الفهم الخاطئ للاية (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) للدكتور خالد حسيب صايل
Вставка
- Опубліковано 27 жов 2024
- توجد أكثر من 100 ترليون خلية في جسم الإنسان, في كل دقيقة تموت الملايين من الخلايا وتستبدل بالجديد , اذا في كل لحظة في موت وحياة للمزيد
• الفهم الخاطئ للاية (إِ...
انك ميت وأنهم ميتون ٠ بتشديد الياء يعني انك ستموت وسيموتون ٠ أما إن كانت الياء مسكنة بالسكون فمعنى ذلك أنه قد حصل الموت ٠ ومثال ذلك : وآية لهم الارض الميتة احييناها / هنا الياء مسكنة والله اعلم
يا دكتور الا يمكن أن يكون المعنى (انك ميت وهم ميتون) أن الله أراد أن ينفي لأي مخلوق الخلود. بمعنى أن لا أحد له الخلد حتى وان كان محمد رسول الله..
ماهو سبب عدم خلود الانسان وعذرا على هذا السؤال
السلام عليكم دكتور انا رفيق دربك ايام الثمانينات .... فرحت جدا بما انت عليه اتمنى لك التوفيق والنجاح ورضى ورضى الله عنك وزادك علما ومعرفة
السلام عليكم - عزيزي دكتور خالد- نقول بارك الله تعالى في جهودكم- ولكن كما ظاهر وثابت من خلال القاءك وتقديمك ، أنت لا تمتلك القدر الكافي من العلم الشرعي للحديث في هذه المواضيع. تفسير القرآن الكريم أو محاولة شرح الايات الكريمة وتطبيقها مع الواقع العلمي الحديث يحتاج الى عدة أمور منها: 1- الاطلاع الواسع مع الاقتدار اللغوي (اللغة العربية بعلومها وقولعدها)، 2- الالمام الكامل بالتفاصسير التي تناولت الاية ذات الصلة، 3- الالمام الكامل بالأحاديث المفسرة للآيات ذاات الصلة، 4- أقوال العلماء السلف في الايات ذات الصلة-- وانت لستَ تمتلك أدنى شيء من هذه الأمور- فلا تحرث في أرض غيرك- هذا العلم ليس من اختصاصك, وشكرا
جميل دكتور ,مع اني مع تفسير هو حتمية الموت ....جزاك الله خيرا وتدبر جميل من حضرتك وان جانب الدكتور الصواب احيانا ولكن الجميل انه يفتح باب للنقاش واعمال التفكير تحياتي
انا لست بفقيه ولا بمفسر للقرآن ولا حتى حافظ لكتاب الله. لكن يساورني سؤال لعلي أجد عند حضرتكم جوابا
- يقول ربنا في سورة الملك : الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا.
السؤال: هل خلق ربنا عز وجل حسب الآية الموت قبل الحياة؟
- سؤال آخر لو تكرمت دكتور.
-ما قيمة وما حجم ستين أو سبعين أو مائة سنة بالنسبة للزمن. ألا تبدو لنا كلمح من البصر أو أدنى؟
اتمنى ان تسهب و تمتعنا و تفدنا بارائك و الله كلامك جميل و يخاطب المنطق و يتسلل الى القلب انشاء الله بالخير و الحق
تحية وتقدير الأستاذ خالد.
في ما يخص الاية الكريمة من سورة الانعام (يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي )
الحديث هنا عن الحركة الجدلية الداخلية التي اطلق عليها في بعض الترجمات مصطلح النفي ونفي النفي.
فصراع العنصرين المتناقضين داخليا الموجودين في كل شيء الى تغير شكل كل شيء باستمرار ويتجلى في هلاك شكل ذالك الشيء وظهور شكل اخر.
المثال على حبة القمح ........
شكرا لاتعليق
لغويا ميّت بالشدة على الياء تفيد انك ستموت بالمستقبل وميْت بالسكون تفيد انه فعلا مات ومثال على ذلك واية لهم الارض الميْتةُ احييناها .. فالارض ماتت فعلا واحياها الله .. والله اعلم
مافي شك دكتور الذي قلته انا هو تفسير تقليدي وانا معك في التجديد والله يفتح عليك وعموما ما قلته انت اضافة ممتازة ولا تعارض الايمان على الاطلاق بل تزيد من ايماننا بديننا وكتابنا العظيم .. اتشرف بمتابعتك ويشرفني اهتمامك بتعليقي ولا تتوقف عما انت فيه .. مودتي 🌸
T.s Shamri
لكن هذا في رواية حفص أما في رواية ورش (و آية لهم الأرض الميِّتة أحييناها...)
عنوان الحلقة حقيقي ... الفهم الخاطيء للدكتور خالد صايل
@@safyaalshahabi9036 القران كلام الله لا يحتاج إلى مدافعين عنه مثلك والله يلعن كل مختال فخور بنفسه وافكاره فقط أين انت من تفاسير هذا العالم المحترم الذي يذكر في كل مره قوله فكر معي ولا يكبر ولا ياكد صحه اجتهاده........ مجمل تفاسيره لا تتعدى عشر دقائق لتفهم ويزيد ذهولك لقدره الله وان هذا القران لعجيب .!!! ....والله عندما أتذكر التفاسير القديمة التي استهلكت مجلادات و..وقت ....في النهاية يساورك الف شك ..ومن تناقظات لا حصر لما عكس ما اسمع من هذا الدكتور المحترم
لا حول ولاقوة الا بالله كلكم علماء
أنا متخرج مثلك من جامعتين أوروبيتين اكاد اقسم بالله أني افكر مثلك وأتدبر القرآن واختتمه مره بالسنه لكوني اقرأ بتدبر وابحث في كل كتب الشرح المتوفرة واستمتع بسماعك وتحاليلك لكن...نحن(امتنا)مقصرين في حق الله وتدبر القرآن
شنو القران درسواباروبا هزلت مع الاسف
@@husseinraad9342 دراسة القران وتدبره مش محصورة في مكان معين يا بني ادم
حقيقة
حسد
هذه الصيغة مستخدمة في اللغة بانها تشير الى حالة مستقبلية محتومة ومؤكدة فقط.. اذا امسكت بمسدس ووضعته براس شخص تقول له.. انك ميت..وانت لم تطلق النار عليه بعد وهو لم يمت بعد!! إشارة الى النتيجة المحتومة والمؤكدة..شكرا لك
هذه من الناحية اللغوية اما من الناحية فان خلاياك تموت في كل لحظة وتنشا غيرها
اعتقد القصد بأن الموت حق قادم وطالما قاله الله تعالى فمعنى أنه واقع لامحاله والموت ليس إنتهاء بل انتقال من وضع إلى وضع مختلف.... و ماذكره الله عز وجل بأنه سيقع مستقبلاً فهو كأنه واقع وكأنه حاضر وماضي معا رغم أنه سيقع مستقبلا
اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك.
دكتور خالد من وجهة نظري أحس أن تفسير موت خلايا وحياة خلايا أخرى جديدة ينطبق على أية (وأنه هو أمات وأحيا) أي في كل لحظة تموت خلايا وتولد أخرى لكن تفسير (إنك ميت وإنهم مينون) أظن أنها تعني حتمية الموت في المستقبل كقول شخص: أنا ناجح، قبل أن يدخل امتحان المادة ، لأنه يعلم أن نجاحه أكيد ومتوقع بنسبة كبيرة..
موفق لك تحياتي
كلام سليم دكتور وشكراً جزيلاً لك على تفسير كثير من الآيات التي كانت غير واضحة والمفسرين لم يعطوها حقها من العمق والبيان ، بخصوص هذه الآيه نعم الانسان بكل ثانية يتبدل بعد موت مليارات الخلايا بجسمه واستبدالها بأُخرى حية . شكراً
شكرا انت من القليلين من ادرك اوفهم القول
اجمل شيء فيك انك تقرن معظم تفاسيرك بالسنه النبويه احييك من قلبي .ارجو ان تحدثنا عن الحروف المقطعه في اوائل السور وهل هي مقاطع صوتيه ولها علاقه بارقام الايات وترقيم القران وشكرا؟؟
تفسير جميل شكرا لك دكتور خالد
دائما تتوارد هذه الأيه على ذهني واقول قد يكون تفسيرها مجازي بمعنى :
(يخرج الحي من الميت) اي يحي الأمل والتفاؤل والسكينة والسعادة في روح انسان مات هما وغما على حاله فيخرجه من حال كان فيها اشبه بالميت إلى حال وكأن الحياة عادت إليه..
هذه مجرد خواطر قد تصيب وقد لا. الله أعلم
بالنسبه لنقطه يخرج الميت من الحي فيه آيه في القرآن تتكلم عن خلق عيسى عليه السلام انه ياخذ من الطين كهيئه الطير فينفخ فيه فيصبح طير بأذن الله
الان الدنيا والمستقبل الاخره لاخليا ولا غيره ميتون الان في الدنياحتميه الموت في الدنيا
دكتور خالد ……………. بعد التحية والسلام
يجب ان تعلم بان الانسان حُر بما يكتب ويبدي رأيه بتعليقاته !!!!! واليوتيوب ليس ملكك ! او ملك غيرك !
وأنت في عدة مرات احاججك ! ولكنك لم تجيب او تُبين العكس ……… إلا مرةً واحدة . فقط ……… وانت حر في هذا
ونحن هنا في قناتك او قناة غيرك نستمع لعلك تنفعنا بعلم او تدبر جديد او نخالفك او نحاججك …………. او انت تخالفنا او تكفرنا او تحاججنا كما هو حاصل وواقع ……! لانك تتكلم في
قضايا الدين ! وهو أمر بغاية الصعوبة والأهمية كما تعلم .
اما انك تُسخر قرايبك او اخوانك او عمالك !!!! {{ someone }}. والثاني {{ عدنان حمزة }}. الذي تدخل بطريقة قبيحة وفرض نفسه كنائب عنك وعن someone الذي بدأ بالهجوم والكلام
الذي لايمت لاي حجة او علم !!!! فقط هو مُستفز ومُشمئز من تعليقاتي لك !!!! {{{ وهذا برهان على قوة تعليقاتي لڤيديوهاتك }}}فتدخل عدنان حمزة أخصائي الكلاب ولعابها وخبير منطقة سكن الكمالية التي ينسبها لمن يخالفك ويعارض كلامك !! او تفكرك !! شكلة يروح للجم هواية ! عبالة عركة ! والمضحك بانه يتبرأ من العراقيين !!!!! ويُعيب الامريكان !!!!
وهو اكل مني مافيه الكفاية وأكثر !!! ولكنه (. هرب وانهزم في النهاية ). كما تعهده انت وهذا واضح من شخصيته وكلامة الفارغ…………! والبادئ أظلم عند الله وشريعته !
ولاحق تعليقاتي في قنوات اخرى !!! ويعلق تحت اسمي بالمسبات والشتائم !! دفاعاً عنك !!! وفِي سبيلك !!! ولكنني تلاعبت به لانه كان يلهث فقط ولايحمل عِلماً او برهان مُّبِين
وعلق له احد الأخوة المؤمنين !!! وقال له ( لماذا أشعلت الفتنة بين someone ) وبين اخي الذي هو انا …………! المفروض لاتتدخل والكتابة والاعتراضات والحجج والبراهين !!!
ليس لك او لغيرك حِكراً !!! فتخبط وصار يهذري بكلام المنهزم ويقول انت نفس الشخص بحسابين ومنفصم لانه لايحمل عِلماً ولا رداً ( كصاحب حق ) ………. فهو يعلم بانه المعتدي !!
دكتور خالد
اذا اعتذرت منك ومن someone ومن عدنان حمزة ………………. ولكنهم لم يفعلوا ……. وهددوني عندما تعود انت بان تطردني من القناة ! فهل انت هتلر ؟ لن ولَم تستطيع ذلك
قبمقدوري ومن يخالفك ! ان نرسل كل يوم Reports عليك وعلى قناتك ! وكم من قناة اغلقت بسبب الدكتاتورية والعصابة التي تمنع حرية الزأي أو الإعتراض وتهدد المشاهد ! على ما تبث انت وغيرك
فمحوت جميع تعليقاتي في قناتك ! وخرجت منها ! ومحوت جميع كلامي القبيح وغير القبيح ! لان قناتك ( تستقبل الذين يرضون عنهم someone وعدنان حمزة ).
وهم لم يمحوا تعليقاتهم ومسباتهم لي …. ولَم يقبلوا اعتذاري ولَم يحترموا اسفي …………. كلامهم مردود عليهم
لك مني كل الاحترام والتقدير ………… وسلام
Dr. Khalid Sail
اشكرك واشهد انك على خلق ورقي وثقافة
وانت من يستحق كلمة مؤدب ..... أستاذ فاضل ودكتور
محترم أكيد أنا اشجع قناتك ويشرفني أكون من تلاميذك
أنت تأمر بأخلاقك ..... سوف أمحو كل كلمة لاتليق بقناتك
تحية طيبة وسلام عليك دكتور خالد صايل المحترم
بالنسبة لقوله تعالى فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها ...قرات تفسيرا ان الرسول المقصود هو موسى وليس جبريل ...اي ان السامري كان مع القوم عندما كانو ذاهبين. خلف سيدنا موسى لميعاد الله ...فرأى السامري اثر خطوات موسى فنبذها ..النبذ هو الطرح و الابعاد ..اي أنه محى اثر خطوات موسى حتى لا يعرف القوم الطريق وبذلك لن يتبعوه ثم اضلهم بصناعة العجل
السلام عليكم إن الله لا يحكمه سبحانه لا وقت و لا زمان بالنسبة لله تعالى حياتنا قد مرت نحن في الماضي هو خالق الوقت و الزمان
الدكتور جانب الصواب على ما اعتقد لأن فعل ميت وميتون في الآية الكريمة وان أتى بصيغة الحاضر فهو يفيد الحتمية التي لا محال ستقع للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وإن كان رسولا ولأصحابه سواءا بعد موته أو قبلها لإن ظاهرة الموت تنطبق على كل حي، اما القصد هو خلايا الإنسان فلا أرى ذلك صحيح لأن السياق العام ومعنى الآيات في تسلسلها لا يمكنهما أن يحيلا على هذا المعنى العلمي . والله أعلم.
نعم الله اعلم
Abdel Mo السلام عليكم
أوافقك بما قلت واسمحلي أضيف على كلامك
بانه خطر ببالي ما تعلمته منحلقة سابقة للدكتور خالد الا وهي عرش بلقيس وكيفية نقله علميا
قد يكون تفسير انك ميت يحتمل ما شرحه د خالد عن نقل عرش بلقيس بالإضافة إلى ما قلت
وشكرا جزيلا على النقاش المفيد وبارك الله فيكم جميعا
التراب عباره عن ذرات ...وكل ذره عباره عن حياة مستقله في حد ذاتها من بروتونات والكترونات لدرجة أن اختلال خركة الالكترون حول االبروتون ممكن ان يؤدي الى خلل قي حركة الحياة ...فكما وصفت ان البيضة عباره عن خلايا والخلايا حية ...أيضا التراب عباره عن ذرات والذرات حية في حد ذاتها ...شكرا
فكرت مثلك في البدايه وتسالت نفس تساؤل ولكن وجدت اخي الكريم ان كلام الله هو الفيصل وقد ذكر عزوجل في محكم كتابه
الأرض الميته والتي هي عباره عن تراب وكيف يحييها الله بعد موتها
واحترامي لشخصك الطيب
عزيزي دكتور خالد انا من متابعيك ومن المعجبين بعلمك زادك الله نورا وبصيره وانا اعد امي قياسا لعلمك فاعذرني وفيما يخص انك ميت وانهم ميتون هل يصح وصف الكائن ميت وحي في نفس اللحظه وخاصة انو المتكلم هو رب العزه وكلامه غاية الدقه /اعانكم الله على افهامنا
سبحان الله الخالق العظيم
فعلا… جزاك الله خيرا..🍃
كل الحَبْ والبذور هي ميتة وبعد زرعها وانباتها تصبح حيًة ..
يادكتور انت تاويلك في عالم اخر
السلام علبكم د.خالد حسيب الصايل استسمحكم في هذه المداخلة :انا لم أفهم تفسير وشرح الآية من القرآن :"وليبتكن آذاان الأنعام وليغيرن من خلق الله لقد قلت سيادتكم ان التك هو ااسيف القاطع الذي يقطع اويضرب بقوةوالآذان الذي هو نداء للصلاة (ااإعلام) ماهي العلاقة بين ةلآذان والأنعام؟ الرجاء ربطالعلاقة بينهمابشرح منطقي وشكرا
المفهوم انك ميت وهم ميتون لتذكير
جزاك الله خير الجزاء
ياسيادة الدكتور المحترم أريد ان أنبهك الى الذي بعدها مباشرة (انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) فالموت هنا موت حقيقي لاموت خلايا بدليل (ثم انكم يوم القيامةعند ربكم تختصمون) لان القيامة بعد الموت الحقيقي وشكرا
ساعبر عن رأيي القاصر...لاباس ان يحاول الانسان التفكر في القران وهي خطوة جيدة..لكن ان يؤكد ان ماتوصل اليه هو الحق المبين مع وجود اشكالات على طرحه..ومن الاشكالات على كلام الدكتور قوله ان التراب ميت..غافلا عن ان الموت مرة يفهم انه انتقال الروح الى عالم اخر اي انتفاء وجوده في هذا العالم ومرة يفهم انه انتفاء فاعلية الشيء وكلاهما يوصلان الى نفس الهدف...فالمفهوم الاول والثاني لاينطبقان على التراب لان موجود نراه في عالمنا وكذلك فهو موجود اصيل واساس للفاعلية والتاثير فكل ما حولنا من طبيعة انما هي نتاجه.....وهناك اشكالات اخرى....
إنهم ميتون ' حتما سيموتون مثل قولك لفريق كرة قدم قبل نهاية المبارة بنصف ساعة أنتم فائزون أي فائزون لا محاله لأنهم متقدمون خمسه صفر مثلا
شكرا استاذ على تفسيرك ولاكن لا اعتقد ان الله سبحانه و تعالى يتكلم في هذه الآية عن خلايا الإنسان . الآية واضحة وضوح الشمس والعلم لله اعتقد ان قوله تعالى "إنك ميت وإنهم ميتون " عندها علاقة بعلم الغيب فالله هو من خلق الزمان والزمان لا ينطبق عليه سبحانه و تعالى الله يتحدث احيانا في آياته عن يوم القيامة في الماضي و احيانا في الحاضر و احيانا في المستقبل . القصد في الآية ان الرسول عليه السلام ميت حتى ولو كان حي . والله اعلى و اعلم
+Dr. Khalid Sail ونحن يا دكتور ميتون دينيا حسب الايه وحسب ايات اخري منها كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون وهناك ايات اخري كثيره تدل علي ذلك غير هذه الايه منها ايات تتكلم يوم القيامه باسماء مختلفه منها اسماء تمت قيامتها في الاساس وقيامتنا نحن اسمها الساعه وتكون قاائمه حاليا بدليل الايه التي تقول او تاتيهم الساعه بغته وهم لا يشعرون وايه اخري تقول وما امر الساعه الا كلمح البصر او هوا اقرب وايه اخري تقول ان الساعه اتيه اكاد اخفيها الا تكمله الايه وغيرها ولكني لا اريد ان اطيل ولكن كل ايه من التي ذكرتهم تحتاج وقفه تفسيريه لغويه نحويه بحته لاثبات صحه كلامي ولك جزيل الشكر ع مجهوداتك واعانك الله
بخصوص السامري فقد صنع العجل بشكل يخرج صوت الخوار بسبب وجود فتحه فيه تسمح بدخول الهواء وخروجه على شكل صوت كصوت الثور... وأنا غير مقتنع بروياتك مع الاحترام والتقدير لجنابكم
نفع بك وبارك فيكم
لا اتفق معك يا استاذ على تفسير قبضة الرسول اي ما فعله السامري ،الباقي جيد وفيه إضافات، وشكرا .
@@dr.khalidsail2656 بل منكم يا استاذ ، كانت فقط وجهة نظر مني ، بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
لاعلاقة للاية بماتقول صحيح قالوا الخلايا تتجدد تموت وتاتي اخرى لكن الايةلاعلاقة لها بالموضوع بل هي باعتبار ماسيكون كفوله تعالى اتى امر الله ولما يأت بعد
هذا اعتقاد وكلامك اعتقاد
بسم الله. السلام.
تفسير غير مقنع.
بما ان كل نفس مصيرها الموت في نهاية المطاف فهي في حد ذاتها و من بدايتها ميتة ( متبوعة بالموت ) .
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه اجمعين.
الحمد لله رب العالمين.
السلام.
هل فعلا كل نفس مصيرها الموت الان اصحاب الوعي يقولون انت الله بعقلك الباطن وبحقيقتك فكيف نرد عليهم وشكرا جزيلا
@@mandrykliubov2400 فسبحان الله العظيم . الحق الوكيل . القوي المتين . الولي الحميد .
لا إله إلا هو رب العرش المجيد .
السلام .
@@abdelilahhanafi1026 اصحاب الوعي يقولون ستظهر حقيقة القران انه كتاب ربتالي شيطاني ابليسي وانه جمع ما قبله من الكتب وسرقة فما رايك اجبني بطريقة علمية ومنطقية مقنعة
العقل الباطن لايخضع للقوانين الفيزيائية لهذا الكون لذا توهموا وقالوا الذي انت تفضلت به .
المَيِّتْ هو الذي سيموت مستقبلا.. اما المَيْتْ هو الذي مات فعلا
من المتدبر المتسائل الباحث عن الحقيقة
بارك الله فيك دكتور
نجد في كتاب الله سبحانه وتعالی قصة الذي حاج إبراهيم في ربه ( قال أنا أحي وأميت ) فلم يعارض الله ماقال وعلينا أن نعلم أنه لاترادف في كتاب الله ونعرف الفرق بينا( الموت والوفاة والضرب علی الآذان) باتدبر نصل إلی علم يثبت مصداقية كتاب الله ندعوا الناس به للتوحيد وهذا واجبنا نحن أمة محمد عليه وعلی كل المرسلين السلام فطوبی لمن تعلم وعلم وكان يوم القيامة من الشهداء.
قال تعالی( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء علی الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا..... .) .الهم أهدنا لما تحبه وترضاه
شكر لك دكتور علی كل ما قدمت أسأل الله أن يزدك علما ويهدي بك عباده.
شكراً جزيلا لك يادكتر
الله يبين ان النبي رسول بشري يجري عليه مايجري على البشر من احداث كالموت لان بعض الناس يقول ان النبي لايموت وله خصائص الاهيه كماتفعل فرق الشيعه. من ادعاء بالوهيه علي بن ابي طالب وائمتهم وانهم يحركون المجرات ولافلاك ويشفون المرضى ويحاسبون الناس يوم القيامه ومايدعون لفاطمه من. الهيات وخزعبلات وهذا مايعتري كثير من الناس كما الهوُالمسيحيين عيسى ومريم ونسبو لهم خرافات وبدع وكل ذلك ينافي مارسل به محمد وهو رساله التوحيد لا اله الا الله
لماذا تتهم الشيعة بتقديس الاشخاص راجع فيديوهات المعلمة العالمة ميرفت عمد وستفهم الحقيقة شكرا عزيزي
مافيها تعقيد أستاذ
الأمر لغوي محض ما بين ميِّت و ميْت
تفيد أنك غير أزلي و و أنك ستموت
اليوم زمان علم وزمان اللغه قد ولى ..والقران في كل زمان.. مشكورا
@@khalidsail3889 هذا رأيك بارك الله في اللغة و العلم و فيك
@@khalidsail3889 حقا؟! زمن اللغة قد انتهى؟! القرآن ف المقام الأول معجزة لغوية يا محترم!! وهناك في اللغة باب من أبواب البلاغة رمي إسم أو فعل ومقصده اعتبار ما كان أو ما سيكون.. فعلى سبيل المثال " حينما يلتقي مصارعان أحدهما معروف بقوته وتاريخه وإنجازاته والآخر حديث عهد..حينما يبدأ النزال تسمع البعض يقول على الضعيف..قضي عليه أو انتهى أمره..وهو لم يحصل بعد" والمقصد حتمية وقوع الفعل.. هذا بكل بساطة والله أعلى وأعلم :)
لكن وكما تفسر انه بنفس اللحظة تولد خلايا وتموت خلايا ..اذن لا تغلب الخلايا الميتة الخلايا الحية ..وانما عمليتا الهدم والبناء تحدثان بشكل متوازي ومتزامن ..فلا تغلب الحياة على الخلايا ، ولا يغلب الموت عليها لنقول انك ميت ...تقبل مروري وتفكيري المتواضع
كلمة انك ميت تعني في اللحظة التي تكلم القران تموت وتحيا ولا تعني المستقبل او الماضي. تحياتي
اعتقد الموضوع يدخل في موضوع اخر وهو الوجود والعدم .. اي ماذا كنا قبل الوجود.؟... كنا عدم... ويقول العارفين ان العدم غير معدوم وان الله اخرجنا من العدم إلى الوجود والبسنا ثوب الجسد ونفخ فينا من روحه. لذا فالانسان هو جمعية ملخصة للوجود.. لهذا حقيقته هو ميت اي معدوم والله احياه عندما اخرجه من العدم لهذا هو ميت وحي في نفس الوقت. والله اعلم
في علم الوجود نحن الان اموات اي نعيش في الماضي بعلم الله ..احسنت
@@safyaalshahabi9036 انت ميته من الجهل ههههه
@@safyaalshahabi9036 امين ياعالمه العلماء التي تعتقد أن الله خاصها بعقل والاخرين لا وتعتقد ان الله بحاجه اليك لتدافعي عن كلامه لأنه في نضرك أنه يخاطبك انت فقط يا جميلة
@@safyaalshahabi9036 لم إفهم اي شيء ولكن أعرف شيء واحد الصهاينه هم الذين اخترعو كل شيء من بينها الانترنت وبفضلهم انتي الان تنعتين فيهم على المباشر و لك ان تعبري عن افكارك بكل حريه ثم من انا حتى اتامر وعلى من؟؟؟؟
ارجو يا استاذ ممكن تفسر لي حقيقة السحر في قران وما يحدث في واقعنا من اسحار ومشعوذين .....
هذا الموضوع نقاشه يطول . فيه غيبيات ومجال للطاقة واذا ناقشناه سياخذ عده حلقات .. شكرا لك
السلام عليكم أخي الكريم. اعتقد & بأن معنى الأيه الكريمه أنك ميت وأنهم ميتون..
كأنها تفسر بأننا ماضي بالنسبه لله
يقول الله في كتابه الكريم تعرج الملائكه والروح في يوم كان مقداره خمسين ألف ألف سنه مما تعدون...
فكأنما اليوم اللذي تعرج به الملاىكه هو يوم مقدر من قبل. يمكن أن نقول بأننا فعلا ميتون من قبل بالنسبه لرب العزه واللله أعلم ممكن أن تكون هذه أشاره للأنسان
يحركه الزمان وشكرااا
التفسير هو انك لميت وانهم لميتون اي مستقبلا .
أحسنتم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك استاذنا الفاضل. وطرحك عقلاني ومنطقي وعلمي في نفس الوقت
لاكن اردت ان اضيف بعضا من الراي في تفسير هاذه الآية. لو سمحتم لاننا طلاب علم وناس بسطاء
كلمة ميت وميتون. واموات في القران. لها اكثر من معنى. واكثر من دلالة وحسب السياق على كل حال. ونحن نعلم انه لا توجد موت مطلق الا موت واحدة على هاذه البسيطة
لايذوقون فيها الموت الا الموتة الاولى على سبيل المثال
ولا تعني بالضرورة الموت النهاءي او الموت المطلق. فمثال
احيينا الارض بعد موتها. لا تعني ان الارض ميتة نهاءيا ثم احييناها ولاكن
او حينا اليها بماء السماء لتقوم بوضيفتها. كاملة. وتجدد عملها كما امرها رب العزة وتخرج. لنا نباتا وزرعا متاعا لنا ولانعامنا
وكذالك من كان ميتا فاحييناه
وانك لا تسمع الموتى وليس الاموات
اي موتى القلوب والضماءر والانفس بالضرورة الخ
والحديث طويل والسلام عليكم ورحمة الله
احسنتم
السلام عليكم، قوله تعالى،نخرج الحي من الميت،عندما يموت حيوان في الطبيعة فإنه يتحلل فتخرج منه الديدان فتأكله ،فهاده الديدان حية تخرج من الميت،والله أعلم.
انا معك يادكتور بس الا ترى انك معترف الان بأن بداية خلق الانسان من تراب وفي موضوع سابق عن آدم انه خلق من ام باستشهادك بالآية(( انما مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب)) اليس هنا تناقض بين تفسيريك هذا الاول
بالعامية عندنا نقول انت ميت ميت بالأخير يعني مكتوب علينا الموت فالآية واضحة انها اشارة مستقبلية فديت قلبك دكتورنا الغالي
لا لايوجد تناقض الاصل من تراب.. لكن ادم كشخص من ام.. والله اعلم تحياتي
انسان مفكر وعلي علم لك التقدير
مع كامل احترامي لكلام الدكتور خالد
إلا ان قصه عجل السامري ليست كما ذكرت اطلاقا
راجع إن شئت كتاب آذان الانعام
طيب والدجاجة هل وجدت من البيض ؟ ومن أين وجدت البيضة إذا لم تكن هناك دجاجة ؟ لم أفهم هذه النقطة .
جزاك الله خيرا
قدم الموت على الحياة
تدل على انة امات ثم احيا
الله يخاطب كل العباد من البسطاء الى العلماء وتفسيرك تخريج عن مقصد الله وهو يصف الموت الحقيقي للانسان ولايقصد ماتقولة من تعقيد على الانسان البسيط ورجاءا انا التمس منك التوقف عن التفسير الكيفي بربطك الاية لمدلولات علمية وهذا غير صحيح ويعتبر تحريف فكري للقران وهذا لايجوز شرعا ..لو اراد الله بيان ماقلتة لدخل بقولة الحق بالمقصد الذي استدليت علية ....
@@dr.khalidsail2656انا لست متعصب انا لا اقصد الا الغيبيات فهي من امر الله وهي الموت وذات الله وقدرتة على الخلق والاعدام بلمح البصر اتعتبر وصفك لله بالطاقة ووصفك للنبي ادم له ام ولدته فصطفاه الله له هذا تفكر بل هو تحريف في القصد فليس كل ما فسر من قبل هو خطأ بل لم يكن له مدلول علمي كما الان.... لان القران لكل زمان فاضافتك لمدلول علمي يعزز توضيح وتعريف ايات الله ويجدد رؤيتها للمقصد فهو عظيم لتحقيق الهدف المنشود و اما التفكر في ملكوت الله فهو عبادة لتعرف قدرة الله العظيم على عبادة
شكرا لك على الجهد ولكن للاسف تفسيرك لهذه الاية غير موفق ولا يقبله العقل تقبل التحية
راجع التفسير اللغوي لدكتور فاضل السامرائي
صيغة الماضي هنا للتأكيد
كل له وجهة نظره ويترك الامر للمستمع اما اذا قيدنا الامر على راي شخص واحد (استاذ فاضل جليل واستاذنا) فنترك التفكر وخلاص ونقول ارجعوا الى فلان
احسنت اخي الدكتور
كل احترامي لك ولتفسيرك ولكن التفسير غير مقنع
كيف غير مقنع اعتقد انه طغت عليك تفاسير الاولين والله المستعان
يتوارد لذهني دكتور كيف ان السامري كان له علم بما يمكن لاثر الرسول ان يفعل و هل من الاساس تمكن من رؤية الملك جبريل ؟
قد يكون كشف الله له بصيرته كما قال بصرت بما لم يبصروا به فاخذ قبضة من اثر جبريل ما زالت فيه طاقة فصنع منها عجله.. والله اعلم
ليش ما تسهب بالايه وتشرح لنا ما معنى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الا تدري ان النبي بيكون خصيم لاصحابه النقلبين على اعقابهم
الاية لاتحتاج الى شرح عميق
دكتور اقراء الايات التي قبلها وبعدها وستعلم ان تفسيرك غير صحيح وليس له علاقه بالخلايا
بوركت ياشيخ لكن الجنين الذي يخرج من الام يعد حي وليس ميت اريد تفسير من فضلك شيخ
عزيزي لم افهم سؤالكم
تفسر اخراج الميت من الحي وانت لا تفرق بين الكواكب والارض اسمع مني انا لست بعالم ومستواي ابتدائي واعي جيدا أن الكواكب معلقة في السماء وهي زينة وفي نفس الوقت حفظا من كل شيطان مارد فلا تقرن الارض بالكرة ولا بالكوكب ورب العزة سما الارض ارض والقمر قمر والشمس شمس وعن شكلها قال سبحانه سطحت فقل سطحت مثلا على سطح الارض فلا تحرف الكلم عن موضعه وتقول( كوكب ) الأرض افتح القرآن واعد قرائته من الصفر لن تجد الارض مقرونة بكرة ولا بالكوكب
انت تقول مستواك ابتدائي اذا عزيزي اسمع وتعلم من هو باعلم منك ولا تجادل اهل العلم.. ناقشهم نعم لكن لاتجادلهم المثل يقول كن عالما او متعلما ولا تكن الثالثة فتهلك.. تحياتي القلبية لك ولا تزعل من صراحتي
كلام جديد وجميل ملفت للانتباه ويستحق الترجل والتفكير .
الايه واظحه لاتحاج الا الفلسه التعبانه وين التفسير ههه
سبحان الله
السلآم عليكم يا أستاذ
القبضة من الرسول هو العلم الذي أخذه السامري من رسالة موسى عليه السلآم ثم قال السامري لبني إسرائيل هذه عبادكم و انسوا رب موسى . و الله اعلم
الله اعلم
دكتور مع كل احترامي وتقديري لكم لكن ارجو ان تترك تفسير القران لاهل العلم و اللغة لان تفسيرك غير صحيح كلمة ميت بالتشديد تعتي المستقبل و بدون تشديد تعتي الحال هذا تفسير جميع علماء اللغة و التفسير
ولكن يادكتور لم نفهم انك ميت وانهم ميتون
وين التفسير شكلك دخيل علئ التفسير اتقوا الله من فتئ بغيرعلم كفر
لا اله الا الله محمد رسول الله
المرجو من السادة ان يخبروني هل هذا صحيح دكتور انا أرى كلام قسم اعدادي او كلام حكواتي
ادخل الئ سيرته الذاتيه ستجده عالم من علماء الفلك والتدبر ولا يستخدم حكايات جدتي شكرا
السلام م عليكم استاذ انك تقوم بالتفكير في وقت الله حسنا لكن ارجو ان تكون موضوعيا لا ان التعصب اولا ان توالي الوفيات قال الله لا يعلم وافقت ال الله الراسخون في العلم الراسخون هم اهل البيت الذي آخرهم الله تطهيرا
عزيزي الاية تذكر والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. ولم تذكر ان الراسخون يعلمون تاويله.. ثم ما دخل اهل البيت في كلمة الراسخون ؟؟؟ الراسخ في العلم لايشترط انه من اهل البيت ... وشكرا
الله اعلم ان مقصد يحي يميت في حياة بعد موت
الحقيقة العلمية صحيحة ولكن هذه الاية لا تدل عليها، لانها خاصة بموت النبي وموت غيره ممن حوله، ودلالة الحقيقة العلمية عامة تشمل كل خلية حية في هذا الوجود من انسان وحيوان ونبات ان كان النبات خاضعا لها ايضا. واذا كانت الحقيقة بهذا الشمول والعموم، فانها تقتضي صياغة لغوية تلغي الخصوص ولا توحي بانها تكتفي بالإشارة اليه، والله اعلم.
سود الله وجهك،،اجتهد وقل ،والله تعالى أعلم
@@dr.khalidsail2656 هههههههههههه
ذكتور حتا الثراب حي فيه بكتريا و مواد عضوية ومياه و حديد وغيره
تفسير منطقي
هاذا الدكتور يشبه إلى صدام حسين رحمة الله عليه
اخي الكريم اعتقد انك ميت وانكم ميتون هي حقيقة علمية مثل أي قانون في الارض.... واما يخرج الميت من الحي مثال الشعر والاظافر وووو...ويخرج الحي من الميت مثال النبات من البذور ومثال الذباب من الرز وووو. وآلله تعالى اعلم.
وهل عجل السامري كان حيا اظن ان هذا الكلام ليس صحيحا
هل تظن ام مستيقن؟
دوختنا يا دكتور
@@safyaalshahabi9036 وانت كيف خطر ببالك ان تتدخلي في حريه التفكير.. العقل ينجذب الى التحليل ولايستطيع احد ان يمنع اي عقل عن التفكير كما حالتك انت حيث وجدت نفسك تتدخل وتحلل حتى تحرم الانسان من البوح بما وجد من نتيجه لتحللاته كحالتك تماما فكر بعمق ستجد انك تناقضت مع نفسك
@@safyaalshahabi9036 ههههههه شكرا على النصيحة ولكن أنا لست شيطان ولا لهذا الوليد .......الله قال اقرأ باسم ربك ولم يقل شاهد او اقرأ واسكت ...لم يعطينا عقول لنحتفض بها بل لنستخدمهه ... اقرأ ليس مجرد قراءه بدون تحليل وتفكير وتدبير على كل العرب تاخرو بسبب عدم القدرة علي استوعاب ايات الله
يحي الارض بعد موتها و يخرج الزرع
والموت والحياة يقصد بها الهداية والضلالة الايمان والكفر المؤمن حي والكافر ميت ويخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن. هذا َمعنا يخرج الحي من الميت والميت من الحي.
وجة جديد على الشاشة هذا وأمثاله مثل سيد قمي وكثر منهم ينام ليلا وفي الصباح يطهر مفسر القران
@@dr.khalidsail2656 كان علماء الأمة يجتمعون على رأي واحد على أي نص قرآني والآن انتم المفكرون الجدد كل نص قراني كل مفكر لهو رأي على هوا كفاءة كم نص القرآن أخذ على التواتر من الرسول والصحابة والتابعين يقول أنس ابن مالك كان الرسول يعلمنا الإيمان قبل قرأة القران يعني يشرح الآية وسبب نزولها قبل الحفظ هل أنت وأمثالك أفضل من الذي كان معلمه رسول الله
@@h.aljalili2322 كيف أطيعوا الرسول من دون علم الحديث وكيف عرفت كيف الصلاة وأمور الدين بدون الحديث انتم ضد السنة النبوية وذا اني عمي عثمان وعمر وأبا بكر وعلي وابن مسعود هذه شرف لي لكن انتة عمك هذا وأمثال شيخ ميزو والمفكر شحرور وإسلام البحري وفاطمة ناعور سيد قمي
@@h.aljalili2322 بسم الله الرحمان الرحيم يقول الله تعالى في سورة أل عمران أية 96 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين.
هذه الأية لفتت إنتباهي وأشكلت علي كثيرا وأخذت مني وقتا طويلا لتدبرها.
حسب ما علمونا فإن أول بيت وضع للناس تعني أن أول مسجد بني للناس هو الكعبة وهذه الكعبة بنيت في مكان إسمه بكة وهذا المكان بكة موجود في مكة. وهذا التأويل لم يقنعني لأني كلما قرأت هذه الأية إلا وخطر في ذهني سؤال كيف يمكن لبيت من حجر وطين أن يكون هدى للعالمين؟. قرأت كل التفاسير العضيمة فلم أقتنع. فتذكرت قول الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ،فقررت البحث لوحدي.وبعد جهد صادق لوجه الله هداني ربي إلى هذه الخواطر.
البيت تعني شريعة، نضام قانون .
الناس تعني الحركة التمدد السيلان
البكة من. البك وهو التمزيف التكسير التفريق المزاحمة ،انفجار
هدى تعني ما يبدوا من أول شيء.
حسب هذه المعلومات سيصبح معنى الأية الكريمه . إن أول نضام و قانون وضع للحركة والتمدد للذي في الإنفجار مباركا وأول بداية وأول انطلاقة للعالمين .!!! أية تشير إلى إشارة علمية عضيمة لاكن المنقلبون على أعقابهم حولوها إلى أية يكسبون بها الأموال ويتاجرون بها في الحج والعمرة.ولي في الأية التي بعدها خواطر ايضا .عزيزي حيدر لاتحسب خواطري هذه ردا عليك وإنما هي مشاركتك لهمومك
Mostapha El Khalki
احسنت اخي وصدقت ……… هل ترى كيف محوا كلامه ؟ لانه فضحهم
@@hghhghggbg7631 امثالك يعتقد أنه حامي و حافض لكلام الله ..على فكره الله لايحتاجك ...ههه
استاذ كلك جيد ولكنك تصلي الصلات البتراء
ربنا لم يامرنا ان نصلي الا على النبي ..والصلاة التي تقصدها سنة مكملة ..مشكور
لست متفقة معك
البرنامج اسمه فكر معي فما هو تفكرك في الاية نسمع منك
استاذنا الفاضل
#تفسيرك سحيق جدا
الخلايا التي تموت في جسم الانسان اكتشفت في العصر الحديث .لم تكن العرب تعرف عنها شيئا.فلا معنى أن يكون هذا هو المقصود من الآية .يخالف تفسيرك مافي الآية من ظهور ثابت التي تنص على أن الغاية منها أن لا خلود لكم فإذا كان هناك موجدا يستحق الخلود فهذا الذي هو اشرف المخلوقات عبادة وطاعة ومقام ومنزلة الذي أنا شخصيا صليت عليه بكرة وعشيا.ولكن مع ذلك المقام و المزية والخاصية النادرة فيه ؛سيكون مثلكم لا بقاء له في هذه الأرض .لكن له أثر عظيم فيها.مادامت السموات والأرض.
ومن هنا من المفاجيء ما قاله أبو بكر إذ يكون لا معنى له لو كان فعلا قارئا للقران المجيد حيث قال:
أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت.
مع أن الصحابة لم يؤثر عنها أنها كانت تأله المصطفى صل الله عليه وآله.
عموما الآية فيها مقاصد كثيرة نكتفي بهذا المقدار.
عزيزي شوي وسع فكرك القران ليس للاجداد فقط بل للاجيال عساك افتهمت مغزى قولي .سلام
@@dr.khalidsail2656 صحيح ، ولا غبار على ما قلتَ .قال الحديث: إن هذا القرآن يجري فيكم مجرى الشمس والقمر ،اي معاصر مجدد لكل الاجيال . ولكن على شرط أن لا يكذب بعضه بعضا ، ولا يضرب بعضه بعضا.كان الأليق بك يا أستاذنا الفاضل الجليل المشكور على هذه الجهود.هو أن تقول التالي .
إن الآية ، وان كانت دالة في صدر الاسلام على كذا وكذا.ولكن هذا لا يمنع أن يكون لها وجه معاصر ، وهو أن الموت المقصود في سياق الآية يحتمل المشار إلى الخلايا ؛ فإنها كذلك تموت ، مع بقاء التنفس فيه والحياة .كما يفسر كأسا دهاقا عدة تفاسير . ولكن مهما تعددت ، فإنه لا تعارض فيها ، ولا يكذب بعضها بعضا. كان هذا الأسلوب الأجدر أن تكون مؤاتيا له .بيد أنك في حال الطرح .قد قللت من شأن الوجوه المذكورة في الآية المستوحاة من قبل المفسرين. حيث قلت تحديدا: تفسير ظاهري.تفسير سطحي.وهذا مع كامل احترامي لك نوع من التقزيم لا التقويم والتهميش الغير مبرر منك. ثم قلت ، لماذا قال أنك ميت .ولم يقل انك ستموت. ياسيدي : أرجو منك قبل النقد تراجع كتاب الجرجاني . وانظر كيف الرجل يشرح لك الفوارق الجوهرية بين خصائص الجملة الاسمية في القران والفعلية ، معطيات ومقاصد ،هذا إذا جاءت الآية جملة اسمية أو فعلية .وهنا لا مجال لشرح ذلك لك. أرجو التوغل بفلسفة الادب.تغير عندك قناعات كثيرة .طالع كتاب التحرير والتنوير يثري لك ضالتك.سلام.
M
البغيضه الميت
السلام عليكم شكرا ذكتور
يقول الحلاج في احد قصائده
أ قتلوني ياسادتي فإن في قتلي حياتي وفي حياتي مماتي وهي إشارة إلى الزئبق السوقي حينما تقتله بإحدى الطرق الكيميائية القديمة يصبح فعالا وخاصة في الإلقاء...والسلام
والله ضحكتني اخي؟ يازئبق كلام الحلاج واضح ان في الموت الحياة الحقيقة للمؤمن والدنيا دار ممر وليس دار مقر اما قوله ان في حياتي مماتي اي بقائه في الدنيا موت لان الاخرة هي الحياة الحقيقية ذكر الله عز وجل في القران ان الحياة في الاخرة، اما كلام الدكتور تضليل وتحريف للقران يريد ان يثبت العلم للغرب فقط وان العرب لايفهمون وقال ذلك علنا بغيرها من الفديوات عن المفسرين المسلمين لايفهمون وقال اتركوا التفاسير القديمة ! وهي من علم الرسول اي علم الله عز وجل
رجل مكمل الفهم
تفسير غير مقنع
نسمع منكم الافضل
هههههههه
لماذا هههههه وانت عامري من اخوت عليه