ان أفضل خلق الله بعد الرسول صلى الله عليه وسلم هم الائمه الأربعة(أبوبكر وعمر وعثمان وعلى )نسأل الله أن يجمعنا معهم تحت ظل الرحمن وجميعم خدموا الدين وحافظوا عليه ولا نفرق بين أحدا منهم
أستاذ أحمد.. شيخي الكريم... هل ممكن ان تتكرم علينا بحلقة ( لو أمكن) عن القرابة والمصاهرة بين آل البيت الكرام عليهم السلام وبين عائلات الصحابة والعشائر من قريش وغيرها لنعرف مدى اواصل القربى بينهم في زمنهم.. تحياتي وحبي لكم
نسيت السبئية اتباع عبدالله ابن سبأ اول من جاهر بسب الصحابة ولعنهم وادعى الألوهية في علي وكثير من العقائد المنتشرة اليوم بين الشيعة الأثنا عشرية والتي ينسبونها زورا الى اهل البيت
استاذ احمد السلام عليكم....استاذ احمد حبذا لو تركز على الغالين والقصاصين الذين يتسابقون ايهم تكون كذبته اكبر..فهم خطر على المسلمين وكفى اجترار لقصص تاريخية كاذبة دست للافتراء و أبعاد المسلمين عن بعضهم واستغلال ذلك في قتل بعضهم فالله موجود وقر انه موجود ومن مشى ناظراالى الوراء وقع في الحفر لان العينين خلقها الله للنظر إلى الامام
السنة قسمان سنة السلطة وهم الاكثرية وابناء العامة وهم الطبقة الضعيفة الفقيرة من السنة / كل من يدافع ويوالي العصابة بدا من ابو بكر مرورا بيزيد وهارون وانتهاءا بالمجرم صدام يندرجون ضمن القسم الاول اما القسم الثاني فهم اخواننا وانفسنا هم مثلنا مهمشين مطاردين مواطنين درجة ثالثة
دكتورنا ليش علماء وشيوخ السنه اغلبهم يحفظون القرأن في حين ان المعممين الشيعه لا نراهم يحفظون القرأن بل ان جل علمهم خلافي واحاديث مختلقه وروايات وروزوخونيات ؟؟ ما السبب
السلام عليكم فدك كان خراجها يذهب لذوي القربى (أقارب رسول الله صلى الله عليه) بعد وفاته ظن الأقارب انها ملك لهم أما أبو بكر ظن انها ملك الدولة هذا هو الخلاف البسيط ومما يؤكد على أن الخلاف بسيط أن زوجة أبي بكر اسماء هي من مرضت فاطمة الزهراء وغسلتها أما رواية غضب فاطمة فهي ضعيفة من ارسالات الزهري والله اعلم
السلام عليكم حديث الرزية مكذوب وروي عن ابن عباس فقط ، لوجاء ابن عباس وأخبر القاضي أن عمر زنى لن يؤخذ بقوله وكذلك إذا جاء ابن عباس وقال الصحابة كفروا لن يؤخذ بقوله دون شهود و هذا مجرد جدل فأنا ابرئ ابن عباس من رواية الرزية لانه كان على علاقة قوية بعمر أما عن الإسناد فمعظم طرقه فيه أما تشيع أو تدليس والله اعلم
استاذ احمد...السلام حبذا التركيزعلى هؤلاء القصاصين ومخترعي القصص الوهمية الذين جعلوا الائمة سيدر مان يسيؤون للاسلام جعلوا منه دين افلام كرتونيه ..فهم يجترون روايات تاريخية غير مح ققة ومن ينظر إلى الوراءالتاريخي كمن يسير في الطريق ناظرا إلى الوراء فإنه سيقع وتدق عنقه
استاذي احمد الكاتب مع احترامي وتقديري لجنابكم الا اني اتوقع بل اجزم انكم لم تقراو جيداً عن سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب يجب قبل عليه قراءة كتب الشيخ مثل الاصول الثلاثه كتاب التوحيد كتاب الشبهات الرسائل النجديه يجب قبل الحكم قراء ة كتب الشيخ فهو والله بري مما تشيعون عنه انه تكفيري ولم يكن له مذهب وانما اتى في وقت شرك وبدع بالجزيره العربيه وصحح العقيده وإقصاء علي البدع فامل استاذنا اعادة القراءة والتمعن بها تحياتي لك
لاعصمة لغير الانبياء والقول بعصمة غير الانبيا من باب الخرافة والتخريف حتى الامام علي لا يؤمن بعصمته او بعصمة ابنائه وكان عليه السلام يؤمن بان محمدرسول الله و خاتم الانبيا .......
@@MN-np5nh رأي علماء الاسلام في عصمة الانبيا أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد ﷺ معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل من الأحكام، كما قال : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:1-4]، فنبينا محمد عليه الصلاة والسلام معصوم في كل ما يبلغه عن الله من الشرائع قولاً وفعلاً، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم. وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضاً إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع الصغيرة لكنه لا يقر عليها بل ينبه عليها فيتركها، أما في أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع له ﷺ لما مر على جماعة يلقحون، قال: ما أظنه يضرهه لو تركتموه، فلما تركوه صار شيصاً فأخبروه، فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ظناً وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لن أكذب على الله، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم؛ كيف يلقحون، كيف يغرسون، كيف يبذرون، كيف يحصدون.. إلى غير ذلك من أمور دنياهم، كيف يعمرون مساكنهم.. إلى غير ذلك، وهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح. أما ما يبلغه عن الله من أمور الدين من العبادات والأحكام، هذا حلال وهذا حرام، إن الله أمر بكذا أو نهى عن كذا، أو أن هذا فيه كذا من النفع وهذا فيه من الضرر كذا هذا كله حق، ولا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل هو معصوم في ذلك عليه الصلاة والسلام، فقول من قال: إنه يخطي. بهذا الإطلاق هذا غلط، لا يجوز هذا الإطلاق ولا ينبغي أن يقال هذا الإطلاق. أما لو قال: إنه قد يقع منه خطأ في أمور الدنيا وينبه على ذلك أو في بعض المسائل المعاصي الصغيرة، هذا قاله جمهور أهل العلم ولكنه لا يقر على الخطأ بل ينبه على ذلك فيبين للناس ما قد وقع من الخطأ، كما قد وقع في مسألة اللقاح، تلقيح النخل فبين لهم عليه الصلاة والسلام أنه قاله عن ظنه لا عن وحي من الله، فبين لهم أنه إذا كان ينفعهم فليعملوه، فعلم بذلك أن أمور الدنيا إلى الناس. وأما ما يخبر به عن الله أو يجزم به ويقول فيه كذا وكذا، مثلما أخبر عن أشياء كثيرة عليه الصلاة والسلام، أخبر عن الحبة السوداء: أنها شفاء من كل داء، وأخبر عليه الصلاة والسلام عن العسل وأنه فيه الشفاء كما أخبر الله بذلك في كتابه العظيم، فهذا كله حق وهكذا ما أمر به من الأحكام؛ من صلاة وصوم وزكاة وصدقات كله حق، وهكذا ما نهى عنه من المعاصي والمخالفات كله حق بإجماع المسلمين ليس فيه خطأ بل كله حق وكله نطق به عن حق عليه الصلاة والسلام. وقول مالك رحمه الله: ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر. هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، كل فرد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، قد يخطي في بعض المسائل، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق عليه الصلاة والسلام فليس يرد عليه بل كلامه كله حق فيما يبلغه عن الله وفيما يجزم به ويقول: إنه كذا وكذا. جازم فهذا كله حق. وهكذا حديث الذباب، أخبر به جازماً فقال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، فهذا حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث أنس وهو حديث صحيح تلقاه الأمة بالقبول، ومن طعن فيه فهو غالط وجاهل ولا يجوز أن يعول عليه، ومن قال: إنه من أمور الدنيا وأنه داخل في حديث: أنتم أعلم بأمر دنياكم فقد غلط؛ لأن الرسول ﷺ جزم بهذا ما قال: أظن. جزم وأمر، هذا تشجيع من الرسول ﷺ؛ لأنه قال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه. فهذا أمر منه ﷺ وتشريع، وهو لا يغلط في الشرائع ولا يقول إلا الحق عليه الصلاة والسلام، ومن زعم أن هذا الحديث غلط أو مخالف من باب اللواقح فقد غلط هو وجهل وقال ما لم يحط به علماً، والرسول أعلم بذلك؛ لأنه لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام، فالمشروع للمؤمن إذا وقع الذباب في شرابه من لبن أو ماء أنه يغمسه ثم يطرحه ثم يشرب شرابه إذا شاء ويأخذ طعامه إذا شاء ليس فيه بأس، فالداء الذي في أحد جناحيه الذي يتقي به يزيله ما في الجناح الثاني ويبقى الشراب واللبن سليماً لا شيء فيه، كما قاله المصطفى عليه الصلاة والسلام. نعم.
@@MN-np5nh ماسبق مجمل اراء علماء المسلمين حول العصمه (عصمة الانبياء) بعيدا عن اهواء وضلال الاثنى عشريه وفرق الشيعة الاسماعيليه عبّاد آل البيت والمغالين فيهم حد التأليه واشراكهم في ذات الله وصفاته ونعوذ بالله من الغلوا الموفي باهله النار هدانا الله واياكم الى سواء السبيل
@@MN-np5nh هذه امثلة وامور تبين ان النبي الرسول المعصوم من الله و المكلف بتبليغ دينه للناس لم يكن كما تدعون وتصفون أئمتكم وتخلعون عليم من عند انفسكم خرافات حد التأليه واشراكهم في ذات الله وصفاته ما ورد في الحديث مثال لبساطة النبي وتصرفه في الامور العاديه وانه يخطئ ويصيب في غير ماكلفه الله من امور التشريع كحديث الذباب وحديث النخل اما الذباب الحق فهو في عقولكم ونفسياتكم المريضه وفهمكم السقيم .... والله من ورائهم محيط اهل الزيغ والضلال
اسوء تشيع التشيع الانثى عشر تشيع تجهيل أو تشيع محتالين وناصبين احتالوا على البسطاء ونهبوا أموالهم وخدروا عقولهم بالمنتظر ولازال هذا التشيع القذر ينهب بثروات شيعة العراق البسطاء وتلاحظ الآن الفوارق الطبقية ما بين المحتالين أو ما يسمى بالمراجع وبين بسطاء شيعة العراق البسطاء الناصبون يعيشون ترف الحياة وملذاتها وبسطاء شيعة العراق يعيشون تحت خط الفقر برغم ثروات نفطهم الهائلة عكس قرانهم السنة بدول الخليج.!
الاستاذ أحمد الكاتب, انا اتابع حلقاتك منذ مدة وقد لاحظت فيك كثيرا من الانصاف والمعقولية في نقدك للخرافات التي الصقت بالتشيع عبر التاريخ الا ان عندي ملاحظات عليك, من ابرزها تحاملك الشديد على الحنابلة و تدليسك ولا اظن منبع ذلك الجهل بل هي رغبتك في تشويههم بسبب خياراتك الاعتزالية التي تريد التسويق لها و رغبتك في التقرب الى الشيعة الصوفية عبر تشويه اهل السنة فرارا من تهمة الوهابية, انا لا يضيرني ان تروج للمعتزلة تحت لبوسات مختلفة و لكن لماذا الافتراء على الحنابلة, اليس معيبا في حقك وانت رجل متخلق و تتحدث كثيرا عن الانصاف ان تدمن هذه الافتراءات والتزويرات. فمثلا تزعم هنا ان الحنابلة قد اخرجو معظم اهل السنة من اهل السنة, والحال ان في الامر تفصيل فابن تيمية قال بمعنيين لاهل السنة وهما المعنى الخاص وهم من وافقوا معتقد السلف الصالح و المعنى العام ويدخل في هؤلاء ايضا الاشاعرة والماتريدية والكرامية و حتى المعتزلة, فلماذا تغفل ذلك, كما ان زعمك ان الاشاعرة و الاحناف و المالكية كلهم اشاعرة هو تزوير ايضا لان قطاعا عريضا منهم لم يكونوا كذلك, ثم لماذا يغيب كل عدل وانصاف عندك عند الحديث غن الحنابلة في حين نراك تتودد الى اناس يقولون بتحريف القران او يعتقدون بعقائد الغلاة المخرجة عن الملة مثل المرجع الشيرازي الذي اعترفت بغلوه بلسانك او الاحسائي الذي اعترفت بتأليهه للائمة وقوله يتحريف القرآن, وكذلك الخميني المروج لمنهج ابن عربي الحلولي الاتحادي الذي اعترفت بلسانك بانه كان مخرفا وانه قال بعقيدة وحدة الوجود التي تجعل العبد ربا, فنراك تترحم على هؤلاء المشركين و تقدمهم على انهم مجتهدون في حين لا نجد منك الا التحامل والتزوير والحقد على الحنابلة, هل هذه هي خطتك لاصلاح الشيعة من الداخل بمجاراتهم في سب الحنابلة و التحامل على اهل السنة؟ ام هي فعلا عقيدتك؟ اشك كثيرا لانني اراك تعظم النظام الايراني وقياداته في حين انك تهدم الاساس الذي تقوم عليه الدولة وهو المذهب البويهي الصفوي وولاية الفقيه الكهنوتية, على كل حال تبقى مراجعاتك مفيدة جدا في عمومها وقد تجاوزت مراجعات الحيدري الذي ترك الشيرازية الاخبارية المؤلهة للائمة ليتحول الى خزعبلات ابن عربي وهو ما يذكرنا بخروج الكشفية من رحم الاخبارية ايضا
اعتقد أنك لم توفق في تشبيهك بين المفيد وابن تيمية !! ان تيمية لم يكفر المالكية والشافعية وقد قلت سابقا أن الاختلاف بين المذاهب السنية اختلاف فقهي.. ابن تيمية يكفر الشرك والبدع
لا شيعة ولا سنة وإنما مسلمون كما سماهم القرآن وهم كلهم مخالفون لعدم الامتثال لقوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ان منشأ الطوائف الإسلامية هو الابتعاد عن كتاب الله ووضع الأحاديث افتراء على رسول الله وذلك لتحقيق مصالح دنيوية لا علاقة لها بالدين. فهل انتم منتهون عن هذه التفرقة؟ ولكن المنتفع لا ينتصح!.
اخي انا تابعت الفيديوا وسمعت هذه المعجزه التي اتيت بها والكلام الذي اكثرة فيه الحز واخطأ ة المفصل كلامك لايغني ولايسمن من جوع الشيعه الاثني عشريه هم العدد الاكبر في العالم من باقي الفرق الشيعيه ويعرفهم جميع المسلمين بكل فرقهم وطوائغهم وهم اقدم مذهب لو كنت تفهم ﻻن المذاهب الاسلاميه جاءت بعد الامام الصادق علبه السلام والشيعه الجعفريه نسبة لﻻمام الصادق علبه السلام هم كما ذكرنا اقدم من المذاهب الاربعه اما سمعت ان ابا حنيفه النعمان هلك لو السنتان التي سمع بها فقه ااامام الصادق ع لو لا السنتان لهلك النعمان ثم بقيه اتباع اهل البيت يتبعون اماما بعد مايو صي به الامام الذي قبله الى الامام اامهدي عليه السلام ابن الا مام ااحسن العسكري ع ثم السفراء الاربعه ثم من كابر الى كابر من علمائنا اهل التقوى والورع والعلم الذي عجز عن مناظرتهم جميع اهل السنه بالحجج والدليل القاصم للظهر الى ان وصل الى زماننا هذا ونحن الشيعه اااثني عشر لدينا كل دليل على فقهنا وعقيدتنا الصلبه ثم ماذا تريد تريد ان افصل لك المسائل التي لايوجد لها حل عند المذاهب خصوصا بالعقيده والتوحيد ... هذا يكفي لتفهم انت وغيرك انه لايوجد مذهب سلك اثر ال محمد عليهم ااسلام غير الشيعه الاثني عشريه وتبرؤ من اعدائهم وهو الحق لانه لايمكن اترضى على يزيد وانا احب الحسين ع او احب معاويه واحب عليا في ان واحد هذا نفاق وازدواجيه في شرع الله والايمكن ان تغير قيد انمله من افكار المؤمنين باال محمد عليهم السلام مهما راوغت واشرت وطعنت فلا تصارع الحق فانه من صارع ااحق صرعه يا ابا عبدالله اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم
مذهب اهل البيت ثابت من زمن الائمه عليهم السلام فهم ورثة الانبياء لازمن اسماعيل ولاغير اسماعيل صفوي هؤلاء تابعين وليس متبوعين ان احسنوا فﻻنفسهم وان اساؤ فعليها لايقاس الدين بالرجال ولكن الرجال تقاس بالدين
هل تعلم ان ذي قار معركة انتصر فيها عرب الجاهلية على مجوس الفرس في بدايات الاسلام تحديدا اوائل الهجره تقريبا 😉 اذا كنت شيعي فان هذا المسمى مضاد لمعتقدك والاولى ان تغيره الى مسمى انوشروان مثلا 🤭🤫😁😜
@@MN-np5nh ابن عبد الوهاب وولاية الفقية ( الخميني ) خرجا من اقبية ال m16 ومن انتاجها بلا جدال مع اختلاف زمانيهما وهما حدي حدي مقص اليوم (ايران والسعوديه) في يد قوى الاستكبار العالمي لقصقصة الامة الاسلاميه .... وان اخطر ما في الامر ان تحاول اسرائيل بطح العرب بواسطه عبيدها من الحكام المتهودين كابن زايد والسيسي وملك المغرب والبحرين وهلم جرا ومحاولة حصر مقاومتها في القوى الشيعية فحسب دون سواها كانها اعطتهم توكيل المقاومه في مسرحية ٢٠٠٦ حتى تامن من الجهاد واهله والذي اصبح تطرف وارهاب بفعل حركتي القاعده وداعش الامريكيتين المكونة من المستغفلين وضحايا الاجهزة الامنية ( المخابرات )من ابناء المسلمين .... لتضهر الشيعة انهم المدافعون عن قضايا الامة لغرض نشر شعوذاتهم وشركياتهم وخرافاتهم في او ساط المسلمين وطمس هوياتهم وعقيدة الاسلام الصافية السمحة. ... ولتامين بقائها ايضا في محيط شيعي صرف بعد تهجير وقتل ابنا الاسلام وطنس عقيدتهم وهوياتهم كنا هو الحال في سوريا وومحاولة ءالك في غيرها من البلدان ايضا 😉 اما شيخ الاسلام ابن تيميه عليه السلام و رضوان الله تعالى عليه فهو مهدي زمانه ومجددمن مجددي الاسلام شاء من شاء وابى من ابى ورمضان كريم والسلام على من اتبع الهدى
@@MN-np5nh المذاهب الاربعه لم توأله احد من بني البشر ولم تخلع العصمة والولاية التكوينية على فرد من بني البشر ولم تحفل بشركيات وخرافات وخزعبلات واخاديث موضوعه تفصل للخال والمناسبة لتوافق الضلال المطلوب اثباته والدعوة له (الوضع عموما ) كالكافي وامثاله وهي اي المذاهب الاربعة عبارة عن اجتهادات لتاويل النص القرآني والحديث النبوي بعد التاكد _بواسطة علم اصول الحديث_ من صحت قول الرسول وفعله وعمله وصفاته ولم تدعوا ابدا لتأليه بني البشر بحجج ما انزل الله بها من سلطان ولم يرد في هذه الحجج أيات بينات محكمات في القرآن الكريم هداك الله الى سواء السبيل وفتح مداركك وبصائرك الى انوار الحقيقة بعيدا عن تغييب المعممين وضلامهم وإضلامهم لاتباعهم وتغييبهم اياهم ... رمضان كريم والسلام على من اتبع الهدى
وترليون لايك لصاحب العقل والفكر السليم.
الله يبارك فيك وبأهلك ونسلك..
اخي الكريم احبك في الله وقرأت بعض من كتبك في الثمانينات الله يحفظك للامة
حشرك الله معه
بارك الله فيك ورزقك الصبر في مشروعك الكبيرورزقك حسن الخاتمة
حشرك الله معه في الدنيا و الاخرة
كلام جميل جدا جزاك الله خير الجزاء
ان أفضل خلق الله بعد الرسول صلى الله عليه وسلم هم الائمه الأربعة(أبوبكر وعمر وعثمان وعلى )نسأل الله أن يجمعنا معهم تحت ظل الرحمن وجميعم خدموا الدين وحافظوا عليه ولا نفرق بين أحدا منهم
أستاذ أحمد.. شيخي الكريم... هل ممكن ان تتكرم علينا بحلقة ( لو أمكن) عن القرابة والمصاهرة بين آل البيت الكرام عليهم السلام وبين عائلات الصحابة والعشائر من قريش وغيرها لنعرف مدى اواصل القربى بينهم في زمنهم.. تحياتي وحبي لكم
اي والله لو يتحدث عالموضوع
احمد كاذب
كذب قول احمد الهارب
الشيعة ستمائة مليون
انت جاهل
الله يبارك فيك يارب العالمين وجمعة مباركة احسنت
نسيت السبئية اتباع عبدالله ابن سبأ اول من جاهر بسب الصحابة ولعنهم وادعى الألوهية في علي وكثير من العقائد المنتشرة اليوم بين الشيعة الأثنا عشرية والتي ينسبونها زورا الى اهل البيت
بارك الله فيك استاذ أحمد وحفظكم الله اعتقد افضل محاظرة عن الشعية وتشيع لفهم مراحل تكون الشيعة من البداية الى ما نحن عليه الآن بارك الله فيك
حشرك الله معه
استاذ احمد السلام عليكم....استاذ احمد حبذا لو تركز على الغالين والقصاصين الذين يتسابقون ايهم تكون كذبته اكبر..فهم خطر على المسلمين وكفى اجترار لقصص تاريخية كاذبة دست للافتراء و أبعاد المسلمين عن بعضهم واستغلال ذلك في قتل بعضهم فالله موجود وقر انه موجود ومن مشى ناظراالى الوراء وقع في الحفر لان العينين خلقها الله للنظر إلى الامام
مبدع دائما وننتظر المزيد لكشف زيف اعتقاد وعقيدة تلك الفرق الضالة والمضلة
شاهد كذب و تدليس الضال احمد الكاتب - على موقع يوتيوب
السنة قسمان سنة السلطة وهم الاكثرية وابناء العامة وهم الطبقة الضعيفة الفقيرة من السنة / كل من يدافع ويوالي العصابة بدا من ابو بكر مرورا بيزيد وهارون وانتهاءا بالمجرم صدام يندرجون ضمن القسم الاول اما القسم الثاني فهم اخواننا وانفسنا هم مثلنا مهمشين مطاردين مواطنين درجة ثالثة
دكتورنا ليش علماء وشيوخ السنه اغلبهم يحفظون القرأن في حين ان المعممين الشيعه لا نراهم يحفظون القرأن بل ان جل علمهم خلافي واحاديث مختلقه وروايات وروزوخونيات ؟؟ ما السبب
السلام عليكم
فدك كان خراجها يذهب لذوي القربى (أقارب رسول الله صلى الله عليه) بعد وفاته ظن الأقارب انها ملك لهم أما أبو بكر ظن انها ملك الدولة هذا هو الخلاف البسيط
ومما يؤكد على أن الخلاف بسيط أن زوجة أبي بكر اسماء هي من مرضت فاطمة الزهراء وغسلتها
أما رواية غضب فاطمة فهي ضعيفة من ارسالات الزهري
والله اعلم
الشيخ احمد.الكاتب نرجوا منك توضيح الحقائق عسى ان يعرفوا دينهم الصحيح.حب اهل البيت هو اتباع رسول الله بعيدا عن الاساطير والخرافات والغلو وعبادة القبور
حكواتي
يعنى حبينا على و نسينا الرسول و الله فعبدنا على
السلام عليكم
حديث الرزية مكذوب وروي عن ابن عباس فقط ، لوجاء ابن عباس وأخبر القاضي أن عمر زنى لن يؤخذ بقوله وكذلك إذا جاء ابن عباس وقال الصحابة كفروا لن يؤخذ بقوله دون شهود و هذا مجرد جدل فأنا ابرئ ابن عباس من رواية الرزية لانه كان على علاقة قوية بعمر
أما عن الإسناد فمعظم طرقه فيه أما تشيع أو تدليس
والله اعلم
استاذ احمد...السلام حبذا التركيزعلى هؤلاء القصاصين ومخترعي القصص الوهمية الذين جعلوا الائمة سيدر مان يسيؤون للاسلام جعلوا منه دين افلام كرتونيه ..فهم يجترون روايات تاريخية غير مح ققة ومن ينظر إلى الوراءالتاريخي كمن يسير في الطريق ناظرا إلى الوراء فإنه سيقع وتدق عنقه
استاذي احمد الكاتب مع احترامي وتقديري لجنابكم الا اني اتوقع بل اجزم انكم لم تقراو جيداً عن سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
يجب قبل عليه قراءة كتب الشيخ مثل الاصول الثلاثه
كتاب التوحيد
كتاب الشبهات
الرسائل النجديه
يجب قبل الحكم قراء ة كتب الشيخ فهو والله بري مما تشيعون عنه انه تكفيري ولم يكن له مذهب وانما اتى في وقت شرك وبدع بالجزيره العربيه وصحح العقيده وإقصاء علي البدع
فامل استاذنا اعادة القراءة والتمعن بها تحياتي لك
قبل الحكم عليه
لاعصمة لغير الانبياء
والقول بعصمة غير الانبيا من باب الخرافة والتخريف
حتى الامام علي لا يؤمن بعصمته او بعصمة ابنائه
وكان عليه السلام يؤمن بان محمدرسول الله و خاتم الانبيا .......
@@MN-np5nh لم نقل ان العصمة عدم الخطاء
ولا نعتقد بها على طريقة الشيعه والتي تصبح نوع من التأله والعياذ بالله
@@MN-np5nh رأي علماء الاسلام في عصمة الانبيا
أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد ﷺ معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل من الأحكام، كما قال : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:1-4]، فنبينا محمد عليه الصلاة والسلام معصوم في كل ما يبلغه عن الله من الشرائع قولاً وفعلاً، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم.
وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضاً إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع الصغيرة لكنه لا يقر عليها بل ينبه عليها فيتركها، أما في أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع له ﷺ لما مر على جماعة يلقحون، قال: ما أظنه يضرهه لو تركتموه، فلما تركوه صار شيصاً فأخبروه، فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ظناً وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لن أكذب على الله، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم؛ كيف يلقحون، كيف يغرسون، كيف يبذرون، كيف يحصدون.. إلى غير ذلك من أمور دنياهم، كيف يعمرون مساكنهم.. إلى غير ذلك، وهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح.
أما ما يبلغه عن الله من أمور الدين من العبادات والأحكام، هذا حلال وهذا حرام، إن الله أمر بكذا أو نهى عن كذا، أو أن هذا فيه كذا من النفع وهذا فيه من الضرر كذا هذا كله حق، ولا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل هو معصوم في ذلك عليه الصلاة والسلام، فقول من قال: إنه يخطي. بهذا الإطلاق هذا غلط، لا يجوز هذا الإطلاق ولا ينبغي أن يقال هذا الإطلاق.
أما لو قال: إنه قد يقع منه خطأ في أمور الدنيا وينبه على ذلك أو في بعض المسائل المعاصي الصغيرة، هذا قاله جمهور أهل العلم ولكنه لا يقر على الخطأ بل ينبه على ذلك فيبين للناس ما قد وقع من الخطأ، كما قد وقع في مسألة اللقاح، تلقيح النخل فبين لهم عليه الصلاة والسلام أنه قاله عن ظنه لا عن وحي من الله، فبين لهم أنه إذا كان ينفعهم فليعملوه، فعلم بذلك أن أمور الدنيا إلى الناس.
وأما ما يخبر به عن الله أو يجزم به ويقول فيه كذا وكذا، مثلما أخبر عن أشياء كثيرة عليه الصلاة والسلام، أخبر عن الحبة السوداء: أنها شفاء من كل داء، وأخبر عليه الصلاة والسلام عن العسل وأنه فيه الشفاء كما أخبر الله بذلك في كتابه العظيم، فهذا كله حق وهكذا ما أمر به من الأحكام؛ من صلاة وصوم وزكاة وصدقات كله حق، وهكذا ما نهى عنه من المعاصي والمخالفات كله حق بإجماع المسلمين ليس فيه خطأ بل كله حق وكله نطق به عن حق عليه الصلاة والسلام.
وقول مالك رحمه الله: ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر. هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، كل فرد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، قد يخطي في بعض المسائل، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق عليه الصلاة والسلام فليس يرد عليه بل كلامه كله حق فيما يبلغه عن الله وفيما يجزم به ويقول: إنه كذا وكذا. جازم فهذا كله حق.
وهكذا حديث الذباب، أخبر به جازماً فقال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، فهذا حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث أنس وهو حديث صحيح تلقاه الأمة بالقبول، ومن طعن فيه فهو غالط وجاهل ولا يجوز أن يعول عليه، ومن قال: إنه من أمور الدنيا وأنه داخل في حديث: أنتم أعلم بأمر دنياكم فقد غلط؛ لأن الرسول ﷺ جزم بهذا ما قال: أظن. جزم وأمر، هذا تشجيع من الرسول ﷺ؛ لأنه قال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه.
فهذا أمر منه ﷺ وتشريع، وهو لا يغلط في الشرائع ولا يقول إلا الحق عليه الصلاة والسلام، ومن زعم أن هذا الحديث غلط أو مخالف من باب اللواقح فقد غلط هو وجهل وقال ما لم يحط به علماً، والرسول أعلم بذلك؛ لأنه لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام، فالمشروع للمؤمن إذا وقع الذباب في شرابه من لبن أو ماء أنه يغمسه ثم يطرحه ثم يشرب شرابه إذا شاء ويأخذ طعامه إذا شاء ليس فيه بأس، فالداء الذي في أحد جناحيه الذي يتقي به يزيله ما في الجناح الثاني ويبقى الشراب واللبن سليماً لا شيء فيه، كما قاله المصطفى عليه الصلاة والسلام. نعم.
@@MN-np5nh ماسبق مجمل اراء علماء المسلمين حول العصمه (عصمة الانبياء) بعيدا عن اهواء وضلال الاثنى عشريه وفرق الشيعة الاسماعيليه عبّاد آل البيت والمغالين فيهم حد التأليه واشراكهم في ذات الله وصفاته
ونعوذ بالله من الغلوا الموفي باهله النار
هدانا الله واياكم الى سواء السبيل
@@MN-np5nh ua-cam.com/video/cfaHBVTRCXA/v-deo.html
@@MN-np5nh هذه امثلة وامور تبين ان النبي الرسول المعصوم من الله و المكلف بتبليغ دينه للناس لم يكن كما تدعون وتصفون أئمتكم وتخلعون عليم من عند انفسكم خرافات حد التأليه واشراكهم في ذات الله وصفاته
ما ورد في الحديث مثال لبساطة النبي وتصرفه في الامور العاديه وانه يخطئ ويصيب في غير ماكلفه الله من امور التشريع
كحديث الذباب وحديث النخل
اما الذباب الحق فهو في عقولكم ونفسياتكم المريضه وفهمكم السقيم ....
والله من ورائهم محيط
اهل الزيغ والضلال
سلام عليكم ورحمة الله
اسوء تشيع التشيع الانثى عشر تشيع تجهيل
أو تشيع محتالين وناصبين احتالوا على البسطاء ونهبوا أموالهم وخدروا عقولهم بالمنتظر ولازال هذا التشيع القذر ينهب بثروات شيعة العراق البسطاء وتلاحظ الآن الفوارق الطبقية ما بين المحتالين أو ما يسمى بالمراجع وبين بسطاء شيعة العراق البسطاء
الناصبون يعيشون ترف الحياة وملذاتها وبسطاء شيعة العراق يعيشون تحت خط الفقر برغم ثروات نفطهم الهائلة عكس قرانهم السنة بدول الخليج.!
الاستاذ أحمد الكاتب, انا اتابع حلقاتك منذ مدة وقد لاحظت فيك كثيرا من الانصاف والمعقولية في نقدك للخرافات التي الصقت بالتشيع عبر التاريخ الا ان عندي ملاحظات عليك, من ابرزها تحاملك الشديد على الحنابلة و تدليسك ولا اظن منبع ذلك الجهل بل هي رغبتك في تشويههم بسبب خياراتك الاعتزالية التي تريد التسويق لها و رغبتك في التقرب الى الشيعة الصوفية عبر تشويه اهل السنة فرارا من تهمة الوهابية, انا لا يضيرني ان تروج للمعتزلة تحت لبوسات مختلفة و لكن لماذا الافتراء على الحنابلة, اليس معيبا في حقك وانت رجل متخلق و تتحدث كثيرا عن الانصاف ان تدمن هذه الافتراءات والتزويرات. فمثلا تزعم هنا ان الحنابلة قد اخرجو معظم اهل السنة من اهل السنة, والحال ان في الامر تفصيل فابن تيمية قال بمعنيين لاهل السنة وهما المعنى الخاص وهم من وافقوا معتقد السلف الصالح و المعنى العام ويدخل في هؤلاء ايضا الاشاعرة والماتريدية والكرامية و حتى المعتزلة, فلماذا تغفل ذلك, كما ان زعمك ان الاشاعرة و الاحناف و المالكية كلهم اشاعرة هو تزوير ايضا لان قطاعا عريضا منهم لم يكونوا كذلك, ثم لماذا يغيب كل عدل وانصاف عندك عند الحديث غن الحنابلة في حين نراك تتودد الى اناس يقولون بتحريف القران او يعتقدون بعقائد الغلاة المخرجة عن الملة مثل المرجع الشيرازي الذي اعترفت بغلوه بلسانك او الاحسائي الذي اعترفت بتأليهه للائمة وقوله يتحريف القرآن, وكذلك الخميني المروج لمنهج ابن عربي الحلولي الاتحادي الذي اعترفت بلسانك بانه كان مخرفا وانه قال بعقيدة وحدة الوجود التي تجعل العبد ربا, فنراك تترحم على هؤلاء المشركين و تقدمهم على انهم مجتهدون في حين لا نجد منك الا التحامل والتزوير والحقد على الحنابلة, هل هذه هي خطتك لاصلاح الشيعة من الداخل بمجاراتهم في سب الحنابلة و التحامل على اهل السنة؟ ام هي فعلا عقيدتك؟ اشك كثيرا لانني اراك تعظم النظام الايراني وقياداته في حين انك تهدم الاساس الذي تقوم عليه الدولة وهو المذهب البويهي الصفوي وولاية الفقيه الكهنوتية, على كل حال تبقى مراجعاتك مفيدة جدا في عمومها وقد تجاوزت مراجعات الحيدري الذي ترك الشيرازية الاخبارية المؤلهة للائمة ليتحول الى خزعبلات ابن عربي وهو ما يذكرنا بخروج الكشفية من رحم الاخبارية ايضا
اعتقد أنك لم توفق في تشبيهك بين المفيد وابن تيمية !! ان تيمية لم يكفر المالكية والشافعية وقد قلت سابقا أن الاختلاف بين المذاهب السنية اختلاف فقهي.. ابن تيمية يكفر الشرك والبدع
نفسي اصدقك 🧐
كلامك غير صحيح
لا شيعة ولا سنة وإنما مسلمون كما سماهم القرآن وهم كلهم مخالفون لعدم الامتثال لقوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.
ان منشأ الطوائف الإسلامية هو الابتعاد عن كتاب الله ووضع الأحاديث افتراء على رسول الله وذلك لتحقيق مصالح دنيوية لا علاقة لها بالدين.
فهل انتم منتهون عن هذه التفرقة؟ ولكن المنتفع لا ينتصح!.
اخي انا تابعت الفيديوا وسمعت هذه المعجزه التي اتيت بها والكلام الذي اكثرة فيه الحز واخطأ ة المفصل كلامك لايغني ولايسمن من جوع الشيعه الاثني عشريه هم العدد الاكبر في العالم من باقي الفرق الشيعيه ويعرفهم جميع المسلمين بكل فرقهم وطوائغهم وهم اقدم مذهب لو كنت تفهم ﻻن المذاهب الاسلاميه جاءت بعد الامام الصادق علبه السلام والشيعه الجعفريه نسبة لﻻمام الصادق علبه السلام هم كما ذكرنا اقدم من المذاهب الاربعه اما سمعت ان ابا حنيفه النعمان هلك لو السنتان التي سمع بها فقه ااامام الصادق ع لو لا السنتان لهلك النعمان ثم بقيه اتباع اهل البيت يتبعون اماما بعد مايو صي به الامام الذي قبله الى الامام اامهدي عليه السلام ابن الا مام ااحسن العسكري ع ثم السفراء الاربعه ثم من كابر الى كابر من علمائنا اهل التقوى والورع والعلم الذي عجز عن مناظرتهم جميع اهل السنه بالحجج والدليل القاصم للظهر الى ان وصل الى زماننا هذا ونحن الشيعه اااثني عشر لدينا كل دليل على فقهنا وعقيدتنا الصلبه ثم ماذا تريد تريد ان افصل لك المسائل التي لايوجد لها حل عند المذاهب خصوصا بالعقيده والتوحيد ... هذا يكفي لتفهم انت وغيرك انه لايوجد مذهب سلك اثر ال محمد عليهم ااسلام غير الشيعه الاثني عشريه وتبرؤ من اعدائهم وهو الحق لانه لايمكن اترضى على يزيد وانا احب الحسين ع او احب معاويه واحب عليا في ان واحد هذا نفاق وازدواجيه في شرع الله والايمكن ان تغير قيد انمله من افكار المؤمنين باال محمد عليهم السلام مهما راوغت واشرت وطعنت فلا تصارع الحق فانه من صارع ااحق صرعه يا ابا عبدالله اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم
هذا الخرط مالك بدون علم ولا دليل ...هواء في شبك
مذهب اهل البيت ثابت من زمن الائمه عليهم السلام فهم ورثة الانبياء لازمن اسماعيل ولاغير اسماعيل صفوي هؤلاء تابعين وليس متبوعين ان احسنوا فﻻنفسهم وان اساؤ فعليها لايقاس الدين بالرجال ولكن الرجال تقاس بالدين
انت ما عندك شغل بس على الشيعة
يا اخي ما يعجبك الشيعة روح ولي الجهنم
لماذا لا تنتقد المعتقد الوهابي وفكر ابن تيمية؟
هل تعلم ان ذي قار
معركة انتصر فيها عرب الجاهلية على مجوس الفرس في بدايات الاسلام تحديدا اوائل الهجره تقريبا 😉
اذا كنت شيعي فان هذا المسمى مضاد لمعتقدك
والاولى ان تغيره الى مسمى انوشروان مثلا 🤭🤫😁😜
@@MN-np5nh الوهابيه يخالفون أهل السنة في أصول الدين بالتوحيد ويعتقدون بالتجسيم والتشبيه والتكفير وهم فرقه من الخوارج
@@MN-np5nh ابن عبد الوهاب وولاية الفقية ( الخميني )
خرجا من اقبية ال m16 ومن انتاجها
بلا جدال مع اختلاف زمانيهما
وهما حدي حدي مقص اليوم (ايران والسعوديه) في يد قوى الاستكبار العالمي لقصقصة الامة الاسلاميه ....
وان اخطر ما في الامر ان تحاول اسرائيل بطح العرب بواسطه عبيدها من الحكام المتهودين كابن زايد والسيسي وملك المغرب والبحرين وهلم جرا ومحاولة حصر مقاومتها في القوى الشيعية فحسب دون سواها كانها اعطتهم توكيل المقاومه في مسرحية ٢٠٠٦
حتى تامن من الجهاد واهله والذي اصبح تطرف وارهاب بفعل حركتي القاعده وداعش الامريكيتين المكونة من المستغفلين وضحايا الاجهزة الامنية ( المخابرات )من ابناء المسلمين ....
لتضهر الشيعة انهم المدافعون عن قضايا الامة لغرض نشر شعوذاتهم وشركياتهم وخرافاتهم في او ساط المسلمين وطمس هوياتهم وعقيدة الاسلام الصافية السمحة. ...
ولتامين بقائها ايضا في محيط شيعي صرف
بعد تهجير وقتل ابنا الاسلام وطنس عقيدتهم وهوياتهم كنا هو الحال في سوريا وومحاولة ءالك في غيرها من البلدان ايضا 😉
اما شيخ الاسلام ابن تيميه عليه السلام و رضوان الله تعالى عليه فهو مهدي زمانه ومجددمن مجددي الاسلام شاء من شاء وابى من ابى
ورمضان كريم
والسلام على من اتبع الهدى
@@MN-np5nh المذاهب الاربعه لم توأله احد من بني البشر ولم تخلع العصمة والولاية التكوينية على فرد من بني البشر ولم تحفل بشركيات وخرافات وخزعبلات واخاديث موضوعه تفصل للخال والمناسبة لتوافق الضلال المطلوب اثباته والدعوة له (الوضع عموما ) كالكافي وامثاله
وهي اي المذاهب الاربعة عبارة عن اجتهادات لتاويل النص القرآني والحديث النبوي بعد التاكد _بواسطة علم اصول الحديث_ من صحت قول الرسول وفعله وعمله وصفاته
ولم تدعوا ابدا لتأليه بني البشر بحجج ما انزل الله بها من سلطان ولم يرد في هذه الحجج أيات بينات محكمات في القرآن الكريم
هداك الله الى سواء السبيل وفتح مداركك وبصائرك الى انوار الحقيقة بعيدا عن تغييب المعممين وضلامهم وإضلامهم لاتباعهم وتغييبهم اياهم ...
رمضان كريم
والسلام على من اتبع الهدى
..ومن قال لك انه لاينتقد الفكر الوهابي...لديه كتب تهاجم الوهابية