говорится ,что Аиша ( да будет доволен ею Аллах) рассказывала что ночью пророк столько долго совершал намаз ,что у него начинали болеть руки и плечи . И он тогда соединял руки ,правая на левой. От этого я делаю вывод что пророк молился опустив руки.
У вас убеждения шиитские. А здесь разбирают суннитские доводы!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху.
Если в таких, скажем не особо архиеважных вопросах у некоторых наших братьев возникает злоба и негодование, то представляю что будет, когда начнутся уроки относительно вопросов акыды. Вот где развернется настоящий батл)
Будет очень интересно послушать Устаз.
Алла разы болсын
❤
فإن هذا الحديث (و فيه أنه صلى الله عليه وسلم كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وصححه الأعظمي في تحقيقه لتعضده بطرق أخرى، وقد ذكر المباركفوري في شرح الترمذي أحاديث وضع اليدين على الصدر أو السرة وأطال في تخريجها والكلام عليها. وذكر في تخريج هذا الحديث أن ظاهر كلام ابن حجر في الفتح، يفيد أنه صحيح أو حسن لأن ابن حجر ذكر في مقدمة الفتح، أنه يذكر في شرح الحديث ما يتعلق به من الزيادات المروية في الكتب الأخرى بشرط كونها صحيحة أوحسنة، وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث محتجا به ولم يضعفه واحتج له برواية البزار.
ثم قال المباركفوري: فالحاصل أن حديث وائل بن حجر صحيح قابل للاحتجاج والاستدلال به على وضع اليدين على الصدر، واحتج بما رواه الإمام أحمد في المسند عن هلب الطائي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره، ورأيته يضع هذه على صدره.
ووصف يحيى أحد الرواة اليمنى على اليسرى فوق المفصل، وقد حسن المباركفوري سند هذا الحديث، وذكر أن الاستدلال به على وضع اليدين على الصدر في الصلاة صحيح.
واحتج وله كذلك بما رواه أبو داود مرسلا عن طاوس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة. وقد حسن سند هذا الحديث إلى طاوس، ثم ذكر احتجاج أبي حنيفة ومالك وأحمد بالمرسل، وذكر أن الشافعي يحتج به إذا عضد بمجيئه من طريق أخرى مسندة أو مرسلة، وذكر أنه عضد بحديث وائل وحديث هلب.
ويؤيد ما ذكره المباركفوري قول الشوكاني في نيل الأوطار أنه لا شيء في الباب أصح من حديث وائل، وقد صحح الألباني حديث طاوس في الإرواء وفي صحيح سنن أبي داود.
إذا عرفت هذا لا تقول أنه لا يجود حديث صحيح واحد في كتب الحديث في وضع اليدين على الصدر.
نصيحة لك تعلم جيدا قبل أن تعلم!!!!
أوه، وصلت. تنتقدون بأن الحديث ضعيف، لكن كيف تبررون الفتوى من شيوخكم الضالين، كيف تتسرعون في اتباع الحديث الضعيف والمنطق. بشكل عام، بواسطة أي وسيلة. انظر هنا، ماذا تقول لنا علوم الحديث:
قد تم نقل هذه الرواية بثقة بواسطة روايتين آخرتين، ولم تذكر أي منهما عن وضع اليدين على الصدر. الأولى موجودة في صحيح مسلم، والثانية في مسند الإمام أحمد.
هناك العديد من سلاسل راو هذا الحديث، ومع ذلك، لا تحتوي أي منها على كلمات "على الصدر". من الواضح أن هذه إضافة خاطئة خاصة من الراوي المؤمل بن إسماعيل إلى الحديث.
ضعف الراوي المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه): بما أن إضافة "على الصدر" ذُكرت فقط في السلسلة التي تحتوي على المؤمل بن إسماعيل، من المهم دراسة موثوقيته كراو. إليك ما قاله عنه علماء آخرون:
1. الإمام محمد بن نصر (رضي الله عنه) وصف المؤمل بن إسماعيل بأنه ضعيف الذاكرة ويخطئ كثيراً. آمل ألا تحتاج إلى شرح من يكون الإمام ابن نصر، الذي كتب عنه الإمام الحاكم (رضي الله عنه): "إمام في علم الحديث في زمانه، ليس له نظير".
2. الإمام يحيى بن معين (رضي الله عنه) يروي أن الرواية المؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري ليست حجة.
3. في حالة الإضافة إلى الإسناد والمتن من المؤمل بن إسماعيل، تم رفضها من الترمذي ولم تُحفظ.
4. الإمام النسائي (رضي الله عنه) أفاد أن المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه) ارتكب العديد من الأخطاء.
5. الإمام ابن حجر الهيتمي (رضي الله عنه) قال إن الجماعة (معظم العلماء) يعتبرون المؤمل بن إسماعيل ضعيفًا.
6. الإمام الميزّي (رضي الله عنه) قال إن الإمام البخاري (رضي الله عنه) وصف المؤمل بن إسماعيل (رضي الله عنه) بأنه "منكر الحديث".
7. الإمام الذهبي، رضي الله عنه، قال إن الإمام البخاري، رضي الله عنه، وصف المؤمل بن إسماعيل بأنه "منكر الحديث".
8. الإمام أبو حاتم، رضي الله عنه، قال إن المؤمل بن إسماعيل ارتكب أخطاء.
9. الإمام الحكيم، رضي الله عنه، ينقل أن الإمام الدارقطني قال عن ارتكاب المؤمل بن إسماعيل، رضي الله عنه، للعديد من الأخطاء.
10. الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني، رضي الله عنه، يبرز ضعف الرواية عن المؤمل بن إسماعيل من سفيان، رضي الله عنهم، الذي يوجد في سلسلة الرواة حول الحديث الذي نتحدث عنه.
11. حتى شيخك الألباني يلاحظ أن المؤمل بن إسماعيل كان ضعيف الذاكرة، وأن وضع هذا الحديث عند ابن خزيمة ضعيف. ومع ذلك، يُصرح أن هذا الحديث صحيح وفقاً لسلاسل أخرى.
12. كما ذُكِر سابقاً، لم يصلنا أي تعبير إضافي "على الصدر" من أي من تلاميذ سفيان الثوري، رضي الله عنه. من المهم أيضاً أن نلاحظ أن الإمام سفيان الثوري كان من أهل العلم في الكوفة (أي أنه كان يتبع مذهب الإمام أبي حنيفة، رضي الله عنه) وكان يعتقد أن اليدين يجب أن توضعا تحت السرة أثناء الصلاة، وهو ما ذُكِر في الكتاب المعتمد لمذهب الحنابلة "المغني".
لذا، فإن هذا الحديث ضعيف ولا يأخذ به أحد من أهل السنة والجماعة. هناك حديث ثاني، لكنه أيضاً من هذا النوع. أكرر، لا يوجد أي حديث صحيح يشير إلى أن رسول الله ﷺ وضع يديه على صدره مباشرة.
فاذهب واطلب العلم.
@qamarkz
يا هذا !!!
أما قرأت ما كتبت لك, أن ابن حجر قد إحتج به؟!؟ و إذا كيف تقول أن هذا الحديث ضعيف؟ أنت أعلم من ابن حجر؟؟؟
تبا لك
@ ты че с переводчика пишешь😀
Что ты от меня хочешь? Я лишь привел то, что говорят большинство ученых, привел даже слова ваххабитского шейха аль-Альбани. Все они говорят СЛАБЫЙ. А вот слова самого ибн Хаджара относительно передатчика: مؤمل بن إسماعيل في حديثه عن الثوري ضعف
Вот и всё. Слабый и всё. Не берется он в амал, а почему? Написал на арабском. Видимо ты не смог понять. Помогу тебе: Вкратце так:
1. там передатчик слабый и привел тебе 12 имамов мухаддисов и ученных, которые так сказали.
2. Во-вторых есть множество других риуаятов, и из них два сахиха, одно в Муслиме, а другой у имама Ахмада, так вот, ни в одном из них в этом же хадисе нет упоминания этой фразы «на груди». И привел тебе доводы ученых, которые пришли к выводу, что это личное добавление передатчика. Повторюсь, это не мои слова, а слова джумхур. Хочешь истины, ищи с адабом, хочешь спора продолжай в том же духе. Кто хочет конструктивного разговора, я готов, но с адабом. И еще, слаб в арабском, не напрягайся. Это не стыдно для начинающего.
@@qamarkz
Это ты видимо не знаешь арабский я тебе уже дважды писал что Ибну Хаджар (да помилует его Аллах) брал его в довод и не считал его слабым, а зная знания Ибну Хаджара в науке хадис и его титуле который у него ("повелитель правоверных в науке хадис") тебе бы не стоило заикаться что он слабый и вообще говорить что такого нет, лучше бы сказал что учёные разногласят относительно достоверности или слабости хадиса на эту тему. Ты можешь прочитать это в предисловии "Фатху-ль-Бари", но если ты конечно знаешь арабский, хотя я в этом сомневаюсь
@ ты не видишь и не слышишь да меня? Ничего от меня нет, повторюсь. Это слова мухаддисов и в том числе ибн Хаджара. Ты почитай! Я уже ознакомился. Ссылки свои из фетвовых сайтов проверяй сначала, прежде чем пересылать.
Вы брат несёте раздор и раскол в исламскую умму. Побойтесь Всевышнего Аллаха.
У вас не доводы, а какие то эмоции. Вы и есть кто срвтно поддерживает раскол подобнвх тех, кто во время намаза бьет в лицо мусульманина за одно лишь слово "Амин"
Да наставит вас и вам подобных на прямой путь
@@СалманБеков-ь8ь я лишь указываю на иджтихад ученых и заблуждение сектантов ваххабитов
а брату мусульманину позволено звать других братьев что бы специально назло крикнуть амиинь не из за того что это сунна а из за своего нафса назло и позволенно ли братьем создавать фитну когда просят не говорить в слух даже если и говорите то не слишком громко , что на это скажете? человек разьяснил все сам даже ибн Таймия говорил чио руки под пупком это сунна а на груди нет так же это говорил его ученик ибн Коййим аль Джаузи так что следите за тем что вы говорите
Люди должны просто понять, что кто держит под пупком и ниже пупка берут одинаково сауап, и нету разницы, а если нет разницы то зачем спорить
❤
Самое интересное это все второстепенные вопросы.но есть братья упорствуют сьочт на своем и спорят и порой деруться из за второстепенных вопросов.было время когда читает брат намаз и после подходят салафиты и насинается руки выше держи ноги шире ставь и так далее.то есть впихивалт свое.
Ассалаумагалейкум
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
👍
Омин 🤲
Ассаламуағалейкум ұстаз!
Алланың амандығы болсын!
Сізден сұрайын дегенім:
Намаздан кейін қол жаю дұрыс па ерсі ме?
Осы үлкен мәселе болып тұр менің намазымда.
Ханафи мазхабы біз ең соңғы сүннеттен кейін, тунгі құптан намазында үтір намазынан кейін қол жайып дұға жасаймыз
Кей ұстаздар парыз намаынан кейін қол жаймай аятул курси , субхан алла, әлзамдулилла, Аллаху Акбар ды айтып Алланы мдақтау керек дейді
Егер уакытыңыз болып жатса осы жайында сабақ берсеңіз.
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Әәмиин
Бұл жайлы да айтамыз ин щәә Аллаһ
Ассаламу алейкум я тоже хотел узнать про тасбих после намаза
@@AbdukarimMusazov Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Следите за уроками. Скоро … ин щәә Аллаһ
Неужели руки в намазе должны находится в области аурата ( от пупка до колен)
Когда вы сидите на саджда где находятся ваши руки? Не на месте аурата? Тут эта логика не работает. Есть сахих хадисы о том, что посланник Аллаха клал правую на левую и держал их под пупком или под грудью. И то, и то сахих
@@qamarkz вот именно))
под пупком , над пупком , под грудью, на пупке , всё правельно, разницы нет.
@@АбуАббас-з1ш разницы нет. Об этом и говорится в видео. За исключением позиции на груди, которой нет основания в сунне. И кто считает это сунной совершает бидга
@@qamarkzдовод можно пожалуйста?
@@qamarkz у некоторых братьев, слишком буквально воспринимая это значение и низко под пупок уходят руки, а там и до гениталии не далеко как говорится. Главное ищите истину и Аллах подскажет поможет и наставит нас на правильный путь. Ин ша Аллах
🤲
В Казахстане стараются придерживаться одного мазхаба , вроде все четыре мазхаба на правильном пути только почему оставших трёх мазхабов ущемляют если не запрещают
Не ущемляют, не наговаривай брат, не разу не видел
Вслух аминь нельзя , за это штраф . Это что ?
@@AdamAdam-o1y в каком городе ? У нас в Астане не слышал за такое
@MuhamedAli вы не из Казахстана ,?есть ещё побоище прям в мечети из-за этого
Насчёт побоев есть полное видео, что человек которого побили сам был неправ, он испортил коллективный намаз, перебив имама
👍👍👍
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ.
Брат правильно ли упоминать выдающихся личностей за которыми следуют многие мусульмане? Если каждый встречный будет ронять авторитет ученых, тем более муфтиев, то что будет дальше брат с мусульманским обществом?
Также вопросы политики: правильно ли упоминать их при разборе вопроса намаза?
Будет хорошо если расскажешь об этом на канале.
Тогда, возможно, к тебе прислушаются те, кто не понимают что такое мазхаб.
Таким методом пропасть будет шире брат
Әлхамду лиЛЛАһи раббиль ғ'аламин!
Правда глаза колит?
ДжазакумуЛлаху хайран альхамдулИллах Аллаху Акбар
👍👍👍🔥🔥🔥🔥
Вам до ибн База долеко)вы у кого брали знания ответи пожалуйста!?
@@ДарханИльяш Зачем мне ибн Баз. Хорошо, что он будет далеко от меня.
❤❤❤
Казахстан этим всё сказано, там не дают по Сунне знание давать, так у них нельзя выходить за пределы масхаба.
Безмазхабный привет тебе
Хвала Творцу, что у нас так, борются с заблуждениями!
@@ismayilmemmedov8926 я АльхамдулилЛах признаю все 4 мазхаба .в могиле ангелы спросят 3 вопроса , среди них нет такого ( какого масхаба ты придерживался) учись различать слова Аллаха , достоверные хадисы , и мнения учёных от себя говорят, иди операются на 2 первых пункта. В нашей религии нет такого имам сказал должен быть довод ( доказательство )
Хвала Аллаху, у нас в Казахстане никто никому не имеет права навязывать свои взгляды! Мазхаб -это дело добровольное, и выбор, а ни обязаловка. Ислам не ограничивается каким-то мазхабом. Мазхаб ханафитский это всего лишь одна из правовых школ, но не единственная!
И в Раю и в Аду всем места хватит, и масхабникам и безмазхабникам!
@@nnasihaвот именно ❤
Ассаламу ъалайкум ва рахматуллах
Знаете про раф ал рядайн?
Конечно. Думаете ханафиты не знают , что это такое.😂
Знают, что ты хочешь сказать
@@azamatabutalipov6774что ты хочешь сказать
В суре Бакара 45 аяте , 238 аяте указывается смиренно совершать намаз . Смиренно как стоять в намазе ? Широко расставив ноги и горделиво поставить руки на груди или естественно ноги как стоят люди и руки
около пупка ? Подумайте сами , сердце вам подскажет как правильно . Лучше конечно знает Аллах!
Ассаляму алейкум,правильнее не думать и не делать предположения и не подходить к этому через логику,есть Хадисы альхамдулиЛлях и ученные
УалейкумАссалам ! Простому человеку как разобраться во всём этом одни так говорят други совсем по другому . В Коране ответ есть перевод может и не точен но смысл можно понять . Посмотрите сами со стороны на молящих кто более смирен в намазе , как покорно стоять должен .
@@AdamAdam-o1y брат да очень легко разобраться простому человеку,вот пришло два хадиса на пупке держать в этом хадисе есть слабость,абу Ханифа взял этот хадис,а есть хадис достовернее на груди держать остальные три Имама взяли этот хадис, поэтому надо брать мнение большинства ученых
Лжец. Нет достоверного хадиса на груди. Есть хадисы под пупком или под грудью. Твои шейхи уже давно приняли это
@@qamarkz ну что вы сразу лжец,ну что за манеры,я это и говорю под грудью на груди там уж два сантиметра из за этих двух см вы человека лжецом называете
МашаАллаһ. Наконец-то. Пришла Истина и исчезла ложь ...
Я так и не услышал номера хадисов в сборниках Бухари и Муслима! Есть хадис есть хадис и всё!
@@АйбулатСаляхов а если я вам их дам, вы будете этому следовать?
На всё воля всевышнего Аллаха! Сердце моё ин ша Аллах успокоится!@@qamarkz
@qamarkz ин ша Аллах! Джазакуллаху хайран! Баракаллаху хуфикум!
@@АйбулатСаляхов уа ийаака
عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه و سلم يضع يمينه علي شماله في الصلوة تحت السرة.(مصنف ابن ابي شيبة ج 1 ص 390)
Этот хадис передан от ’Алькамы ибн Уаиля ибн Хаджра, от его отца, который сказал: “Я видел, как Пророк ﷺ клал правую руку на левую в молитве под пупком.” (Мусаннаф Ибн Аби Шайба, том 1, стр. 390).
عن الحجاج بن حسان قال سمعت ابا مجلز او سالته قال قلت كيف اضع قال يضع باطن كف يمينه علي ظاهر كف شماله و يجعلهما اسفل من السرة
Хаджадж ибн Хасан рассказывает, что он спросил у Абу Миджлаза (радияллаху анху), где надо класть руки .Тот ответил : «Надо класть ладонь правой руки на ладонь левой руки и обе руки надо складывать под пупком».(Мусаннаф ибн Аби Шайба, т.1/390, Асарус-сунан, т1/69).
عن ابراهيم قال يضع يمينه علي شماله في الصلوة تحت السرة
Ибрахим Ан-Нахаи (рахимахуллах) рассказывает: «Во время намаза надо класть правую руку на левую под пупком». («Мусаннаф ибн Аби Шейба» т.1, 390, «Тухфатуль Ахвази» т.1, стр. 214, «Асар Ас-сунан» т.1, стр. 69)
Ибни Кудама Аль-Макдиси Аль-Ханбали (рахимахуллах) пишет:
و روي ذلك عن علي و ابي هريرة و ابي مجلز و النخعي و الثوري و اسحاق لما روي عن علي انه قال : من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة .(رواه الامام احمد و ابو داود ), و هذا ينصرف ا لي سنة النبي صلي الله عليه و سلم .(المغني ج1 ص 472).
Хадис, где сказано, что руки надо складывать под пупком, передали Али, Абу Хурайра, Миджлаз (радияллаху анхум), Ибрахим Нахаъи, Суфьян Саури и Исхак ибн Рохавайх (рахимахумуллах). Али (радияллаху анху) рассказывает: «Складывать правую руку на левую под пупком является сунной». Передали этот хадис имам Ахмад ибн Ханбаль и Абу Дауд
عن سعيد بن جبير قال:
“كانوا يضعون أيمانهم على شمائلهم تحت السرة.
“Они (сподвижники) клали свои правые руки на левые под пупком.” (Мусаннаф Ибн Аби Шайба.)
عن طاووس قال:
“وضع اليدين تحت السرة من السنة.”
“Складывание рук под пупком - это из сунны.” (Передано в «Мусаннаф Абд ар-Раззак».)
Иснады всех этих хадисов сахих (достоверный). Есть еще 5-7 хадисов с подобным текстом, но они носят характер слабых хадисов из-за наличия в них слабых передатчиков. Но в науке хадисоведения есть такое правило, которое позволяют укрепить их посредством других подобных сахих хадисов. Поэтому в вопросе складывания рук основа - складывания их под пупком или над пупком ниже груди (на эту позицию также имеются достоверные хадисы). А что касается складывания рук на груди, то относительно этого нет ни одного достоверного хадиса ни в одной книге мухаддисов. Есть 5-6 хадисов на эту тему, и все они слабые. И не приводится никаких сообщений от сахабов.
@@qamarkz я ведь простолюдин и невежда! Просил вас хадисы со сборников Муслима и Бухари. А вы мне опять какие-то свои сборники предоставляете.
Обьясните пожалуйста . Женщинам тоже так делать? Или немного подругому? Спасибо.
Женщина держит у груди
👍
А почему не рассматрел вариант когда руки на пупке ? Я например руки на пупке держу в намазе
Золотая середина , сказали же можно и так и эдак только не на груди для мужчин
@AdamAdam-o1y нет когда руки на пупке об этом ни одного слова не сказал я поэтому написал
Автор сказал можно ниже пупка и выше , а на груди для мужчин нельзя только женщинам можно . Главное намерение правильное взять а руки в районе пупка и стоять естественно не широко расставив ноги и делать намаз смиренно
Брат !Он говорит ниже груди.Пусть простит меня АЛЛАХ я думаю остальное не так важно,самое главное чтобы не было фитны.
@АлматыОбласть-ъ6ы это да
Ассалам Алейкум ва рахматуллохи....У нас мечети некоторые старики читают намаз сидя!!! У них не примется намаз!???
@@chicago8623 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Узр - шариатская дозволенная причина. Не возможность стоя читать по причине болезни ног, спины является узром
Это не какой то там человек,как утверждаете,это великий ученный своего времени,и он распространил Таухид и Қур'ан и Сунну.
Я понял о ком вы говорите.
Надо уважать ученных ,кто был на Истине.
Ваххабиты не ученные они враги ислама
Ислам это что мистика, йога?Ноги на такой ширине, в таком положении, руки поднятые, не поднятые,ушей прикасаться или нет, пятки, при сидящем положении в намазе, под ягодицами обе или одна.Да какая разница Аллаху как ты изгибаешь свое тело, в каком положении твои руки и ноги, разве не главное-твоя искренняя вера и молитва, обращение к Аллаху?Тем более, что Аллах, в своей ниспосланной людям книге Коране, ни о чем таком не повелевает верующим.
@@Ксенобиолог Всевышний Аллах повелевает делать все так, как приказывает делать Его посланник ﷺ. Все эти нормы с уст или действий пророка
@qamarkz Переданы от посланника с.а.в.хадисами, не так ли?А хадисы ниспосланы как Коран Аллахом, или передавались и написаны людьми, они ниспосланы людям передававших и писавших хадисы,Аллахом?Чего нет в Священном писании от Аллаха, то значит выдуманно "писателями" хадисов, верить или не верить этим хадисам это самостоятельный выбор каждого человека.
@@Ксенобиолог аяты Корана тоже не спустились с неба как книга. Ее тоже передавали от пророка до нас люди. И эта передача называется тауатур. Поизучайте еще. Пока знаний у вас не достаточно, чтобы так резко заявлять
@qamarkz Да так, но есть небольшая разница, аяты Корана записывались сподвижниками ещё при жизни пророка Мухаммада с.а.в., Коран собран и написан почти сразу после его смерти А вот с хадисами немного по другому, хадисы писались через 100-250лет после смерти пророка.Когда родились и начали писать хадисы Аль Бухари, Муслим и другие "писатели"хадисов?При жизни пророка, при первых праведных халифах хадисы писать запрещали или не рекомендовали, а хадисы стали "популярны" при правителях мусульман Омейадах, значит для чего то правящей верхушке в исламе эти хадисы понадобились.А историю религии по мере своих возможностей я стараюсь изучать, слепо не следую за всяким хадисом.
@ не совсем так, как вы пишите. Чтобы глубже понять этот вопрос углубитесь в вопросы хадисоведения. Пути передачи, иснад, как передавались хадисы, какое требования и тп. Множество факторов. Есть хадисы, которые пришли также как и Коран тауатуром, и если человек не верит в эти хадисы, то это сравнимо с тем, что и в Коран нет веры, так как их передача одинакова. Вообще, между Кораном и хадисом (мутауатир) нет разницы. Они оба от Аллаха. Разница лишь в том, что аят как выражение так и смысл от Аллаха, а хадис смысл от Аллаха, но выражение от Посланника ﷺ.
P.S. И во время пророка ﷺ некоторым сподвижникам разрешалось записывать хадисы. А так, да. Был общий запрет. Чтобы не появилась путаница в будущем. Вообщем вам необходимо еще поработать с этим
Кто то здесь ковырает(((
Не фарз, а рукн
Сектант
Брат, ты без знании Қуръана и сунны говориш, субҳаналлаҳ
😂😂😂 ты откуда знаешь или сам изучал
@madinaham ты всегда со смайликом вопрос задаёш?
@@АбуЗубайр-ц2в а че тебе какое твое вахаперское дело как я пишу.
@@АбуЗубайр-ц2в есть че сказать
@@madinaham если не докажеш что у меня вахаперская, то ты балабол, и за свой кливету Судный день ответиш, иншааллаҳ.
Не водите людей в заблужнение. А с чего ты взял что ты на истине.
Конечно, только ибн таиймия и Абдуль ваххаб на истине😂
Он на истине на которой были пророк да благословит его Аллах и приветствует и его сподвижники. А вот ты последовал за рогом шайтана
Потому что есть доказательства
Канал для матурудитов,
Ни то ни другое,,, ибо в исламе нет намаза,,,
Говорил ли Иисус, что Он не Бог? С попом обо всём, рекомендую.
А Руки должны быть там где , когда ты умоляешь кого то помочь тебе в чём то очень важном ! Вооще то нужно молиться всегда и везде и даже не важно есть ли у тебя коврик , отдельное место в этой ситуации или ты лежишь , сидишь и тд. Разговаривайте с БОГОМ как с самым любящим ОТЦОМ и просите у него всё во имя Иисуса Христа и дано вам будет! Если боитесь - можете в тайне и дальше ...... как вам подскажет совесть.
Изыйди нечисть
Издеваеться над сунной ПСВ
Кто тебе позволил писать так...
Если бы у вас был кругозор шире, вы бы непременно нашли , что позиция держания на груди она существует, её высказывали древние учёные и это никак не иджтихад Абд Аль-Ваххаба. Затем, ваши слова об покойных Учёных, как муфтий Саудовской Аравии Шейх Ибн Баз не уместны и не обоснованны ни чем, кроме собственной ненавистью к вашим оппонентам. Если есть критика или не согласие, а она должна быть, без этого никак, критикуйте конструктивно. А ни просто голые, неуклюжие попытки очернить учёных. Также, положение рук на груди, вы сказали что это Сектантская позиция. Вы могли бы хотя бы банально загуглить, для своего же кругозора.
За урок лайк, за отношение к людям, и оппонентам дизлайк, много не конструктивной критики и балагана.
1. Нет ни одного достоверного хадиса о положении рук на груди. Ни одного. А не согласен приведи довод.
2. О ибн Базе я сказал лишь то, что он сказал: а он дозволил то, чему нет дозволения, то есть он призвал к бидгату, когда его же учителя такие как Ибн Таймия и Ибн Койюм запрещали это!
3. И мое отношение к бидга соответствует норме. Мы обязаны выступать против того, что вносят в сунну посланника Аллаха ﷺ. Ваххабитское движение - это фирко, то есть секта, против ереси которой я буду стоять. И скоро серия по акыде, ин щәә Аллаһ, где они вообще плывут.
4. Я никогда не говорю имен современных живых шейхов или толибов заблудших течений. Только тех, кто умер на своем заблуждении. Не говорю о живых, так как надеюсь, что их Всевышний наставит! Аамиин
@@qamarkz МашаАллаһ
@@qamarkzАллаһ разы болсын.
@ әәмиин
@@qamarkz
В этой теме как пишут учёные нет достоверного хадиса. Но многие учёные разными путями удостоверяют хадис держания рук на груди в молитве. И ваше утверждение, что первый ,кто высказался об этом Мухаммад АбдульВаххаб оно ошибочное. И также,что это признак сектантства. Один из ученных альАзхара Саид Сабик, прошу заметить не ваххабит, в книге фикхуль сунна отдаёт предпочтение положению рук на груди в молитве. Также ибн Хаджр в Фатхуль Бари упоминает этот хадис. Ибн мунзир в Аусат упоминает этот хадис. Прошу заметить все эти люди имамы жили задолго до АбдульВаххаба. И ваше утверждение , что пришёл человек в 18 веке, и научил всех держать руки на груди- не соответствует истине.Также Имам АшШаукани в Лейлу Аутор упоминает, и отдаёт предпочтение держать руки на груди.
Короче переезжаю в Медину , учу все заново , живешь в Каз изучаешь это
Какие вы жалкие люди. Ваш брат главный имам области постоянно базарил за ваххабитов и Аллах унизил его! И где он? Ушел с позором. И вы так же уйдете. Базарите про лицемерие. А когда во дворе мечети поставили колонки и врубили музыку на всю катушка на айт намаз. Где вы были? Про секту так же скажу. В 2000х в центральной мечети говорили слово Аминь в слух теперь надо про себя говорить. Переобулись? Переобулись! Когда у руля матурудиты, ашариты что услышешь от вас?! И зачем закрываете дверь на ифтар? Чтобы слушать вас и делать дуа фиг пойми за кого. За ваших спонсоров не понятных. Тьфу. Противно.
Ты бандит какой-то? Жаргон бандита из 90-х. С собой разберись
@@abeshovv чего несёшь демон
Слушай зачем ты поднимаешь эти вопросы где руки кто что хочет пусть берут
Так и начинается заблуждения, когда делают как хотят. Не следуешь за знанием, следуешь за шайтаном или за нафсом.
Да это спецом делают. Они же матурудиты и боятся людей у которых другое вероубеждение.
@@danman3907брат ты не делай слепое следование за эти людьми. По вашему шафиитский мазхаб заблуждение???
@@abeshovvскоро и за это поясним ин щәә Аллаһ. Ваххабитское убеждение - это ересь еще та. Скоро ваххабитской секте придет конец. Они уже между собой и своими шейхами не могут придти к единому. Да и не придут.
@@abeshovvв шафиитском мазхабе руки под грудью над пупком. И это дозволенная норма. На это есть доводы. А вот на груди - это бидга ваххабитских шейхов
опять ты здесь
Да и че
Сектанты это Матарудиты и Ашариты. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники не были матуридитами и ашаритами
@@Ку-ку-н3л а ваххабитами были?
@@qamarkz комар ты лжец знаешь?
@@qamarkzтебе вахабиты не снятся??
Кому не нравится уроки скроитесь и не появляйтесь так будет справедливо.
Вот твоя секта изчезнет,пусть Аллах пагубит тебя лжеца,если не исправит