jidvd316 彌陀要解 7 心之體。不生不滅。不常不斷。不一不異。不來不去。應當靜觀察。如是一心中。方便勤莊嚴。欲長菩提苗。光明照世間。應當靜觀察。諸法真實相。心之量。四色蓮華燈120朵。
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感恩頂禮法師
南無阿彌陀佛
jidvd316 彌陀要解 7
請合掌！
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
各位法師，各位尼師，各位蓮友，大家阿彌陀佛！請放掌！
我們昨天說現前這念心，就是我們的覺性，我們的佛性，佛者智也，佛者覺也，靈靈覺覺的叫做覺性，我們的覺性，佛所有的經都是在顯我們的覺性。
我們凡夫，一般的人不知道我們有佛性，不知道。聽到善知識開示，看到佛經之後，我們就開始修行，叫做稱性而修。我們若知道我們有覺性來修行，以後都會成佛，不知道我們有覺性而來修行，就算修到初禪二禪三禪四禪，也都叫做世間禪，不能成佛，就算生到四空天，身體都沒有了，只有一個意識存在，也不能成佛，叫做外道禪。
所以有人坐禪，你若不知道有覺性，再怎麼坐，都沒有用。四禪天的人，一天到晚都在坐禪，禪悅為食，能了生死嗎？不能了生死。有時還會著魔，所以大家要知道怎麼修行。
覺性就是我們的心性，我們要了解它，學人將之分為三方面來說，第一，叫做心性之體，昨天有稍微跟大家說，昨天沒有寫黑板，較不清楚，心性之體，也有說一些量在裡面。今天再重覆一遍，我們這念心性不在內不在外不在中間，內外中間就是空間，內外中間等於就是空間，也就是說，我們這念心並沒有東西南北上下左右，沒有東西南北上下左右。
昨天有跟大家作譬喻，那一個蒲團在哪一個方位，四個人所說的都不一樣，為什麼不一樣？各人所站的位置不同，各人所坐的位置角度不同，南邊的人說在北，北邊的人說在南，東邊的人說在西，西邊的人說在東，我們這念心有東西南北嗎？我們這念心並沒有東西南北。
日日向前走，回來便是後，日日向東走，回頭便是西，地球是圓的，你從東邊一直走，回來時是從西邊回來，並沒有東西南北，是我們起分別心而已。所以這念心以空間說超越空間，以時間說沒有過去，沒有現在，沒有未來。我們通常都認為有過去有現在有未來，《金剛經》裡面也這樣跟我們說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。也就是說我們這念心豎窮三際，橫遍十方，超越空間，超越時間。
我們這念心沒有黃紅青白，沒有色彩，像虛空一樣沒有色彩，無一切色。我們這念心無形，不是方圓，方就是四方形的，圓就是圓形的，沒有長短。
所以這念心無論你怎麼描述都是不對的，因為無形無相，你再怎麼說，說黃紅青白，說四方的，說圓的，說扁的，都是不對的。我們這念心不是色聲香味觸法，不是六塵，也不是不是六塵，說來說去都不是，那這念心到底是什麼呢？這念心是什麼？這念心就是不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去，寂而常照，照而常寂。
這念心不生不滅，生滅的是我們的身體，我們的身體有生就有滅，母親生下我們是生，直至我們死去就說是滅了，所以身體有生有滅。東西有生有滅嗎？東西有生有滅。這個杯子，本來沒有這個杯子，後來製造出來了，就是生，但杯子總有一天會壞掉，壞掉就滅了。
所以外面的境界會成住壞空，地球這麼大，總有一天也會壞掉。外面的一切境界都會成住壞空，我們的身體有生老病死，都不是真的，我們這念心是不生不滅，為什麼我們的身體有生老病死呢？外面的境界有成住壞空呢？都是由這念心來的。
我們這念心本來沒有生滅，它有什麼？有成住異滅。凡夫的心有這成住異滅，這心叫做煩惱心，有煩惱心就感招到這身體有生老病死，外面的境界就有成住壞空，所以假使我們這念心沒有成住異滅，沒有煩惱，而是常住不變的心，身體就沒有生老病死，外面的境界也就沒有成住壞空。成住壞空從何而來？從這念心來的。什麼空氣污染，水源污染，髒亂問題，臭氧層破洞了，溫室效應，聖嬰現象等，都是從我們的心來的，所以若不從這念心下手，環保再怎麼做都沒有用，於事無補。
所以佛在《無常經》裡說：假使妙高山，劫盡皆壞散，大海深無底，亦復皆枯竭，大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。
佛說得很明白，外面的境界就是這樣。假使妙高山，劫盡皆壞散，我們這世界最高的山就是須彌山，須彌山翻成中國話叫做妙高山，因為它很高，山頂頂到玉皇大帝的第二層天，這麼高的山會散壞嗎？照樣會散壞。劫若壞時，從地獄開始往上壞掉，連這麼高大的山也會散壞，假使妙高山，劫盡皆壞散。
大海深無底，亦復皆枯竭。我們須彌山旁邊有七金山，七金山旁邊有鐵圍山，須彌山在中間，再來七金山，就有八山，旁邊鐵圍山，就有九山，九山裡面每座山中間都隔著一片海，叫做九山八海，八個海，九山八海。第七個金山裡面的海叫做香水海，海水都是香的，第七個金山和須彌山就有八座山了，旁邊水一個鐵圍山，就有九個，七金山和鐵圍山中間的叫做鹹水海，所以我們地球的旁邊叫做鹹水海。
我們在鹹水海裡面，須彌山的南邊，叫做南贍部洲，東邊是東勝神洲，南邊叫做南贍部洲，西邊是西牛貨洲，北邊是北俱盧洲，這四大洲都有人住，所以我們這個太陽系還有三顆星球有住人，只是尚未探測出來而已。現在劫要壞時，大海深無底，亦復皆枯竭，你看海那麼深海水那麼多，九山八海的水都會乾涸，大海深無底，亦復皆枯竭。
大地及日月，時至皆歸盡，地球太陽月亮，時間到同樣會散壞。未曾有一事，不被無常吞，沒有一件事物不被無常所吞噬。
這叫做成住壞空，都是從這念心來的，我們這念心有成住異滅，都不是我們的真心。身體有生老病死，會老會病會死，都不是真的，因為我們不知道我們的真心，所以有這生老病死的情形。好比說證到羅漢果，會老會病會死嗎？不會，不會老不會病不會死，想活到一萬歲一億歲，都隨他意。迦葉尊者不願入涅槃，釋迦牟尼佛就將衣缽傳給他，等到五十六億七千萬年後，彌勒菩薩來成佛時才交給他，將衣缽交給他。未證到羅漢果，會老會病會死，證到羅漢果，就不會，他想活多久就能活多久。
所以呢，這念心不得不知。所以不常不斷，不一不異，不來不去，不生不滅。生滅的是母親生下我們至我們死去叫做生滅，這念心是不生滅，身有生滅，心不生滅。外道為什麼不能成佛？因為他們注重練身，想練成不老不病不死之身，練仙啊。我們中國人有仙術，有仙書，教人練仙，這精氣神你若練，會較長壽，但最後還是會死，福享盡就死了，他不知道從心下手，要練這肉身。所以生滅的是身體，我們這念心不生不滅。
不常不斷，何謂常？好比人死後再投胎為人，狗死後再投胎為狗，叫做常。斷呢？人死後就什麼都不存在了，都沒有了，叫做斷。其實身體死了，不是沒有了，這念心還在，這念心會去投胎轉世，成為狗，豬，鬼，人或至地獄受無量諸苦，所以這念心不常，不是人死後依舊投胎為人，狗死後依舊投胎為狗，不是這樣。有的人以為是這樣，叫做邪知邪見。
像壞人，殺人放火做了壞事，被警察抓了，法院判處死刑，判了死刑，最後槍決時問他：有什麼遺言嗎？有什麼要交代的？新聞有刊登，我看了覺得很有趣，他說：我沒有要交代什麼，被槍決了，二十年後我又是一條好漢。他想說再出世為人，再二十年就又成為一條好漢了。這稱為「常」，人死又出世為人，才沒有這麼便宜呢！我們有因果的，你做壞事，被國家抓來治罪判死刑，這叫花報，還有一個果報，判死刑只是花報，現生的花報而已，死後下地獄受無量的諸苦的果報那才是痛苦，不是死了二十年後又是一條好漢，才不是這樣喔！
有的人認為死了就什麼都不存在了，所以不管什麼壞事都敢做。所以常也不對，斷也不對，常就是執有，斷就是執空，所以我們這念心，這念心是中道，不是空也不是有，不是常不是斷。
不一不異，什麼是一？什麼是異？我們都是人，都坐在這裡，全都是人，這就是一；但一個人一種身材，一個人一種面相，都不一樣，這叫做異。以畜生道來說，我們說畜生道，但是畜生道裡有狗，有豬，有貓，很多種都不一樣，就叫異。我們這念心不一不異。
不來不去，來去就是空間，從員林來，來到埔里，又從埔里回到員林，那就是有來有去。有來有去就是空間，有生有滅就是生死。這生滅就是生死，也就是時間，從出生到死亡就是一段時間，來去就是空間，這些都不是我們的真心。
那真心是什麼呢？圓圓滿滿，清清淨淨，寂而常照，照而常寂。所以證得這念心的人，他不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去，放大光明利益一切眾生，隨眾生心度化一切眾生。
所以《梵網經菩薩戒本》裡面有一首偈：欲長菩提苗，光明照世間，應當靜觀察，諸法真實相。我們這念心叫做實相，現前這念心叫做實相，不生不滅，不來不去，不一不異，不常不斷，應當靜觀察，如是一心中，方便勤莊嚴。
所以佛教導我們要了解這念心，莊嚴，用佛法用修行來莊嚴這念心。心之體，簡單的說就是無形無相，但靈靈覺覺。什麼是靈靈覺覺呢？寂而常照，照而常寂，我們這念心不是死板板的。寂而常照，會照，照一切的東西，但它照呢，不動，寂。寂而常照，照而常寂，寂就是無量壽命，照就是無量光明，也就是阿彌陀佛的名號。所以這是心之體。
我們再說心之量。
心之體，寫在黑板，你們大家回去要再思惟看看。我們現前這念心要看看不到，要摸摸不著，有這念心嗎？有喔！有這念心，我們要到何時才能證得這念心呢？你要去觀，觀我們這靈靈覺覺的。無形無相的東西要叫我們觀，真的很難觀，很難很難。
剛才說心之體，我們換說心之量。這心量很重要，俗話說：有量就有福。有沒有聽過？有量就有福。壽比南山，福如東海，有量就有福。這俗話呢，學佛後再去想很有道理喔！因為我們不了解這念心，所以心量都很小，都會鑽牛角尖，鑽不出去就煩惱一大堆，有的人會自殺，跳樓，為什麼？鑽不出去，痛苦。他若來學佛，知道心性之後，每天都很快樂，就不會想自殺。
所以，心之量很重要。剛才說看不到也摸不著，沒有形相可以依靠。我們這念心大而無外，小而無內，大到沒有一個外，小到沒有一個內。
我們以前讀書，五六十年前讀書時，那時科技不發達，讀國小時，讀物理自然。那時老師告訴我們，最小的粒子就是分子，他說分子就是最小的粒子，東西分析到最小就是分子，以後科技發達了，就說不是分子，發現了原子，原子，就說最小的粒子是原子，就不是分子了。說水，水是H2O，大家都知道，兩個氫原子和一個氧原子結合在一起就變成水的分子。現在有原子彈，就是這樣來的。
再來又發現，原子不是最小的，原子裡有原子核，核彈，原子核比原子又更小，那原子核是最小的嗎？也不是。原子裡面有原子核，原子核外面有電子，原子核裡面有質子，中子。到現在發現了量子，夸子，光子。其實光沒有光粒了，量子，光子都沒有形相，有光嗎？有喔！但是你要看它的粒子看不到。現在在研究黑子，看起來黑黑的，裡面看不到，我們的眼睛能看到光，看不到黑的。黑的不吸收光，沒有亮光就看不到。
也就是說，有的東西我們看不到。像鬼我們看得到嗎？我們看不到。那有鬼嗎？有！在我們的身邊我們也不知道，被鬼纏身Ｘ光也照不出，醫生說，你的身體又沒有病。可是醫生，我的心頭很不舒服，怎會沒病？說你沒有病，即使把你的身體剖開來看也找不到，Ｘ光也照不出。這種東西你看不到的，但是有嗎？有！科學家不講「心」，講物質，如奈米，現在奈米不稀奇了，換研究別的。
所以你如果想用物質來了解宇宙，是不徹底的。所以愛因斯坦說，所有的宗教只有佛教和科學最相應，其實剛好是相反的，科學只能證明佛教裡面的一點點而已。
所以這心性，你若不從心下手，宇宙的起源你也不知道。佛祖跟我們說得很明白了：迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。他卻不從這裡下手，佛已說得很明白了，哪裡還需要研究？佛已替我們研究過了。
我們這一念心，小到沒有一個內，有一個內就不算小了。所以，電子，電子裡面還有東西，你沒有發現而已，小，小到沒有一個內。大，大到沒有一個外，大而無外，有一個外就不算大了，對嗎？有一個外就比它大了。沒有一個外。
我昨天有跟大家稍微說過，我們地球上什麼最快？什麼最快？講出來沒有關係。光最快，光最快。我們這裡有一個博士，我說錯的話，他會笑我。光最快。光一秒鐘的速度有多快呢？三十萬公里，三十萬公里哦！可以繞地球七周半，一秒鐘繞地球七周半哦！
我看經書上寫，若是證得這念心的人，身體不動，有辦法千變萬化去他方世界度眾生，我想，怎麼這麼厲害？身體不動，有辦法去到他方世界。
假使以光速來說，光一秒鐘地球繞七周半，美國在地球上，台灣也在地球上。我時常說，鑑因法師發明一艦太空船，速度和光一樣快，帶你們去美國玩，來回不用一秒鐘，因為一秒鐘地球繞七周半，七分之一秒，來回一趟。七分之一秒，來回一趟，你會覺得身體沒有在動，對嗎？身體在這裡，七分之一秒，怎麼那麼快就回來了，好像身體動一下而已，已經來回一趟了，我們用眼睛看，我們的眼睛無法看得那麼快，所以就會感覺那個人還在這裡，其實他已經去到美國又回來了，因為光的速度是七分之一秒。我就想，這跟科學很相應，坐在那裡卻是去他方世界度眾生。
有東西就有速度，如光有光的速度，車有車的速度，飛機有飛機的速度，聲音有聲音的速度。這是屬於有形的速度，我們這念心是無形的，所以我經常在開笑，我發明的太空船和光一樣快的速度，等光速，不是超光速，等光速，和光一樣快，載你們去遊太空，你們要去嗎？要去的舉手，大家都想要跟我一起去，沒舉手的也想去，是免費的，載你們到太空去玩，你們一定很想去。對嗎？太空很好玩呢！
蘇聯很會做生意，用太空船載人家去太空玩，那只在我們的地球上方，離我們這個地球，地心引力的上方，在那裡飛繞而已，繞幾天，讓你置身太空裡，拉一條繩子，讓你飛一飛而已，這樣要多少錢？六百萬新台幣。去那裡玩一玩，沒有重力，無重力場的地方。這椅子放在太空會掉下來嗎？不會。為什麼？沒有地心引力，所以去到上面的人會飄浮，所以我們人會飛，意思跟這是相同的。價錢那麼昂貴，只是在我們地球的外圍繞繞而已，也沒什麼稀罕。
我的太空船不是這樣哦，載你們到我們這星球的九大行星玩一玩，你們要去嗎？要啦！每個人都想跟我去。現在科學家雖然一直在探險，也還沒辦法降落，也不知道哪一個星球有人，我帶你們去南贍部洲，我們這裡是南贍部洲，東勝神洲，西牛貨洲，北俱盧洲，帶你們去玩一玩。
那個北俱盧洲有多好你們知道嗎？想吃飯時，樹就會長出來給我們吃，比我們這裡的飯還好吃，菜也比我們這裡的好吃，衣服也是樹長出來給我們穿。去北俱盧洲的人，不需工作就有三餐可吃，壽命有一千歲，也不會夭折，其餘這三洲的人都會夭折。
佛是在我們南贍部洲成佛的，那時我們南贍部洲的人壽只有一百歲，東勝神洲二百五十歲，西牛貨洲五百歲，北俱盧洲一千歲，帶你們去看一千歲的人，帶你們去看五百歲的人，你們一定很高興和我一起去，不一樣，我們這裡的人四角的，那裡的人是圓的，臉是圓的，橢圓形的，很有趣啦！所以帶你們去看一看，你們要去嗎？要啦！不是不要。
我們這個太陽，我們這地球才是我們這太陽裡面的衛星而已，衛星而已，九大行星之一，我們太陽系有很多衛星，較大的有九顆，天王星、冥王星、水星、火星、木星、這幾顆較大。曾登陸的月亮，月亮是地球的衛星，也不是太陽的衛星，太陽的光來到地球要八分十九秒，昨天有跟你們講過，八分十九秒。
假設我的太空船和光速一樣快，載你們到太陽那裡玩一玩，要多久？八分十九秒就到了，到太陽那裡玩一玩，我的太空船不怕太陽的熱度，不會被燒死，不會被曬壞。現在去到那裡玩一玩再回來，也才十幾分鐘而已，九大行星都玩一玩，也才幾個鐘頭而已，你們一定玩得不過癮。師父，既然來了，你的太空船這麼快，我們到別的太陽系玩，好嗎？我說好，你們坐好，要啟動了，到別的太陽系去了。
離我們這個太陽系最近的太陽系，叫做比鄰星，在隔壁而已，所以我們這個太陽系隔壁的太陽系，最近的太陽系，我說你們坐好，要載你們去了。有的人問說，師父，要多久才會到？我說，去一趟，隔壁太陽系的光線來到地球，要四年又二十三天，以光的速度，要四年又二十三天，我的太空船和光速一樣快，去到隔壁的太陽系，要四年又二十三天，玩一玩之後要回來，一樣要四年又二十三天，來回一趟，去玩了一下子再回來，一共要多久時間？八年多。
要跟我去的人舉手，沒有！八年多我怎麼有時間跟你去？師父，我要上班，我要賺錢。沒有人要跟我去啦！我這個出家人沒關係，我沒賺錢沒關係，太空船裡面有吃的東西。光是隔壁的太陽系我們就沒辦法去了。
所以說，我們這宇宙很廣大，我們這個銀河系有多少個太陽系？現在科學家說有三千億的太陽系，三千億，隔壁的太陽系，用光速那麼快的速度，一秒鐘繞地球七圈半的速度，要四年二十三天才會到達。
所以我們這個銀河系，我們這個娑婆世界，最旁邊的太陽系，陽光來到我們的地球，科學家說要六十萬光年，六十萬光年，我們人壽只有一百年，一百與六十萬相差很多，所以我這艘太空船雖然很快，要在銀河系通行，飛到最邊邊的太陽系，也要六十萬光年，所以半路上我就死了，死在太空船裡了，因為只活到一百歲而已，一百和六十萬相差很多。所以我們都是井底之蛙，從井底仰望天空，天空有多大？只有這一點點大而已。
真的，我們不知道我們的心有多大，所以光是我們這個銀河系就這麼大，一個銀河系有一個名稱，有一尊佛祖在管教，我們這個銀河系叫做娑婆世界，由釋迦牟尼佛管教，所以釋迦牟尼佛成佛，不是在南贍部洲成佛而已，在三千億的太陽系裡的南贍部洲成佛，所以叫做千百億化身釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛坐在大華寶蓮，盧舍那佛坐在那裡，旁邊有一千朵的蓮華，都有一尊釋迦牟尼佛，一千朵，一朵化一百億的世界，一千朵叫做千百億的世界，叫做三千大千世界，換句話說，一千個太陽系，叫做小千世界，一千個小千世界叫做中千世界，一千個中千世界叫做大千世界。現在科學家說有三千億的太陽系，和佛所說的三千大千世界很吻合，名稱不同而已，意思都相同。
那極樂世界呢？極樂世界也是一個銀河系，離我們這裡多遠？從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，過十萬億的銀河系，每一個銀河系之間的距離都很遠，只是我們這個銀河系，以光速要跑六十萬光年，極樂世界離我們這裡多遠？十萬億。這樣有多遠？你們自己想想，你們可以想想，那麼遠。昨天說過，往東方算去，過十萬億的銀河系叫做琉璃世界。
所以我們這個娑婆世界，就在華藏世界的第十三層，第十三層的東西南北上下就有無量無邊的世界，何況是二十層的華藏世界？而每一層都大一倍，每一層都大一倍，華藏世界是漏斗形的，上寬下窄，這樣整個華藏世界都在虛空之中，這樣虛空大嗎？虛空很大。不只是這樣而已，有多少華藏世界？無量無邊的華藏世界。
所以佛看這個娑婆世界，一個銀河系，在佛的眼中，一粒微塵而已，一粒微塵而已，我們看起來很大很廣，其實像一粒微塵而已。這麼多的華藏世界，都在哪裡？都在虛空之中，這樣虛空大嗎？很大啦！大到無法形容。這麼大的虛空和我們的心相比，我們這兩天的晚上都有拜，空生大覺中，如海一漚發，有漏無塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有。這麼大的虛空如果和我們的心相比，心就像大海，虛空像小孩在玩的一顆泡泡，你們玩過嗎？有看過小孩在玩嗎？洗衣粉攪一攪，用吸管一吹，是不是很多泡泡？
我們的心像大海，虛空和我們的心相比，好像大海裡的一粒海波（泡泡），像海波而已，這樣我們的心比較大或海波比較大呢？我們的心較大，海波一點點而已。這粒海波如果破掉，破了就沒有虛空了，沒有虛空就沒有世界，沒有世界就沒有眾生。
所以迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生，空生大覺中，如海一漚發，你看虛空很大，自我們的大覺裡面生出來。如海一漚發，我們的心若是大海，虛空就像一粒泡泡而已，漚就是海波，海波就是漚。有漏微塵國，皆依空所生，無量無邊的銀河系皆依空而生，依空而有。漚滅空本無，況復諸三有，這粒泡泡若破了，破了就沒有虛空了，哪裡有眾生？
所以虛空不出什麼？我們這不生不滅的真心而已，所以我們的心就是這麼寬這麼大，所以才說心包太虛，量周沙界。所以有量就有福。
所以你們今晚聽我說了之後，你們會歡喜一輩子，為什麼？你們不會再煩惱了。為什麼不煩惱了？我們的心這麼大，比虛空大，一切的東西都在虛空裡，所以每一樣都是我們的，對不對？都在我們的心中，所以都是我們的，不然是誰的？是不是都我們的？娑婆世界是我們的，極樂世界是我們的，琉璃世界是我們的，十方世界也是我們的，都在我們的心中，當然都是我們的。這樣我們富裕嗎？非常的富裕，只是你們不知道而已。
你們今晚聽我說了，就變富裕了，都是我們的，所以你若知道我們這一念心，你想要什麼就有什麼。好好念佛，真的要什麼就有什麼，師父不會騙你們，要菜瓜布有菜瓜布，要老婆餅有老婆餅，師父都講給你們聽過了，真的。小到連菜瓜布想要就有。
你們們曾聽過嗎？我們蓮社洗碗，是用菜瓜布來洗的，林居士在美國聽我講經聽得很歡喜，說，師父，我回台灣和你學助念好嗎？我說好啊。回來了，因為他是在家居士，看到本賢師在煮飯，就幫忙洗碗煮飯。說，師父，我們蓮社用的菜瓜布，洗碗筷洗得很乾淨。我說，不只洗碗，洗澡也很好，整條不剪斷，拿來洗澡很好，若剪成小段洗碗也很好。
那天早上這樣說過，那天晚上要去潭子，我以前在潭子講經，豐原再下去那個潭子，我去講了好幾年。講完了我就問，有問題的舉手，講一講，聽不懂的就會舉手了。有一個居士舉手了，我問，你有什麼問題，就拿了一個包包起來，師父，我這裡面的菜瓜布要跟你結緣，剪好的這些用來洗碗很好，整條的洗澡很好。我說，喔，那我們早上講的話被你偷聽了，對不對？我在蓮社說，用菜瓜布洗碗很好，大條的可以洗澡，他供養的有大條的也有剪好的。有人是包紅包供養師父，或是買一個好吃的供養師父，哪有人拿菜瓜布供養師父的，對不對？早上說菜瓜布就有菜瓜布喔，很不可思議。
所以，我們修行真的，心念不可亂動。
我們蓮社去幫人助念，會在亡者的四周擺放四朵蓮華，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。覺心師出家後就整理，師父，我們這些蓮華燈都壞掉了，以前都是塑膠做的，很容易就壞了。我們再請一些新的好嗎？我說好啊，現在有壓克力做的，就上網去找，壓克力的，能清洗，多大的，我們來請四十組好嗎？我說好啊，四十組要一百二十朵，都問好了，價錢也都談妥了，尺寸也都決定了。
那幾天我們正好在忙，我們去鹿港講經，鹿港請我去三次講經，鹿港都沒有東西，一個居士很虔誠邀請的，去鹿港公所的禮堂講經，要來蓮社搬東西去，磬、鐘，....都要搬去，唱爐香讚等的。現在借了之後拿回來還，一拿回來還，才發現怎麼多了八個紙箱，這又不是蓮社的，是什麼呢？他說那是蓮華燈，蓮華燈？一打開，和我們想買的一樣大小，咦，你怎麼有這些蓮華燈？他說，我們這回辦演講，一個立法委員，鹿港的立法委員，那個立法委員，他說預計一百二十朵要跟大家結緣，結果都沒有人請，兩朵一個箱子，兩朵一個箱子。
打開來看，和我們要買的一樣大小。我說，這是你們的，你們再拿回去。他說，不是啦，這是要跟人家結緣的，結果都沒人請，所以拿來蓮社和人家結緣。我說，這是幾色的？四色的。一共有幾組？總共一百二十朵，四十組。我們在講的又被你偷聽到了，我們要請四十組，四色蓮華啊。他那裡剛好有，都沒人請，載到你們這裡來好嗎？好啊。就不必再去請了。
所以很不可思議。有一次講經有人就供養一瓶香菇油，師父，這香菇油用來炒菜很香很好吃，喔，怎麼有香菇油？拿回來一煮真的有香菇味，很香。這東西總是會用完。以前阿勉幫我們煮飯，這回打佛七不知道有沒有來？好像沒來。東西用完了，不知道到哪裡去買？沒買過的東西不知道去哪裡買。既然用完了，就去問問看哪裡有賣，去買一瓶回來用，不然快用完了。
她的心裡這麼想著，才想完，外面來了一個人，師父師父，我說怎樣，我拿了一瓶香菇油來和你結緣。她聽了嚇了一跳，早上才在想要買，卻又不知道去哪裡買，才這樣想而已，就有人拿來了。她跟我說，師父，我來蓮社煮飯，想要買什麼就有人拿來，想買高麗菜就有人拿高麗菜來，她說怎麼這樣有趣？你看，這很不可思議。
所以我們好好念佛，真的就會心想事成，說不完的，今晚已超過很多時間了，就說到這裡，祝諸位法喜充滿，阿彌陀佛！我們來迴向！
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。