اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين حفظكم الله ورعاكم وجزاكم الله خير الجزاء اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزانا واياكم الله الفردوس الاعلى مع النبين والصدقين والشهداء والصالحين والمتقين وحسن اولئك رفيق بدون حساب ولا سابق عذاب وكل اهل التدبر اللهم ءامين يارب العالمين
كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) 1- 1- ﴿كَلَّا لَا تُطِعهُ وَاسْجُد وَاقْتَرِب﴾ لا تستمع لهم، لا تبال بإغرائهم، اسجد لربك وأطعه حتى تقترب من رحمته وجنته. ./ روائع القرآن
🌷 اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه 🌷 اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من لم يصلى عليه🌷 اللهم صل على سيدنا محمد كما أمرت بالصلاة عليه 🌷 اللهم صل على سيدنا محمد كما تحب أن يصلى عليه🌷الللهم صل على سيدنا محمد كما ينبغى الصلاة عليه 🌹 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله ❤ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤ وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤
السلام عليكم جزا الله معلمنا كل خير الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اول مرة اسمع ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد زجر ابا لهب وسعدت به فذلك لطف منه لطالما عجبت لحلم رسول الله عليه الصلاة والسلام لقد كان في مقدوره ان يصرع عشرة من امثاله وقد تعلمت ايضا اليوم معلومة ايضا يسعدني ان اقتسمها مع من يقرأ التعليق ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان في العشرين من عمره قامت قريش باجراء مقارنة باقدام رجال مكة بقدم ابراهيم عليه السلام فوجدوا ان قدم الرسول عليه الصلاة والسلام هي الاشبه بقدم ابراهيم عليه السلام
تدبر سورة العلق 2 من ٦ ل ١٩ كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى حرف زجر ابطال وصف شيى معين سابق انه باطل لكن هنا بتبطل القادم اختلفت الآراء الطغيان مجاوزة الحد أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى هو شايف نفسه استغني عن الله إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى لربك الرجوع ي بني آدم أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى الم انهك عن الصلاة ،،،وغير العبادات الاية مش لابو جهل وكل اللي بيحاربوا الإسلام عَبْدًا إِذَا صَلَّى عبد لله يصلي نهى النبي عن كذة فعل والآية عامة عن حرمان المسلمين من شعائر الإسلام أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى اللي بيصلي ده بيصلي عشان ربنا هاديه ،وماشي ف طريق الله أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى وبيتقي الله ويأمر نفسه بالتقوى أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى شايف المكذب بالله الناهي عن الصلوات واي شعيرة إسلامية أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى انت مش عارف ان ربنا شايفك كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ كلا لكل نهي عن معروف وعبادة هيتسحب من شعره من الجبهة ويتضرب نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ الناصية المرتكبة للجرائم بقصد هتتجاب منها فَلْيَدْعُ نَادِيَه خليه ينادي براحته من النوادي اللي بيقعد فيها سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ هنجيبهم بالعافية زق زق كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ لا تطع من اعانك على الفجور واقترب من الله فقط لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌷🌸 facebook.com/106295585119025/posts/115360234212560
رُفِعَ عن أُمَّتي #الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليهِ. الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم : 1/785 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل ضعيف ولكن معناه ثابت صحيح
أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 482 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَيَطْغَىٰٓ، كَلَّآ: حرف زجر و إبطال للكلام السابق، لكن في هذه المرّة قال المفسرون أن كَلَّآ تبطل ما يأتي في الآيات التالية (٩) و (١٠)
الكلمات الأولى التي نزلت من القرآن الكريم، غيرت تفكير الإنسان العربي تغييراً جزرياً، فقد أمر الله تعالى الإنسان أول ما أمره، بالقراءة "إقرأ" أطلب العلم، وطلب العلم هذا يكون لله (اقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) خلق الله كل شيء، وهو الذي خلق الإنسان من علق. هذا ما يدعونا للتفكير في الإنسان الذي يتعلق كالعلقة بماديات الدنيا leech وهي نوع من الحشرات، شبيهة بالعلقة التي في رحم الأم، التي تتعلق بجسد الإنسان من المستنقعات، وممكن أن يتهذب بالوحي، ويصبح تعلقه بالآخرة، فهذه طبيعة الإنسان الذي خُلق من علق (ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) أي استمر في طلب العلم، ولا تنقطع عن طلبه، فربك أكرم أن يقطع عنك هذا العلم، طالما تطلبه بإخلاص (ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) ربك الذي جعل الكتابة من وسائل طلب العلم (عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ (٥) العلم علم الله، لا يعلمه إلا الله، ومن يسمح له الله، أن يعلم منه شيئاً، فالله سبحانه وتعالى هو من يُعلم الإنسان الذي يطلب العلم. إذن فالإنسان مفتقرٌ إلى الله، يحتاجه كي يصل إلى الحقيقة، وكي يصل للعلم، مثل من يحتاج إلى الله في الرزق، والمال والمطر، ولكن ما الذي يجعل الإنسان المفتقر إلى الله بهذا الشكل يطغى ويظلم ويتجاوز الحدود؟ (كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (٦) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (٧) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ (٨) في طبيعة الإنسان، حين يجد نفسه في إستغناء، وعدم الاحتياج لأي شيء من أحد، يبدأ في الطغيان (كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ) كلا، حرف زجر وإبطال، أي وصف شيء معين بأنه باطل، فمن الطبيعي أن "كلا" يبطل المعنى في الكلام السابق، ولكن معظم المفسرين قالوا في هذه الحالة، كلا هنا تُبطل الكلام القادم في الآية ٩ و ١٠ (أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (٩) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (١٠) كَلَّآ، تُبطل، أن ينهى أحدٌ عبداً إذا صلى، ومن الوارد أيضاً، أن كلا تُبطل كلاماً سابقاً، وسنرى ذلك لاحقاً، لكنهم قالوا ذلك لأنه حين وقف الرسول محمد ﷺ يصلي في الحرم، بعد أن نزلت أول خمس آيات من سورة العلق، فحاول أبو جهل أن يعتدي على النبي ﷺ وقد ذُكر ذلك في حديث في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو جَهلٍ: «هلْ يُعفِّرُ محمَّدٌ وجهَه؟» أي يسجد في الصلاة بين أظهركم، «فَقيلَ: نعم» فقال أبو جَهل: «واللَّاتِ وَالعزَّى لَئنْ رأيتُه يفعل ذلك لَأطأَنَّ على رَقبتِه، فأتى رَسولَ ﷺ الله وهو يُصلِّي، زعم ليطأ على رقبته، فما فَجِئَهم منه، إلَّا وهو يَنْكُصُ على عَقِبَيْهِ ويتَّقِي بِيدَيْهِ» أي قدِم إلى الرسول ﷺ وهو ساجد، وقال لهم سأدوس برجلي على رقبته، ففوجئوا به يتوقف وينكص على عقبيه، أي يتراجع ويعود، ويتقِ بيده أي يرفع يده، فقيل له ما لكَ يا أبا الحكم؟ قال: إنَّ بيْنِي وبيْنَه لخَندَقًا مِن نار وهوْلًا وأجنحةً، فقالَ رسول الله ﷺ (لو دَنا مِنِّي لَاختطَفَتْه الملائكةُ عُضواً عُضواً) أي أن الملائكة كانت ستقطعه لو اقترب مني. (كَلَّا) ممكن أن تُبطل كلاماً ورد قبلها، جاءت هاتين الآيتين (كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (٦) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (٧) بعد آيات اقرأ التي تحث على العلم، والبحث عن الحقيقة. كلا، ما الذي يمنع الإنسان أن لا يبحث عن الحقيقة؟! (أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ) أنه يستغني! حين تقدم الطب، وصارت تُزرع الكِلى والكبد والقلب، وتُبدّل مفاصل الركبة ومفاصل الحوض بغيرها، وعدسة العين أيضاً تبدل بأخرى جديدة، فلا يحتاج الإنسان إلى لبس النظارة لتحسين نظره، كأن لديه عيناً جديدة. هذا التقدم جعل humanist الإنسانويين يرفعون شعار you don't need a God, you just need a good doctor. أنت لا تحتاج إلهاً، أنت فقط بحاجة إلى طبيب جيد، وبالطبع بعث لهم الله تعالى فايروساً، حيرهم لمدة سنتين، وحيّر علماء الطب والأدوية واللقاحات، ولم يجدوا أي تقدم نحوه، وبدل أن يشكروا الله أن فتح عليهم ووجدوا لقاحاً، ازداد كفرهم وشركهم بالله، ونسبوا نجاحهم لأنفسهم، فارسل الله لهم متحورات جديدة لنفس الفايروس تحيرهم من جديد، وتعيدهم إلى نقطة البداية، ولا زلت مصّراً على أنّ الكورونا ليس عقاباً من الله، فبعض الناس يدّعون أن الكورونا هو عقاب من الله، وهذا خطأ، لأننا بهذا نُسيءُ إلى عقاب الله، فهو حين ينزل يستأصل ويمسح، أما هذا فهو مجرد تذكرة (وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) فهي رسالةٌ من الله.
الصلاة كانت معروفة وواجبة على المسلمين من قبل حادثة الاسراء والمعراج. لكنها كانت ركعتين في اول النهار وركعتين في آخره، فقط. اما في المعراج فُرضت الصلاة بعددها وشكلها النهائي كما نعرفها اليوم. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم الليل منذ بداية بعثته (يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا، نصفه او انقص منه قليلا، او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا) وكان هذا الامر منذ البداية، قبل المعراج.
التقدم العلمي لا سيما في المجال الطبي جعل الإنسانويين humanists يرفعون شعار: You don't need a God, you just need a good dotor وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١) #السجدة
العلق دودة تتغذى على امتصاص الدم من الجسم الذي تلتصق به اما الانسان يحتاج للعلم ليغذي روحه وقلبه وعقله به وأفضل العلم هو علم القرآن المنزل من الله لانه كله حق وليس علما يدعو للضلالة.
ممكن يكون التفسير أرايت الذي ينهى عبدا اذا صلى الايات الي بعدها خطاب النا عن الشخص الي ينهى يعني انظر لهذا الشخص هل هو على طريق الهدى ؟ هل يأمر بالتقوى ؟ انظر انه كاذب ماايعرف انو الله ينظر له ..
الفص الجبهي مسؤول عن الوظائف الإدراكية العليا مثل الذاكرة و العواطف و التحكم في الإنفعالات و حل المشكلات و التفاعل الإجتماعي و الوظيفي و الوظيفة الحركية. الناصية هي منطقة إتخاذ القرار عند الإنسان يافندم. ناصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَة
فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ (١٧) سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ (١٨) كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩(١٩) هل يهددك يا محمد، بأنه سينادي على أصدقائه ومعارفه، وجنوده في النادي؟! (فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ) دعه ينادي عليهم (سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ) يُهدده الله بأنه لو فعل ذلك، سيدعو الزبانية، والزبانية في اللغة: هم الشرطة، الذين يدفعون الناس عن الحاكم، وهو يمشي على الطريق، فسمى الله الملائكة، التي ستدفع المجرمين في جهنم، سماهم زبانية، كالشرطة التي تدفع الناس، فهؤلاء الملائكة سيدفعون الناس المجرمين في النار، قال ربنا في سورة الإسراء (وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا) إذن، يُلقى المشرك في جهنم، ومن يُلقيه هم الزبانية. ثم أنهى الله تعالى السورة بهذه الآية (كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩) يا كل مسلم، قيل لك لا تصلِ، لا تطع من ينهاك عن الصلاة، يا كل مسلم نُهِي عن المعروف، لا تطع من نهاك عن المعروف، والوقاية والحل، والنجاة من هؤلاء الناس، هي في القرب من الله؛ وليس في البعد عن الله، لا تطعه، (كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩) القرب من الله في السجود، قال رسول الله ﷺ (أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ، فأكثروا الدعاء) القضية قضية عبودية لله، أو عبودية للدنيا، من عبّد نفسه لله، تحرر من قيود الدنيا. طبعاً هنا آخر سجدة من سجدات التلاوة في المصحف، وهنا نسجد سجدة تلاوة وهي سُنة، ونقول فيها [ سجد وجهي للذي خلقه وشقَّ سمعه وبصره بحوله وقوته ] وممكن أن نزيد ونقول: [ اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، واجعلها لي عندك ذُخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داوود ]
لم أفهم لماذا تم تفسير الآيات : على أنها موجهة للمنهي عنه، هل يمكن أن يكون تفسيرها موجها للناهي اي الذي ينهى عبدا اذا صلى هذا الذي ينهي الناس يجب أن نتساءل اولا هل هو على الهدى او آمر بالتقوى أو مكذّب أو ربما يدّعي الإيمان ....؟
(أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ (١٣) أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (١٤) قد يكون الخطاب للنبي ﷺ وللمؤمن الذي يقرأ القرآن بتدبر، فيقول له: أرأيت هذا الكافر الذي ينهى عن الصلاة؟! إنه يفعل ذلك لأنه يُكذب بالله، وبالبعث وبالحساب (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) لماذا يفعل ذلك؟ لماذا يُعرض عن دين الله؟ (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (١٤) ما يجعل الإنسان يطغى بهذه الطريقة، هو لأنه جاهل، أو لا يعلم بأن الله يرى كل شيء، وأنه يراه وهو يفعل ذلك، وسيحاسبه، فهو يتجاهل مسألة الحساب، أو أن الخطاب لم يلتفت، فهو لا يكلم المؤمنين، بل ما زال يُكَلِّم الكافر، الذي ينهى الناس عن الصلاة، فبعد أن قال له (أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ (١١) أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ (١٢) قال له (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) فماذا يَضِيرُك، أن يكون إنسانٌ على طريق الهداية، أو يأمر نفسه بالتقوى عن طريق الصلاة (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) ألا تعلم بأنه لو كذَّب بيوم الدين مثلك، وتولّى، أي لم يصلِ مثلك (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ) أي أنه سيُحاسَب، أنت لا تعلم لم هو يُصلِ، ولكن القرآن يقولها له بطريقة غير مباشرة، ومما لا شك فيه أنّ الذي ينهى الناس عن الصلاة، هو نفسه لا يُصلي (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ) الذي يُصلي ولم يُصل، أي أصبح لديه شك بأن الله يراه ويحاسبه، فيكون هنا الكلام به وعظٌ للإنسان، الذي ينهى الإنسان عن الصلاة، بطريقة غير مباشرة. (كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (١٦) كلا للزجر والإبطال، والإبطال هو الحكم على عمل معين، بأنه خاطئ أو باطل، كلا، لنهي الناس عن الصلاة، وللصد عن سبيل الله عموماً، كلا، لكل أمرٍ بالمنكر ولكل نهي عن معروف، فإذا لم ينتهِ -تهديد- ولم يتوقف هذا الإنسان، الذي يصد عن سبيل الله، والنهي عن الصلاة (لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ) دعونا نركز في معاني هذه الآية الجميلة، الناصية: هي الجبهة، والسفع له عدة معاني، منها أنه يُشّد من الجبهة، أي من منبت الشعر باتجاه الأسفل، وهذا فيه إهانة وإذلال له، أليس هو من كان يُذِّل المؤمنين؟! أليس هو من كان يقول للموظف المسكين: إن رأيتك تُصلي، فسأطردك من وظيفتك، فلذلك يجب أن يُذّل هو أيضاً، ويُسحب من شعره، فيُمسح به الأرض، والسفع والصفع هنا بمعنى واحد، فمعنى (لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ) أي نضربه على جبهته، ولكن لماذا ليست على خده؟! فالصفعة على الوجه مهينة أكثر، قال المفسرون: بما أن الله قال على الناصية، ووصف الناصية بالكاذبة والخاطئة، فهذا مجاز عقلي Metaphors والمُراد أن صاحب الناصية، هو الخاطئ والكاذب، يعني هو الآثم، ومُحسن هذا المجاز، أي ما يؤكد هذا الكلام، أن فيه تخميناً بأن الكذب والخطأ، بدأ من الناصية، فكانت الناصية جديرة بالسفع، المفسرون تخيلوا ذلك، لم يعلموا أن العلم اكتشفه لاحقاً، فالمخ عبارة عن عدة فصوص، الفص الأمامي المسمى frontal cortex أو frontal lobe وهو جزء من المخ، يقع وراء الجبهة مباشرة، وراء الناصية مباشرة، وهذا الفص هو المسؤول عن التحكم حل المشكلات، فهذا الجزء أو الناصية، هي التي تأخذ القرارات، قرار الصدق أو الكذب، قرار الظلم أو العدل. سأقرأ لكم ما وجدته بعد البحث عن Frontal cortex وأنا أتدبر هذه الآية، وجدت كلاماً على ويب سايت طبي نفسي، يقول أن الفص الجبهي، مسؤول عن الوظائف الإدراكية العليا، مثل: الذاكرة والعواطف، والتحكم في الإنفعالات، وحل المشكلات والتفاعل الاجتماعي والوظيفي، والوظيفة الحركية. الناصية هي منطقة اتخاذ القرار عند الإنسان، سبحان الله، ولكن هنا يوجد شبهة، فقد قال الرسول ﷺ (رُفِعَ عن أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليهِ) فلو أن شخصاً، ما فعل أمراً حراماً بالخطأ، أو فعله وهو ناسٍ، أو وهو مكره، مهدد في رأسه بمسدس مثلاً، ففي هذه الحالة لا يحاسبه الله، وهذا مبدأ إسلامي، كأن يبلع ماءاً خطأً في نهار رمضان، وهو يتوضأ، لن يدخل النار بفعله، لكنه يقضي الصيام في يوم آخر بعد رمضان، ولكنه لا يُعاقب، من يقتل نفساً خطأً أيضاً، دهسه من غير قصد، وهو يقود السيارة، فمات ذاك الإنسان، فيدفع ديّة، وعليه كفّارة، صيام ستون يوماً، ولكنه لا يُعاقب، وهنا حين قال تعالى (نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (١٦) فهل تُبَّرئ هذه الآية أبا جهل أم ماذا؟ كاذبة وخاطئة؟ ألم يقل ﷺ يُرفع عن أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ، فما هو الرد على تلك الشُبهة؟! قيل: رُفع عن الأمة الخطأ وليس الخطيئة، فالخطأ يكون غير مقصود، أما الخطيئة فهي مقصودة، الخطأ أن تبتلع ماءاً في رمضان، وأنت تتوضأ دون قصد، أما الخطيئة فهي أن تشرب الماء عمداً، الخطأ أن تصدم شخصاً بسيارتك دون قصد فيموت، أما الخطيئة أن تقتل إنساناً عمداً، الذي يرتكب الخطأ اسمه مخطئ، أما الذي يرتكب الخطيئة فهو خاطئ.
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين حفظكم الله ورعاكم وجزاكم الله خير الجزاء اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
جزاك الله خيرا
جزاكي الله الجنه حبيبتي سلوي وكل اهل التدبر بدون حساب ولا سابق عذاب ❤ 🌹 ❤ 🌹 جعلها الله في ميزان حسناتك
@@ranyaranya1534 اامين يارب حبيبتي رانيا ❤️❤️❤️❤️❤️
@@امعبدالرحيم-ب5ق جزانا واياكي ام عبد الرحيم ❤️❤️❤️
من عبَّد نفسه لله تحرر من قيود الدنيا!
الله يرضى عنكم
جزاك الله عنا خيرا بشمهندس فاضل
اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ،من كرم الله عزوجل أن جعل العلم يكتب ليتعلم كل من يقرأ .
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد و علي آله و أصحابه أجمعين
اللهم لا تحرمنا لذة التدبر
اللهم أمين يارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم 👏👏
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩ (١٩) آخر سجدة تلاوة: كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في سجودِ القرآنِ باللَّيلِ مرارًا: (سجدَ وجهي للَّذي خلقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ، بحولِهِ وقوَّتِهِ فتبارَكَ اللَّهُ أحسنُ الخالقينَ) (اللَّهمَّ اكتب لي بها عندَكَ أجرًا، وضع عنِّي بها وزرًا، واجعلْها لي عندَكَ ذخرًا، وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلتَها من عبدِكَ داودَ)
تمكن وثقة ! اشكر الله سبحانه وتعالى شكرا كثيرا على العطاء الوفير بوضعك في طريقي استاذي الفاضل
جزاك الله عنا خيرا أمامنا الفاضل و زادك الله علما
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و نفع بكم
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
جزاكم الله خيرا
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐
الحمد لله رب العالمين
من عبد نفسه لله تحرر من قيود الدنيا
امين 🤲🏻
جزانا واياكم الله الفردوس الاعلى مع النبين والصدقين والشهداء والصالحين والمتقين وحسن اولئك رفيق بدون حساب ولا سابق عذاب وكل اهل التدبر اللهم ءامين يارب العالمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 💐🌺🌹
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل
بسم الله ما شاء الله
تدبر رائع جزاكم الله خيرا
من عبّد نفسه لله تحرّر من قيود الدنيا.
كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
1- 1- ﴿كَلَّا لَا تُطِعهُ وَاسْجُد وَاقْتَرِب﴾ لا تستمع لهم، لا تبال بإغرائهم، اسجد لربك وأطعه حتى تقترب من رحمته وجنته. ./ روائع القرآن
👍
اميين يارب
جزاك الله كل خير استاذ فاضل وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
🌷 اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه 🌷 اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من لم يصلى عليه🌷 اللهم صل على سيدنا محمد كما أمرت بالصلاة عليه 🌷 اللهم صل على سيدنا محمد كما تحب أن يصلى عليه🌷الللهم صل على سيدنا محمد كما ينبغى الصلاة عليه 🌹 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله ❤ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤ وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤
﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. 🌼
بارك الله فيك اخي الكريم جزاك الله خيرا
اللهم امين جزاك الله خيرا
جزاك الله كل الخير
رائع زادكم علما ومنكم نستفيد
9:32
" لا تعرف الله إلا في أزماتك! "
الحمد لله
بارك الله فيكم وفى والدتك وأسرتك ورحم وغفر الله لوالدك
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل.
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
السلام عليكم جزا الله معلمنا كل خير الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اول مرة اسمع ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد زجر ابا لهب وسعدت به فذلك لطف منه لطالما عجبت لحلم رسول الله عليه الصلاة والسلام لقد كان في مقدوره ان يصرع عشرة من امثاله وقد تعلمت ايضا اليوم معلومة ايضا يسعدني ان اقتسمها مع من يقرأ التعليق ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان في العشرين من عمره قامت قريش باجراء مقارنة باقدام رجال مكة بقدم ابراهيم عليه السلام فوجدوا ان قدم الرسول عليه الصلاة والسلام هي الاشبه بقدم ابراهيم عليه السلام
👏👏👏👏👏
جزاكم الله خير
معلومة جديدة
الحمد لله رب العالمين تم بحمد الله
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك أستاذنا الفاضل وزادك علما ونفعنا بعلمك.. اللهم آمين
بارك الله فيكم وفي علمكم
بارك الله فيك 🌹🙏
ظماشاء آلله ربنا ينور عقلك وقلبك وجزاك الله كل خير لانك بنور عقولنا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
تدبر سورة العلق 2
من ٦ ل ١٩
كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى
حرف زجر ابطال
وصف شيى معين سابق انه باطل
لكن هنا بتبطل القادم
اختلفت الآراء
الطغيان مجاوزة الحد
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى
هو شايف نفسه استغني عن الله
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى
لربك الرجوع ي بني آدم
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى
الم انهك عن الصلاة ،،،وغير العبادات
الاية مش لابو جهل وكل اللي بيحاربوا الإسلام
عَبْدًا إِذَا صَلَّى
عبد لله يصلي
نهى النبي عن كذة فعل
والآية عامة
عن حرمان المسلمين من شعائر الإسلام
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى
اللي بيصلي ده بيصلي عشان ربنا هاديه ،وماشي ف طريق الله
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى
وبيتقي الله ويأمر نفسه بالتقوى
أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
شايف المكذب بالله الناهي عن الصلوات واي شعيرة إسلامية
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
انت مش عارف ان ربنا شايفك
كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
كلا لكل نهي عن معروف وعبادة
هيتسحب من شعره من الجبهة ويتضرب
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
الناصية المرتكبة للجرائم بقصد هتتجاب منها
فَلْيَدْعُ نَادِيَه
خليه ينادي براحته من النوادي اللي بيقعد فيها
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ
هنجيبهم بالعافية زق زق
كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
لا تطع من اعانك على الفجور واقترب من الله فقط
لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌷🌸
facebook.com/106295585119025/posts/115360234212560
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاك الله كل خير يا دكتور وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل اللهم أملا قلوب شبابنا بنورك الذى لايخبو واشرح صدورهم بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك وثبتهم على طاعتك آآآمين
جزاك الله خيرا
ياريت يكونو الإعلانات كل اثنين مع بعض لتقليل تقطيع التدبر ويكون بأول الفيديو عدد أكبر والله يعطيك الف عافيه
شاهدي الحلقة مباشرة لتخلصي من الاعلانات
الحمد لله على نعمة التدبر 💮 جزاك الله جنات عدن تجري من تحتها الانهار🌷
رُفِعَ عن أُمَّتي #الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليهِ.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم : 1/785 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل ضعيف ولكن معناه ثابت صحيح
جزاك الله خيرا أستاذ فاضل وازادك علما وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى أشكرك على كل ما تقدم ازادكم الله تعالى بفيض من كل خير ان شاء الله
جزاكم الله خيراً
💚💚💚
أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 482 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
بارك الله فيك
كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَيَطْغَىٰٓ، كَلَّآ: حرف زجر و إبطال للكلام السابق، لكن في هذه المرّة قال المفسرون أن كَلَّآ تبطل ما يأتي في الآيات التالية (٩) و (١٠)
١
اللهم آمين آمين آمين يآرب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل :) :)
في ميزاني حسناتك يارب
جزاك الله عنا خيرا عمو فاضل
#الخطأ غير مقصود، #الخطيئة مقصودة.
من يرتكب الخطأ يسمى مخطئ، من يرتكب الخطيئة يسمى خاطئ.
17:39
ضرب عميق على صدر الجاحد (الكـ ـافر)
(منطقة خطيرة)
الله يجزيك الخير
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
22:46
شبهة والرد عليها
من عبد نفسه لله تحرر من قیود الدنیا
أبدعت أستاذي ومعلمي .. راقي دوما .. حفظكم الله ورعاكم
تدبر رائع ..الله يجزيك كل خير يارب و يجمعنا معك بالجنة يا رب
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل وربنا يوفقك لما يحبه ويرضاه
18:39
رافض الصلاة لديه شك بأن الله يراه
الكلمات الأولى التي نزلت من القرآن الكريم، غيرت تفكير الإنسان العربي تغييراً جزرياً، فقد أمر الله تعالى الإنسان أول ما أمره، بالقراءة "إقرأ" أطلب العلم، وطلب العلم هذا يكون لله (اقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) خلق الله كل شيء، وهو الذي خلق الإنسان من علق. هذا ما يدعونا للتفكير في الإنسان الذي يتعلق كالعلقة بماديات الدنيا leech وهي نوع من الحشرات، شبيهة بالعلقة التي في رحم الأم، التي تتعلق بجسد الإنسان من المستنقعات، وممكن أن يتهذب بالوحي، ويصبح تعلقه بالآخرة، فهذه طبيعة الإنسان الذي خُلق من علق (ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) أي استمر في طلب العلم، ولا تنقطع عن طلبه، فربك أكرم أن يقطع عنك هذا العلم، طالما تطلبه بإخلاص (ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) ربك الذي جعل الكتابة من وسائل طلب العلم (عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ (٥) العلم علم الله، لا يعلمه إلا الله، ومن يسمح له الله، أن يعلم منه شيئاً، فالله سبحانه وتعالى هو من يُعلم الإنسان الذي يطلب العلم. إذن فالإنسان مفتقرٌ إلى الله، يحتاجه كي يصل إلى الحقيقة، وكي يصل للعلم، مثل من يحتاج إلى الله في الرزق، والمال والمطر، ولكن ما الذي يجعل الإنسان المفتقر إلى الله بهذا الشكل يطغى ويظلم ويتجاوز الحدود؟
(كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (٦) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (٧) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ (٨)
في طبيعة الإنسان، حين يجد نفسه في إستغناء، وعدم الاحتياج لأي شيء من أحد، يبدأ في الطغيان (كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ) كلا، حرف زجر وإبطال، أي وصف شيء معين بأنه باطل، فمن الطبيعي أن "كلا" يبطل المعنى في الكلام السابق، ولكن معظم المفسرين قالوا في هذه الحالة، كلا هنا تُبطل الكلام القادم في الآية ٩ و ١٠ (أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (٩) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (١٠) كَلَّآ، تُبطل، أن ينهى أحدٌ عبداً إذا صلى، ومن الوارد أيضاً، أن كلا تُبطل كلاماً سابقاً، وسنرى ذلك لاحقاً، لكنهم قالوا ذلك لأنه حين وقف الرسول محمد ﷺ يصلي في الحرم، بعد أن نزلت أول خمس آيات من سورة العلق، فحاول أبو جهل أن يعتدي على النبي ﷺ وقد ذُكر ذلك في حديث في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو جَهلٍ: «هلْ يُعفِّرُ محمَّدٌ وجهَه؟» أي يسجد في الصلاة بين أظهركم، «فَقيلَ: نعم» فقال أبو جَهل: «واللَّاتِ وَالعزَّى لَئنْ رأيتُه يفعل ذلك لَأطأَنَّ على رَقبتِه، فأتى رَسولَ ﷺ الله وهو يُصلِّي، زعم ليطأ على رقبته، فما فَجِئَهم منه، إلَّا وهو يَنْكُصُ على عَقِبَيْهِ ويتَّقِي بِيدَيْهِ» أي قدِم إلى الرسول ﷺ وهو ساجد، وقال لهم سأدوس برجلي على رقبته، ففوجئوا به يتوقف وينكص على عقبيه، أي يتراجع ويعود، ويتقِ بيده أي يرفع يده، فقيل له ما لكَ يا أبا الحكم؟ قال: إنَّ بيْنِي وبيْنَه لخَندَقًا مِن نار وهوْلًا وأجنحةً، فقالَ رسول الله ﷺ (لو دَنا مِنِّي لَاختطَفَتْه الملائكةُ عُضواً عُضواً) أي أن الملائكة كانت ستقطعه لو اقترب مني.
(كَلَّا) ممكن أن تُبطل كلاماً ورد قبلها، جاءت هاتين الآيتين (كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (٦) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (٧) بعد آيات اقرأ التي تحث على العلم، والبحث عن الحقيقة. كلا، ما الذي يمنع الإنسان أن لا يبحث عن الحقيقة؟! (أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ) أنه يستغني! حين تقدم الطب، وصارت تُزرع الكِلى والكبد والقلب، وتُبدّل مفاصل الركبة ومفاصل الحوض بغيرها، وعدسة العين أيضاً تبدل بأخرى جديدة، فلا يحتاج الإنسان إلى لبس النظارة لتحسين نظره، كأن لديه عيناً جديدة. هذا التقدم جعل humanist الإنسانويين يرفعون شعار you don't need a God, you just need a good doctor.
أنت لا تحتاج إلهاً، أنت فقط بحاجة إلى طبيب جيد، وبالطبع بعث لهم الله تعالى فايروساً، حيرهم لمدة سنتين، وحيّر علماء الطب والأدوية واللقاحات، ولم يجدوا أي تقدم نحوه، وبدل أن يشكروا الله أن فتح عليهم ووجدوا لقاحاً، ازداد كفرهم وشركهم بالله، ونسبوا نجاحهم لأنفسهم، فارسل الله لهم متحورات جديدة لنفس الفايروس تحيرهم من جديد، وتعيدهم إلى نقطة البداية، ولا زلت مصّراً على أنّ الكورونا ليس عقاباً من الله، فبعض الناس يدّعون أن الكورونا هو عقاب من الله، وهذا خطأ، لأننا بهذا نُسيءُ إلى عقاب الله، فهو حين ينزل يستأصل ويمسح، أما هذا فهو مجرد تذكرة (وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) فهي رسالةٌ من الله.
عندي سؤال. المفروض كانت هذه الايات في مرحلة الدعوة سرا . و قبل فرض الصلاة .
ف كيف افهم الاحداث في ضوء هذه الاحداث ؟
خصوصا انها اول سورة في القرآن
الصلاة كانت معروفة وواجبة على المسلمين من قبل حادثة الاسراء والمعراج. لكنها كانت ركعتين في اول النهار وركعتين في آخره، فقط.
اما في المعراج فُرضت الصلاة بعددها وشكلها النهائي كما نعرفها اليوم.
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم الليل منذ بداية بعثته (يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا، نصفه او انقص منه قليلا، او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا) وكان هذا الامر منذ البداية، قبل المعراج.
لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، ربما لأنه لا يسجد، لا يضع جبهته على الأرض
7:22
هل هذا عقاب !!!
خطير جداً
التقدم العلمي لا سيما في المجال الطبي جعل الإنسانويين humanists يرفعون شعار: You don't need a God, you
just need a good dotor
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١) #السجدة
ماهى الصلاه التي كان النبي يصليهافى اول البعثه و
العلق دودة تتغذى على امتصاص الدم من الجسم الذي تلتصق به اما الانسان يحتاج للعلم ليغذي روحه وقلبه وعقله به وأفضل العلم هو علم القرآن المنزل من الله لانه كله حق وليس علما يدعو للضلالة.
👍👍👍👍👍👍👍
27:55
ماذا نقول عند سجدة التلاوة ؟
ممكن يكون التفسير أرايت الذي ينهى عبدا اذا صلى الايات الي بعدها خطاب النا عن الشخص الي ينهى يعني انظر لهذا الشخص هل هو على طريق الهدى ؟ هل يأمر بالتقوى ؟ انظر انه كاذب ماايعرف انو الله ينظر له ..
خليه ينده على اللي يندهُه. 25:34
الفص الجبهي مسؤول عن الوظائف الإدراكية العليا مثل الذاكرة و العواطف و التحكم في الإنفعالات و حل المشكلات و التفاعل الإجتماعي و الوظيفي و الوظيفة الحركية. الناصية هي منطقة إتخاذ القرار عند الإنسان يافندم. ناصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَة
فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ (١٧) سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ (١٨) كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩(١٩)
هل يهددك يا محمد، بأنه سينادي على أصدقائه ومعارفه، وجنوده في النادي؟! (فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ) دعه ينادي عليهم (سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ) يُهدده الله بأنه لو فعل ذلك، سيدعو الزبانية، والزبانية في اللغة: هم الشرطة، الذين يدفعون الناس عن الحاكم، وهو يمشي على الطريق، فسمى الله الملائكة، التي ستدفع المجرمين في جهنم، سماهم زبانية، كالشرطة التي تدفع الناس، فهؤلاء الملائكة سيدفعون الناس المجرمين في النار، قال ربنا في سورة الإسراء (وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا) إذن، يُلقى المشرك في جهنم، ومن يُلقيه هم الزبانية. ثم أنهى الله تعالى السورة بهذه الآية (كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩) يا كل مسلم، قيل لك لا تصلِ، لا تطع من ينهاك عن الصلاة، يا كل مسلم نُهِي عن المعروف، لا تطع من نهاك عن المعروف، والوقاية والحل، والنجاة من هؤلاء الناس، هي في القرب من الله؛ وليس في البعد عن الله، لا تطعه، (كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩) القرب من الله في السجود، قال رسول الله ﷺ (أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ، فأكثروا الدعاء) القضية قضية عبودية لله، أو عبودية للدنيا، من عبّد نفسه لله، تحرر من قيود الدنيا. طبعاً هنا آخر سجدة من سجدات التلاوة في المصحف، وهنا نسجد سجدة تلاوة وهي سُنة، ونقول فيها [ سجد وجهي للذي خلقه وشقَّ سمعه وبصره بحوله وقوته ] وممكن أن نزيد ونقول: [ اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، واجعلها لي عندك ذُخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داوود ]
(كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ
أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰۤ
أَرَءَیۡتَ ٱلَّذِی یَنۡهَىٰ
عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰۤ
أَرَءَیۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۤ
أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰۤ
أَرَءَیۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰۤ
أَلَمۡ یَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ یَرَىٰ
كَلَّا لَىِٕن لَّمۡ یَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِیَةِ
نَاصِیَةࣲ كَـٰذِبَةٍ خَاطِئَةࣲ
فَلۡیَدۡعُ نَادِیَهُۥ
سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِیَةَ
كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۩)
[سورة العلق 6 - 19]
😍🙌🙋🙏💪💕👐👏👏👏👏👌✋
لم أفهم لماذا تم تفسير الآيات : على أنها موجهة للمنهي عنه، هل يمكن أن يكون تفسيرها موجها للناهي اي الذي ينهى عبدا اذا صلى هذا الذي ينهي الناس يجب أن نتساءل اولا هل هو على الهدى او آمر بالتقوى أو مكذّب أو ربما يدّعي الإيمان ....؟
(أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ (١٣) أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (١٤)
قد يكون الخطاب للنبي ﷺ وللمؤمن الذي يقرأ القرآن بتدبر، فيقول له: أرأيت هذا الكافر الذي ينهى عن الصلاة؟! إنه يفعل ذلك لأنه يُكذب بالله، وبالبعث وبالحساب (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) لماذا يفعل ذلك؟ لماذا يُعرض عن دين الله؟ (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (١٤) ما يجعل الإنسان يطغى بهذه الطريقة، هو لأنه جاهل، أو لا يعلم بأن الله يرى كل شيء، وأنه يراه وهو يفعل ذلك، وسيحاسبه، فهو يتجاهل مسألة الحساب، أو أن الخطاب لم يلتفت، فهو لا يكلم المؤمنين، بل ما زال يُكَلِّم الكافر، الذي ينهى الناس عن الصلاة، فبعد أن قال له (أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ (١١) أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ (١٢) قال له (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) فماذا يَضِيرُك، أن يكون إنسانٌ على طريق الهداية، أو يأمر نفسه بالتقوى عن طريق الصلاة (أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ) ألا تعلم بأنه لو كذَّب بيوم الدين مثلك، وتولّى، أي لم يصلِ مثلك (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ) أي أنه سيُحاسَب، أنت لا تعلم لم هو يُصلِ، ولكن القرآن يقولها له بطريقة غير مباشرة، ومما لا شك فيه أنّ الذي ينهى الناس عن الصلاة، هو نفسه لا يُصلي (أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ) الذي يُصلي ولم يُصل، أي أصبح لديه شك بأن الله يراه ويحاسبه، فيكون هنا الكلام به وعظٌ للإنسان، الذي ينهى الإنسان عن الصلاة، بطريقة غير مباشرة.
(كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (١٦)
كلا للزجر والإبطال، والإبطال هو الحكم على عمل معين، بأنه خاطئ أو باطل، كلا، لنهي الناس عن الصلاة، وللصد عن سبيل الله عموماً، كلا، لكل أمرٍ بالمنكر ولكل نهي عن معروف، فإذا لم ينتهِ -تهديد- ولم يتوقف هذا الإنسان، الذي يصد عن سبيل الله، والنهي عن الصلاة (لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ) دعونا نركز في معاني هذه الآية الجميلة، الناصية: هي الجبهة، والسفع له عدة معاني، منها أنه يُشّد من الجبهة، أي من منبت الشعر باتجاه الأسفل، وهذا فيه إهانة وإذلال له، أليس هو من كان يُذِّل المؤمنين؟! أليس هو من كان يقول للموظف المسكين: إن رأيتك تُصلي، فسأطردك من وظيفتك، فلذلك يجب أن يُذّل هو أيضاً، ويُسحب من شعره، فيُمسح به الأرض، والسفع والصفع هنا بمعنى واحد، فمعنى (لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ) أي نضربه على جبهته، ولكن لماذا ليست على خده؟! فالصفعة على الوجه مهينة أكثر، قال المفسرون: بما أن الله قال على الناصية، ووصف الناصية بالكاذبة والخاطئة، فهذا مجاز عقلي Metaphors والمُراد أن صاحب الناصية، هو الخاطئ والكاذب، يعني هو الآثم، ومُحسن هذا المجاز، أي ما يؤكد هذا الكلام، أن فيه تخميناً بأن الكذب والخطأ، بدأ من الناصية، فكانت الناصية جديرة بالسفع، المفسرون تخيلوا ذلك، لم يعلموا أن العلم اكتشفه لاحقاً، فالمخ عبارة عن عدة فصوص، الفص الأمامي المسمى frontal cortex أو frontal lobe وهو جزء من المخ، يقع وراء الجبهة مباشرة، وراء الناصية مباشرة، وهذا الفص هو المسؤول عن التحكم حل المشكلات، فهذا الجزء أو الناصية، هي التي تأخذ القرارات، قرار الصدق أو الكذب، قرار الظلم أو العدل. سأقرأ لكم ما وجدته بعد البحث عن Frontal cortex وأنا أتدبر هذه الآية، وجدت كلاماً على ويب سايت طبي نفسي، يقول أن الفص الجبهي، مسؤول عن الوظائف الإدراكية العليا، مثل: الذاكرة والعواطف، والتحكم في الإنفعالات، وحل المشكلات والتفاعل الاجتماعي والوظيفي، والوظيفة الحركية. الناصية هي منطقة اتخاذ القرار عند الإنسان، سبحان الله، ولكن هنا يوجد شبهة، فقد قال الرسول ﷺ (رُفِعَ عن أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليهِ) فلو أن شخصاً، ما فعل أمراً حراماً بالخطأ، أو فعله وهو ناسٍ، أو وهو مكره، مهدد في رأسه بمسدس مثلاً، ففي هذه الحالة لا يحاسبه الله، وهذا مبدأ إسلامي، كأن يبلع ماءاً خطأً في نهار رمضان، وهو يتوضأ، لن يدخل النار بفعله، لكنه يقضي الصيام في يوم آخر بعد رمضان، ولكنه لا يُعاقب، من يقتل نفساً خطأً أيضاً، دهسه من غير قصد، وهو يقود السيارة، فمات ذاك الإنسان، فيدفع ديّة، وعليه كفّارة، صيام ستون يوماً، ولكنه لا يُعاقب، وهنا حين قال تعالى (نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (١٦) فهل تُبَّرئ هذه الآية أبا جهل أم ماذا؟ كاذبة وخاطئة؟ ألم يقل ﷺ يُرفع عن أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ، فما هو الرد على تلك الشُبهة؟! قيل: رُفع عن الأمة الخطأ وليس الخطيئة، فالخطأ يكون غير مقصود، أما الخطيئة فهي مقصودة، الخطأ أن تبتلع ماءاً في رمضان، وأنت تتوضأ دون قصد، أما الخطيئة فهي أن تشرب الماء عمداً، الخطأ أن تصدم شخصاً بسيارتك دون قصد فيموت، أما الخطيئة أن تقتل إنساناً عمداً، الذي يرتكب الخطأ اسمه مخطئ، أما الذي يرتكب الخطيئة فهو خاطئ.
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
جزآك الله خير الجزاء
بارك الله فيك