موسى لم يستطع رؤيه الله لانه على الارض وبقوانين الارض والدنيا اللتي نعيش فيها يستحيل رؤيه الله النبي محمد فقد راى الله خارج زمننا وخارج دنايا نا وبعيدا عن قوانين الارض وراآه النبي عندما اسرى به مع جبريل الى عوالم الله والملائكه وعالم الارواح فان الانسان بلاساس هو نفخه من روح الله في يوم القيامه سوف نرى اللهونستمتع برؤيته حيث تعود ارواحنا الى مصدرهاوبارئها وتشاهد خالقها
(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليّ حكيم) رأيي انه يجب علينا أن نكفَّ عن تضييع وقتنا وجهدنا في مثل تلك القصص فالقرآن بيّن.
شكرا معقول جدا.حتما لم يرى بشكل مادي مباشرة و الله أعلم لان اذا رأه حسب تفسركم الفيزيائي يصبح محدد زمنيا بالنسبة لنا.قد يكون مثل وسائل التواصل الان و الله أعلم.
آية: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي اياته الكبرى: هي رؤية الله بسبب استقرار الجبل ف حصل ظلم بحقي الله يعميكم في الدنيا والاخرة
بعد هذه الردود الهائلة من قبل المعلقين على حديث الدكتور خالد يظهر أن الدكتور لم يدرس الموضوع بشكل أعمق فقد استعجل كثيرا في طرح وشرح هذا الموضوع دون أن يلم بأبعاده كاملة ، فالردود الكثيرة جدا جاءت أقوى بكثير مما يعتقده الدكتور وفسره من الآية (لا تدركه الأبصار) والآيات الأخرى من سورة النجم ، بل أظهرت الردود فقر الدكتور وضآلة معلوماته مقابل الأدلة القوية التي ساقها المعلقون اعتراضا على آرائه حول موضوع الرؤية .. يا ليت الدكتور لو تعمق في فهم نصوص القرآن والآحاديث وكلام العرب قبل أن يتكلم في مثل هذه المواضيع الغيبة التي تحتاج إلى حد كبير إلى الإلمام بالتخصص ولا يكفي فيها طرح آراء من هنا وهناك .
استاذ خالد خطبة التوحيد لعلي في نهج البلاعه و اضحه بحيث انها تتطابق مع معنى امكانية رؤية الله .الله ليس بوحده طاقه كي تنعكس منه الضوء اذا ما سقطت عليه ثم لو فرضنا كان و سقطت عليه و انعكست فنحن ماذا سنرى منه اذا هو كان هو في الماضي و الحاضر و المستقبل دون اي تفاوت . الله هو نفسه بالدنيا و الاخره لا يتغير كي نحن يمكننا رؤيته بالاخره فالله لا يتحرك لانه غير مفتقر و المفتقر هو من يتحرك و ليس الغني ومثل هذه المفاهيم فطريه ولو كنا تعلمناها من القران لكنا مثل النصارى وغيرهم اننا لا نفهم الفطره و محاورها فنحتاج كتب او مخلوقات تشرح لنا اصول الدين اي محاور الفطره ؟التوحيد مفهوم فطري و ليس اكتسابي ومن خلاله نفهم ان هذا صح ام خطا يعني ميزان الحسن و القبيح عقلي و ليس نقلي وبالخصوص في محاور اصول الدين . الله كيان احادي دون اي تفاوت او تركيب وهو في كل مكان وزمان دون اي تمازج مثل و انتبه من كلمة مثل موجات الهاتف النقال موجود معك ومع غيرك و في هاتفك و جسدك كغيرك لكنه لا هو منك ولا انت منه ولا غيرك منه. ما اتعجب منه مفهوم بسيط كهذا و الناس تتخبط فيه فلا عجب ان المستويات المدتنيه في فهم الاسلام.
@@dr.khalidsail2656 كلمة معرفه تختلف عن كلمة احاطه و ادراك الشي . فممكن العلم او المعرفه بالشي حتى الروح لكن ان نصل لمستوى فهم او ان ندرك ماهيته فهذا امر مستحيل وسبحانه لم يقل بالملاقاه تعني انك ستراه فالله لايمكن مشاهدته ولا باي عين الخلائق . اشكر لكم ردكم
@@dr.khalidsail2656 ( و واعدنا موسي تلاتين ليلة.. ) هل معني المواعدة انه قابله و رأه ؟ و اذا فعل لماذا قد سُمي انه كليم الله ؟ لماذا ليس رأي الله !! الله لا تدركه الابصار .. اي لا يستطيع بصر اي مخلوق تحمل رؤيته .. كما نحن لا نستطيع رؤية الاشعة فوق البنفسجية و التحت الحمراء ، هذا معناه ان ادراك حواس الانسان محدود ( و خلق الانسان ضعيفا )
السلام عليكم حقيقة دكتور أول مرة بحياتي أشاهدكم وأشاهد فيديوهاتك الجادة والعلمية فبارك الله بكم وبجهودكم وفكركم بخصوص مادة الفيديو فهي ممتعة وشيقة جدا ومفيدة ومدهشة حقيقة بداية قلت دكتور باحد فيديوهاتك المحترمة أن الله خالق الزمان والمكان وهذا الكلام صحيح مئة بالمئة ، فبالتالي لا يجري على الله زمان ولا يحيطه مكان سبحانه وتعالى . ثانيا تقول دكتور بالفيزياء والعلم وميكانيكا الكم والنقل الآني للأشياء ..كعرش ملكة سبأ وهذه محاولة جميلة للفهم ..... لكن هناك ملاحظة هامة جدا جدا جدا دكتور وهي كما أن الله خالق الزمان والمكان فلا يجري عليه زمان ولا يحتويه او يحيطه مكان فكذلك قوانين الفيزياء والكم لا تجري على الله عز وجل فهو من خلقها وأوجدها من العدم فهو لا يقيده شيئ من هذه القوانين مطلقا ولا غيرها من القوانين ..... مسألة الرؤية لله تعالى اختلف فيها علماء المسلمين منهم من قال بالرؤية كابن عباس رضي الله عنهما ومنهم من منع الرؤية وأنكرها كأمنا عائشة رضي الله عنها .... والأرجح من الأدلة الكثيرة والآيات الكثيرة أن رؤية الله تعالى مستحيلة في هذه الدنيا فقد يقول قائل : أن حادثة العراج معجزة في نفسها وجائز ان تكون هناك خصوصية للرسول بموضوع الرؤية هناك فهي لا تخضع لقزانين البشر ... اقول كلامك صحيح ولكن لا يخرج عن ان الحادثة نفسها وقعت في زمن الحياة الدنيا وأيضا أقوى التفاسير بالأدلة الشرعية واللغوية لا تذهب أن رسولنا الكريم رأى ربه والآيات تتكلم عن سيدنا جبريل عليه السلام ولكي يستفيد من يريد ان يستفيد ويتعلم فليرجع إلى تفسير الإمام الرازي في التفسير الكبير في سورة النجم هناك تفسير قوي وراجح لما ذهب إليه أكثر أهل العلم بان الرسول لم ير ربه في ليلة الإسراء والمعراج عموما جزاكم الله خير دكتور محاولة طيبة للفهم ، ربنا يزيدك علم .
يا ايها الناس اعلموا أن من قال ان الله يراه اي مخلوق سوى كان ملك او رسول او نبي او نذبر او جن فهو اجهل من الجاهلين وهل يمكن راية من ليس كمثله شئ ولان الله اذا رآه مخلوق او ادركه البصر اصبح الله له شكل ومكان وهذا مستحيل في حق ذات الله يمكنك فقط معرفة ذات الله وصفاته وافعاله من خلال فقط اسماءه الحسنى
@@dr.khalidsail2656 اخي تحية لك واعلم أن كلامي اعني به الذين يحاولون أن يجسدوا الله في مكان او زمان اما عن البرنامج الذي تقدم كان فعالا وباسلوب علمي راقي جزاك الله اخي الكريم عن امة محمد كل الخير واعلم أن ما تقوم به افاد كثير من الناس وفتحت عيون وقلوب كانت امغلق شكرا لك والله يحفظك من شر الحاسدين
@@moomu8205 وهل سبحانه عاجز ان يجعل بنا القدره في الدنيا كي نراه فجعلها في الاخره فقط ؟!! ثم اذا انت سترى الله في الاخره فانا اعبد اله لا يرى لا بالدنيا و لا بالاخره لان الله لا تنعكس عنه الضوء ولا ممكن ان تعلم ماضيه من حاضره من مستقبله كي ترى حجمه او شكله او حدوده باي شكل وفي الاخره 1+2ايضا سيساوي 3 يعني الحق هو حق ولا يتغبر كي الله يخلقنا اله مثله كي نراه ثم هل الله صغير كي يرى او قابل للانعكاس او له حدود ام ماذا كي ترى وماذا الذي ستراه فيه او منه ؟!! حاول ان تفهم معنى التوحيد ثم ابحث عن اله يتوافق مع الفطره ثم اعبده والا اصبحت كغيرك يتصور ان الله ممكن ان ينجب او يتحرك
سرعة وصول ضوء الشمس 8.33 دقيقة للوصول الى الارض . هذا الرقم عجيب جداً تبين لي ان سرعة البصر (اذا اعتبرناه ضوء ) تساوي 305500000000 ثلاثمائة وخمسة مليارات وخمسمائة مليون كم في الثانية اذا بدء في مساره ، العين تستطيع رصد فقط سرعة 91740000000 واحد وتسعين مليار وسبعمائة واربعون مليون كم في الثانية في فلك مغلق . الشياطين والملائكة تتحرك بضعف هذا الرقم لذلك فإننا لا نراهم ولكن عندما يصبح البصر حديد نستطيع اما بالنسبة لله فهو لا مثيل لنوره .
يادكتور خالد ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى من سورة النجم- آية (8) كمل سياق الايه دنى... قترب تدلى...نزل تكملة السياق حتى يفهم المعنى هو ( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى من سورة النجم- آية (9) ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى من سورة النجم- آية (10) وليس لها علاقه بالدلال ولا بالراحه مثال تدلى عرجون العنب من السماء الى الرض
سورة النجم لها علاقة بالثقوب السوداء حتى قوله تعالى (ما زاغ البصر و ماطغى) و يمكن تفسير الدكتور صحيح فمن معجزات القرآن إنه لا يتوقف على تفسير أحد و مناسب لأي عصر يعيشه الإنسان
الآيات من عند الله وطالما اسراء النبي كان بمشيئة الله ... الله قادر على كل شيئ وعلى تبديل آياته والقوانين الطبيعية وما خلف الطبيعية ليحدث ما شاء هو القدير العليم ... آيات القرآن الكريم عامة شاملة إلى ما شاء الله
عفوا يا أستاذ خالد أنت في آخر الفيديو قلت شيئا لا يصح أن يقال أبدا حيث قلت "من آيات ربه الكبري"أن المقصود باﻵية الكبري هو الله أو رؤية الله فهل هذا يعقل أن تقول عن ذات الله أنه آية من آياته؟؟؟هل الله آية من اﻵيات؟؟؟إن آيات الله هي مخلوقاته"ومن آياته اختلاف ألسنتكم وألوانكم""ومن آياته اختلاف الليل والنهار "ومن آياته منامكم بالليل والنهار"...وهكذا فكيف تقول أن الله هو اﻵية الكبري من آياته؟؟؟أما اﻷكاذيب المنسوبة لعائشة فهي أكاذيب مفضوحة ﻷن الرسو ل لوكان رأي الله ﻷخبرها ولم تكن في حاجة إلي تلك اﻷقوال.
ملاحظة دكتور الاية تقول راى من ايات ربه الكبرى .ولم يقل راى ربه يعنى راى اكبر اية او شيء معجز بالنسبة لنا البشر يعني اكبر اية في هذا الوجود والله اعلم بما هي هذه الاية وشكرا على طرح معلوماتك وافكارك ومشاركتها معنا استفدنا وتفكرنا معنا سبحان الله هذا زمان فتح وسرعة معرفة ومعلومات واستكشافات لهذا الكون العظيم من صنع العظيم تبارك وتعالى
كلامك هذا يعني ان الله يرانا قبل ان نراه...وكذلك يعني انه الان يرانا (كجزء من الكون) ثم يرانا مرة اخرى كافراد من خلقة سبحانه...! و ربما تكون النزلة الاخرى هذا هو معناها بالنسبة لسيدنا محمد ....!؟.و.الله اعلى واعلم
سيدي الكريم هل اختلف الله من عهد سيدنا موسى الى عهد سيدنا محمد .الم يكلم الله سيدنا موسى مباشرة حين سأله عما في يمينه فقال له بدون واسطة هي عصاي كيف قال له ذلك ؟واين جبريل . لماذا الجدل فقط على سيدنا محمد ونسبته الى الضعف وهو خير الرسل
موضوعاتك كلها جميلة يا دكتور خالد , وترك الماء الراكد , وتنشط العقول , وكثيرا ما فكر البعض في تلك المسائل , وإما لم يجدوا لها اجابة شافيه , أو انهم وصلوا الي حافة العلم , والواقع انني اميل الي جواز الرؤية ولكن ليس بالكيفية التي يرى بها بعضنا البعض , لذلك حين نفت السيدة عائشة الرؤية وقالت أن مَن قال أن محمدا قد رأى ربه فقد افترى علي الله فرية عظيمه , انما انصرف قصدها الي الكيفية العادية وليست الكيفة المخصوصة , بدليل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين سئل عن الامر قال عُكِش يصري في بصيرتي فرأيت الله , أو كما قال مولانا الشعراوي ﴿ إنعكسَ بصرى فى بصيرتى فرأيتُ مَن ليس كمثله شيء ﴾ , أما مسألة أنى أراه , فاعتقد ان المقصود بها أينما توجهت رأيته وهذا لينك الفيدو الذي تحدث فيه مولانا الشعراوي عن المسألة التي تفضلتم بالاشارة اليها لمن يريد ان يتابعه :
لكن استاذ عندما تقول فوتونات نور الله عز وجل، الفتونات هي شيء يمكن قياسه وادراكه، لكن تبارك وتعالى يقول ليس كمثله شيء، اي يعني كل شيء تتصوره هو ليس كمثله.
رؤية سيدنا محمد مثل رؤية نبي الله يوسف عندما راء 11كوكب والشمس والقمر له يسجدون و أيضا مثل رؤية نبي الله إبراهيم عندما راء انه يذبح ابنه إسماعيل كلها رؤيات يعني لم تكن في حالة الاستيقاض التام حتى يروى ان الرسول حينما اسرى الى المسجد الأقصى فهو كان في مسجد في شبه نومه اي لم يكن في الاستيقاض التام خذ مثل موسى عندما كان في الوادي المقدس و طلب رؤية الله لم يراه لان الله لا تدركه الابصار اي العيون لانه الله الصمد اي ليس له جوف يعني ليس له شكل كما قال سبحانه ليس كمثله شي وهو كما تفضلت نور وممكن تسمييه طاقه على كل حال هذا راءيي والله اعلم بنفسه
مرة ثانية تصف الله وقدرتة بالطاقة هذا تجاوز على حدود الله ...الفوتونات مادة خلقية وليس لها من الله شيء فعلوم الله في الغيب اي لايمكننا ادراكها او وصفها ...ذات الله العليا لايمكن وصفها لان لانملك الادوات والعلم الكافي لوصفة جل وعلى
@@haptooo انا فاهم لكلامه و كلامك لكن المشكله انك من لم يفهم نفسه لهذا تقول علوم الله في الغيب مثلا فهل علم الله و ذات الله متفاوتين ؟! ثم تقول ذات الله العليا وهل لله ذات عليا و اخرى ليست عليا ؟! ثم تقول الله لا يوصف وهل هناك من طلب الاحاطه بالوصف ام بقدر التميز ؟!!
انا بستغرب في الناس العاملة تنظير في رؤيا الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم لله سبحانه وتعالى...انت يامنظراتي هل تفتكر انو ربنا لما طلب قدوم النبي محمد كان عن فراغ والذي ربط اسمه باسمه وهو احب المخلوقات إليه
قبل سنه شرحت ولم افيض لخوفي على كتابي. ببساطه : قلب المصطفى استبدال بقلب من الذهب الذي احضره جبريل معه وغسل القلب وعند رؤية الله امتص الذهب نور الله لقوله (ما كذب الفؤاد ) فالخطاب واضح ما كذب الفؤاد ما راى لانه هو من استقبل نور الله. ( طلبت من جبريل رؤية الله فقال لي احضر بساط من ذهب) وما زاغ البصر لان الذهب الذي في القلب امتص النور فما زاغ البصر لان النور ركز في البؤره وهو قلب المصطفى. نحن نرى الله في الاخرة أيضاً ببساطه لتغير طبيعة ملابسنا فهيا من سندس وفضه وذهب وحرير واستبرق.....الخ. كل هذه الملابس تحول مسار الضوء الإلهي عن ابصارنا وايضا تكون قوية جدا كما شرحت النسب سابقاً. الرجاء عدم النشر
سرعه الضوء حصلت بسبب ان الفضاء وسط يتغير على شكل فوتونات او امواج اما نور الله فلا يعنيه هذا الفضاء ولو افترضنا ان نور الله له سرعه فالسرعه لحضية او لا نهائيه فعندما يحدث الانسان نفسه فهذا يعلمه الله في نفس اللحظه
لا يمكن لمخلوق أن يرى الله سبحانه. والسؤال هذا خطأ من أساسه. واللذي يقول يالرؤية يجب أن يتحمل ( حرارة الشمس وجاذبية الثقوب السوداء ).... كمثال بسيط. والامثال تضرب ولا تقاس. أما عبارة : ( سرعة نوره خمسين ضعف سرعة الضوء أو حتى يمكن أكثر ) فهذا أيظاً خطأ. والصحيح : أن نوره سبحانه وتعالى في كل مكان وفي الوقت ذاته. إن كان لكلمة الوقت من معنى في هذا السياق. والبحث في هكذا عنوان من المواضيع الخطيرة جداً لأننا نخشى الزلل في هذا الأمر الجلل. ونسغفر الله سبحانه إن نسينا أو أخطأنا. والحمد لله اولاً واخيراً وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Dr. Khalid Sail العنعنه في رواية الحديث إذا عرف عن المحدث الذي عنعن التدليس ولا يوجد للحديث شواهد أخرى فيعتبر الحديث ضعيف اما الاحاديث صحيحة السند حدثنا فلان قال حدثنا فلان أو اخبرنا فلان قال اخبرنا فلان فهذه ليست احاديث معنعنه ولا علاقه لصحة الأحاديث بتأخر تدوينها وفقنا الله وإياك يادكتور
El Dr. Khalid Saíl, expone y comparte su opinión públicamente. A l@s seguidor@s de los vídeos de youtube, deben entender y comprender que las ponencias reflexivas del Dr. Khalid son como cualquiera de nostr@s cuando pensamos en voz alta. Nadie nos exime de compartir sus opiniones y se publique las que se estime con fundamento en pro del Noble Corán y/o de la Sunna. Aprendizaje asegurado de aquellos *أولي الأبصار* Evidentemente con el debido respeto .والسلام عليكم ورحمة الله
لاتخلو السماء بمشاهدة الارض ولاتخلو منه الارض بمشاهدة السماء وهو خالق الاشياء . وفي عالم الذر .الم يقل الله سبحانه وتعالى .واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم قال الست بربكم. فلمن قال وكيف قال . قالوا بلى اي ردو عليه . وهذا بعد ظهور بني آدم . وشكرا دكتور .. ان حصر الله في السماء عدم معرفة بالكليات .اي خلت منه الارض وهو مدبر كل شئ
التشكيل موجود في لغة العرب وظهر بعد قرون كتابيا..اقرا لا تدركة الابصار بدون تشكيل واعد قراءتها بالتشكيل ..المهم اللهم صلي عليه ما شاف ربنا سبحانة لانه نور قوي لا تدركة الابصار والنور درجات شي تدركة وشي ما تدركة...💙💪
جيد تحليل منطقى لكنك لم تصب تماما فالواقع نحن نعكس الضوء ونرى ولكن الله الدي ليس مثله شيء لا يعكس الضوء كالناس والاشياؤ فلدلك فهو لا يرى على الاقل بالطريقة الفزياءبة التى نرى بها ولكن على العموم بارك الله فيك فما قلته مفيد جدا
المغزي من كلامي واضح وهو ان الرسول لم ير الله..بدليل ان الله لم يقل ان الرسول راه ...في حين ان الله ذكر انه كلم موسي..وقال تعالي ان كل رسول له افضليه علي بقية الرسل فقال.."تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله..."ولم يقل (منهم من راي الله"
@@khalidsail3889 هذا ليس غلق بل عدم مخالفة فصفاتة ليس كمثلة شيء لم يدخل معجم لغتنا والقصد علومنا التي هي جزء صغير من علوم الله عز وجل ولانة الغيب في صفاتة نحن في صدد الصفة هي الحد والله ليس لة حدود فهناك صفة مطلقة القوة في اسمائة الحسنى وانت تصف الله بمكون خلقي الطاقة التى خلقها لنا لكي نستفيد منها والله ليس جزء منها تعالى الله عما تصفون علوا كبيرا
عن مسروق قال قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها فأين قوله { ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى } قالت ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الأفق كان جبريل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صفات متعددة فتارة يأتي في صورة دحية بن خليفة الكلبي وتارة في صورة أعرابي وتارة في صورته التي خلق عليها له ستمائة جناح ما بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب كما رآه على هذه الصفة مرتين مرة منهبطا من السماء إلى الأرض وتارة عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى
استاذ خالد .. ..من هو الشيطان ،وهل يمكن ادراكه بحواس الانسان ؟ فهل يعقل ان يكون عدو مبين للبشر في الحياة الدنيا ..كما يخبرنا ربنا عنه .. ،ثم لا يكون مرئي ولا مدرك بحواس البشر ؟!
ولكننا لا نحتاج تفكيرك لو سمحت لا تتكلم باسم الدين الاسلامي لانك بعيد عنه كل البعد مع ان الظاهر انك منه واعرفك شي ان الدين يحتاج الي رجال يحمونه وللاسف لا يوجد رجال لكن ابشرك بشي الغلبه للدين انشاء الله
سلام عليكم ولو ان الله تجسد بشكل هذا يعارض ما قاله الله عزوجل لم يلد ولم يولد ولوكان لله عزوجل جسد او شكل معين يعني وحاشا لله انه قد خلق والله عزوجل قال عن نفسه قل هو الله احد يعني ليس له أطراف كله يسمع وكله يرا
السلام عليكم وشكراً جزيلاً لك يادكتر وهل هذا الفيديو هو رأيك ووجهة نظرك أم هناك إثبات ودليل؟ لوسمحت..... وقد يكن منسوب لام المؤمنين وليس صحيح فلا يستند على هذا ويهمني ردك يادكتر 🌴🌴🌴🌴🌴🌴
من اسماء الله الحسنى الكبير والاكبر وهي جمع كبير فاذا نظرنا حوالنا في هذا الكون سندرك اننا لا نرى الا القيل القيل من هذا الكون وكيف نكون مع راية خلق الكون والذي قال ( ولا يحطون بشيء من علمه الا بماء الشاء) ومن هنا تبعضية اي الا شيء قليل منه الذي قد جعلكم الله ماهلين لمعرفته وذلك قال ( لا تعلمون الا قليلا) اما عن راية الله في الدنيا او الاخرة شيء مستحيل على المخلوق لان الله هو الكبير الاكبر المتعالي سبحانه عن مايصفون ولان البصر هو الاسرع الاشياء على الطلاق يفوق سرعة الضوء والظلام بشيء لا يخطر على العقل ومع ذلك عجز عن ادراك ذات الله الا أن الله خلق المجسمات المجسم منها والحسي و المعقول كي نعرف ذات الظاهرة التي ليس دونها شيء والباطنة التي ليس بعدها شيء وهي الكلمات التامات الدالة على ذات الله وصفاته وافعاله وقدرته ولا يستطيع اي مخلوق أن يعلم اكثر من ذلك او يتجاوزه وما ضرب الله مثلا بالابصار الا لانها تقطع في عشر ثانية مليارات السنين الضوءية ولم ينتبه لذلك علماء الفلك والفيزياء والكيمياء والرياضيات وغيرها من العلوم التي تفك شفرات كلمات الله المسطرة في كتابه المنشور والتي وضع مفتحها في كتابه المقروء سبحان الله الكبير عن ثرثره عبده الصغير الضعيف
والآ ن فهمت لماذا الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبدأ الافطار في شهر رمضان او في الصيام عامة ولازال الضوء موجود ولم يبدأ بالعتمه وكنت افعل ذلك مثله لاتباع سنته عليه الصلاة والسلام فهو اعلم الخلق صلّ الله عليه وسلم. وملازمة جبريل عليه السلام للرسول عليه الصلاة والسلام
فرق كبير بين أنى و إني ليس الامر متعلق بالشكل لأن الكلمة الثانية لها ياء المتكلم بينما الكلمة الاولى لها ألف مقصورة نهيك عن الهمزة ..العلماء ينفون تشبيه الله بالضوء لان الضوء مخلوق والله نور ليس معناه نور مادي من الفوتنوناي لان الفوتونات مادة معدومة الكتلة ...الله لا يشبهه شيء من الكون لا بوزونات ولا فوتونات
شرح متأن وجميل... لكن لا انصحكم بالخوض في أمور غيبية أنتم ونحن في غنى عنها. فقط للتصحيح فإن للضوء طبيعتان إحداهما موجية والأخرى دقائقية ولا يصح أن نجزم بأن الضوء يتألف من الفوتونات ونسكت... ذلك أننا أهملنا الطبيعة الموجية للضوء... إن قياس نور الله على ما نراه من نور هو ضرب من تتفيه النور الإلهي حتى وإن قلت ما قلت ما بعد الزمن 8:47 من الفيديو، تعالى ربك عن هذا الوصف علوا كبيرا. أيضا فإن الضوء المرئي ما هو الا طيف ترددي ضيق للإشعاع ينحصر ما بين الضياء الأحمر والضياء البنفسجي... وما لا يرى من الضوء قد يكون ما دون الأحمر أو ما فوق البنفسجي، وبالتالي ليس كل ضوء لا تراه يعني حصرا ان هنالك فوتونات بسرعات متفاوتة... هداكم الله وهدانا الى سواء السبيل...
نعم النبي شاف ربه ...لقد راى من اايات ربه الكبرى ....والناس يقولون شاف جبريل ولكن جبريل قد عرج بالنبي الى امام عرش الرحمن اما عن الوصف فان سوره النجم فيها كل الوصف .....تحياتي لك يا دكتور
يا دكتور حكم عقلك فادراك الله تعالى رؤية مستحيلة دنيا وآخرة فالرؤية لا تقع إلا على الشي المتحيز في مكان والله تعالى كان قبل خلق الامكنة والأزمنة والجهات فلا يمكن الإحاطة بعظيم ذاته ولا تحمل نور عظمته فلم يصمد الجبل لذلك وهو اشد صلابة من الانسان وجميع المخلوقات كما ان الله تعالى أكد لموسى بقولهوكان طلب موسى للرؤية معصية كبيرة فقال سبحانه وتعالىاما آية النجم لم يقل الله تعالى انه رأى ربه رأي العين وإنما قال سبحانه وتعالىوالفؤاد غير العين والبصر..فأنت تحمل عقيدة المجسمة والمشبهة والله تعالى ليس كمثله شي..فراجع حساباتك فلا يخونك سوء تدبرك.فانت تحسن التدبر في بعض آيات كتاب الله تعالى ولكنك اخطأت في هذا الموضوع...
دكتور شكرا لبرنامجك الجميل جزير اجرا وخيرا عليه اخر حلقتك ذكرت الاية الكريمة " وما كذب الفؤاد ما رأى" هذا دليل على ان الرؤية حصلت قلبية وهذا اراه صحيحا اما التاكيد الثاني ففكرت فيه بشكل مختلف وهو ان النبي لم يكن ينظر الا لزاوية محددة حين الرؤيا مثلا ( ولله المثل الاعلى) ان يكون الرسول ينظر الى زاوية واحدة مندمج وينظر فقط الى هذه الزاوية ويرى الله بقلبه ولم يحرك عينيه صل الله عليه وسلم ولم يعصي ربه لربما نبهه الله او جبريل لهذا الامر . فقال تعالى " وما زاغ البصر وما طغى " اي بقي صابرا مركزا على مكان واحد ومركزا برؤيته لله بقلبه .
والان العلم الحديث اخي الكريم عجز عن فهم العقل واين مكانه في الانسان ولم يعرفوا وظيفة القلب الحقيقية وظنوا انه مجرد جهاز لضخ الدم في كافة الجسم وكذلك ما هو الرابط بين القلب والعقل والدم والقلب والعقل فالقلب وحده لا يستطيع أن يرى او يسمع او يحس او يشم سوي كان الانسان في النوم او اليقظة الا عن طريق هذه العناصر الاساسية التي جعلها الله الإدراك وبها يستطيع الانسان ان يميز كل شيء وتجتمع كلها في الفؤاد محل التحليل او المخبر في الانسان لو أن الانسان درس نفسه بدقة لوجد انه هو مفتاح لكل شئ في هذا الكون والواسع والقامض ولا تظن الخي الكريم أن الاحلام او الريا المنامية تاتي دون اسباب موجود اصلا ولم تاتي عبث بل جاءت كي يفهم الانسان رابطه الاساسي في العالم الخي الحسي من هاك يعرف الانسان ان العقل نور يستنير به في عوالم ثلاث عالم المجسم وعالم الحسي وعالم النور وهو المطلوب
انت تقول ان رؤية النبي لربه تناقض لا تدركه الابصار هناك فرف كبير بين الرؤية والادراك الرأيا تاتي بمعنى منام وتأتي رءيا العين وتأتي بمعنى. التحقق من الشيء اما الادراك فهو رءيا قلبية او الاحساس بقدوم الشيء. واحيانا تكون ضنية والله اعلم
مستحيل ان تفسر الايه هكذا ليس كمثلهِ شيء واذا رأه حيزه قال تعالى ثم رأه نزلتاً اخرى عند سدرة المنتهى يقصد به جبريل شافه للمره الثانيه على هيئته وهو مخلوق عظيم ب 600 جناح اما ثم دلى فتدلى قطع رسول الله طريقه بعد سدرة المنهى وهي منتهى علم الخلائق ولا احد يعلم مايوجد هناك الا الله ومن بعد اذنه لرسوله فأوحى اليه ربه ما اوحى وفرض بهذه النشهد ربنا الصلاة المفروضه فكان قاب قوسين او ادنى اي قربه لدرجه ان لو رفع رأسه لرأه نور ربه وهو حجاب رب العالمين فقال مازاغ البصر وماطغى من ادبه صلى الله عليه وسلم لم يرفع عينه بحضرة ربه ماكذب الفؤاد مارأى هنا استحضر بقلبه عظمة وقرب ربه والله لايرى بعين ابدا ولكن يرى بالقلب استحضار وهيبه وقوه وحب وتنزيه
التفكر في آيات الله يكون بتبن منهج علمي منطقي أما ان نعتمد على ماقالت عائشة ومارواه ابن عباس وغيره...فهذا يجعل المتفكر في تناقضات ومتاهات عديدة ولايؤدى الا لجدال عقيم.نحاول ان نجعل من النبي محمد رسول بلغ لنا الرسالة ونبتعد من تحويله الى سوبر مان كي لا يصبح شريك لله.محمد انسان تنطبق عليه القوانين الفيزيائية كبقية العباد فلا هو اله ولا هو مخلص ولا ولا....انه مكمل لرسالة من سبقه من الرسل وكفى
استاذي انا الان اشوفك وانت الان او بعد الان لم تراني اذا كان هذا حالنا ونحن خلق من مخلوقات او عبادا من عباد الخالق فما الاستغراب ان يشا الله ان يمنح نبيه ان يراه دون ان يدركه البصر
استادي المحترم .الارض تدور ب 1600klm في الساعة زالطاءرة 800كلم في الساعة الا رض .البسيطة .بسطت .بساطا. فراشا . مددناها... pose la queston aux pilotes الارض مسطحة....اما كل مواضيعك ممتازة الا تكوير الارض واشكرك وفديوهاتك ممتازة وبدون مجاملة ...باقي لي سؤال .من هو الدي دنا فتدلى هل الله او جبريل....او الرسول صعد الى السماء .لا الحد ولا اعارض ولااجادل بل اريد ان افهم فقط ولك الرحمة من عند الله....
اعتقد يادكتر اختراق جسد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا للحجب ووصوله لمكان لم يستطع جبريل عليه السلام تجاوزه ولو تجاوزه لحرق جبريل عليه السلام.. وأعتقد أن خلقة رسول الله قد تغيرت لكي تتحمل وجوده في هذه المواقع المحرمه على غيره صل الله عليه وآله وسلم فأعتقد ان الله عز وجل قد هيئه جسدينا ونفسيا لتخطي هذه الحواجز فأعتقد ان بصر رسول الله ليس كاي بصر من خلق الله... والله اعلم.. مع الشكر والتقدير والاحترام
سبحان الله لو فسرت هاته الآية بطريقة علمية ستجدها مطابقة مع العلم. نعلم ان سرعة الضوء تبلغ 300000km/s والضوء عبارة عن فوتونات يعني مادة كتلتها ضئيلة جدا وحتى بهاذه السرعة الهائلة لا تسبب في ضررنا . ولكن ماذا لو افترضنا ان نور الله يبلغ مثلا 100000 ضعف هاته السرعة .يعني لو اعترضنا طريق هذا النور سيصطدم بنا بشكل عنيف وبدون حتى ان نراه لسرعته وقوته ،ووفق القوانين السرعة تزيد القوة. اذن على ما اعتقد ان الجبل مسح من الأرض بتلك السرعة الضوئية الهائلة التي اصطدمت به.والله اعلم !
دكتور.في سورة البقرة بنوا إسرائيل طلبوا رؤية الله.قالوا ارنا الله جهرة فاخدتهم الصعقة.الله لا يرى لأن الاله ازلي هو الأول و الاخر الصمد الاحد ليس كمتله شي لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار.اما موسى لم يطلب روية الله لانه يعلم أن الله لا يرى بل طلب رؤية الرب ربما المكلف بالوحي لانه محدود و مخلوق ممكن أن يراه في الآخرة مش في الدنيا.قال ربي اريني انظر إليك
Dr. Khalid Sail لو تدري دكتور انا عندي تفكير ثاني ما حدا بأيدني فيه انا بضن انه الرسول صلى الله عليه وسلم بالمعراج تم تغيير بنيته الجسديه وكانت رحلته للمستقبل لما بعد الحساب .. وكل ما رآه كان يحدث وايضا اعتقد انه رأى ربه وان المؤمنين سيرون ربهم بعد دخولهم الجنه حيث الاجساد تختلف وممكن ان لا تكون الرؤيه بالابصار والله اعلم
اي رواية تخالف القرآن الكريم، فهي مكذوبة وان كانت في البخاري او مسلم، قلت ان عائشة كانت صغيرة في السن، توفي الرسول صلى الله عليه وسلم، وعمره عشرة سنوات، كيف تاخذون منه ولم يبلغ الرشد
انت قلت انو امنا عائشه كان عمرها ٥ سنوات وانو كيف تعرف وبعد لم تتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بيجوز بعد ما تزوجت الرسول سالت الرسول او هوه حكاله لا نستبعد هذ والله اعلى واعلم
يا اخي لا تفسر نور الله بالماديات الله ليس كمثلة شيء اما عن حديثك عن التشكيل فالحديث نقل باللفظ حتى دون ((وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ)) المقصود هنا جبريل وهذا ما قاله ابن مسعود وابو هريرة واجمع ابن القيم : وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج ، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك ، وشيخنا يقول ليس ذلك بخلاف في الحقيقة ، فإن ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال إنه رآه عز وجل ولم يقل بعيني رأسه ولفظ أحمد لفظ ابن عباس رضي الله عنهما ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه قوله في الحديث الآخر حجابه النور فهذا النور هو والله أعلم النور المذكور في حديث أبي ذر رضي الله عنه رأيت نورا وقد ثبت بالنصوص الصحيحة واتفاق سلف الامة انه لا يرى الله أحد فى الدنيا بعينه الا ما نازع فيه بعضهم من رؤية نبينا محمد خاصة واتفقوا على أن المؤمنين يرون الله يوم القيامة عيانا كما يرون الشمس والقمر
لا تردركه الابصار الاية واضحة وضوح ااشمس اي لا بشر ولا ملائكة تستطيع رئية اللّٰه ادن فموسى لم يستطيع رؤية الله وقال له لم تراني يا موسى يعني لا تستطيع رؤيتي . .فمحمد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على هيئته فقط
استاذ انا اود اتلخص بما يحصل بليل والنهار واختلاف الاوقات على الارض بموجب نضرية الكم التي شرحتها بمثال يدرس بالثانويه باعتبار الضوء فوتون ليس له ورن ويتغير الى موجه وباخلاف الوسط الذي يمر به اضافه لا توجد للجاذبيه تاثير عليه مع التقدير
ممتاز جدا هذا التفسير للضوء الرباني، الذي يفوق، خيالنا ماعظمك ربي سبحانك
احسنت شكرًا لك
نحبك في الله يا دكتور. كثر الله من امثالك في هذه الأمة
احبك الله ورسوله
جبريل هو اللذي تدلى باجنحته عليه السلام، قاب قوسين او ا دنى وصف لحركة جناحيه بين التقوس اوالبسط وهو من إيات الله الكبرى
حلوة download يادكتور خاطرة مقنعة جدا معاك معاك معاك في ماقلته وهذا مصداقا لقوله تعالى(( وما اوتيتم من العلم الا قليلا))
اشكرك لمشاعرك
شكرا جزيلا على التوضيح الرائع من الجزائر بارك الله فيك يا دكتور
اشكرك لمشاعرك النبيلة..
موسى لم يستطع رؤيه الله لانه على الارض وبقوانين الارض والدنيا اللتي نعيش فيها يستحيل رؤيه الله النبي محمد فقد راى الله خارج زمننا وخارج دنايا نا وبعيدا عن قوانين الارض وراآه النبي عندما اسرى به مع جبريل الى عوالم الله والملائكه وعالم الارواح فان الانسان بلاساس هو نفخه من روح الله في يوم القيامه سوف نرى اللهونستمتع برؤيته حيث تعود ارواحنا الى مصدرهاوبارئها وتشاهد خالقها
بارك الله فيك. وكثير. من. امثالك
(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليّ حكيم) رأيي انه يجب علينا أن نكفَّ عن تضييع وقتنا وجهدنا في مثل تلك القصص فالقرآن بيّن.
لو كان القران واضح ما تناقشنا اساسا
رائع جدا دكتور...استمر .. وجزاك الله كل خير
تقول لم يوجد في ذلك الوقت شدة أو فتحة و سائر الحركات
لكن الذي كتبها قد يكتبها مثل ما نطقها محمد صلى الله عليه وسلم
و الراوي سيروي الحديث كما سمعه
صحيح ❤💚💛
كالقرآن لم تكن هنالك حتى النقاط
علمه باللغة وعلوم الإسلام ضعيف، ولا يؤهله للخوض فيما يخوض فيه؛ هل هناك شخص لديه قليل من العلم بالعربية يقول إن "تدلى" تعني "تدلل"؟!!!
شكرا معقول جدا.حتما لم يرى بشكل مادي مباشرة و الله أعلم لان اذا رأه حسب تفسركم الفيزيائي يصبح محدد زمنيا بالنسبة لنا.قد يكون مثل وسائل التواصل الان و الله أعلم.
ان لله سبعون حجابا من نور ..كما جاء في حديث نبوي
لا يمكن رؤية الله. هو أعظم من ان تحتويه أبصارنا جل جلاله
لو أراد الله سبحانه وتعالى أن ليرري نفسه من خلقه لا محاله والنبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه جل جلاله في ليلة الإسراع والمعراج
لا تدركه الابصار لا في الدتيا ولا في الاخره
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
آية: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ
فَسَوْفَ تَرَانِي
اياته الكبرى: هي رؤية الله بسبب استقرار الجبل
ف حصل ظلم بحقي
الله يعميكم
في الدنيا والاخرة
النبي لم يري الله ، و لم يري الله أي مخلوق .. حسبنا الله ونعم الوكيل ، يارب نجينا و أهلنا و ذريتنا
القناه دى المفروض يكون عدد المشتركين ملايين
اشكرك للاسف الناس غير مهتمة بقرانهم
بعد هذه الردود الهائلة من قبل المعلقين على حديث الدكتور خالد يظهر أن الدكتور لم يدرس الموضوع بشكل أعمق فقد استعجل كثيرا في طرح وشرح هذا الموضوع دون أن يلم بأبعاده كاملة ، فالردود الكثيرة جدا جاءت أقوى بكثير مما يعتقده الدكتور وفسره من الآية (لا تدركه الأبصار) والآيات الأخرى من سورة النجم ، بل أظهرت الردود فقر الدكتور وضآلة معلوماته مقابل الأدلة القوية التي ساقها المعلقون اعتراضا على آرائه حول موضوع الرؤية .. يا ليت الدكتور لو تعمق في فهم نصوص القرآن والآحاديث وكلام العرب قبل أن يتكلم في مثل هذه المواضيع الغيبة التي تحتاج إلى حد كبير إلى الإلمام بالتخصص ولا يكفي فيها طرح آراء من هنا وهناك .
معك حق ، حسبنا الله ونعم الوكيل
استاذ خالد خطبة التوحيد لعلي في نهج البلاعه و اضحه بحيث انها تتطابق مع معنى امكانية رؤية الله .الله ليس بوحده طاقه كي تنعكس منه الضوء اذا ما سقطت عليه ثم لو فرضنا كان و سقطت عليه و انعكست فنحن ماذا سنرى منه اذا هو كان هو في الماضي و الحاضر و المستقبل دون اي تفاوت . الله هو نفسه بالدنيا و الاخره لا يتغير كي نحن يمكننا رؤيته بالاخره فالله لا يتحرك لانه غير مفتقر و المفتقر هو من يتحرك و ليس الغني ومثل هذه المفاهيم فطريه ولو كنا تعلمناها من القران لكنا مثل النصارى وغيرهم اننا لا نفهم الفطره و محاورها فنحتاج كتب او مخلوقات تشرح لنا اصول الدين اي محاور الفطره ؟التوحيد مفهوم فطري و ليس اكتسابي ومن خلاله نفهم ان هذا صح ام خطا يعني ميزان الحسن و القبيح عقلي و ليس نقلي وبالخصوص في محاور اصول الدين . الله كيان احادي دون اي تفاوت او تركيب وهو في كل مكان وزمان دون اي تمازج مثل و انتبه من كلمة مثل موجات الهاتف النقال موجود معك ومع غيرك و في هاتفك و جسدك كغيرك لكنه لا هو منك ولا انت منه ولا غيرك منه. ما اتعجب منه مفهوم بسيط كهذا و الناس تتخبط فيه فلا عجب ان المستويات المدتنيه في فهم الاسلام.
@@dr.khalidsail2656 كلمة معرفه تختلف عن كلمة احاطه و ادراك الشي . فممكن العلم او المعرفه بالشي حتى الروح لكن ان نصل لمستوى فهم او ان ندرك ماهيته فهذا امر مستحيل وسبحانه لم يقل بالملاقاه تعني انك ستراه فالله لايمكن مشاهدته ولا باي عين الخلائق . اشكر لكم ردكم
@@dr.khalidsail2656 الله يرى بالعقل فقط كما ان العقل ذاته لا يرى الا بانعكاساته ...تحياتي لكم مجددا
@@dr.khalidsail2656
( و واعدنا موسي تلاتين ليلة.. )
هل معني المواعدة انه قابله و رأه ؟ و اذا فعل لماذا قد سُمي انه كليم الله ؟ لماذا ليس رأي الله !!
الله لا تدركه الابصار .. اي لا يستطيع بصر اي مخلوق تحمل رؤيته .. كما نحن لا نستطيع رؤية الاشعة فوق البنفسجية و التحت الحمراء ، هذا معناه ان ادراك حواس الانسان محدود ( و خلق الانسان ضعيفا )
لو كانت ممكنه رؤية الله سبحانه وتعالى في الدنيا لكان لرآه موسى لأنه سأل ربنا ذلك والجواب واضح { لن تراني }
السلام عليكم
حقيقة دكتور أول مرة بحياتي أشاهدكم
وأشاهد فيديوهاتك الجادة والعلمية
فبارك الله بكم وبجهودكم وفكركم
بخصوص مادة الفيديو فهي ممتعة وشيقة
جدا ومفيدة ومدهشة حقيقة
بداية قلت دكتور باحد فيديوهاتك المحترمة
أن الله خالق الزمان والمكان وهذا الكلام صحيح مئة بالمئة ، فبالتالي لا يجري على
الله زمان ولا يحيطه مكان سبحانه وتعالى .
ثانيا تقول دكتور بالفيزياء والعلم وميكانيكا
الكم والنقل الآني للأشياء ..كعرش ملكة سبأ
وهذه محاولة جميلة للفهم .....
لكن هناك ملاحظة هامة جدا جدا جدا دكتور
وهي كما أن الله خالق الزمان والمكان فلا يجري عليه زمان ولا يحتويه او يحيطه مكان
فكذلك قوانين الفيزياء والكم لا تجري على
الله عز وجل فهو من خلقها وأوجدها من
العدم فهو لا يقيده شيئ من هذه القوانين
مطلقا ولا غيرها من القوانين .....
مسألة الرؤية لله تعالى اختلف فيها علماء
المسلمين منهم من قال بالرؤية كابن عباس
رضي الله عنهما ومنهم من منع الرؤية وأنكرها
كأمنا عائشة رضي الله عنها ....
والأرجح من الأدلة الكثيرة والآيات الكثيرة
أن رؤية الله تعالى مستحيلة في هذه الدنيا
فقد يقول قائل : أن حادثة العراج معجزة
في نفسها وجائز ان تكون هناك خصوصية
للرسول بموضوع الرؤية هناك فهي لا تخضع
لقزانين البشر ...
اقول كلامك صحيح ولكن لا يخرج عن ان الحادثة نفسها وقعت في زمن الحياة الدنيا
وأيضا أقوى التفاسير بالأدلة الشرعية واللغوية لا تذهب أن رسولنا الكريم رأى ربه
والآيات تتكلم عن سيدنا جبريل عليه السلام
ولكي يستفيد من يريد ان يستفيد ويتعلم فليرجع إلى تفسير الإمام الرازي في التفسير
الكبير في سورة النجم هناك تفسير قوي وراجح لما ذهب إليه أكثر أهل العلم بان
الرسول لم ير ربه في ليلة الإسراء والمعراج
عموما جزاكم الله خير دكتور
محاولة طيبة للفهم ، ربنا يزيدك علم .
جزاك الله خيرا وعلما وفهما برك الله فيك وفي بدنك وصحتك وفي وقتكا وأهلك اللهما أمين
يا ايها الناس اعلموا أن من قال ان الله يراه اي مخلوق سوى كان ملك او رسول او نبي او نذبر او جن فهو اجهل من الجاهلين وهل يمكن راية من ليس كمثله شئ ولان الله اذا رآه مخلوق او ادركه البصر اصبح الله له شكل ومكان وهذا مستحيل في حق ذات الله يمكنك فقط معرفة ذات الله وصفاته وافعاله من خلال فقط اسماءه الحسنى
صدقت نراه فقط في الجنة ويهيئنا الله لذالك هناك ، إن شاء الله نكون من أهل الفردوس الاعلى.
@@dr.khalidsail2656 اخي تحية لك واعلم أن كلامي اعني به الذين يحاولون أن يجسدوا الله في مكان او زمان اما عن البرنامج الذي تقدم كان فعالا وباسلوب علمي راقي جزاك الله اخي الكريم عن امة محمد كل الخير واعلم أن ما تقوم به افاد كثير من الناس وفتحت عيون وقلوب كانت امغلق شكرا لك والله يحفظك من شر الحاسدين
@@mustachali8011 وهل الله في الاخر يختلف عن الله في الدنيا كي نراه هناك و لا نراه هنا
Dan Walee
ليس الله الذي سيختلف بل نحن سنختلف ويجعل الله فينا القدرة لذلك اسأل الله لي ولكم الجنة
@@moomu8205 وهل سبحانه عاجز ان يجعل بنا القدره في الدنيا كي نراه فجعلها في الاخره فقط ؟!! ثم اذا انت سترى الله في الاخره فانا اعبد اله لا يرى لا بالدنيا و لا بالاخره لان الله لا تنعكس عنه الضوء ولا ممكن ان تعلم ماضيه من حاضره من مستقبله كي ترى حجمه او شكله او حدوده باي شكل وفي الاخره 1+2ايضا سيساوي 3 يعني الحق هو حق ولا يتغبر كي الله يخلقنا اله مثله كي نراه ثم هل الله صغير كي يرى او قابل للانعكاس او له حدود ام ماذا كي ترى وماذا الذي ستراه فيه او منه ؟!! حاول ان تفهم معنى التوحيد ثم ابحث عن اله يتوافق مع الفطره ثم اعبده والا اصبحت كغيرك يتصور ان الله ممكن ان ينجب او يتحرك
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
اين السؤال؟
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هذه الروايات مخالفة لمنهج الله تعالى،بالإضافة إلى ماذكرت من اية لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار،
قال تعالى:
{۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى : 51]
بارك الله فيك واحسن إليك دكتورنا الغالي
سرعة وصول ضوء الشمس 8.33 دقيقة للوصول الى الارض .
هذا الرقم عجيب جداً تبين لي ان سرعة البصر (اذا اعتبرناه ضوء ) تساوي 305500000000 ثلاثمائة وخمسة مليارات وخمسمائة مليون كم في الثانية اذا بدء في مساره ، العين تستطيع رصد فقط سرعة 91740000000 واحد وتسعين مليار وسبعمائة واربعون مليون كم في الثانية في فلك مغلق .
الشياطين والملائكة تتحرك بضعف هذا الرقم لذلك فإننا لا نراهم ولكن عندما يصبح البصر حديد نستطيع
اما بالنسبة لله فهو لا مثيل لنوره .
لا حول و لا قوة الا بالله. سبحان الله عما يصفون. رحم الله ابن عباس رضي الله عنه
يادكتور خالد
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
من سورة النجم- آية (8)
كمل سياق الايه
دنى... قترب
تدلى...نزل
تكملة السياق حتى يفهم المعنى هو
( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
من سورة النجم- آية (9)
( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى
من سورة النجم- آية (10)
وليس لها علاقه بالدلال ولا بالراحه
مثال تدلى عرجون العنب
من السماء الى الرض
وهل كان يتدلى مثل عنقود العنب؟
سورة النجم لها علاقة بالثقوب السوداء
حتى قوله تعالى (ما زاغ البصر و ماطغى)
و يمكن تفسير الدكتور صحيح
فمن معجزات القرآن إنه لا يتوقف على تفسير أحد و مناسب لأي عصر يعيشه الإنسان
احسنت اخي الكريم
الآيات من عند الله وطالما اسراء النبي كان بمشيئة الله ... الله قادر على كل شيئ وعلى تبديل آياته والقوانين الطبيعية وما خلف الطبيعية ليحدث ما شاء هو القدير العليم ... آيات القرآن الكريم عامة شاملة إلى ما شاء الله
عفوا يا أستاذ خالد أنت في آخر الفيديو قلت شيئا لا يصح أن يقال أبدا حيث قلت "من آيات ربه الكبري"أن المقصود باﻵية الكبري هو الله أو رؤية الله فهل هذا يعقل أن تقول عن ذات الله أنه آية من آياته؟؟؟هل الله آية من اﻵيات؟؟؟إن آيات الله هي مخلوقاته"ومن آياته اختلاف ألسنتكم وألوانكم""ومن آياته اختلاف الليل والنهار "ومن آياته منامكم بالليل والنهار"...وهكذا فكيف تقول أن الله هو اﻵية الكبري من آياته؟؟؟أما اﻷكاذيب المنسوبة لعائشة فهي أكاذيب مفضوحة ﻷن الرسو
ل لوكان رأي الله ﻷخبرها ولم تكن في حاجة إلي تلك اﻷقوال.
ملاحظة دكتور الاية تقول راى من ايات ربه الكبرى .ولم يقل راى ربه يعنى راى اكبر اية او شيء معجز بالنسبة لنا البشر يعني اكبر اية في هذا الوجود والله اعلم بما هي هذه الاية
وشكرا على طرح معلوماتك وافكارك ومشاركتها معنا استفدنا وتفكرنا معنا
سبحان الله هذا زمان فتح وسرعة معرفة ومعلومات واستكشافات لهذا الكون العظيم من صنع العظيم تبارك وتعالى
الشعراوي رحمه الله اكد ان الكبرى هي رؤية الله سبحانه
وحل كل الامور بوضوح في مسألة آيات سورة النجم هي انه صلى الله عليه وسلم عرج به بروحه وليس بجسده
كلامك هذا يعني ان الله يرانا قبل ان نراه...وكذلك يعني انه الان يرانا (كجزء من الكون) ثم يرانا مرة اخرى كافراد من خلقة سبحانه...! و ربما تكون النزلة الاخرى هذا هو معناها بالنسبة لسيدنا محمد ....!؟.و.الله اعلى واعلم
سيدي الكريم هل اختلف الله من عهد سيدنا موسى الى عهد سيدنا محمد .الم يكلم
الله سيدنا موسى مباشرة
حين سأله عما في يمينه فقال
له بدون واسطة هي عصاي
كيف قال له ذلك ؟واين جبريل .
لماذا الجدل فقط على سيدنا محمد ونسبته الى الضعف
وهو خير الرسل
جزاك الله ، طيب من اللذي قال لي النبي ص (إقرأ بِسْم ربك الذي خلق ) وشكراً
سيدنا جبريل عليه السلام
موضوعاتك كلها جميلة يا دكتور خالد , وترك الماء الراكد , وتنشط العقول , وكثيرا ما فكر البعض في تلك المسائل , وإما لم يجدوا لها اجابة شافيه , أو انهم وصلوا الي حافة العلم , والواقع انني اميل الي جواز الرؤية ولكن ليس بالكيفية التي يرى بها بعضنا البعض , لذلك حين نفت السيدة عائشة الرؤية وقالت أن مَن قال أن محمدا قد رأى ربه فقد افترى علي الله فرية عظيمه , انما انصرف قصدها الي الكيفية العادية وليست الكيفة المخصوصة , بدليل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين سئل عن الامر قال عُكِش يصري في بصيرتي فرأيت الله , أو كما قال مولانا الشعراوي ﴿ إنعكسَ بصرى فى بصيرتى فرأيتُ مَن ليس كمثله شيء ﴾ , أما مسألة أنى أراه , فاعتقد ان المقصود بها أينما توجهت رأيته
وهذا لينك الفيدو الذي تحدث فيه مولانا الشعراوي عن المسألة التي تفضلتم بالاشارة اليها لمن يريد ان يتابعه :
احسنت اخي الكريم
لكن استاذ عندما تقول فوتونات نور الله عز وجل، الفتونات هي شيء يمكن قياسه وادراكه، لكن تبارك وتعالى يقول ليس كمثله شيء، اي يعني كل شيء تتصوره هو ليس كمثله.
كانت تلك فكرة لايصال المعلومه لك نحن نعلم انه ليس كمثله شيئ
رؤية سيدنا محمد مثل رؤية نبي الله يوسف عندما راء 11كوكب والشمس والقمر له يسجدون و أيضا مثل رؤية نبي الله إبراهيم عندما راء انه يذبح ابنه إسماعيل
كلها رؤيات يعني لم تكن في حالة الاستيقاض التام حتى يروى ان الرسول حينما اسرى الى المسجد الأقصى فهو كان في مسجد في شبه نومه اي لم يكن في الاستيقاض التام
خذ مثل موسى عندما كان في الوادي المقدس و طلب رؤية الله لم يراه لان الله لا تدركه الابصار اي العيون لانه الله الصمد اي ليس له جوف يعني ليس له شكل كما قال سبحانه ليس كمثله شي وهو كما تفضلت نور وممكن تسمييه طاقه
على كل حال هذا راءيي والله اعلم بنفسه
D khalid
انا كلامي مجرد رد علي من يقولون ان الرسول راي الله واقول ان هذا لم يحدث بدليل ان القران لم يذكر ذلك.
مرة ثانية تصف الله وقدرتة بالطاقة هذا تجاوز على حدود الله ...الفوتونات مادة خلقية وليس لها من الله شيء فعلوم الله في الغيب اي لايمكننا ادراكها او وصفها ...ذات الله العليا لايمكن وصفها لان لانملك الادوات والعلم الكافي لوصفة جل وعلى
اعتقد انه نبه وقال انه يريد الافهام من هذا ولا يريد التشبيه
وهل ذات الله و الله متفاوتين يعني ذات الله وشيئ اخر فيه مختلفين ؟!! وهل مثل هذه المفاهيم فطريه ام كلاميه ام قرانيه ؟!
@@daniwalee اسأل الدكتور ،، فكلامي واضح ،، فكن فاهما للمكتوب
@@haptooo انا فاهم لكلامه و كلامك لكن المشكله انك من لم يفهم نفسه لهذا تقول علوم الله في الغيب مثلا فهل علم الله و ذات الله متفاوتين ؟! ثم تقول ذات الله العليا وهل لله ذات عليا و اخرى ليست عليا ؟! ثم تقول الله لا يوصف وهل هناك من طلب الاحاطه بالوصف ام بقدر التميز ؟!!
@@daniwalee مالك يارجل هل انا قلت هذا الكلام ؟!! اين قلته ؟؟!! هل انت متاكد من انك فاهم ؟؟
ونحن نؤمن بلغيب نقر بوجود الله لاكن لا نستطيع رؤيته ولا إدراكه بلعقل . ليس كمثله شي
انا بستغرب في الناس العاملة تنظير في رؤيا الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم لله سبحانه وتعالى...انت يامنظراتي هل تفتكر انو ربنا لما طلب قدوم النبي محمد كان عن فراغ والذي ربط اسمه باسمه وهو احب المخلوقات إليه
قبل سنه شرحت ولم افيض لخوفي على كتابي.
ببساطه : قلب المصطفى استبدال بقلب من الذهب الذي احضره جبريل معه وغسل القلب وعند رؤية الله امتص الذهب نور الله لقوله (ما كذب الفؤاد ) فالخطاب واضح ما كذب الفؤاد ما راى لانه هو من استقبل نور الله. ( طلبت من جبريل رؤية الله فقال لي احضر بساط من ذهب) وما زاغ البصر لان الذهب الذي في القلب امتص النور فما زاغ البصر لان النور ركز في البؤره وهو قلب المصطفى.
نحن نرى الله في الاخرة أيضاً ببساطه لتغير طبيعة ملابسنا فهيا من سندس وفضه وذهب وحرير واستبرق.....الخ.
كل هذه الملابس تحول مسار الضوء الإلهي عن ابصارنا وايضا تكون قوية جدا كما شرحت النسب سابقاً.
الرجاء عدم النشر
سرعه الضوء حصلت بسبب ان الفضاء وسط يتغير على شكل فوتونات او امواج
اما نور الله فلا يعنيه هذا الفضاء
ولو افترضنا ان نور الله له سرعه فالسرعه لحضية او لا نهائيه
فعندما يحدث الانسان نفسه فهذا يعلمه الله في نفس اللحظه
استاذ خالد ..كيف تفسر طلب النبي موسى ان يراء ربه ..وهل رأه فعلا ،وماذا يقصد بقوله ..سبحانك تبت اليك وأنا اول المؤمنيين ..؟
اقرا تفسير الشيخ الشعراوي
لا يمكن لمخلوق أن يرى الله سبحانه.
والسؤال هذا خطأ من أساسه.
واللذي يقول يالرؤية يجب أن يتحمل ( حرارة الشمس وجاذبية الثقوب السوداء ).... كمثال بسيط. والامثال تضرب ولا تقاس.
أما عبارة : ( سرعة نوره خمسين ضعف سرعة الضوء أو حتى يمكن أكثر ) فهذا أيظاً خطأ.
والصحيح : أن نوره سبحانه وتعالى في كل مكان وفي الوقت ذاته. إن كان لكلمة الوقت من معنى في هذا السياق.
والبحث في هكذا عنوان من المواضيع الخطيرة جداً لأننا نخشى الزلل في هذا الأمر الجلل.
ونسغفر الله سبحانه إن نسينا أو أخطأنا.
والحمد لله اولاً واخيراً
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإدراك يأتي من العقل يا دكتور الله لا يستطيع مخلوق إدراك كيف هو
تعقيب بسيط أرجو ان تتقبله دكتور
بنسبه لتشكيل الحروف في الكتابه
فأن الأحاديث تناقلها المحدثون شفاهية وليس كتابة فقط
Dr. Khalid Sail
العنعنه في رواية الحديث إذا عرف عن المحدث الذي عنعن التدليس ولا يوجد للحديث شواهد أخرى فيعتبر الحديث ضعيف
اما الاحاديث صحيحة السند حدثنا فلان قال حدثنا فلان
أو اخبرنا فلان قال اخبرنا فلان فهذه ليست احاديث معنعنه
ولا علاقه لصحة الأحاديث بتأخر تدوينها
وفقنا الله وإياك يادكتور
متى رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ربه؟
لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم الله
El Dr. Khalid Saíl, expone y comparte su opinión públicamente. A l@s seguidor@s de los vídeos de youtube, deben entender y comprender que las ponencias reflexivas del Dr. Khalid son como cualquiera de nostr@s cuando pensamos en voz alta. Nadie nos exime de compartir sus opiniones y se publique las que se estime con fundamento en pro del Noble Corán y/o de la Sunna. Aprendizaje asegurado de aquellos *أولي الأبصار* Evidentemente con el debido respeto .والسلام عليكم ورحمة الله
هذا الرجل يخلق مذهب لنفسه ، يريد ان بنشق عن القرآن و السُنة بتفاسير تخالف كل التفسيرات و تشطح بالعقل للكفر المحتم ، حسبنا الله ونعم الوكيل
لاتخلو السماء بمشاهدة الارض ولاتخلو منه الارض بمشاهدة السماء وهو خالق الاشياء .
وفي عالم الذر .الم يقل الله سبحانه وتعالى .واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم قال الست بربكم.
فلمن قال وكيف قال .
قالوا بلى اي ردو عليه .
وهذا بعد ظهور بني آدم .
وشكرا دكتور ..
ان حصر الله في السماء عدم معرفة بالكليات .اي خلت منه الارض وهو مدبر كل شئ
srmad mahmod
ومن قال لك ان الله في السماء
الرحمن على العرش استواء وليست السماء بالنسبه للعرش شيئ يكاد يذكر
اللهم صل وسلم على خير البريه اجمعين وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
التشكيل موجود في لغة العرب وظهر بعد قرون كتابيا..اقرا لا تدركة الابصار بدون تشكيل واعد قراءتها بالتشكيل ..المهم اللهم صلي عليه ما شاف ربنا سبحانة لانه نور قوي لا تدركة الابصار والنور درجات شي تدركة وشي ما تدركة...💙💪
جيد تحليل منطقى لكنك لم تصب تماما فالواقع نحن نعكس الضوء ونرى ولكن الله الدي ليس مثله شيء لا يعكس الضوء كالناس والاشياؤ فلدلك فهو لا يرى على الاقل بالطريقة الفزياءبة التى نرى بها ولكن على العموم بارك الله فيك فما قلته مفيد جدا
لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فاذا كان الله نور فهو طاقه وهو ليس كمثله شي...تستحيل رؤيته في الدنيا والاخرة......لا اعتقد رؤيته يا دكتور الغالي
كيف تفسر فاعلموا انكم ملاقوه ؟
المغزي من كلامي واضح وهو ان الرسول لم ير الله..بدليل ان الله لم يقل ان الرسول راه ...في حين ان الله ذكر انه كلم موسي..وقال تعالي ان كل رسول له افضليه علي بقية الرسل فقال.."تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله..."ولم يقل (منهم من راي الله"
اي رواية تخالف نص آيات القران المحكمات فهي باطلة ومفتراة.... لا تدركه الأبصار....
لاتغلق عقلك
@@khalidsail3889 هذا ليس غلق بل عدم مخالفة فصفاتة ليس كمثلة شيء لم يدخل معجم لغتنا والقصد علومنا التي هي جزء صغير من علوم الله عز وجل ولانة الغيب في صفاتة نحن في صدد الصفة هي الحد والله ليس لة حدود فهناك صفة مطلقة القوة في اسمائة الحسنى وانت تصف الله بمكون خلقي الطاقة التى خلقها لنا لكي نستفيد منها والله ليس جزء منها تعالى الله عما تصفون علوا كبيرا
هناك بصرين بصر للروح وبصر للجسد ، وهما مختلفان، بصر الروح يستطيع روؤية ما وراء الحواس
عن مسروق قال قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها
فأين قوله { ثم دنا فتدلى
فكان قاب قوسين أو أدنى } قالت ذاك
جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي
صورته فسد الأفق كان جبريل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صفات متعددة
فتارة يأتي في صورة دحية بن خليفة الكلبي وتارة في صورة أعرابي وتارة في صورته
التي خلق عليها له ستمائة جناح ما بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب كما
رآه على هذه الصفة مرتين مرة منهبطا من السماء إلى الأرض وتارة عند سدرة
المنتهى عندها جنة المأوى
استاذ خالد ..
..من هو الشيطان ،وهل يمكن ادراكه بحواس الانسان ؟
فهل يعقل ان يكون عدو مبين للبشر في الحياة الدنيا ..كما يخبرنا ربنا عنه .. ،ثم لا يكون مرئي ولا مدرك بحواس البشر ؟!
لانه في عالم الطاقة
من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامه
اسم البرنامج بتاعك ايه نقول تشكيك في الدين وايات القران ولا للشيعه فقط ولا للعلمانيين اخترلك اسم لو سمحت
ولكننا لا نحتاج تفكيرك لو سمحت لا تتكلم باسم الدين الاسلامي لانك بعيد عنه كل البعد مع ان الظاهر انك منه واعرفك شي ان الدين يحتاج الي رجال يحمونه وللاسف لا يوجد رجال لكن ابشرك بشي الغلبه للدين انشاء الله
سلام عليكم ولو ان الله تجسد بشكل هذا يعارض ما قاله الله عزوجل لم يلد ولم يولد ولوكان لله عزوجل جسد او شكل معين يعني وحاشا لله انه قد خلق والله عزوجل قال عن نفسه قل هو الله احد يعني ليس له أطراف كله يسمع وكله يرا
السلام عليكم وشكراً جزيلاً لك يادكتر وهل هذا الفيديو هو رأيك ووجهة نظرك أم هناك إثبات ودليل؟ لوسمحت..... وقد يكن منسوب لام المؤمنين وليس صحيح فلا يستند على هذا ويهمني ردك يادكتر 🌴🌴🌴🌴🌴🌴
وعليكم السلام هي خواطر في تفسير ايات الله بعيدا عن الموروث
.. جزاك الله خيراً .
لكن الشمس لا تتحرك علواً و هبوطا
ولكن الأرض التي تدور حول نفسها
أليس كذلك؟؟؟
ان الانسان قادر على رؤية الاشياء و يعلم لونها و شكلها و ملمسها و ايظا طعمها ا حيانا و هو نائم, كذلك يستطيع الرسول ان يرى الله بقلبه و لا حاجه للبصر
من اسماء الله الحسنى الكبير والاكبر وهي جمع كبير فاذا نظرنا حوالنا في هذا الكون سندرك اننا لا نرى الا القيل القيل من هذا الكون وكيف نكون مع راية خلق الكون والذي قال ( ولا يحطون بشيء من علمه الا بماء الشاء) ومن هنا تبعضية اي الا شيء قليل منه الذي قد جعلكم الله ماهلين لمعرفته وذلك قال ( لا تعلمون الا قليلا) اما عن راية الله في الدنيا او الاخرة شيء مستحيل على المخلوق لان الله هو الكبير الاكبر المتعالي سبحانه عن مايصفون ولان البصر هو الاسرع الاشياء على الطلاق يفوق سرعة الضوء والظلام بشيء لا يخطر على العقل ومع ذلك عجز عن ادراك ذات الله الا أن الله خلق المجسمات المجسم منها والحسي و المعقول كي نعرف ذات الظاهرة التي ليس دونها شيء والباطنة التي ليس بعدها شيء وهي الكلمات التامات الدالة على ذات الله وصفاته وافعاله وقدرته ولا يستطيع اي مخلوق أن يعلم اكثر من ذلك او يتجاوزه وما ضرب الله مثلا بالابصار الا لانها تقطع في عشر ثانية مليارات السنين الضوءية ولم ينتبه لذلك علماء الفلك والفيزياء والكيمياء والرياضيات وغيرها من العلوم التي تفك شفرات كلمات الله المسطرة في كتابه المنشور والتي وضع مفتحها في كتابه المقروء سبحان الله الكبير عن ثرثره عبده الصغير الضعيف
والله بكيت دكتور خالد لما شفت عدد المشتركين .. معلش 😥😥😥😑😑
بس .. احتسبه عند اللع عمل ينتفع به
ولا يهمك يا شمس .. اين نحن من الانبياء الذين جاهدوا ليوصلوا كلام الله للناس فكذبوهم . وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
نور الله ليس مركب من فونونات لان الفوتونات مخلوقه ونور الله صفه للخالق..
والآ ن فهمت لماذا الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبدأ الافطار في شهر رمضان او في الصيام عامة ولازال الضوء موجود ولم يبدأ بالعتمه وكنت افعل ذلك مثله لاتباع سنته عليه الصلاة والسلام فهو اعلم الخلق صلّ الله عليه وسلم. وملازمة جبريل عليه السلام للرسول عليه الصلاة والسلام
فرق كبير بين أنى و إني ليس الامر متعلق بالشكل لأن الكلمة الثانية لها ياء المتكلم بينما الكلمة الاولى لها ألف مقصورة نهيك عن الهمزة ..العلماء ينفون تشبيه الله بالضوء لان الضوء مخلوق والله نور ليس معناه نور مادي من الفوتنوناي لان الفوتونات مادة معدومة الكتلة ...الله لا يشبهه شيء من الكون لا بوزونات ولا فوتونات
شرح متأن وجميل... لكن لا انصحكم بالخوض في أمور غيبية أنتم ونحن في غنى عنها. فقط للتصحيح فإن للضوء طبيعتان إحداهما موجية والأخرى دقائقية ولا يصح أن نجزم بأن الضوء يتألف من الفوتونات ونسكت... ذلك أننا أهملنا الطبيعة الموجية للضوء... إن قياس نور الله على ما نراه من نور هو ضرب من تتفيه النور الإلهي حتى وإن قلت ما قلت ما بعد الزمن 8:47 من الفيديو، تعالى ربك عن هذا الوصف علوا كبيرا. أيضا فإن الضوء المرئي ما هو الا طيف ترددي ضيق للإشعاع ينحصر ما بين الضياء الأحمر والضياء البنفسجي... وما لا يرى من الضوء قد يكون ما دون الأحمر أو ما فوق البنفسجي، وبالتالي ليس كل ضوء لا تراه يعني حصرا ان هنالك فوتونات بسرعات متفاوتة... هداكم الله وهدانا الى سواء السبيل...
الله اكبر، بارك الله فيك
لو مرة واحدة تستعين بالامام علي ع...او جعفر الصادق ع ...علم المعروفة وكنوز العلم
نعم النبي شاف ربه ...لقد راى من اايات ربه الكبرى ....والناس يقولون شاف جبريل ولكن جبريل قد عرج بالنبي الى امام عرش الرحمن اما عن الوصف فان سوره النجم فيها كل الوصف .....تحياتي لك يا دكتور
يا دكتور حكم عقلك فادراك الله تعالى رؤية مستحيلة دنيا وآخرة فالرؤية لا تقع إلا على الشي المتحيز في مكان والله تعالى كان قبل خلق الامكنة والأزمنة والجهات فلا يمكن الإحاطة بعظيم ذاته ولا تحمل نور عظمته فلم يصمد الجبل لذلك وهو اشد صلابة من الانسان وجميع المخلوقات كما ان الله تعالى أكد لموسى بقولهوكان طلب موسى للرؤية معصية كبيرة فقال سبحانه وتعالىاما آية النجم لم يقل الله تعالى انه رأى ربه رأي العين وإنما قال سبحانه وتعالىوالفؤاد غير العين والبصر..فأنت تحمل عقيدة المجسمة والمشبهة والله تعالى ليس كمثله شي..فراجع حساباتك فلا يخونك سوء تدبرك.فانت تحسن التدبر في بعض آيات كتاب الله تعالى ولكنك اخطأت في هذا الموضوع...
اخي الكريم الله يتجلى ع مخلوقاته كيف يشاء.. شكرا
دكتور شكرا لبرنامجك الجميل
جزير اجرا وخيرا عليه
اخر حلقتك ذكرت الاية الكريمة " وما كذب الفؤاد ما رأى" هذا دليل على ان الرؤية حصلت قلبية وهذا اراه صحيحا
اما التاكيد الثاني ففكرت فيه بشكل مختلف وهو ان النبي لم يكن ينظر الا لزاوية محددة حين الرؤيا
مثلا ( ولله المثل الاعلى)
ان يكون الرسول ينظر الى زاوية واحدة مندمج وينظر فقط الى هذه الزاوية ويرى الله بقلبه ولم يحرك عينيه صل الله عليه وسلم ولم يعصي ربه لربما نبهه الله او جبريل لهذا الامر .
فقال تعالى " وما زاغ البصر وما طغى " اي بقي صابرا مركزا على مكان واحد ومركزا برؤيته لله بقلبه .
والان العلم الحديث اخي الكريم عجز عن فهم العقل واين مكانه في الانسان ولم يعرفوا وظيفة القلب الحقيقية وظنوا انه مجرد جهاز لضخ الدم في كافة الجسم وكذلك ما هو الرابط بين القلب والعقل والدم والقلب والعقل فالقلب وحده لا يستطيع أن يرى او يسمع او يحس او يشم سوي كان الانسان في النوم او اليقظة الا عن طريق هذه العناصر الاساسية التي جعلها الله الإدراك وبها يستطيع الانسان ان يميز كل شيء وتجتمع كلها في الفؤاد محل التحليل او المخبر في الانسان لو أن الانسان درس نفسه بدقة لوجد انه هو مفتاح لكل شئ في هذا الكون والواسع والقامض ولا تظن الخي الكريم أن الاحلام او الريا المنامية تاتي دون اسباب موجود اصلا ولم تاتي عبث بل جاءت كي يفهم الانسان رابطه الاساسي في العالم الخي الحسي من هاك يعرف الانسان ان العقل نور يستنير به في عوالم ثلاث عالم المجسم وعالم الحسي وعالم النور وهو المطلوب
انت تقول ان رؤية النبي لربه تناقض لا تدركه الابصار
هناك فرف كبير بين الرؤية والادراك
الرأيا تاتي بمعنى منام وتأتي رءيا العين وتأتي بمعنى. التحقق من الشيء
اما الادراك فهو رءيا قلبية
او الاحساس بقدوم الشيء. واحيانا تكون ضنية
والله اعلم
مستحيل ان تفسر الايه هكذا
ليس كمثلهِ شيء
واذا رأه حيزه
قال تعالى ثم رأه نزلتاً اخرى عند سدرة المنتهى يقصد به جبريل شافه للمره الثانيه على هيئته وهو مخلوق عظيم ب 600 جناح
اما ثم دلى فتدلى قطع رسول الله طريقه بعد سدرة المنهى وهي منتهى علم الخلائق ولا احد يعلم مايوجد هناك الا الله ومن بعد اذنه لرسوله فأوحى اليه ربه ما اوحى وفرض بهذه النشهد ربنا الصلاة المفروضه
فكان قاب قوسين او ادنى اي قربه لدرجه ان لو رفع رأسه لرأه نور ربه وهو حجاب رب العالمين فقال مازاغ البصر وماطغى من ادبه صلى الله عليه وسلم لم يرفع عينه بحضرة ربه
ماكذب الفؤاد مارأى هنا استحضر بقلبه عظمة وقرب ربه والله لايرى بعين ابدا ولكن يرى بالقلب استحضار وهيبه وقوه وحب وتنزيه
ابقى ع معلومتك جبريل عنده 600جناح والنص القران يقول اولى احنحة مثنى وثلاث ورباع ..
جزاكي الله خيرا و سلمت يداكي ، هذا التفسير الصحيح المتعارف عليه عن جموع العلماء و منذ ان كان الرسول بيننا ، حسبنا الله علي المدلسين
Khalid Sail
تكملة الاية تكول يزيد في الخلق مايشاء
ليش تتناولون النص بما ينفع هواكم
Salma Sameh
للدين رجال يصونوه ويدافعون عنه من دنس الداخل والخارج جزاك الله خير
شكرا لك دكتور
فلما تجلى ربك للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا .
ارجوك يادكتور مامعنى تجلى
وهل يعني هذا الحضور من العدم ام هو تكاثف لشئ موجود اصلا ..
وهو الهادي
التفكر في آيات الله يكون بتبن منهج علمي منطقي أما ان نعتمد على ماقالت عائشة ومارواه ابن عباس وغيره...فهذا يجعل المتفكر في تناقضات ومتاهات عديدة ولايؤدى الا لجدال عقيم.نحاول ان نجعل من النبي محمد رسول بلغ لنا الرسالة ونبتعد من تحويله الى سوبر مان كي لا يصبح شريك لله.محمد انسان تنطبق عليه القوانين الفيزيائية كبقية العباد فلا هو اله ولا هو مخلص ولا ولا....انه مكمل لرسالة من سبقه من الرسل وكفى
قل انما انا بشر ، اكمل الاية يوحى الي. اذا ليس كالبشر بل هو ياقوتة والناس كالحجر. تحياتي
قولك ستنا عائشة و القول الصحيح أمنا عائشة و هذا أمر من الله سبحانه و تعالى . بارك الله فيك
صدقت يا اخي؟؟ هي أم المؤمنين وليست أما للمنافقين؟؟
استاذي انا الان اشوفك وانت الان او بعد الان لم تراني
اذا كان هذا حالنا ونحن خلق من مخلوقات او عبادا من عباد الخالق
فما الاستغراب ان يشا الله ان يمنح نبيه ان يراه دون ان يدركه البصر
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته. دكتور انا مرة سمعت للدكتور عدنان ابراهيم يقول .وجه ناظرة إلى ربها معناها ينتظرون رحمة ألله..فما رأيك. ارجو التوضيح منك وجزاك ألله خيرا
عدنان ابراهيم ملحد يعترف بنظرية التطور
والله خلق مخلوقاته دون تطور
@@عبيرمحمد-ع7ز شو دخل الحين ؟؟
استادي المحترم .الارض تدور ب 1600klm في الساعة زالطاءرة 800كلم في الساعة الا رض .البسيطة .بسطت .بساطا. فراشا . مددناها... pose la queston aux pilotes الارض مسطحة....اما كل مواضيعك ممتازة الا تكوير الارض واشكرك وفديوهاتك ممتازة وبدون مجاملة ...باقي لي سؤال .من هو الدي دنا فتدلى هل الله او جبريل....او الرسول صعد الى السماء .لا الحد ولا اعارض ولااجادل بل اريد ان افهم فقط ولك الرحمة من عند الله....
لايمكن ان نقول ان فوتونات لله لان الله صمد احد وجزاك الله خير
اعتقد يادكتر اختراق جسد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا للحجب ووصوله لمكان لم يستطع جبريل عليه السلام تجاوزه ولو تجاوزه لحرق جبريل عليه السلام.. وأعتقد أن خلقة رسول الله قد تغيرت لكي تتحمل وجوده في هذه المواقع المحرمه على غيره صل الله عليه وآله وسلم فأعتقد ان الله عز وجل قد هيئه جسدينا ونفسيا لتخطي هذه الحواجز فأعتقد ان بصر رسول الله ليس كاي بصر من خلق الله... والله اعلم.. مع الشكر والتقدير والاحترام
اشكرك
اذا كان الجبل اصبح دكا" من نور الله فمن هذا المخلوق القادر على رؤية الله.؟؟
سبحان الله لو فسرت هاته الآية بطريقة علمية ستجدها مطابقة مع العلم.
نعلم ان سرعة الضوء تبلغ 300000km/s
والضوء عبارة عن فوتونات يعني مادة كتلتها ضئيلة جدا وحتى بهاذه السرعة الهائلة لا تسبب في ضررنا .
ولكن ماذا لو افترضنا ان نور الله يبلغ مثلا 100000 ضعف هاته السرعة .يعني لو اعترضنا طريق هذا النور سيصطدم بنا بشكل عنيف وبدون حتى ان نراه لسرعته وقوته ،ووفق القوانين السرعة تزيد القوة.
اذن على ما اعتقد ان الجبل مسح من الأرض بتلك السرعة الضوئية الهائلة التي اصطدمت به.والله اعلم !
) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ(22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ(23) حاول تفسرها بما تحمله من معلومة ...مع الشكر
معقول،
@@zakariabohdidi6074 ليس كمثله شيء 😡😡
كيف تشبه الله بالفوتونات 😡😡😡
وهذا يفسر ان الله سبحانه وتعالى كلم موسى عليه السلام دون ان يراه موسى عليه السلام لانه على الارض بقوانين الارض وللكنه سمع كلام الله وتكلم مع الله
دكتور.في سورة البقرة بنوا إسرائيل طلبوا رؤية الله.قالوا ارنا الله جهرة فاخدتهم الصعقة.الله لا يرى لأن الاله ازلي هو الأول و الاخر الصمد الاحد ليس كمتله شي لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار.اما موسى لم يطلب روية الله لانه يعلم أن الله لا يرى بل طلب رؤية الرب ربما المكلف بالوحي لانه محدود و مخلوق ممكن أن يراه في الآخرة مش في الدنيا.قال ربي اريني انظر إليك
الله سبحانه يتجلئ ع مخلوقاته
ما فهمت دكتور .. انت تؤيد القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه ام لا
Dr. Khalid Sail
لو تدري دكتور انا عندي تفكير ثاني ما حدا بأيدني فيه
انا بضن انه الرسول صلى الله عليه وسلم بالمعراج تم تغيير بنيته الجسديه وكانت رحلته للمستقبل لما بعد الحساب .. وكل ما رآه كان يحدث وايضا اعتقد انه رأى ربه وان المؤمنين سيرون ربهم بعد دخولهم الجنه حيث الاجساد تختلف وممكن ان لا تكون الرؤيه بالابصار والله اعلم
اي رواية تخالف القرآن الكريم، فهي مكذوبة وان كانت في البخاري او مسلم، قلت ان عائشة كانت صغيرة في السن، توفي الرسول صلى الله عليه وسلم، وعمره عشرة سنوات، كيف تاخذون منه ولم يبلغ الرشد
ليس المقصود كانت صغيرة عندما تمت ظاهرة المعراج وليس بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم.بوفاته كانت تزيد عن 30عام
ربنا يبارك وفيك ويعزك ويبارك فى عمرك لا تتأخر علينا بعلمك وفيديوهاتك
اشكرك لمشاعرك النبيلة..
انت قلت انو امنا عائشه كان عمرها ٥ سنوات وانو كيف تعرف وبعد لم تتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بيجوز بعد ما تزوجت الرسول سالت الرسول او هوه حكاله لا نستبعد هذ والله اعلى واعلم
استبعد ذلك لانها لم تقل سالت الرسول
يا اخي لا تفسر نور الله بالماديات
الله ليس كمثلة شيء
اما عن حديثك عن التشكيل
فالحديث نقل باللفظ حتى دون
((وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ)) المقصود هنا جبريل وهذا ما قاله ابن مسعود وابو هريرة
واجمع
ابن القيم : وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج ، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك ، وشيخنا يقول ليس ذلك بخلاف في الحقيقة ، فإن ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال إنه رآه عز وجل ولم يقل بعيني رأسه ولفظ أحمد لفظ ابن عباس رضي الله عنهما ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه قوله في الحديث الآخر حجابه النور فهذا النور هو والله أعلم النور المذكور في حديث أبي ذر رضي الله عنه رأيت نورا
وقد ثبت بالنصوص الصحيحة واتفاق سلف الامة انه لا يرى الله أحد فى الدنيا بعينه الا ما نازع فيه بعضهم من رؤية نبينا محمد خاصة واتفقوا على أن المؤمنين يرون الله يوم القيامة عيانا كما يرون الشمس والقمر
البحث في هذا المجال المهم لابد ان تعتمد على روايات الفرقيين
سؤالي هل محمد ص يعمل في الدنيا ام انته دورة فقط اذا كلت لا فتلكه مصيبه لان نحلم بالميت وان قلت نعم ...ما اعرف دايخ والله
ربنا يصلح بالك موجود نبينا في البرزخ
@@dr.khalidsail2656 انته جاي تفهمني او جاي سيء الي اني طالب معرفه منك او نتفكر ثنينه
لا تردركه الابصار الاية واضحة وضوح ااشمس اي لا بشر ولا ملائكة تستطيع رئية اللّٰه ادن فموسى لم يستطيع رؤية الله وقال له لم تراني يا موسى يعني لا تستطيع رؤيتي .
.فمحمد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على هيئته فقط
اعلموا انكم ملاقه كيف تلقاه وانت لاتراه
استاذ انا اود اتلخص بما يحصل بليل والنهار واختلاف الاوقات على الارض بموجب نضرية الكم التي شرحتها بمثال يدرس بالثانويه باعتبار الضوء فوتون ليس له ورن ويتغير الى موجه وباخلاف الوسط الذي يمر به اضافه لا توجد للجاذبيه تاثير عليه مع التقدير
شكرا لاهتمامك ومتابعتك لكن الموضوع يحتاج إلى مزيد من الدراسة والتعمق في علوم نظرية الكم والفيزياء.تحياتي