الطوائف البدعية في ورطة كبيرة كانوا يضحكوا على عوام الناس والناس لا علم لهم الآن بفضل نعمه التواصل الاجتماعي كشفت طوامهم بفضل من الله من ثم بفضل مشايخ أهل الحديث والاثر جزاهم الله عن المسلمين كل خير
@@zoronow267 القائل محق حتا أنهم قالوا لايمكن أن تتواجد ذرة حديد في مجموعة الشمسية إلى أنهم وقفو عاجزين عن كيف جاء إلينا لاكن نحن كمسلمين نعلم يقينا قبل هذا العلم أن الله أنزله إلى الأرض
@@zoronow267 نعم وكذلك النحاس و الفضة و الذهب كلها اتت من خارج الأرض، و الحديد خصوصا بصفة كثيرة على شكل نيازك تضرب الارض، او على شكل غبار متناثر، قم بتجربة ابحث عن مغناطيس، و ورقة ضع التراب فوق الورقة و مغناطيش من تحت الورقة، حرك المغناطيس و ستحرك غبار الحديد
احسنت وهذا يدل على كذب مثل هذا المفتري وهو يكذب ويدلس ولو سألنا هل في الصحابة والتابعين اشعري أو صوفي او معتزلي وهاؤلاء هم الذين ابتدعوا التعطيل والتاويل واللوازم الباطلة ولم يكن هذا الانحراف عند الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة والصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان يثبتون صفات الله كماجائت بمعناها في اللغة بلا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وليس عندهم فلسفة وسفسطة وهرطقة وشغشقة أهل المنطق وعلم الكلام
@IbrahimaSow- وليس كل ماعلمت يا علامة عصرك تتصور ان الصحابة والتابعون والسلف الصالح جهلوه يا فالح السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة هم نقلة الدين الصحيح الثابت المبني على نصوص الكتاب والسنة بفهم الصحبة والتابعين قبل امدن يظهر الاشاعرة والماتريدية والمعتزلة والجهمية وغيرهم فهل تتصور يا مغرور ان الصحابة والتابعون جهال وعقيدتهم خطأ وجاء شيوخ الضلال ليصححوا عقائد الصحابة !!!!!!!!
@IbrahimaSow-z1w لم يبق الا شراذم الجهلة يجهلون امام من أئمة الاسلام والأئمة الأربعة هم الذين تقتهم الأمة بالقبول ثم يأتي نكرات جهلة يفهمونهم بعقائدهم نعوذ بالله من الضلال والجهل
الأشاعرة يتهمون أهل السنة والجماعة أغبياء سبحان الله ويصفونهم بالمجسمه والعكس هو الصحيح، وينفرون الناس من الحق باسم الوهابية أنهم مجسمه وكذبوا والله،، بل هم المجسمه،،،، وفى وكفى الشيخ سعيد الكملي بارك الله فيه،،
صحيح، الحديد مادة كبيرة الكثافة و عندما تكونت الأرض كل مادة الحديد فيها غاص إلى باطن الأرض ليكوّن النواة الداخلية. و بالتالي فالحديد الموجود في القشرة الأرضية الذي نستخرجه و نستعمله لا يمكن إلا أن يأتي من النيازك التي ضربت الأرض في بدايات تكون المجموعة الشمسية. إذا وصف النزول هنا وصف فعلي حقيقي لا مجازي كما يقول الأشعري.
@@majeddaas اذا كان امر فيه نص فمن لا يعلمه يدعي علم الغيب ؟ المتكلم لا يفرق بين الجهل بالشيئ وبين الفهم المخالف وبين الخطأ وبين ادعاء علم الغيب وجاي تتكلم ..زمن صار كل من عنده هبدة يهبدها ولا يبالي وانزلنا الماء وانزلنا عليكم المن والسلوى ..هذه ثلاثة اشياء جابها النيزك ..؟ عموما لا يهم ان كان الحديد نزل من النيزك او نزل من الشجر المهم ان تتعلم ادب الحوار وتفهم ما تقول .. مو معقولة واحدة سمع كلمة باليوتيوب سواء صح او غلط يجي ويبربر وهو حتى علم الغيب لا يفهم معناه
اصل الحديد نزل من السماء. و هذا ثابت شرعا و علما. فالحديد تكون في النجوم البعيدة و انتشر في الكون عندما انفجرت هذه النجوم. و بعضه نزل على الارض في فترة تكوين الارض. فهو نزول حقيقي. واضح ان هذا الاشعري يتكلم عن جهل.
الاشعري نفى وبدع واقتفى وانت ما شاء الله عليك وعلى فهمك تستشهد باقوال علماء وفلاسفة ملحدن ومشركون ولله مبغضون وتتبع حذوهم وتصدقهم في نظرياتهم وهذا يضعك في تهمة الموالاة لهم وبالبتالى تكون منهم كما قال ربنا سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم والمشاهد لكم يصدق الاشعري ويكذبك لان حجته مأخوذة من علماء مسلمون وليسوا ملحدون ؟؟
العقيدة الأشعرية مؤسسة بكاملها على الفلسفة اليونانية ..... ولو اختفت الفلسفة اليونانية من الوجود فسوف تختفي معها العقيدة الأشعرية ..... مثلاً من أشهر عقائد الأشاعرة التي يُرددونها في دروسهم ومجالسهم هي أن الله تعالى بدون مكان .... وهذه المقولة مأخوذة من الفلسفة اليونانية وهي تناقض الوحي بشكل صريح كما اعترف الأشعري التفتازاني .... فهو يقول أن الحق نفي الجهة ..... ولكن الوحي يُشير إلى الجهة في مواضع لا تُحصى ! ..... بينما لا يوجد في الوحي أي موضع ينفي الجهة ! ..... وهذا التناقض بين العقيدة الأشعرية والوحي أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه وليس كتاب تنزيه ! ...... إقرأ كلامه : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى .... قال تعالى ..... وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً .... النساء 82 نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين _______________________________ ________________________ _____________
فعلا مثلما قال شيخ وليد سعيدان ، انهم يجسمون ثم ياؤولون الحديث ،، نحن لا نعلم الكيفيه لهذا نمرها بمثل ما جائت ولكن هم يجسمون وبعد ذلك لا ياخذون بالظاهر ،، اللهم لا حول لنا ولا قوه الا بك اللهم ردنا وردهم اليك ردا جميل
لله درك شيخنا العلامة الفاضل ذا العلم والخلق والزهد والتقى الشيخ المحدث الفقيه سعيد بن محمد الكملي فقد أفدت وأجدت نفعنا الله بعلمك وجمعنا بك في مستقر رحمته عز وجل
غالب من عطل نحا الى عبادة القبور والأولياء لأن الإله عنده معطل فيحتاج لمن دونه ليكمل العطل وغالب من أثبت اكتفى بالإله وهذا كمال التوحيد المطابق لكتاب الله
سبحان الله يلزمون الله عز وجل تشابه معاني الألفاظ العربية وإلزاماتها مع أن الله عز وجل لم يطلب منا تفسير هذه الأمور المتعلقة بذاته عز وجل نؤمن بها ونثبتها بألفاظها بلا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل
سبحان الله العظيم كرهت هولاء المبتدعة المتكلمة المؤولة المعطلة وتعمدت البحث عن كلام الشيخ سعيد الكملي في هذه العقيدة الباطلة ظننت ان الرجل اشعري ولكن ولله الحمد خاب ظني ولله الحمد فالشيخ سعيد صاحب عقيدة سليمة فالحمد لله اولا واخيرا ❤❤❤❤
الاشاعرة هربوا من التشبيه إلى التعطيل فهم توهموا أنهم إن أثبتوا النزول سيكون نزول الله جل جلاله كنزول المخلوقات و هذا تشبيه فهربوا إلى التعطيل و تحريف صفة النزول إما بتحريف الحديث أو تعطيل صفة نزول الله بتفسيرهم بأن النزول هو نزول رحمته و تارة بنزول ملك من ملائكته و هذا كله بسبب علم الكلام و الفلسفة و اتباعهم لأجدادهم المعتزلة و الجهمية فالحمدلله على نعمة اتباع السلف فإنها نعمة من نعم الله علينا اللهم أحينا و ثبتنا على عقيدة السلف الصالح و توفنا عليها برحمتك يا أرحم الراحمين
الجهاد في الإسلام ليس فقط في أرض المعركة واسأل الله تعالى ان انال الشهادة في سبيله، فتعليم العلوم الشرعية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى من انواع الجهاد وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك
عندما دخلت الفلسفة بالقرن الثالث كثر الجدل واختلفت الفهوم وهي بمجملها تحتمل الخطا والصواب والصحيح ما فهمه الأولون حم والكتاب المبين والقول بان الآخرين يعبدون العدم هو من ابطل الأقوال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينه
يضرب يده بجسده يشبه الله رب العالمين بنفسه ثم هذا التفسير قال به أحد من السلف الصالح ابدا ابدا ابدا فقط من عقول الاشاعرة طيب الرحمة تقول في اخر الحديث من يسألني فأعطيه من يدعوني فأستحيب له الرحمة تقول هذا. لا حول ولا قوة الا بالله كل هذا الكلام سببه تشبيه الله بالناس❤❤❤❤❤❤❤ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤
حسب حجم عقله يتخيل ان تشابه الكلمات تعني لزاما التشبيه اذا كنا نحن لا نعلم حال الجنة لا تفاحها ولا خمرها ولا شجرها ولا كيفية زمنها ولا كيفية مكانها ولا كيفية ثمارها وشجرها ولا نستطيع تشبيهها ...هو بكل شجاعة يثبت ان ما اثبته الله لنفسه تشبيه ولا يجوز لنا ان نثبت لله ما يثبته لنفسه ...الله يديم علينا نعمة العقل
حليم جميل ينفي (1:00) عن جهل نزول الحديد من السماء ... نعم العلم يقول ان الحديد يتكون داخل النجوم وخاصة النجوم العملاقة الحمراء من خلال عملية تسمى الاندماج ووصل إلى الأرض منذ ملايين السنين في هيئة نيازك تكونت بعد انتهاء حياة النجم في انفجار مستعر أعظم. اذا قال الله ان الحديد ينزل فهو كما قال تعالى
الله هو الوحيد العالم بكيفية المتشابه بنص القران ويحثنا في اخر اية بايمان بمحكم ومتشابه مع بعض واخر اية اثبات الصفات اكبر دليل تحذرنا من المجاز خطر الثاني بعد التمثيل الذي حذرنا منه في عدة ايات وفتنة المجاز كانت اولا للمعتزلة والجهمية والقدرية والجبرية والمرجية الذين ضلو بعلم الكلام والاشاعرة والماتردية شربو من نفس كاس التي شربة منه المعتزلة وقد حذرنا الله والله يعلم الغيب بنحوي قرن من زمان وحدثت الفتنة في عهد الخلافةالعباسية
الله اكبر اللهم انصر اهل آلسنه والجماعة على نهج الحبيب المصطفى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ونهج الصحابة كلهم اجمعين والتابعين وتابع التابعين اللهم اجعلنا منهم وشيخنا الفاضل سعيد الكملي واجعله منبرا لدحض اهل الأهواء والشهوات والفرق والزنادقه وأهل البدع سهم عليهم ووفقه بالرد عليهم وثبته يارب العالمين واخواننا المسلمين من اهل ألسنه والسلف الصالح آمين
الشيخ الكملي يقول يجب أن نصف الله بما وصف به نفسه ولا نزيد على ذلك وفي نفس الوقت تقول نؤمن بها على حقيقتها ومن أين لك في الكتاب والسنة كلمة على حقيقتها .
قياس فاسد، ثم ان كل المواد الارضيه هي اساساً من غبار النجوم ايها الابله. ثم ان الانزال يدل على مصدرية المنعم، اي انه يدل على عكس مازعمت، انا الله متعالي وينزل.
رغم أن القرآن يأمرنا بالتدبر، الا ان من يدعون السنة ويلحدون عن القرآن يدعون الناس الى عدم التفكير. ينزل ربنا. لا يمكن لاي عاقل الا ان يجسم ويشبه، او يعطل عقله.
أنا منذ سمعت "ينزل ربكم" لم افكر اي تفكير لا بالتجسيم ولا بالكيفية, على الفطرة فهمت ان قيام الليل والدعاء فيه خير و فقط, ولم اتفلسف كيف ينزل وهل له جسم وهل وهل ...... الاشاعرة سفسطائيين
ارى ان الخوض في صفات الله بالتشبيه والاثبات او النفي هو بدعة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تفكروا في خلق الله ولا تفكرو في الله)مجرد التفكير هو منهي عنه
@@Nightvisitor-takecareحتى لو لم يقله فالمعنى صحيح يا مغرور فكيف لعقلك أن يدرك ماهية ذات الله سبحانه وتعالى وهو لا يستطيع مجرد تصور مخلوقات كالجن والملائكة والجنة والنار
بخلاصة:صفة النزول بمعنى الانتقال: ١) مستحيل في حق الله ، ٢) جائز في حق المخلوق كالبشر الجن الحديد.... فكلام المتكلم الاول: صحيح ١٠٠% أما قول: الظاهر ظاهران ظاهر المخلوقين فهو عين ما نفى المتكلم الأول وهو صحيح أما الظاهر الثاني الذي يفهمه الاولون، فما هو إذن ؟!؟!
جزاكم الله خيرا اجتهدت ان اصل الى حقيقة ما ذكره الشيخ سعيد حفظه الله بحيث اجد المعنى، دون ان أقع في المحظور ( بالمناسبة البحث عن المعنى هذا هو ركن اساس في قولهم بالإثبات) ، فلم استطيع ،،، اذا قلت لي : ( ينزل ) ، ثم قلت لي ليس كنزول الاشياء؛ فما المعنى الذي استفدته من ذلك ؟؟؟ المقصد هو ؛ ما الذي تريدني أن افهمه من قولك هذا ؟ ام انه مجرد تعصب لقضية الاثبات نصرة لمذهب او وجهة نظر معينة!؟ بمعنى : قولك لي: اثبت بلا كيف ولا معنى ؛ دون ان تكون مفوضاً، فهو اشبه بالمحال او هو حتماً قول بالمجاز او هو تشبيه،،، وعييت ان أجد قولا آخر … ارجو شاكرا ان اجد جواباً علمياً ؛ واما المسارعة إلى المهاترة والتنميط ، فلا اكترث لها ، اذ هي حجة على صاحبها ،، ويكفيه هذا ذنباً ، ولن اعين عليه الشيطان اكثر. ولك ودي وتقديري واحترامي
الكفر يخرجك من الملة و المعصية تعاقب عليها أو يغفرها الله لك لذا كانت كل الرسل تأتي بأصل واحد وهو التوحيد في الألوهية و الربوبية و الأسماء والصفات وأن صفات الله صفات كمال لاتقاس بالعقل ( وللّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
الأشاعرة إذا سمعوا صفات الله تعالى وقع في قلوبهم التجسيم ففروا من ذالك إلى التعطيل و هذه العقائد قد تبرأ منها الإمام الأشعري في كتابه الإبانة و رسالة إلى أهل الثغر بل وفي المقالات لكن متأخري الأشاعرة قد غلوا حتى خالفوا الأشعري حتى في مراحله الأولى وهم جمعوا بين الاعتزال و التجهم .والله المستعان
@malekmahdi2040 أخي مهدي بارك الله فيك. لماذا السب هذا ليس من شيم طالب العلم ولا من هدي السنة و الكتاب ولا الأئمة المتبوعين. نعم تاب الإمام الأشعري رحمه الله عن الاعتزال الذي ضل فيه لأربعين سنة وكان شيخه هو زوج أمه أبي علي الجبائي ثم صار إلى عقائد إبن كلاب وهو وسط بين أهل السنة والجماعة و المعتزلة ثم صار إلى عقيدة الإمام أحمد بن حنبل وكتب الإبانة و رسالة إلى أهل الثغر على طريقة السلف أهل الحديث و الأثر و الأئمة المجتهدين الأعلام أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل و الليث بن سعد و الثوري و الأوزاعي و غيرهم
@@malekmahdi2040الرجل لم يدلس يا مشبهة واقسم بالله انكم ماعطلتم صفات الله ﷻ إلا لانكم تشبهون الله بالمخلوق فضطرون الى التعطيل خوفاً من التشبيه😂😂😂 الله ليس كمثله شي فلماذا تعطلون الصفات طالما اخبرنا الله انه ليس كمثله شي؟؟ تقولون اذا نزل ربنا الى السماء فسوف ينتقل من مكان الى مكان !! هذا هو التشبيه والعياذ بالله !! الله يخبرنا انه ليس كمثله شي فلماذا تؤلون الصفات طالما ان الله لا مثيل له؟؟؟؟
بناءاً على عقيدة الإثناعشرية :- # رب الإثناعشرية يحب الفوازير !! لذلك ، بدلاً من أن يقول بوضوح : إنما وليكم الله ورسوله وعلي .. قال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ،،، ويؤتون الزكاة وهم راكعون .. كذلك رب الشيعة تعمد أن يضع آية تطهير أهل البيت وسط آيات تخاطب نساء النبي !! لماذا ؟ لأنه يحب الفوازير والأحجيات !! # نبي الإثناعشرية يحب نشر الفتن بعد وفاته !! لذلك أبقى أبا بكر وعمر وعثمان حوله .. ولم يطردهم .. ولا جاهدهم .. ولا أغلظ عليهم .. وأبقى على عائشة وحفصة في بيت الزوجية .. ولم يطلقهم .. ولا هجرهم .. بل بقي حتى آخر يوم من حياته .. يبيت في بيوتهن .. ويلامس جسده أجسادهن .. لماذا ؟ لأنه يتمنى نشر الفتنة بعد موته !! # إمام الإثناعشرية يحب الإحساس بالمظلومية !! لذلك سكت عندما أخذوا منه الخلافة .. وسكت عندما ضربوا زوجته .. وسكت عندما أجهضوا جنينه .. وسكت عندما أخذوا فدك من زوجته .. علماً أنه يملك أقوى سلاح في الكون .. وهو ( الولاية التكوينية ) .. حيث يستطيع أن يدمر كل أعدائه .. بإشارة من إصبعه الصغير .. لكنه لم يفعل .. لماذا ؟ لأنه يحب المعاناة والذلة والشعور بالمظلومية !! # النتيجة : دين هذا هو ربه ونبيه وإمامه .. هل يستحق الإتباع ؟!! ============================ الإسلام .. آخر رسالة من الله تعالى إلى عباده .. فيجب ألا تفشل .. ولا تنحرف .. لأن فشلها وإنحرافها يدل على فشل الإله الذي أرسلها .. سبحانه وتعالى عما يصفون .. ولكي تنجح هذه الرسالة .. يجب أن يكون كتابها السماوي .. أفضل كتاب على الأرض .. ويجب أن يبقى صافياً نقياً ، لا يتغير ، ولا ينحرف .. إلى يوم القيامة .. ما دام لن يبعث الله نبياً آخر بعد محمد عليه الصلاة والسلام .. ولكي تنجح هذه الرسالة ، ولا تنحرف .. يجب أن توضع في أفضل بيئة .. وبين أفضل قوم .. ويختار لها أفضل نبي .. وأفضل صحابة لذلك النبي .. لأنهم هم الذين سوف ينشرون الرسالة بعد موته .. # النتيجة :- كل من يطعن في القرآن .. أو يطعن في جمهور الصحابة .. فإنما يطعن في آخر رسالة من الله عز وجل .. وبالتالي يطعن في حكمة وعظمة الإله الذي أرسلها .. # ملاحظة :- نحن نتكلم عن أغلبية الصحابة .. وليس جميعهم .. إذ لا يوجد مجتمع كله ملائكة لا يخطئون ولا يذنبون .. لذلك ، من المتوقع أن نجد بعض الصحابة يذنبون ويخطئون .. لكن الأغلبية يجب أن يكونوا على حق .. ============================== تنزيه الصحابة .. بشهادة الله ورسوله :- # الله تعالى أخبرنا بأنه سيستخلف المؤمنين فقط من أمة محمد ، فقال : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ) ، وقد إستخلف أبا بكر وعمر وعثمان .. وقال : ( وليمكنن لهم دينهم ) فجعل قيادة جيوش المسلمين الذين فتحوا بلاد الكفر بيد خالد وسعد وأبي عبيدة وغيرهم .. وقال تعالى : ( إن تنصروا الله ينصركم ) ، وقد نصر الله أبا بكر في السقيفة وإستخلفه في الأرض .. وقال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ) ، ولذلك غلب صحابة الرسول على أعدائهم من الروم والفرس ومرغ أنوفهم .. وقال تعالى : ( ألا إن حزب الله هم الغالبون ) ، فلما تغلب أبا بكر وعمر وإخوانهم الصحابة على الوثنيين والمجوس واليهود والنصارى ، علمنا أن الصحابة هم حزب الله حقاً .. وقال تعالى : ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) ، وقد دافع الله عن قريش في السقيفة وأعطاهم قيادة الأمة .. وقال تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ، وقد كان الصحابة يأمرون بالإسلام ونشره في ربوع الأرض ، ونهوا عن الشرك والكفر ، ففتحوا البلدان ونشروا الإسلام وحافظوا على القرآن .. # رسول الله عليه الصلاة والسلام .. أمره ربه بأن يتعامل مع المؤمنين بطريقة .. وأن يتعامل مع المنافقين بطريقة أخرى .. مع المؤمنين ( فبما رحمة من الله لنت لهم ،،، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ) .. ومع المنافقين ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) .. وقد تعامل النبي مع أبي بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة باللين والرأفة ، وتجاوز عن أخطائهم ، وكان يشاورهم في الأمور .. فعلمنا أنهم مؤمنون حقاً .. ============================= س/ في القرآن الكريم .. الله تعالى يصلي على من ؟! ج/ أولاً على أصحاب محمد .. كما جاء في سورة الأحزاب الآية 43 : ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيماً ) .. ثم على محمد .. كما جاء في نفس السورة الآية 56 : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) .. لاحظ أن آية الصلاة على الصحابة .. ترتيبها قبل آية الصلاة على النبي .. لا يوجد آل محمد ، ولا أهل محمد ، ولا أقرباء محمد .. # صلى الله على محمد وأصحابه =========================== لا يوجد رجل شريف .. يتقدم لخطبة إمرأة .. يعلم هو مسبقاً .. أنها سيئة الأخلاق .. فكيف إذا كان هذا الرجل .. نبياً رسولاً .. يأتيه الوحي من فوق سبع سماوات ؟! إتقوا الله يا شيعة في أمهات المؤمنين .. ======================== عندي سؤال للمهدي أريده أن يجيبني عليه .. سيقول الإثناعشرية : لا يمكن التواصل معه .. # لا فائدة من إمام قائد لا يتواصل مع أتباعه .. ============================== يقول الإثناعشرية : إن من عدل الله ولطفه .. أن يختار للناس إماماً معصوماً .. يبين لهم دينهم .. ويرشدهم الى الطريق الصحيح .. نقول : وأيضاً من عدل الله ولطفه .. أن يكون هذا الإمام ظاهراً واضحاً شجاعاً .. يتواصل مع الناس .. يملي عليهم ما يريد .. ويجيب عن أسئلتهم .. أليس كذلك ؟ ==================== الإمامي :- من عدل الله ولطفه أن يخلق في كل زمان إماماً معصوماً ليبين للناس ما إختلفوا فيه ، ويشرح لهم دينهم .. شيعي متنور :- هذا ممتاز .. في هذه الحالة .. تكون كل أقواله وأفعاله وإقراره مع الحق .. الإمامي :- أحياناً قد يضطر للسكوت أو تأييد الباطل ، بسبب التقية .. شيعي متنور :- غريبة ؟! الإمامي :- وأحياناً يكون كلامهم صعب مستعب . شيعي متنور :- هل يعقل هذا ؟! ألا يقوم إمام الزمان بشرح روايات الأئمة الذين سبقوه ؟؟ الإمامي :- هو غائب ولا يستطيع فعل ذلك .. شيعي متنور :- ما الفائدة من قائد لا نسمع منه همسة ولا نرى منه حركة !! الإمامي :- وأغلب روايات أئمتنا ضعيفة السند .. ولا يستطيع مراجعنا تصحيحها .. شيعي متنور :- إذاً ، بإمكاني أن أفعل ما أشاء .. ولا يحق لربي أن يحاسبني !! لأنه قام بتغييب إمامي الذي يشرح لي ديني .. وما عندي من روايات .. هي صعبة مستصعبة .. وضعيفة السند .. فماذا بقي من الدين؟
كلام الأشعري كانه يقول ان رسولنا محمداً صلى الله عليه وسلم غشنا في الكلام وترك نصيحتنا وتركنا في وحل الشبهة ولا تنطبق عليه وصف ربنا حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقال فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) لو ملكا اصدر قانونا للمرور وكان متشابه لقالوا هذا ملك غير حكيم
@@youssefsenbathi8168قم انت اولاً أيها الفاهم يا من يعقل اكثر من الناس يا أمة ضحكت من جهلها الأمم الله قالك أعيدوا ما استطعتم من عدة ها هي الحرب ستقوم اخرج لنا ما بجعبتك من الاختراعات وأنت منشغل بكيفية نزول الله تعالى ربما لا نراك تقوم حتى الليل اشتغلتم بلون الفاكهة ونسيتم أكلها
@@youssefsenbathi8168متى رأيت نائماً أيقظ نائم وكيف تحكم على العباد وتزكي نفسك هؤلاء ليسوا بعلماء هؤلاء محدثون عن العلماء وكصاحب القفطان الذي يحكي الأحاجي عن جدته التي كانت تقوم الليل اتق الله في نفسك
أنا منذ سمعت "ينزل ربكم" لم افكر اي تفكير لا بالتجسيم ولا بالكيفية, على الفطرة فهمت ان قيام الليل والدعاء فيه خير و فقط, ولم اتفلسف كيف ينزل وهل له جسم وهل وهل ...... الاشاعرة سفسطائيين
الأشاعرة فلاسفة يكيفون صفات الله على حسب الخلق فيشبهون اله بخلقه و لو سكتوا لكان خيرا لهم بل و يكذبون عن مالك و الإئمة تبريرا لفهم السقيم إلههم ليس في مكان و لا يحده زمان و لا مكان و ليس في مكان و زمان ليس فوق و لا تحت حتى جعلوه غير موجود أرادو أن ينزهوه فعدموه و لا حول و لا قوة الا بالله.
المتشابه يرد الى المحكم ولا يؤول ،فاذا وجدنا اية او حديث من المتشابه اي الذي يحتمل تفسيره اكثر من معنى فهنا نبحث عن المحكم من الايات و الأحاديث التي لها تفسير واضح
يا للمدلس ماهر...من البينا لسحرا إذا أراد إثبات باطل....لم يصح هذا عن الإمام مالك ، و قد روي عنه من طريقين: 1- من طربق حبيب بن أبي حبيب ، و هو متهم بالكذب و الوضع . 2- من طريق مجهول لا يعرف التمهيد 7/143 لابن عبد البر
ما رأيت أشعريا يتكلم عن صفات الله الا وهو متشنج يصرخ وكأنه في موقف المدافع ، واما اهل السنة فتجدهم مطمئنين هادين يتكلنون بثقة والسبب ان النصوص متوافقة مع مذهبهم وهو الحق. ينزل ربنا ، مثل وجاء ربك نزول ومجيء يليق بجلاله اما لوازم الانتقال والخلو والجسمية فهذه خيالات المشبهة هم فرضوها على الله ولو قالوا يفعل ربنا ذلك على ما يليق به لسلم لهم دينهم.
يا اخي كلامك صحيح لكن الخلاف يقع في الغلو من بعض اهل السنة فيسأل الاشاعرة هل ينزل ربنا بذاته فيقول اهل السنه نعم ينزل بذاته وهنا يقل الخلاف والاشاعرة محقون في ذلك لان هذا النزول يترتب عليه امور لا تليق بجناب الله تعالى والحقيقة لا احد يعلم كيفية النزول فكيف يؤكد اهل السنه النزول بذاته سبحانه وتعالى والناظر المتبصر للفريقين والله يعلم علم اليقين انهما لا يريدان الفائدة من حذا الحديث انما يريدان الجدال والخلاف والتفرقة !! ؟ ومن يراهم متصارعين يظن انهم يريدون الانتفاع باكبر قدر ممكن من الحديث وهنا بيت القصيد لينظر كل واحد منا هل سمع كلام رسول الله بهذه التوصية وهذا النزول ؟؟؟ هل ينتفض من فراشه في الثلث الاخير ويسمع نداء ربنا هل من مستغفر فيقول انا يارب ـ كما يقول الشيخ ـ وهل يدعوا ويطلب حاجته ام انه يفضل فراشه الدافئ والنوم الهانئ على دعاء رب العالمين له ام انه ليس بحاجة الى شيء من الله ؟ً الا ترون معنا ان المسلمون في واد والدين في واد آخر ولذلك صرنا اذل الامم ربنا ينادينا وفي كل يوم من له عندي حاجة يقوم ويطلبها ولو فعل كما اراد لاستجاب له وبدل من ذلك نتناحر ونتنازع ونتخاصم ونتفرق على ماذا ؟؟ على نزل الا ما نزل ؟؟؟. والله انه امر مضحك مبكي على امة خير امة اخرجت للناس
و هل عقيدة مالك رحمه الله فاسدة حتى نعوضها بالأشعرية و الجنيد ؟ رسولنا القدوة الحسنة نعتقد ماٱعتقد هو و نعبد الله كما عبده هو و من خالفه هو المطالب بالرجوع الى الدين ، لانه ما لم يكن دينا زمن محمد صلى الله عليه وسلم فليس بدين اليوم
سياق. الحديث يثبت نزول. الله. ولم يقول تنزل. رحمة ربنا قال ينزل. ربنا ما ثبت عن الإمام في صفة النزول وغيرها : لقد ثبت عن الإمام مالك - رحمه الله - أنه يقول بقول أهل السنة والجماعة في إثبات النزول لله من غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل . روى ابن أبي زمنين في أصول السنة (1/341) عن زهير بن عباد قال : كل من أدركت من المشايخ : مالك بن أنس ، وسفيان ، وفضيل بن عياض ، وعبد الله بن المبارك ، ووكيع بن الجراح ، يقولون : النزول حق . وذكر الإمام ابن القيم في مختصر الصواعق (ص384) : وفي رواية : أن مالكا قال في أحاديث الصفات : أمض الحديث كما ورد بلا كيف ولا تحديد إلا بما جاء في الكتاب ، قال تعالى : " فلا تضربوا لله الأمثال " ينزل كيف شاء بقدرته وعلمه وعظمته ، أحاط بكل شيء علما . وهذا هو الثابت عن أمثال هؤلاء الأئمة ، ويكفي الإمام أنه قرر قاعدة عامة في جميع الصفات لله فقال : الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول . وهذه القاعدة تنطبق حتى على النزول لله تعالى .
اتحمل كل الغباء واتحمل كل الاخطاد واتحمل كل الشبهات والخلافات لكن شي واحد مستحيل اتحمله .. عندما يتكلم عن الوهابية فاعلم انه يكذب وسافل ومنحط وجاهل ويتعمد التخبيص والتدليس والتفريق ويفرغ احقاد وضراط و لا يتكلم بعلم ولا لاجل العلم ببساطة ..لان هذه خلافات من القرن الرابع وكل الاقوال اشبعت بحثا وتضليلا وتبديعا وتكفيرا ...ما علاقة ابن عبد الوهاب والوهابية الي ما طلع الا بعد الف سنه من هذه الخلافات والاقوال
أول مشكلة في عقيدة الأشاعرة إنهم اذا تكلمو في صفات الله سبحانه وتعالى يخطر في عقولهم التشبيه والتمثيل ام الإمام مالك رحمه الله تعالى بريئ من عقيدتكم الاشعرية الباطلة
الشيخ الكملي يقول أن أبا بكر و غيره فهموا ظاهرا لا نعلمه فما دليله على ذلك و لا ينسب لساكت قول ألم يدر بخلده أن العرب يفهمون الظاهر و المجاز أو أنهم لا يسألون عما لم يبد لهم و أنهم فوضوا علمه إلى الله الوهابية يستشهد ن الكملي مع علمهم أنه ليس مجسما مثلهم المهم إغاظة الاشاعرة بأي شيء
حتى الله تبارك وتعالى عما يقولون يحتاج إلى وسيط بينه وبين خلقه فا النزول نزول ملائكة لا نزول الله وهذا الله حمق ما بعده حمق بل هذا القول هو إساءة لله سبحانه بعدم القدرة وحاجته إلى وسيط بينه وبين خلقة لذلك كان الأشاعرة القنطار الذي أدخل على الأمة خزعبلات و خرافات التصوف الشركي البدعي فا الحاجه إلى الله تحتاج وسيط ونزول الله النزول الذي يلق بجلاله أيضا يحتاج إلى وسيط سبحان الله عما يصفون وصلى الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
يا اخي كلامك غير صحيح ويحتاج الى دليل ؟ وقولك ان الله يحتاج الى وسيط فهذا كفر ونحن معك في هذا اللفظ . اما ان تقول ان الله جعل بينه وبين عباده وسيط فهذا هو الصواب ومن انكره فهو كافر ؟؟؟ اذا قيل لك كيف وصل القرآن اليك ؟ ماذا تقول اذا قيل لك من بين لك ما في القرآن من احكام ؟ ا والادلة كثيرة واذا ركبت رأسك وقلت ليس بيني وبين الله وسيط تكون اشبه بالملحد الذي يقول ان الحياة مادة والطبيعه خلقت نفسها بنفسها !! اذ انه يستحيل ان تصل الى الله دون ان ياخذك رسول الله ويستحيل ان تصل الى رسول الله من غير ان تؤمن ويعلمك العالم كيف تصل الى رسول الله وانت بذلك تكون كلطبيب الذي يجري ادق العمليات الجراحية ويقرل انا تعلمت ووصلت الى مكانتي هذه دون اي وسيط ولا مدرسة ؟ فهل يعقل هذا ؟؟؟
@@zoronow267 وهل الله عاجز ولا ينكر هذا إلا الجاهل الفاجر سبحان الله حتى قلوبكم قلوب شياطين اتستهزء يا شيطان وتنكر الله العظيم بصفاته وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ..نبشرك بأن الله تعالى نؤمن به ونؤمن بالله واسمائه وصفاته دون تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تجسيم الكمال لله رب
@@hamidham1088 الجواب: قد بين النبي ﷺ مستقرها، وأنها تسجد تحت العرش إذا حاذت العرش؛ سجدت سجودًا يليق بها، الله يعلم كيفيته وهي لا تزال دائبة ماشية، حتى يوم القيامة تطلع من المشرق، وتغرب من المغرب، فإذا حاذت العرش من تحت؛ سجدت سجودًا يليق بها، الله يعلم كيفيته سبحان الله ما اقبح قلوبكم رجس
اذا كانت رسالتك لي.....فأقول لك ان الجلوس والحركة ليست من صفات الله......لان الله خالق صفة الجلوس والحركة....واللذي يجلس لا بد ان يكون جسما يطوي....والجسم اللذي يطوي عند الجلوس يكون مركبا من مفاصل.....واللذي يجلس لا بد ان يكون له قدمين او ساقين.....والله ليس جسما لطيفا ولا جسم كثيف.....قال رسول الله عليه السلام...( لا فكرة في الرب ) ....وقال سيدنا حمزة بن عبد المطلب....قال يا رسول الله....عندما أجوب الصحراء في الليل...ادرك ان الله أكبر من يوضع بين اربع جدران..........نعم........والله اكبر من يوضع داخل سماء.....واكبر من ان يكون جالسا على عرشه.....الجلوس صفة نقص في حق الله تبارك وتعالى.....ولقد قيل..( سبحان اللذي يغير ولا يتغير) واللذي كان موجودا قبل خلقه لهذا الكون.......قبل خلقه للعرش والسماء.....كان موجودا دون الحاجة الى شيء من هذا الكون.....والله لا يتغير....فبعد خلقه للكون ...لا يزال غير محتاج لشيء من الكون......
أنا لست عالماً ولا طالب علم ولكني أسأل المجسمة سؤالاً سليقياً: - ما هو الأولى عندكم، هل تفسير صفات الخالق وأفعاله على ظاهرٍ لم يفاجئ العرب أهل الفصاحة عند سماعهم لها ؟ أم الأولى تنزيه الله عن صفات وأفعال المخلوق كما وصف نفسه منزهاً لها مواجهة للمشركين ؟ إذا كان الله قد نزه ذاته وصفاته وأفعاله ليدحض شرك وكبر المشركين فهذا دليل على وجوب التنزيه له حتى لا نقع في نفس الشرك أو على الأقل الولوغ في المتشابه وتفسيره على غير معناه وأسراره، العبرة بتنزيه الله نفسه لتجنب تفسير ذلك. عقيدتي في صفات الله وذاته وأفعاله هي أنني أثبتها جميعها كما أخبر بها ربنا جل وعلا وكما اخبرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم، فإن قال ربنا أن (يداه مبسوطتان) فلله يدان كما أخبر ولكننا لا نعرف لها شكلاً ولا حيزاً إنما كل وصف لذات الله هو كما قال تعالى وان تجسيم فاللهم ليس كمثله شيء ، وليس معنى أن نؤمن بوصف الله لذاته أننا نشبهها اعتباطاً بمخلوقاته، فاليد تطلق على غير المجسم حتى في لغة المخلوق، فعليه ، ربنا له يدان ليس كمثله شيء لا نجسمه ، ولا نشبهه أبداً أولاً نزيهاً للخالق بما نزه به نفسه جل وعلا، وثانياً لقصور المخلوق عن إدراك ما حجب عنه من ذات وصفات وأفعال الله في عالم الغيب . إيماننا بذات الله وصفاته إيمان بغيب لا يطلعه الله على أحد إلا من شاء، فإن كان أحدهم رأى الله جهرة فهو أفضل من موسى الذي كلمه، فليخبرنا عن ذات الله لأن نبي الله موسى صعق من نور الله فقط ولم يره حقيقةّ
سبحان الله السلف لم يفهم ما يقوله هذا الجهمي .. وانت باستشهاده بكلام الامام مالك هذا الكلام لا يصح عن الامام مالك .. الاشاعرة بسبب علم الكلام اجهل الناس باحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.. و عندما تستشهد عليهم بكلام احد علماء السلف رضي الله عنهم يقولون لك لا نقبل خبر الواحد
قال الإمام ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى: وقد قالت فرقة منتسبة إلى السنة إنه ينزل بذاته وهذا قول مهجور لأنه تعالى ذكره ليس بمحل للحركات ولا فيه شيء من علامات المخلوقات."(الأستذكار 530/2)
تستدل برجل يقول أن الله لا يرى بالعين وعندنا أحاديث كثيرة اانا سوف نرى الله يوم القيامة و سؤال لك يا اشعري القرون الأولى ماذا كان تفسير نزول الله ام ان الفلسفة أثرت في عقولكم
😂😂😂هذولا هبل والله العظيم انهم ينكرون ربنا بذاته الحديد نزل من السماء بدليل انها عدة ملائكة العذاب في نار جهنم بالحديد والنار يسجرون مالك رحمه الله تعالى ثبت عنه النزول والصعود ويقر الاسماء والصفاة بما رواه عنه ائمة الحديث ولم يكتبها في موطئه
هاؤلاء مشكلتهم مع ربنا وخلافهم مع الله والرسول صلى الله عليه وسلم هاؤلاء الظالمين فقد مختصين لتكفير أهل السنة والجماعة السلف الصالح والطامة الكبرى يكذبون على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم يكذبون على الناس يقولون للناس هذي عقيدة أهل السنة والجماعة 😆😆😆😆 والله العظيم سبحان الله ما رأيت أحد منهم في قلبه مثقال ذرة من الإيمان ما في إيمان في قلوبهم والدليل المؤمن لا يكذب ولا يكفر اخيه المسلم أن اختلف معه خلاف فقهي فالخلاف خلاف العقول بهم وليس بالدين فقد المؤمن لا يكذب فكيف بالذي يكذب على الله بذاته وينكر القرآن الكريم ويكذب الآيات ويبدلها على هواه يأذون المسلمين بالسحر وغيره لأن يختلف معه بالعقيدة الله تعالى تعالى يقول ولا تجعل مع الله الها وقال تعالى ولا تدعو مع الله أحدا وقال تعالى لا تشرك بعبادة الله احدا وهاؤلاء يكذبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويقول لك الرسول كان يتوسل والصحابة يتوسلون بالاموات المقبورين 😆😆ذات يوم أراد جماعة في المغرب ازالة قبة يأتي الناس عليها من حبك يتبركو بهذا الضريح والله العظيم بعد فتحة تبين انه كلب دفنه الساحر والله العظيم وذات مرة في الجزائر الناس تذهب إلى ضريح تتبرك به فبعض الناس انزعج من القبر فنبشه يقول والله وجدنا بداخله الساحر بلباسه وكتبه الطلاسم للسحر وغيره وبالعراق جرف السيل ضريح وجدوه عظام حيوانات ونحن نقول لكم الله يشفيكم مما ابتليتم به لأنفسكم أن شاءالله تعبدو كلاب واموات مقبورة لا علاقة لنا لا تكذبو على الناس وتقولوا انكم أهل السنة والجماعة السلف الصالح عقيدة الأنبياء حتى الأنبياء لم تسلم من الكذب حتى علماء الأشاعرة لم تسلم منكم كذبتم عليهم وبدلتم وحرفتم الطامة الكبرى وزعلانين من اليهود هم واليهود والله العظيم ما يختلفون معهم بالتحريف والتبديل
ولقد فهم العلماء هذ الحد يث قبل ان يقر أه كملي وا ن الحد يث من جملة المتشا به وأن الشيخ الكملي لم يفهمه أما الشيخ الحليم فهو عا رف قد فهم المتشا به من الاحا ديث والا ايا ت القر ءا نية واما المتشبهون فلا
الشيخ سعيد الكملي حفظه الله موسوعة علمية متكاملة ما شاء الله اللهم زده علما . أتمنى أن يخرج من تلامذته المغاربة من هو أعلم منه
الطوائف البدعية في ورطة كبيرة كانوا يضحكوا على عوام الناس والناس لا علم لهم الآن بفضل نعمه التواصل الاجتماعي كشفت طوامهم بفضل من الله من ثم بفضل مشايخ أهل الحديث والاثر جزاهم الله عن المسلمين كل خير
اللهم آمين.
كل التحية والتقدير والاحترام لك يا صاحب القناة تحياتي لك من الجزائر 🇩🇿 🇩🇿 🇩🇿 🇩🇿 🇩🇿 جزاك الله خيرا عنا
جزاكم الله خيرا
جزاك لله خيرا يا شيخ سعيد الكملي
جزى الله شيخنا الفاضل سعيد الكمالي أدلة شافية وكلام واضح
الحمدلله اهل الحديث هم اهل السنة والجماعه امنا بما جاء عن ربنا بلا شك ولا ريب...
بارك الله بيك ياشيخ سعيد بن محمد الكملي على هذا التوضيح اللهم فقهنا بالدين
الحديد لا يخرج من الأرض ، بل الله أنزله إلى الأرض من الفضاء. وهذه معجزة أقر بها علماء الجيلوجيا
ما شاء الله عنك...والنحاس والذهب والفضة؟ هل كل ذلك نزل من السماء ايضا؟ ام علماء الجيولوجيا لم يعلمو بعد؟
لا النحاس والذهب والفضة من الأرض ، لكن الحديد ليس نباتيا من الأرض. اذهب وتعلم يا جهمي.
@zoronow267
@@zoronow267 القائل محق حتا أنهم قالوا لايمكن أن تتواجد ذرة حديد في مجموعة الشمسية إلى أنهم وقفو عاجزين عن كيف جاء إلينا لاكن نحن كمسلمين نعلم يقينا قبل هذا العلم أن الله أنزله إلى الأرض
صحيح:
{وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}
@@zoronow267
نعم وكذلك النحاس و الفضة و الذهب كلها اتت من خارج الأرض، و الحديد خصوصا بصفة كثيرة على شكل نيازك تضرب الارض، او على شكل غبار متناثر، قم بتجربة ابحث عن مغناطيس، و ورقة ضع التراب فوق الورقة و مغناطيش من تحت الورقة، حرك المغناطيس و ستحرك غبار الحديد
قال الامام مالك رحمه الله عن (واستوى على العرش)الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عليه بدعة.
احسنت وهذا يدل على كذب مثل هذا المفتري
وهو يكذب ويدلس ولو سألنا هل في الصحابة والتابعين اشعري أو صوفي او معتزلي وهاؤلاء هم الذين ابتدعوا التعطيل والتاويل واللوازم الباطلة ولم يكن هذا الانحراف عند الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة
والصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان
يثبتون صفات الله كماجائت بمعناها في اللغة بلا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وليس عندهم فلسفة وسفسطة وهرطقة وشغشقة أهل المنطق وعلم الكلام
لیس کل ما جهل عنه مالک یجهله الجمیع
@IbrahimaSow-
وليس كل ماعلمت يا علامة عصرك تتصور ان الصحابة والتابعون والسلف الصالح جهلوه يا فالح
السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة هم نقلة الدين الصحيح الثابت
المبني على نصوص الكتاب والسنة بفهم الصحبة والتابعين قبل امدن يظهر الاشاعرة والماتريدية والمعتزلة والجهمية وغيرهم
فهل تتصور يا مغرور ان الصحابة والتابعون جهال
وعقيدتهم خطأ وجاء شيوخ الضلال ليصححوا عقائد الصحابة !!!!!!!!
@IbrahimaSow-z1w لم يبق الا شراذم الجهلة يجهلون امام من أئمة الاسلام والأئمة الأربعة هم الذين تقتهم الأمة بالقبول ثم يأتي نكرات جهلة يفهمونهم بعقائدهم
نعوذ بالله من الضلال والجهل
والايمان به واجب
نصيحه والدين النصيحه من ثمانيني ابعدوا عن الخوض في هذا. نتفكر بالخلق فقط
تكفينا ليس كمثله شي وهنا لابد من تعطيل العقل لانه جل جلاله فوق العقل والتصور
اكمل الآية بارك الله فيك ((( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)))
فالله سبحانه وتعالى نفى عن نفسه الشبيه والمثيل واثبت لنفسه السمع و البصر
@@OMARBOUGNINE سبحانه وتعالى سميع بصير بلا جوارح.
@@Aslma8877 ومن قال بالجوارح أئمة السلف اثبتوا صفات الله كما جاءت بالنص المشكلة بالذين ينكرون أن لله سمع وبصر ويؤولون صفاته سبحانه بغير معنى
الأشاعرة يتهمون أهل السنة والجماعة أغبياء سبحان الله ويصفونهم بالمجسمه والعكس هو الصحيح، وينفرون الناس من الحق باسم الوهابية أنهم مجسمه وكذبوا والله،،
بل هم المجسمه،،،،
وفى وكفى الشيخ سعيد الكملي بارك الله فيه،،
جزا الله عنا الشيخ سعيد الكملي خير الجزاء...وهدى الله هؤلاء المخرفين .
كلام ركيك جدا للاشعري
اللهم اهدنا،
و من قال ان الله خلق الحديد في باطن الارض؟ هل تعلم الغيب؟ اخر ما وصل اليه العلم، ان الحديد مادة غير ارضية، وصلت للارض عن طريق النيازك
عندما هو يتكلم تقول هل تعلم الغيب ؟ اذا انت تثبت ان الكلام بهذا رجم بالغيب ..!! بعدها نكتشف انك انت تعلم الغيب
عجيب تنجينهم @@dabdulmajid_78
صحيح، الحديد مادة كبيرة الكثافة و عندما تكونت الأرض كل مادة الحديد فيها غاص إلى باطن الأرض ليكوّن النواة الداخلية. و بالتالي فالحديد الموجود في القشرة الأرضية الذي نستخرجه و نستعمله لا يمكن إلا أن يأتي من النيازك التي ضربت الأرض في بدايات تكون المجموعة الشمسية. إذا وصف النزول هنا وصف فعلي حقيقي لا مجازي كما يقول الأشعري.
@@dabdulmajid_78 الحديد بنص القرآن "وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد"
@@majeddaas
اذا كان امر فيه نص فمن لا يعلمه يدعي علم الغيب ؟
المتكلم لا يفرق بين الجهل بالشيئ وبين الفهم المخالف وبين الخطأ وبين ادعاء علم الغيب وجاي تتكلم ..زمن صار كل من عنده هبدة يهبدها ولا يبالي
وانزلنا الماء وانزلنا عليكم المن والسلوى ..هذه ثلاثة اشياء جابها النيزك ..؟
عموما لا يهم ان كان الحديد نزل من النيزك او نزل من الشجر المهم ان تتعلم ادب الحوار وتفهم ما تقول ..
مو معقولة واحدة سمع كلمة باليوتيوب سواء صح او غلط يجي ويبربر وهو حتى علم الغيب لا يفهم معناه
اصل الحديد نزل من السماء. و هذا ثابت شرعا و علما. فالحديد تكون في النجوم البعيدة و انتشر في الكون عندما انفجرت هذه النجوم. و بعضه نزل على الارض في فترة تكوين الارض. فهو نزول حقيقي.
واضح ان هذا الاشعري يتكلم عن جهل.
الاشعري نفى وبدع واقتفى وانت ما شاء الله عليك وعلى فهمك تستشهد باقوال علماء وفلاسفة ملحدن ومشركون ولله مبغضون وتتبع حذوهم وتصدقهم في نظرياتهم وهذا يضعك في تهمة الموالاة لهم وبالبتالى تكون منهم كما قال ربنا سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم
والمشاهد لكم يصدق الاشعري ويكذبك لان حجته مأخوذة من علماء مسلمون وليسوا ملحدون ؟؟
@@الخال-ض6و😂😂😂😂😂😂😂😂
@@الخال-ض6و
اليوتيوب للكفار😂😂😂
السماء شيء....والفضاء شيء آخر .....النجوم موجودة في الفضاء وليس في السماء....
@@الخال-ض6وما فهمنا شيء من كلامك اسلوبك ركيك وقواعد اللغه العربيه عندك مخلوطه تعلم العربيه قبل ان تناقش في الدين فقط حتى نستطيع فهم ما تلفظه
جزاكم الله خيرا
هذا الأشعري يحارب الله سبحانه ورسوله وأوقف كناس فى الشارع يسأله عن وجود الله فقال الكناس فى السماء فقال له لا
يسلم لسانك عندما سال الرسول عليه الصلاه والسلام الجاريه .. اين ربك قالت في السماء
العقيدة الأشعرية مؤسسة بكاملها على الفلسفة اليونانية ..... ولو اختفت الفلسفة اليونانية من الوجود فسوف تختفي معها العقيدة الأشعرية ..... مثلاً من أشهر عقائد الأشاعرة التي يُرددونها في دروسهم ومجالسهم هي أن الله تعالى بدون مكان .... وهذه المقولة مأخوذة من الفلسفة اليونانية وهي تناقض الوحي بشكل صريح كما اعترف الأشعري التفتازاني .... فهو يقول أن الحق نفي الجهة ..... ولكن الوحي يُشير إلى الجهة في مواضع لا تُحصى ! ..... بينما لا يوجد في الوحي أي موضع ينفي الجهة ! ..... وهذا التناقض بين العقيدة الأشعرية والوحي أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه وليس كتاب تنزيه ! ...... إقرأ كلامه :
" فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50
إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى .... قال تعالى ..... وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً .... النساء 82
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
_______________________________
________________________
_____________
فعلا مثلما قال شيخ وليد سعيدان ، انهم يجسمون ثم ياؤولون الحديث ،، نحن لا نعلم الكيفيه لهذا نمرها بمثل ما جائت ولكن هم يجسمون وبعد ذلك لا ياخذون بالظاهر ،، اللهم لا حول لنا ولا قوه الا بك اللهم ردنا وردهم اليك ردا جميل
وليد السعيدان يدافع عن الاشاعرة
@ انت بتتبع السليماني ؟
@mahmuttejan شايف كم انت سخيف تتحدثون عن الاشخاص ولا تهمكم العقيدة ولا الحقيقة ولا النقاش بأصل المسألة لا بالاشخاص قبحكم الله يا ببغاوات
كل من يمر على تعليقي فضلاً وليس أمراً ادعولي بالرزق وفك الربط وتعطيل العمل ووقف الحال الله يكتب أجركم ويفرج عنكم كل كرب
فرج الله همك و بارك لم في نفسك وبيتك وولدك وأهلك ورزقك من حيث لا تحتسب اللهم آمين يارب العالمين 🤲
لله درك شيخنا العلامة الفاضل ذا العلم والخلق والزهد والتقى الشيخ المحدث الفقيه سعيد بن محمد الكملي فقد أفدت وأجدت نفعنا الله بعلمك وجمعنا بك في مستقر رحمته عز وجل
غالب من عطل نحا الى عبادة القبور والأولياء
لأن الإله عنده معطل فيحتاج لمن دونه ليكمل العطل
وغالب من أثبت اكتفى بالإله وهذا كمال التوحيد
المطابق لكتاب الله
حفظ الله الشيخ سعيد الكملي...اعجوبة زمانه ماشاء الله
سبحان الله يلزمون الله عز وجل تشابه معاني الألفاظ العربية وإلزاماتها مع أن الله عز وجل لم يطلب منا تفسير هذه الأمور المتعلقة بذاته عز وجل نؤمن بها ونثبتها بألفاظها بلا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل
لقد ذكر في القرآن....ان هناك آيات محكمات وآيات متشابهات......واخبر الله ان اللذين في قلوبهم زيغ يتبعون ما تشابه منها....في سورة آل عمران.....الآية 7
انتقل الى رحمة الله اخي عماد 💔 . الرجاء الدعاء له بالمغفرة والرحمة ولكم مثل ما دعوتم الرجاء رفع التعليق
رحمه الله وغفر له
ونحن أقرب اليه من حبل الوريد .أليس هذا أفضل من ينزل ربنا كل ليلة فتقو الله عباد الله
حفظ الله شيخنا الشيخ جميل
سبحان الله العظيم كرهت هولاء المبتدعة المتكلمة المؤولة المعطلة
وتعمدت البحث عن كلام الشيخ سعيد الكملي في هذه العقيدة الباطلة ظننت ان الرجل اشعري ولكن ولله الحمد خاب ظني ولله الحمد فالشيخ سعيد صاحب عقيدة سليمة فالحمد لله اولا واخيرا ❤❤❤❤
كلام أهل العلم المتمكنين واضح
الاشاعرة هربوا من التشبيه إلى التعطيل
فهم توهموا أنهم إن أثبتوا النزول سيكون نزول الله جل جلاله كنزول المخلوقات و هذا تشبيه
فهربوا إلى التعطيل و تحريف صفة النزول إما بتحريف الحديث أو تعطيل صفة نزول الله بتفسيرهم بأن النزول هو نزول رحمته و تارة بنزول ملك من ملائكته
و هذا كله بسبب علم الكلام و الفلسفة و اتباعهم لأجدادهم المعتزلة و الجهمية
فالحمدلله على نعمة اتباع السلف فإنها نعمة من نعم الله علينا
اللهم أحينا و ثبتنا على عقيدة السلف الصالح و توفنا عليها برحمتك يا أرحم الراحمين
يااخي الكريم صاحب القناة اختصر كلام اهل البدع لأنه كثرة كلامهم تصيبك بالغثيان
شكرا على النصح
واذا سألك عبدي عني فإني قريب .قريب من ان ينزل ربنا .ونحن أقرب اليه من حبل الوريد اتقو الله
ممكن سؤال ليش الفرق اذا كان جسم او ليس له جسم ما الفرق ؟ بيكون ربي له جسم او ليس له جسم يهمني فقط انه خالقي وميسر امري
وهكذا قال الرجل المجاور للشيخ سعيد ،،نزول رحمة لا نزول نقلة...وهذا إقرار بالنزول مع التنزيه عن الكيفية
الجهاد في الإسلام ليس فقط في أرض المعركة واسأل الله تعالى ان انال الشهادة في سبيله، فتعليم العلوم الشرعية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى من انواع الجهاد وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك
عندما دخلت الفلسفة بالقرن الثالث كثر الجدل واختلفت الفهوم وهي بمجملها تحتمل الخطا والصواب والصحيح ما فهمه الأولون حم والكتاب المبين والقول بان الآخرين يعبدون العدم هو من ابطل الأقوال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينه
يضرب يده بجسده يشبه الله رب العالمين بنفسه
ثم هذا التفسير قال به أحد من السلف الصالح ابدا ابدا ابدا
فقط من عقول الاشاعرة
طيب الرحمة تقول في اخر الحديث من يسألني فأعطيه من يدعوني فأستحيب له الرحمة تقول هذا. لا حول ولا قوة الا بالله
كل هذا الكلام سببه تشبيه الله بالناس❤❤❤❤❤❤❤ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤
حسب حجم عقله يتخيل ان تشابه الكلمات تعني لزاما التشبيه
اذا كنا نحن لا نعلم حال الجنة لا تفاحها ولا خمرها ولا شجرها ولا كيفية زمنها ولا كيفية مكانها ولا كيفية ثمارها وشجرها ولا نستطيع تشبيهها ...هو بكل شجاعة يثبت ان ما اثبته الله لنفسه تشبيه ولا يجوز لنا ان نثبت لله ما يثبته لنفسه ...الله يديم علينا نعمة العقل
حليم جميل ينفي (1:00) عن جهل نزول الحديد من السماء ... نعم العلم يقول ان الحديد يتكون داخل النجوم وخاصة النجوم العملاقة الحمراء من خلال عملية تسمى الاندماج ووصل إلى الأرض منذ ملايين السنين في هيئة نيازك تكونت بعد انتهاء حياة النجم في انفجار مستعر أعظم. اذا قال الله ان الحديد ينزل فهو كما قال تعالى
سبحان الله
فضحه الله عزوجل جاء بمثال لإقناع الناس فوقع في فخ لن يخرج منه
حتى الأطفال يضحكون منه
الله هو الوحيد العالم بكيفية المتشابه بنص القران ويحثنا في اخر اية بايمان بمحكم ومتشابه مع بعض واخر اية اثبات الصفات اكبر دليل تحذرنا من المجاز خطر الثاني بعد التمثيل الذي حذرنا منه في عدة ايات وفتنة المجاز كانت اولا للمعتزلة والجهمية والقدرية والجبرية والمرجية الذين ضلو بعلم الكلام والاشاعرة والماتردية شربو من نفس كاس التي شربة منه المعتزلة وقد حذرنا الله والله يعلم الغيب بنحوي قرن من زمان وحدثت الفتنة في عهد الخلافةالعباسية
يا من تقرأ تعليقي عائلتي مصابون بالعين وحسد شديد ادعوا لنا بالفرج القريب والشفاء قد يكون دعاءك سببا في الشفاء وأجركم على الله تعالى
اللهم اشف مرضى المسلمين جميعاً .. ولكن هل معقول أن العائلة تصاب وبالجملة فلعله وسواس فقط .
اقرأو ماتيسر من سورة البقرة كل يوم قبل صلاة الفجر
الله اكبر اللهم انصر اهل آلسنه والجماعة على نهج الحبيب المصطفى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ونهج الصحابة كلهم اجمعين والتابعين وتابع التابعين اللهم اجعلنا منهم وشيخنا الفاضل سعيد الكملي واجعله منبرا لدحض اهل الأهواء والشهوات والفرق والزنادقه وأهل البدع سهم عليهم ووفقه بالرد عليهم وثبته يارب العالمين واخواننا المسلمين من اهل ألسنه والسلف الصالح آمين
سبحان الله فهم المجسمة الحقيقيون
حديث النزول ليس متشابها ً بل واضح جلي والمدعو حليم تكلف في تأويل الحديث
الشيخ الكملي يقول يجب أن نصف الله بما وصف به نفسه ولا نزيد على ذلك وفي نفس الوقت تقول نؤمن بها على حقيقتها ومن أين لك في الكتاب والسنة كلمة على حقيقتها .
قياس فاسد، ثم ان كل المواد الارضيه هي اساساً من غبار النجوم ايها الابله.
ثم ان الانزال يدل على مصدرية المنعم، اي انه يدل على عكس مازعمت، انا الله متعالي وينزل.
رغم أن القرآن يأمرنا بالتدبر، الا ان من يدعون السنة ويلحدون عن القرآن يدعون الناس الى عدم التفكير.
ينزل ربنا. لا يمكن لاي عاقل الا ان يجسم ويشبه، او يعطل عقله.
أنا منذ سمعت "ينزل ربكم" لم افكر اي تفكير لا بالتجسيم ولا بالكيفية, على الفطرة فهمت ان قيام الليل والدعاء فيه خير و فقط, ولم اتفلسف كيف ينزل وهل له جسم وهل وهل ...... الاشاعرة سفسطائيين
ارى ان الخوض في صفات الله بالتشبيه والاثبات او النفي هو بدعة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تفكروا في خلق الله ولا تفكرو في الله)مجرد التفكير هو منهي عنه
مقالش كدة
@@Nightvisitor-takecareحتى لو لم يقله فالمعنى صحيح يا مغرور فكيف لعقلك أن يدرك ماهية ذات الله سبحانه وتعالى وهو لا يستطيع مجرد تصور مخلوقات كالجن والملائكة والجنة والنار
@@o0o.someoneelse.o0o عاوز تتبوأ معاه مقعد من النار ؟
بتدافع عن ايه يا ضال ؟؟
بخلاصة:صفة النزول بمعنى الانتقال:
١) مستحيل في حق الله ،
٢) جائز في حق المخلوق كالبشر الجن الحديد....
فكلام المتكلم الاول: صحيح ١٠٠%
أما قول: الظاهر ظاهران ظاهر المخلوقين فهو عين ما نفى المتكلم الأول وهو صحيح
أما الظاهر الثاني الذي يفهمه الاولون، فما هو إذن ؟!؟!
جزاكم الله خيرا
اجتهدت ان اصل الى حقيقة ما ذكره الشيخ سعيد حفظه الله بحيث اجد المعنى، دون ان أقع في المحظور ( بالمناسبة البحث عن المعنى هذا هو ركن اساس في قولهم بالإثبات) ، فلم استطيع ،،،
اذا قلت لي : ( ينزل ) ، ثم قلت لي ليس كنزول الاشياء؛ فما المعنى الذي استفدته من ذلك ؟؟؟
المقصد هو ؛ ما الذي تريدني أن افهمه من قولك هذا ؟ ام انه مجرد تعصب لقضية الاثبات نصرة لمذهب او وجهة نظر معينة!؟
بمعنى : قولك لي: اثبت بلا كيف ولا معنى ؛ دون ان تكون مفوضاً، فهو اشبه بالمحال او هو حتماً قول بالمجاز او هو تشبيه،،، وعييت ان أجد قولا آخر …
ارجو شاكرا ان اجد جواباً علمياً ؛ واما المسارعة إلى المهاترة والتنميط ، فلا اكترث لها ، اذ هي حجة على صاحبها ،، ويكفيه هذا ذنباً ، ولن اعين عليه الشيطان اكثر.
ولك ودي وتقديري واحترامي
ua-cam.com/video/2lsX-tbB1Ms/v-deo.html هذا درس الشيخ الكملي كاملا ان شاء الله ستجد الاجابة عن اسئلتك كاملة
هبد على هبد. الشيء وضده يخلق جهابدة الهبد واللف .
دعوا الخالق في خاطر مخلوقه كل حسب عقله.
تحياتي
كل هذه المسائل الكلامية وليدة قصور العقل البشري. فلو ارجعنا التفاسير لفهم الاولين ما ضل منا احد ولكنها سنة الله في خلقه
"و أنزلنا الحديد" نعم ربنا أنزل الحديد من السماء في النيازك و تخزّن في باطن الأرض، الحديد لم يخلق في باطن الأرض.
لم يوفق الشيخ في هذا الباب
ماموقف علماء السلف من هز الأرداف العارية قرب مجسم الكعبة في عاصمة أرض الوحي؟
الكفر يخرجك من الملة و المعصية تعاقب عليها أو يغفرها الله لك لذا كانت كل الرسل تأتي بأصل واحد وهو التوحيد في الألوهية و الربوبية و الأسماء والصفات وأن صفات الله صفات كمال لاتقاس بالعقل
( وللّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
الأشاعرة إذا سمعوا صفات الله تعالى وقع في قلوبهم التجسيم ففروا من ذالك إلى التعطيل و هذه العقائد قد تبرأ منها الإمام الأشعري في كتابه الإبانة و رسالة إلى أهل الثغر بل وفي المقالات لكن متأخري الأشاعرة قد غلوا حتى خالفوا الأشعري حتى في مراحله الأولى وهم جمعوا بين الاعتزال و التجهم .والله المستعان
تاب على ماذا يا مدلس
تاب عن تعطيله@@malekmahdi2040
@malekmahdi2040 أخي مهدي بارك الله فيك. لماذا السب هذا ليس من شيم طالب العلم ولا من هدي السنة و الكتاب ولا الأئمة المتبوعين. نعم تاب الإمام الأشعري رحمه الله عن الاعتزال الذي ضل فيه لأربعين سنة وكان شيخه هو زوج أمه أبي علي الجبائي ثم صار إلى عقائد إبن كلاب وهو وسط بين أهل السنة والجماعة و المعتزلة ثم صار إلى عقيدة الإمام أحمد بن حنبل وكتب الإبانة و رسالة إلى أهل الثغر على طريقة السلف أهل الحديث و الأثر و الأئمة المجتهدين الأعلام أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل و الليث بن سعد و الثوري و الأوزاعي و غيرهم
@@malekmahdi2040الرجل لم يدلس يا مشبهة واقسم بالله انكم ماعطلتم صفات الله ﷻ إلا لانكم تشبهون الله بالمخلوق فضطرون الى التعطيل خوفاً من التشبيه😂😂😂 الله ليس كمثله شي فلماذا تعطلون الصفات طالما اخبرنا الله انه ليس كمثله شي؟؟ تقولون اذا نزل ربنا الى السماء فسوف ينتقل من مكان الى مكان !! هذا هو التشبيه والعياذ بالله !! الله يخبرنا انه ليس كمثله شي فلماذا تؤلون الصفات طالما ان الله لا مثيل له؟؟؟؟
@@تلكالايام-ت4ظ
انظر لكلام مشايخك .
قال ابْن العُثَيْمِين: نَفْي التَّشْبِيه عَلَى الإِطْلاَقِ غَيْر صَحِيحٍ!!!؛ لِأَنَّ مَا مِنْ شَيْئَيْنِ مِنَ الأَعْيَانِ أَوْ مِنَ الصِّفَاتِ إِلاَّ وَبَيْنَهُمَا اِشْتِرَاكٌ مِنْ بَعْضِ الوُجُوهِ!!!، وَالاِشْتِرَاك نَوْع تَشَابُهٍ!!!، فَلَوْ نَفَيْتَ التَّشْبِيهَ مُطْلَقًا؛ لَكُنْتَ نَفَيْتَ كُلّ مَا يَشْتَرِكُ فِيهِ الـخَالِق وَالـمَخْلُوق فِي شَيْءٍ مَا!!![شَرح الوَاسِطِيَّة (1/112)، دَار ابن الجوزِي]
قَالَ ابْنُ الْعُثَيْمِين فِي إِثْبَات (الْأَصَابِع!) لِرَبَّهِ، فَقَدْ قَالَ: ((وَإِذَا كُنْتُمْ أَنْتُمْ [يُخَاطِبُ مُخَالِفِيهِ] تُثْبِتُونَ لِلْإِنْسَانِ أَصَابِعَ وَتُثْبِتُونَ لِلْطُّيُورِ أَصَابِعَ، هَلْ يَلْزَمُ مِنْ إِثْبَاتِ الْأَصَابِعِ لِلْإِنْسَانِ أَنْ #تَكُونَ_مُشَابِهَةً_لِأَصَابِعِ_الْطَّيْرِ؟ لَا يَلْزَمُ، إِذَنْ: لَا يَلْزَمُ مِنْ إِثْبَاتِ أَصَابِعِ الْرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَكُونَ مُشَابِهَةً لِأَصَابِعِ بَنِي آدَمَ أبَداً))شَرْحُ الْقَوَاعِدِ الْـمُثْلى لاِبْنِ الْعُثَيْمِين (ص:341)
وَلْيُنْظَر أَيْضًا إِلَى طَرِيقَةِ ابْن الْعُثَيْمِين فِي إِثْبَاتِ الْعَيْن لِرَبِّهِ، فَهُوَ يَقُولُ شَارِحًا مَتْنه فِي تَلْخِيص الْعَقِيدَة الْحَمَوِيَّة لاِبْنِ تَيْميَّة، مَا نَصُّهُ: ((قَوْلُهُ : "عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ": احْتِرَازًا مِنْ أَنْ تَكُونَ هَاتَانِ الْعَيْنَانِ مُمَاثِلَتَيْنِ لِأَعْيُنِ الْـمَخْلُوقِيْنَ، بَلْ هُوَ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَأَعْيُنُ الْـمَخْلُوقِينَ مُخْتَلِفَةٌ فِي #الْكِبَرِ_وَالْصِّغَرِ_وَاللَّوْنِ_وَالْقُوَّةِ_وَالْضَّعْفِ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا فِي نَفْسِ الْشِّقِّ مُخْتَلِفَةٌ، فَلَيْسَ كُلُّ الْعُيُونِ شَقُّهَا عَرَضًا كَعَيْنِ الْإِنْسَانِ.
عَلَى كُلِّ حَالٍ: أَعْيُنُ الْـمَخْلُوقِينَ مُخْتَلِفَةٌ، فَإِذَا جَازَ الاِخْتِلاَفُ بَيْنَ أَعْيُنِ الْـمَخْلُوقِينَ مَعَ اتِّفَاقِهِم فِي كَوْنِهِم مَخْلُوقِينَ فَالاِخْتِلَافُ بَيْنَ عَيْنِ الْخَالِقِ وَعَيْنِ الْـمَخْلُوقِ #مِنْ_بَابِ_أَوْلَـى، وَلَا شَكَّ فِي هَذَا)) شَرْحُ فَتْحُ رَبِّ الْبَرِيَّةِ بِتَلْخِيصِ الْحَمَوِيَّةِ لاِبْنِ الْعُثَيْمِين (ص:287)،
عَبْد الْكرِيم الْخُضَيْر فِي حَدِيثِهِ حَوْل حَدِيثِ: "كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِين" فَقَالَ: ((فَالْـمَقْصُودُ: أَنَّهُمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ، وَلَيْسَتْ إِحْدَاهُمَا بِأَفْضَلَ مِنَ الْأُخْرَى، كَمَا هُوَ الْشَّأْنُ فِي الْـمَخْلُوقِ، فَالْيَدُ الْيُمْنَى أَفْضَلُ وَأَشْرَفُ مِنَ الْيَدِ الْيُسْرَى، فَمِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ كِلْتَاهُمَا يَمِيْنٌ، #وَمِنْ_حَيْثُ_وُقُوعُ_إِحْدَاهُمَا_فِي_جِهَةٍ_وَالْأُخْرَى_فِي_جِهَةٍ_أُخْرَى صَحَّ أَنْ تُوصَفَ إِحْدَاهُمَا بِأَنَّهَا يَمِينٌ، وَالْأُخْرَى شِمَالٌ عَلَى مَا يَلِيقُ بِجَلَالِ اللهِ وَعَظَمَتِهِ، وَلَا نَدْخُلُ فِي تَفْصِيلٍ))(8)؟! فَكُلُّ يَدٍ فِي (جِهَةٍ!)الْتَّعْلِيقَاتُ الْسَّنِيَّةُ عَلَى الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ لِعَبْد الْكرِيم بْن عَبْد الله الْخُضَيْر (ص:150)
صَالِح بْن عَبْد الْعَزِيز آل الْشَّيْخ: ((وَفَرْقُ مَا بَيْنَ الْتَّمْثِيل وَبَيْنَ الْتَّشْبِيهِ: فَالْتَّمْثِيلُ: مَعْنَاهُ الْـمُسَاوَاة: هَذَا مِثْل هَذَا؛ يَعْنِي: يُسَاوِيهِ فِي صِفَةٍ أَوْ صِفَاتٍ. وَأَمَّا الْتَّشْبِيه فَهُوَ مِنَ الْتَّشَابُهِ، وَقَدْ يَكُونُ كَامِلًا، فَيَكُونُ تَمثِيلًا، وَقَدْ يَكُونُ نَاقِصًا فِي كُلِّ الْـمَعْنَى أَوْ فِي أَصْلِ الْـمَعْنَى...فَإذًا إِذَا قِيلَ: لَا نُشَبِّه، فَلاَ يَنْدَرِجُ فِي ذَلِكَ إِثْبَات أَصْلِ الْـمَعْنَى، يَعْنِي: #الْتَّشَابُه_فِي_الْـمَعْنَى. لِأَنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ إِثبْات الْصِّفَاتِ إِلَّا #بِـمُشَابَهَةٍ_فِي_الْـمَعْنَى، وَلَكِن لَيْسَ مُشَابَهَةً فِـي كُلِّ الْـمَعْنَى، وَلَا فِـي الْكَيْفِيَّة؛ لِأَنَّ هَذَا تَمْثِيلٌ. فَلِهَذَا #لَا_يُطْلَقُ_الْنَّفْي_لِلْتَّشْبِيهِ، لَا نَقُولُ: الْتَّشْبِيهُ مُنْتَفٍ مُطْلَقًا، كَمَا يَقُولُهُ مَنْ لَا يُحْسِنُ، بَلْ يُقَالُ: الْتَّمْثِيل مُنْتَفٍ مُطْلَقًا. أَمَّا الْتَّشْبِيه، فَنَقُولُ: الْتَّشْبِيه مُنْتَفٍ؛ فَاللهُ لَا يُمَاثِلهُ شَيْءٌ وَلَا يُشَابِههُ شيء. وَيَنْصَرِف هَذَا الْنَّفْي لِلْتَّشْبِيهِ فِي الْكَيْفِيَّةِ أَوْ فِي تَمَامِ الْـمَعْنَى فِي كَمَالِهِ)) شَرْحُ الْطَّحَاوِيَّة صَالِح بْن عَبْد الْعَزِيز آل الْشَّيْخ (1/281)
ثم انظر لكلام الامام الرازي.
هذا نص الرازي في كتابه أساس التقديس (الوجه الخامس عشر: قولك: «الذين عزلوا حكم الوهم والخيال في ذات الله تعالى وصفاته» ) يرد عليه ابن تيمية في كتابه تلبيس الجهمية ج1 الصفحة 431 قائلا ( ومن المعلوم أن العلم له طرق ومدارك وقوى باطنة وظاهرة في الإنسان، فإنه يحس الأشياء ويشهدها، ثم يتخيلها ويتوهمها ويضبطها بعقله، ويقيس ما غاب على ما شهد، والذي يناله الإنسان بهذه الأسباب قد يكون علمًا، وقد يكون ظنًا لا يعلمه، وما يقوله ويعتقده ويحسه ويتخيله، قد يكون حقًّا وقد يكون باطلًا)
يحس / يتخيل / يتوهم / قياس الشاهد على الغائب.
وقال ايضا
(....يؤكد ذلك أن حكم الوهم والخيال غالب على الآدميين في الأمور الإلهية. بل وغيرها، فلو كان ذلك كله باطلًا لكان نفي ذلك من أعظم الواجبات في الشريعة، ولكان أدنى الأحوال أن يقول الشارع من جنس ما يقوله بعض النفاة: ما تخيلته فالله بخلافه، لا سيما مع كثرة ما ذكره لهم من الصفات)الجزء 1 الصفحة 436.
من يتخيل و يتوهم ويقيس الشاهد على الغائب.ويحعله أصلا في المعرفة السادة الأشاعرة أم شيخ الاسلام ابن تيمية رحم الله الجميع.
عنصر الحديد نزل من السماء وليس في تكوين الأرض في أول خلقها في اليوم الأول والثاني من خلق الأرض بل هو في اليوم الثالث والرابع.
الحمد لله كلاهما اشعريان واحد مفوض واخر مؤول وهذا هو مذهب الا شعرية ومذهب السلف الصالح مذهب الائمة الاربعة ومن يقل بغير ذالك فهو مشبه مجسم او معطل
بناءاً على عقيدة الإثناعشرية :-
# رب الإثناعشرية يحب الفوازير !! لذلك ، بدلاً من أن يقول بوضوح : إنما وليكم الله ورسوله وعلي .. قال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ،،، ويؤتون الزكاة وهم راكعون .. كذلك رب الشيعة تعمد أن يضع آية تطهير أهل البيت وسط آيات تخاطب نساء النبي !! لماذا ؟ لأنه يحب الفوازير والأحجيات !!
# نبي الإثناعشرية يحب نشر الفتن بعد وفاته !! لذلك أبقى أبا بكر وعمر وعثمان حوله .. ولم يطردهم .. ولا جاهدهم .. ولا أغلظ عليهم .. وأبقى على عائشة وحفصة في بيت الزوجية .. ولم يطلقهم .. ولا هجرهم .. بل بقي حتى آخر يوم من حياته .. يبيت في بيوتهن .. ويلامس جسده أجسادهن .. لماذا ؟ لأنه يتمنى نشر الفتنة بعد موته !!
# إمام الإثناعشرية يحب الإحساس بالمظلومية !! لذلك سكت عندما أخذوا منه الخلافة .. وسكت عندما ضربوا زوجته .. وسكت عندما أجهضوا جنينه .. وسكت عندما أخذوا فدك من زوجته .. علماً أنه يملك أقوى سلاح في الكون .. وهو ( الولاية التكوينية ) .. حيث يستطيع أن يدمر كل أعدائه .. بإشارة من إصبعه الصغير .. لكنه لم يفعل .. لماذا ؟ لأنه يحب المعاناة والذلة والشعور بالمظلومية !!
# النتيجة : دين هذا هو ربه ونبيه وإمامه .. هل يستحق الإتباع ؟!!
============================
الإسلام .. آخر رسالة من الله تعالى إلى عباده .. فيجب ألا تفشل .. ولا تنحرف .. لأن فشلها وإنحرافها يدل على فشل الإله الذي أرسلها .. سبحانه وتعالى عما يصفون .. ولكي تنجح هذه الرسالة .. يجب أن يكون كتابها السماوي .. أفضل كتاب على الأرض .. ويجب أن يبقى صافياً نقياً ، لا يتغير ، ولا ينحرف .. إلى يوم القيامة .. ما دام لن يبعث الله نبياً آخر بعد محمد عليه الصلاة والسلام .. ولكي تنجح هذه الرسالة ، ولا تنحرف .. يجب أن توضع في أفضل بيئة .. وبين أفضل قوم .. ويختار لها أفضل نبي .. وأفضل صحابة لذلك النبي .. لأنهم هم الذين سوف ينشرون الرسالة بعد موته ..
# النتيجة :- كل من يطعن في القرآن .. أو يطعن في جمهور الصحابة .. فإنما يطعن في آخر رسالة من الله عز وجل .. وبالتالي يطعن في حكمة وعظمة الإله الذي أرسلها ..
# ملاحظة :- نحن نتكلم عن أغلبية الصحابة .. وليس جميعهم .. إذ لا يوجد مجتمع كله ملائكة لا يخطئون ولا يذنبون .. لذلك ، من المتوقع أن نجد بعض الصحابة يذنبون ويخطئون .. لكن الأغلبية يجب أن يكونوا على حق ..
==============================
تنزيه الصحابة .. بشهادة الله ورسوله :-
# الله تعالى أخبرنا بأنه سيستخلف المؤمنين فقط من أمة محمد ، فقال : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ) ، وقد إستخلف أبا بكر وعمر وعثمان .. وقال : ( وليمكنن لهم دينهم ) فجعل قيادة جيوش المسلمين الذين فتحوا بلاد الكفر بيد خالد وسعد وأبي عبيدة وغيرهم .. وقال تعالى : ( إن تنصروا الله ينصركم ) ، وقد نصر الله أبا بكر في السقيفة وإستخلفه في الأرض .. وقال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ) ، ولذلك غلب صحابة الرسول على أعدائهم من الروم والفرس ومرغ أنوفهم .. وقال تعالى : ( ألا إن حزب الله هم الغالبون ) ، فلما تغلب أبا بكر وعمر وإخوانهم الصحابة على الوثنيين والمجوس واليهود والنصارى ، علمنا أن الصحابة هم حزب الله حقاً .. وقال تعالى : ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) ، وقد دافع الله عن قريش في السقيفة وأعطاهم قيادة الأمة .. وقال تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ، وقد كان الصحابة يأمرون بالإسلام ونشره في ربوع الأرض ، ونهوا عن الشرك والكفر ، ففتحوا البلدان ونشروا الإسلام وحافظوا على القرآن ..
# رسول الله عليه الصلاة والسلام .. أمره ربه بأن يتعامل مع المؤمنين بطريقة .. وأن يتعامل مع المنافقين بطريقة أخرى .. مع المؤمنين ( فبما رحمة من الله لنت لهم ،،، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ) .. ومع المنافقين ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) .. وقد تعامل النبي مع أبي بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة باللين والرأفة ، وتجاوز عن أخطائهم ، وكان يشاورهم في الأمور .. فعلمنا أنهم مؤمنون حقاً ..
=============================
س/ في القرآن الكريم .. الله تعالى يصلي على من ؟!
ج/ أولاً على أصحاب محمد .. كما جاء في سورة الأحزاب الآية 43 : ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيماً ) .. ثم على محمد .. كما جاء في نفس السورة الآية 56 : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) .. لاحظ أن آية الصلاة على الصحابة .. ترتيبها قبل آية الصلاة على النبي .. لا يوجد آل محمد ، ولا أهل محمد ، ولا أقرباء محمد ..
# صلى الله على محمد وأصحابه
===========================
لا يوجد رجل شريف .. يتقدم لخطبة إمرأة .. يعلم هو مسبقاً .. أنها سيئة الأخلاق ..
فكيف إذا كان هذا الرجل .. نبياً رسولاً .. يأتيه الوحي من فوق سبع سماوات ؟!
إتقوا الله يا شيعة في أمهات المؤمنين ..
========================
عندي سؤال للمهدي أريده أن يجيبني عليه ..
سيقول الإثناعشرية : لا يمكن التواصل معه ..
# لا فائدة من إمام قائد لا يتواصل مع أتباعه ..
==============================
يقول الإثناعشرية : إن من عدل الله ولطفه .. أن يختار للناس إماماً معصوماً .. يبين لهم دينهم .. ويرشدهم الى الطريق الصحيح ..
نقول : وأيضاً من عدل الله ولطفه .. أن يكون هذا الإمام ظاهراً واضحاً شجاعاً .. يتواصل مع الناس .. يملي عليهم ما يريد .. ويجيب عن أسئلتهم .. أليس كذلك ؟
====================
الإمامي :- من عدل الله ولطفه أن يخلق في كل زمان إماماً معصوماً ليبين للناس ما إختلفوا فيه ، ويشرح لهم دينهم ..
شيعي متنور :- هذا ممتاز .. في هذه الحالة .. تكون كل أقواله وأفعاله وإقراره مع الحق ..
الإمامي :- أحياناً قد يضطر للسكوت أو تأييد الباطل ، بسبب التقية ..
شيعي متنور :- غريبة ؟!
الإمامي :- وأحياناً يكون كلامهم صعب مستعب .
شيعي متنور :- هل يعقل هذا ؟! ألا يقوم إمام الزمان بشرح روايات الأئمة الذين سبقوه ؟؟
الإمامي :- هو غائب ولا يستطيع فعل ذلك ..
شيعي متنور :- ما الفائدة من قائد لا نسمع منه همسة ولا نرى منه حركة !!
الإمامي :- وأغلب روايات أئمتنا ضعيفة السند .. ولا يستطيع مراجعنا تصحيحها ..
شيعي متنور :- إذاً ، بإمكاني أن أفعل ما أشاء .. ولا يحق لربي أن يحاسبني !! لأنه قام بتغييب إمامي الذي يشرح لي ديني .. وما عندي من روايات .. هي صعبة مستصعبة .. وضعيفة السند .. فماذا بقي من الدين؟
كلام الأشعري
كانه يقول ان رسولنا محمداً صلى الله عليه وسلم
غشنا في الكلام
وترك نصيحتنا
وتركنا في وحل الشبهة
ولا تنطبق عليه وصف ربنا
حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
وقال
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)
لو ملكا اصدر قانونا للمرور
وكان متشابه
لقالوا هذا ملك غير حكيم
في القديم كان العلماء ينفعون الأمة كانو فقهاء ومخترعين وفلاسفة اما الآن اكتفوا بالتنابز والعصبية للشيخ والمذهب
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
ننتظر منك أن تقوم بما قام به القدماء .
لا أنت اخترعت او تفقهت و أنت تعلمت و تركت الفقهاء يعلمون الناس الحق.
@@youssefsenbathi8168قم انت اولاً أيها الفاهم
يا من يعقل اكثر من الناس
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
الله قالك أعيدوا ما استطعتم من عدة ها هي الحرب ستقوم اخرج لنا ما بجعبتك من الاختراعات
وأنت منشغل بكيفية نزول الله تعالى ربما لا نراك تقوم حتى الليل
اشتغلتم بلون الفاكهة ونسيتم أكلها
@@الله-الوطن-الملك على الأقل لم أشغب على اهل العلم و اطعن فيهم.
انا اتعلم منهم لأنفع نفسي و أعبد الله على علم و بصيرة بخلافك انت.
@@youssefsenbathi8168متى رأيت نائماً أيقظ نائم
وكيف تحكم على العباد وتزكي نفسك
هؤلاء ليسوا بعلماء هؤلاء محدثون عن العلماء
وكصاحب القفطان الذي يحكي الأحاجي عن جدته التي كانت تقوم الليل
اتق الله في نفسك
عظمتم الشيخ والمذهب وتركتم القرآن والرسول صلوات ربي وسلامه عليه
موفق مسدد بيان بين وتبيان قيم
اين قال مالك ذلك رحمه الله
لا يصح ليس له إسناد اصلا!
وهل انت محدث زمانك ؟
أنا منذ سمعت "ينزل ربكم" لم افكر اي تفكير لا بالتجسيم ولا بالكيفية, على الفطرة فهمت ان قيام الليل والدعاء فيه خير و فقط, ولم اتفلسف كيف ينزل وهل له جسم وهل وهل ...... الاشاعرة سفسطائيين
ينشغل كل منا بتبديع وتخطيء الآخر ونغفل كما قال الشيخ سعيد عن ثمرة الحديث، نفتقد إلى أدب الخلاف للأسف الشديد
الأشاعرة فلاسفة يكيفون صفات الله على حسب الخلق فيشبهون اله بخلقه و لو سكتوا لكان خيرا لهم بل و يكذبون عن مالك و الإئمة تبريرا لفهم السقيم إلههم ليس في مكان و لا يحده زمان و لا مكان و ليس في مكان و زمان ليس فوق و لا تحت حتى جعلوه غير موجود أرادو أن ينزهوه فعدموه و لا حول و لا قوة الا بالله.
العدم هو الإنكار وهذا اتهام باطل
@@3marS7-ee1xr إستمرواااااااااااااااااااا
المتشابه يرد الى المحكم ولا يؤول ،فاذا وجدنا اية او حديث من المتشابه اي الذي يحتمل تفسيره اكثر من معنى فهنا نبحث عن المحكم من الايات و الأحاديث التي لها تفسير واضح
يا للمدلس ماهر...من البينا لسحرا إذا أراد إثبات باطل....لم يصح هذا عن الإمام مالك ، و قد روي عنه من طريقين:
1- من طربق حبيب بن أبي حبيب ، و هو متهم بالكذب و الوضع .
2- من طريق مجهول لا يعرف
التمهيد 7/143 لابن عبد البر
ما رأيت أشعريا يتكلم عن صفات الله الا وهو متشنج يصرخ وكأنه في موقف المدافع ، واما اهل السنة فتجدهم مطمئنين هادين يتكلنون بثقة والسبب ان النصوص متوافقة مع مذهبهم وهو الحق.
ينزل ربنا ، مثل وجاء ربك نزول ومجيء يليق بجلاله اما لوازم الانتقال والخلو والجسمية فهذه خيالات المشبهة هم فرضوها على الله ولو قالوا يفعل ربنا ذلك على ما يليق به لسلم لهم دينهم.
يا اخي كلامك صحيح لكن الخلاف يقع في الغلو من بعض اهل السنة فيسأل الاشاعرة هل ينزل ربنا بذاته فيقول اهل السنه نعم ينزل بذاته وهنا يقل الخلاف والاشاعرة محقون في ذلك لان هذا النزول يترتب عليه امور لا تليق بجناب الله تعالى
والحقيقة لا احد يعلم كيفية النزول فكيف يؤكد اهل السنه النزول بذاته سبحانه وتعالى
والناظر المتبصر للفريقين والله يعلم علم اليقين انهما لا يريدان الفائدة من حذا الحديث انما يريدان الجدال والخلاف والتفرقة !! ؟
ومن يراهم متصارعين يظن انهم يريدون الانتفاع باكبر قدر ممكن من الحديث وهنا بيت القصيد لينظر كل واحد منا هل سمع كلام رسول الله بهذه التوصية وهذا النزول ؟؟؟
هل ينتفض من فراشه في الثلث الاخير ويسمع نداء ربنا هل من مستغفر فيقول انا يارب ـ كما يقول الشيخ ـ وهل يدعوا ويطلب حاجته ام انه يفضل فراشه الدافئ والنوم الهانئ على دعاء رب العالمين له ام انه ليس بحاجة الى شيء من الله ؟ً
الا ترون معنا ان المسلمون في واد والدين في واد آخر ولذلك صرنا اذل الامم
ربنا ينادينا وفي كل يوم من له عندي حاجة يقوم ويطلبها ولو فعل كما اراد لاستجاب له
وبدل من ذلك نتناحر ونتنازع ونتخاصم ونتفرق على ماذا ؟؟ على نزل الا ما نزل ؟؟؟.
والله انه امر مضحك مبكي على امة خير امة اخرجت للناس
حديث ينزل ربنا .ليس حديثا والله العظيم
في عقد الاشعري و فقه مالك ...و في طريقة الجنيد السالك...هذا ما اتفق عليه المغاربة و لهذا اسلامهم و سطي معتدل زارع للخير و للسلم و للامن
و هل عقيدة مالك رحمه الله فاسدة حتى نعوضها بالأشعرية و الجنيد ؟
رسولنا القدوة الحسنة نعتقد ماٱعتقد هو و نعبد الله كما عبده هو و من خالفه هو المطالب بالرجوع الى الدين ، لانه ما لم يكن دينا زمن محمد صلى الله عليه وسلم فليس بدين اليوم
سياق. الحديث يثبت نزول. الله. ولم يقول تنزل. رحمة ربنا
قال ينزل. ربنا
ما ثبت عن الإمام في صفة النزول وغيرها :
لقد ثبت عن الإمام مالك - رحمه الله - أنه يقول بقول أهل السنة والجماعة في إثبات النزول لله من غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .
روى ابن أبي زمنين في أصول السنة (1/341) عن زهير بن عباد قال :
كل من أدركت من المشايخ : مالك بن أنس ، وسفيان ، وفضيل بن عياض ، وعبد الله بن المبارك ، ووكيع بن الجراح ، يقولون : النزول حق .
وذكر الإمام ابن القيم في مختصر الصواعق (ص384) :
وفي رواية : أن مالكا قال في أحاديث الصفات : أمض الحديث كما ورد بلا كيف ولا تحديد إلا بما جاء في الكتاب ، قال تعالى : " فلا تضربوا لله الأمثال " ينزل كيف شاء بقدرته وعلمه وعظمته ، أحاط بكل شيء علما .
وهذا هو الثابت عن أمثال هؤلاء الأئمة ، ويكفي الإمام أنه قرر قاعدة عامة في جميع الصفات لله فقال :
الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول .
وهذه القاعدة تنطبق حتى على النزول لله تعالى .
اتحمل كل الغباء واتحمل كل الاخطاد واتحمل كل الشبهات والخلافات
لكن شي واحد مستحيل اتحمله .. عندما يتكلم عن الوهابية فاعلم انه يكذب وسافل ومنحط وجاهل ويتعمد التخبيص والتدليس والتفريق ويفرغ احقاد وضراط و لا يتكلم بعلم ولا لاجل العلم
ببساطة ..لان هذه خلافات من القرن الرابع وكل الاقوال اشبعت بحثا وتضليلا وتبديعا وتكفيرا ...ما علاقة ابن عبد الوهاب والوهابية الي ما طلع الا بعد الف سنه من هذه الخلافات والاقوال
سبحان الله حتى الجهل أصبح علما المتحدث الأول يقلب الحقائق ويلبس علي الجهلة ويضع فرضيات وحقائق من كيسه... الحمد لله على نعمة العقل...
بارك الله فالشيخ الكمالي ماقصر في الرد على هاذا الجاهل الذي يدعي أنه من أهل السنة والجماعة
أول مشكلة في عقيدة الأشاعرة إنهم اذا تكلمو في صفات الله سبحانه وتعالى يخطر في عقولهم التشبيه والتمثيل ام الإمام مالك رحمه الله تعالى بريئ من عقيدتكم الاشعرية الباطلة
الشعري ينصر عقيدته بسب أهل السنة
من قال بقول الاشاعرة قبل ابوحسن التشعري
اين قال الامام مالك نزول رحمه لماذا لا يذكر هذا الاشعري المصدر والسند
الشيخ الكملي يقول أن أبا بكر و غيره فهموا ظاهرا لا نعلمه فما دليله على ذلك و لا ينسب لساكت قول
ألم يدر بخلده أن العرب يفهمون الظاهر و المجاز أو أنهم لا يسألون عما لم يبد لهم و أنهم فوضوا علمه إلى الله
الوهابية يستشهد ن الكملي مع علمهم أنه ليس مجسما مثلهم
المهم إغاظة الاشاعرة بأي شيء
العلماء ماتو من زمان هؤلاء حفاظ لما قد قيل يلغون في الكلام
بنادم خارج بفوقية وجلس يحدث وحديثه لا يعم مصلحة الأمة
كلام الشيخ الكملي يوافق الوهابية فهل هذا مجرد صدفة
انت لا تفقه فب الدين شيء اتقي الله ولاتسب الشيخ محمد عبد الوهاب فهوى دو عقيدة الصحيحة ايها جاهل
حتى الله تبارك وتعالى عما يقولون يحتاج إلى وسيط بينه وبين خلقه فا النزول نزول ملائكة لا نزول الله
وهذا الله حمق ما بعده حمق
بل هذا القول هو إساءة لله سبحانه بعدم القدرة وحاجته إلى وسيط بينه وبين خلقة
لذلك كان الأشاعرة القنطار الذي أدخل على الأمة خزعبلات و خرافات التصوف الشركي البدعي
فا الحاجه إلى الله تحتاج وسيط
ونزول الله النزول الذي يلق بجلاله أيضا يحتاج إلى وسيط
سبحان الله عما يصفون
وصلى الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
يا اخي كلامك غير صحيح ويحتاج الى دليل ؟
وقولك ان الله يحتاج الى وسيط فهذا كفر ونحن معك في هذا اللفظ . اما ان تقول ان الله جعل بينه وبين عباده وسيط فهذا هو الصواب ومن انكره فهو كافر ؟؟؟
اذا قيل لك كيف وصل القرآن اليك ؟ ماذا تقول
اذا قيل لك من بين لك ما في القرآن من احكام ؟ ا
والادلة كثيرة
واذا ركبت رأسك وقلت ليس بيني وبين الله وسيط تكون اشبه بالملحد الذي يقول ان الحياة مادة والطبيعه خلقت نفسها بنفسها !!
اذ انه يستحيل ان تصل الى الله دون ان ياخذك رسول الله ويستحيل ان تصل الى رسول الله من غير ان تؤمن ويعلمك العالم كيف تصل الى رسول الله
وانت بذلك تكون كلطبيب الذي يجري ادق العمليات الجراحية ويقرل انا تعلمت ووصلت الى مكانتي هذه دون اي وسيط ولا مدرسة ؟ فهل يعقل هذا ؟؟؟
@@الخال-ض6و
على فكره كلامي ليس موجه الأشاعرة
فلا أريد أن أخوض مع السفلة
واذا ردت علي مرة أخرى سوف أسحب جوابي
حليم المبتدع لم يؤل الحديث هو يرد ويطعن في الحديث وعند التؤيل كأنه يسخر من متن الحديث
إذ الشمس لا تغيب عن الارض ثم تبيت ساجدة تحت العرش كيف هذا تؤمن به ولا تؤمن بعظمة الله وقدرته ينزل بذاته على عرشه ينزل بعرشه
افق من النوم !!!! اي شمس تسجد واي اله ينزل ؟!!!! هل تقرا كتاب الله ام تصدق ماقاله وما ردده الببغاوات مثل سيدكم الكملي ؟!!!
ما هذا الاله اللذي يجلس على عرش...ثم يقوم ويتحرك.....والعياذ بالله
@@zoronow267 وهل الله عاجز ولا ينكر هذا إلا الجاهل الفاجر سبحان الله حتى قلوبكم قلوب شياطين اتستهزء يا شيطان وتنكر الله العظيم بصفاته وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ..نبشرك بأن الله تعالى نؤمن به ونؤمن بالله واسمائه وصفاته دون تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تجسيم الكمال لله رب
@@hamidham1088 الجواب: قد بين النبي ﷺ مستقرها، وأنها تسجد تحت العرش إذا حاذت العرش؛ سجدت سجودًا يليق بها، الله يعلم كيفيته وهي لا تزال دائبة ماشية، حتى يوم القيامة تطلع من المشرق، وتغرب من المغرب، فإذا حاذت العرش من تحت؛ سجدت سجودًا يليق بها، الله يعلم كيفيته
سبحان الله ما اقبح قلوبكم رجس
اذا كانت رسالتك لي.....فأقول لك ان الجلوس والحركة ليست من صفات الله......لان الله خالق صفة الجلوس والحركة....واللذي يجلس لا بد ان يكون جسما يطوي....والجسم اللذي يطوي عند الجلوس يكون مركبا من مفاصل.....واللذي يجلس لا بد ان يكون له قدمين او ساقين.....والله ليس جسما لطيفا ولا جسم كثيف.....قال رسول الله عليه السلام...( لا فكرة في الرب ) ....وقال سيدنا حمزة بن عبد المطلب....قال يا رسول الله....عندما أجوب الصحراء في الليل...ادرك ان الله أكبر من يوضع بين اربع جدران..........نعم........والله اكبر من يوضع داخل سماء.....واكبر من ان يكون جالسا على عرشه.....الجلوس صفة نقص في حق الله تبارك وتعالى.....ولقد قيل..( سبحان اللذي يغير ولا يتغير) واللذي كان موجودا قبل خلقه لهذا الكون.......قبل خلقه للعرش والسماء.....كان موجودا دون الحاجة الى شيء من هذا الكون.....والله لا يتغير....فبعد خلقه للكون ...لا يزال غير محتاج لشيء من الكون......
شيوخ اثنين ضدكم يأيها وهابية،
الحديد نزل من السماء متبت علميا
اي ما شاء الله عنك.....وماذا عن الذهب والفضة والنحاس؟ هل اثبت علميا ايضا؟ ومن اللذي اثبته علميا؟ الامام الشافعي؟
أنا لست عالماً ولا طالب علم ولكني أسأل المجسمة سؤالاً سليقياً:
- ما هو الأولى عندكم، هل تفسير صفات الخالق وأفعاله على ظاهرٍ لم يفاجئ العرب أهل الفصاحة عند سماعهم لها ؟ أم الأولى تنزيه الله عن صفات وأفعال المخلوق كما وصف نفسه منزهاً لها مواجهة للمشركين ؟
إذا كان الله قد نزه ذاته وصفاته وأفعاله ليدحض شرك وكبر المشركين فهذا دليل على وجوب التنزيه له حتى لا نقع في نفس الشرك أو على الأقل الولوغ في المتشابه وتفسيره على غير معناه وأسراره، العبرة بتنزيه الله نفسه لتجنب تفسير ذلك.
عقيدتي في صفات الله وذاته وأفعاله هي أنني أثبتها جميعها كما أخبر بها ربنا جل وعلا وكما اخبرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم، فإن قال ربنا أن (يداه مبسوطتان) فلله يدان كما أخبر ولكننا لا نعرف لها شكلاً ولا حيزاً إنما كل وصف لذات الله هو كما قال تعالى وان تجسيم فاللهم ليس كمثله شيء ، وليس معنى أن نؤمن بوصف الله لذاته أننا نشبهها اعتباطاً بمخلوقاته، فاليد تطلق على غير المجسم حتى في لغة المخلوق، فعليه ، ربنا له يدان ليس كمثله شيء لا نجسمه ، ولا نشبهه أبداً أولاً نزيهاً للخالق بما نزه به نفسه جل وعلا، وثانياً لقصور المخلوق عن إدراك ما حجب عنه من ذات وصفات وأفعال الله في عالم الغيب .
إيماننا بذات الله وصفاته إيمان بغيب لا يطلعه الله على أحد إلا من شاء، فإن كان أحدهم رأى الله جهرة فهو أفضل من موسى الذي كلمه، فليخبرنا عن ذات الله لأن نبي الله موسى صعق من نور الله فقط ولم يره حقيقةّ
الشيخان من اهل العلم
اسال الله ان ينفعنا بهم
لكن صاحب القنة صاحب بدعة وشقاق بين المسلمين
صوت الاشعري و لكنته تشبه لكنة سعيد فودة.
سبحان الله السلف لم يفهم ما يقوله هذا الجهمي .. وانت باستشهاده بكلام الامام مالك هذا الكلام لا يصح عن الامام مالك .. الاشاعرة بسبب علم الكلام اجهل الناس باحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.. و عندما تستشهد عليهم بكلام احد علماء السلف رضي الله عنهم يقولون لك لا نقبل خبر الواحد
قال الإمام ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى: وقد قالت فرقة منتسبة إلى السنة إنه ينزل بذاته وهذا قول مهجور لأنه تعالى ذكره ليس بمحل للحركات ولا فيه شيء من علامات المخلوقات."(الأستذكار 530/2)
تستدل برجل يقول أن الله لا يرى بالعين وعندنا أحاديث كثيرة اانا سوف نرى الله يوم القيامة و سؤال لك يا اشعري القرون الأولى ماذا كان تفسير نزول الله ام ان الفلسفة أثرت في عقولكم
إين قال ان الله لا يرى بالعين؟
@برقوقرضوان
@m.u.s_t_a_f.a كتاب التمهيد ص128
@m.u.s_t_a_f.a يا اخي لماذا لا ترد على سؤالي هل عبد البر أحسن من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
أكيد ليس أفضل وهل أحد يفضل علما المسلمين على الصحابة .. ولكن قل لي اين قال إن الله لا يرى بالعين؟
@@برقوقرضوان
لا ارى اي فرق بكلامهما هذاك الشيخ الفاضل يخاطب العقال والشيخ الكملي يخاطب الجهال .
طيب عندما تقولوا ينزل الله في الثلث الاخير من الليل اي ليل ليل مكه او اليابان اوكندا تعنوا يا وهابيه
الاشعرية وليدة المعتزلة والمعتزلة وليدة الفلاسفة الملاحدة لا سلف لها.
وما قال مالك ان النزول الرحمة
😂😂😂هذولا هبل والله العظيم انهم ينكرون ربنا بذاته الحديد نزل من السماء بدليل انها عدة ملائكة العذاب في نار جهنم بالحديد والنار يسجرون مالك رحمه الله تعالى ثبت عنه النزول والصعود ويقر الاسماء والصفاة بما رواه عنه ائمة الحديث ولم يكتبها في موطئه
هاؤلاء مشكلتهم مع ربنا وخلافهم مع الله والرسول صلى الله عليه وسلم هاؤلاء الظالمين فقد مختصين لتكفير أهل السنة والجماعة السلف الصالح والطامة الكبرى يكذبون على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم يكذبون على الناس يقولون للناس هذي عقيدة أهل السنة والجماعة 😆😆😆😆 والله العظيم سبحان الله ما رأيت أحد منهم في قلبه مثقال ذرة من الإيمان ما في إيمان في قلوبهم والدليل المؤمن لا يكذب ولا يكفر اخيه المسلم أن اختلف معه خلاف فقهي فالخلاف خلاف العقول بهم وليس بالدين فقد المؤمن لا يكذب فكيف بالذي يكذب على الله بذاته وينكر القرآن الكريم ويكذب الآيات ويبدلها على هواه يأذون المسلمين بالسحر وغيره لأن يختلف معه بالعقيدة الله تعالى تعالى يقول ولا تجعل مع الله الها وقال تعالى ولا تدعو مع الله أحدا وقال تعالى لا تشرك بعبادة الله احدا وهاؤلاء يكذبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويقول لك الرسول كان يتوسل والصحابة يتوسلون بالاموات المقبورين 😆😆ذات يوم أراد جماعة في المغرب ازالة قبة يأتي الناس عليها من حبك يتبركو بهذا الضريح والله العظيم بعد فتحة تبين انه كلب دفنه الساحر والله العظيم وذات مرة في الجزائر الناس تذهب إلى ضريح تتبرك به فبعض الناس انزعج من القبر فنبشه يقول والله وجدنا بداخله الساحر بلباسه وكتبه الطلاسم للسحر وغيره وبالعراق جرف السيل ضريح وجدوه عظام حيوانات ونحن نقول لكم الله يشفيكم مما ابتليتم به لأنفسكم أن شاءالله تعبدو كلاب واموات مقبورة لا علاقة لنا لا تكذبو على الناس وتقولوا انكم أهل السنة والجماعة السلف الصالح عقيدة الأنبياء حتى الأنبياء لم تسلم من الكذب حتى علماء الأشاعرة لم تسلم منكم كذبتم عليهم وبدلتم وحرفتم الطامة الكبرى وزعلانين من اليهود هم واليهود والله العظيم ما يختلفون معهم بالتحريف والتبديل
لا تناقض بين الشيخين الكملي وحليم فلماذا هذا العنوان المدلس
كيف ينزل ربنا الى سماء الدنيا و هو اقرب الينا من حبل الوريد في كل الاوقات .
وهل عندما تدخل الخلاء يكون اقرب اليك من حبل الوريد ؟
لانك جاهل لو قرات ماقاله المالكية والشافعية والحنابلة وابو حنيفة لفهمت
ربنا أخبرنا على لسان نبيه والصحابة اخبرونا في أحاديث عن رسول الله، اصل الدين هو إلايمان، و إلا يمان شئ حسي،
😂😂😂😂 اي احد لايعجبكم اشعري واللي يعجبكم سلفي ترياق تريث نحن مانجهل عن شيوخنا
ولقد فهم العلماء هذ الحد يث قبل ان يقر أه كملي وا ن الحد يث من جملة المتشا به
وأن الشيخ الكملي لم يفهمه
أما الشيخ الحليم فهو عا رف قد فهم المتشا به
من الاحا ديث والا ايا ت القر ءا نية
واما المتشبهون فلا
وانزلنا الذهب وانزلنا النحاس هذي جاهل يبني قاعده علي باطل ثم يقوم بشرح القاعده الباطل
الاشاعرة ليس لهم علاقة السلف الصالح بل الاشاعرة اردل خلق الله
يجسمون ثم يخدعون العامة بقولهم بلا كيف
تشبهون الله وتقيسون الله بالمخلوق ثم تنفون او تعطلون الصفات