Thank you! you speak my mind.... i sees All Gods as Parents,,,,, as long as what we BELIEVE in/Religion/a Social Group that will make us a Better person that wil up lift others n we form a invisible chain of purest souls as we progress.... each of our spark become a Bright Touch that help us to follow the light to move towards Another lever of living... back to our Temple of Home,The Kingdom,The Allah n etc.... i dont know WHEN our human species will wake up n Do the Right thing! the behaviours we sees now is like a bunch of kids throwing bombs n tear downs buildings to show their anger n its making panic for the whole world.....
@@limmingming4022 fear is one of the fundamental mechanisms, there’s another element called ‘ignorant’. Refuse to look into or acknowledge sth a person has never been exposed to, that’s actually had because that would eventually lead to conservative and eventually being left behind. The main issue here is, the person who made this video has given a lot of false info and preceptions towards Mahayana Buddhism and seeing the 2 main lineages (mahayana and theravada) are 2 different things. As a matter of fact, teachings in Mahayana does include those from Theravada, these people are just ignorant enough to not look into other lineages with a open mind. Hence a real Buddhist would respect practitioners from other lineages, unkess what they do is against the fundamental teachings of lord Buddha.
我是接觸佛教兩三年，心中對一些佛法有很深的認同 也經過自身的改變獲得了一定的信心 但總是有個疑影：那些叫人一直唸佛號就能往生的，那些叫人一定要信不要問的 我是從小就思維非常叛逆的人 除非你能用道理說服我 否則我什麼都不去信
因此我對佛法其實還是有些搞不通的
但是他的正確性 和在我自身體驗到的真實性讓我有時非常矛盾
直到看了你的影片 我開始覺得那些疑影漸漸清晰 我是非常深信因果的人 對所有身邊有緣人都會想盡力去幫助他獲得智慧
我覺得 即使我了解了這些 我的善心和對別人的態度也不會變 因為佛經、佛法的客觀事實是一回事 我的善心也是一回事
況且 我深信佛陀也是至善之身
菩薩道 幫助他人覺醒 也是非常非常重要的一環
至於大乘佛教 以及那麼多後期添加的包裝 我覺得在某種程度上也讓佛經和佛法一直傳播下去有密不可分的幫助
是從較為入世法去散發 讓佛法能更長久地廣傳下去
我非常相信 在這裡看到我這個評論的眾生 如沒有大乘佛法的營銷 也許今生是無緣佛法的（包括我在內）
但看了你的影片，我更加能清晰化以後修行的道路了。因為在我的思維裡，大乘佛法也有一些我是暫時想不通的。
希望大家都積極行善
即使自渡，也要盡可能幫助有緣人覺醒。
因為我明白那是多麼可貴的東西
己所不欲勿施於人。
但對自己生命最寶貴的東西，我非常樂意主動給別人分享。
希望大家修佛路上順利。
可是如果自己沒覺悟時又度人，會不會讓人一進入佛門就走火入魔，因為自己也還沒成功。
@@maggie9820834 所以自己的修煉最重要的 但可以讓他接觸這條路 一起修行吧
@@maggie9820834 能夠告訴我嗎？誰會去聽取那些還未領悟的人說的話呢？為何會聽取他們說的話呢？
佛说,实无众生可度.度人亦即度己.度己亦即度人.众生不光有体外还有体内众生.@@maggie9820834
我跟你說，有些人修行入錯門錯用功走了歪路，這樣一耗可能十年、二十年、三十年光陰、有可能是一軰子，我見他們都是很用功去修行很有誠心去學佛，但不得證初果，很可惜啊，試問人生有幾多個十年？學佛想證果不是靠誠心而是靠智慧！
讲的很好。原本是相信大乘佛教的，但看到了太多自相矛盾，违背佛陀本意的做法和理念之后，我现在更倾向相信上部座佛教，遵循佛祖本人的教诲。汉传佛教让很多人走歪了，不在乎修行反而执着于骂异见者谤道、供奉神仙。 Namo Buddhaya 🙏
大小乘的经，我都有读。深入经藏，闻思修的经教是没有那么多事的。可惜，现在多数人都不从佛经上学习佛法。喜欢听人讲。末法众生的共同特性是什么？佛说，斗诤坚固。所以，这时代的众生喜欢听一捧一踩的斗诤论。如果，有人捧大乘踩小乘，那就其学大乘教。如果有人捧小乘踩大乘，那就随其学小乘教。哪天，如果有人捧外道如何如何，自己没能力分辨。也会跟着去学习外道法。归根结底。是人自己不深入经藏学习经教。我学大小乘经教，都没有这些障碍。修行障碍是自己招来的。过去佛陀对众生是应机说法的。佛法只有一乘。没有二三。然而，现在的人不懂应机说法。逢人就想斗个高下。这是真愚痴！
@@无名-z2x 根本就没有大乘，非佛所说，怎谓之佛法？ 当无争辩！
@@weiqiangxu7518 你修行吗？你如果没持戒修行。佛教怎么分的。管你什么事？？
谢谢楼主的解答。以前我是一个无信仰的人，最近开始对宗教感兴趣。研究了基督教、伊斯兰教，总觉得有太多迷信成分，一直有怀疑态度。现在接触到了上座部佛教，令我眼前一亮，才知道原始佛教不是国内汉传佛教那么回事儿。以前我觉得国内的佛教太急功近利，有很大排斥心里，现在我欣然接受了上座部佛教，开始禅修，自渡。
其实，我也没有信仰，我虽然讲灵修，但更偏向于哲学和科学领域。
南传佛法与北传佛法其实都是正确无误当年佛陀所说的正法，不需要去作多余的猜想。
在现今地球上没有什么最纯正或最原始的佛法，如果真的想更深入了解佛法，是不是应该多听多学多深入广学后才下结论呢？
大概在300年前，楼主佛法跟本不是宗教，你懂吗？
那在大概300年前的佛法又是什么，你又𢤦吗？
说回当年众弟子经典集结时，又为什么会产生分歧？
这参与集结的众弟子们，是什么道行成度，你又了解吗？
如果这众弟子都是四果阿罗汉有这么高深的修行境界，众弟子又真的会产生分岐吗？
其实，这里头肯定是有问题的。
万幸的是，目前存世南北传所有的经典，都把重点记录下来，而且按经典修行都可成就佛道。
所以，不要再去用（分别心）來看待南传北传佛法，全球的正信佛弟子，更应该团结一致，互相尊重友好，这才是真正的 正信佛弟子。🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南传佛法与北传佛法其实都是正确无误当年佛陀所说的正法，不需要去作多余的猜想。
在现今地球上没有什么最纯正或最原始的佛法，如果真的想更深入了解佛法，是不是应该多听多学多深入广学后才下结论呢？
大概在300年前，楼主佛法跟本不是宗教，你懂吗？
那在大概300年前的佛法又是什么，你又𢤦吗？
说回当年众弟子经典集结时，又为什么会产生分歧？
这参与集结的众弟子们，是什么道行成度，你又了解吗？
如果这众弟子都是四果阿罗汉有这么高深的修行境界，众弟子又真的会产生分岐吗？
其实，这里头肯定是有问题的！！！
万幸的是，目前存世南北传所有的经典，都把重点记录下来，而且按经典修行都可成就佛道。
所以，不要再去用（分别心）來看待南传北传佛法，全球的正信佛弟子，更应该团结一致，互相尊重友好，这才是真正的 正信佛弟子。🙏🙏🙏🙏🙏🙏
看第二次，還是覺得很優，讓我覺得這世界還是有很多智者，可以指引我這平凡眾生，趨向涅槃，Sādhu 🙏Sādhu 🙏Sādhu🙏
涅槃生死等空花。真能除斷身心各種習氣，即是涅槃之意。每個習氣都是煩惱和造業的根源所在，也是輪迴之業因。
的确，自度是根本。不努力自度的人，没资格教别人佛法；就好像不尊重自己的人，没资格要别人尊重他一样。谢谢您的视频分享。
自渡分享，自己都搞不好不就是誤人XD
@@菩提本無樹-k2e 有些人說發心要渡眾生，其實都是為自己！導致佛教界有不少詐騙。
我好像在聽一個毫無道德價值的人，在說道德觀念！幾多到底是什麼邏輯？籠的傳人邏輯？
@@sinkosyuu1512利他人才利自己，真的沒有聽過嗎？也想不到出來嗎？給人欺騙，往往都是自己貪心，根本都不知道什麼才是正法？那些人就會很容易給人欺騙，還有一種，俗世稱呼腦殘仔；基本上想法毫無邏輯啲，腦袋好像閉塞了的；什麼東西也想不出來的，也特別容易受欺騙或作出白癡的想法和結論
@@菩提本無樹-k2e即是，難道覺得自己說幫人，就一定有能力嗎？自己不需要學習，就能夠走去幫到人？這又是什麼邏輯？好作出這些結論？
我覺得師兄在這次開始部份講得不完全對。
1. 聲聞乘：應該是聽了佛法，然後修行止觀而證果證道，成為阿羅漢的聖人。
2. 緣覺乘：是有些人從來沒有機會聽聞佛法，可是他們也有在修行，如一些躲在山洞修行的人，通過觀察日月星空的變化，和自己內心的變化，從而去除貪瞋癡而證道證果，成為聖人。
3. 佛：是授記的阿羅漢。
在原始佛教裡，修行人是沒有人要成佛的，能夠修到阿羅漢就已經是完全解脫了。要成佛，需要今世佛的授記後，才能成為下一世佛，來度眾生。
推一下 這邊解釋比較正確
我聽到的，好像和這個更接近。
文殊師利言：我于海中，唯常宣說妙法華經，智積問文殊師利言：此經甚深微妙，諸經中寶，世所稀有，頗有眾生，勤加精進修行此經，速得佛不？文殊師利言有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持，深入禪定了達諸法，於刹那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙，慈念眾生，猶如赤子，功德具足心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。智積菩薩言：我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德求菩提道，未曾止息，觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道，不信此女於須臾頃便成正覺，言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬卻住一面，以偈贊曰：深達罪福相，遍照于十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身，天人所戴仰，龍神鹹恭敬，一切眾生類，無不宗奉者，有聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。爾時舍利弗語龍王女言汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢非是法器，雲何能得無上菩提？佛道玄曠經無量劫，勤苦積行具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障，一者不得作梵天王，二者不得作帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身，雲何女身速得成佛？爾時龍王女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言：我獻此寶珠世尊納受，是事疾不？答言甚疾。女言：以汝神通力觀我成佛，複速於此。當時眾會，皆見龍女，忽然之間，變成男子具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮花成等正覺，三十二相八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人，皆遙見彼龍女成佛普為時會人天說法，心大歡喜悉遙敬禮，無量眾生聞法解悟，得不退轉，無量眾生得授道記，無垢世界六種振動，娑婆世界三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心，而得授記。智積菩薩及舍利弗，一切大會，默然信受。--乾隆大藏經第135部《添品妙法蓮華經》第4卷
佛告舍利弗：“诸佛如来但教化菩萨！诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。……舍利弗，过去诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。……舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗，十方世界中尚无二乘，何况有三？舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。 --乾隆大藏经第130部《妙法莲华经》第1卷
诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受勤苦，乃可得成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧。当观察筹量，所得涅槃非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三！--乾隆大藏经第130部《妙法莲华经》第3卷
大德。
汝下輩子呢？
就可能？可以接觸及信大乘佛法了。
自己都还不能自渡，如何渡他人。只有佛陀能渡人因为佛陀已经自渡。当自己还有贪瞋痴，还是一名凡夫充满烦恼痛苦的时候，要渡他人。。。。如此的妄想有如空中楼阁。凡人只能分享真确的灭苦法义，分享错误的质料反而会害了他人没机会解脱。
有智慧的凡人就會知道先度自己後度眾生
看完你大部分的視頻
讓我明白為什麼我會不太認同佛教，但又覺得佛教有些東西是好的
由於宗教的有些問題，導致會讓我不想深入接觸
進而改去接觸 冥想的相關
不過從你的角度來理解佛法，很好的詮釋了我內心排斥的問題
現在反而可以透過佛法、心經 來幫忙理解冥想(禪定)遇到的問題
真心覺得你用邏輯思維來解釋佛法、心經 解釋得相當好
有智慧的人，懂的自己找路。
大德。
眾生之迷，皆始於胡思亂想，冥想---等等。
醍醐灌顶，感谢🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
有些人的能力無法靠聲聞緣覺來解脫，需要加入大乘學習，所以大乘還是有存在的必要，重要的是跟對好老師，
聖嚴法師在講解普賢品時也說過，一些人連天人的福報都修不了，卻譏笑小乘是焦芽敗種，非常糟糕，
大小乘都好，傳道的人，以及自己本身是否心性正確才是最重要
像法是學不成涅槃的~錯誤的方法 理論 永遠到不了
雖然早已知，但還是感謝閣下推廣。
兩個問題：
1. 佛經集結
佛法集結分為經律論三藏，參考 zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%86%E7%BB%93 ，第一次集結當然還沒有論，所以攏統說集結三藏經可能會有誤會。
2. 聲聞、緣覺、菩薩
這是大乘講的，原始佛法那時只有聲聞(經都是背誦的)，而緣覺是沒有聲聞之情況自行修練的。這是大乘提的三種不同道的路學佛方式，當然說菩薩道最殊勝；但這三種其實不是您說的類似階層或階段，而是說種三種方式中，行大乘菩薩道最究竟。
當然您要自己獨到創見是可以，我會建議應先將傳統佛教說法正確說明，再說自己見解，即使批判推翻傳統說法都行。這樣比較好！
地藏菩薩摩訶薩言：“善男子，當知初學發意求向大乘，未得信心者，於無上道甚深之法，喜生疑怯。我嘗以巧便，宣顯實義而安慰之，令離怯弱……所謂鈍根小心眾生，聞無上道最勝最妙，意雖貪樂，發心願向，而複思念求無上道者，要須積功廣極，難行苦行，自度度他，劫數長遠，於生死中久受勤苦，方乃得獲，以是之故，心生怯弱。我即為說真實之義，所謂一切諸法本性自空，畢竟無我，無作無受，無自無他，無行無到，無有方所，亦無過去、現在、未來；乃至為說十八空等，無有生死涅槃、一切諸法定實之相而可得者。又複為說一切諸法如幻、如化、如水中月、如鏡中像……又煩惱生死，畢竟無體，求不可得，本來不生，實更無滅，自性寂靜即是涅槃。如此所說，能破一切諸見，損自身心執著想故，得離怯弱。”--乾隆大藏經第460部《占察善惡業報經》卷下
地藏菩薩摩訶薩言：“……複有眾生，不解如來言說旨意故而生怯弱。……謂無上道如來法身但唯空法，一向畢竟而無所有，其心怯弱，畏墮無所得中，或生斷滅想、作增減見，轉起誹謗，自輕輕他。我即為說如來法身，自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中，亦皆具足，不變不異，無增無減。……又複愚癡堅執眾生，聞如是等說亦生怯弱，以取如來法身本來滿足，非修非作相故，起無所得相而生怯弱，或計自然墮邪倒見。我即為說，修行一切善法增長滿足，生如來色身，得無量功德清淨果報。” --乾隆大藏經第460部《占察善惡業報經》卷下
中間我就在想，自己都沒辦法渡，如何渡別人？影片最後果然有講出來，原來大乘佛法就只是財團，小乘佛法在自覺，不會與所謂的大乘爭這些，因為都放下了
This one is perfect. Chinese buddhism is not pure buddhism but Chinese version of combining Confucius idealogy and altruism.
There is no "pure" buddhism.
一切法皆是佛法
@@alanchen8272but you can get close to it. Chinese Buddhism is not even close
問題我也經常思考 就是出現在我跟我媽的關係 初時也經常因我所學到的原始佛教 跟她的淨土宗的思想衝突而起的衝突 初時我們也希望大家臣服於對方的想法
到後來 我開始想的是 面對她不理解原始佛教的核心思想、有「自了漢」的思惟，那就一笑置之，始終修行就是修自己，也不會嗔心。
但對她持守五戒 放生 迴向等功德 仍然是隨喜她的善業 即使我不肯定念經文是不是對眾生有幫助 但可以肯定的是她念經時作迴向時所持有的悲慈心 我相信也是善業
之後這矛盾的想法也開始消減了
不必爭辯了，各有因缘，各有市塲，各渡各人吧，有什麽好諍論，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。然道都不懂，不要再顛倒妄想執著分别了，大家都是一家人，要有一份雅量，一份尊重，一份包容，一份慈悲，一份禮敬，都是佛門弟子，佛陀老人家看到眾弟子們互相鬥爭，爭個你死我活，不痛哭傷心嗎？然道真應了末法時代，好鬥好爭的鬥爭堅固？都固執的不得了，如銅墙鐵壁般，恐怕連核子弹都炸不開，這世界都夠乱的，还要添乱吗？該自渡的自渡去，該渡人的渡人去，該做什麽就做什麽去，活在当下，幸福快樂就在當下。
偏偏就是有人为恐天下不乱，学佛没学透彻，执于各种名相，自以为是的乱喷。
Thank you! you speak my mind.... i sees All Gods as Parents,,,,, as long as what we BELIEVE in/Religion/a Social Group that will make us a Better person that wil up lift others n we form a invisible chain of purest souls as we progress.... each of our spark become a Bright Touch that help us to follow the light to move towards Another lever of living... back to our Temple of Home,The Kingdom,The Allah n etc.... i dont know WHEN our human species will wake up n Do the Right thing! the behaviours we sees now is like a bunch of kids throwing bombs n tear downs buildings to show their anger n its making panic for the whole world.....
@@jinhenchu1728 most people are using FEAR n " you are not enough" to promote selling n business! bcos they the the base of human being is INSECURE.
狂风暴雨衆受難 唯独香草沾雨露 並非香草无情種 皆因缘起无情識 有人终身想离苦 有人终身想离樂 离苦离樂皆如來 何妄分别把苦造 本來皆是一头象 象头那能不識尾 无智凡夫自駡自 如來如如随他智
@@limmingming4022 fear is one of the fundamental mechanisms, there’s another element called ‘ignorant’. Refuse to look into or acknowledge sth a person has never been exposed to, that’s actually had because that would eventually lead to conservative and eventually being left behind.
The main issue here is, the person who made this video has given a lot of false info and preceptions towards Mahayana Buddhism and seeing the 2 main lineages (mahayana and theravada) are 2 different things. As a matter of fact, teachings in Mahayana does include those from Theravada, these people are just ignorant enough to not look into other lineages with a open mind. Hence a real Buddhist would respect practitioners from other lineages, unkess what they do is against the fundamental teachings of lord Buddha.
我现在似乎明白，为什么佛法以前都是只是用语言来传递了。因为本质上我们的沟通是包含大量的浅沟通在里面的。而文字信息指表现了表面的信息。而一个人解脱之后，他其实是在潜意识里面改变的，所以他的浅沟通完全不一样。其实你站在他面前跟他说话的话就能感受得到，他说的是真的。而不是只是写在纸上的大道理。
看到这一系列的视频实在是幸运，感谢！请一定继续更新下去
其實大乘佛法中也有實修"緣覺"的部分,只是較少被強調(相對而言); 與其爭論分別是否佛親口說,倒不如求證是否符合 佛 的精神會來得實際,是否最終指向覺醒解脫之道
想渡人則必须自渡，没能力自渡又如何渡人。說先自渡是小乘未免不太實在了，何況把佛陀時代當小乘未必實在好事。在阿含經的原始佛法中佛言道：所謂大乘即是八正道。因为八正道含蓋人、天、聖等三道故稱大乘。
本來就只能自度不能度人, 就如知識只能自己去讀了書去學習了才能會, 別人充其量只能引入門罷了
佛教的修行是達到無限。小乘的極致是救世(為了自己生存完美，當然得把環境搞完美), 大乘都終點是自救(自我也是這世界的一部分)。 哪裡出發，就有哪裡對應的終點。 很多時候，所謂的不同與分歧，只是人類被文字定義所擾。 人類因為缺乏對「無限」的觀測與文明發展，所以創造了許多詞，來片面定義，一個銅板的不同面。
Quite easy to understanding. Thanks a lot.
超讚的! 這是聽過,把佛法講得如此淺顯易懂,不做作的大師!
事實上大乘佛教也有很多以實修為主的 密宗禪宗便是 緣覺與菩薩道可以同時進行
说的太棒了，一直以来就觉得大乘，尤其是净空邪师那套理论甚为荒谬，感谢开悟分享！
大德。
非淨空老和尚有過。
是汝心邪？
五時八教可曾知？華嚴法華為最上
牛乳總攝功德海，普賢願行乃奧藏
無上醍醐佛秘髓，普賢守恆經中王
念佛方便一乘妙，受持導歸極樂邦
文殊般若轉法輪，豈知一行三昧窗
以佛名號入實相，速證菩提佛道場
普門三根萬法收，捨此妙筏何處往
豐干饒舌豈能明？可憐增上慢如盲
諸佛稱歎最勝願！可悲輕慢五逆腸
五時八教皆心味，是心是佛作佛航
信願念佛佛密因，菩薩萬行之總綱
矧以本師念佛成，藥師佛亦勸迴向
諸佛護念之勝法，一念功德圓三藏
如是如來菩薩行，皆從極樂界出光
始自華嚴普賢願，終於法華念佛方
勸君莫謗一乘法，一切諸佛菩薩創
勸君莫壞一乘法，一切眾生生蓮芳
勸君莫輕一乘法，一切萬法本來相
若言道在文相中，經書比你先成聖？
若言修在執著上，奈何三界未出曾？
若言道在佛心中，念佛妙法心蓮乘！
若言修在佛性上，普賢願行佛道成！
南無阿彌陀佛！
南無普賢菩薩摩訶薩！
如能聯系唯識的第七第八識解讀一下，可能會對顯意識與潛意識有更方便的理解。解說得非常好👍
Totally agree. Actually, I have the same thought before watching this. Thank you.
更正，是上座部，不是上部座，當時有上座部與大眾部，大眾部就是非聲聞眾的一般人，大乘也是大眾部延伸的派別。大乘佛教源發在古印度次大陸的南部，後來往西北部發展，然後東傳。大乘與小乘是競爭關係，但最大的共同競爭者是婆羅門教，針對種性制度推廣平等、眾生皆是佛的概念，可以說大乘佛教是婆羅門教反動的修正版，所以受到普遍基層民眾的歡迎，大乘佛教興盛時幾乎滅了婆羅門教，在玄裝法師赴印度取經時達到頂峰。小乘佛教的聲聞是親耳聽佛陀說法的72大弟子，及其再傳弟子的稱謂，這些大弟子在佛陀說法前就已經是高僧大德，門下弟子多達數百到數千，都已修得阿羅漢果。婆羅門教後來反反動吸收大乘教義逐漸恢復，加上穆斯林的征伐，大乘自己內部教義不再進化，最終被婆羅門教的改良版 - 印度教取代，在印度次大陸消失。佛教東傳到中國時所有教義、經典都已底定，只剩下漢化的工作，經過數百年努力儒道釋終於融合，成為中國特色的佛教，但已是落日餘暉，又經過文革荼毒，如今純正佛教只剩台、日、韓，如夜空中的星光，不再閃耀奪目。
不能自渡如何渡人， 還不是以盲引盲嗎， 尤其是淨土宗的經典 記載 臨終十唸就可以往生極樂淨土， 不必輪迴直至成佛， 真是一本萬利的好生意，徹底抓住了人類 貪生怕死貪小便宜的心態。
@wenbo yu 這些都是藉口， 也有很多其他簡單的修行方法， 例如退後一步覺察自己的念頭 和身體， 只是觀察不帶任何批判。
大德。
淨土宗法門，汝無法領受。
臨終時，一心念佛十句佛號，並不是容易之事，
念佛就是自渡，臨終示現念佛就是渡化他人。
汝自誤尚可，卻勿以管窺天。
@@禾乃月 淨土五經 是佛陀涅槃500多年後才出現的經典， 說難聽點就是偽經， 到底是誰自誤誤人， 你自己好好思考吧， 你還算不錯了沒有口出惡言詛咒他人， 很多淨土宗的信徒開口就是謗佛謗法， 詛咒評論的人下地獄， 自己內心殘酷邪惡而不自知， 還自以為代表正法， 是善良正義的一方， 這些就是很多 淨土宗信徒的 境界 素質， 到底學了什麼佛法真是讓人笑掉大牙， 說難聽點 比念佛機還不如。
@@Pan1688 大德。
如來從來無來無去。
小乘所有議大乘--時空上之理由，
小乘完全也一樣符合，因為佛講法時當時無錄影存證。
@@禾乃月 敝人並非小乘和大乘信徒， 只是想要了悟真相 覺醒解脫， 一個不知道究竟自己是什麼東西的傢伙。
要說法布施最好是在已入初禪後再去說法布施，否則終為知識障所誤。是人說法都可能有錯.因為悟境不同領悟到的也會不同.因此悟道後還需證道.如人飲水冷暖自知.一切善惡對錯本來就是相對.無善不生惡無惡不生善.有心能解說佛法都是善心人.
無論進入哪種禪都不應說法布施! 影無所住而生其心。釋迦摩尼佛都說自己不曾說法 何況其他?
真懂那颗不二之心的人啊，一切有情无情皆如来
為什麼佛說法四十九年，卻說未曾說過一個字？
一.釋迦牟尼佛是以化身應眾生機緣而顯現的應身，是我們大家都能看得見的色身、肉身。而化身說法是用通過語言文字的表達來說法的。金剛經說：凡所有相，皆是虛妄。其意是凡有相顯示，都不是真的，都是虛假的。
而化身是有相之身，既然是有相的，就是幻化的。幻化身所說的法，當然是幻化法，不是真的。
眾生不認自己的本命元辰，而迷惑顛倒，著在相上，造業受報，所以眾生執我相，也是虛幻不實的。那麼對虛幻的眾生說虛幻的法，只不過是方便應用而已。故化身佛非真佛，亦非說法者，說的法也不是真法。
二.真如實相，無可言說。
真是真實不虛，如是如常不變。真如為萬法之體，在染在淨，其性不改不變，故曰真如。真如即眾生之本來面目，亦是一切眾生應緣起用的靈妙真心，亦稱佛性、法性、自性等。佛說的八萬四千法門，都是他親證的本來如是之境，非是創說，或是說了以後才有的。這樣，雖說亦同未說，即一字未說。
佛性是無形無相的，故不可名狀，絕念離知。不是用言說可以說到的，所以稱「言語道斷」；也不是用我們的思想、推理，想像所能得到的，所以叫「心行處滅」。言語說不到，情識不能及，不可言說，說了即不是，所以「動念即乖，舉心即錯」。只有言語道斷，心行滅處，才能相應。
佛在世間說法時，就經常說：佛法離一切相，離文字相，離言說相，離心緣相。這表示佛法是無有實法的法。千法萬法，八萬四千法門，佛盡管說了那麼多，最終一法也不可得。這就是明示，經文不過是進入佛法的門戶，是入佛的路徑。而要入這個門戶，又必以究讀經文為先導。千萬不要以此誤認經文是實法，而執著於經文。
讲的非常透测，是我听过最透彻的
如果一部经不可以怀疑，那么我们就应该怀疑这部经的正确性。佛陀鼓励人们对佛陀所说的要做分析和思考，不要听了就即刻相信。因此正确的经典是可以怀疑里边的内容是否偏了。
大約可以分成：小乘是講述（佛祖的話）。大乘是講述（中國人的話）。
小乘自渡容易盲修瞎練。大乘渡人跟眾生一起成長。
@@claude1128 苦海無邊，自己不懂游泳又如何去拯救遇溺者，要先學好泳術才能當救生員。
@@skyTOP321 心善念善行善，。做到了
。。。。。。。。。。。懂游泳
大乘佛法，。。。要求，。。。善根福德深厚，。。。才可以生起慈悲心，。。有深厚的慈悲心，。。。才可以度眾生，。。。慈悲心可以深厚到捨身度眾生
佛教是世界大宗教之一，是属世界文化遗产，不是限于某国某区域。
大乘佛法在古印度与古中亚很流行，早就定义大乘佛法的范围了。
@@skyTOP321 @ 大乘佛法的定义是从不二法门而说的，度己与度他人，是要一起同时进行的，懂一份，就教他人一份。是这种精神。因为是学无止尽的，
大乘通俗易懂！更适合大众！小乘注重脚踏实地，所以很多人坚持不下去！看这两个名字，也是人惰性的一种体现！大多数人还是会选择相对简单的，不管对错，也不管到底能不能解脱，反正自己能做到就是好的😂
感謝播主，來自緬甸粉絲
我也是這樣想,很贊成您的講法。
非常棒的解读，播主 公众号是什么？
意识与认知
二千年來南傳對北傳於那部經非佛說的爭論至今從未息止？真相是：
佛陀在世講經也要三轉法輪，況且告誡弟子不要只以佛講經當地的摩揭陀語(古梵音)，作為唯一的文字語言，也就是說要傳播到其他地區、也可改用當地的語言講經！
公元前600年，亞利安人始有國家組織。而芸芸亞利安諸國中，以盤踞恆河下游的摩揭陀（Magadha）最為強大。公元前543年佛陀出生、出家及公元前508年悟道講經45年也都在摩揭陀國。公元前322年摩揭陀王旃多羅岌多(Chandragupta Maurya)建孔雀王朝(Maurya Dynasty)。至公元前300年，孔雀帝國已征服大部的印度次大陸。至阿育王(Asoka，在位時期公元前273年至公元前232年)繼位，該帝國國勢達致鼎峰，當時印度次大陸幾乎統一在其治下，他除了把佛經用了統一的婆羅米文字記錄下來外，也派僧人到西方及南方各國傳教。傳承到笈多王朝時、僧侶再重新用悉曇文字謄寫保留下來，但仍保留了佛陀講經的古梵音！唐三藏玄奘法師至印度求法、帶回來了悉曇繕本的佛經，並用唐朝官話古漢語河洛話(今之台灣話)翻譯大部份的經典！而「巴利」一詞在悉曇字義就是「善書」的意思！是早期傳到印度西部是用當地文字記錄、南傳到斯里蘭卡再轉錄為當地文字，但也保留了不少的古梵音。所以只要保有古梵音(摩揭陀語)的，就是佛陀講經的語言。大悲咒等真言是以音譯、仍保有完整的悉曇古梵音！如果通達悉曇字古梵音、就可解開咒語的真實義，謹此送給親愛的朋友參考。
大悲咒意譯如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(楷模)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！>
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持(即總一切正法、持無量義理)、真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.南傳也有菩薩十巴拉密、但和北傳十波羅蜜略有差異，而北傳大悲咒的12波羅蜜是最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
正音大悲咒念法如下：
ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA/v-deo.html
說得太好了，感恩🙏🙏
佩服博主敢說出來。
我分享一下我的想法。是上座部佛教，不是上部座佛教。上座部佛教，好像是不說什麼諸法皆空這種事，這是中國佛教的說法。另外，上座部佛教其實是非常關心社會的，不是只想到個人修行。
大乘經典《心經》 是佛陀邀請觀世音菩薩跟舍利弗尊者說法 經典主題以「明空不二」為主
各位前輩 我們都是未悟的凡夫.從一己的角度.難免有以管窺天之嫌.萬般帶不走.唯有業隨身.言語還是要謹慎一些的好.阿彌陀佛.
我的理解是，他說的沒錯。你不覺得奇怪嗎。為什麼玄奘要這麼努力去取經，回來時，卻帶回家這麼少經書。當時，他已經受到高層禮遇了，大可以派更多人去取經書回來。後來，他回國後，中國無論在認識世界的知識領域，知識管理的視角，佛法領域等，竟都沒有任何質的提升。最扯的是，王玄策把該國給滅了，玄奘沒有一句遺憾，舉國沒有人說一個不字，實在匪夷所思。
因為菩薩度人即可提高自度的層度！
清淨法身菩薩(初地~七地)>>>光明法身菩薩摩訶薩(八地以上)！
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
看完了整个心经的解说， 非常感谢！希望能看到具体的修行方面的指引。
太正确了👍👍👍
小乘更符合现代受过教育人的观念
小乘是自私自利 貪嗔痴慢疑的表現
@@Aaron-ge8sf 笑死，这就是大乘的评价？
根据宗喀巴［菩提道次第广论］，真正的大乘是包括小乘的修行阶段，但不止步于成佛，觉悟，而是更进一步行菩萨道，像释迦牟尼佛陀一样，把法更大规模地传下去。
既然有了声闻、缘觉，可以觉悟了，又有菩萨乘，就代表不是所有修行人都行菩萨行，修行不能普及；成佛很难，大部分人觉得遥不可及，甚至没机会听闻佛法，这样才令释迦牟尼佛陀有穷其一生传法的愿望和行动。
大乘、小乘并不对立。当然在释迦佛之后的佛教发展有各种因缘，各门派流派的形成也各有因缘，到了今天成为末法时代，也不是大乘之过。觉悟的诸佛应该不会认同大乘和小乘的对立。
而行菩萨道，让更多人觉悟解脱，自己的成佛、觉悟才有了意义，毕竟众人皆醉我独醒也不是智慧的觉者所愿。
释迦佛之前就已经有佛，但是释迦佛大规模传法，形成佛学，你我在2600年后仍从中受益，可见大规模传法的重要。
没有读遍所有大乘修改原佛教经文的内容，不敢评说修改的因缘，这其中肯定有人为目的、修行境界、当时地域环境政治等时空各种的因素。但老大不是随便可以当的，要有老大的责任和使命。
金剛乘殊勝！清靜清靜！勝利勝利！
如来从没有离世间，一直都在引导众生与佛结缘
ua-cam.com/video/mcRKEmlEoB0/v-deo.html
不同的宗派可幫助不同根性的眾生 沒有對錯之分
首先敬禮三寶 和未來一切可以成佛的眾生
我覺得您把佛教看小了 所以叫做小乘 只能修到阿羅漢而不能成佛 既然我們學佛 就是要跟佛一樣成佛不是嗎？
釋迦牟尼佛絕非你所說的只有他可以成佛 要不然小乘也說彌勒佛會降世難道他不是將來佛嗎？ 所以把釋迦牟尼佛當作創立佛教是外行話 前面還有燃燈佛 上網查一查燃燈佛的位置在哪裡吧 現在也已經證實有了。
印度是把時間當作無量無邊的 所以才有過去現在和將來 佛的數量也早就是無量無邊了
小乘所有的假設都是先把自己看小了 難怪以你所說的只能修到戒定 而無法修到真正的妙智慧 不要忘了釋迦摩尼佛在人間時 不只是只有一個覺者的封號 還有應偏知（就是問不倒） 明行足（周遊十方世界無礙）天人師 如果只靠禪定 沒有妙智慧的話 被十方世界眾生一問就不知 還不能立刻證實的話 誰還叫你老師？
至於佛陀的弟子全部是阿羅漢 這就好像大學畢業後的學生一樣 難道你要求他們要比教授還厲害 還必須有你所說的菩薩乘 然後成佛 這不是釋迦牟尼佛最後的目的嗎？ 所以小乘是被自己限制住的 所以達賴喇嘛說小乘應該是基礎佛學教義 後面其實要成佛的話還是要經過菩薩乘的境界 再者如佛所説 在無量劫以前 我們所造的惡業 如果沒有用大乘（大船慨念 難道你不怕修行的過程中沉下去）所有小乘要皈依三寶 三寶之間是平等的 沒有什麼丟臉不丟臉的問題 釋迦摩尼佛在說法的時候 不只是人類的眼睛能看到的眾生或出家人 看不到的你就不能全部否定沒有修過佛法 會比釋尊的學生差 如果不信的話好好的去修十善吧 到了天界雖然不是每一個天界的眾生都修 但是天眾許多都是尊敬佛法的 因為有神通力 知道佛陀所說的一點都沒有假 甚至用神通去跟佛陀比都比不過他 。
至於你所說的大乘自己都沒有覺悟如何去渡別人？ 請問您跟您的老師覺悟了沒有？ 那為什麼你出來渡我們呢？ 沒有錯因為大家都是看了佛經 就是你所說的因緣不同 也就是緣覺乘不同 並沒有什麼好奇怪的啊！釋迦摩尼佛同阿難去一個老人家乞食 阿難要得到 佛要不到 不就是因緣嗎？一個教練可以教出超級選手的因素很多 年齡體型種種原因就是因緣條件大家不同 教練可能達不到 他的學生就可能做得到了 要不然地藏菩薩教出無量無邊的佛 這是釋迦牟尼佛親口所說的 難道也有假？難道佛所說的大乘無量壽經中的阿彌陀佛也有假？ 其實小乘所有國家 都有在學大乘的道理 不是只有現在以前就有 緬甸一個佛寺 就是供養一尊彌勒佛而出名的 難道不是跟大家說 大家都可以修成佛的這一點大小乘是一樣的
容我就說到這裡 如有說錯 歡迎指正 如有態度不好請大家原諒 願大家都可以成佛 不是只有修道阿羅漢境界而已
别浪费时间和智商了，根本没学彻底，就是搞原始的。从人文经验去原始，却不是从佛的正见去原始，整个方向都错了。这种人就是来捣乱的
感恩善知識您的講解，末學受益匪淺，南無大願地藏王菩薩南無大願地藏王菩薩南無大願地藏王菩薩
🙏🙏🙏
这是学佛没学彻底的人才会说的话。所说的都是大乘佛法给南传思想的人之刻板印象，并没有完整诠释大乘法的全貌，而是存粹的毁谤而已。难怪佛陀宣讲法华经时会有这么多人离席。福报，本身就是对因果的另一种诠释，就是得到福德，我们才会有好事发生，而累计福德就是在造作招感好报的身口意业。这些在佛经里面就有，而且是天竺人翻译出来的，金刚经就是鸠摩罗什法师翻译出来的，难道开悟的祖师会说错话？难道祖师会犯下误导众生大大罪？呵呵 自己想想看就知道了。 大乘之所以叫大乘，是因为它更难修学，菩萨乘里面不只有弘扬，护持三宝的责任，更包括了小乘（南传上座部）所修学的内容：包括持戒，禅定供养，布施等等。我们不可以单凭名相就把三者分开来看。随着境界提高，里面所包含的东西越多。你这种说法就是在讲：我学到菩萨乘就不需要像之前两乘那样守戒，思考法意了，恰恰相反！修学菩萨乘也就代表前面两乘的都得同时去做，只不过我们除了从三界解脱的决心，我们更是要升起，保持救度一切众生的悲心！我自己就是大乘修行者，我从来都是看小乘行者对大乘抱有敌意，而我却很清楚前者都是为一佛乘打下的基础。要成佛的话方法就只有一乘，只不过是凡夫因为业力不同，智慧水平不一，为了引导众生悟入佛的知见，佛陀老人家才会说此三乘。真的是很奇怪+畸形的理念+认知， 您否认了大乘法，可是却还相信心经。
說得不錯，我本來也想回，既然您回應了我在下方附和你，這個頻道的作者已有偏見，實在害怕他的偏見想法會誤導初學或剛接觸大眾
@@REM1n1sce_Justice 我觉得三乘可以用饼干/汉堡来形容。 声闻是单层，圆觉是双层，大乘菩萨是三层汉堡，这三层里面就包括了前二乘的内容，不过此汉堡还加了更多蔬菜等配料（大悲心，方便法门，六度万行）。所以说三者不是三个汉堡，而是同一个汉堡，里面的不同层次。
大哥所以你解脫了嗎
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」
這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於聽說得不夠究竟，所以妄起這樣的計著。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「妄心熏習義有二種。云何為二。一者業識根本熏習。能受阿羅漢辟支佛一切菩薩生死苦故。二者增長分別事識熏習。能受凡夫業繫苦故。」
這是變易生死之苦跟分段生死之苦。
這是說明：妄心加助熏習無明，導致二種生死之苦。
第一個是「業識」加助熏習「根本無明」，不能離念，所執取的法相不能遺忘，所以令三乘人受變易生死之苦。
第二個是由增長「分別事識」加助熏習「見愛無明」，不明了境界的虛假，就分別執取，起惑造業，因此令凡夫受分段較粗相的生死苦。
「云何熏習起淨法不斷。所謂以有真如法故。能熏習無明。以熏習因緣力故。則令妄心厭生死苦。樂求涅槃。以此妄心有厭求因緣故。即熏習真如。」
這是說明真如內熏無明，發心修行，令成就淨業，這是「本熏」。再以這個清淨因反回熏真如，增長真如的清淨勢力，這是「新熏」。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「如二乘觀智。初發意菩薩等。覺於念異。以捨麤分別執著相故。名相似覺。」
這是說明覺察「異相」，是三賢位的修行程度。
「如二乘觀智」是說二乘人作「人空觀」，破「分別我執：初發菩提心的菩薩，又依「人空觀」進一步作「法空觀」，破「分別法執」。從十信位進入十住位，到十迴向位圓滿，這當中漸漸的斷了「分別我執」。和「分別法執」二障，這個階段名「相似覺」，就是覺察到「異相」。
菩萨乘，可能也是像费曼学习法，你会讲就说明真懂了。
三乘是一乘。。。。。。。。。小乘佛，。阿羅漢也有度眾生，。有人不理解佛法
有次第，。境界，。淺深。。。嗎？斷了，。放下執著是阿羅漢，。還有執著大小
。。。。。。。。。。。。。。乘，。凡夫會執著大小乘，。誰會把出世閰聖人，
。。。。。。。。。。。。。看成有執著的凡夫，。學佛人，。不該有執著，。有
。。。。。。。。。。。。執著的學佛人，。今生不能成就，。雖說是學佛人，。
。。。。。。。。。。。带著執著來學佛修行，。是輪迴心造輪迴業，。因為以佛
。。。。。。。。。。弟子的身份造業，。這個罪業障因，。比六道眾生的罪業障
。。。。。。。。。因更重，。雖然造和凡夫相同的業因，。但是學佛人以佛弟子
。。。。。。。。的身分带著。。執著。。的心學佛修行，。世間人看了佛弟子和
。。。。。。。一般世間凡夫一樣，。也是有妄想分別執著，。佛陀雖有分大小乘
。。。。。。但是不可以執著大小乘，。六道輪迴有啊，。但是不可以執著有六道
。。。。。輪迴，。執著有六道輪迴，。就是六道眾生，。凡夫，。。。。。。。
執著有大小乘，。執著出世間聖人有度眾生，。這是沒有依佛陀教誨，。沒有放下妄想分別執著，。有沒有這樣的人，。稱自己是佛弟子
本來就只有一佛乘！妄稱大小乘之分陷佛於不義
@@李文山-z7v @佛陀若不做大小乘之分，不能鞭策小乘弟子更上一层楼，使佛教在世界流行不断
大德。
文中不必要ㄉ標號？妄念多嗎？
@@禾乃月 無明煩惱嚴重。。不善習氣嚴重使然。。確實妄念不少。。佛在經上教
導我們。。學佛人要念善行善。。斷一切惡念。。用阿彌陀佛。。佛號伏住惡念
不讓第二惡念生起來。。佛說：學佛人不要執著善惡念。。惡念傷害眾生不大
惡的身囗行為傷害眾生嚴重。。學佛人當然不可以有惡的身囗意行為
@@路人六丙 大德。
對。好好尊佛教導。
1. 第一部是雜阿含 --> 阿含解脫道次第 (空海法師)
2. 沒有聞思修(聲聞、緣覺)哪來的證? 沒有佛陀說的慈悲哪來的證? 沒有到醫學院學習，哪能當醫生? 只顧推廣不顧實修，那就變成道聽途說了，您說是不?
3. 佛陀的十個稱號，就有應供，應供即是阿羅漢，所以透過慈悲為橋梁，進行聞思修證以致究竟解脫者為阿羅漢、覺悟者(佛:音譯)
4. 即使是淨土宗，阿彌陀經不是也提到五根、五力、七菩提分、八聖道分嗎? 這些就是原始佛教 "四部阿含" 的內容
所以修行不能替代、修行的核心無論大小乘仍是 三十七道品 ，只是一個包裝成大乘而已； 佛陀的本生經提到的菩薩，指的是佛國
過去世在修人天善法，尚未實修解脫道時的稱呼 (菩薩本是推廣、行善之行為稱呼，後來卻變成了果位)
講者應不是佛教徒, 但了解之深很多佛教徒完全不能相比。
讲者的语言就不是佛教修行弟子， 不了解佛教，也对世界佛教界认知不深，他可能没有常看到不同传承（大乘，小乘，密乘，不同国家派系的佛教） 在各国普遍同在一起做佛教法会，互相承认的境观，世界佛教是正式的互相承认对方的，但各用自己传承的经典
笑死人
我也有同感，应该是天生佛根。
從歷史解釋才能更了解脈絡感恩
谢谢您的解说！希望有更多的佛学解释，感恩！
就我所知，有些不同。佛是發願修菩薩行成就的正自覺者，可廣渡有情。緣覺是自修自悟自覺者，但卻無法廣渡有情。聲聞是聞佛教法得成正覺者。三者解脫境界無異，但智慧與廣渡有緣能力有異。
我想给你点更多的赞 非常彻底 赞 赞 👍
生辰八字，简称八字，文化久远，可通过八字推测人命运的事业财运感情祸福等。有的人在单身的时候一事无成，但找了对象就顺风顺水，无论是妻子自己，还是妻家都对其有助；而有的结婚之后事业发展容易出现阻力，而身体状况也不太好等，这就与八字中女命克夫、旺夫。想知道自己八字中的五行缺失、感情事业运势自己与另一半八字合不合等，我推荐一位资深八字命理道长，他薇信：20882988
佛說寶雨經卷第六：
善男子；云何菩薩深信演說ㄧ乘實相⁉️（謂）菩薩聞於如來ㄧ乘法已，惟此真實非是虛妄（恆不變異），何以故⁉️（皆由ㄧ乘出諸乘）故‼️善男子；譬如瞻部洲中有諸小洲（雖各異名然彼同依於瞻部洲），由是說名（一瞻部洲）；所說一乘亦復如是，（由如來乘出現諸乘故）🙏而諸乘雖有異名，然同依止如來乘故說名（一乘）🙏🙏🙏
說的好!
世無一成不變之法,無論甚麼宗教隨著時間流逝都一直在改變,正如世尊說的依法不依人,大約於佛滅五百年後出現了大乘佛教,打個比方 :小乘佛教是佛陀所教之法就好比是數學中的幾何學,大乘佛教就好像是基於幾何學發展出來的微積分 微積分是為了解決許多幾何學無法解決的問題而發展的,
小乘 大乘是同時傳入中國的,然而小乘佛法不被中國所接受 流傳開來的反而是大乘,所以說大乘是原始佛教的改良版沒錯 且更適合中國及日韓
何必在大、小乘的區分上生煩惱呢？自度或度他就看能力與心量。
这是因为那大乘“弟子”还没发菩萨愿所故才会有这“小乘”的思维
问题在于大乘是违经
@@ongtengkee9225 @没有这证据
1。最早期的考古文献，有大乘经典。
2。历代各国大乘佛法，有圣人大德的产出。
3。历代人类文明，大乘佛法有净化与提升各国文明的贡献。
4。当今现代佛教，南传与大乘都互相认同，互相扶持。两传承都在联合国注册。
所以没有证据证明你的话有根据，你的话没有客观支点。
@@ct9245 你的大德经过佛陀的验证吗？，没有。可能佛陀会骂他们是白痴。
@@ongtengkee9225 @各国的历史有认同他们是他国家的圣人与国宝（人文遗产）
我所指都是世俗的人文价值，客观的世俗所认同的文明价值
隐士的个人的精神解脱与人类社会价值没有贡献
謝分享
自渡是很重要的
一個還在受世間迷惑的人
去教人如何渡人
是有點搞笑+害人😅😅
楼主讲的非常精要。想要理解这个标题，最好还是要了解佛教史。我收集了一部很有意思的佛教史讲解。有机缘的朋友可以来看看。
任何經典皆應抱懷疑態度參考你的佛教史一定正確嗎？沒有作者主觀意識嗎？
4:40 菩薩乘，這裡的解說是錯誤的。
菩薩乘是指佛在世時蒙佛授記將來必定成佛的人，這樣的人才有資格稱為菩薩，菩薩先以三阿僧祇劫圓滿資糧道上品的福慧資糧，接著以百劫修成相好之因。在最後一生，坐菩提樹下，黃昏降魔（菩薩在降魔前還是凡夫）；於初夜入四禪後現證加行、見、修三道，於後夜現證無學道（從加行道煖位至無學道，一座成佛）。
純正的佛法 難得 難得 很好 很好
小乘自渡容易盲修瞎練。大乘渡人跟眾生一起成長。
现代佛子，修行佛法时，有两种选择
一、选：佛陀亲自领导的(无诤佛教
二、选：佛后弟子撕裂佛教之后的(有诤佛教)也就是：部派佛教
部派佛教，分为：大众部与上座
二部，都是：小乘佛教
因为它们都撕裂佛陀，不分部派的法身
所以，都是：小乘佛教
此有别于：真实佛传、不分部派的(真实的大乘佛教
佛子上座部，传承的法是：真实的小乘佛教
佛子大众部，传承的法是：虚假的大乘佛教
这三种法系
选：真实佛世尊亲传的：本和、无诤佛教
自然没有佛后弟子所传：部派失和佛教的诤执困扰
因为，那时，连部派佛教之名亦不存在，所以，完全没有：部派诤讼纠缠的困扰
这种本和、无诤佛教，能帮助任何一个现代佛子，避开部派佛教的诤执与纠缠而：直接学佛
不能选择这种本和、无诤佛教者
只能选择：佛子失和、有诤的部派佛教而学佛
选择佛子上座部，就像：穿了小鞋一样，难登大雅之堂
选择佛子大众部，而间接学佛者，
就像遭人批评，就服毒自杀的犯人
作了完全自害害他的错误示范
岂有佛子遭人定罪，
用服毒自杀自解脱善根的行为
来与敌对部派抗争
毒死了自己的轮迴生死之解脱善根
这种：对抗
只能说是：愚蠢至极的抗争
只因别人的定罪
就服毒自杀，是大众部佛子显、密二宗，最大的错误与罪过
不妨问问自己：
学佛时，
是选择佛陀亲传的：无诤、本和佛教
还是选择：穿小鞋或服毒自杀的部派佛教
然而，佛陀亲传的：本和、无诤佛教在哪里
放心好了，真实的佛世尊，早就安排好了！
法华经里说，三乘本是一乘，即是佛乘。所以不要计较大小乘的区别了。众生平等，皆有佛性。佛教最终目的是度化众生成佛。在这个意义上，大乘佛教，尤其是净土宗，是完全符合佛陀普度众生的初衷的。
修佛也不是一世就成
佛陀用不同方式引众生结缘入门
再用一世一世一步步的提升进度 方成佛果
这个说的清楚明白并且合理。
大乘佛法是指成佛的究竟方法，其他二乘是指證第八識，只斷我見，我執，死後入無餘涅槃。但這是指定性不迴心二乘，不能成佛，若是迴心，迴小向大，一樣走大乘佛教，嚴格來說只有一佛乘。
小乘佛教只有靠菩薩來傳承，因為他們度人只度自己，要如何傳承？？？
佛陀時代的阿羅漢大多都迴小向大，內祕菩薩德，外現聲聞像。他們現在都還在傳法。
救生員不會游泳如何當救生員
大乘的學習者都未能開悟要如何帶領眾生脫離苦海
小乘與大乘是先後關係，學好後再渡人
@@atomickuo99
禪宗傳承明心見性，怎麼會没有開悟，你才沒弄明白，胡說八道。
唸佛可往生極樂世界並非事實 而是淨土宗為佛教打廣告的手段
無有餘乘。唯一佛乘。
十方佛土中 唯有一乘法
無二亦無三 除佛方便說
讲的太好了，理清了大乘小乘的历史渊源和纠葛，让观者可以有自己的判断。想要修行实践不知道应该如何开始，如果有原始教义可以帮助修行，请推荐一部或几部大藏经典，不胜感激。
看大念住經吧 有白話文
可以看 巴利語系五部尼柯耶
小乘佛教传播的地区 孩子都出家 全民信佛，大乘佛教地区只有很少数人信佛 能明白佛法是什么的更少，哪个普渡众生，一目了然。
但这几百年出产了几个阿罗汉呢？
大乘是一世一世的修，从来不急，能从一些方便法门与佛法结缘就很好了， 没有大乘佛教，佛教也不能成世界大宗教
以前資訊封閉信奉大乘還情有可原...現在資訊這麼發逹居然還有那麼多人信奉大乘..只能說是業障..可能前世當神棍騙了很多人..今生才會這麼相信大乘佛法
@@蔡菜菜-c7k @当今科技进步，进入了量子纠缠学科，人类才开始明白大乘佛经所讲的无量宇宙的可能性，与心学。
@@ct9245 看来小乘是这世修完下世不修了？
@@markliu5213 @ 大乘说这有为法都是心造，心有两部份，一是妄心（有为法），一是真心（如来藏/本性/佛性： 是无为法，不生不灭，圆满具足）
如来藏就是无量无边的潜能，能造一切的有为法之体，也就是佛的法身
这世界本来就是虚拟的，一醒来什么都没有了，就如你在玩电玩虚拟游戏
佛陀只是用不同的权宜方便法来引导众生入佛门
佛也可以用不同宗教的方便善法引导众生，最终都是入佛门
修佛是一世一世的修，只要与佛结缘，永远不会离开佛法，都会出生在佛的引导的国土
大小乘的是后期学者的名相而已，各个因缘不同，大乘也是有很多大成就者，但是您这里把大乘打的空空洞洞，一文不值，奉劝您善护口业。
我身边有修南传的朋友，也有修大乘的朋友，大家互相尊重，是可以友好交流的，我也在读感言集，以及其他上座部经典，是完全可以互通的，如果您体验过大乘的“常住真心”，之后再了解什么是“如幻三昧”您自然不会生诽谤心。
佛教可考的历史很有限，因为古印度本就不爱记录历史，无论你再怎么追究，到最后，一定会加入“你认为符合逻辑的猜想”，亦或者上升到经教的辩论（但这一点历史也已经证明了，大小乘大德辩论的结果）
佛教真正的延续和发展靠的就是对“集体经验”的记录，无论如何对立你都不能否定确实在这个体系之下诞生了很多非常伟大的祖师，不管是南传，北传，藏传。
最后附加一点：阿罗汉已经解脱了，这是所有“传”公认的，你可以走，没人拦着，也不入轮回。
只不过大乘认为，在境界来说，阿罗汉还不够完美，佛拥有一个比阿罗汉更完美的法身，但是修到完美是不是空？还是空。看个人喜好不同而已。
楞严经里世尊数度批判小乘的粗劣，言辞激烈，若非亲身阅读，不会相信慈悲平等的世尊会这样严厉。另外楞严经也详细描述了凡夫从三渐次，干慧地，经菩萨修行的五十二个阶位的体相用，再加上过程中的暖顶忍四第一的四加行，到成佛，并非经过声闻缘觉。另外声闻修四谛证我空，缘觉由十二因缘证法空，都是解脱道，只有菩萨修正的俱空，才是真正的菩提道。
心不著相，。心裡沒有染著一絲毫生滅假相，。這是空
空裡是有。。有。。有度眾生，。有講經說法，。然而這一切是生滅假相，。。不可以染著，。要離相，。不著相
空裡是有，。這個。。有。。不是常。。有。。無緣的時候，。是空，。。。。是沒有，。是沒有一絲毫起心動念，。這是。。空。。
有緣的時候是。。有。。這是。。空裡是有，。不是為自己而。。有。。。。。是為眾生而。。有。。為自己是。。沒有，。是空
空，。有沒有？有。。辦佛事，。度眾生有沒有？有。。有沒有著相？沒有，。沒有著相是空，。若有著相，。是六道眾生
@李s慧
井蛙不可以語于海者，拘於虛也；
夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
曲士不可以語於道者，束於教也！
你既然不懂佛法，何必硬要故作玄虛打腫了臉冒充胖子？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語‧為政》）
實不知而強說知之，誠夠可憐！荀子說：「辯說譬喻，齊給便利，而不順禮義，謂之姦說。」又說：「多少無法而流湎然，雖辯，小人也。」（《荀子．非十二子篇》
為何釋迦牟尼佛不請自說開示淨土法門？為何六方諸佛出廣長舌相要眾生信願？為何《佛說阿彌陀經》是不可思議功德一切諸佛所護念經？
為何《華嚴經》奧藏、《法華經》秘髓 ，二部經王也導歸極樂世界？
為何阿彌陀佛要廣發48大願成就不可思議殊勝之極樂世界？為何藥師琉璃光如來也將修持藥師法門弟子導歸極樂世界？
為何 七佛之師 諸菩薩母 文殊師利菩薩也要發願往生極樂世界？為何文殊師利菩薩要請佛開示「一行三昧」讓眾生亦能速證阿耨多羅三藐三菩提？
為何普賢菩薩能圓收無量功德海，還要廣發十大願行 教令善財童子等法身大士普皆迴向、導歸極樂世界？
為何觀世音菩薩已是古佛再來還要發接引西方願、彌陀授記願？為何觀世音菩薩開示修持大悲咒也要稱念導師阿彌陀佛？
為何大勢至菩薩要為眾生開示念佛的？為何大勢至菩薩能以念佛心入無生忍？為何大勢至菩薩要攝念佛人歸於淨土？
為何稱念「南無藥師琉璃光如來」佛號，臨終時有八大菩薩接引導歸極樂世界？
為何漢傳佛教八宗共祖 龍樹菩薩
稱念佛法門為「易行道」？為何淨土宗祖師大德如是成就功德？為何禪宗中興祖師 虛雲禪師讚歎印光大師 專修念佛？為何律宗中興弘一法師 也修念佛法門？為何天台宗祖師 智者大師要 教宗天台、行歸淨土？為何華嚴宗四祖清涼國師 稱一⟨普賢行願品⟩圓收整部《華嚴經》無量功德海？為何近代禪宗祖師 宣化上人也提倡念佛法門？近代法鼓山創辦人 聖嚴法師也教淨土法門？
試問大德您的知見 高於 本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來？
高於文殊、普賢、觀音、勢至如是等諸大菩薩摩訶薩？
高於《華嚴經》、《法華經》二部經王以及諸部淨土經論？
高於一切祖師大德、高僧和尚？
若言道在執迷中，輪迴眾生已成聖？
若言修在我慢上，三界火宅何出曾？
若言道在佛心中，念佛妙法何不乘！
若言修在佛性上，普賢願行何不成！
那有没可能楞严经本身就是大乘自己编写的针对上座部的经书。
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️
（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）
宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️
愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…
什麼是夢？
在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。
情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。
如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。
回家最遠的距離往往是在內…不在外…
心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式…
只有圓滿的愛。
如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。
如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油💪…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。
我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。
最本然的實相…沒有任何定義…沒有任何解釋。
是一切存有永恆♾️當下。
真正的夢是感知不到的…因為在那個當下是清醒的⋯⋯但還是有一點線索。因為常常有人睡一覺就想通了😊
有人說人生如戲…別當真。
光是一隻蚊子叮你，你都會拍他了…怎麼可能不當真?演的再爛再假也都是用生命在演…所以用愛好好品嚐吧❤️
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
（愛一切眾生…也是愛自己）
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？
露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道，自己不知道。（凡人）
知道，自己不知道。（知者）
知道，自己知道。（聖人）
不知道，自己知道…（佛…?）
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…
還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖，一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…
有人說人往生了，也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？
佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。
（道理只是人類在為自己合理化）
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）
所以古人有才有句話這樣說：
人無照天理天不照甲子…
（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）
所以以這個邏輯……
想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間，
不存在定義，
不存在故事。
身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。
當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。
當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
夢裡不知身是客。
醒來方知身是影。
夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。
唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。
夢裡明明有六趣。
覺後空空無大千。
人生⋯第一個階段做自己。
第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…
第三個階段開始找尋自己…
一切停下之後才發現自己。
佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…
人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…
不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。
而所有發現都源自於這個狀態的領悟。
你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。
個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。
智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…
生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。
量子力學告訴了我們…
一念不生原體顯，六根一動天下生。
如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾
本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。
食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結
覺悟鞘 Vijnanamaya Kosha
喜樂鞘 Anandamaya Kosha （完全非物質）
魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？
悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著…
意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相…
這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…
@@DS-sk9wb 請問您是如何得到這些領悟 ? 要做那些修行 ?
@@leescott7667
常常自然放輕鬆…什麼也不要去做…去感知一切…。但不要做任何定義或去解釋…因為定義或解釋都不是本然的實相❤️
@@DS-sk9wb 說得太好了.. 可以加您FB跟您請益平常要如何練習(修行)嗎 ? 感謝緣分
@@leescott7667
不是一個練習的概念哦。
道在生活中哦❤️
你咋就知道你的佛法就是纯正的，别人家的就不是，你嘴开光了，不都是靠自己说的， 爱信不信
不敢否定佛陀,所以就創造一個十方世界,諸佛的老師..阿彌陀佛 來壓制佛陀..西方極樂世界教主,佛陀只是阿彌陀佛的弟子,稀釋佛陀的重要
胡说八道，这简直就是诽谤正法，邪师邪说，师是魔王，弟子是魔民，迷人任他指挥，不懂就不要胡乱发表意见，凡夫所见皆为妄想，若寂灭无见，乃名真见，佛说，还没有开悟见性的人所说的法是外道，是有为法，若读了几本经书就以为佛法者是愚人也。
经典，说不过就乱骂别人诽谤胡说😅
我想知道就依你这种一点就着的心性需要轮回几世才能悟道？
世尊的確有說過大乘這句詞語
但意思是「依據他的教育教法驗證是正確的話是人人都可以」
不是大乘佛教的意思「一群人一起乘坐」
聲聞法是指阿羅漢
「聽聞導師教法而證悟者」
「佛」是指無導師而自通自證者
也就是說佛之後都是聲聞法而證悟的只會是阿羅漢
在世尊再世的時候沒提過菩薩 這是大乘才有的名詞
在世尊時代提到「佛」都是指世尊的意思
沒有其他佛
在當時佛教就是世尊
是專有名詞
小乘教徒只把第一次集結的經典當寶貝，認為其他後來的都是假。實在告訴你，佛法是與時俱進，不是執著於哪部經典最原始。況且後人聽聞佛陀的教誨，修成佛菩薩啊羅漢的人很多，祂們將自己的修行方法記錄成經典，誰說一定要第一次集結的經才正確？ 還有，對於印度教來說，佛教也是後來者，所以後來者小乘經典也是假嗎？ 最後，執著於什麼經典先後，那叫做歷史，不是佛法。
教众生，修八正道，成就：三乘圣位
就是真佛教
诳众生，修八邪道：六度、四续
诳害自它，从假佛教的成佛之道
最后全都修成了：佛地魔
所有菩提，都是烦恼
就是假佛教
这在当今南北乘的和解上也有共识，
北传经典上所称的小乘佛教是当时在印度的部派佛教，
而当今南传佛教早就分枝出来在锡兰了，所以各自的演化不同，锡兰的上部座又与印度上座部的内容不同，又有各分别观，又有自己演化与吸收后来在印度与东南亚的支流，又在英国的帮助下再重整，也有自己的菩萨道等。所以不需要乱对号入座。
大乘的大，不是大小的大，而是指心态无量大，如宇宙那样的无量之大，去发愿要度全众生成佛。
大多数在中国以外的人都知道当今佛教南北传的和解，到是在中国汉地的人都很不了解当今佛教发展的新况，心态还在旧时代而常出不正确的口业。
@李s慧 @这本来就是不同系统的佛教，佛教传入汉地成为北传的汉传佛教与藏传佛教，这两个系统的佛教本来就根南传系统的佛教不同。
小乘系统的佛教自古以来就不能生根在汉地。
所以根本不能拿南传系统的佛教来与北传的两个系统的佛教相比，他们各自的佛典不一样，他们的宗教解释不一样，他们的佛教果为不一样，连他们对佛陀的定义也不一样。
@李s慧 @ @ @这本来就是不同系统的佛教，佛教传入汉地成为北传的汉传佛教与藏传佛教，这两个系统的佛教本来就跟南传系统的佛教不同。
小乘系统的佛教自古以来就不能生根在汉地。
所以根本不能拿南传系统的佛教来与北传的两个系统的佛教相比，他们各自的佛典不一样，他们的宗教解释不一样，法律上也各不所属。他们的佛教果为不一样，连他们对佛陀的定义也不一样。
@李s慧 @你修北传（汉传）大乘就需要把大乘的佛理搞明白，这是上千年的大乘佛理，联最古老的佛教考古都有证明这些大乘佛理。
但是如果你是要信奉南传佛教系统，那你就去跟随他们的佛理，不需要再来看大乘佛典。
汉传佛教上两千多年来跟本就没有参（污染）南传佛教的声闻道的东西，只有这近代五十年才自己搞混乱，把南传佛教系统的佛理来与大乘佛教菩萨道的经典混参而把自己给高乱去。这是自作聪明，反而误了自己，假厉害。
佛陀時代沒有大小乘之分
以現在的觀點看
小乘修的是自己
修行的方法是定和慧
目的是不再輪迴，入涅槃
最高果位是阿羅漢
大乘修的是業力
修行的方法是行菩薩道，修十善業，做功德
將來雖受輪迴之苦，但都在三善道中輪迴
享福報
那只是小乘的说法，不是究尽说，因为如来本来就是不来也不去，常在世间度众生的
大乘是生死轮回即涅盘
@@ct9245 轮涅不二，离一切相，则见诸佛。师兄这番话的确是正见，不过在现前不清楚大家程度的情况下说会不会有让人望文却步的可能？
@@jinhenchu1728 @ 大乘早就有这法理，称为 生死即涅磐 （ samara equal to nirvana) ，
这是大乘的高级法门，不随便教的，是对觉悟着讲的；
心佛不二， 那法性=佛性；
把自己的佛性照印在外在的法性当中，也把它们的佛性呼醒
那每一朵花都有坐着一尊金佛，佛经的每一个文字都是一尊金佛
@@ct9245 我担忧的就是怕您好心教导却引发别人毁谤，那就不好了。
胡說加八道。把佛教講成黑幫文化。所謂大乘與小乘只是心量上不同。小乘志求解脫。知萬法皆空。成一切智：大乘智慧更進一步。發菩提心。成道種智。知一切萬法非空非有。不落🈶️無。眾生心迷故。而成衆生。
他不懂佛陀他老人家那颗心，以分别识扭结致
很多自修佛法的 ，都是靠南傳的基本理論才瞭解佛教 ，畢竟上座部的理論概念與字詞使用比較不跳躍 ，而大眾部本來就是方便法門 ，因人而設 ，以致許多典籍字面意義與修行法門上不盡相容 ，也造成很多有心人 ，在學習瞭解上有所困難 ，因此造成偏好上座部 ，這也不好苛責 ！
講的太好了
感覺大乘好像是傳銷和老鼠會。
你說的應該是淨土宗吧
当今各佛系佛教互相承认，各系佛教长老们一起做佛事，互相尊重。
南传佛教也有了菩萨道。
佛第子们人家当然依各国佛教长老们的意见行事，哪会去听这俗人外道的错见解呢？
一直对佛法很感兴趣，但是现实中的佛教总让我感觉有什么不对，有人在经商打电动、开虚假发票，有人在边疆裂土割据、制造头骨法器、广选明妃双修。。。这样的事情本应该被谴责但是却广泛存在，这些事情一度让我对佛教很失望，幸运的是今天发现了这个频道，才知道佛法可能是另一种模样。感谢分享，期待您的更新。
你也只是帶着偏見 和一些從小到大接觸到的資訊去看待你所謂中的佛法 用邏輯思維永遠冇辦法理解一些事情
若你明白你不是你的身體 你不是你的念頭 你不是你相信的資訊 你就是一切 那你就真正明白佛法
你对菩萨乘/大乘的理解有点偏差，显然你受的教育都是小乘的，你应去读一些大乘经典/大乘了义经典，可能可以修正一些看法。
不能拿小乘佛法来解释大乘佛法，大乘也不用大乘经理去解释小乘佛法，两者是不同系统，各有各的所依经典与佛理，各不所属，但互现互相尊重。可以一起做佛教法会。
老子說言語道斷！凡有所言皆是就謬論，無言乃是修行的最高境界！
@@李文山-z7v @我们谈佛法，自然就舍弃谈那些外道的道家理论了，不去管它了。
@@李文山-z7v 是的，开口闭口就是佛法的人，最好离远些，CHANNEL 也不要订阅。
@@kunghsu1
正法和外道都不分，枉稱為學佛弟子！
《大般涅槃經》中所說：若有佛子護持正法，見壞法者，即能驅遣、呵責、懲治，當知是人，得福無量，是真佛弟子。
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」
南無阿彌陀佛！！
从什么位置出发，就讲什么话，是人的习性，没什么好评论的。我养狗觉得狗比猫可爱，别人养猫则说猫好养，各执己见，还想方设法找一堆支持自己观念的理由，科学家也是如此。所以，善知识很重要，要靠自己的智慧辨别了。最后我想说一下，大乘佛教没有放弃实践和自度，不能因为有某些大乘宗派主张靠佛的力量来度人，就说整个大乘佛教都没有自度一说。所以，还是那一句，佛法要依法，不是依人，不能因为有人出来说一些大众喜欢听的，就认为那是真理。就好比明明吃肉是有罪，而且对身体不好，但一些人做不到，而且不想做和相信，就想尽办法用各种医学论据来说吃肉对身体好，一个道理。
当今各佛系佛教互相承认，各系佛教长老们一起做佛事，互相尊重。
南传佛教也有了菩萨道。
佛第子们人家当然依各国佛教长老们的意见行事，哪会去听这俗人外道的错见解呢？
小乘重實戰，大乘重宣傳
佛教人口，小乘20% ，大乘80% ， 为佛法传道都是大乘，大乘能有多种方便法门，能让更多世人与佛法结缘，未来一世一世的修佛成佛，这是万年的学佛里程
又不是急在一世就要得成就，一世一世的修佛不行吗？重点是与佛法结缘，哪个法门都行
@@ct9245 对极了 修到无法可修 我执就破了
@@tanchoomeng2231 @生死即涅磐，小乘佛法不懂
@@ct9245 勿轻未学 待机乃正念
讲者不是为佛法正法正本清源，而只要破坏佛教，是佛教弟子不会这样讲的
感觉你 知识比较狭窄
@@장효하 🙏, 那就从下个制作能谦虚进步
不可能一个非佛教弟子能把佛教内容讲清楚的，有尝试就很不错了，不是吗？
欢迎佛学法辩，大家都会受益
师兄，同感。
佛弟子，。斷一切恶，。修一切善，。受持五戒十善，。
@@路人六丙 @ 诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。
上求佛道 下化众生
我有ㄧ個搞不懂的重點
佛法到底是先修來的 . 還是先聽來的
世尊ㄧ開始找佛法 是為了自己還是為了別人
答案很明顯
世尊成了如來佛祖 有離開渡人這條路上嗎
未了死睡活如何自度度人?
佛教主要目的滅三毒(貪、嗔.瘀)逹到內心清靜境地。佛法向內心修法,心外求法皆非佛法。
『譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。』
您有一點跟我所學不同
緣覺還特別強調是無佛年代
緣覺修行人因為觀察所緣 而悟到世間無常 然後悟緣起法 然後悟人我空性
進而證道四果阿羅漢 而入涅槃
大乘聲聞僧 與 菩薩道修行者 最大不同點是更多憐憫眾生的心
所以會主動成就別人而不重視自己
我相。人相。 眾生相。 壽者相。
這件事情，連美國人都知道。柯里古德說過，他不竄改任何藍鳥人的教導（說法），並且說任何宗教所謂的經典，後來的都是竄改的，這意思很明白了，佛教經典的原本是什麼，我查過原來是阿含經，再去查阿含經的白話翻譯，一看就懂，又明白又清楚，其實就是個問答集，和論語一樣。再看阿含經，完全就是所謂的小乘，但是我想，當初根本也沒有小乘這個詞，自己能精進了悟已經很殊勝，難得能聽聞佛法。