@@مهاجر-ظ4ش ⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫 ⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي. ⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية. فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر . ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس والبكتاشية قرن الترك . وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫 ⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية. ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية . فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية. واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم . كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫 ⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي. ⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية. فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر . ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس والبكتاشية قرن الترك . وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫 ⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية. ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية . فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية. واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم . كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
@@مهاجر-ظ4ش ماكرون وتريليون صليبي لم يقولوا الا جزءا من تريليون جزء من الشتائم والشناعات الموجهة الى الله ورسوله والقران والسنة في كتب الكفرة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية لذلك اجمع المؤسسون الاشعرية شافعية ومالكية والماتريدية الحنفية على تكفير الامامية والباطنية وغلاة الصوفية. يخفي عنك معبودوك الاماميةو الباطنية أن المؤسسين القدماء في معتزلة الزيدية ومعتزلة الاباضية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية وماتريدية الحنفية وأشعرية الشافعية وأشعرية المالكية والحنبلية والظاهرية والأثرية برغم اختلافاتهم اجتمعوا واتفقوا في قواعدهم العقدية وكتبهم الفقهية على القطع بالحكم بتكفير الامامية والباطنية. وأشدهم في ذلك قدماء معتزلة الزيدية فلماذا تحاولون عبثا اخفاء ذلك .ان الكتب موجودة على الشبكة العالمية. شهد عليكم منكم كمال الحيدري و عبدالحليم الغزي وعباس الخوئي وحسن كشميري وفائق الشيخ علي بالوثائق الصوتية والمرئية أن معمميكم في النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء ومشهد وقم يمارسون كل طقوس مزدك وخرما وقباذ وأبيقور وماركيز ديساد وسيمون دي بوفوار وبول سارتر و guy clups parties 🤮🤮🤮🤮 كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي
يعجز اللسان وصف الدكتور وجهوده المتميزة في الدفاع عن نبينا محمد واله ومثابرته المستمرة طيلة حياته ويابى الله الا ان يتم نوره جعلها ربي في حسناته وصلى الله على نيينا محمد واله وصحبه
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
@@mokhtarwali9260 لماذا تكون بميزان سيئاته .. هل انت رب العالمين حتى تقرر من هو المسيء والمصيب وماذا يدخل في ميزانه ويخرج منه ؟ الرجل غير عادي مثقف ومتخصص حامل شهادات واشتغل في البحوث عقودا طويلة من الزمن ولم يجلب المعلومات من بيت ابيه , جلبها من المصادر ... فلنحترم عقولنا قليلا .. الرجل معروف برزانته العلمية في الوطن العربي كله ومؤلفاته فوق ال 150 مؤلفا فاذا لم تقتنع بكلامه ناقشه علميا وبالمصادر الموثقة وليس بكلام مشايخ التكفير .. آن لنا ان نرتاح من التكفير وعقلية الفرقة الناجية وتوزيع الشهادات الايمانية على الناس .. ... هل هذا الكلام سيكون ايضا في ميزان سيئاتي ؟ ارحموووونا . لاحول ولاقوة الا بالله .
@@mokhtarwali9260 ولماذا في ميزان سيئاته ؟ هل أنت رب العالمين لتقرر من هو المصيب ومن هو المخطيء وماذا يدخل في الميزان ولايدخل فيه ؟ الرجل باحث متخصص رزين اشتغل في البحث عشرات السنين ولديه امثر من 150 مؤلفا والمعلومات لم يجلبها بيت ابيه بل من المصادر .. ان كان لديك اعتراض ناقشه بالمصادر الموثقة وليس بعقلية مشايخ التكفير وعقلية الفرقة الناجية .. آن لنا أن نرتاح من هذه النقاشات العقيمة التي سفكت دماء الناس شرقا وغربا .. اذا كان لديك مشكلة مع الامام علي او غيره ماذنب الرجل ؟ كل مصادره من كتب أهل السنة والجماعة ... من أعطاك صلاحية توزيع الايمان وحسن السلوك على الناس .. ناقس وأعمل العقل .. ليس بالضرورة ان يكون كلام زكار صحيحا لكن أثبت لي العكس دون شتائم ... هل هذا الكلام يدخل ايضا في ميزان سيئاتي ؟ ؟..... لاحول ولاقوة الا بالله ..
@@mvbmvb1277 اولا عليك احترام شعه وموالين امام المتقين وسيد الوصيين عن اي حب تتحدث الزم حدودك ولا تتطاول على شيعته فهم يحزنون لحزنهم ويفرحون لفرحهم انا شيعيه اماميه اثنى عشريه مواليه لال بيت الرسول ونحن اسوه بسيد الخلق والمرسلين نلطم ونبكي وكل منا يعبر عن حزنه بمصيبه سبطه الشريف الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنه وماجرى عليه وعلي اولاده وعياله واخوته ومناصريه وسوف نبقى نحيي هذه الشعائر لاخر يوم بحياتنا وامنيتنا بان نحييها حتى بيوم الحشر ونلعن اول ظالم ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك ونلعن العصابه التي شايعت وبايعت وقبلت بافعال اعداء ال البيت ونلعن بنو اميه قاطبتآ وبنو العباس الزنادقه وكل من لف لفهم.. ماينفع حبك هذا وانت غير موالي ومعترف له بالولايه بعد سيد الخلق.. للاسف ليس لديكم عقول مجرد بها. ئم تنعقون وراء الوهابيه ووراء كل عالم فاسق يخدم اسياده
الدكتور سهيل زمار استاذي بجامعة محمد بن عبد الله سنة 1977 وقد كان فعلا من كبار اساتذتنا في تاريخ العرب والاسلام ما عرفنا عنه الاخيار وما اخذنا عنه من معارف الا زبدها رحمه الله واسكنه فسيح جناته.
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
السؤال هل هو يؤمن بعلى إله وهل كان يلطم ويتاجر بالكبتاغون ويفتي بقتل زراري المسلمين بحجة ان من الف وخمسمائة سنة قد قتلنا الهوشين وهل كان يفخذ الرضيعة وووو
يزعمون أن رسول الله كان يقصد المحبة وليس غيرذلك وهي لم تتم لا المحبة والمودة في القربى ولا الولاية الظاهره والقيام بمهام السلطة والتولي وخلافة رسول الله وهذا لا ينفي إمامة وولاية الإمام الذي نص عليه الله ورسوله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين لكنما الأمر لله من قبل ومن بعد وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
وشهد شاهد من اهلها انا مناهل السنة والدكتو ر سني وكلامه حق ما بعده الا الباطل رحم الله الدكتور وحشره مع الرسول صلى الله عليه وسلم ادخله الفردوس الاعلى لضربك المثل في النزاهة العلمية في البحث
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
الروايه السنيه لماحدث في غدير خـــم يرى أهل السنه ان النبي حين انتهى من الحج وقفل راجع الى المدينه بمن معه من حجاج المدينه لم يكن عددهم 100 الف او يزيدون كما يزعم الشيعه وانما كانوا 4 الاف وهم حجاج المدينه و بعد مسيرة 5 ايام (18ذي الحجه) استراح بغدير يقال له خـــم فاثنى على الامام علي وذكرهم با أهل بيته (واختلفت الروايــــــات ) وأن النبي أثنى على الامام علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ويرون انها من قبيل المدح والمناصره أو هكذا فهمها الصحابه (ويحتجون بايات بالقران بعدم حصر الولايه والامامه بالامام علي ) ومن هذه الايات : ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ ( بَعْضُــــــهُمْ أَوْلِيَـــــــاء بَعْـــــضٍ ) الانفال 72 (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَـــــــــــاء بَعْــــضٍ ) يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ (أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ (وَأُولِــــي الأَمْرِ مِنكُمْ ) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ .... (59) وان هناك ولاة أمـــر كان يعينهم النبي على الاقاليم بدليل الايه : (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى ( أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ ) لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ...) ... واحتجوا كذلك باية الشورى ( وَأَمْـــــــرُهُــــمْ شُــــــــــورَى بَيْنَهُمْ ) والصحابه تشاوروا في اختيار ولي امرهم و ان الصحابه فهموا ماقاله عن الامام علي من قبيل المدح والموالاة بمعنى المناصرة كما بينته الايات ؟ ( ربما فهموا فاخطأوا .. ومهما يكن تظل روايات .. وعرضها على القران هو الذي يثبت او ينفي صحتها ) ويحتجون بأنه لو كان سيعلن ولاية الامام علي لاعلنها يوم عرفه وايام الحج امام 100 الف حاج أو يزيدون بدل من ان يشق عليهم بعد حجهم ويخالف تيسير الله في التعجل في يومين فيخرج حجاج مكه من مكه ويسير بحجاج الطائف وعسير و اليمن وحضرموت شمالا ووجهتهم جنوبا و يسير بحـــجاج عمان ونجـــد وهجر في غير وجهتهم .. 10 أيام ذهابا وايابا ليعلن ولاية الامام علي ويحتجون انه لوكانت اية التبليغ تعني التبليع بولاية الامام علي لبين الله اسمه وبيـــنهــا لانه سبحانه اكد على بيان الايات .. لان هناك مئات الايات تأمره بتبليغ مـا انزل اليه من ربه وكلها تعني (القران والايات) وانه يستحيل ان يتحدث عن هذا الامر العظيم (لوكان يقصد اعلان ولاية الامام علي ) ويتحدث عنه بشكل مبهم وغير بيــــــن وجـــلي وهو تحدث بمئات الايات عن امور تعتبر صغيره وتافهه بالنسبه لهذا الامـــر هذه هي اشكالية أهل السنه على الشيعه في ماحدث بغدير خـــم واية الولايــــه اضافة الى أن الروايه غير واضحه فهي امرت بالتمسك بالقــــران واهــــــل البيت (الثقلين) ( الله الله في أهل بيتي ....اذكركم الله في أهل بيتي...اذكركم الله في أهل بيتي فإن اللطيف الخبير نبـــأني أنهم لن يفترقا مع ( قران امير المؤمنين ) حتى يــــردا عليــا الحـــوض ).. ...... وأهل بيته حسب حديث الكساء هم علي وفاطمه والحسنين والنبي قال أن هؤلاء هـــم أهل بيتي ولم يضــف لهم احفــــــــاد الحسين حتى الامام الثاني عشر .... ويستثني من أهـــل البيت أحفـــــاد الامـــــام الحــــسن ..... فالرسول (ص) لم يقـــل أن أحفاد الحسين هم أهل البيت ويحصر الامـــامه بهـــم ..... ولم يقـــل أن احقــــاد الامام الحســـن ليسوا من أهل البيت وليســـوا أئمه كما يــزعــــم الشيعـــــه ؟ فالشيعه اكملوهم باحفاد الحسين ( واخرجوا احفاد الحسن من اهل البيت واخرجوهم من الامامه وخالفوا العدل الذي امر الله به ) وجعلوهم حتى العدد 12 دون دليل ) ومات الامام الثاني عشر وهو طفل وخرجوا بخرافة (الغيبه) التفافا على صدمة موته ..... والرواية في غدير خـــم تقول أن اهل البيت (العتره) وقران امير المؤمنين لن يفترقا عن القران حتى يردى على النبي الحوض يوم القيامه ...واتضح لاحقا ان القران وصلنا عن طريق الصحابه ...ولم يصلنا عن طريق أهل البيت او الاثناعشر الذين روى علماء الشيعه مئات الروايات عنهم تؤكد انهم وعلماء الشيعه المتقدمين يعتقدون بتحريف قران الصحابه ...و يتحــدثون عن (قران أهل البيت) وهو (الثقل الاكبر) الملازم لهم الذي جمعه وكتبه امير المؤمنينعليه السلام وقاتل الناس على تأويله واورثه اليهم وانهم وهذا القران لم يفترقا ( حسب حديث الثقلين ) حتى يردا على النبي الحوض ...وان هذا القران موجود لدى المهدي عجل الله فرجه الشريف..وعندما يخرج من غيبته عجـــل الله فــــرجــه الشريف ويظهر للناس ويهزم 7 مليارات انسان ويدمر جيوشهم ويحتل اوطانهم سيخرج هذا القـــــــران او الثقل الاكبر الملازم للثقل الاصغر تصديقـــا لوصية النبي في غـــدير خـــم بانهما لن يفترقـــا حتــــى يردا عليه الحوض .. ...
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
رحمة الله عليك أستاذنا الفاضل. من من رواد الموقع يدلني على مرجع فيه ذكر مصحف أبي بن كعب في دمشق الذي ذكره الأستاذ في أحد حواراته؟ قال المصحف مختوم بختم النبي صلى الله عليه وآله بتاريخ سنة ١١ هجرية.
اذا كانت وصية من الله فانت تسيء الى علي ابن ابي طالب لانه لم يسعى ويحارب الى تطبيق وصية اوصى بها الله رسوله حتى وان خالفه اهل الارض جميعا لكن التاريخ والروايات تشرح من الذي عادى ومن الذي حمل السلاح وبعد حمله للسلاح اصبح يشتم على المنابر ويلاحق من يحب فارس الاسلام حتى وصل الامر لقتل ابنه حفيد الرسول وملاحقة من يحبونه ) لاننا في الاخير نتحدث عن روايات واحاديث وتاريخ لازم تجمع الامور وكل والراويات واذا سمعت عن موضوع اسمع للجميع ولدي عقل ولديك عقل
@@wqaaqw6349 اذا كان لديك عقل كما تدعي ..اذا لم تكن وصية بأنه أولى بالمؤمنين من انفسهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا هو المعنى الواضح والمفهوم والاستاذ في الفيديو يشرح هذا المعنى ويؤكده رغم انه سني وليس شيعي ولكن انت لم تفهمه رغم زعمك إن لديك عقل وذلك بسبب ان الإمام علي عليه السلام لم يحمل السيف ويقاتل في سبيل منصب دنيوي ولو فعل ذلك لقُتل الإمام علي عليه السلام بالتأكيد لأن الأغلبية تواطئت على مخالفة الوصية.. ومع ذلك الامام علي عليه السلام طالب مطالبة سلمية بحقه وكان معه ثلة من الصحابة ومن بني هاشم بالإضافة إلى زوجته الزهراء عليها السلام وقد توفيت وهي غير راضية عن القوم الذين خالفوا الوصية واغتصبوا الخلافة وفدك وهذا أكبر دليل على ما حصل من خلاف. اخي إن الإمام علي عليه السلام لم يشهر سيفه خوفا على الاسلام وهو شيء أكبر من منصب الخلافة ومع ذلك الامام علي عليه السلام هو كان خليفة المسلمين من الناحية الدينية إليه يفزع المسلمون اولهم ابو بكر وعمر في المسائل الدينية ولم يعتزل الناس لأنه أعلم الصحابة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. ارجو ان تتابع حديث سهيل زكار لتعرف الحقيقة على الاقل . وهو باحث ومؤرخ سني وليس شيعي ولكن الحق أحق ان يتبع.
لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في مكه امام المسلمين كافه لماذ قالها بعد الحج في مكان بعيد عن مكه على طائفه من المسلمين والصحيح انها قالها بعد ان اشتكى مجموعه من المسلمين كانو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه في اليمن وخصه نفسه بفتاه جميله من السبايا وواقعها فشكوه للرسول والرسول غضب لغضب علي فهو زوج بنته وقال هذا الكلام
عباد الرحمن الرحيم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولاءك أصحاب الجنة خالدين فيها هؤلاء الذين تتلقاهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون صدق آلله العلي العظيم
الحمد لله نسمع للجميع الدكتور سهيل نسمع منه ونسمع من الدكتور حسن المالكي وعدنان ابراهيم والاستاذ احمد الكاتب ومحمد شحرور وغيرهم وغيرهم نتفق معهم في امور كثيرة وقد نختلف معهم في امور
@@YAHYA-zd9ze اذا كان المهدي خرافة فلقد كذبت رسول الله ص استغفر من ذنبك وتب الى الله الامام المهدي هو من اسباط رسول الله ص اعدل عن السقيفة السخيفة فهي ظالمة لآل الرسول ص
سألوا الزمان : اين الحق ؟ قال : دفن مع علي وأين الإحسان ؟ قال : ذهب مع علي وأين العدالة ؟ قال : غابت مع علي وأين الأمان ؟ قال : ضاع بعد علي وأين الشجاعه ؟ قال : فقدت بعد علي وأين أنت يازمن ؟ قال : عند علي 🔸سلام الله عليك يا مولاي ياامير المؤمنين يا علي بن أبي طالب. 🔸اللهم صل على محمد و آل محمد و ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين 💢من حكمه (عليه السلام.)💢 💥{ يوجد دائماً من هو اشقى منك فابتسم 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { عندما تحب عدوك يحس بتفاهته } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { لا تستحي من اعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { لا احد يستطيع اهانتك الا بمساعدتك } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { اقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب واقدام مستريحة } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { الصمت : إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { كثرة حسادك , شهادة لك على نجاحك } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { لاتعتمد على [ الحب ] فهو نادر ولاتعتمد على [ الانسان ] فهو مغادر ولكن اعتمد على [ الله ] فهو القادر } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ){ لاتحاول ان تجعل ملابسك اغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً ارخص مما ترتديه } 💥قال الامام علي ( عليه السلام ) { لاتتكلم وانت غاضب فستقول اعظم حديث تندم عليه طيلة حياتك ) ♻♻♻♻♻♻♻
: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».
لا تكذب يا يامي إنِّي تارِكٌ فيكُم ما إن تمسَّكتُمْ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ: كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وعِترتي أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3788 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أحسنت يا مري يا معروف الاباء والانساب . ان الامامية والباطنية كالصهاينة يزعمون ان الناس عبيد ومماليك لسلالات الانبياء ليشوهوا الاسلام كما شوه اليهود رسالة موسى ، وهذا من اسباب ارتداد كثير من الشباب الحر عن الاسلام ارتدادا ظاهرا وارتدادا مقنعا. هذان الارتدادان هما من اغراض الامامية والباطنية والصهيونية والصليبية. احسنت يا مري.
@@رافضيهلاكعائشهاليوم17 ⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫 ⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي. ⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية. فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر . ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس والبكتاشية قرن الترك . وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫 ⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية. ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية . فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية. واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم . كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫 ⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي. ⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية. فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر . ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس والبكتاشية قرن الترك . وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫 ⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية. ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية . فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية. واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم . كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
عجيب 1400 سنه ولا زال البعض معاند ولا اعرف لماذا ....... الامر واضح لكن يظهر ان السياسه لعبت دورا كبيرا في تغيير الدين وحرف الامر عن اهله .. وانا لاا سف على بعض الناس يقلدون امرائهم ورؤسائهم وهم غير مستفيدون من هذا الانحراف انما الرؤساء هم من ينتفع من هذا الانحراف .
من ادلة عصمة علي بن أبي طالب من صحيح البخاري دليل صريح صحيح غير ملتفت اليه: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} ورَهْطَكَ منهمُ المُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ: ....... الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4971 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] اقتصرت على الشاهد, فالاية اذا لم تنزل كما في القران فقط بل هناك ما نزل وليس مما بين الدفتين وهو "ورهطك منهم المخلصين" برفع اللام, يعني هناك مخلصين في الامة من العشيرة الاقربين, والمخلص هو المعصوم: قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) فمن هم هؤلاء المعصومين من بعد النبي يا ناصبة ؟
الأسم الشهرة الرتبة لِعَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40 صحابي رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ربيعة بن ناجد الأزدي ثقة أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي ثقة عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي ثقة أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176 ثقة ثبت عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220 ثقة ثبت الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الفضل بن سهل الأعرج / ولد في :182 / توفي في :255 ثقة الامام يشير لوجود رهط: حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ ، وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ ، قَالَ : فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، قَالَ : وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا ، وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ لَكُمْ خَاصَّةً ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي ؟ " ، قَالَ : فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، قَالَ : فَقَالَ : " اجْلِسْ " ، قَالَ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ لِي : " اجْلِسْ " ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي . الرواه :
الأسم الشهرة الرتبة عَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40 صحابي رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ربيعة بن ناجد الأزدي ثقة أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي ثقة عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي ثقة أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176 ثقة ثبت عَفَّانُ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220 ثقة ثبت
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول lلله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
رحم الله الدكتور و لايزال البعض يقارن بين سيدنا علي كرم الله وجهة وآل بيت نبيينا محمد علية وعلى آله الصلاة والسلام ببباقي البشر غريب العند يلي في عقولكم أصنام غير قابله للإزالة
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد بحق محمد وآل محمد ان تحييني على خدمة وتباعهم وشيعتهم واهدني بهداهم والمدافعنهم والمجاهد معهم والمستشهد بين ايديهم واميتني عليها ياارحم الراحمين
🌹🌿🌹🌿🌹 بسم الله 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹 .🌹🌿🌹🌿🌹 ..قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام 🌹🌿🌹🌿🌹 قال رسؤلنا الكريم ص واله ؟ كل محدثتا بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاتن فالنار 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص واله = ياعلي من احبني واحبك فليحمد الله علئ طهر مولده وليدعوا لوالدته بالرحمه فانهاء لم ( تخن اباء ) 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 = وقال ص ياعلي حربك حربي = ولايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق ؟معاؤية سب علي وامر ؤلاتة بذالك ؟ وعائشه حاربت علي ع قالت كاسرت قصاع رسؤل الله ص = عائشه ادفنوني مع نسائه اني ( احدثت بعده ) ا =-= 🌹🌿🌹🌿🌹 =سنة الله ؤرسؤله ص واله 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص من كنت مولاء فعليا مولاء اللهم ؤالي من ؤالاه وعادي من عادهاء وادر الحق معه حيثما دار = 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص عليا مني بمنزلة غارؤن من مؤسئ الاان لانبي بعدي 🌹🌿🌹🌿🌹 صال ص لؤلم يخلق الله علي لم يكن احدا كفئن لبنتي فاطمة 🌹🌿🌹🌿🌹 قال انامدينة العلم وعليا بابهاء ومن اراد العلم فلياتي الباب 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص علي امير البرره منصؤر من نصره مخذؤل من يخذله 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص انا وعلي ابؤاء هاذي الامة 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص علي مني بمنزلة الراس من الجسد 🌹🌿🌹🌿🌹 وفي مباهلة نجرن قال انفسنا وانفسكم اي نفسي 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص علي مع الحق والحق معه يدور الحق معه حيثما دار = 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص خرج الايمان كلة الئ الشرك كلة بالخندق 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص ضربة علي يؤم خيبر تعادل عبادة الثقلين 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص غدا اسلم الرايا رجلا يحب الله ورسؤله 🌹🌿🌹🌿🌹 وحيبه الله ورسؤله يفتح الله علئ يديه 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص تركت فيكم كتاب الله وعترتي 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص ذريتي من صلب علي 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص ابناي الحسن والحسين امامان قاماء اؤ قعداء وابؤهماء خيرا منهما 🌹🌿🌹🌿🌹 قال ص عليا خير البشر فمن ابا فقد كفر = ؟ لايتيني متنطع 🌹🌿🌹🌿🌹 == النبي ص واله هوالقائل اي استثنا نفسه 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹 ...قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي 🌹🌿🌹🌿🌹 2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي 🌹🌿🌹🌿🌹 3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي 🌹🌿🌹🌿🌹 4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي 🌹🌿🌹🌿🌹 5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي 🌹🌿🌹🌿🌹 6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي 🌹🌿🌹🌿🌹 7- ينادى المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي 🌹🌿🌹🌿🌹 8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي 🌹🌿🌹🌿🌹 9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي 🌹🌿🌹🌿🌹 10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي 🌹🌿🌹🌿🌹 11- أعلم أمتي من بعدي علي 🌹🌿🌹🌿🌹 12- زينوا مجالسكم بذكر علي 🌹🌿🌹🌿🌹 13- أقضى أمتي علي 🌹🌿🌹🌿🌹 14- براءة من النار حب علي 🌹🌿🌹🌿🌹 15- من كنت مولاه فمولاه علي 🌹🌿🌹🌿🌹 16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي 🌹🌿🌹🌿🌹 17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي 🌹🌿🌹🌿🌹 18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما 🌹🌿🌹🌿🌹 19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي 🌹🌿🌹🌿🌹 20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي 🌹🌿🌹🌿🌹 21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي 🌹🌿🌹🌿🌹 22- علي الصديق الأكبر 🌹🌿🌹🌿🌹 23- علي الفاروق بين الحق والباطل 🌹🌿🌹🌿🌹 24- علي كفه و كفي في العدل سواء 🌹🌿🌹🌿🌹 25- علي أخي في الدنيا والآخرة 🌹🌿🌹🌿🌹 26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر 🌹🌿🌹🌿🌹 27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا 🌹🌿🌹🌿🌹 28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله 🌹🌿🌹🌿🌹 29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين 🌹🌿🌹🌿🌹 30- علي مني بمنزلة هارون من موسى 🌹🌿🌹🌿🌹 31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده 🌹🌿🌹🌿🌹 32- علي مع القرآن والقرآن مع علي 🌹🌿🌹🌿🌹 33- علي و شيعته هم الفائزون 🌹🌿🌹🌿🌹 34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له 🌹🌿🌹🌿🌹 35- علي حبه إيمان وبغضه كفر 🌹🌿🌹🌿🌹 36- علي قسيم الجنة والنار 🌹🌿🌹🌿🌹 37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم 🌹🌿🌹🌿🌹 38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله 🌹🌿🌹🌿🌹 39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي 🌹🌿🌹🌿🌹 40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله 🌹🌿🌹🌿🌹 41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة 🌹🌿🌹🌿🌹 42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة 🌹🌿🌹🌿🌹 43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة 🌹🌿🌹🌿🌹 44- علي بمنزلة الكعبة 🌹🌿🌹🌿🌹 45- علي مني مثل رأسي من بدني 🌹🌿🌹🌿🌹 46- ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين 🌹🌿🌹🌿🌹 هذه أحاديث قيلت في حق الأمام علي عليه السلام 🌹🌿🌹🌿🌹 على حب أمير المؤمنين عليه السلام ممكن تشتركون بقناتي 🌹🌹 🌹🌿🌹🌿 قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) ص....... 🌹🌿🌹🌿🌹 الكلام واضح وضوح الشمس،،، انها الوصيه 🌹🌿🌹🌿🌹 تحية كبيرة للدكتور ناصر الحق على شجاعته وإخلاصه 🌹🌿🌹🌿🌹 🌹🌿🌹🌿🌹 نصر الله مظهر كلمة الحق وجعله في درجات الاولياء والصالحين 4 🌹🌿🌹🌿🌹 رحمكم الله الدكتور سهيل زكار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة 🌹🌿🌹🌿🌹 نسئلكم الدعاء رحمنا واياكم الله
لا علاقة لاي حادثة حاول الناصبة تعليل الحديث بها, الرسول كلامه واضح وكان يوضح سبب كلامه مثلا انظروا مسألة جيش اسامة: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا، وأَمَّرَ عليهم أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ في إمَارَتِهِ، فَقَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنْ تَطْعَنُوا في إمَارَتِهِ فقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ في إمَارَةِ أبِيهِ مِن قَبْلُ، وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وإنْ كانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ بَعْدَهُ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4469 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فرسول الله خرج وصرح بشكل واضح سبب حديثه وتكلم به في خطبته وبين الامر تماما, اما في الغدير ومع انه اشهر ومع ان دواعي نقل امر كهذا ادعى للناصبة ومع ومع ومع ذلك لم يجدوا في سند واحد ولو كان سندا من الوضاعين والكذبة ان الرسول ربط شكاية لاحد في خطبة الغدير !
من عجائب الناصبة ان صدر حديث الغدير والزبدة لتلك الخطبة والذي كان يكتفي الناس بالاشارة اليه "من كنت مولاه فعلي مولاه" معناه المحبة مثل محبة اي مسلم! ثم بعد ذلك في عجز الحديث يضع الرسول ص امرا عجيبا وشرطا غريبا اقوى من ذلك الصدر في عيونهم فيعقد الدين على علي بن أبي طالب فيقول: "اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"! يعني من والى عليا فالى الجنة ومن عاداه فالى النار: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ, فسبحان الله مضل المضلين المرجفين, كيف يستوي هذا مع ذاك يا معشر ناصبة؟ أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج :أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502) أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ ، و المُعاداةُ في اللهِ ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود والبراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
اللهم ارحمنا بمحمد وال محمد بحق محمد وال محمد وفرج لنا فرجا عاجلا كلمح البصر او هو اقرب ياااالله قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ قال الأمام الحسين عليه السلام الزموا مودتنا اهل البيت فأن من لقي الله وهو يودنا نال شفاعتنا سلام الله عليك سيدي ومولاي ياأبا عبد الله
يا اخي . هي ليست فتنة احنا مجبورون بتبليغها .وكل من بلغها تم سجنه او قتله وحقيقة ولاية سيدي علي وخلافة لسيدي ابي بكر وهناك فرق شاسع بينهما .الولاية هي أمر رباني من الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله ان يبلغها ، الولاية هي الوصية وهي قاءمة ليوم الدين .وهم اهل البيت يعني نسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وهم من ابنته وعلي وابناءهم الحسن والحسين وما جاء من نسلهم الطيب الظاهر ونحن مؤمورون باتباعهم . اما خلافة وهي إمامة من يؤم الناس في مسجد وهي كانت لابي بكر وهي منتقلة من شخص لاخر وتكون شورى بين المسلمين . وهدا فرق شاسع . اسال الله لي ولكم الهداية
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج اللهم احيني على ما احييت عليه علي بن أبي طالب وامتنى على ما مات عليه علي بن أبي طالب واحشرنا مع محمد وآل محمد اللهم امين يا رب العالمين
رحمك الله لقد احبك الله ولن تسكت عن الحق لقد طمس الله على أعداء اهل البيت عدوهم الحق ورفيقهم الباطل لينال جزاهم يوم القيامه انشاء الله كأنهم لا يعرفون اللغه العربيه من شدة اثمهم تنادي ولا يفقهون وجعلوا الفتنه بسبب الرسول لانه ترك الامه بلا خليفه معااااذ الله أن الجمل المفيدة الذي قالها الرسول واضحه لكن .
يا مشايخ الوهابية اقل تقدير كونوا على راي د،سهيل الرجل الذي ينقل ماجاء في التراث بامانة ولا يدلس لانه يخاف الله ولا يخاف من السلطان مثلكم وهذا نصر للاسلام رحم الله د،سهيل واسكنه فسيح جناته،
نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين 💞 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚
الله أكبر وله الحمد نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم بالصلاة على محمد وآل محمد 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛
كل ذلك لا بخدم الإسلام ويمزق الصفوف المسلمين ويضعفهم. بل ابحثوا كيف توحدوا بين المسلمين حتى يكونوا قوة ضد أعداء المسلمين. كل المسلمين يحبون الصحابة جميعا وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وينبذون كل بغض وكراهية لأحدهم.
طغت النعرة الأعرابية على قريش الطلقاء فبيتوا الانقلاب واختلاس السلطة والإبقاء على مظاهر الإسلام إمعانا بالتغطية والتعمية على ارتدادهم وانقلابهم واورثونا دينا مزيفا .. ومن العجيب أن النعرة الاعرابيه ابقيت في جيناتهم ( ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) والمتصفح كتبنا المزعومة كذبا وافتاتا على السنة يقف إن كان جادا مخلصا على معالم وتداعيات الارتداد جلية لا تخطؤها بصيرته .. اللهم إني اشهدك إني أبرأ إليك مافعل الأعراب ويفعلون في ديننا وانتمي إلى القوم الذين قلت فيهم ( ثم لا يكونوا امثالكم ) المسلمون الفرس الذين صمدوا في مواجهة حصار أمريكا واذنابها نيف أربع عقود يزدادون قوة وصمودا وتحديا بينما أعداء نبيك وآل بيته يزدادون انحطاطا وخيانة وانفضاحا لكل ذي بصر وبصيرة .. حقا ( إنها لاتعمى الأبصار إنما تعمى القلوب ) الذين ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .
مازالت فرق النار المبشرين من امة الهجر وامهات صواحبات يوسف القرضاوي ، يتهمون نبينا ص بانه ترك اهله وامته بدون ان يوصي عليهم ، مما اضطر الصحبة على اتبات طريقة الامريكية لانتخاب الفلتة
ماهكذا ترد الابل الموضوع ليس اخطأوا او اصابو الموضوع معصيه الله عز وجل ورسوله صل الله عليه واله وسلم ثم ماحدث من تغير في سنن الله ورسوله من هولاء في امور الدين الاسلامي الصحيح الذي اراده الله عز وجل
@@زيادالظاهري-م8ل تعرف لماذا لازلنا نقول على احقية الامام علي عليه السلام لان هذا الامر جاء من الله عن طريق رسوله الكريم عليه السلام ثانيا الذين جاءوا غيروا بالسنة النبويه التي ارادها الله وضاعت على المسلمين الطريقه الصحيحه للصلاة التي هي عمود الدين وامور اخرى انت ابحث عنها وسوف تعرف الانقلاب الذي حدث في الدين الاسلامي الذي اراده الله عز وجل ورسوله الكريم صل الله عليه وعلى اله وسلم
انا مع الدكتور زكار بخصوص حديث الثقليين جملة اما تفصيلا السؤال الذي يطرح نفسه ان كتاب الله بين ايدينا والعترة واخص كلمة العترة التي اوصانا بها الرسول الكريم اين هي للالتزام بها لانها يجب ان تكون موجودة بوجود الكتاب ويجب ان نتمسك بهما ولايمكن ان تنقطع ابدا واني مقتنع انها موجودة ويجب التمسك بها ويجب ان يكون همنا بمعرفتها لتكون قدوة لنا ونتمسك بها الى يوم الدين انني مقتنع ايضا ان الخلفاء الامويين والخلفاء العباسيين ومن لف لفهم هم الذين كانواسببا في ضياع هذه الامة وانحرافها عن الطريق الصحيح وعندي يقين ان علماء هذه الامة لم يصلوا الا الى منتصف الطريق فڨط ويدورون ضمن الدولاب ولم يخرجوا منه ابدا .
قاله رسول الله ص علي مع القرآن والقرآن مع علي صدق رسول الله 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💛💛💛💛اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم اني اتولاك واتولا رسولك واتولا الامام علي واتولا اهل البيت واتولا السيد عبدالملك بن بدر الدين الحوثي
لا اذري لماذا تتعمقون في الروايات التاريخية التي صارت في تعداد أساطير الأولين والتي فرقت الدين وحولته إلى تدين، والله جل جلاله يقول *تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم*
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده . قال : فخشيت أن يموت قبل أن يأتيه الكتاب ، فقلت : يا رسول الله إني أحفظ وأعي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم ) البيهقي (5/17) - ومسند أحمد (1/90) -
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم. قال رسول الله وصدق.صلی الله علیه واله وسلم. من کنت مولاه هذا علی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه این مادار
من هنا...يتبين بوضوح تام ان الامة خدعت وغدرت وتنكرت لرسول الله وبيانه وتعليماته واوامره ووصيته... وخاصة تعيين الإمام علي إبن طالب.... يعني الخيانة والغدر ونكران الحق يجري في دم الأعراب الأجراب ... لذلك هي اتعس امه فوق الأرض.... ابرأ إلى الله سبحانه العليم الخبير من امة الغدر والخيانه ونكران الحق ......
والحمد لله أن الأمه تصرفت والا كان نلطم ونتمتع ونبيح اللواط ونزحف في المقابر وندفع الخمس كثير والله الخمس ونعضم البشر والاضرحه اقول رضي الله عن الخلافاء الراشدين وامهات المومنين والصاحبه الطيبين
@@YAHYA-zd9ze اذا كنت كذلك قال رسول الله،ص، اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا وقد نبأني الخبير العليم انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض،فهل اخذت بكلامه
اللهم اغننا بالحلال عن الحرام وارزقنا صحة الأجسام ووفقنا لطيب المنطق وصدق الكلام ووفقنا لرضا حبيبك ورسولك سيد الأنام بالمحبة له وطاعته صلى الله عليه وآله وسلم ولذريته وخصوصا للقائمين منهم بشؤون المسلمين والإسلام الهادين بهديه الوارثين علومه وأحواله واجعلنا على الولاء والوفاء لهم وتحت لوائهم في الدنيا وفي الآخره واغفر لنا ولوالدينا بحقهم عليك وصلى الله على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما اللهم ارحمنا بجاههم والطف بنا ونجنا باتباعهم وباعدنا عن عصيانهم فالأمر أمرك وهم احبابك واصفياؤك ونحن خلق من خلقك وتحت مشيئتك وتدبيرك وقدرتك فلا تخيب رجاءنا بهم عندك وفضلك يسعنا وخيرك يرجى والعافية يارب آمين صلى الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله
قاله رسول الله ص علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه هو رجل الدوله للكل العصور اللهم صل على محمد وآل محمد 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 ربي كما صلية وباركة على إبراهيم وآل إبراهيم 💞 💓 💓 💔 💕 💕 💕 💖 💙
الحديث صحيح وليس عليه اختلاف انما المختلف عليه هو التاويل للحديث. ان اردنا التاويل والتفسير فعلينا ان نغود الى القرآن والله يقول في القرآن الكريم" الله ولي الذين امنوا " الى اخر الآيه وهناك الكثير من الآيات التي ذكرت فيها هذه الكلمه, الولايه, ولاجظ ان هذه الكلمه في معظم الوقت تتبع بالنصر اذا كان الولاء فيها لله ورسوله وللمؤمنين والخذلان والهزيم اذا كان الولاء للشياطين والكافرين. فعليه الولايه هنا هل تعني خلافه ام لا. القرآن يقول الله ولي الذين آمنوا فهل هذا يعني ان الله خليفة الذين آمنوا. ثانيا الرسول(ص) يقول" من كنت مولاه فهذا علي مولاه....). هل هذا يعني ان الرسول يقول من كنت خليفته فهذا علي خليفته. وهل ينبغي للرسول ان يكون خليفه وان كان كذالك فسيدنا محمد سيخلف من لاينبغي لصاحب الرساله ان يكون خليفه. الم يقل رسول الله انا مدينة العلم وعلي بابها. لذالك علم رسول الله يفتح من باب امير المؤمنين علي (ك).وعليه ايضا نصر المؤمنين ياتي من الوقوف مع علي والى يومنا هذا.ولذالك صدق عمر حين قال بخ بخ يا ابا الحسن لقد اصبحت ولي كل مؤمن. لذالك الذين ناجزوا الامام حين خلافته حبط عملهم لان الامام علي لم يكن وليهم وليس خليفتم وهذا مااكده الاامه وخصوصا الامام جعفر الصادق(ر).لاينبغي لله ان يكون خليفه ولا للرسول كذالك ولا للامام. والله قال " اني جاعل في الارض خليفه" .واكتفي بهذا القدر من العرض. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رحم الله الدكتور سهيل زكار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
امين
@@مهاجر-ظ4ش
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
@@مهاجر-ظ4ش
ماكرون وتريليون صليبي لم يقولوا الا جزءا من تريليون جزء من الشتائم والشناعات الموجهة الى الله ورسوله والقران والسنة في كتب الكفرة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية
لذلك اجمع المؤسسون الاشعرية شافعية ومالكية والماتريدية الحنفية على تكفير الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
يخفي عنك معبودوك الاماميةو الباطنية أن المؤسسين القدماء في معتزلة الزيدية ومعتزلة الاباضية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية وماتريدية الحنفية وأشعرية الشافعية وأشعرية المالكية والحنبلية والظاهرية والأثرية برغم اختلافاتهم اجتمعوا واتفقوا في قواعدهم العقدية وكتبهم الفقهية على القطع بالحكم بتكفير الامامية والباطنية. وأشدهم في ذلك قدماء معتزلة الزيدية فلماذا تحاولون عبثا اخفاء ذلك .ان الكتب موجودة على الشبكة العالمية.
شهد عليكم منكم كمال الحيدري و عبدالحليم الغزي وعباس الخوئي وحسن كشميري وفائق الشيخ علي بالوثائق الصوتية والمرئية أن معمميكم في النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء ومشهد وقم يمارسون كل طقوس مزدك وخرما وقباذ وأبيقور وماركيز ديساد وسيمون دي بوفوار وبول سارتر و guy clups parties 🤮🤮🤮🤮
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي
اه و انكحه سبعون حورية هههههههه
يعجز اللسان وصف الدكتور وجهوده المتميزة في الدفاع عن نبينا محمد واله ومثابرته المستمرة طيلة حياته ويابى الله الا ان يتم نوره جعلها ربي في حسناته وصلى الله على نيينا محمد واله وصحبه
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
كلمة حق في زمن ردئ .. رحمك الله تعالى د. سهيل , وجعل الله هذه المداخلة في ميزان حسناتك ..
هو مات؟ متى
Goodman Noah
01/03/2020
هذه المداخلة ستكون في ميزان سياته بألتأكيد فقد اضل كثير من البشر
@@mokhtarwali9260 لماذا تكون بميزان سيئاته .. هل انت رب العالمين حتى تقرر من هو المسيء والمصيب وماذا يدخل في ميزانه ويخرج منه ؟ الرجل غير عادي مثقف ومتخصص حامل شهادات واشتغل في البحوث عقودا طويلة من الزمن ولم يجلب المعلومات من بيت ابيه , جلبها من المصادر ... فلنحترم عقولنا قليلا .. الرجل معروف برزانته العلمية في الوطن العربي كله ومؤلفاته فوق ال 150 مؤلفا فاذا لم تقتنع بكلامه ناقشه علميا وبالمصادر الموثقة وليس بكلام مشايخ التكفير .. آن لنا ان نرتاح من التكفير وعقلية الفرقة الناجية وتوزيع الشهادات الايمانية على الناس .. ... هل هذا الكلام سيكون ايضا في ميزان سيئاتي ؟ ارحموووونا . لاحول ولاقوة الا بالله .
@@mokhtarwali9260 ولماذا في ميزان سيئاته ؟ هل أنت رب العالمين لتقرر من هو المصيب ومن هو المخطيء وماذا يدخل في الميزان ولايدخل فيه ؟ الرجل باحث متخصص رزين اشتغل في البحث عشرات السنين ولديه امثر من 150 مؤلفا والمعلومات لم يجلبها بيت ابيه بل من المصادر .. ان كان لديك اعتراض ناقشه بالمصادر الموثقة وليس بعقلية مشايخ التكفير وعقلية الفرقة الناجية .. آن لنا أن نرتاح من هذه النقاشات العقيمة التي سفكت دماء الناس شرقا وغربا .. اذا كان لديك مشكلة مع الامام علي او غيره ماذنب الرجل ؟ كل مصادره من كتب أهل السنة والجماعة ... من أعطاك صلاحية توزيع الايمان وحسن السلوك على الناس .. ناقس وأعمل العقل .. ليس بالضرورة ان يكون كلام زكار صحيحا لكن أثبت لي العكس دون شتائم ... هل هذا الكلام يدخل ايضا في ميزان سيئاتي ؟ ؟..... لاحول ولاقوة الا بالله ..
رحمك الله... د سهيل زكار. واسكنك الله فسيح جناته ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
انا سني ومن الجزائر ،اشتقت لللامام علي كرم الله وجهه 😭😭😭😭 والله مشتاق للقياك ياابى الحسن
اللهم ارزقنا رؤيتة هو ورسولنا الكريم وولديه الحسنان
السلام على امير المومنين ابا الحسن علي حبيب رسول الله صل الله عليه واله و سلم
نحن نحب الامام علي اكثر من اللي بلطموا وبزحفوا
@@mvbmvb1277 اولا عليك احترام شعه وموالين امام المتقين وسيد الوصيين عن اي حب تتحدث الزم حدودك ولا تتطاول على شيعته فهم يحزنون لحزنهم ويفرحون لفرحهم انا شيعيه اماميه اثنى عشريه مواليه لال بيت الرسول ونحن اسوه بسيد الخلق والمرسلين نلطم ونبكي وكل منا يعبر عن حزنه بمصيبه سبطه الشريف الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنه وماجرى عليه وعلي اولاده وعياله واخوته ومناصريه وسوف نبقى نحيي هذه الشعائر لاخر يوم بحياتنا وامنيتنا بان نحييها حتى بيوم الحشر ونلعن اول ظالم ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك ونلعن العصابه التي شايعت وبايعت وقبلت بافعال اعداء ال البيت ونلعن بنو اميه قاطبتآ وبنو العباس الزنادقه وكل من لف لفهم.. ماينفع حبك هذا وانت غير موالي ومعترف له بالولايه بعد سيد الخلق.. للاسف ليس لديكم عقول مجرد بها. ئم تنعقون وراء الوهابيه ووراء كل عالم فاسق يخدم اسياده
@@mvbmvb1277اانتم تحبون الامام علي وتحبون معاويه وهذا نفاق .وتحبون الحسين سيد شباب اهل الجنه وتترضون عاى يزيد قاتله
الدكتور سهيل زمار استاذي بجامعة محمد بن عبد الله سنة 1977 وقد كان فعلا من كبار اساتذتنا في تاريخ العرب والاسلام ما عرفنا عنه الاخيار وما اخذنا عنه من معارف الا زبدها رحمه الله واسكنه فسيح جناته.
فما رأيك بطروحاته ومدى مصداقيتها أو قربها من الحقيقة
@@jalalalamedy3973😅😊😊😂❤❤😂😅
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
السؤال هل هو يؤمن بعلى إله وهل كان يلطم ويتاجر بالكبتاغون ويفتي بقتل زراري المسلمين بحجة ان من الف وخمسمائة سنة قد قتلنا الهوشين وهل كان يفخذ الرضيعة وووو
@@ااااعبداللهابوماجدوكم يوجد.من ملك عند العرب الان؟
كلهم على بدعو معاوية في توريث الحكم؟
الله يرحمه برحمته الواسعه
وأدخله فسيح جناته..الفاتحه..
رحمك الله يا دكتور سهيل وجعل ماقلت وماكتبت وما وضحت وبينت في ميزان حسناتك
آمين يارب العالمين
بحق الصلاة على خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
يزعمون أن رسول الله كان يقصد المحبة وليس غيرذلك
وهي لم تتم لا المحبة والمودة في القربى ولا الولاية الظاهره والقيام بمهام السلطة والتولي وخلافة رسول الله وهذا لا ينفي إمامة وولاية الإمام الذي نص عليه الله ورسوله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
لكنما الأمر لله من قبل ومن بعد وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
وشهد شاهد من اهلها انا مناهل السنة والدكتو ر سني وكلامه حق ما بعده الا الباطل رحم الله الدكتور وحشره مع الرسول صلى الله عليه وسلم ادخله الفردوس الاعلى لضربك المثل في النزاهة العلمية في البحث
سهيل زكار ليس بمسلم سني بل نصيري
الله ينور عليك استاذ سهيل بما قمت به من ازالة اللغط و
الشويش الذي اضفاه حقد الاعداء على اصحاب العقول الضعيفةوما يخص قضية الامامة بعد الرسول الاكرم..
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
حتى ولو اتيتهم بالف حديث الرسول لا يريدون الهداية
انهم كقوم موسى عبدو العجل
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله
والله 🚨 وبالله🚨لایومن اخد من السلفیه الامویه 🚨 الشتامین لاهلبیت 🚨 لایومنون بالله طرفه عین.الان نموذج السعودیه 🚨 والمصروالاردن
نصر الله مظهر كلمة الحق وجعله في درجات الاولياء والصالحين
الروايه السنيه لماحدث في غدير خـــم
يرى أهل السنه ان النبي حين انتهى من الحج وقفل راجع الى المدينه بمن معه من حجاج المدينه لم يكن عددهم 100 الف او يزيدون كما يزعم الشيعه وانما كانوا 4 الاف وهم حجاج المدينه و بعد مسيرة 5 ايام (18ذي الحجه) استراح بغدير يقال له خـــم فاثنى على الامام علي وذكرهم با أهل بيته (واختلفت الروايــــــات ) وأن النبي أثنى على الامام علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ويرون انها من قبيل المدح والمناصره أو هكذا فهمها الصحابه (ويحتجون بايات بالقران بعدم حصر الولايه والامامه بالامام علي )
ومن هذه الايات : ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ ( بَعْضُــــــهُمْ أَوْلِيَـــــــاء بَعْـــــضٍ ) الانفال 72
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَـــــــــــاء بَعْــــضٍ ) يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ (أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ (وَأُولِــــي الأَمْرِ مِنكُمْ ) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ .... (59)
وان هناك ولاة أمـــر كان يعينهم النبي على الاقاليم بدليل الايه : (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى ( أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ ) لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ...) ...
واحتجوا كذلك باية الشورى ( وَأَمْـــــــرُهُــــمْ شُــــــــــورَى بَيْنَهُمْ ) والصحابه تشاوروا في اختيار ولي امرهم
و ان الصحابه فهموا ماقاله عن الامام علي من قبيل المدح والموالاة بمعنى المناصرة كما بينته الايات ؟
( ربما فهموا فاخطأوا .. ومهما يكن تظل روايات .. وعرضها على القران هو الذي يثبت او ينفي صحتها )
ويحتجون بأنه لو كان سيعلن ولاية الامام علي لاعلنها يوم
عرفه وايام الحج امام 100 الف حاج أو يزيدون بدل من ان يشق عليهم بعد حجهم ويخالف تيسير الله في التعجل في يومين فيخرج حجاج مكه من مكه
ويسير بحجاج الطائف وعسير و اليمن وحضرموت شمالا ووجهتهم جنوبا
و يسير بحـــجاج عمان ونجـــد وهجر في غير وجهتهم .. 10 أيام ذهابا وايابا ليعلن ولاية الامام علي
ويحتجون انه لوكانت اية التبليغ تعني التبليع بولاية الامام علي لبين الله اسمه وبيـــنهــا لانه سبحانه اكد على بيان الايات ..
لان هناك مئات الايات تأمره بتبليغ مـا انزل اليه من ربه وكلها تعني (القران والايات) وانه يستحيل ان يتحدث عن هذا الامر العظيم (لوكان يقصد اعلان ولاية الامام علي ) ويتحدث عنه بشكل مبهم وغير بيــــــن وجـــلي
وهو تحدث بمئات الايات عن امور تعتبر صغيره وتافهه بالنسبه لهذا الامـــر هذه هي اشكالية أهل السنه على الشيعه في ماحدث بغدير خـــم واية الولايــــه اضافة الى
أن الروايه غير واضحه فهي امرت بالتمسك بالقــــران واهــــــل البيت (الثقلين) ( الله الله في أهل بيتي ....اذكركم الله في أهل بيتي...اذكركم الله في أهل بيتي فإن اللطيف الخبير نبـــأني أنهم لن يفترقا مع ( قران امير المؤمنين ) حتى يــــردا عليــا الحـــوض ).. ...... وأهل بيته حسب حديث الكساء هم علي وفاطمه والحسنين والنبي قال أن هؤلاء هـــم أهل بيتي ولم يضــف لهم احفــــــــاد الحسين حتى الامام الثاني عشر .... ويستثني من أهـــل البيت أحفـــــاد الامـــــام الحــــسن ..... فالرسول (ص) لم يقـــل أن أحفاد الحسين هم أهل البيت ويحصر الامـــامه بهـــم ..... ولم يقـــل أن احقــــاد الامام الحســـن ليسوا من أهل البيت وليســـوا أئمه كما يــزعــــم الشيعـــــه ؟ فالشيعه اكملوهم باحفاد الحسين ( واخرجوا احفاد الحسن من اهل البيت واخرجوهم من الامامه وخالفوا العدل الذي امر الله به ) وجعلوهم حتى العدد 12 دون دليل ) ومات الامام الثاني عشر وهو طفل وخرجوا بخرافة (الغيبه) التفافا على صدمة موته ..... والرواية في غدير خـــم تقول أن اهل البيت (العتره) وقران امير المؤمنين لن يفترقا عن القران حتى يردى على النبي الحوض يوم القيامه ...واتضح لاحقا ان القران وصلنا عن طريق الصحابه ...ولم يصلنا عن طريق أهل البيت او الاثناعشر الذين روى علماء الشيعه مئات الروايات عنهم تؤكد انهم وعلماء الشيعه المتقدمين يعتقدون بتحريف قران الصحابه ...و يتحــدثون عن (قران أهل البيت) وهو (الثقل الاكبر) الملازم لهم الذي جمعه وكتبه امير المؤمنينعليه السلام وقاتل الناس على تأويله واورثه اليهم وانهم وهذا القران لم يفترقا ( حسب حديث الثقلين ) حتى يردا على النبي الحوض ...وان هذا القران موجود لدى المهدي عجل الله فرجه الشريف..وعندما يخرج من غيبته عجـــل الله فــــرجــه الشريف ويظهر للناس ويهزم 7 مليارات انسان ويدمر جيوشهم ويحتل اوطانهم سيخرج هذا القـــــــران او الثقل الاكبر الملازم للثقل الاصغر تصديقـــا لوصية النبي في غـــدير خـــم بانهما لن يفترقـــا حتــــى يردا عليه الحوض .. ...
@@aliali-px9ng ماشاء الله محضر قاموس كامل تحتج بي ومقتنع
الله يحشرك مع الذين حرفو كلام الرسول وقالو ما لا يرضي الله في رسوله وال بيت رسوله
اللهم صلى على محمد وال محمد ..رحمك الله يادكتور سهيل زكار وادخلك فسيح جناته وحشرك مع محمد وال محمد اللهم امييين
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
جعلك الله من اهل الفردوس الاعلى يا دكتور سهيل زكار
رحم الله المؤرخ الكبير العلامة الأستاذ سهيل زكار ونعم عليه بجنات الخلد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين و عجل فرجهم واهلك عدوهم
رحمة الله عليك أستاذنا الفاضل.
من من رواد الموقع يدلني على مرجع فيه ذكر مصحف أبي بن كعب في دمشق الذي ذكره الأستاذ في أحد حواراته؟ قال المصحف مختوم بختم النبي صلى الله عليه وآله بتاريخ سنة ١١ هجرية.
رحمة الله عليك كنت رجل منصف وان شاء الله يحشرك الله مع محمد واله بحق محمد وال محمد
فمن احب قوما حشرهم الله معهم
الحمد لله والشكر له ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) ص.......
الكلام واضح وضوح الشمس،،، انها الوصيه
اذا كانت وصية من الله فانت تسيء الى علي ابن ابي طالب لانه لم يسعى ويحارب الى تطبيق وصية اوصى بها الله رسوله حتى وان خالفه اهل الارض جميعا
لكن التاريخ والروايات تشرح من الذي عادى ومن الذي حمل السلاح وبعد حمله للسلاح اصبح يشتم على المنابر ويلاحق من يحب فارس الاسلام
حتى وصل الامر لقتل ابنه حفيد الرسول وملاحقة من يحبونه ) لاننا في الاخير نتحدث عن روايات واحاديث وتاريخ لازم تجمع الامور وكل والراويات واذا سمعت عن موضوع اسمع للجميع ولدي عقل ولديك عقل
@@wqaaqw6349
من الاعلم بتكليفه انت ام هو ؟
@@wqaaqw6349 هي وصية اخي لكن الامام علي لم يكن له أنصار ليحمل معه السلاح و الرسول اوصاه بعدم شق الاسلام و الصبر
@@wqaaqw6349
اذا كان لديك عقل كما تدعي ..اذا لم تكن وصية بأنه أولى بالمؤمنين من انفسهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا هو المعنى الواضح والمفهوم والاستاذ في الفيديو يشرح هذا المعنى ويؤكده رغم انه سني وليس شيعي ولكن انت لم تفهمه رغم زعمك إن لديك عقل وذلك بسبب ان الإمام علي عليه السلام لم يحمل السيف ويقاتل في سبيل منصب دنيوي ولو فعل ذلك لقُتل الإمام علي عليه السلام بالتأكيد لأن الأغلبية تواطئت على مخالفة الوصية.. ومع ذلك الامام علي عليه السلام طالب مطالبة سلمية بحقه وكان معه ثلة من الصحابة ومن بني هاشم بالإضافة إلى زوجته الزهراء عليها السلام وقد توفيت وهي غير راضية عن القوم الذين خالفوا الوصية واغتصبوا الخلافة وفدك وهذا أكبر دليل على ما حصل من خلاف.
اخي إن الإمام علي عليه السلام لم يشهر سيفه خوفا على الاسلام وهو شيء أكبر من منصب الخلافة ومع ذلك الامام علي عليه السلام هو كان خليفة المسلمين من الناحية الدينية إليه يفزع المسلمون اولهم ابو بكر وعمر في المسائل الدينية ولم يعتزل الناس لأنه أعلم الصحابة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم.
ارجو ان تتابع حديث سهيل زكار لتعرف الحقيقة على الاقل . وهو باحث ومؤرخ سني وليس شيعي
ولكن الحق أحق ان يتبع.
لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في مكه امام المسلمين كافه لماذ قالها بعد الحج في مكان بعيد عن مكه على طائفه من المسلمين والصحيح انها قالها بعد ان اشتكى مجموعه من المسلمين كانو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه في اليمن وخصه نفسه بفتاه جميله من السبايا وواقعها فشكوه للرسول والرسول غضب لغضب علي فهو زوج بنته وقال هذا الكلام
God bless doctor soheil zakkar..from morocco ...i love Ali and all Al-beith mohammed Fatima and hassan / hossein..
عباد الرحمن الرحيم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولاءك أصحاب الجنة خالدين فيها هؤلاء الذين تتلقاهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
صدق آلله العلي العظيم
رحمة الله عليك يا دكتور . فعلا موسوعي افضل مؤرخ عربي بدون منازع
رحمة الله عليك أيها الرجل الطيب
الحمدُلله نحنو سمعنا وأطعنا والمخالفين سمعو وعصو امر الله ورسوله صل الله عليه وأله
الحمد لله نسمع للجميع الدكتور سهيل نسمع منه ونسمع من الدكتور حسن المالكي وعدنان ابراهيم والاستاذ احمد الكاتب ومحمد شحرور وغيرهم وغيرهم نتفق معهم في امور كثيرة وقد نختلف معهم في امور
هل من ذكرت يومنون بخرافه المهدي ام لا؟
@@YAHYA-zd9ze غريب سؤالك اسمع لهم ولغيرهم ونسيت المستشار احمد عبده ماهر وقل لي ؟
احمد الكاتب هو تربية المراجع الحراميه وليس منهم الجيدين
@@YAHYA-zd9ze اذا كان المهدي خرافة فلقد كذبت رسول الله ص استغفر من ذنبك وتب الى الله
الامام المهدي هو من اسباط رسول الله ص
اعدل عن السقيفة السخيفة فهي ظالمة لآل الرسول ص
@@yuosfalsaadi4788
أحسنت على الرد
رحمك الله قلت حقا ونطقت صدقا
رحمك الله د. سهيل زكار وجعلك مع محمد وال محمد بالاخره
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين و أتباعه المنتجبين
اللهم صل على محمد وآل محمد طيبين طاهرين
سألوا الزمان : اين الحق ؟
قال : دفن مع علي
وأين الإحسان ؟
قال : ذهب مع علي
وأين العدالة ؟
قال : غابت مع علي
وأين الأمان ؟
قال : ضاع بعد علي
وأين الشجاعه ؟
قال : فقدت بعد علي
وأين أنت يازمن ؟
قال : عند علي
🔸سلام الله عليك يا مولاي ياامير المؤمنين يا علي بن أبي طالب.
🔸اللهم صل على محمد و آل محمد و ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين
💢من حكمه (عليه السلام.)💢
💥{ يوجد دائماً من هو اشقى
منك فابتسم
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ عندما تحب عدوك
يحس بتفاهته }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لا تستحي من اعطاء القليل
فإن الحرمان اقل منه }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لا احد يستطيع اهانتك الا
بمساعدتك }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ اقدام متعبة وضمير مستريح
خير من ضمير متعب واقدام
مستريحة }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ الصمت : إجابة بارعة لا يتقنها
الكثيرون }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ كثرة حسادك , شهادة لك على
نجاحك }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لاتعتمد على [ الحب ] فهو نادر
ولاتعتمد على [ الانسان ] فهو مغادر
ولكن اعتمد على [ الله ] فهو القادر }
💥قال الامام علي ( عليه السلام ){ لاتحاول ان تجعل ملابسك اغلى
شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً
ارخص مما ترتديه }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لاتتكلم وانت غاضب فستقول
اعظم حديث تندم عليه طيلة حياتك )
♻♻♻♻♻♻♻
احسنتم النشر وفقكم الله لكل خير
شكرا لقناة فكر التنوير جزاكم الله كل الخير
: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».
لا تكذب يا يامي
إنِّي تارِكٌ فيكُم ما إن تمسَّكتُمْ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ: كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وعِترتي أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3788 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@user-co8uf1mj6c احسنت
أحسنت يا مري يا معروف الاباء والانساب .
ان الامامية والباطنية كالصهاينة يزعمون ان الناس عبيد ومماليك لسلالات الانبياء ليشوهوا الاسلام كما شوه اليهود رسالة موسى ، وهذا من اسباب ارتداد كثير من الشباب الحر عن الاسلام ارتدادا ظاهرا وارتدادا مقنعا.
هذان الارتدادان هما من اغراض الامامية والباطنية والصهيونية والصليبية.
احسنت يا مري.
@@رافضيهلاكعائشهاليوم17
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
عجيب 1400 سنه ولا زال البعض معاند ولا اعرف لماذا ....... الامر واضح لكن يظهر ان السياسه لعبت دورا كبيرا في تغيير الدين وحرف الامر عن اهله .. وانا لاا سف على بعض الناس يقلدون امرائهم ورؤسائهم وهم غير مستفيدون من هذا الانحراف انما الرؤساء هم من ينتفع من هذا الانحراف .
أحسنت النشر والقول والتحليل
من ادلة عصمة علي بن أبي طالب من صحيح البخاري دليل صريح صحيح غير ملتفت اليه:
لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} ورَهْطَكَ منهمُ المُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ: .......
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4971 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اقتصرت على الشاهد, فالاية اذا لم تنزل كما في القران فقط بل هناك ما نزل وليس مما بين الدفتين وهو "ورهطك منهم المخلصين" برفع اللام, يعني هناك مخلصين في الامة من العشيرة الاقربين, والمخلص هو المعصوم:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47)
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)
فمن هم هؤلاء المعصومين من بعد النبي يا ناصبة ؟
انا اقول لكم:
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، " أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَ وَرِثْتَ ابْنَ عَمِّكَ دُونَ عَمِّكَ ؟ قَالَ : جَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، قَالَ : حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِخَاصَّةٍ ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي ، وَصَاحِبِي ، وَوَارِثِي ؟ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : اجْلِسْ ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ، ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي ، ثُمَّ قَالَ : فَبِذَلِكَ وَرِثْتُ ابْنَ عَمِّي دُونَ عَمِّيَ " .
الرواه :
الأسم الشهرة الرتبة
لِعَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40
صحابي
رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ربيعة بن ناجد الأزدي
ثقة
أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي
ثقة
عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي
ثقة
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176
ثقة ثبت
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220
ثقة ثبت
الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الفضل بن سهل الأعرج / ولد في :182 / توفي في :255
ثقة
الامام يشير لوجود رهط:
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ ، وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ ، قَالَ : فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، قَالَ : وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا ، وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ لَكُمْ خَاصَّةً ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي ؟ " ، قَالَ : فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، قَالَ : فَقَالَ : " اجْلِسْ " ، قَالَ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ لِي : " اجْلِسْ " ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي .
الرواه :
الأسم الشهرة الرتبة
عَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40
صحابي
رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ربيعة بن ناجد الأزدي
ثقة
أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي
ثقة
عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي
ثقة
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176
ثقة ثبت
عَفَّانُ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220
ثقة ثبت
رحمك الله دكتور سهيل
اختلف معك أحيانا ولكن كنت من الناس الذين بستمع لهم باحترام وتقدير
جزاك الله خيرا ما أعظم وأهم أن نستمع إلى أهل التخصص من جميع الأطراف ليستبين الحق..
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول lلله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
@@frababah
ما قيل ؟؟؟ !!! من القائل واين ؟؟؟ ومتي ؟؟؟
رحم الله الدكتور و لايزال البعض يقارن بين سيدنا علي كرم الله وجهة وآل بيت نبيينا محمد علية وعلى آله الصلاة والسلام ببباقي البشر غريب العند يلي في عقولكم أصنام غير قابله للإزالة
وصيه وكانت اعظم وصيه لعن الله من اهملها وغيرها
أسأل الله العظيم ان يمد بعمرك وان يعطيك العافيه
رحمك الله
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد بحق محمد وآل محمد ان تحييني على خدمة وتباعهم وشيعتهم واهدني بهداهم والمدافعنهم والمجاهد معهم والمستشهد بين ايديهم واميتني عليها ياارحم الراحمين
🌹🌿🌹🌿🌹
بسم الله
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹
.🌹🌿🌹🌿🌹
..قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
قال رسؤلنا الكريم ص واله ؟ كل محدثتا بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاتن فالنار
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص واله = ياعلي من احبني واحبك فليحمد الله علئ طهر مولده وليدعوا لوالدته بالرحمه فانهاء لم ( تخن اباء )
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
= وقال ص ياعلي حربك حربي = ولايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق ؟معاؤية سب علي وامر ؤلاتة بذالك ؟ وعائشه حاربت علي ع
قالت كاسرت قصاع رسؤل الله ص = عائشه ادفنوني مع نسائه اني ( احدثت بعده ) ا
=-=
🌹🌿🌹🌿🌹
=سنة الله ؤرسؤله ص واله
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص من كنت مولاء فعليا مولاء اللهم ؤالي من ؤالاه وعادي من عادهاء وادر الحق معه حيثما دار =
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص عليا مني بمنزلة غارؤن من مؤسئ الاان لانبي بعدي
🌹🌿🌹🌿🌹
صال ص لؤلم يخلق الله علي لم يكن احدا كفئن لبنتي فاطمة
🌹🌿🌹🌿🌹
قال انامدينة العلم وعليا بابهاء ومن اراد العلم فلياتي الباب
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي امير البرره منصؤر من نصره مخذؤل من يخذله
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص انا وعلي ابؤاء هاذي الامة
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي مني بمنزلة الراس من الجسد
🌹🌿🌹🌿🌹
وفي مباهلة نجرن قال انفسنا وانفسكم اي نفسي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي مع الحق والحق معه يدور الحق معه حيثما دار =
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص خرج الايمان كلة الئ الشرك كلة بالخندق
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ضربة علي يؤم خيبر تعادل عبادة الثقلين
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص غدا اسلم الرايا رجلا يحب الله ورسؤله
🌹🌿🌹🌿🌹
وحيبه الله ورسؤله يفتح الله علئ يديه
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص تركت فيكم كتاب الله وعترتي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ذريتي من صلب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ابناي الحسن والحسين امامان قاماء اؤ قعداء وابؤهماء خيرا منهما
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص عليا خير البشر فمن ابا فقد كفر = ؟ لايتيني متنطع
🌹🌿🌹🌿🌹
== النبي ص واله هوالقائل اي استثنا نفسه
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹
...قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
🌹🌿🌹🌿🌹
3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي
🌹🌿🌹🌿🌹
4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي
🌹🌿🌹🌿🌹
6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
7- ينادى المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي
🌹🌿🌹🌿🌹
8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي
🌹🌿🌹🌿🌹
10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي
🌹🌿🌹🌿🌹
11- أعلم أمتي من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
12- زينوا مجالسكم بذكر علي
🌹🌿🌹🌿🌹
13- أقضى أمتي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
14- براءة من النار حب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
15- من كنت مولاه فمولاه علي
🌹🌿🌹🌿🌹
16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي
🌹🌿🌹🌿🌹
17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي
🌹🌿🌹🌿🌹
18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما
🌹🌿🌹🌿🌹
19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي
🌹🌿🌹🌿🌹
20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي
🌹🌿🌹🌿🌹
21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
22- علي الصديق الأكبر
🌹🌿🌹🌿🌹
23- علي الفاروق بين الحق والباطل
🌹🌿🌹🌿🌹
24- علي كفه و كفي في العدل سواء
🌹🌿🌹🌿🌹
25- علي أخي في الدنيا والآخرة
🌹🌿🌹🌿🌹
26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
🌹🌿🌹🌿🌹
27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا
🌹🌿🌹🌿🌹
28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله
🌹🌿🌹🌿🌹
29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
🌹🌿🌹🌿🌹
30- علي مني بمنزلة هارون من موسى
🌹🌿🌹🌿🌹
31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده
🌹🌿🌹🌿🌹
32- علي مع القرآن والقرآن مع علي
🌹🌿🌹🌿🌹
33- علي و شيعته هم الفائزون
🌹🌿🌹🌿🌹
34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له
🌹🌿🌹🌿🌹
35- علي حبه إيمان وبغضه كفر
🌹🌿🌹🌿🌹
36- علي قسيم الجنة والنار
🌹🌿🌹🌿🌹
37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم
🌹🌿🌹🌿🌹
38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله
🌹🌿🌹🌿🌹
39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي
🌹🌿🌹🌿🌹
40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله
🌹🌿🌹🌿🌹
41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة
🌹🌿🌹🌿🌹
42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
🌹🌿🌹🌿🌹
43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة
🌹🌿🌹🌿🌹
44- علي بمنزلة الكعبة
🌹🌿🌹🌿🌹
45- علي مني مثل رأسي من بدني
🌹🌿🌹🌿🌹
46- ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين
🌹🌿🌹🌿🌹
هذه أحاديث قيلت في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
على حب أمير المؤمنين عليه السلام ممكن تشتركون بقناتي 🌹🌹
🌹🌿🌹🌿
قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) ص.......
🌹🌿🌹🌿🌹
الكلام واضح وضوح الشمس،،، انها الوصيه
🌹🌿🌹🌿🌹
تحية كبيرة للدكتور ناصر الحق على شجاعته وإخلاصه
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
نصر الله مظهر كلمة الحق وجعله في درجات الاولياء والصالحين
4
🌹🌿🌹🌿🌹
رحمكم الله الدكتور سهيل زكار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
🌹🌿🌹🌿🌹
نسئلكم الدعاء رحمنا واياكم الله
تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته الفاتحة إلى روحه
لا علاقة لاي حادثة حاول الناصبة تعليل الحديث بها, الرسول كلامه واضح وكان يوضح سبب كلامه مثلا انظروا مسألة جيش اسامة:
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا، وأَمَّرَ عليهم أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ في إمَارَتِهِ، فَقَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنْ تَطْعَنُوا في إمَارَتِهِ فقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ في إمَارَةِ أبِيهِ مِن قَبْلُ، وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وإنْ كانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ بَعْدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4469 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فرسول الله خرج وصرح بشكل واضح سبب حديثه وتكلم به في خطبته وبين الامر تماما, اما في الغدير ومع انه اشهر ومع ان دواعي نقل امر كهذا ادعى للناصبة ومع ومع ومع ذلك لم يجدوا في سند واحد ولو كان سندا من الوضاعين والكذبة ان الرسول ربط شكاية لاحد في خطبة الغدير !
اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك واشهد المؤمنين ان عليآ ولي الله ومولاي وسيدي واميرالمؤمنين واهل البيت عليهم السلام
من عجائب الناصبة ان صدر حديث الغدير والزبدة لتلك الخطبة والذي كان يكتفي الناس بالاشارة اليه "من كنت مولاه فعلي مولاه" معناه المحبة مثل محبة اي مسلم! ثم بعد ذلك في عجز الحديث يضع الرسول ص امرا عجيبا وشرطا غريبا اقوى من ذلك الصدر في عيونهم فيعقد الدين على علي بن أبي طالب فيقول: "اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"! يعني من والى عليا فالى الجنة ومن عاداه فالى النار: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ, فسبحان الله مضل المضلين المرجفين, كيف يستوي هذا مع ذاك يا معشر ناصبة؟
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج :أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ ، و المُعاداةُ في اللهِ ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود والبراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بســـم الله الرحـــمن الرحيــم
۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞
صَـــدَقَ اللهُ العلي الْعـَظــِيْمُ الله يرحمه برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته
قال رسول الله ص علي مع الحق والحق مع علي صدق رسول الله اللهم صل على محمد وآل محمد 💖 💖 💔 💔 💕 💕 💚 💚 💛 💛 💛 💜 💜 💓 💓 💔 💙 💙 💙 💙 💚 💚 💛 💓 💓 💖 💚 💜 💓 💓 💔
اللهم ارحمنا بمحمد وال محمد بحق محمد وال محمد وفرج لنا فرجا عاجلا كلمح البصر او هو اقرب ياااالله
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ
قال الأمام الحسين عليه السلام
الزموا مودتنا اهل البيت فأن من لقي الله وهو يودنا نال شفاعتنا
سلام الله عليك سيدي ومولاي ياأبا عبد الله
رحم الله د. سهيل
رحم الله د. سهيل
رحم الله سهيل و رزقه شفاعة محمد و آل محمد في الجنة . رجل علم منصف لا يخاف الا الله .
يا دكتور حرام الفتن
ماذا سنكسب من وراء هذا التاريخ سواء كانت أكاذيب أو صحيحه
الصحابه توفاهم الله ولهم مالهم وعليهم ماعليهم
دعنا نتكاتف ونبني انفسنا
يا اخي . هي ليست فتنة احنا مجبورون بتبليغها .وكل من بلغها تم سجنه او قتله
وحقيقة ولاية سيدي علي وخلافة لسيدي ابي بكر وهناك فرق شاسع بينهما .الولاية هي أمر رباني من الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله ان يبلغها ، الولاية هي الوصية وهي قاءمة ليوم الدين .وهم اهل البيت يعني نسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وهم من ابنته وعلي وابناءهم الحسن والحسين وما جاء من نسلهم الطيب الظاهر ونحن مؤمورون باتباعهم . اما خلافة وهي إمامة من يؤم الناس في مسجد وهي كانت لابي بكر وهي منتقلة من شخص لاخر وتكون شورى بين المسلمين . وهدا فرق شاسع . اسال الله لي ولكم الهداية
الأمة التي لا تقرأ تاريخها كالإنسان المصاب بالزهايمر
اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد و عجّل فرجهم و الْعن أعدائهم
رحمة الله عليه .
تحياتي من العراق
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج اللهم احيني على ما احييت عليه علي بن أبي طالب وامتنى على ما مات عليه علي بن أبي طالب واحشرنا مع محمد وآل محمد اللهم امين يا رب العالمين
اللهم صلي على محمد و ال محمد
رحمك الله لقد احبك الله ولن تسكت عن الحق لقد طمس الله على أعداء اهل البيت عدوهم الحق ورفيقهم الباطل لينال جزاهم يوم القيامه انشاء الله كأنهم لا يعرفون اللغه العربيه من شدة اثمهم تنادي ولا يفقهون وجعلوا الفتنه بسبب الرسول لانه ترك الامه بلا خليفه معااااذ الله أن الجمل المفيدة الذي قالها الرسول واضحه لكن .
الله يرحمك يادكتور
يا مشايخ الوهابية اقل تقدير كونوا على راي د،سهيل الرجل الذي ينقل ماجاء في التراث بامانة ولا يدلس لانه يخاف الله ولا يخاف من السلطان مثلكم وهذا نصر للاسلام رحم الله د،سهيل واسكنه فسيح جناته،
الله يرحمه
نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين 💞 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚
الله أكبر وله الحمد نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم بالصلاة على محمد وآل محمد 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛
بارك االله فيك
قال الأمام علي عليه السلام ليس من العدل القضاء على الثقه بالظن وقال اللله في محكم كتابه ولاتحسبن الله غافل عن مايعمل الظالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜
كل ذلك لا بخدم الإسلام ويمزق الصفوف المسلمين ويضعفهم. بل ابحثوا كيف توحدوا بين المسلمين حتى يكونوا قوة ضد أعداء المسلمين. كل المسلمين يحبون الصحابة جميعا وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وينبذون كل بغض وكراهية لأحدهم.
طغت النعرة الأعرابية على قريش الطلقاء فبيتوا الانقلاب واختلاس السلطة والإبقاء على مظاهر الإسلام إمعانا بالتغطية والتعمية على ارتدادهم وانقلابهم واورثونا دينا مزيفا ..
ومن العجيب أن النعرة الاعرابيه ابقيت في جيناتهم ( ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) والمتصفح كتبنا المزعومة كذبا وافتاتا على السنة يقف إن كان جادا مخلصا على معالم وتداعيات الارتداد جلية لا تخطؤها بصيرته ..
اللهم إني اشهدك إني أبرأ إليك مافعل الأعراب ويفعلون في ديننا وانتمي إلى القوم الذين قلت فيهم ( ثم لا يكونوا امثالكم ) المسلمون الفرس الذين صمدوا في مواجهة حصار أمريكا واذنابها نيف أربع عقود يزدادون قوة وصمودا وتحديا بينما أعداء نبيك وآل بيته يزدادون انحطاطا وخيانة وانفضاحا لكل ذي بصر وبصيرة ..
حقا ( إنها لاتعمى الأبصار إنما تعمى القلوب ) الذين ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .
مازالت فرق النار المبشرين من امة الهجر وامهات صواحبات يوسف القرضاوي ، يتهمون نبينا ص بانه ترك اهله وامته بدون ان يوصي عليهم ، مما اضطر الصحبة على اتبات طريقة الامريكية لانتخاب الفلتة
@زياد الدوري وهل سايرنا القرآن عند الترضي على اهل اللواط واهل البغايا
زياد الدوري وقر سمع لم يفقه الواعيه وكيف يراعي النبأة من اصمته الصيحه ، اليوم انطق لكم العجماء ذات البيان
زياد الدوري ينحدر عنه السيل ولا يرقى اليه الطير فسدل دونها ثوبا وطوى عنها كشحا
الف رحمة على روح د سهيل زكار
هل الااسلام يقف عند غدير خم لماذا النبش في الماضي اذاكانو اخطؤ او اصابو فمردهم الى الله ان الله سيحكم بينهم ويحاسب المسيء منهم
ماهكذا ترد الابل الموضوع ليس اخطأوا او اصابو الموضوع معصيه الله
عز وجل ورسوله صل الله عليه واله وسلم ثم ماحدث من تغير في سنن الله ورسوله من هولاء في امور الدين الاسلامي الصحيح الذي اراده الله عز وجل
نعم الاسلام يقف عند الغدير!
كلام في محله
@@نرجس-ض8ي
خلاص اوكي صدقنا ونحن مصديقن بافظليه على عليه السلام
فهل سيرجع على لنوليه
تلك امه قد خلت لاتوسئلون عما كانو يعملون
@@زيادالظاهري-م8ل تعرف لماذا لازلنا نقول على احقية الامام علي عليه السلام لان هذا الامر جاء من الله عن طريق رسوله الكريم عليه السلام
ثانيا الذين جاءوا غيروا بالسنة النبويه
التي ارادها الله وضاعت على المسلمين
الطريقه الصحيحه للصلاة التي هي عمود الدين وامور اخرى انت ابحث
عنها وسوف تعرف الانقلاب الذي حدث
في الدين الاسلامي الذي اراده الله عز
وجل ورسوله الكريم صل الله عليه وعلى اله وسلم
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أوصيكم بكتاب الله وعترت ال بيتي في صحيح مسلم ومسند احمد وصححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
أنا شيعي أحب ابو بكر و عمر و عثمان و الصحابه و اهل البيت انا شيعي أحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن اخطا الأمام علي اولال. بل الحكم
رحمة الله على روحك الطاهرة
انا مع الدكتور زكار بخصوص حديث الثقليين جملة اما تفصيلا السؤال الذي يطرح نفسه ان كتاب الله بين ايدينا والعترة واخص كلمة العترة التي اوصانا بها الرسول الكريم اين هي للالتزام بها لانها يجب ان تكون موجودة بوجود الكتاب ويجب ان نتمسك بهما ولايمكن ان تنقطع ابدا واني مقتنع انها موجودة ويجب التمسك بها ويجب ان يكون همنا بمعرفتها لتكون قدوة لنا ونتمسك بها الى يوم الدين انني مقتنع ايضا ان الخلفاء الامويين والخلفاء العباسيين ومن لف لفهم هم الذين كانواسببا في ضياع هذه الامة وانحرافها عن الطريق الصحيح وعندي يقين ان علماء هذه الامة لم يصلوا الا الى منتصف الطريق فڨط ويدورون ضمن الدولاب ولم يخرجوا منه ابدا .
قراءة مفيدة
قاله رسول الله ص علي مع القرآن والقرآن مع علي صدق رسول الله 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💛💛💛💛اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين
رحم الله المؤرخ الموضوعي سهيل زكار
احسنت العاقبه الله يرحمك
تحيات لكم ولضيفكم الكريم
قال الأمام علي عليه السلام الطامع في وثاق الذل وقال عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدأ بتعليم نفسه وليكن تأذيبه في سيرته وعمله
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم اني اتولاك واتولا رسولك واتولا الامام علي واتولا اهل البيت واتولا السيد عبدالملك بن بدر الدين الحوثي
علامة استفهام-- الصحابه لايضرون ولاينفعون الذي ينفع الرسول وآل البيت فكونوا معهم تنجون والا يلعبوا بعقولكم المشككين والمترددين
الله يرحمك دكتور برحمته الواسعه
لا اذري لماذا تتعمقون في الروايات التاريخية التي صارت في تعداد أساطير الأولين والتي فرقت الدين وحولته إلى تدين، والله جل جلاله يقول *تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم*
كل يفسر ويؤل بطريقته ولكن هذه الخطبه هو دفاعا عن الإمام علي كرم الله وجهه عنما حدث وليست وصيه بالحكم لان الاسلام هو دين الحرية والشورى
Naalatou Allah Aala Naouaceb Ila youme Eddine.
رحمك الله سيدي
التنوير كلمه مشبوهه سياسيا لأنها مرتبطه بالماسونيه
افضل ان تسميها إصلاح
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده . قال : فخشيت أن يموت قبل أن يأتيه الكتاب ، فقلت : يا رسول الله إني أحفظ وأعي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم ) البيهقي (5/17) - ومسند أحمد (1/90) -
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه
الا بالله العلی العظیم.
قال رسول الله وصدق.صلی الله علیه واله
وسلم. من کنت مولاه هذا علی مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه
این مادار
لیش ما عندکم قناه تلغرام؟
ولماذا البحث عن اشارات في امر جلل مهم بعد العجز عن ايراد النص البين
اللهـــــــــــــــم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم وبارك
من هنا...يتبين بوضوح تام ان الامة خدعت وغدرت وتنكرت لرسول الله وبيانه وتعليماته واوامره ووصيته... وخاصة تعيين الإمام علي إبن طالب.... يعني الخيانة والغدر ونكران الحق يجري في دم الأعراب الأجراب ... لذلك هي اتعس امه فوق الأرض.... ابرأ إلى الله سبحانه العليم الخبير من امة الغدر والخيانه ونكران الحق ......
والحمد لله أن الأمه تصرفت والا كان نلطم ونتمتع ونبيح اللواط ونزحف في المقابر وندفع الخمس كثير والله الخمس ونعضم البشر والاضرحه اقول رضي الله عن الخلافاء الراشدين وامهات المومنين والصاحبه الطيبين
@@YAHYA-zd9ze حشرك الله مع من توليت
@@محمدالحمداني-ش9ث توليت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولله الحمد والمنة
@@YAHYA-zd9ze اذا كنت كذلك قال رسول الله،ص، اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا وقد نبأني الخبير العليم انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض،فهل اخذت بكلامه
@@محمدالحمداني-ش9ث كتاب الله وسنتي كما في الحديث
على الرغم ان اغلب الا حاديث مزوره استخدم عقلك شوي وركز قليلا وشوف ماتعملونه وليس ماتعتقدونه
اللهم اغننا بالحلال عن الحرام وارزقنا صحة الأجسام ووفقنا لطيب المنطق وصدق الكلام ووفقنا لرضا حبيبك ورسولك سيد الأنام بالمحبة له وطاعته صلى الله عليه وآله وسلم ولذريته وخصوصا للقائمين منهم بشؤون المسلمين والإسلام الهادين بهديه الوارثين علومه وأحواله واجعلنا على الولاء والوفاء لهم وتحت لوائهم في الدنيا وفي الآخره واغفر لنا ولوالدينا بحقهم عليك وصلى الله على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
اللهم ارحمنا بجاههم والطف بنا ونجنا باتباعهم وباعدنا عن عصيانهم فالأمر أمرك وهم احبابك واصفياؤك ونحن خلق من خلقك وتحت مشيئتك وتدبيرك وقدرتك فلا تخيب رجاءنا بهم عندك وفضلك يسعنا وخيرك يرجى والعافية يارب آمين
صلى الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله
صدق أو لا تصدق
المهدي المنتظر على ابواب الظهور 😱 شدوا حيلكم و الهمة يا عرب 👳 وبدؤا بالعد التنازلي
قاله رسول الله ص علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه هو رجل الدوله للكل العصور اللهم صل على محمد وآل محمد 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 ربي كما صلية وباركة على إبراهيم وآل إبراهيم 💞 💓 💓 💔 💕 💕 💕 💖 💙
الحديث صحيح وليس عليه اختلاف انما المختلف عليه هو التاويل للحديث. ان اردنا التاويل والتفسير فعلينا ان نغود الى القرآن والله يقول في القرآن الكريم" الله ولي الذين امنوا " الى اخر الآيه وهناك الكثير من الآيات التي ذكرت فيها هذه الكلمه, الولايه, ولاجظ ان هذه الكلمه في معظم الوقت تتبع بالنصر اذا كان الولاء فيها لله ورسوله وللمؤمنين والخذلان والهزيم اذا كان الولاء للشياطين والكافرين. فعليه الولايه هنا هل تعني خلافه ام لا. القرآن يقول الله ولي الذين آمنوا فهل هذا يعني ان الله خليفة الذين آمنوا. ثانيا الرسول(ص) يقول" من كنت مولاه فهذا علي مولاه....). هل هذا يعني ان الرسول يقول من كنت خليفته فهذا علي خليفته. وهل ينبغي للرسول ان يكون خليفه وان كان كذالك فسيدنا محمد سيخلف من لاينبغي لصاحب الرساله ان يكون خليفه. الم يقل رسول الله انا مدينة العلم وعلي بابها. لذالك علم رسول الله يفتح من باب امير المؤمنين علي (ك).وعليه ايضا نصر المؤمنين ياتي من الوقوف مع علي والى يومنا هذا.ولذالك صدق عمر حين قال بخ بخ يا ابا الحسن لقد اصبحت ولي كل مؤمن. لذالك الذين ناجزوا الامام حين خلافته حبط عملهم لان الامام علي لم يكن وليهم وليس خليفتم وهذا مااكده الاامه وخصوصا الامام جعفر الصادق(ر).لاينبغي لله ان يكون خليفه ولا للرسول كذالك ولا للامام. والله قال " اني جاعل في الارض خليفه" .واكتفي بهذا القدر من العرض. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.