صدقت ..هذا الشيخ كلامه ذهب ..له محاضرة عظيمة غيرت كثير وكثير من شباب الشيعة خاصة ،وهي التي غيرت الشيخ كمال الحيدري بعنوان ( أثر القرآن في هدم التشيع) اكتب في الأتيوب
هل تتوقع أن الشيعي سيقول : أن حسين المؤيد رجل عاقل ومرجع 😅 أكيد ستقول : مايساوي فلس وأنه مجنون ، ستقوله بلسانك أما عقلك فستقول : هذا الرجل عبقري وشجاع وقال الحق ولا يخاف من أحد الله يهديك
@@user-pz2ru2cn1l لماذا لا تكون منفتح وتطلع دون تعصب وأحكام مسبقة... مرجع ديني بهذه الثقافة وهذا المنطق الراقيتين وكل هذه الحجج والاستنتاجات العلمية الرصينة ودراسات معمقة لعدة سنوات...فتبين له ولآخرين مثله يبتغون مرضاة وفضلا من ربهم .وليس مرضاة الدنيا ونزواتها ...طريق غير الذي كانوا عليه ...ان الله يهدي من يشاء...اليست هذه حالة تستحق التفكير والتوقف عندها والتساؤل مع النفس ... ماذا وجد هذا الرجل العالم المحترم ؟! و دفعه إلى ترك التشيع
والله كلام عين العقل و كل الردود على الشيخ سب و لعن ، قاعدتهم واجه المنطق بالصياح لا عقل و لا فهم !! لكن الحق ابلج و الباطل لجلج فأتبع ما شئت فأنت محاسب.
إلى الشيخ المسكين... الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي يمنح للأماكن الشرف و أهميتها وليست الأماكن هي التي تمنح كلامه صلوات الله عليه و آله الشرف والأهمية ، ولذلك فلا يعتد بأن غدير خم لم يكن معروفا من قبل و يعتد بغدير خم بعد أن نال الشرف من وقوف الرسول صلى الله عليه و آله به.
يظن الشيعة الإمامية أن الأئمة عينهم الله وأن طاعتهم فرض على الأمة، قرأنا القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فلم نجد فيه ما ذكروه وكفروا الناس إذ خالفوهم فيه!!!
طيب أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فضل المدينة وأن من صلى في المسجد البوي له 1000 صلاة ،وأين أنت من الصلاة في مكة ب 100 ألف صلاة ؟؟هل ورد حديث في فضل غدير خم ؟ الله يرزقنا الفهم الصحيح
شكد قاسي رسول الله (وحاشاه) ولنتفت اية وانك لعلئ خلق عظيم... عندما يجمع ١٢٠ الف حاج مسلم في حر الظهيره لأجل أن يقول لهم كلام عادي.... ويمكن نكته أو تمثيل مشهد كوميدي أو تراجيدي علئ مسرح امتعت الحجاج هو الرسول الأعظم جمع الناس لشيئا عظيم.... وهي تنصب الإمام علي ولي عله المسلمين....... طبعا العقول الفارغه توجد عند المسلمين ومع الأسف... الآية تقول.. وأكثرهم للحق كارهون.... لم تقل الايه وأكثرهم للحق لايعرفون... أي معنى الايه في باطنها هم يعرفون الحق ولم يلتبس حقهم مع باطلهم ولا يعرفون بل الايه تصرح انهم للحق كارهون... وأي شخص يكره شيئا ما... أي شيء فهو عرفه من ثم كرهه لا كاره له وهو لا يعرفه مستحيل هذا الشي.... هذا المؤيد عنده جعل مركب...
@@user-wk6ny4zs9b لماذا اخذ الحجاج الى غدير خم لماذا لم ينصبه في عرفات وهو اكبر تجمع مثل خطبة الوداع مافي ولاية حكم محبة ممكن لكن الولاية التي في عقولكم لا لم تحصل اقتنعوا مافيش تنصيب ولاية صدعتم رؤوسنا
لاحول ولاقوة الا بالله كرهكم الاعمى لمذهب اهل البيت جعلكم تتجاوزون على مقام النبي صل الله عليه واله حيث النبي الاكرم انتقل الى الرفيق الاعلى وترك الامه في شتات من يتولى امورها وادارتها؟؟؟!!!
انتم شوهتم هذا المذهب و أهل البيت بريؤون من هذه الخزعبلات و الكفر لا ادري كيف تتجرؤون وتنسبون الشرك و الكفر و الزندقة لأهل البيت أعوذ بالله أن يكون أهل البيت مشركين أو يكونوا جبناء اعوذ بالله من ذلك كله كيف تسمحون لأنفسكم بذلك بالله هذا مذهب أهل البيت اسمع و شوف : ua-cam.com/video/WSmfXqtuyM4/v-deo.html اعوذ بالله من الشرك و الكفر شوهتم أهل البيت وكفرتموهم وجعلتموهم مشركين اعوذ بالله
اني سني واني شيغي واني مسلم لكن كل لاحاديث المرويى تدل على ان الوليا لعلي رضى الله عنه لماذا لم يأخذون الصحابه الجزء الثاني من الحديث اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وحديت بمنزلت هارون من موسى الم يخلف هارون موسى عندما وعدهو اربعين ليلى فهوه يستحق الخلافه بعدت امور
بهذا كلامك نفهم بانك انته وشيخك اعلم من رسول الله باختيار الوقت والمكان وهو لايعرف متى يحدث الناس؟ 🤔 اتعرف هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
@@khudrhafez4362 لا بالعكس فهو ينسف دينك انت ، هذه الواقعه اتت بعد خطبة الوداع و بعد عرفه و اجتماع المسلمين كلهم و حتى اتت بعد نزول الآيه الكريمه ( اليوم انزلت لكم دينكم و اتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً ) !!!! فكيف تقولون انه ركن من اركان الاسلام !!!!؟؟؟
@@khudrhafez4362 غدير خم لم تكن منطقه معموره و لم تكن منطقه فيها ناس !!! مجرد ان المسلمين وقفوا عنده لان الرسول وقفهم لكي يتكلم عن موضوع فقط … و كان معه بعض من المسلمين و قليييييل جداً و هذا ما ورد في الحديث فكيف ينصب علي للخلافه و يشهد الناس عليها و الي موجودين قليل و اكثرية المسلمين لم يكونوا موجودين !!!!!
الأمر بين و واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، الصحابة كانوا يعرفون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد نصب عليا عليه السلام، و بايعوه ، و ربما كانت وثيقة تثبت ذلك لكنها أحرقت مع الخمسمائة حديث التي أخرقها أبو بكر.. مثل كل خطب النبي صلى الله عليه وآله، أين هي كل خطب الجمع و الأعياد التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟؟!!!!!! و صلتتا خطب القس بن ساعدة و من قبله و لم تصلنا و لا خطبة جمعة لرسول الله صلى الله عليه وآله!!!!!! آه ، عفوا لم يكونوا يحترمون رسول الله صلى الله عليه وآله و لم يكونوا يجلسون لسماع خطبه كانوا ينفضون للقاء البهلوان و القوافل التجارية!!!! هناك حوادث لو لم يسجلها القرآن على الصحابة لتم إعدامها و لما وصلتنا. من أراد أن يعرف حقيقة الصحابة فعليه بالقران الكريم.
انا سني ومؤمن ايمان مطلق بالحديث من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وهو من اصح الأحاديث في الصحاح واهمها البخاري ومسلم ولو تولى الامام علي الخلافة بدون منازعة معاويه له لكان حالنا اليوم في عزة وكرامه وقوة بل ربما ان العالم كله مسلمين الا قلة قليله من اهل الكتاب... يا ايها الذين آمنوا لا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون... انا شافعي ولكن اتمنى ان تنتهي الطوائف ونتوحد كلنا حول القران ونكون على قلب رجل واحد
هذا الشيخ يدافع بدون حجه حتى هو غير مقتنع بكلامه الوحي ياتي في اي وقت وفي اي زمان والله لو كان هذا الحديث لاحد من الصحابه لاصبح سيد المسلمين السلام عليك يا امير المؤمنين وأمام المتقين ويعسوب الدين الاسلامي
نذكر الشيخ لما خطب الرسول صلى الله عليه رفع "يد علي قائلا "وليكم من بعدي وجاؤه عمر فديو بخ بخ يا علي انك أصبحت مولاي ومولى المؤمنين ،وهي اللحظة التي بدأ فيها التآمر والبغض لعلي إلى أن واتضح الأمر مع سرية أسامة حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الالتحاق بالسرية ما عدا عليا وهو مريض ،لكن خالفوا أمر النبي ولما اشتد مرض الرسول طلب الورق والقلم لكتابة الوصية فأبى بعض الصحابة وعلى رأسهم عمر ،والموقف الخجل والمعيب الرسول يغسل وحوله عليا وبعض الصحابة من شدة الهول والفراق ،
هذا الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121 وقد اختُلِف في صحته قال الزيلعي في تخريج الهداية 1/189 (وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث "من كنت مولاه فعلي مولاه) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة 7/319 (وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب أنه كذب)
ﻻ يشك من درس مضمون حدیث الغدير و ما احتف به من القرائن يقف على أن المراد منه هو نصب علی علیه السلام للامامة و الخلافة و هذا هو الذي فهمه الحضور من المهاجرين و الأنصار في ذلك المحفل کما فهمه من بلغه النبأ بعد حين. فتدبر جيدا .
انا شيعي وهذا الشيخ كان شيعي وهداه الله للحق وقال الحقيقة ولكن من لايرضى الحقيقة فهو باغض للدين والال والاصحاب ومكذب عليهم ولايحبهم ويفرق بينهم والأل هم تاج على رؤسنا ولكن الحق باين وواضح وليس كما يقولها من يشرك بالله ويفتري عليهم اللهم صل على محمد واله وأصابه وازواجه وذرياته
ذلك ان منهم قسيسين ورهابا وانهم لا يستكبرون ، لا يستكبرون عن قول الحق والعدل وهم نصارى فكيف لا نقدر فيك انصافك وانت تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث غدير خم هو من ضمن الأحاديث المدسوسة في كتب السنة،لم يسمع به لا الإمام أبو حنيفة النعمان، و لا الإمام مالك و الإمام الشافعي و الدليل على أنه ضعيف وموضوع و هو كالتالي : كيف على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرسل جيشا لغزو اليمن بقيادة خالد بن الوليد ، إلى اليمن بثلاثة أسابيع قبل حجة الوداع، و أهل اليمن قد دخلوا في الإسلام من قبل على لسان الطفيل بن عمر، و على ابوهريرة ،و في حديث آخر ارسل الرسول ص معاذ بن جبل إلى اليمن بعد غزوة تبوك ،و داعاهم للإسلام فاسلموا جميعا و في رواية أخرى ارسل رسول الله ص معاذ بن جبل و أبو موسى الأشعري و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين إلى اليمن فدعوهم للإسلام، فاسلموا أهل اليمن جميعا، و بعد ذلك جاءوا شيوخ قبائل اليمن إلى رسول الله ص فدعا لهم و وعدهم و قال لهم أنتم الأولى من يشربون من الحوض النبي يوم القيامة، ثم أمرهم على أن يبقون شيوخ القبائل على حالهم كقادة على قبائللهم و أمرهم بعد ذلك بإقام الصلاة في عشيرتهم و أن يأخذون الزكاة من اغنياءهم و يوزعونها على فقراءهم. و أهل اليمن شاركوا و حضروا حجة الوداع مع الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن حديث غدير خم كان مقتضاه بأن علي بن أبي طالب عاقب الصحابة الذين كانوا غزاة لفتح اليمن، بمنعهم ركوب الخيل و البعير و امشى الصحابة على أقدامهم. و هم ماضين قدما للأداة فريضة الحج.. و بعد ذلك لما وصلوا اشتكوا الصحابة لرسول الله ص بما فعل بهم علي بن أبي طالب من أذى، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق لعلي بن أبي طالب و حشاه أن يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله فيه :و لوكنت فضا غليض القلب لأنفضوا من حولك. هذا الحديث غدير خم يحبونه الشيعة، و زيد على ذلك و الدليل بأن حديث غدير خم ضعيف و مدسوس في كتب السنة لأن كانت آخر غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك و آخر جيش الذي جهزه النبي عليه الصلاة والسلام و هو جيش أسامة بن زيد، و هذا الجيش أسامة لم يذهب إلى الشام لمحاربة أعوان جيش الروم بسبب مرض النبي عليه الصلاة والسلام، فانتظر أسامة ليطمئن على صحة النبي ص حتى توفي النبي ص و من ثم استكمل أسامة غزو الشام في خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين، وأما الجيش الذي ارسله الرسول ص إلى اليمن قبل ثلاثة أسابيع من حجة الوداع و عليه بني عليه قصة حديث غدير خم المخترع والمدسوس في كتب السنة، هذه غزوة اليمن لم تثبت في التاريخ و في الغزوات الذي خاضها النبي عليه الصلاة والسلام لأن كما ذكرت آنفا آخر غزوة كانت للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك ضد جيش الروم، و يا أخي ان اردت التأكد من ذلك أدخل على اليوتيوب، أو على القوقل ثم اكتب آخر غزوة الذي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم.في حياته. حديث غدير خم، الشيعة الرافضة يحتفلون به كل سنة، و هذا الحديث ضعفه بعض العلماء و صححه بعض العلماء و هم مدبدبين بصحته و الذين صححوا هذا الحديث، استغلونهم شيوخ الشيعة الرافضة و سلطوا عليهم الضوء و جعلوهم تحت المجهر فأصبحوا يستدلون بهم و يذكرونهم على منابر شيوخ الحوزات الشيعية و يقولون على منابرهم صححه الإمام الذهبي، و صححه الألباني و صححه فلان وفلان، و هؤلاء علماء السنة هم يخدمون دين الشرك الشيعة الرافضة، و هم لا يشعرون.و على فكرة هم ليسوا بمعصومين من الخطأ، قال الإمام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و هو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم. حديث غدير هو في حد ذاته حديث الثقلين، بمعنى جاء بعدة روايات و الرواية الذي صححها الشيخ الألباني رحمه الله و هي كتاب الله و عترتي و شرح فيها الشيخ الألباني العترة بمعنى علماء أهل البيت، و هذا خطأ الذي وقع فيه الشيخ الألباني و هو لا يشعر لأنه كثير من علماء المسلمين السنة بالإجماع ، بأن في دين الإسلام ليس عندنا أن نقول علماء أهل البيت و لكن عندنا في دين الإسلام علماء المسلمين بس! قال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم صدق الله العظيم و قال الله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط صدق الله العظيم و قال الله تعالى و الراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا و مايذكر إلا اولوا الألباب صدق الله العظيم لأن إذا قالوا علماء المسلمين كما قال الشيخ الألباني باتباع علماء أهل البيت قد وقع الشيخ الألباني في فخ أقوال علماء الشيعةالرافضة الذين قالوا بأن دين الإسلام يؤخذ من أهل البيت و ليس من كتاب الله وسنة رسوله و هذا هو التشيع بعينه، لأن دين الله الإسلام يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ص قال الله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول صدق الله العظيم و قال الله تعالى هو الذي بعث في الأميين رسول منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة. و قال الله تعالى كما أرسلنا فيكم رسول من أنفسكم يتلو عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم كنتم تعلمون صدق الله العظيم.. و قال رسول ص صلوا كما رأيتموتي اصلى و قال كذلك خذوا عني مناسككم ،و قال الله تعالى و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا.. إذا الدين يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي علم كل الصحابة و فيما فيهم أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين. ، و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأوا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ينشرون دين الله الإسلام في أنحاء العالم و يعلمون الناس دين الله الإسلام كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. و خلاصة القول بأن حديث غدير خم لم يحتج به علي بن أبي طالب على الصحابة بعد وفاة النبي ص، ولم يخطب علي رضي الله عنه في السقيفة و يقول لأبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و 120000 من الصحابة، يا أيها المسلمون ألم تسمعوا بوصية النبي محمد ص حين قال لكم في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه و قال لكم اوصيكم بالثقلين كتاب الله و عترة آل بيتي، و قال لكم كذلك أذكركم في ال بيتي ثلاثة مرات و السؤال يطرح لماذا لم يحتج علي بن أبي طالب بحديث غدير خم على الصحابة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلما يحتجون الشيعة الرافضة على آهل السنة والجماعة بحديث غدير خم؟ و الجواب كالتالي لأن هذا الحديث موضوع مدسوس في كتب السنة و يقي حبر على ورق و لم يسمع به و لم يشهده علي بن أبي طالب و لا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في غدير خم و حديث غدير خم ليس له أساس من الصحة .
انا سني ولكن الحق يقال حسبت ما فهمت من الشيخ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخطأ التقدير عندما نصب علي عليه السلام في خم وكان الأجدر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينصبه في زمان ومكان أكثر ملائمة ما شاء الله على التفكير ولا حول ولا قوة إلا بالله
يا جماعة النبي جمع الناس حته يگلهم علي ابنابيطالب خوش آدمي لأن ما يدرون بيه خوش آدمي😂.. خاب شيخ چيس حب انته لا وهذا المقدم تگول گاعد يم مدير مدرسة ابنه اللي راسب بكل المواد والمدير يأمله بإعادة الإمتحان😂😂😂😂
حسبك الله على نفسك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يختار المكان المناسب ولا الوقت المناسب وصرتوا تحاسبون الرسول ليش مافعل كذا وكذا وهل يعقل بان رسول الله سوف يترك امته تتفرق من غير ما يضع لها من يستلم امورها ولكن الله المستعان فقد منعتوا كل مايجمع المسلمين من قبل وفات الرسول الى الان
هههههههههه انتم حذاء اليهود عبر التاريخ اول شي موثق في ويكبيديا هنا الرابط مساندة امريكا وحلف ناتو لكم ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%B6%D8%AF_%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4) ثاني شي مقابلة حيدر العبادي على قناة الحدث وهو يعترف أن من حرركم هم الامريكان وحلف الناتو ههههه ولعلمك أنه كان متحفظ علشان ماينفضحوا أمامكم لان العراقي من يوم وهو صغير تررعرع تحت الحاكم السني وهو لايرضى بلمريكان واليهود هنا الرابط شاهد بعد الدقيقه ٤ خههههههههههه ua-cam.com/video/0kAoL7e46QU/v-deo.html حيدر العبادي يلتقي رئيس حلف الناتو أنظر بعد الدقيقه 1.3 وهو يعترف أنهم قاتلو معكم ههههههههه ua-cam.com/video/JzZknd70MjY/v-deo.html مقابلة مقتدى الصدر في قناة الشرقيه أنظر بعد الدقيقه ٤٥ ههههههههههههه ua-cam.com/video/Dz1f95ER854/v-deo.html أنظر عندما يحاول أبو الخنازير وهو يستعرض بسلاح الامريكي ويحاول أني يخفي الحقيقه بأنه أشتراه هههههههههه ua-cam.com/video/sYWokax2vbc/v-deo.html حاكم العراق بوليمير يعترف تعاون الشيعه والسستاني معهم أنظر هنا ههههه ua-cam.com/video/ZSANPmMFpvY/v-deo.html
انا احب علي والحسن والحسين عليهم السلام وانكر على من يسب الصحابة ولكني أراك تعدل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عدل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا لا يصح
أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحامه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحئ ينحدر عني السيل ولايرقئ الي الطير .....كلام بالف معنئ ياسيد البلغاء الخطبه الشقشقيه لامير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
اسمعوا ماقال الشيخ نبيل العوضي والدكتور عدنان ابراهيم وغيرهم كثير من أهل السنة والجماعة.. استمعوا ايه الجهله الحمقى إلى شيوخ أهل السنة واستمعوا إلى ماقالوا في هذا اليوم العظيم
لمن لا يعلم هناك حديث رحبة الكوفة حيث ناشد علي أصحاب رسول الله من شهد بعينه وسمع بأذنه ما قال رسول الله يوم غدير خم فقام 13 رجلا شهد 12 وقعد رجل وهذا الرجل هو أنس بن مالك الذي انحرف عن علي
الجامعة الإسلامية العبرية هي مبنى ضخم لتعليم العلوم الإسلامية كالقرآن والحديث والفقه والسيرة والمعاملات والتاريخ واللغة العربية والمواضيع الدينية والسلوك التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية تقع وسط تل أبيب أنشأها الموساد سنة 1956 وبدأ التدريس فيها من تلك السنة اي منذ أكثر من ستين سنة وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب . يشرف على الجامعة جهاز الموساد ويتولى مسؤولية كل شيء فالموساد يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ويحسنون اختيار الشخص المناسب للمكان والظروف المناسبين ويهيئون الأجواء المثالية لنجاحه وإبداعه وحمايته من كل ضرر وسوء وفق خطة مدروسة بعناية بالغة لتحقيق أهدافهم منها . طلاب الجامعة من اليهود فقط فالجامعة مخصصة للطلاب اليهود لدراسة الدين الإسلامي والتخصص في كل متطلباته العلمية وشؤونه الدينية والدنيوية ويمنع اي شخص غير يهودي من الدراسة فيها حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية بالغة من قبل الموساد ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد . يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين والتعامل معهم والتحايل عليهم وخداعهم يعلّمونهم لهجات أهل البلاد وعاداتهم وتقاليدهم وإيجابياتهم وسلبياتهم ثم يغدقوا عليهم بالمال ليكسبوا ثقة سكان تلك البلاد ويتقربوا إليهم أكثر ليحققوا من خلالهم غاياتهم بالفتن والدس والتخريب الممنهج وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها يشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة. خريج الجامعة يتثقف بثقافة إسلامية وشرعية وفقيهة وعلمية من وجهة النظر اليهودية للإسلام ويرتبط ارتباطا عضويا مع الموساد ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعة ويعده إعدادا خاصاً . لدى الخريجون قدرات علمية فائقة لكسب مودة الناس من جهة ولتشويه العقيدة الإسلامية ودس الفرقة بين الأديان والمذاهب وغسل العقول من جهة أخرى وخاصة الجيل الصاعد من الشباب حيث يكون الشاب المتلقي متحمس لأي فكرة تصنع منه بطلاً وأكثر ما يكون التركيز في القرى التي ينتشر فيها الفقر والجهل والتظلم من أبناء المدن. يجعل الموساد الطلاب هم جزء من مجموعات عديدة يتم إرسالهم إلى العالم أو يأخذون أماكنهم على الفضائيات المستأجرة في العالم العربي والإسلامي فمنهم الشيخ ومنهم الإمام ومنهم المفتي ومنهم الداعية ومنهم القاضي ومنهم المدرّس في المدرسة أو الجامعة يقدم هذا الخريج اليهودي على انه شيخا مسلماً وعالم كبير ويقدم لمسلمي تلك المنطقة باسم إسلامي مبهم فالذي إسمه ديفيد يصبح داوود والذي إسمه مگرين يصبح مقرن والذي إسمه يوشيه يصبح إسمه يوسف ثم يكنونهم الشيخ المغربي أو أبو فلان التونسي وأبو عمر الشامي وأبو علي المغربي أو ينسبونه إلى مهنة أو صنعة فيصبح سماحة العلامة موسى النحاس أو الحداد أو النجار أو الخطيب أو الساعاتي وهكذا من تلك التسميات المُبهمة فلا يستطيع أحد التأكد من شخصيته وإرجاع نسبه إلى عشيرة معروفة في هذا البلد أو عائلة مشهورة في تلك الدولة . يجهز الموساد لهذا الشيخ مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية حيث يقوم الشيخ خريج الجامعة بعمله الإسلامي ويتواصل مع المسلمين ويعيش معهم ويتجسس عليهم ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول ويصدر فتاوى خاصة يعدها له الموساد لتشويه صورة الإسلام الحقيقية . قد يطلب الموساد من هذا الشيخ تأسيس منظمة إسلامية جهادية يجند فيها أناساً مخصوصين تقوم المنظمة الجهادية بعمليات يخطط لها الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان . الخاتمة : هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب وما زالت قائمة تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله ضد الإسلام والمسلمين . ومن هنا جاءت أهمية علم الأنساب وأصول العائلات والعشائر الذي يجب أن يكون أكثرنا على دراية به فالشيخ أو العالم مجرّد أن نذكر اسم عائلته نعرفه ونعرف من يعرفه وهكذا فلا يُسـمح للدخلاء بالدخول والولوج إلى قلب الأمة وهـذا كلـه جـزء مـِن غـزو هـذه الأمـة
نقطة جداً ضعيفة. أنت أيضاً لا تستطيع أن تختار بين مكّة و المدينة كأفضل مكان لخطبة النبيّ (ص) . لن تفهم الحكمة الإلهية و الأمر واضح جداً لنا وإذا فتحت عينيك و قلبك قليلاً قد تفهم ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ من كنت مولاه فعليّ مولاه واضح جداً جداً. لا يقصد أن علياً صديقكم و غير عدوّ. يقصد النبي (ص) : أفهموا ولايتي فتفهمون ولاية عليّ. و الحديث متواتر.
قال الرسول في الغدير الله مولاي وان مولاكم الست بالمومنين اولا من انفسهم قالو بلي فقال من كنت مولاه فهذ علي مولاه يعني ولايته كولاية الله والرسول يعني علي اولي باالمومنين من انفسم مثل الله والرسول يعني علي معصوم كاالرسول يعني كلامه حق وجهاده حق وهو تام الاختيار باي شي و هو دائما مع الحق و الحق معه و هو احدي الثقلين مثل القران و هو قران ناطق و شارح القران و هو ولي الامر المسلمين بمن فيهم ابوبكر وعمروله الحق بان استخلف اي احد بعده لانه احدي الثقلين فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
Nabeel Haddad ما شاء الله عليك فاهم اقرا المعجم العربي وراح تعرف شنو معنى مولى هذا كلامك مجرد لف ودوران واتحدا رافضي يذكر سرد القصة بالكامل ولماذا قيل الحديث اصلاً !!؟
إذا كانت حجتك أن المكان غير مناسب فلماذا بدأ الوحي من غار حراء ولم يبدأ من المسجد الحرام وإذا كانت حجتك أن النبي لم يشهد أهل الأمصار على الوصيه بعلي فإن خلافة الشيخين أبي بكر وعمر قامت بعدد أقل ممن كان حاضرا يوم غدير خم بل إن خلافة عمر كانت بمجرد وصيه من أبي بكر خلاصة القول حججك واهيه وداحضه والشيخين ليسا بحاجة لهذه التأويلات العوجاء صار الواحد إذا أراد التنقص من علي يقول كلنا نحب علي ثم يطلق لنفسه العنان لإنتقاص حقه وفي الأخير اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم
اسمعوا ماقال الشيخ عبد الوهاب الطريري في هذا اليوم وهو من شيوخ السنه.. فعلا الجهل اصل كل شر.. هؤلاء الجهله كيف يقولون هذا الكلام.. اسمعوا فقط ماقاله شيوخ أهل السنة والجماعة وماذا تقول الكتب والسير حول الموضوع.. فعلا الجهل أعمى..
هذا منتفع من مال الوهابية يقول ما يشاؤون ولو طلبوا منه أن يكفر لفعل اولا غدير خم كما قال مكان ليس له ذكر إلا في هذه الحادثة مكان نائي يعني أن تزول الوحي على النبي في مكان نائي في غار بعيد عن الناس فعل هذا يعني أنها هذا غير صحيح سوف يحاججك الاجانب وسوف يقولون بالقول ايضا لماذا يدعي أن الوحي نزل في مكان نائب في غار لا يعرفه احد من قريش لماذا لم ينزل عليه في مكة دار قريش .. هذا واحد وثانيا كان هذا المكان تجمع لكل للمسلمين من كل الامصار لمي يبلغ أدما امره الله ولا يقول احد انه لم يسمع ولن يعمل انا في مكة فلا يحضر فيها إلا اهل مكة والتي هي معادية لعلي عليه السلام ومنها خرجت عائشة تتبعها إجلال قريش لقتال أمير المؤمنين علي عليه السلام ثالثا هذا الاعلان قد حصل منه صلى الله عليه وسلم في مكة وفي أكبر حدث وأعظم مناسبة في يوم الاعلان عن فتح مكة لما ارسل النبي ابو بكر ثم بعث بعده عليا وأمره أن يأخذ منه سورة براءة ليبغها لقريش حتى ظن ابو بكر بنفسه سوءا وسأل النبي عن ذلك قال لا . لمن الله أمرني بأنه لا يبلغ عنك إلا رجل منك ... وهذا إعلان عالمي على مدى الزمان ان علي عليه السلام هو المبلغ عن رسول الله وهو كما قال رسول الله( هو مني وانا منه ) أتصور إعلان عالمي على مدى الزمان ان المبلغ عن الرسول هو علي عليه السلام فهل هناك افضل من هذا . صفات علي أكبر دليل على إمامته ورئاسته وخلافته العلم وهو أعلم الصحابة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم( اقضاكم علي ) والقضاء يستلزم العلم اشجعهم واقواهم في البدن والله يقول ( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ثم إن ابراهيم عليه السلام لما جعله ( انتبه القضية جعل وليس اختيار ) الله اماما قال ( ومن ذريتي ) قال سبحانه( لا ينال عهدي الظالمين ) وعلي عليه السلام الوحيد الذي تنطبق عليه هذه الآيات لانه الوحيد الذي لم يسجد لصنم قط حتى قيل كرم الله وجهه وكل الذين ادعوا ذلك مشكوك في قولهم ما عدا ابو الحسن الربط بين هذه الآية والامامة هو الآية التالية( قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) وأبو بكر وعمر وغيرهم ممن اغتصب الخلافة كانوا مشركين دهرا قبل الرسالة وعليه يكونون ممن اقترف الظلم العظيم بينما ربك قال ( لا ينال عهدي الظالمين ) وعهد الله هو الامامة
استغفر ربك تقول عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وهم من العشره المبشرين بالجنه لا حول ولا قوة الا بالله فكر بعقلك قبل تكلم شف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال لا تسبو صحابتي
حجتك واهية ، لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب في رزية الخميس كتفا ودواة ليكتب لهم ما ان تمسكوا به لن يظلوا بعده أبدا، لولا عمرك الذي خالف الرسول وقال انه يهجر لانه علم بما سيكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
@@harunbouc9906 اخي الرسول الكريم قال بحجم عرفه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا...بمعنى أن الرسول بلغ كل شي ولم يعد شي لم يبلغ به
كل المسلمين كانوا مع النبي أهل مكة من المهاجرين واهل المدينة من الأنصار واهل اليمن وأهل الطائف ياجاهل لإن الجحفة في غدير خم كانت مفترق الطرق ومنها يتفرق المسلمون إلى أوطانهم والحكمة من التبليغ في هذا المكان لترسيخ الأمر في أذهانهم وليكون اخر عهدهم برسول الله
والمرحوم الصدر أيضا قال هذه رواية ضعيفة ولاتعني تولية الإمام علي خليفة ....كل القصة تقول ان جماعة من العائدين من حملة اليمن اشتكوا الامام علي عند رسول الله في غدير خم ...فقال لأحدهم هل تبغض عليا قال نعم يا رسول الله...فتغير وجه الرسول الكريم...وقال بحق علي هذا الحديث الذي اتخذه أصحاب الغلو حجة وذريعة على أن الرسول الكريم استخلف علي رضي الله عنه وأرضاه...وهذا مدفوع بأعراض سياسية بحته ....
@@jfvc5564 الجواب في محاضرة الشيخ المؤيد...وهو من أشار إلى هذه المعلومة...لأنني لست إلا متابع لعدد من المحاضرين من الطرفين...وخاصة المعتدلين الذين يخافون الله في دينهم
عند التكلم يجب ان يأتي الانسان بأدلة او يصمت لا ان يستمر بحديث لا اصل له ، الله اوحى الى الرسول في تلك اللحضة ان يبلغ رسالته بتنصيب علي والادلة مستفيضة عند اهل السنة
دلالة الحديث على خلافة وولاية عليّ(عليه السلام) واضحة، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحبّ والصديق وغيرهما، لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية. أمّا المقالية: فإنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذكر ولاية عليّ(عليه السلام) بعد ولاية الله وولايته، ثمّ جاء بقرينة واضحة على أنّ مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحبّ وما شاكل، وذلك بقوله: (وأنا أولى بهم من أنّفسهم)، فهي قرينة تفيد أنّ معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو: الولاية على النفس؛ فما ثبت للرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يثبت لعليّ(عليه السلام)، وذلك لقوله: (مَن كنت مولاه فهذا مولاه). وأمّا الحالية: فإنّ أيّ إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهمّ الأُمور عنده وأعزّها عليه، وهذا ما صنعه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حينما حجّ حجّة الوداع؛ فقد جمع المسلمين، وكانوا أكثر من مائة ألف في ظهيرة يوم غدير خمّ، ويخطبهم تلك الخطبة الطويلة، بعد أن أمر بإرجاع من سبق وانتظار من تأخّر عن العير، وبعد أمره بتبليغ الشاهد الغائب. كلّ هذا فعله الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليقول للناس: إنّ عليّاً محبّ لكم، صديق لكم؟! فهل يليق بحكيم ذلك؟! وهل كان خافياً على أحد من المسلمين حبّ عليّ للإسلام والمسلمين؟! وهو الذي عرفه الإسلام بإخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه. أم أنّ ذلك يشكّل قرينة قطعية على أنّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) جمعهم لينصّب بعده خليفة بأمر الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ )) (المائدة:67). وقد فصّل القول في واقعة الغدير ضمن عنوان: (الغدير)؛ في تطبيق المجيب (مركز الأبحاث العقائدية) فليراجع! أيضاً لدنيا قرينة حالية صريحة بأن ذاك الاهتمام البالغ لا يتصور أن ينصب فقط لبيان كون علي (عليه السلام) محباً وناصراً لمن كان النبي محباً وناصراً له , أو بمعنى ( من أحبني وتولاني فليحب علياً وليتولّه ) , وهذا هو الذي دعا الطبري لرد هذا الوجه , فقال : وفيه عندي بفعد , إذ كان قياسه على هذا التقدير أن يقول : من كان مولاي فهو مولى علي , ويكون المولى ضد العدو , فلما كان الاسناد في اللفظ على العكس , بفعد هذا المعنى ( الرياض النضرة 1/205 ) . ومجمل الكلام : أن القرينة المقامية والحالية توجب رفع اليد عن معنى المحب والناصر للمولى في صدر الحديث , بل وصرفه الى معنى الأولوية على الأنفس التي هي الامامة . قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ) هذا لفظ أبي داود في مسنده : 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت ، أو (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة ) وهذا لفظ الحاكم في المستدرك : 3 / 134 ، أو ( أنت وليّي في كل مؤمن بعدي ) وهذا لفظ احمد في المسند : 1 / 545 ذيل حديث 3052 . أليس هذا الحديث يدل على ثبوت الاولوية بالتصرف لعلي (عليه السلام) وكيف نفهم بأن كلمة المولى معناها الخلفية نفهم ذلك لأن الصحابة كلهم فهموا منها ذلك! والشاهد على ذلك قول أبي بكر في أول خطبة له: ((أيها الناس فأني وليت عليكم ولست بخيركم)) (تاريخ الخلفاء:65). وقوله لما سألوه في استخلاف عمر: ((وليت عليهم خيرهم)) (تاريخ الخلفاء:108). فلماذا يكون معناها الخلافة والولاية، إذا قالها أبو بكر ولا يكون معناها ذلك إذا قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! وكذلك قول عمر عن أبي بكر عندما جاءه العباس وعلي (عليه السلام) يختصمان في ميراث النبي (صلى الله عليه وآله): ((فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله). وقوله: أيضاً: ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر)). (مسلم/ باب حكم ألفيء ح1757). والاعتراض بأن أبا بكر وعمر لا يريدان منها معنى الولاية بل معنىً آخر لا يفيد، لأن أي معنى آخر للولي يزعم أنه مرادهما يكون فيه تكذيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما قال لعلي: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، وبلفظ آخر: (من كنت وليه فهذا وليه). فرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول علي ولي وأبو بكر يقول أنا ولي رسول الله !! مع أن سياق الحديث كله الوارد مورد أثبات: (لا نورث ما تركناه صدقة) لا يمكن حمله على غير ولاية أمر المسلمين وكذلك قول عمر: (أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر) بهذا الترتيب مع أن عمر ليس وارثاً لأبي بكر، وهذا واضح لا نقاش فيه للمنصف. وللتفصيل أرجع إلى موقع مركز الأبحاث العقائدية أيضاً تحت عنوان: (الأسئلة العقائدية/ الغدير). وبعد صرّح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده في عدة أحاديث، من بداية الدعوة الاسلامية وإلى رزيّة يوم الخميس ، ومن تلك الأحاديث :1- حديث الدار : اخرج الطبري وغيره ، بسنده عن علي بن أبي طالب ، أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، (( وأنذر عشيرتك الاقربين )) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وقال لي : يا علي ، .... إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه . تاريخ الطبري : 2 / 63 ، وابن الأثير في الكامل : 2 / 24 ، وأبو الفداء الدمشقي في تاريخه : 3 / 40 ، والخازن في تفسيره : 390 . وغيرهم من الحفّاظ وأساتذة الحديث وأئمة الأثر . فهل تجد اصرح من هذه العبارة؟
هل هدا الشيخ يفهم اكثر من عمر بن الخطاب الدي فهم الحديث انه بيعة للامام علي اتقي الله يا خبيث. اما رزية ااخميس ليؤكد الوصية ورغم دلك خانوا ااعهد كفاكم لف ودوران وشهادة زور في حدث عليه اجماع امة.
يعني الحين على مبدا الشيخ هذا غار حيراء و الاسراء والمعراج وصعود وغيرها الكثير النبي صلى الله عليه واله وسلم لازم كان يدونها ؟ مشكله لما يكون شيخ حافظ وغير فاهم
الرجل حقيقة يورط نفسه ما رأي الشيخ المتكلم في اختيار مكة لتكون مكان الكعبة اعتقد ان رأيه انها صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ويريد التسفيه من الغدير فيقول الرسول قال كلمته ومشي يا شيخ الرسول فعل اشياء كثيرة لتليين قلوب القوم لعلي بن ابي طالب ولكني اعلم ان الامر لم يكن الزاميا والله يقضي الامور كما يشاء
أعتراض واضح كما أعترض أبليس على أمر الله بالسجود لآدم ....رسولهم ينصب لهم من يقودهم من بعده لكنهم لا يقبلون وهل يوجد أفضل من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لقيادة الأمة لا والله
الحقيقة واضحة والجق ابلج والباطل لجلج قال عليه السلام (دثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس أنه حدثه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) والحمد لله قدوصل كثير من المخلصين الذين كانو ينشدون الحقيقة إلى الدين الصح الذي كان عليه أهل البيت والصحابة ومنهم الشيخ هذا المؤيد ثبته له وغيره كثير ومنهم علماء كبار على الرابط هذا ua-cam.com/video/oYJB4bT8llc/v-deo.html ومنهم طلبة علم و بسطاء على الرابط التالي : www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159382 ومنهم كثير تجدهم على الرابط التالي : www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145907 ومنهم معاصرين : ua-cam.com/video/MjWb9Bc63Zg/v-deo.html و للمزيد من معرفة الحقائق طالع الروابط التالية : ua-cam.com/users/results?search_query=%D9%83%D9%86%D8%AA+%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A7
انا سني.والحق يعلو و لايعلا عليه.كان على الشيخ الوقور ان يغوص في تفسير الحديث لاان يسهب في التنقيص من اهمية غدير خم.والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
@@lamarabelaid4203 لو له وصية وحق من الله لما استطاع اح ان ياخذه منه بلا كذب عندما تولى ابوبكر مافي واحد من الذين كانوا موجودين قالوا يابا بكر لقد ولى الرسول علي خليفة لماذا تخالف وصية رسول الله لم يثبت ان احد اعترض بحديث خم هو امنية عند الشيعة وليس حق ليس لاحد حق على الله الملك ملكه فقط
@@lamarabelaid4203 لو ان الولايه لعلي من عند الله و من عند رسوله و هي ركن من اركان الاسلام فكيف يستطيع العبد الضعيف المكسين ابا بكر ان يبببعدددد هذا الركن و يتفوق على الله و رسوله !!!!!! الله اذا اراد شيء قال له كن فيكون !!!
بماذا بعت دينك ايها الزنديق؟ اقسم بالله اني كنت بكري وهداني الله الى الدين الحق دين محمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعين ولعنة الله على قتلتهم ومنكري امامتهم ومبغضيهم الى يوم الدين
*قصة غدير خم* يقول السائل: هل الحديث الوارد في قصة غدير خم وأن النبي صلّ الله عليه وآله عهد إلى علي عليه السلام بالخلافة ثابت عن رسول الله أفيدونا؟ الجواب: أولاً : ذكر أن غَدير خُم هو موضع بين مكة و المدينة، و هو واد عند الجحفة به غدير، يقع شرق (رابغ) البلدة المعروفة في الحجاز. وأما الحديث فقد روى مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلّم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال:أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال وأهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي ) وروى الإمام أحمد في مسنده عدة أحاديث في قصة غدير خم منها : ( عن زاذان أبي عمر قال سمعت علياً عليه السلام في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه )ومنها عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا نشد عليُ الناس في الرحبة من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) وغير ذلك. وقصة غدير خم صحيحة ثابتة كما قال أهل الحديث ولكن ما يدعيه الشيعة من أن النبي عهد إلى علي بالخلافة وأوصى بالخلافة له محض افتراء وكذب على رسول الله . قال ابن تيمية:[ ليس في هذا الحديث - حديث غدير خم - ما يدل على أنه نص على خلافة علي ، إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً] منهاج السنة 4/84-85. وقال ابن تيمية أيضاً عند ذكره حديث غدير خم مرجعه من حجة الوداع، فإنه خطب فيه خطبة وصَّى فيها بإتباع كتاب الله، ووصَّى فيها بأهل بيته، كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم فزاد بعض أهل الأهواء في ذلك، حتى زعموا أنه عهد إلى علي بالخلافة بالنص الجلي، بعد أن فرش له، وأقعده على فراش عالية، وذكروا كلاماً وعملاً قد علم بالاضطرار أنه لم يكن من ذلك شيء، وزعموا أن الصحابة تمالؤا على كتمان هذا النص، وغصبوا الوصي حقه، وفسَّقوا وكفَّرُوا إلا نفراً قليلاً … ] اقتضاء الصراط المستقيم 1/293. و قال ابن كثير:[ و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقُصّاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي صل الله عليه وآله وسلّم - إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب ] البداية والنهاية 7/225. وخلاصة الأمر أن حديث الغدير صحيح ولكن ادعاء الشيعة بأن النبي أوصى لعلي بالخلافة كذب وافتراء. أ.د الشيخ: حسام الدين عفانة - جامعة القدس
tofylove mostafa ههههه والله الذي لا اله الا هو يوم القيامة خصمك وعدوك هو رسول الله ...فتبوء مقعدك من النار ....انت مسؤول عن هذا الكلام الباطل المفتري ....الا لعنة الله على الظلمة النواصب
وما قيمة كلام الشيخ حسام الدين عفانة؟؟ أين عقولكم والرسول ينادي( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) يردون عليكم بالقول انه يقصد أحبوا عليا وليس اجعلوا خليفة اليس هذا الكلام مضحك اولا لانه صلى الله عليه وسلم قال قبل ذلك ( الستم تعلمون بأني أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. قالوا بلى ) هذا الكلام لا يقبل الشك انه يقصد انه الحاكم والإمام عليهم ثانيا .. مضحك ما تقولون بسبب إنكم رفضتم ان يتم تبليغ الناس من كل أقطار البلاد بهذا الأمر في مكان نائي وليس في مكة لكن اعتقد انه ليس من المنطق ان يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في ذلك المكان النائي وفي تلك الظهيرة بين صلاة الظهر والعصر وينادي المنادي للصلاة الجامعة وهذا كان نداء الطوارئ عند المسلمين وإن هناك أمر عظيم ليقول لهم ( أحبوا علي ) ؟؟ ثم ما علاقة باقي الناس بحب علي.. أكثر الناس سوف يذهب إلى بلده ولن يرى علي بعد اليوم والمشكلة في بغض اهل مكة وقريش بالذات لعلي فكان الاولى أن يكون الإعلان في مكة وليس في الطريق لكنه اراد صلى الله عليه وسلم أن يعلم الأمة بأن قريش ستغدر بعلي من بعده فابلغهم بأمر الله بضرورة نصرته وفعلا استجاب اهل اليمن وبعض اهل النصار لذلك عندما خرج معاوية اللعين ويتبعه ذرية اللعناء الطلقاء من قريش في حربهم لأمير المؤمنين علي عليه السلام
الفرقة الناجيه و الطائفه المنصوره هم =. الذين يقولون ( نحن مسلمين ، وكفى. ) أهل الثقلين الموقنين المتقين المهتدين ، ألم يحسم المسأله رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال((( مثلكم ومثل اهل بيتي كسفينة نوح. من. تخلف عنها غرق وهلك. و من ركبها.= نجى ))) الفرقة الناجيه هم اتباع الثقلين وليست سنة الامويين ولا العباسيين ولا سنة ابن فلان ،، ثم على فكره ماحدث في غدير خم فهو. وحي من الله عز وجل ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وقال له عمر بخ بخ اصبحت وليي وولي كل مؤمن ،، نرجع الى محور حديث الفرقه الناجيه ،انما ((( كتاب الله وعترتي اهل بيتي )))= عترتي = يعني صناديق العلم ووديان المعارف وجبال الاخلاق بحار العلوم والاخبار والمخطوطات و الاسرار والخفايا و أنهار من المعرفه والمعلومات القيمه واعماق أنوار الاسرار أسرار الانوار الروحانيه الروحيه الربانيه الروحانيه المحمديه (وبالآخرة هم يوقنون )الذين يتبعون الثقلين ألا وهما القرآن العظيم و عترة اهل البيت آل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا ،،لأن العتره فيها السنه وسنن الانبياء والمرسلين وفيها كل الوصايا وصحف الامام علي والعلوم المشفره بالاعداد وكلمات والأحرف والارقام ، بينما السنه المذهبيه ليس بها عترة اهل البيت ،، بالله عليك بالله ، صارلك شكثر او قد إيش بقالك =. او منذ متى نحن لم نسمع مقالة عميقه لفضائل اهل البيت او دراسه دقيقه لعلومهم ولا حتى مجالس لنطلع علو مافاتنا وتعليمهم منهجيه كيفيه ربط القران ببعضه البعض وكيفية ربطه مع الاحاديث ثم تفلسف خريطتك بالتساؤل وفضول الاطفال ووضع هذه مكان تلك ، وتلك مكان هذه ووضع هذا هنا وذا وهناك وذلك هنالك ، ف كذلك ، منذ قرن ، قرن شيطاني حتىفي مساجد الله لم يذكروا أهل حبيب الله ،أليس أهل البيت اولى واشرف واعلم وأكمل و افقه وأشمل و أجمل و أبلغ في البيان من لسان فلان وبن فلان أياكان كادينا من كان ،، اهل البيت آل محمد لا يقاس بهم احد من هذه الامه فإن الله رب العالمين صلى عليهم وسلم وبارك ف صلوات عليكم يا أهل البيت وسلام وبركات،فتأتي وبكل جراة تقول عن اهل البيت رضي الله عنهم ..؟؟؟؟؟؟؟. هل تعرف ماذا تعني رضي الله عنه هي مثل فلان رحمه الله ،، فأنت لا تدري هذا الصحابي على ماذا مات وهم ليسوا معصومين “. بينما آل محمد اهل البيت. هم أسياد الجنة وأهلها السنه اليوم ليس فيها العترة المحمديه ولا هي سنة محمديه إلهيه و بانيه ، لا ،لان السُّنه اليوم انما فيها مواريث ونكاح واستثمار اموال وجهاد النكاح وساخة لحايه عفنه ، الفرقه الناحيه الذين يتبعون القرآن وأهل البيت فيهم السنّه ومعدن النبوه واصل الرساله والميثاق الوعود والعهود والامانه والتقوى والعلوم علم اليقين والعلامات وصندوق العلم والوصايا كلها في عترتي ،واقرب الخلق الى رسول الله واشرفهم ونصلي ونسلم ونبارك عليهم بصلاتنا ، الطائفه المنصوره ليس شيعه ولا سنه ولا اهل جماعه ولا وهابيه إرهابيه ولا سلفيه نكاح جهاديه وآل تيميه التجسيدية التكفيريه والسفيانيه التفجيريه ولا رافضيه ولا ناصبيه ولا اهل سنه وجماعه ولا شيعه ولا حزب ولا أخويه دمويه لان كل هذه المسميات غير إلهيه ولا ربانيه ولا نبويه ⚡️⚡️💚⚡️⚡️ هم المسلمون و كفى يتبعون كتاب ربهم وعلاماته ونتبع الرسول وأهله اهل الكساء🍃 اخوكم ✨مشعل النمر الهاشمي🇰🇼🇰🇼🇰🇼💚🤲🏻☝️
هذا الشيخ كان يسمونه، آية الله المرجع الشيعي النابغه،
الآن اقرأوا تعليقات الشيعة ماذا يقولون فيه
صدقت ..هذا الشيخ كلامه ذهب ..له محاضرة عظيمة غيرت كثير وكثير من شباب الشيعة خاصة ،وهي التي غيرت الشيخ كمال الحيدري بعنوان ( أثر القرآن في هدم التشيع) اكتب في الأتيوب
ههههه المرجع عندنا من وصل إلى اعلى المقامات في العلم اما هذا عندنا لا يساوي فلسين
هل تتوقع أن الشيعي سيقول : أن حسين المؤيد رجل عاقل ومرجع 😅 أكيد ستقول : مايساوي فلس وأنه مجنون ، ستقوله بلسانك أما عقلك فستقول : هذا الرجل عبقري وشجاع وقال الحق ولا يخاف من أحد الله يهديك
@@user-pz2ru2cn1l لماذا لا تكون منفتح وتطلع دون تعصب وأحكام مسبقة... مرجع ديني بهذه الثقافة وهذا المنطق الراقيتين وكل هذه الحجج والاستنتاجات العلمية الرصينة ودراسات معمقة لعدة سنوات...فتبين له ولآخرين مثله يبتغون مرضاة وفضلا من ربهم .وليس مرضاة الدنيا ونزواتها ...طريق غير الذي كانوا عليه ...ان الله يهدي من يشاء...اليست هذه حالة تستحق التفكير والتوقف عندها والتساؤل مع النفس ... ماذا وجد هذا الرجل العالم المحترم ؟! و دفعه إلى ترك التشيع
والله كلام عين العقل و كل الردود على الشيخ سب و لعن ، قاعدتهم واجه المنطق بالصياح لا عقل و لا فهم !! لكن الحق ابلج و الباطل لجلج فأتبع ما شئت فأنت محاسب.
إلى الشيخ المسكين...
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي يمنح للأماكن الشرف و أهميتها وليست الأماكن هي التي تمنح كلامه صلوات الله عليه و آله الشرف والأهمية ،
ولذلك فلا يعتد بأن غدير خم لم يكن معروفا من قبل و يعتد بغدير خم بعد أن نال الشرف من وقوف الرسول صلى الله عليه و آله به.
يظن الشيعة الإمامية أن الأئمة عينهم الله وأن طاعتهم فرض على الأمة، قرأنا القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فلم نجد فيه ما ذكروه وكفروا الناس إذ خالفوهم فيه!!!
طيب أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فضل المدينة وأن من صلى في المسجد البوي له 1000 صلاة ،وأين أنت من الصلاة في مكة ب 100 ألف صلاة ؟؟هل ورد حديث في فضل غدير خم ؟ الله يرزقنا الفهم الصحيح
كيف وكبار الصحابه والمذاهب وثقت حديث غدير خم فهو اصح حديث على وجه الارض
من كذب عليك وقال نفوه اتحداك تجيب لي واحد منهم نفاه
@@abs0021 انت لوتستحي عدمك ودم هداك يلي بالفيديو كنتو خرستو ياعبادين عمر الملعون
ردوا على مرجعكم السابق حسين المؤيد رد علمي موثق ودعوا عنكم الهراء أيها الجهلاء
شكد قاسي رسول الله (وحاشاه) ولنتفت اية وانك لعلئ خلق عظيم... عندما يجمع ١٢٠ الف حاج مسلم في حر الظهيره لأجل أن يقول لهم كلام عادي.... ويمكن نكته أو تمثيل مشهد كوميدي أو تراجيدي علئ مسرح امتعت الحجاج هو الرسول الأعظم جمع الناس لشيئا عظيم.... وهي تنصب الإمام علي ولي عله المسلمين....... طبعا العقول الفارغه توجد عند المسلمين ومع الأسف... الآية تقول.. وأكثرهم للحق كارهون.... لم تقل الايه وأكثرهم للحق لايعرفون... أي معنى الايه في باطنها هم يعرفون الحق ولم يلتبس حقهم مع باطلهم ولا يعرفون بل الايه تصرح انهم للحق كارهون... وأي شخص يكره شيئا ما... أي شيء فهو عرفه من ثم كرهه لا كاره له وهو لا يعرفه مستحيل هذا الشي.... هذا المؤيد عنده جعل مركب...
@@user-wk6ny4zs9b
لماذا اخذ الحجاج الى غدير خم
لماذا لم ينصبه في عرفات
وهو اكبر تجمع مثل خطبة الوداع
مافي ولاية حكم
محبة ممكن
لكن الولاية التي في عقولكم لا
لم تحصل
اقتنعوا مافيش تنصيب ولاية
صدعتم رؤوسنا
لاحول ولاقوة الا بالله
كرهكم الاعمى لمذهب اهل البيت جعلكم تتجاوزون على مقام النبي صل الله عليه واله حيث النبي الاكرم انتقل الى الرفيق الاعلى وترك الامه في شتات من يتولى امورها وادارتها؟؟؟!!!
عباس التميمي مشتاقين
انتم شوهتم هذا المذهب و أهل البيت بريؤون من هذه الخزعبلات و الكفر
لا ادري كيف تتجرؤون وتنسبون الشرك و الكفر و الزندقة لأهل البيت أعوذ بالله أن يكون أهل البيت مشركين أو يكونوا جبناء اعوذ بالله من ذلك كله كيف تسمحون لأنفسكم بذلك بالله هذا مذهب أهل البيت اسمع و شوف : ua-cam.com/video/WSmfXqtuyM4/v-deo.html
اعوذ بالله من الشرك و الكفر شوهتم أهل البيت وكفرتموهم وجعلتموهم مشركين اعوذ بالله
اني سني واني شيغي واني مسلم لكن كل لاحاديث المرويى تدل على ان الوليا لعلي رضى الله عنه لماذا لم يأخذون الصحابه الجزء الثاني من الحديث اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وحديت بمنزلت هارون من موسى الم يخلف هارون موسى عندما وعدهو اربعين ليلى فهوه يستحق الخلافه بعدت امور
اولآ الاسبقيه 2القربى لسول الله صلى الله عليه وسلم3هوهمن اهل الكساء 4واشجاعه وحبه الله ورسوله والله ورسوله ويحبه ومور كثيره
@@user-xp8xt2kf1k الجزء الثاني حسب قول العلماء زياده أرجع الى المصادر ولا يقول بها إلا الشيعه
وهل كانت السقيفة مناسبة حيث النبي يغسل والجماعة يتنافسون على الحكم
وما علاقة المكان بالتبليغ والعدد وصل للآلف
حسنا. .أين الإمام علي من كل هذه الأمور؟ لماذا لم يطالب بالولاية حسما لأى اختلافات أو تنازع وكان معه حديث خطبة خم
وووووووا يا ريت يا شيخ كنت موجود آنذاك، لكنت نصحت الرسول (ص) بالطريقه الصحيحة لتعين ولي للمسلمين من بعده
الله يهديك
اقسم برب الكعبة لو ان الله احيا محمد وبعثه في يومنا هاذا ونزل عليه الوحي وانبئكم بولاية امير النؤمنين لن تصدقو وستكذبونه وانتم قوم عاد
والله كلامك صحيح وحتى من الشيعه من يقف ضد النبي واله بيته
والذي خلق السماوات والأرض انك ستاحسب على هذا الأدعاء الذي تنسبة للنبي ﷺ
ترك النص وانتقد المكان ومن ذهب من الحجاج ده تفسير بني اميه بالظبط
اللهم بحق محمد وآله محمد ثبتنا على ولايه محمد والي محمد
نعم موالاه علي
لذلك الشيعه ليست مواليه لعلي لانها تحفض في كتبهم روايات عنه الى نادرا
ومن حفض روياته هم اهل السنه لانهم هم من مواليه
اللهم نسألك حسن العاقبة
وما ينطق عن الهوي تحليك ركيك جدا ويدل علي نصب للرسول وال بيته .ان كنت باحث ابحث بموضوعيه وفكر ولا تكن كجاهل لم يمسك اي شي فعلل لاشيئ
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة
النبي اكو واحد كال عليه يهجر عرفتوه لو لا عمر
اكو واحد امره النبي بان يشطب كلمه فابى عرفتوه لو لا ؟ علي
رفع الله قدرك يا شيخ
ونفع الله بعلمك
👍👍👍
غصبا عنك يا ضال
فإن رسول الله اختار الهاجرة
لعل الأمة تتذكر يوم الوقوف واقتراب الشمس من رؤوس الخلائق يوم القيامة .....
الله يطيح حظك
وحشرك الله مع ال سفيان وال مروان وال زياد
هذا الشيخ هداه الله وفقه للخير عليك بطرقه القرآن والسنة
جزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد
أشهد أن لا إله إلا الله
واشهد أن محمداً رسول الله
واشهد أن علياً ولي الله
كلام الشيخ كلام منطقي ومعقول جدا،
لكن هناك اغبياء لايقدرن على رد الحجة بالحجة ثم يشتمون الشيخ حفظة الله
بهذا كلامك نفهم بانك انته وشيخك اعلم من رسول الله باختيار الوقت والمكان وهو لايعرف متى يحدث الناس؟ 🤔 اتعرف هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
@@khudrhafez4362 لا بالعكس فهو ينسف دينك انت ، هذه الواقعه اتت بعد خطبة الوداع و بعد عرفه و اجتماع المسلمين كلهم و حتى اتت بعد نزول الآيه الكريمه ( اليوم انزلت لكم دينكم و اتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً ) !!!! فكيف تقولون انه ركن من اركان الاسلام !!!!؟؟؟
@@khudrhafez4362 غدير خم لم تكن منطقه معموره و لم تكن منطقه فيها ناس !!! مجرد ان المسلمين وقفوا عنده لان الرسول وقفهم لكي يتكلم عن موضوع فقط … و كان معه بعض من المسلمين و قليييييل جداً و هذا ما ورد في الحديث فكيف ينصب علي للخلافه و يشهد الناس عليها و الي موجودين قليل و اكثرية المسلمين لم يكونوا موجودين !!!!!
جزاك الله خير
الأمر بين و واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، الصحابة كانوا يعرفون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد نصب عليا عليه السلام، و بايعوه ، و ربما كانت وثيقة تثبت ذلك لكنها أحرقت مع الخمسمائة حديث التي أخرقها أبو بكر.. مثل كل خطب النبي صلى الله عليه وآله،
أين هي كل خطب الجمع و الأعياد التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟؟!!!!!! و صلتتا خطب القس بن ساعدة و من قبله و لم تصلنا و لا خطبة جمعة لرسول الله صلى الله عليه وآله!!!!!!
آه ، عفوا لم يكونوا يحترمون رسول الله صلى الله عليه وآله و لم يكونوا يجلسون لسماع خطبه كانوا ينفضون للقاء البهلوان و القوافل التجارية!!!!
هناك حوادث لو لم يسجلها القرآن على الصحابة لتم إعدامها و لما وصلتنا.
من أراد أن يعرف حقيقة الصحابة فعليه بالقران الكريم.
انا سني ومؤمن ايمان مطلق بالحديث من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وهو من اصح الأحاديث في الصحاح واهمها البخاري ومسلم ولو تولى الامام علي الخلافة بدون منازعة معاويه له لكان حالنا اليوم في عزة وكرامه وقوة بل ربما ان العالم كله مسلمين الا قلة قليله من اهل الكتاب... يا ايها الذين آمنوا لا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون... انا شافعي ولكن اتمنى ان تنتهي الطوائف ونتوحد كلنا حول القران ونكون على قلب رجل واحد
انت كذاب الحديث ليس في صحيح البخاري
ههههههههههههههههه والله لو تولى علي الخلافه لاصبحتم روافض لعلي و موالين لابي بكر وعمر و عثمان 😂😂😂😂😂😂
كذاااااااب كل كلامك شيعي 😂😂😂😂🤣😂
أللهم صل على محمد وآل محمد
اصلك طيب ومنبعك طاهر لذلك تكلمت بالحق
انت كذاب واضح من انفاسك التي تظهر في كتابتك ياابن نرجس😂😂😂
هذا الشيخ يدافع بدون حجه حتى هو غير مقتنع بكلامه الوحي ياتي في اي وقت وفي اي زمان والله لو كان هذا الحديث لاحد من الصحابه لاصبح سيد المسلمين السلام عليك يا امير المؤمنين وأمام المتقين ويعسوب الدين الاسلامي
أمر ألهي وعلي فرط بالأمر الألهي مشكلتك مع علي وليس مع الصحابة سكت 24 سنة يعمل بالتقية حسب كلامكم هذا الامر الالهي
ما شاء الله عليك شيخنا الكريم شرح معقول للعندهم عقول
نعم رسول الله بلغ الناس شفويا ولماظهرالنفاق من القوم ارادان يثبت ذلك عمليا تحريريا خطيا لحسم النزاع لأن هناك نزاع حصل بين القوم في بيت رسول الله
تبااا لكم تنكرون كل شي يتبع الهل اليبت الرسول صلى الله عليه وسلم نصب علي عليه السلام اشهد ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله وعلي والي الله
عجيب لو كان ابو جهل هو صاحب القضية و لا وحد يعارض و يسلم الى الامر . ام اذا كان علي عليه سلام فهذا غير مقبول .
الحمدُ لله اللذي جعلنا من المتمسكين بولآية علي بن أبي طالب عليه
خاف الله يا مسلم لن ينفعك التضليل هدانا واياكم الله
نذكر الشيخ لما خطب الرسول صلى الله عليه رفع "يد علي قائلا "وليكم من بعدي وجاؤه عمر فديو بخ بخ يا علي انك أصبحت مولاي ومولى المؤمنين ،وهي اللحظة التي بدأ فيها التآمر والبغض لعلي إلى أن واتضح الأمر مع سرية أسامة حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الالتحاق بالسرية ما عدا عليا وهو مريض ،لكن خالفوا أمر النبي ولما اشتد مرض الرسول طلب الورق والقلم لكتابة الوصية فأبى بعض الصحابة وعلى رأسهم عمر ،والموقف الخجل والمعيب الرسول يغسل وحوله عليا وبعض الصحابة من شدة الهول والفراق ،
هذا الشيخ شكد باين عليه ميحب الامام علي (اللهم والي من واله علي وعادي من عاد عليا)
انت تنسف وصية نبيك قبل ان تنسف شيعة نبيك
لستم شيعة نبيه
لاتصدق نفسك
والله انك كاره وناصبي لنبينا محمد
انت تسب صحابته وتتهم عرضه بالزنا
انت رافضي
هذا الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121
وقد اختُلِف في صحته قال الزيلعي في تخريج الهداية 1/189
(وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث "من كنت مولاه فعلي مولاه)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة 7/319
(وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب أنه كذب)
ﻻ يشك من درس مضمون حدیث الغدير و ما احتف به من القرائن يقف على أن المراد منه هو نصب علی علیه السلام للامامة و الخلافة و هذا هو الذي فهمه الحضور من المهاجرين و الأنصار في ذلك المحفل کما فهمه من بلغه النبأ بعد حين. فتدبر جيدا .
انا شيعي وهذا الشيخ كان شيعي وهداه الله للحق وقال الحقيقة ولكن من لايرضى الحقيقة فهو باغض للدين والال والاصحاب ومكذب عليهم ولايحبهم ويفرق بينهم والأل هم تاج على رؤسنا ولكن الحق باين وواضح وليس كما يقولها من يشرك بالله ويفتري عليهم اللهم صل على محمد واله وأصابه وازواجه وذرياته
ههههههه هل الكذب لكم عاادة
الشيعي هكذا يصلي ع النبي
اللهم صل على محمد وال محمد
جزاك الله خيرا
Mohamad Salam
هههههههه لا يشيخ
ذلك ان منهم قسيسين ورهابا وانهم لا يستكبرون ،
لا يستكبرون عن قول الحق والعدل وهم نصارى
فكيف لا نقدر فيك انصافك وانت تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@amirjapon4553 إن الشرك لظلم عظيم
هذا الحديث غدير خم هو من ضمن الأحاديث المدسوسة في كتب السنة،لم يسمع به لا الإمام أبو حنيفة النعمان، و لا الإمام مالك و الإمام الشافعي
و الدليل على أنه ضعيف وموضوع و هو كالتالي :
كيف على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرسل جيشا لغزو اليمن بقيادة خالد بن الوليد ، إلى اليمن بثلاثة أسابيع قبل حجة الوداع، و أهل اليمن قد دخلوا في الإسلام من قبل على لسان الطفيل بن عمر، و على ابوهريرة ،و في حديث آخر ارسل الرسول ص معاذ بن جبل إلى اليمن بعد غزوة تبوك ،و داعاهم للإسلام فاسلموا جميعا و في رواية أخرى ارسل رسول الله ص معاذ بن جبل و أبو موسى الأشعري و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين إلى اليمن فدعوهم للإسلام، فاسلموا أهل اليمن جميعا، و بعد ذلك جاءوا شيوخ قبائل اليمن إلى رسول الله ص فدعا لهم و وعدهم و قال لهم أنتم الأولى من يشربون من الحوض النبي يوم القيامة، ثم أمرهم على أن يبقون شيوخ القبائل على حالهم كقادة على قبائللهم و أمرهم بعد ذلك بإقام الصلاة في عشيرتهم و أن يأخذون الزكاة من اغنياءهم و يوزعونها على فقراءهم.
و أهل اليمن شاركوا و حضروا حجة الوداع مع الرسول صلى الله عليه وسلم،
لأن حديث غدير خم كان مقتضاه بأن علي بن أبي طالب عاقب الصحابة الذين كانوا غزاة لفتح اليمن، بمنعهم ركوب الخيل و البعير و امشى الصحابة على أقدامهم.
و هم ماضين قدما للأداة فريضة الحج..
و بعد ذلك لما وصلوا اشتكوا الصحابة لرسول الله ص بما فعل بهم علي بن أبي طالب من أذى، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق لعلي بن أبي طالب و حشاه أن يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله فيه :و لوكنت فضا غليض القلب لأنفضوا من حولك.
هذا الحديث غدير خم يحبونه الشيعة، و زيد على ذلك
و الدليل بأن حديث غدير خم ضعيف و مدسوس في كتب السنة لأن كانت آخر غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك و آخر جيش الذي جهزه النبي عليه الصلاة والسلام و هو جيش أسامة بن زيد، و هذا الجيش أسامة لم يذهب إلى الشام لمحاربة أعوان جيش الروم بسبب مرض النبي عليه الصلاة والسلام، فانتظر أسامة ليطمئن على صحة النبي ص حتى توفي النبي ص و من ثم استكمل أسامة غزو الشام في خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين،
وأما الجيش الذي ارسله الرسول ص إلى اليمن قبل ثلاثة أسابيع من حجة الوداع و عليه بني عليه قصة حديث غدير خم المخترع والمدسوس في كتب السنة، هذه غزوة اليمن لم تثبت في التاريخ و في الغزوات الذي خاضها النبي عليه الصلاة والسلام لأن كما ذكرت آنفا آخر غزوة كانت للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك ضد جيش الروم، و يا أخي ان اردت التأكد من ذلك أدخل على اليوتيوب، أو على القوقل ثم اكتب آخر غزوة الذي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم.في حياته.
حديث غدير خم، الشيعة الرافضة يحتفلون به كل سنة، و هذا الحديث ضعفه بعض العلماء و صححه بعض العلماء و هم مدبدبين بصحته و الذين صححوا هذا الحديث، استغلونهم شيوخ الشيعة الرافضة و سلطوا عليهم الضوء و جعلوهم تحت المجهر فأصبحوا يستدلون بهم و يذكرونهم على منابر شيوخ الحوزات الشيعية و يقولون على منابرهم صححه الإمام الذهبي، و صححه الألباني و صححه فلان وفلان، و هؤلاء علماء السنة هم يخدمون دين الشرك الشيعة الرافضة، و هم لا يشعرون.و على فكرة هم ليسوا بمعصومين من الخطأ، قال الإمام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و هو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
حديث غدير هو في حد ذاته حديث الثقلين، بمعنى جاء بعدة روايات و الرواية الذي صححها الشيخ الألباني رحمه الله و هي كتاب الله و عترتي و شرح فيها الشيخ الألباني العترة بمعنى علماء أهل البيت، و هذا خطأ الذي وقع فيه الشيخ الألباني و هو لا يشعر لأنه كثير من علماء المسلمين السنة بالإجماع ، بأن في دين الإسلام ليس عندنا أن نقول علماء أهل البيت و لكن عندنا في دين الإسلام علماء المسلمين بس! قال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم صدق الله العظيم و قال الله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط صدق الله العظيم
و قال الله تعالى و الراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا و مايذكر إلا اولوا الألباب صدق الله العظيم
لأن إذا قالوا علماء المسلمين كما قال الشيخ الألباني باتباع علماء أهل البيت قد وقع الشيخ الألباني في فخ أقوال علماء الشيعةالرافضة الذين قالوا بأن دين الإسلام يؤخذ من أهل البيت و ليس من كتاب الله وسنة رسوله و هذا هو التشيع بعينه، لأن دين الله الإسلام يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ص قال الله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول صدق الله العظيم
و قال الله تعالى هو الذي بعث في الأميين رسول منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة.
و قال الله تعالى كما أرسلنا فيكم رسول من أنفسكم يتلو عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم كنتم
تعلمون صدق الله العظيم.. و قال رسول ص صلوا كما رأيتموتي اصلى و قال كذلك خذوا عني مناسككم ،و قال الله تعالى و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا.. إذا الدين يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي علم كل الصحابة و فيما فيهم أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين.
، و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأوا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ينشرون دين الله الإسلام في أنحاء العالم و يعلمون الناس دين الله الإسلام كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
و خلاصة القول بأن حديث غدير خم لم يحتج به علي بن أبي طالب على الصحابة بعد وفاة النبي ص، ولم يخطب علي رضي الله عنه في السقيفة و يقول لأبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و 120000 من الصحابة، يا أيها المسلمون ألم تسمعوا بوصية النبي محمد ص حين قال لكم في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه و قال لكم اوصيكم بالثقلين كتاب الله و عترة آل بيتي، و قال لكم كذلك أذكركم في ال بيتي ثلاثة مرات و السؤال يطرح لماذا لم يحتج علي بن أبي طالب بحديث غدير خم على الصحابة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلما يحتجون الشيعة الرافضة على آهل السنة والجماعة بحديث غدير خم؟ و الجواب كالتالي لأن هذا الحديث موضوع مدسوس في كتب السنة و يقي حبر على ورق و لم يسمع به و لم يشهده علي بن أبي طالب و لا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في غدير خم
و حديث غدير خم ليس له أساس من الصحة
.
انا سني ولكن الحق يقال حسبت ما فهمت من الشيخ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخطأ التقدير عندما نصب علي عليه السلام في خم وكان الأجدر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينصبه في زمان ومكان أكثر ملائمة ما شاء الله على التفكير ولا حول ولا قوة إلا بالله
كيف سني والرسول نصب علي! أنتوا يا روافض ما تستحون من الكذب! أها نسيت أنكم تتعبدون الله بالكذب🤥
يا جماعة النبي جمع الناس حته يگلهم علي ابنابيطالب خوش آدمي لأن ما يدرون بيه خوش آدمي😂..
خاب شيخ چيس حب انته لا وهذا المقدم تگول گاعد يم مدير مدرسة ابنه اللي راسب بكل المواد والمدير يأمله بإعادة الإمتحان😂😂😂😂
حسبك الله على نفسك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يختار المكان المناسب ولا الوقت المناسب وصرتوا تحاسبون الرسول ليش مافعل كذا وكذا وهل يعقل بان رسول الله سوف يترك امته تتفرق من غير ما يضع لها من يستلم امورها ولكن الله المستعان فقد منعتوا كل مايجمع المسلمين من قبل وفات الرسول الى الان
علي اليامي
وهل للكلام محاسبة للنبي !؟
قناة وصال تعمل لصالح المخابرات الاسرائيلية حصرا ؟
هههههههههه انتم حذاء اليهود عبر التاريخ
اول شي موثق في ويكبيديا هنا الرابط
مساندة امريكا وحلف ناتو لكم
ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%B6%D8%AF_%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4)
ثاني شي مقابلة حيدر العبادي على قناة الحدث وهو يعترف أن من حرركم هم الامريكان وحلف الناتو ههههه
ولعلمك أنه كان متحفظ علشان ماينفضحوا أمامكم لان العراقي من يوم وهو صغير تررعرع تحت الحاكم السني وهو لايرضى بلمريكان واليهود هنا الرابط شاهد بعد الدقيقه ٤ خههههههههههه
ua-cam.com/video/0kAoL7e46QU/v-deo.html
حيدر العبادي يلتقي رئيس حلف الناتو أنظر بعد الدقيقه
1.3 وهو يعترف أنهم قاتلو معكم ههههههههه
ua-cam.com/video/JzZknd70MjY/v-deo.html
مقابلة مقتدى الصدر في قناة الشرقيه أنظر بعد الدقيقه ٤٥ ههههههههههههه
ua-cam.com/video/Dz1f95ER854/v-deo.html
أنظر عندما يحاول أبو الخنازير وهو يستعرض بسلاح الامريكي ويحاول أني يخفي الحقيقه بأنه أشتراه
هههههههههه
ua-cam.com/video/sYWokax2vbc/v-deo.html
حاكم العراق بوليمير يعترف تعاون الشيعه والسستاني معهم أنظر هنا ههههه
ua-cam.com/video/ZSANPmMFpvY/v-deo.html
حفظ الله الشيخ حسين المويد
من كنت مولاي فهذا علي مولاي اللهم والي من والاه وعاد من عاداه انتم شبيكم متمسكين بتعنت والعناد وما تفكرون باخرتكم والله عجيب
من كنت مولاه ، هل رسول الله خليفه ؟
انا احب علي والحسن والحسين عليهم السلام وانكر على من يسب الصحابة ولكني أراك تعدل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عدل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا لا يصح
أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحامه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحئ ينحدر عني السيل ولايرقئ الي الطير .....كلام بالف معنئ ياسيد البلغاء
الخطبه الشقشقيه لامير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وكانك كنت معهم وسمعت وانكرت وصية رسول الله صل الله عليه واله وسلم
اسمعوا ماقال الشيخ نبيل العوضي والدكتور عدنان ابراهيم وغيرهم كثير من أهل السنة والجماعة.. استمعوا ايه الجهله الحمقى إلى شيوخ أهل السنة واستمعوا إلى ماقالوا في هذا اليوم العظيم
لو كان حديث الغدير خاص بأبي بكر لرفعتم عقيرتكم بهذا الحديث وأوجد علماءكم ألف طري وطريق لتصحيحه وتحسينه .....
ولكن أبت قلوبكم يا نواصب إلا بغضا لعلي.
لمن لا يعلم
هناك حديث رحبة الكوفة حيث ناشد علي أصحاب رسول الله من شهد بعينه وسمع بأذنه ما قال رسول الله يوم غدير خم
فقام 13 رجلا شهد 12 وقعد رجل
وهذا الرجل هو أنس بن مالك
الذي انحرف عن علي
كل الصحيح من حديث غدير خم "من كنت مولاه فهذا على مولاه"
الجامعة الإسلامية العبرية هي مبنى ضخم لتعليم العلوم الإسلامية كالقرآن والحديث والفقه والسيرة والمعاملات والتاريخ واللغة العربية والمواضيع الدينية والسلوك التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية تقع وسط تل أبيب أنشأها الموساد سنة 1956 وبدأ التدريس فيها من تلك السنة اي منذ أكثر من ستين سنة وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب .
يشرف على الجامعة جهاز الموساد ويتولى مسؤولية كل شيء فالموساد يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ويحسنون اختيار الشخص المناسب للمكان والظروف المناسبين ويهيئون الأجواء المثالية لنجاحه وإبداعه وحمايته من كل ضرر وسوء وفق خطة مدروسة بعناية بالغة لتحقيق أهدافهم منها .
طلاب الجامعة من اليهود فقط فالجامعة مخصصة للطلاب اليهود لدراسة الدين الإسلامي والتخصص في كل متطلباته العلمية وشؤونه الدينية والدنيوية ويمنع اي شخص غير يهودي من الدراسة فيها حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية بالغة من قبل الموساد ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد .
يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين والتعامل معهم والتحايل عليهم وخداعهم يعلّمونهم لهجات أهل البلاد وعاداتهم وتقاليدهم وإيجابياتهم وسلبياتهم ثم يغدقوا عليهم بالمال ليكسبوا ثقة سكان تلك البلاد ويتقربوا إليهم أكثر ليحققوا من خلالهم غاياتهم بالفتن والدس والتخريب الممنهج وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها يشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة.
خريج الجامعة يتثقف بثقافة إسلامية وشرعية وفقيهة وعلمية من وجهة النظر اليهودية للإسلام ويرتبط ارتباطا عضويا مع الموساد ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعة ويعده إعدادا خاصاً .
لدى الخريجون قدرات علمية فائقة لكسب مودة الناس من جهة ولتشويه العقيدة الإسلامية ودس الفرقة بين الأديان والمذاهب وغسل العقول من جهة أخرى وخاصة الجيل الصاعد من الشباب حيث يكون الشاب المتلقي متحمس لأي فكرة تصنع منه بطلاً وأكثر ما يكون التركيز في القرى التي ينتشر فيها الفقر والجهل والتظلم من أبناء المدن.
يجعل الموساد الطلاب هم جزء من مجموعات عديدة يتم إرسالهم إلى العالم أو يأخذون أماكنهم على الفضائيات المستأجرة في العالم العربي والإسلامي فمنهم الشيخ ومنهم الإمام ومنهم المفتي ومنهم الداعية ومنهم القاضي ومنهم المدرّس في المدرسة أو الجامعة يقدم هذا الخريج اليهودي على انه شيخا مسلماً وعالم كبير ويقدم لمسلمي تلك المنطقة باسم إسلامي مبهم فالذي إسمه ديفيد يصبح داوود والذي إسمه مگرين يصبح مقرن والذي إسمه يوشيه يصبح إسمه يوسف ثم يكنونهم الشيخ المغربي أو أبو فلان التونسي وأبو عمر الشامي وأبو علي المغربي أو ينسبونه إلى مهنة أو صنعة فيصبح سماحة العلامة موسى النحاس أو الحداد أو النجار أو الخطيب أو الساعاتي وهكذا من تلك التسميات المُبهمة فلا يستطيع أحد التأكد من شخصيته وإرجاع نسبه إلى عشيرة معروفة في هذا البلد أو عائلة مشهورة في تلك الدولة .
يجهز الموساد لهذا الشيخ مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية حيث يقوم الشيخ خريج الجامعة بعمله الإسلامي ويتواصل مع المسلمين ويعيش معهم ويتجسس عليهم ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول ويصدر فتاوى خاصة يعدها له الموساد لتشويه صورة الإسلام الحقيقية .
قد يطلب الموساد من هذا الشيخ تأسيس منظمة إسلامية جهادية يجند فيها أناساً مخصوصين تقوم المنظمة الجهادية بعمليات يخطط لها الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان .
الخاتمة :
هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب وما زالت قائمة تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله ضد الإسلام والمسلمين .
ومن هنا جاءت أهمية علم الأنساب وأصول العائلات والعشائر الذي يجب أن يكون أكثرنا على دراية به فالشيخ أو العالم مجرّد أن نذكر اسم عائلته نعرفه ونعرف من يعرفه وهكذا فلا يُسـمح للدخلاء بالدخول والولوج إلى قلب الأمة
وهـذا كلـه جـزء مـِن غـزو هـذه الأمـة
نقطة جداً ضعيفة. أنت أيضاً لا تستطيع أن تختار بين مكّة و المدينة كأفضل مكان لخطبة النبيّ (ص) . لن تفهم الحكمة الإلهية
و الأمر واضح جداً لنا وإذا فتحت عينيك و قلبك قليلاً قد تفهم
ألست أولى بكم من أنفسكم ؟
من كنت مولاه فعليّ مولاه
واضح جداً جداً. لا يقصد أن علياً صديقكم و غير عدوّ. يقصد النبي (ص) : أفهموا ولايتي فتفهمون ولاية عليّ.
و الحديث متواتر.
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ العلامة حسين المؤيد الحق واضح بحمد الله
ua-cam.com/video/AiZzNQod42s/v-deo.html
حديث ارتداد الصحابة
لا يجزيه خيرا هو ضال مضل دافعه مال الوهابية
والله قبل أن أسمع هذا الكلام كانت لدي نفس التساؤلات والحمد لله
قال الرسول في الغدير الله مولاي وان مولاكم الست بالمومنين اولا من انفسهم قالو بلي فقال من كنت مولاه فهذ علي مولاه يعني ولايته كولاية الله والرسول يعني علي اولي باالمومنين من انفسم مثل الله والرسول يعني علي معصوم كاالرسول يعني كلامه حق وجهاده حق وهو تام الاختيار باي شي و هو دائما مع الحق و الحق معه و هو احدي الثقلين مثل القران و هو قران ناطق و شارح القران و هو ولي الامر المسلمين بمن فيهم ابوبكر وعمروله الحق بان استخلف اي احد بعده لانه احدي الثقلين فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
لحمد اللة رب العالمين والصلاة والسلام على ال الطيبين الطاهرين
الله لفظ الجلاله يكتب بالهاء " ه " وليس التاء المربوطه " ة " الحمد الله
الحديث لا يحتاج الى التفصيل الكثير
ببساطة لماذا النبي ( صلوات ربي عليه ) لم يفصح بالصريح بان علي ( رضي الله عنه وارضاه )خليفتكم وخلاص !؟!؟
غريب الديار
طيب فسر شنو معنى مولى ؟ وكيف قال الرسول الست بأولى من المؤمنين بانفسهم؟ الولايه اعلى وأعم واكبر من منصب ، معناها التسليم المطلق
Nabeel Haddad
ما شاء الله عليك فاهم
اقرا المعجم العربي وراح تعرف شنو معنى مولى
هذا كلامك مجرد لف ودوران
واتحدا رافضي يذكر سرد القصة بالكامل ولماذا قيل الحديث اصلاً !!؟
غريب الديار ياأخي نورنا، اشرحلنا الحديث
غريب الديار انتظر جوابك
أحترم عقول المسلمين ياشيخ شنو هاد الكلام عيب عليك
هاؤلا طبع على قلوبهم الحقد والبغظ زور ما تشاء لا يحجب ظياء الشمس اجنحه الغربان سلاما سلاما
كلام انبي أوامر كلنا نعرف
اذا ولاه وصح الكلام (حتى ولو عنده ٢او٣ من الصحابه) فهوا امر إلهيي وواجب الطاعه (ولمخالفه خروج من المله) والله ورسوله اعلم
إذا كانت حجتك أن المكان غير مناسب فلماذا بدأ الوحي من غار حراء ولم يبدأ من المسجد الحرام وإذا كانت حجتك أن النبي لم يشهد أهل الأمصار على الوصيه بعلي فإن خلافة الشيخين أبي بكر وعمر قامت بعدد أقل ممن كان حاضرا يوم غدير خم بل إن خلافة عمر كانت بمجرد وصيه من أبي بكر خلاصة القول حججك واهيه وداحضه والشيخين ليسا بحاجة لهذه التأويلات العوجاء صار الواحد إذا أراد التنقص من علي يقول كلنا نحب علي ثم يطلق لنفسه العنان لإنتقاص حقه وفي الأخير اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم
يا سلام انت تبي تعلم الله و رسوله متى و اين يقول ما يقول .. مع الاسف محاولات فاشله لنقض العهد و اضعاف الحديث و لكن لا مجال
ولكن كلامه مقنع وواقعي
@@asasdfdf6799 طبعاً كل ناصبي يشوفه معقول
أحسنت بارك الله بك يريد يعلم الله ورسوله ماذا يقول ومتى يقول والله كلامك بالصميم للنواصب
@@user-vv9mb1qi7qالناصبي هو انت واشكالك .. اجدادك تركوا الحسين رضي الله عنه وهربوا وعاقبكم الله الى يوم الساعه بلطم انفسكم
لا مايبي يعلم الله ورسوله والعياذ بالله ولكن يريد ان يفتح عقولكم لعلكم ترجعون عن ضلالكم
زين شيخ سؤال:
بالمعجم الكبير للطبراني
ص٦٢ جزء الاول
وصية ابو بكر يگول وودت اني لم اكن اكشف بيت فاطمه؟؟؟
شنو تفسيرهه؟
تفسيره ان عمر عندما اقتحم بيت فاطمه الزهراء وهدد بيتها في الحرق ندم على ذالك
@@user-dk9hq4pp1t هههههههه و علي كان نائم او انه هرب للعاليه
ذكر غير واحد من أهل العلم أن التشيع الإمامي من وضع الزنادقة وليس مجرد خطإ في التأويل كبعض البدع الاعتقادية الأخرى
اللهم العن اعداء الرسول واهل بيته والعن اهل السقيفه والعن من باع دينه بحفنة دولارات والعن مرظعة الرجال
وهل انت اعلم من رسول الله بالزمان والمكان المناسبين ...نعوذبالله من هفوات اللسان وزلات الاقدام
اسمعوا ماقال الشيخ عبد الوهاب الطريري في هذا اليوم وهو من شيوخ السنه.. فعلا الجهل اصل كل شر.. هؤلاء الجهله كيف يقولون هذا الكلام.. اسمعوا فقط ماقاله شيوخ أهل السنة والجماعة وماذا تقول الكتب والسير حول الموضوع.. فعلا الجهل أعمى..
هذا منتفع من مال الوهابية يقول ما يشاؤون ولو طلبوا منه أن يكفر لفعل
اولا غدير خم كما قال مكان ليس له ذكر إلا في هذه الحادثة مكان نائي يعني أن تزول الوحي على النبي في مكان نائي في غار بعيد عن الناس فعل هذا يعني أنها هذا غير صحيح سوف يحاججك الاجانب وسوف يقولون بالقول ايضا لماذا يدعي أن الوحي نزل في مكان نائب في غار لا يعرفه احد من قريش لماذا لم ينزل عليه في مكة دار قريش .. هذا واحد وثانيا كان هذا المكان تجمع لكل للمسلمين من كل الامصار لمي يبلغ أدما امره الله ولا يقول احد انه لم يسمع ولن يعمل انا في مكة فلا يحضر فيها إلا اهل مكة والتي هي معادية لعلي عليه السلام ومنها خرجت عائشة تتبعها إجلال قريش لقتال أمير المؤمنين علي عليه السلام
ثالثا هذا الاعلان قد حصل منه صلى الله عليه وسلم في مكة وفي أكبر حدث وأعظم مناسبة في يوم الاعلان عن فتح مكة لما ارسل النبي ابو بكر ثم بعث بعده عليا وأمره أن يأخذ منه سورة براءة ليبغها لقريش حتى ظن ابو بكر بنفسه سوءا وسأل النبي عن ذلك قال لا . لمن الله أمرني بأنه لا يبلغ عنك إلا رجل منك ... وهذا إعلان عالمي على مدى الزمان ان علي عليه السلام هو المبلغ عن رسول الله وهو كما قال رسول الله( هو مني وانا منه )
أتصور إعلان عالمي على مدى الزمان ان المبلغ عن الرسول هو علي عليه السلام فهل هناك افضل من هذا .
صفات علي أكبر دليل على إمامته ورئاسته وخلافته
العلم وهو أعلم الصحابة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم( اقضاكم علي ) والقضاء يستلزم العلم
اشجعهم واقواهم في البدن
والله يقول
( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
ثم إن ابراهيم عليه السلام لما جعله ( انتبه القضية جعل وليس اختيار ) الله اماما قال ( ومن ذريتي ) قال سبحانه( لا ينال عهدي الظالمين )
وعلي عليه السلام الوحيد الذي تنطبق عليه هذه الآيات لانه الوحيد الذي لم يسجد لصنم قط حتى قيل كرم الله وجهه وكل الذين ادعوا ذلك مشكوك في قولهم ما عدا ابو الحسن
الربط بين هذه الآية والامامة هو
الآية التالية( قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )
وأبو بكر وعمر وغيرهم ممن اغتصب الخلافة كانوا مشركين دهرا قبل الرسالة وعليه يكونون ممن اقترف الظلم العظيم بينما ربك قال
( لا ينال عهدي الظالمين ) وعهد الله هو الامامة
استغفر ربك تقول عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وهم من العشره المبشرين بالجنه لا حول ولا قوة الا بالله فكر بعقلك قبل تكلم شف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال لا تسبو صحابتي
حجتك واهية ، لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب في رزية الخميس كتفا ودواة ليكتب لهم ما ان تمسكوا به لن يظلوا بعده أبدا، لولا عمرك الذي خالف الرسول وقال انه يهجر لانه علم بما سيكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
هات دليلك انه قال إنه يهجر، أتحداك
@@harunbouc9906 اخي الرسول الكريم قال بحجم عرفه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا...بمعنى أن الرسول بلغ كل شي ولم يعد شي لم يبلغ به
@@asasdfdf6799 هل ترد علي أم عليه ؟؟
أعتقد أن الأمور اختلطت عليك بعض الشيء، أما تلك فهي آية أنزلها الله تعالى، تصف كمال الدين وتمامه
ياأيها النبي بلغ ماانزل إليك من ربك وان لم تفعل مابلغت رسالته والله يعصمك من الناس
لسنا من يدعي بل كتبكم تقول ذالك ولصاح اقرت بذالك بل هاذا من عداوتكم لعلي ابن ابي طالب عليه السلام
كل المسلمين كانوا مع النبي أهل مكة من المهاجرين واهل المدينة من الأنصار واهل اليمن وأهل الطائف ياجاهل لإن الجحفة في غدير خم كانت مفترق الطرق ومنها يتفرق المسلمون إلى أوطانهم والحكمة من التبليغ في هذا المكان لترسيخ الأمر في أذهانهم وليكون اخر عهدهم برسول الله
كلام باطل وغير مقنع مطلقآ ويفتقر الى الكثير من الدلائل وهذا يدل على جهل المتحدث بالتاريخ الاسلامي
والمرحوم الصدر أيضا قال هذه رواية ضعيفة ولاتعني تولية الإمام علي خليفة ....كل القصة تقول ان جماعة من العائدين من حملة اليمن اشتكوا الامام علي عند رسول الله في غدير خم ...فقال لأحدهم هل تبغض عليا قال نعم يا رسول الله...فتغير وجه الرسول الكريم...وقال بحق علي هذا الحديث الذي اتخذه أصحاب الغلو حجة وذريعة على أن الرسول الكريم استخلف علي رضي الله عنه وأرضاه...وهذا مدفوع بأعراض سياسية بحته ....
يا صدر منهم بله وبأي كتاب ذكر ذلك
@@jfvc5564 الجواب في محاضرة الشيخ المؤيد...وهو من أشار إلى هذه المعلومة...لأنني لست إلا متابع لعدد من المحاضرين من الطرفين...وخاصة المعتدلين الذين يخافون الله في دينهم
@@hatammahdy4704 هذا الشيخ حاله حال عبد الله بن جحش المرتد شنو اخذ منه عندي مصادر موثوقة اخذ منهه
وفيت وكفيت.
شنو وفه وكفه ابن الملعون خلي يفيدكوم ابو بكر الملعون
@@user-ju7rw3hr2p لو كان دينك ومعتقدك رصين لما شتمت اﻻخرين .
@@talaltalal3851 احسنت
ترك الحديث وذهب يخوض في مكان الحديث
Move this from the top of your head so you can receive the truth 😂😂😂
عند التكلم يجب ان يأتي الانسان بأدلة او يصمت لا ان يستمر بحديث لا اصل له ، الله اوحى الى الرسول في تلك اللحضة ان يبلغ رسالته بتنصيب علي والادلة مستفيضة عند اهل السنة
دلالة الحديث على خلافة وولاية عليّ(عليه السلام) واضحة، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحبّ والصديق وغيرهما، لمنافاته للمطلوب
بالقرائن الحالية والمقالية. أمّا المقالية: فإنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذكر ولاية عليّ(عليه السلام) بعد ولاية الله وولايته، ثمّ جاء بقرينة واضحة على أنّ مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحبّ وما شاكل، وذلك بقوله: (وأنا أولى بهم من أنّفسهم)، فهي قرينة تفيد أنّ معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو: الولاية على النفس؛ فما ثبت للرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يثبت لعليّ(عليه السلام)، وذلك لقوله: (مَن كنت مولاه فهذا مولاه). وأمّا الحالية: فإنّ أيّ إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهمّ الأُمور عنده وأعزّها عليه، وهذا ما صنعه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حينما حجّ حجّة الوداع؛ فقد جمع المسلمين، وكانوا أكثر من مائة ألف في ظهيرة يوم غدير خمّ، ويخطبهم تلك الخطبة الطويلة، بعد أن أمر بإرجاع من سبق وانتظار من تأخّر عن العير، وبعد أمره بتبليغ الشاهد الغائب. كلّ هذا فعله الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليقول للناس: إنّ عليّاً محبّ لكم، صديق لكم؟! فهل يليق بحكيم ذلك؟!
وهل كان خافياً على أحد من المسلمين حبّ عليّ للإسلام والمسلمين؟! وهو الذي عرفه الإسلام بإخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه.
أم أنّ ذلك يشكّل قرينة قطعية على أنّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) جمعهم لينصّب بعده خليفة بأمر الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ )) (المائدة:67). وقد فصّل القول في واقعة الغدير ضمن عنوان: (الغدير)؛ في تطبيق المجيب (مركز الأبحاث العقائدية) فليراجع!
أيضاً
لدنيا قرينة حالية صريحة بأن ذاك الاهتمام البالغ لا يتصور أن ينصب فقط لبيان كون علي (عليه السلام) محباً وناصراً لمن كان النبي محباً وناصراً له , أو بمعنى ( من أحبني وتولاني فليحب علياً وليتولّه ) , وهذا هو الذي دعا الطبري لرد هذا الوجه , فقال : وفيه عندي بفعد , إذ كان قياسه على هذا التقدير أن يقول : من كان مولاي فهو مولى علي , ويكون المولى ضد العدو , فلما كان الاسناد في اللفظ على العكس , بفعد هذا المعنى ( الرياض النضرة 1/205 ) .
ومجمل الكلام : أن القرينة المقامية والحالية توجب رفع اليد عن معنى المحب والناصر للمولى في صدر الحديث , بل وصرفه الى معنى الأولوية على الأنفس التي هي الامامة .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ) هذا لفظ أبي داود في مسنده : 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت ، أو (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة ) وهذا لفظ الحاكم في المستدرك : 3 / 134 ، أو ( أنت وليّي في كل مؤمن بعدي ) وهذا لفظ احمد في المسند : 1 / 545 ذيل حديث 3052 .
أليس هذا الحديث يدل على ثبوت الاولوية بالتصرف لعلي (عليه السلام)
وكيف نفهم بأن كلمة المولى معناها
الخلفية
نفهم ذلك لأن الصحابة كلهم فهموا منها ذلك!
والشاهد على ذلك قول أبي بكر في أول خطبة له: ((أيها الناس فأني وليت عليكم ولست بخيركم)) (تاريخ الخلفاء:65).
وقوله لما سألوه في استخلاف عمر: ((وليت عليهم خيرهم)) (تاريخ الخلفاء:108).
فلماذا يكون معناها الخلافة والولاية، إذا قالها أبو بكر ولا يكون معناها ذلك إذا قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟!
وكذلك قول عمر عن أبي بكر عندما جاءه العباس وعلي (عليه السلام) يختصمان في ميراث النبي (صلى الله عليه وآله): ((فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وقوله: أيضاً: ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر)). (مسلم/ باب حكم ألفيء ح1757).
والاعتراض بأن أبا بكر وعمر لا يريدان منها معنى الولاية بل معنىً آخر لا يفيد، لأن أي معنى آخر للولي يزعم أنه مرادهما يكون فيه تكذيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما قال لعلي: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، وبلفظ آخر: (من كنت وليه فهذا وليه).
فرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول علي ولي وأبو بكر يقول أنا ولي رسول الله !!
مع أن سياق الحديث كله الوارد مورد أثبات: (لا نورث ما تركناه صدقة) لا يمكن حمله على غير ولاية أمر المسلمين وكذلك قول عمر: (أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر) بهذا الترتيب مع أن عمر ليس وارثاً لأبي بكر، وهذا واضح لا نقاش فيه للمنصف.
وللتفصيل أرجع إلى موقع مركز الأبحاث العقائدية أيضاً تحت عنوان: (الأسئلة العقائدية/ الغدير).
وبعد صرّح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده في عدة أحاديث، من بداية الدعوة الاسلامية وإلى رزيّة يوم الخميس ، ومن تلك الأحاديث :1- حديث الدار :
اخرج الطبري وغيره ، بسنده عن علي بن أبي طالب ، أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، (( وأنذر عشيرتك الاقربين )) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وقال لي : يا علي ، .... إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه .
تاريخ الطبري : 2 / 63 ، وابن الأثير في الكامل : 2 / 24 ، وأبو الفداء الدمشقي في تاريخه : 3 / 40 ، والخازن في تفسيره : 390 . وغيرهم من الحفّاظ وأساتذة الحديث وأئمة الأثر .
فهل تجد اصرح من هذه العبارة؟
هل هدا الشيخ يفهم اكثر من عمر بن الخطاب الدي فهم الحديث انه بيعة للامام علي اتقي الله يا خبيث.
اما رزية ااخميس ليؤكد الوصية ورغم دلك خانوا ااعهد كفاكم لف ودوران وشهادة زور في حدث عليه اجماع امة.
رسول الله .ص . كان الله يريه الغيب و أن تنصرو علي رضي الله عنه على أهل شام و معاوية حتي تستمر خلافة راشدة
الشيخ غير عقيدته حسب ادلة جديدة عرضت عليه ولكن تغير ملبسه باي جديد
عليك الله
جا رزية الخميس وسقيفة بني ساعدة كان اهل الطائف واهل اليمن موجودين.ههههه
اظن ان التحلييل غير مقنع والله اعلم
سبحان الله انسلخت عن ولاية ال محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين فسلبك الله العلم.بشرفك شني هالخربطة.
لعن الله ظالمي علي بن ابي طالب منذ السقيفة الباطلة حتى يومنا هذا والى ظهور صاحب الأمر ، لعنة يستغيث منها أهل النار
حديث بيعة الإمام علي ع في الغدير رواه البخاري ومسلم وغيرهما ياشيخ
هذا تجاوز على مقام النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم/أنت فاشل
يعني الحين على مبدا الشيخ هذا غار حيراء و الاسراء والمعراج وصعود وغيرها الكثير النبي صلى الله عليه واله وسلم لازم كان يدونها ؟ مشكله لما يكون شيخ حافظ وغير فاهم
الرجل حقيقة يورط نفسه ما رأي الشيخ المتكلم في اختيار مكة لتكون مكان الكعبة اعتقد ان رأيه انها صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ويريد التسفيه من الغدير فيقول الرسول قال كلمته ومشي يا شيخ الرسول فعل اشياء كثيرة لتليين قلوب القوم لعلي بن ابي طالب ولكني اعلم ان الامر لم يكن الزاميا والله يقضي الامور كما يشاء
احسنت وبينت واقمت الحجة
أعتراض واضح كما أعترض أبليس على أمر الله بالسجود لآدم ....رسولهم ينصب لهم من يقودهم من بعده لكنهم لا يقبلون وهل يوجد أفضل من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لقيادة الأمة لا والله
غلوكم سيقتلكم
شيخنا الجليل هل تقصد من خلال كلامك أن الرسول هجر أو أصابه الوجع أو مسحور
طيب فسرلنا لو كان نبي بعدي لكان عمر ؟ اقرا النص
رضي الله عنه
المقصود ال محمد فقط •
الله هو الحكم .
كم نتشوق للحقيقة ..
الحقيقة واضحة والجق ابلج والباطل لجلج قال عليه السلام (دثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس أنه حدثه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
والحمد لله قدوصل كثير من المخلصين الذين كانو ينشدون الحقيقة إلى الدين الصح الذي كان عليه أهل البيت والصحابة ومنهم الشيخ هذا المؤيد ثبته له وغيره كثير
ومنهم علماء كبار على الرابط هذا
ua-cam.com/video/oYJB4bT8llc/v-deo.html
ومنهم طلبة علم و بسطاء على الرابط التالي :
www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159382
ومنهم كثير تجدهم على الرابط التالي :
www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145907
ومنهم معاصرين :
ua-cam.com/video/MjWb9Bc63Zg/v-deo.html
و للمزيد من معرفة الحقائق طالع الروابط التالية :
ua-cam.com/users/results?search_query=%D9%83%D9%86%D8%AA+%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A7
الحمدلله الحق بين لمن اراد ان يتخلص من العصبية والحقد وهو ان علي هو الاحق وانا هناك وصية لعلي بالخلافة
انا سني.والحق يعلو و لايعلا عليه.كان على الشيخ الوقور ان يغوص في تفسير الحديث لاان يسهب في التنقيص من اهمية غدير خم.والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
@@lamarabelaid4203
اسمع وافهم
بعقلك
@@lamarabelaid4203
لو له وصية وحق من الله
لما استطاع اح ان ياخذه منه
بلا كذب
عندما تولى ابوبكر
مافي واحد من الذين كانوا موجودين قالوا
يابا بكر لقد ولى الرسول علي خليفة لماذا تخالف وصية رسول الله
لم يثبت ان احد اعترض بحديث خم
هو امنية عند الشيعة وليس حق
ليس لاحد حق على الله
الملك ملكه فقط
@@lamarabelaid4203 لو ان الولايه لعلي من عند الله و من عند رسوله و هي ركن من اركان الاسلام فكيف يستطيع العبد الضعيف المكسين ابا بكر ان يبببعدددد هذا الركن و يتفوق على الله و رسوله !!!!!! الله اذا اراد شيء قال له كن فيكون !!!
هذا عالم شيعي ترك التشيع وصار سني
وهو من بيت معروف ودرس في قم ودرس أكثر من عشرين سنة
هذا المعمم شال ال من الصلاة على وهذا قمة سوء العاقبه
بماذا بعت دينك ايها الزنديق؟
اقسم بالله اني كنت بكري وهداني الله الى الدين الحق دين محمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعين
ولعنة الله على قتلتهم ومنكري امامتهم ومبغضيهم الى يوم الدين
*قصة غدير خم*
يقول السائل: هل الحديث الوارد في قصة غدير خم وأن النبي صلّ الله عليه وآله عهد إلى علي عليه السلام بالخلافة ثابت عن رسول الله أفيدونا؟
الجواب: أولاً : ذكر أن غَدير خُم هو موضع بين مكة و المدينة، و هو واد عند الجحفة به غدير، يقع شرق (رابغ) البلدة المعروفة في الحجاز. وأما الحديث فقد روى مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلّم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال:أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال وأهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي ) وروى الإمام أحمد في مسنده عدة أحاديث في قصة غدير خم منها :
( عن زاذان أبي عمر قال سمعت علياً عليه السلام في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه )ومنها عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا نشد عليُ الناس في الرحبة من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) وغير ذلك. وقصة غدير خم صحيحة ثابتة كما قال أهل الحديث ولكن ما يدعيه الشيعة من أن النبي عهد إلى علي بالخلافة وأوصى بالخلافة له محض افتراء وكذب على رسول الله .
قال ابن تيمية:[ ليس في هذا الحديث - حديث غدير خم - ما يدل على أنه نص على خلافة علي ، إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً] منهاج السنة 4/84-85.
وقال ابن تيمية أيضاً عند ذكره حديث غدير خم مرجعه من حجة الوداع، فإنه خطب فيه خطبة وصَّى فيها بإتباع كتاب الله، ووصَّى فيها بأهل بيته، كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم فزاد بعض أهل الأهواء في ذلك، حتى زعموا أنه عهد إلى علي بالخلافة بالنص الجلي، بعد أن فرش له، وأقعده على فراش عالية، وذكروا كلاماً وعملاً قد علم بالاضطرار أنه لم يكن من ذلك شيء، وزعموا أن الصحابة تمالؤا على كتمان هذا النص، وغصبوا الوصي حقه، وفسَّقوا وكفَّرُوا إلا نفراً قليلاً … ] اقتضاء الصراط المستقيم 1/293.
و قال ابن كثير:[ و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقُصّاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي صل الله عليه وآله وسلّم - إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب ] البداية والنهاية 7/225.
وخلاصة الأمر أن حديث الغدير صحيح ولكن ادعاء الشيعة بأن النبي أوصى لعلي بالخلافة كذب وافتراء.
أ.د الشيخ: حسام الدين عفانة - جامعة القدس
tofylove mostafa ههههه والله الذي لا اله الا هو يوم القيامة خصمك وعدوك هو رسول الله ...فتبوء مقعدك من النار ....انت مسؤول عن هذا الكلام الباطل المفتري ....الا لعنة الله على الظلمة النواصب
@@user-hy3rg9kl1e لعنة الله على كل كذاب ظلالي
@@smtali4595 لعنة الله على اتباع السقيفة الملعونة التي فرقت المسلمين منذ وفاة الرسول الاعظم محمد ص واله الى يومنا هذا
وما قيمة كلام الشيخ حسام الدين عفانة؟؟ أين عقولكم والرسول ينادي( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) يردون عليكم بالقول انه يقصد أحبوا عليا وليس اجعلوا خليفة اليس هذا الكلام مضحك
اولا لانه صلى الله عليه وسلم قال قبل ذلك ( الستم تعلمون بأني أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. قالوا بلى ) هذا الكلام لا يقبل الشك انه يقصد انه الحاكم والإمام عليهم
ثانيا .. مضحك ما تقولون بسبب إنكم رفضتم ان يتم تبليغ الناس من كل أقطار البلاد بهذا الأمر في مكان نائي وليس في مكة
لكن اعتقد انه ليس من المنطق ان يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في ذلك المكان النائي وفي تلك الظهيرة بين صلاة الظهر والعصر وينادي المنادي للصلاة الجامعة وهذا كان نداء الطوارئ عند المسلمين وإن هناك أمر عظيم ليقول لهم ( أحبوا علي ) ؟؟ ثم ما علاقة باقي الناس بحب علي.. أكثر الناس سوف يذهب إلى بلده ولن يرى علي بعد اليوم والمشكلة في بغض اهل مكة وقريش بالذات لعلي فكان الاولى أن يكون الإعلان في مكة وليس في الطريق لكنه اراد صلى الله عليه وسلم أن يعلم الأمة بأن قريش ستغدر بعلي من بعده فابلغهم بأمر الله بضرورة نصرته وفعلا استجاب اهل اليمن وبعض اهل النصار لذلك عندما خرج معاوية اللعين ويتبعه ذرية اللعناء الطلقاء من قريش في حربهم لأمير المؤمنين علي عليه السلام
من كذب على النبي فليبو مقعده في النار.....
ادركو الشيعة تسنن مراجعهم
لتخاف الشيعة اخطبوط
الفرقة الناجيه و الطائفه المنصوره هم =. الذين يقولون ( نحن مسلمين ، وكفى. ) أهل الثقلين الموقنين المتقين المهتدين ، ألم يحسم المسأله رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال((( مثلكم ومثل اهل بيتي كسفينة نوح. من. تخلف عنها غرق وهلك. و من ركبها.= نجى ))) الفرقة الناجيه هم اتباع الثقلين وليست سنة الامويين ولا العباسيين ولا سنة ابن فلان ،، ثم على فكره ماحدث في غدير خم فهو. وحي من الله عز وجل ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وقال له عمر بخ بخ اصبحت وليي وولي كل مؤمن ،، نرجع الى محور حديث الفرقه الناجيه ،انما ((( كتاب الله وعترتي اهل بيتي )))= عترتي = يعني صناديق العلم ووديان المعارف وجبال الاخلاق بحار العلوم والاخبار والمخطوطات و الاسرار والخفايا و أنهار من المعرفه والمعلومات القيمه واعماق أنوار الاسرار أسرار الانوار الروحانيه الروحيه الربانيه الروحانيه المحمديه (وبالآخرة هم يوقنون )الذين يتبعون الثقلين ألا وهما القرآن العظيم و عترة اهل البيت آل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا ،،لأن العتره فيها السنه وسنن الانبياء والمرسلين وفيها كل الوصايا وصحف الامام علي والعلوم المشفره بالاعداد وكلمات والأحرف والارقام ، بينما السنه المذهبيه ليس بها عترة اهل البيت ،، بالله عليك
بالله ، صارلك شكثر او قد إيش بقالك =. او منذ متى نحن لم نسمع مقالة عميقه لفضائل اهل البيت او دراسه دقيقه لعلومهم ولا حتى مجالس لنطلع علو مافاتنا وتعليمهم منهجيه كيفيه ربط القران ببعضه البعض وكيفية ربطه مع الاحاديث ثم تفلسف خريطتك بالتساؤل وفضول الاطفال ووضع هذه مكان تلك ، وتلك مكان هذه ووضع هذا هنا وذا وهناك وذلك هنالك ، ف كذلك
، منذ قرن ، قرن شيطاني حتىفي مساجد الله لم يذكروا أهل حبيب الله ،أليس أهل البيت اولى واشرف واعلم وأكمل و افقه وأشمل و أجمل و أبلغ في البيان من لسان فلان وبن فلان أياكان كادينا من كان ،، اهل البيت آل محمد لا يقاس بهم احد من هذه الامه فإن الله رب العالمين صلى عليهم وسلم وبارك ف صلوات عليكم يا أهل البيت وسلام وبركات،فتأتي وبكل جراة تقول عن اهل البيت رضي الله عنهم ..؟؟؟؟؟؟؟. هل تعرف ماذا تعني رضي الله عنه هي مثل فلان رحمه الله ،، فأنت لا تدري هذا الصحابي على ماذا مات وهم ليسوا معصومين “. بينما آل محمد اهل البيت. هم أسياد الجنة وأهلها
السنه اليوم ليس فيها العترة المحمديه ولا هي سنة محمديه إلهيه و بانيه ، لا ،لان السُّنه اليوم انما فيها مواريث ونكاح واستثمار اموال وجهاد النكاح وساخة لحايه عفنه ، الفرقه الناحيه الذين يتبعون القرآن وأهل البيت فيهم السنّه ومعدن النبوه واصل الرساله والميثاق الوعود والعهود والامانه والتقوى والعلوم علم اليقين والعلامات وصندوق العلم والوصايا كلها في عترتي ،واقرب الخلق الى رسول الله واشرفهم ونصلي ونسلم ونبارك عليهم بصلاتنا ، الطائفه المنصوره ليس شيعه ولا سنه ولا اهل جماعه ولا وهابيه إرهابيه ولا سلفيه نكاح جهاديه وآل تيميه التجسيدية التكفيريه والسفيانيه التفجيريه ولا رافضيه ولا ناصبيه ولا اهل سنه وجماعه ولا شيعه ولا حزب ولا أخويه دمويه لان كل هذه المسميات غير إلهيه ولا ربانيه ولا نبويه ⚡️⚡️💚⚡️⚡️ هم المسلمون و كفى يتبعون كتاب ربهم وعلاماته ونتبع الرسول وأهله اهل الكساء🍃
اخوكم ✨مشعل النمر الهاشمي🇰🇼🇰🇼🇰🇼💚🤲🏻☝️