Внимание!!! Необходимо отличать понятия традиционный ислам для мусульман Казахстана, и традиционный ислам как общее понятие. Традиционный ислам как общее понятие, означает ислам, который дошел до нас от пророка Мухаммада, его сподвижников, праведных предшественников и их последователей. В данном понимании, традиционным направлением является ахлисунна уаль-джамаа, что означает «приверженцы сунны и единой общины», т.е. общины большинства, основанной на книге Аллаха, сунне Его посланника, а также пути общепризнанных исламских ученых и четырех мазхабов. Также, одно из основных определений ахлисунна уаль-джамаа является «суннизм», или же «сунниты». Касательно понятия традиционного ислама для мусульман Казахстана, то оно охватывает более углубленное значение понятия ахлисунна уаль-джамаа до уровня понимания исламского мировоззрения на основе учений имама Абу Мансура аль-Мутурудия, как основателя вероучения матурудия, а также имама Абу Ханифы, как основателя ханафитской школы исламского нормотворчества, с признанием всех четырех мазхабов, как правовых школ ахлисунна уаль-джамаа. Данная избирательная направленность в исламе не противоречит принципам ахлусунны уаль-джамаа, а напротив, находит свое историческое и теологическое подтверждение в исламе. В известном хадисе говорится: «Моя умма разделится на 73 группы, и только одна из них войдет в рай. Это та, которая держалась моей сунны и сунны моих сподвижников». Таким образом, традиционный ислам для Казахстана является ахлисунна уаль-джамаа, в свете понимания всех праведных предшественников, и в особенности четырех мазхабов и вероучения Абу Мансур аль-Матуруди, как исторически сложившемся направлении казахского этноса, и как наиболее приемлемая школа ислама для Казахстана.
📕📕📕Имам, муфассир, сəлəф Абдурраззақ әс-Санъани (126-211 һ.ж.) (Алла оны рақымына алсын) өзінің тәпсір кітабында мынадай бір хадисті келтіреді: «Бізге Жағфар ибн Сүлеймен ол Ауфтан ол әл-Хасаннан оның былай айтқанын жеткізеді»: «Сахабалар Алла елшісінен: - «Біздің раббымыз қайда?» - деп сұрайды. Сонда Алла Тағала мына аятты түсіреді: «(Мұхаммед) Егер құлдарым, Мен туралы сенен сұраса: «Өте жақынмын, қашан Менен тілесе, тілеушінің тілегін қабыл етемін. Ендеше олар да әмірімді қабыл етсін. Және Маған сенсін. Әрине тура жол тапқан болар еді». («Бақара» сүресі, 186 аят) «Тафсир әл-Қуран ли Абдурраззақ әс-Санъани» 1 том 73 бет ********************************************* 📕📕📕Пайғамбар былай дұға етуімізді үйреткен: وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ رواه مسلم “Сен - Зоһирсің, Сенен жоғары ешнәрсе жоқ, Сен - Ботинсің, сенен төменде ешнәрсе жоқ”. Мүслим. Имам Байхақи (458-һижриде қайтыс болған) рахматуллахи алейһи бұл хадис жайлы былай деген: “Кейбір сахабалар Алла тағаланың мекеннен пәк екеніне Пайғамбарымыздың (с.а.с.) “Сен - Зоһирсің, Сенен жоғары ешнәрсе жоқ, Сен - Ботинсің, сенен төменде ешнәрсе жоқ” деген сөзін дәлел еткен. Себебі жоғарысында не төменде ешнәрсе болмаса, ешбір мекенде болмаған болады”. ************************************************ 📕📕📕Құранды тəпсірлеуші муфассир, сəлəф имам Табаридің (224-310х.ж): «Айт аспандардан жоғары болды дегені, сұлтандық қылуымен (яғни билеуімен, басқаруымен) жоғары болды, жылжу яки қозғалу мағынасында емес» дейді». Имам Табари, «Тафсир Табари» [47; 7 т, 5558-б]. ************************************************* 📕📕📕әйгілі Құран тәпсіршісі имам әл-Куртуби (хижра бойынша 600- 671 жылдар) өзінің тәпсірінде былай деген:وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القُدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته؛ كما جعل الله الكعبة قِبلةً للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان «Дұға жасау кезінде қолымызды аспанға қарай көтеруіміздің себебі: аспан ─ уахидің, жаңбырдың, Жәбірейілдің мекені және тазартылған періштелердің қайнар көзі. Сондай-ақ, бұған құлдардың жасаған амалдарының көкке көтерілуі және аспанның жоғарысында Алланың Аршысы мен Жәннатының орналасуы себеп. Алланың Қағбаны ғибадат пен намаздың құбласы еткені тәрізді. Сонымен бірге, Жаратушы Алла мекенді жаратты, бірақ, Өзі оған мұқтаж болғандықтан емес. Мекен мен уақыт жаратылмай тұрғанда-ақ Алла бар болды және Оның мекені де, уақыты да болған жоқ. Сонымен қатар, қазір Ол өзгерген жоқ». «Әл-Джами’ әл-Ахкам әл-Куран» (18/215-216) ************************************************* 📕📕📕✅"Сахих ибн Хиббан" атты сахих хадистер жинағының авторы Əл-Хафиз Мухаммад ибн Хиббан(хиджра бойынша 354ж.өмірден озған) блай деген: 《Уақыт пен мекен жаратылмай тұрып, Алла əуелден болған》 Қараңыз: Сахих ибн Хиббан, хадис 6247 ************************************************ Атақты сəлəф, мухаддис əрі фақих имам Тахауи (321-һижрада қайтыс болған) өзінің ақида кітабында былай дейді: 40. وَتَعَالَى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَايَاتِ، وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ، لاَ تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُ كَسَائِر الْمُبْتَدَعَاتِ 40. Аллаһ Тағалаға шекара, соңғы тұрақ, тірек, дене-мүшелері, қатынас құралдары деген нәрсе тән емес. Жаратылыс алты жақты[оң, сол, арты, алды, АСТЫ, ҮСТІ] қамтыса, Аллаһ Тағалада тарап, жақ болмақ емес. ************************************************* 📕📕📕409 - Әнас (р.а.) айтты: «Пайғамбарымыз (с.ғ.с) айтты: «Қайсы біріңіз намаз оқитын болса, ол Раббысымен сөйлесіп жатқандай болады. Раббысы оның алды жағы мен қыбла жағының арасында болады. Сол себепті мүлде қыбла жағына түкірмесін»,- деді. Сахих Бухари. Бұл хадисте Аллаһ Өзінің затымен Аршының үстінде деген дегендерге қарсы дәлел бар. Біз бұл хадиске тәуил жасағанымыздай (ауыспалы мағынасын алғанымыздай), сыртқы көрінісі Аллаһ аспанда дейтін хадистерге де тәуил жасаймыз. «Фәтхул-бәри 1/510» ****************************** 📕📕📕 Пайғамбарымыз Мухаммад (солаллаху алайһи уасаллам) айтты: أقرب ما يكون العبد من ربّه وهو ساجد فأكثروالدعاء Пенденің Раббысына жақын болатын уақыты сəждеде. Сондықтан сəждеде көбірек дұға етіңдер! * Имам Ас-Суюти рахимахуллаһ "Шарх ли Сунан ан-Насаи" кітабында (2/227) бетінде былай деді: "Əл Бадр Ибнус-Сахиб: Бұл хадис Аллаһтың тараптан пəк екеніне дəлел болады",-деп айтты.
СубханАлла Мединадан білім алып Уақабтың артынан еріп кітабын құран сияқты таратып оқып жургендер қанша білім алсаңдарда киелі жерде еш білім қонбайды екен сендерге не бар Мадинеде келіп Ерсіннен сабақ алсаңдаршы. Сонда Алматыда туннің уштен бір бөлігі тунгі екі уште болса и ал Атырауда торт бесте болады Меккеде вообще басқа уақытта болады сонда шығатын қорытынды Алла көп дегілерің келіп тұр ма?
Отсторожно!!! Предостережение от красноречивых обольстителей Многие люди сейчас измеряют знания человека его умением красиво изъясняться и много говорить. Однако в красноречии спрятан элемент манипуляции сознанием, в результате которого простые люди могут принять ложное за правду, а правду принять за ложь. Пророк Мухаммед сказал: «В красноречии наличествует какая-то доля колдовства». Здесь речь идет о внушении и гипнозе. Одно из условий гипноза - это красиво и складно говорить. Когда в человеке сочетается желание подчинить себе людей и красноречие, то перед подобным оказывается не в силах устоять разум неподготовленной личности. А таких, к великому сожалению, множество. Необходимо сторониться красиво говорящих проповедников-ораторов, призывающих к разделению между мусульман, радикальным идеям, отрицанию традиции казахов обвиняя ее в бидгате (религиозном нововведений) и отрицанию традиционного ислама.
Посланник Аллаха сказал: «Был Аллах, и не было ничего». [Бухари] Аль-Хафиз, имам аль-Байхаки, рахимахуллах, сказал в своей книге «аль-Итикад», разъясняя смысл этого хадиса: «Этот хадис указывает на то, что не было ничего, ни воды, ни Арша, ничего, кроме Аллаха». Значит, не было ни места, ни направления. А те, кто утверждают, что Аллах после сотворения Арша или небес стал находиться сверху, утверждают тем самым, что Аллах изменяется, а такое убеждение - мерзкий куфр!
Ассаламу алейкум уа рахметуллахи уа баракатуху Баке бауырым... Аллах болды, жане еш нарсе болмады, жаксы хадис расынба , Аллахтын басы жок , акыры жок, ал жаратылыстын басы бар Аллах жаратканнан бастап... дурыско, баримиз келисемиз иншАлла осыган... ал енде жаратканнан сон ол Аллах былай деп айтса былай , былай десе былай болады, деген сиздерди айтканда? кейбир галымдарга сурак келген осылай деуге ол киси Аллахты коргенбе екен деген,,, Аллахты ешким кормеди, жане кандай екенинде билмейди ешким, енди Аллах турады сойлеу ушин не корген болу керек, немесе уахи керек, ал бириде жок болса, Пайгамбар аитканга гана Иман келтирсен жетпейдиме? бауырым айтшы , мен тек сизге жаксылык калаушымын иншаАлла
Ақиқатында Ерсін Әміре саған жаным ашыйды. Сонша сөзіңіз үшін Аллахтың алдыңда жеке есеп алатын күні қалай жауап береді екенсіз??? Ол күні бүгінгі сөйлеп отырған кездегідей жамағат болмайды алдыңызда. Бір сөзді іліп алып шұқи бермей тікелей аят, сахих хадиске қайтайық. Аллах аспанда дегенге ешбір аят не хадис жоқ деп айтыңызшы егер шынымен шыншыл болсаңыз??? Ешбір дәлел жоқ бұлар ойдан шығарып алған Уаллахи Аллах аспанда дегенге дәлел жоқ деп айтыңызшы ал??? Аллах аспанда дегені (яғни биіктікте,жоғарыда деген мағынада. Бір надандар Аллах жеті қабат аспанның ішінде деп айтады бұлар дегендей емес.). Бірінші осы сұраққа жауап бер сосын басқасына сөйлерсіз жарнама?? Аллах аспанда ма жоқ па дәлел??? Бар десен бар екеніне дәлел жоқ десен жоқ екеніне дәлел әкеліп бер???
Ассалам алейкум Ерсин ага Алла разы болсын Ин ша Алла
Ерсін Ага Алла разы болсын. .мен сiзбен бiрге...жалпы мусылмандар журегимиз неге бiрiкпей жур...Бармздн арманымыз Алла РАЗЫЛЫГЫ...болну емес...
Осы уагыз козымды ашты
Ерсин Амире биздин Устазымыз Алъхамдулилла
Внимание!!!
Необходимо отличать понятия традиционный ислам для мусульман Казахстана, и традиционный ислам как общее понятие.
Традиционный ислам как общее понятие, означает ислам, который дошел до нас от пророка Мухаммада, его сподвижников, праведных предшественников и их последователей. В данном понимании, традиционным направлением является ахлисунна уаль-джамаа, что означает «приверженцы сунны и единой общины», т.е. общины большинства, основанной на книге Аллаха, сунне Его посланника, а также пути общепризнанных исламских ученых и четырех мазхабов. Также, одно из основных определений ахлисунна уаль-джамаа является «суннизм», или же «сунниты».
Касательно понятия традиционного ислама для мусульман Казахстана, то оно охватывает более углубленное значение понятия ахлисунна уаль-джамаа до уровня понимания исламского мировоззрения на основе учений имама Абу Мансура аль-Мутурудия, как основателя вероучения матурудия, а также имама Абу Ханифы, как основателя ханафитской школы исламского нормотворчества, с признанием всех четырех мазхабов, как правовых школ ахлисунна уаль-джамаа.
Данная избирательная направленность в исламе не противоречит принципам ахлусунны уаль-джамаа, а напротив, находит свое историческое и теологическое подтверждение в исламе.
В известном хадисе говорится: «Моя умма разделится на 73 группы, и только одна из них войдет в рай. Это та, которая держалась моей сунны и сунны моих сподвижников».
Таким образом, традиционный ислам для Казахстана является ахлисунна уаль-джамаа, в свете понимания всех праведных предшественников, и в особенности четырех мазхабов и вероучения Абу Мансур аль-Матуруди, как исторически сложившемся направлении казахского этноса, и как наиболее приемлемая школа ислама для Казахстана.
📕📕📕Имам, муфассир, сəлəф Абдурраззақ әс-Санъани (126-211 һ.ж.) (Алла оны рақымына алсын) өзінің тәпсір кітабында мынадай бір хадисті келтіреді:
«Бізге Жағфар ибн Сүлеймен ол Ауфтан ол әл-Хасаннан оның былай айтқанын жеткізеді»:
«Сахабалар Алла елшісінен: - «Біздің раббымыз қайда?» - деп сұрайды. Сонда Алла Тағала мына аятты түсіреді:
«(Мұхаммед) Егер құлдарым, Мен туралы сенен сұраса: «Өте жақынмын, қашан Менен тілесе, тілеушінің тілегін қабыл етемін. Ендеше олар да әмірімді қабыл етсін. Және Маған сенсін. Әрине тура жол тапқан болар еді». («Бақара» сүресі, 186 аят)
«Тафсир әл-Қуран ли Абдурраззақ әс-Санъани» 1 том 73 бет
*********************************************
📕📕📕Пайғамбар былай дұға етуімізді үйреткен:
وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ رواه مسلم
“Сен - Зоһирсің, Сенен жоғары ешнәрсе жоқ, Сен - Ботинсің, сенен төменде ешнәрсе жоқ”. Мүслим.
Имам Байхақи (458-һижриде қайтыс болған) рахматуллахи алейһи бұл хадис жайлы былай деген: “Кейбір сахабалар Алла тағаланың мекеннен пәк екеніне Пайғамбарымыздың (с.а.с.) “Сен - Зоһирсің, Сенен жоғары ешнәрсе жоқ, Сен - Ботинсің, сенен төменде ешнәрсе жоқ” деген сөзін дәлел еткен. Себебі жоғарысында не төменде ешнәрсе болмаса, ешбір мекенде болмаған болады”.
************************************************
📕📕📕Құранды тəпсірлеуші муфассир, сəлəф имам Табаридің (224-310х.ж): «Айт аспандардан жоғары болды дегені, сұлтандық қылуымен (яғни билеуімен, басқаруымен) жоғары болды, жылжу яки қозғалу мағынасында емес» дейді».
Имам Табари, «Тафсир Табари» [47; 7 т, 5558-б].
*************************************************
📕📕📕әйгілі Құран тәпсіршісі имам әл-Куртуби (хижра бойынша 600- 671 жылдар) өзінің тәпсірінде былай деген:وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القُدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته؛ كما جعل الله الكعبة قِبلةً للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان
«Дұға жасау кезінде қолымызды аспанға қарай көтеруіміздің себебі: аспан ─ уахидің, жаңбырдың, Жәбірейілдің мекені және тазартылған періштелердің қайнар көзі. Сондай-ақ, бұған құлдардың жасаған амалдарының көкке көтерілуі және аспанның жоғарысында Алланың Аршысы мен Жәннатының орналасуы себеп. Алланың Қағбаны ғибадат пен намаздың құбласы еткені тәрізді. Сонымен бірге, Жаратушы Алла мекенді жаратты, бірақ, Өзі оған мұқтаж болғандықтан емес. Мекен мен уақыт жаратылмай тұрғанда-ақ Алла бар болды және Оның мекені де, уақыты да болған жоқ. Сонымен қатар, қазір Ол өзгерген жоқ».
«Әл-Джами’ әл-Ахкам әл-Куран» (18/215-216)
*************************************************
📕📕📕✅"Сахих ибн Хиббан" атты сахих хадистер жинағының авторы Əл-Хафиз Мухаммад ибн Хиббан(хиджра бойынша 354ж.өмірден озған) блай деген:
《Уақыт пен мекен жаратылмай тұрып, Алла əуелден болған》
Қараңыз: Сахих ибн Хиббан, хадис 6247
************************************************
Атақты сəлəф, мухаддис əрі фақих имам Тахауи (321-һижрада қайтыс болған) өзінің ақида кітабында былай дейді:
40. وَتَعَالَى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَايَاتِ، وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ، لاَ تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُ كَسَائِر الْمُبْتَدَعَاتِ
40. Аллаһ Тағалаға шекара, соңғы тұрақ, тірек, дене-мүшелері, қатынас құралдары деген нәрсе тән емес. Жаратылыс алты жақты[оң, сол, арты, алды, АСТЫ, ҮСТІ] қамтыса, Аллаһ Тағалада тарап, жақ болмақ емес.
*************************************************
📕📕📕409 - Әнас (р.а.) айтты: «Пайғамбарымыз (с.ғ.с) айтты: «Қайсы біріңіз намаз оқитын болса, ол Раббысымен сөйлесіп жатқандай болады. Раббысы оның алды жағы мен қыбла жағының арасында болады. Сол себепті мүлде қыбла жағына түкірмесін»,- деді. Сахих Бухари.
Бұл хадисте Аллаһ Өзінің затымен Аршының үстінде деген дегендерге қарсы дәлел бар. Біз бұл хадиске тәуил жасағанымыздай (ауыспалы мағынасын алғанымыздай), сыртқы көрінісі Аллаһ аспанда дейтін хадистерге де тәуил жасаймыз.
«Фәтхул-бәри 1/510»
******************************
📕📕📕 Пайғамбарымыз Мухаммад
(солаллаху алайһи уасаллам) айтты:
أقرب ما يكون العبد من ربّه وهو ساجد فأكثروالدعاء
Пенденің Раббысына жақын болатын уақыты сəждеде. Сондықтан сəждеде көбірек дұға етіңдер!
* Имам Ас-Суюти рахимахуллаһ "Шарх ли Сунан ан-Насаи" кітабында (2/227) бетінде былай деді:
"Əл Бадр Ибнус-Сахиб: Бұл хадис Аллаһтың тараптан пəк екеніне дəлел болады",-деп айтты.
Аллага малим мумкин Дилмурат т.б салафандарды каржыландыратын шыгар.
Ученик Назратуллаха о диспуте между салафитом и ханафитом:
ua-cam.com/video/h3tXM7gA6-E/v-deo.html
СубханАлла Мединадан білім алып Уақабтың артынан еріп кітабын құран сияқты таратып оқып жургендер қанша білім алсаңдарда киелі жерде еш білім қонбайды екен сендерге не бар Мадинеде келіп Ерсіннен сабақ алсаңдаршы. Сонда Алматыда туннің уштен бір бөлігі тунгі екі уште болса и ал Атырауда торт бесте болады Меккеде вообще басқа уақытта болады сонда шығатын қорытынды Алла көп дегілерің келіп тұр ма?
Отсторожно!!!
Предостережение от красноречивых обольстителей
Многие люди сейчас измеряют знания человека его умением красиво изъясняться и много говорить. Однако в красноречии спрятан элемент манипуляции сознанием, в результате которого простые люди могут принять ложное за правду, а правду принять за ложь. Пророк Мухаммед сказал: «В красноречии наличествует какая-то доля колдовства». Здесь речь идет о внушении и гипнозе. Одно из условий гипноза - это красиво и складно говорить. Когда в человеке сочетается желание подчинить себе людей и красноречие, то перед подобным оказывается не в силах устоять разум неподготовленной личности. А таких, к великому сожалению, множество.
Необходимо сторониться красиво говорящих проповедников-ораторов, призывающих к разделению между мусульман, радикальным идеям, отрицанию традиции казахов обвиняя ее в бидгате (религиозном нововведений) и отрицанию традиционного ислама.
Ерсын козымды ашты
Посланник Аллаха сказал: «Был Аллах, и не было ничего». [Бухари]
Аль-Хафиз, имам аль-Байхаки, рахимахуллах, сказал в своей книге «аль-Итикад», разъясняя смысл этого хадиса: «Этот хадис указывает на то, что не было ничего, ни воды, ни Арша, ничего, кроме Аллаха». Значит, не было ни места, ни направления. А те, кто утверждают, что Аллах после сотворения Арша или небес стал находиться сверху, утверждают тем самым, что Аллах изменяется, а такое убеждение - мерзкий куфр!
Ассаламу алейкум уа рахметуллахи уа баракатуху Баке бауырым...
Аллах болды, жане еш нарсе болмады, жаксы хадис расынба , Аллахтын басы жок , акыры жок, ал жаратылыстын басы бар Аллах жаратканнан бастап...
дурыско,
баримиз келисемиз иншАлла осыган...
ал енде жаратканнан сон ол Аллах былай деп айтса былай , былай десе былай болады, деген сиздерди айтканда?
кейбир галымдарга сурак келген осылай деуге ол киси Аллахты коргенбе екен деген,,,
Аллахты ешким кормеди, жане кандай екенинде билмейди ешким,
енди Аллах турады сойлеу ушин не корген болу керек, немесе уахи керек, ал бириде жок болса, Пайгамбар аитканга гана Иман келтирсен жетпейдиме? бауырым айтшы , мен тек сизге жаксылык калаушымын иншаАлла
иншАлла Еркебулан Абу Фатима дегенде дружба жиберсениз, ВК
АЛЛАХ АИТЫГО АРШЫГА КОТЕРИЛГЕНИН ЖАНЕ КАНШАМА ХАДИСТЕР КЕЛДИ БОЛДЫ КАБЫЛДА АЛЛАХТЫ ЕШКИМГЕ УКСАТПА,СИФТТАРЫН ЖОККА ШЫГАРМА,ЖАНЕ ОЗГЕРТПЕ ОСЫ САЛАФТАРДЫН АКИДАСЫ,АЛЛАХ АСПАНДА ДЕГЕНДЕ КАЛАЙ ДЕП СУРАМА,ОЛ АЙТЫ БОЛДЫ СЕНЕМИЗ,АЛ СУРАЙТЫНДАР НАГЫЗ АДАСУШЫ МУАТАЗИЛИТЕР(ФИЛОСОФ),ДИНИН ЖАУЛАРЫ,
БИЗ КАБЫЛДАЙМЫЗ АЛХАМДУЛИЛАХ БИРАК СИЗДЕР СИЯКТЫ БИЗАТИХИ ДЕМЕЙМИЗ БАЛКЕЙ ИМАМ ТАБАРИ АЙТКАНДАЙ ГАЛАЛМУЛКИ СУЛТОН БИЛИГИ МЕН КУАТЫМЕН КОТЕРИЛДИ ДЕЙМИЗ
3 негізгі бидгад па жоқпа
Дыльмурат ахинын былымы аз осы баргой,коп Оку керек ахиге
Казахтар Дилмурат туура жолдогу аалым Казахстанда мындай аалым жок козунорду ачкылаа салафия туура жол
Dastan Abjalbekov көр сокыр .татты тылының кулы боп журсыңдергои .ылымдерың жок ешкандаи медреседе окымагансыңдар албетте осындаи аратырлардың жемы боласыңдар .жакында Дылмурат паигамбармын десе кулдык демесеңдер болды. кандаи галымдар тур .муштакид мутлак галыдар .каисысының етегынен устасаңдар жаңлыспаисыңдар. адам муншалыкты көр сокыр болама. Хакымжан кары Мухаммад садык рахматлылар Алаууддын Мансур Абыд кары т б современныи алымдар осыларды Дылмурат устаз деиды .нагыз Имам агзам маскабында .кате болса солар бас тартар еды .Алауыддын Мансурга неше милион доллар усынды арабтар барган жок .осы жака керекпын деген ниетпен. зомбилап коиганба Дылмурат .быр адамды тыңдаи бермеи адамның кругазоры широкии болу керек .Мухаммад Садык Алауыддын Мансур .Ерсын .Кабыл .Фазыл .устаздар осылардыда тыңдап тұру керек.
Ерсін сен қанша сайрасанда сендер ақылға ересіңдер
Дилмурад философия. Бидгадшы құран мен хадисті өзгерткісі келеді
ай ай Ділмұрат қуып кетин сен расында
Дилмурат учирчи авозингни ахир сен хам инсонсану илминг йук агар сени шунчалик илминг бор буса бир жоми масжидга имом булардинг
Ақиқатында Ерсін Әміре саған жаным ашыйды. Сонша сөзіңіз үшін Аллахтың алдыңда жеке есеп алатын күні қалай жауап береді екенсіз??? Ол күні бүгінгі сөйлеп отырған кездегідей жамағат болмайды алдыңызда. Бір сөзді іліп алып шұқи бермей тікелей аят, сахих хадиске қайтайық. Аллах аспанда дегенге ешбір аят не хадис жоқ деп айтыңызшы егер шынымен шыншыл болсаңыз??? Ешбір дәлел жоқ бұлар ойдан шығарып алған Уаллахи Аллах аспанда дегенге дәлел жоқ деп айтыңызшы ал??? Аллах аспанда дегені (яғни биіктікте,жоғарыда деген мағынада. Бір надандар Аллах жеті қабат аспанның ішінде деп айтады бұлар дегендей емес.). Бірінші осы сұраққа жауап бер сосын басқасына сөйлерсіз жарнама?? Аллах аспанда ма жоқ па дәлел??? Бар десен бар екеніне дәлел жоқ десен жоқ екеніне дәлел әкеліп бер???
Құлхуа аллоху ахад, аллоху сомад. Аллах ешнарсеге мухтаж емес. Аспанга мухтаж десен онда кафир болып кетуин мумкин
таубана келсенши Ділмурат
Тусіндіңдер ма дильмуратчиктер салафандар! Оны біз емес Имам Мәлік айтты
философия бла бла бла
Дилмурад философия ғылымдарының докторы
бишара салафандар