اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ما ودعك ربك وما قلى .. كمية طمأنينة الحمدلله على نعمة الإسلام جزاكم الله خيرا دكتورنا الفاضل
اللهم انصر اهلنا في غزة يا رب ارحم اهلنا في غزة يا رب كن لهم عونا ونصيرا يا رب يا رب انصر المرابطين يا رب انصر المقاومين في غزة يا رب اشفي كل مريض يا رب ارحم الشهداء يا رب كن لهم عونا ونصيرا يا رب
ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين # شكرا جزيلا لله ثم لكم أستاذنا والشكر لمتابعيكم وتعليقاتهم القيمة ، ونشكر كل من يقوم بتدوين مقتطفات من الحلقات والذين يعطون آراء مختلفة ولكنها توافق المعنى .. بارك الله بكم جميعا
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل ورضى عنك وفتح عليك فتوح العارفين ونشكر كل من يقوم من متابعيك بتدوين مقتطفات من شرح سيادتك جزاك الله خيرا عن تربية هذا الجيل
سبعين عاما لم يبدو فيها اى ارتباط بين الضحى ومحبة اللة عزوجل النبى الكريم ، شكرا على لفت الاذهان الى المعانى التى لاتبدو ظاهرة فى النظرة الاولى للايات الكريمة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الضحى هو بداية النشاط الانسانى حيث بداية اليوم الدراسى ويذهب الطلاب الى المدارس ويبدا المعلمون الحصص بكل نشاط بينما الطلاب فى منتهى الكسل وعدم الاستيقاظ بينما المحلات التجارية لا تبدا الا الساعة العاشرة اما الادارات الحكومية فلا يبدا العمل فيها الا الساعة العاشرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
سورة الضحى سورة مكية، ومن أوائل ما نزل من القرآن الكريم، وفي ترتيب النزول هي رقم ١١، وفي ترتيب المصحف رقمها ٩٣، تتألف من ١١ آية، أسماؤها: سورة الضحى وهو الاسم المستخدم في المصاحف وهو الاسم الأشهر، وسورة والضحى، من باب تسمية السور بأوائل كلماتها. ﷽ (وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) القرآن المكي خاصة، وبالذات أوائل السور التي نزلت، كانت تحوي دفاعاً عن النبي ﷺ ودفع للتهم التي اتهموه بها الكفار، وأحياناً الدفاع يكون بدفع شديد للكفار، يكون فيه لعنٌ لهم أو تهديد، مثل أول سورة نزلت وهي سورة العلق، تولى الله تعالى الدفاع عن النبي ﷺ فيها. وسورة العلق لم تنزل كلها معاً، نزلت في البداية خمس آيات منها، وبعدها نزلت أجزاء من المدثر والمزمل، ثم نزل بعدها من سورة العلق، وفي سورة العلق من الآية ١٥ إلى الآية ١٨، هدد الله أبا جهل، قال تعالى (كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ(١٨) وفي سورة المدثر، تولى الله الدفاع عن النبي ﷺ وهدد الوليد ابن المغيرة فقال (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا(١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا (١٢) وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣) وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا(١٤) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠) ثُمَّ نَظَرَ (٢١) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (٢٣) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ(٢٥) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وفي سورة المسد، لعن الله أبا لهب وزوجته أم جميل، بسبب إيذائهم للنبي ﷺ قال تعالى (تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (١) مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ (٣) وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدِۭ (٥) فهذه كانت طريقة للدفاع عن النبي ﷺ باللعن وتهديد أعدائه، ولكن هناك طريقة أخرى وهي التعزيز الإيجابي وهو أن الله يقوي قلب النبي ﷺ ويثبته، بطريقة الثناء عليه ومدحه ومدح أخلاقه، كما في سورة القلم (نۤۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا یَسۡطُرُونَ (١) مَاۤ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونࣲ (٢) فقد كان الكفار يسبون النبي ﷺ ويقولون عنه إنه مجنون، فيقول الله له: كلا، أنت بنعمة ربك -بالنبوة- لست مجنوناً (وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَیۡرَ مَمۡنُونࣲ (٣) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمࣲ (٤) وهذه كلمة كبيرة جداً، لأن رب العالم هو الذي يقولها لسيد الخلق، وهذا فيه تثبيت كبير، وإعطاء ثقة للنبي ﷺ ليُكمل مشواره دون أن يهتز، وفي سورة التكوير أيضاً نفس الأسلوب (وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونࣲ (٢٢) وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِینِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ بِضَنِین) فهنا يشكر الله سيدنا محمد ﷺ للناس. سورة الضحى لها وضع خطير جداً في مسألة الدفاع عن النبي ﷺ وتثبيته، ولكي نفهم سورة الضحى، يجب أن نعلم أن الوحي قد انقطع عن النبي ﷺ مرتين في أول الدعوة: مرة بعد نزول سورة العلق، أو بمعنى أصح، بعد نزول أول خمس آيات من سورة العلق، وبعدها انقطع الوحي. ثم بعد مدة رأى جبريل لأول مرة في صورته الملائكية، يسد الأفق، فخاف ثم نزلت سورة المدثر أو المزمل، وفي المرة الثانية بعد سورة الليل، فَتَرَ الوحي لمدة قصيرة -بضعة أيام- فقال الكافرون [ إن ربه قد قلاهُ وودعه ] قلاه: أي كرهه، وودعه: أي قطع علاقته به وأهمله، فنزلت سورة الضحى تُدافع عن النبي ﷺ ولكن ليس بمهاجمة الكافرين الذين أشاعوا على النبي ﷺ إن ربه قد قلاه وتركه، ولكن نزلت تخاطب النبي نفسه، فكيف خاطبت السورة النبي ﷺ (وَالضُّحَى) أقسم الله بالضحى، والضحى هو نور الشمس، وسُمي الصباح الباكر، لأنه الوقت الذي يتجلى به نور الشمس، وأقسم بعد ذلك بالليل (وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) إذا: ظرف زمان، يعني أقسم بالليل عندما يسجو، سجى: يعني سكن ونزل ظلامه، منى يبدأ الليل؟! يبدأ الليل من المغرب، يكون هناك ضوء خفيف، ويخفت الضوء قليلاُ قليلاً، وتزيد العتمة -هذا لفظاً شرعياً- ويكون هناك حركة، عند الأحناف لا يمتد المغرب إلى وقت العشاء، إنما إلى وقت العتمة - تصلي المغرب في أول ربع ساعة- هذا في مذهب أبي حنيفة، لكن الليل طويل.
مثلاً من يبحث عن ضالّة يُقال: هو في ضلال، لا يعرف أن يجد ضالّته، في سورة يوسف (وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِیرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَۖ لَوۡلَاۤ أَن تُفَنِّدُونِ (٩٤) قَالُوا۟ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِی ضَلَـٰلِكَ ٱلۡقَدِیمِ (٩٥) أبناء سيدنا يعقوب لا يستطيعون أن يقولوا لأبيهم وهو نبي الله، أنت في ضلال، يعني كفر أو ضلال عقيدة، فلو قالوها لكفروا (إِنَّكَ لَفِی ضَلَـٰلِكَ ٱلۡقَدِیمِ) أنت ما زلت تبحث عن يوسف، أما زلت تبحث البحث القديم عن يوسف، أنت تبحث عن يوسف لأنه يعتبر ضالّة -ضائعة- بالنسبة لنا، لماذا لا تبحث عن بنيامين الذي ذهب منا، وليس يوسف الذي رحل منذ ٣٠ أو ٤٠ سنة... فالضلال يأتي بمعنى البحث، ويأتي أيضاً بمعنى النسيان، يقول الله في آية الدَين وهي أطول آية في القرآن الكريم في سورة البقرة (فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ) أي إذا لم تجدوا رجلين ليشهدا على العقود المالية، أحضر رجلاً وامرأتين (أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا) لا يعني ذلك أن تكفر، تضل هنا أي تنسى، وهنا في سورة الضحى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) يروي العباس عم النبي ﷺ إن أخاه أبا طالب الذي كفل النبي ﷺ بعد جده، وكان أبو طالب وأخاه عبدالله من أمٍ واحدة، إذ لم يكن كل أعمام النبي ﷺ من أمٍ واحدة، كان يقول أبو طالب أنه حين كان يعيش معنا النبي ﷺ في البيت، لم يكن يخلع ثيابه أمام أي أحدٍ أبداً، حتى أمامي وأنا عمه، فلو كان في غرفة مع أحد، كان يطلب منه أن يُغمض عينيه أو يُغير اتجاهه، حتى لا يراه وهو يبدل ملابسه، وكان يبدأ طعامه بسم الله الأحد، وكان طفلاً في وقتها! وحين ينتهي كان يقول الحمد لله الأحد، وكان طفلاً صغيراً (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) ليس معنى ذلك أنه وجدك كافراً، أبداً، فالنبي ﷺ لم يعبد صنماً في حياته أبداً، بل كان على الحنفية، ملة إبراهيم عليه السلام، ولقد ضاعت معظم تفاصيلها، وكان يبحث عن طريقة عبادة الله الصحيحة، فكان يبحث عن الحقيقة، لذلك قال تعالى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) وجدك تبحث فهداك، في سورة الشورى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا) فقد كان النبي ﷺ يبحث عن الحقيقة. يعني أن حال النبي ﷺ كان دائماً في حالة تحسن للأرقى والأعلى والأفضل (وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى) فغداً هو أفضل من اليوم بالنسبة لك! (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى) جلب الله لك الإيواء بعد اليُتم، وبعد البحث عن الهدى ألم يهدك الله؟ (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) لم يهده فقط إنما هداه وجعله نبياً وأنزل عليه خير الكتب أيضاً. (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) كان النبي ﷺ يتيماً، وكان فقيراً فأغناه الله، وأطعمه بمال عمه أبي طالب، الذي كفله، وبعد ذلك عمل في تجارة خديجة رضي الله عنها، ورزقه الله ورزقها، فلقد كان النبي ﷺ بارعاً في التجارة، وربح كثيراً فيها، فأصبحت أحواله في المدينة أفضل من مكة، وأصبح له خُمس الغنائم، من غنائم الغزوات ولم يكن يأخذها كلها، فلقد كان ينفق منها على بيوته وعلى الفقراء، فلقد كانت بيوت النبيﷺ مفتوحة لإطعام الفقراء في أي وقت كل يوم، لدرجة أن الله قال للمؤمنين الفقراء، في سورة الأحزاب (فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ) كان الفقراء يذهبون للأكل ويبقون بانتظار درس من النبي ﷺ وهل يقدر النبي ﷺ على أن يُعطي درساً لكل من أتى ليأكل عنده!! لا تجلسوا بانتظار درس الدين، كلوا الطعام واخرجوا لأن النبي ﷺ يُحرج منكم (وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ) إذن بعد أن كان عائلاً -فقيراً- أصلها يعول: عنده عيال يعولهم، فعائلاً بعد ذلك أصبحت تطلق على الفقير، حتى لو لم يكن لديه عيال، كان عائلاً أي فقير، فأغنى أي أغناه الله وأصبح فقراء المدينة كلهم يأكلون في بيته كل يوم. (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) الفاء هنا اسمها الفاء الفصيحة (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) والفاء الفصيحة تُفصح عن تقدير تأتي به من الكلام السابق، وهذا التقدير يكون معطوفاً على التالي.
☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉ ☉😊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 😊☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉ 💥💥💥🔊 جزاكم الله خيرا 🕪💥💥💥💥 ☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉ 💥 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم والأنبياء اجمعين عليهم الصلاة والسلام عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك فى كل وقت وجين 💥 ☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉ 💛 جزي الله عنا سيدنا محمد صلي اللع عليه وسلم ما هو أهل له والأنبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين 💛 ☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
و اما بنعمة ربك فحدث. النعمة هنا في مراتب. في المرتب الأولى النبوة يعني الخبر و العلم فحدث أي جدد و كرر renew by repeating thus Allah multiplies و الله أعلم
جزاك الله خيرا هناك خطأ في الدقيقة 27:50 حضرتك قلت إجابة ( ألم يجدك يتيما فأوى ) نعم . لكن السؤال المنفي لكي يتم الإجابة عليه باللإثبات نستخدم " بلى" و للإجابة على السؤال المنفي بالنفي نستخدم "نعم " يعني الإجابة ب " نعم" هنا تعطي عكس معني الأية تماما .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
مثل (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) هل حين قال الله لموسى ﷺ اضرب بعصاك الحجر، انفجرت العيون؟ كلا، فحين قال الله لموسى اضرب بعصاك الحجر، ضرب موسى بعصاه الحجر، وبعد ذلك انفجرت العيون، أين الآية التي تقول إن موسى ضرب بعصاه الحجر؟ لا يوجد. بل يوجد، لكن أين؟! بفاء الفصيحة، فهي تُفصح عن محذوف تُقدّره من الكلام السابق (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ـ فـ ضرب و ـ انْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) فاء الفصيحة بدل ضرب و (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فـ ضرب و- انْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) كذلك في سورة الضحى (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ماذا كان أصلها؟ أصلها (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى)؟ (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ألم يجدك يتيماً فآواك، فلا تقهر اليتيم (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى)؟ هذا سؤال، فإذا أجبت عنه: نعم، فقد أقررت أنك كنت يتيماً فآواك الله، إذن فلا تقهر اليتيم (فَأَمَّا الْيَتِيمَ) فاء الفصيحة تفصح عن محذوف، تقديره فإن أقررت، أي لما كنت يتيماً وآواك الله، فعليك أن تجعل رعاية الأيتام نظاماً في حياتك، ولم يقل فأما اليتيم فلا تنهر، بل قال (فأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) لأنه نادراً ما ترى أحداً ينهر الأيتام، ولكن يمكن أن يقهروهم، فكل طفل يُدلـله أبوه، ويطلب منه أن يختار بين الأشياء، أما اليتيم فيُجبر، ولا يُسأل عن شعوره ورأيه، فيقال له: خذ الملابس، خذ هذا الأكل! لا أحد يسأله عما يريد فيُقهر (فأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) فاليتيم إنسان، من الذي يدافع عنه؟! الله يدافع عنه من فوق سبع سنوات، أرأيتم رحمة ربكم. (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) السائل يفهم معظم الناس أن المقصود بها المتسول الذي يتسول، وهذا ما جعل معظم الترجمات للغة الإنكليزية تُرجمت السائل The Beggar أي المتسول، لكن حينما وجدنا أن معظم السؤال في القرآن، يكون عن العلم والمعرفة: - (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ) - (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ) - (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) يسألونك دائماً تأتي في طلب العلم، فلما قال السائل، لم يحدد (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ) لم يحدد إذا كان يسأل عن مال أو علم، ونحن ترجمناها في ترجمة مؤسسة جسور: The asker and ask for the asker and do not rebuke وما يؤيد كلامنا أن السائل وهو يسأل غالباً عن علم، ولقد أتت هذه الآية بعد (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) كنت في يومٍ من الأيام تبحث عن الحقيقة؛ فهداك الله، إذن فإذا جاء أحد يسألك وهو يبحث عن الحقيقة لا تقل له لست متفرغاً الآن، نريد أن نشجع الناس لتسأل، لم تتقدم الأمم إلا حين طلبت العلم، وأيضاً إذا سألك المال فلا تنهره، في الإسلام نحن لا نعطي الفقير الذي يحترف الفقر كمهنة، فهو ليس فقيراً، ويدفعون المال لقاء الوقوف في بعض الشوارع، وقد يكون شارعاً أغلى من غيره، إذا كان رواده من الطبقة الغنية، فيدفع المتسول مبلغاً أكبر حتى لا يقف فيه غيره، الإسلام لا يقول لك أن تعطي المتسول المحترف، بل يقول لك لا تنهره، اعتذر له بأدب، وأن تبحث عمن لا يسألون الناس إلحافاً، الذين لا يوجد في بيتهم ما يؤكل، ولا يستطيعون دفع إيجار أول الشهر، هؤلاء من يجب أن تبحث عنهم لتعطيهم المال. كان عندي صديق يضع حلوى في سيارته، وكلما جاءه متسولاً أعطاه منها، فسألته لماذا تفعل ذلك، فقال لي لأنه أراق ماء وجهه، فطلب أن أعطيه شيئاً، أعطيه حلوى ولكن لا أعطيه مالاً (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) اجعل نعمة ربك تظهر عليك، وهذه الآية تقابل (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) اجعل نعمة ربك تظهر عليك كي يقصدك الفقراء، لا تمشِ وأنت غني بلباس الفقراء، كأنك تختبئ من الفقراء! (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) يمكنك أن تذهب للفقراء وتحدثهم، بأن الله أنعم عليك ولله الحمد، وتسألهم ماذا يريدون وما هي احتياجاتهم، فهذا المال مال الله، فكيف أساعدكم، حدث بنعمة ربنا ولا تتفاخر فتجلب أغلى الماركات العالمية، ليس هذا المقصود، بل إذا وُجد فقراء يعرفونك ويأتون ليطلبوا منك، أو تذهب أنت إليهم وتسألهم عن احتياجاتهم فالمال مال الله. هل هذا الكلام للنبي ﷺ أم لكل الناس؟؟ بل لكل مؤمن نصيب مما قيل للنبي ﷺ بقدر اتباعه له، كيف ذلك؟ في آل عمران (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) بقدر اتباعك للنبي ﷺ يزدد حب الله لك.
![تمنيت ألا ينتهي هذا الدرس, علامات الساعة الكبرى ونهاية العالم 2025 -عبد الرحمن الباهلي [جودة عالية💯]](/img/n.gif)
يقسم الله بالضحى و الليل عند سكونه بأن حبّه للنبي ثابت و لا يتغير و أنّه لن يتركه.
بقدر إتباعك للنبي، حب الله لك يزيد،
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴿٣١﴾ آل عمران
جزاكم الله خيرا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
ماشاء الله على التدبر اليوم ابدعت اللهم زيدك من علمه وبارك فيك👍🌹👍🌹
تدبّر كل صباح سورة ﴿ والضُّحى ﴾؛ فإنها تُذهب الهموم وتشرح الصدر وتزيل الأفكار السلبية من عقلك ؛ ﴿ ما ودّعك ربك وما قلى ﴾. / فرائد قرآنية
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
ما ودعك ربك وما قلى .. كمية طمأنينة
الحمدلله على نعمة الإسلام
جزاكم الله خيرا دكتورنا الفاضل
اللهم انصر اهلنا في غزة يا رب
ارحم اهلنا في غزة
يا رب كن لهم عونا ونصيرا يا رب
يا رب انصر المرابطين
يا رب انصر المقاومين في غزة
يا رب اشفي كل مريض
يا رب ارحم الشهداء
يا رب كن لهم عونا ونصيرا يا رب
تدبر سورة الضحى عالم آخر بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين
# شكرا جزيلا لله ثم لكم أستاذنا والشكر لمتابعيكم وتعليقاتهم القيمة ، ونشكر كل من يقوم بتدوين مقتطفات من الحلقات والذين يعطون آراء مختلفة ولكنها توافق المعنى .. بارك الله بكم جميعا
واما بنعمة ربك فحدث
اي كل نعمة إصابتك من الله وذكرت بالقرآن او السنة فحدث بها يا محمد ونحن سننقلها عن نبينا ونحدث بها للأجيال القادمة.
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐
اللهم امين🌹
@@sanakobisy9873 حبيبتي سناء 💕
@@ashgano 💏🙋
يا ربي يسر لي حفظ القران الكريم
اللهم ص وسلم وبارك علي سيدنا وعلي اله وصحبه اجمعين
صل
*على
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
جزاك الله كل خير استاذ فاضل وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل فاضل سليمان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اي ان الله لن يودعك ويتركك لا في ليل ولا في نهار اي ولا حتى عندما يسكن الليل وينام الناس ولا حتى عندما يبزغ نور الشمس ويظهر اول النهار
ياالله ياالله ياالله
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل ورضى عنك وفتح عليك فتوح العارفين ونشكر كل من يقوم من متابعيك بتدوين مقتطفات من شرح سيادتك جزاك الله خيرا عن تربية هذا الجيل
يا رب اجعل القران الكريم ربيع قلبي يا رب انتي قادر على كل شئ
صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
سبعين عاما لم يبدو فيها اى ارتباط بين الضحى ومحبة اللة عزوجل النبى الكريم ، شكرا على لفت الاذهان الى المعانى التى لاتبدو ظاهرة فى النظرة الاولى للايات الكريمة
بارك الله فى عمرك،وجزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل
اللهم أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 👏👏👏
اللهم امين
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
اللهم امين يارب العالمين 🤲
اللهم امين يا رب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
جزيت الجنة أستاذنا الفاضل وزادك علما ونفعنا بعلمك.. اللهم آمين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمدلله الذى قدرنى ع الأنتهاء من تدبر هذه السورة❤❤
بارك الله فيك استاذ نا الفاضل
الضحى هو بداية النشاط الانسانى حيث بداية اليوم الدراسى ويذهب الطلاب الى المدارس ويبدا المعلمون الحصص بكل نشاط بينما الطلاب فى منتهى الكسل وعدم الاستيقاظ بينما المحلات التجارية لا تبدا الا الساعة العاشرة اما الادارات الحكومية فلا يبدا العمل فيها الا الساعة العاشرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاكم الله كل خير
الحمد لله
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله شيخنا الجليل 💐👏👏💐💐
سبحان الله ضلمةالليل بعدها الضحى هكذا الهموم و بعدها تتحل بادن الله
جزاكى الله احسن الجزاء يا دكتور فاضل نفعتنا بتدبر شكرا.
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل و جعل هذا التدبر في ميزان حسناتك و حسناتنا.
جزاك الله كل خير يارب وجعلك من اهل الفردوس الاعلي يارب
اللهم امين جزاك الله خيرا
ربنا يكرمك و يرضي عنك و عنا جميعا 🌹
أحب صوت الدكتور فالتلاوة 🤍
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وشفيعنا محمد
وللاخرة خير لك من الاولى
يعني منزلتك ومقامك في الجنة احسن واعظم وارقى مما حدث لك في الدنيا واصابك.
جمعه مباركه على شيخنا الجليل مهندس فاضل وكل متابعينك يارب العالمين🤲🤲🏵️🌳🌳🌳🌳
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وجزاك الله خير الجزاء اللهم امين يارب العالمين
جزاك الله عنا خير الجزاء عمو فاضل
بارك الله في جهدك شيخنا الفاضل و جعلك مع الحليب المصطفي في مقعد صدق عند مليك مقتدر
سورة الضحى سورة مكية، ومن أوائل ما نزل من القرآن الكريم، وفي ترتيب النزول هي رقم ١١، وفي ترتيب المصحف رقمها ٩٣، تتألف من ١١ آية، أسماؤها: سورة الضحى وهو الاسم المستخدم في المصاحف وهو الاسم الأشهر، وسورة والضحى، من باب تسمية السور بأوائل كلماتها.
﷽ (وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١)
القرآن المكي خاصة، وبالذات أوائل السور التي نزلت، كانت تحوي دفاعاً عن النبي ﷺ ودفع للتهم التي اتهموه بها الكفار، وأحياناً الدفاع يكون بدفع شديد للكفار، يكون فيه لعنٌ لهم أو تهديد، مثل أول سورة نزلت وهي سورة العلق، تولى الله تعالى الدفاع عن النبي ﷺ فيها. وسورة العلق لم تنزل كلها معاً، نزلت في البداية خمس آيات منها، وبعدها نزلت أجزاء من المدثر والمزمل، ثم نزل بعدها من سورة العلق، وفي سورة العلق من الآية ١٥ إلى الآية ١٨، هدد الله أبا جهل، قال تعالى (كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ(١٨) وفي سورة المدثر، تولى الله الدفاع عن النبي ﷺ وهدد الوليد ابن المغيرة فقال (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا(١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا (١٢) وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣) وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا(١٤) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠) ثُمَّ نَظَرَ (٢١) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (٢٣) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ(٢٥) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وفي سورة المسد، لعن الله أبا لهب وزوجته أم جميل، بسبب إيذائهم للنبي ﷺ قال تعالى (تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (١) مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ (٣) وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدِۭ (٥) فهذه كانت طريقة للدفاع عن النبي ﷺ باللعن وتهديد أعدائه، ولكن هناك طريقة أخرى وهي التعزيز الإيجابي وهو أن الله يقوي قلب النبي ﷺ ويثبته، بطريقة الثناء عليه ومدحه ومدح أخلاقه، كما في سورة القلم (نۤۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا یَسۡطُرُونَ (١) مَاۤ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونࣲ (٢) فقد كان الكفار يسبون النبي ﷺ ويقولون عنه إنه مجنون، فيقول الله له: كلا، أنت بنعمة ربك -بالنبوة- لست مجنوناً (وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَیۡرَ مَمۡنُونࣲ (٣) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمࣲ (٤) وهذه كلمة كبيرة جداً، لأن رب العالم هو الذي يقولها لسيد الخلق، وهذا فيه تثبيت كبير، وإعطاء ثقة للنبي ﷺ ليُكمل مشواره دون أن يهتز، وفي سورة التكوير أيضاً نفس الأسلوب (وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونࣲ (٢٢) وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِینِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ بِضَنِین) فهنا يشكر الله سيدنا محمد ﷺ للناس.
سورة الضحى لها وضع خطير جداً في مسألة الدفاع عن النبي ﷺ وتثبيته، ولكي نفهم سورة الضحى، يجب أن نعلم أن الوحي قد انقطع عن النبي ﷺ مرتين في أول الدعوة: مرة بعد نزول سورة العلق، أو بمعنى أصح، بعد نزول أول خمس آيات من سورة العلق، وبعدها انقطع الوحي. ثم بعد مدة رأى جبريل لأول مرة في صورته الملائكية، يسد الأفق، فخاف ثم نزلت سورة المدثر أو المزمل، وفي المرة الثانية بعد سورة الليل، فَتَرَ الوحي لمدة قصيرة -بضعة أيام- فقال الكافرون [ إن ربه قد قلاهُ وودعه ] قلاه: أي كرهه، وودعه: أي قطع علاقته به وأهمله، فنزلت سورة الضحى تُدافع عن النبي ﷺ ولكن ليس بمهاجمة الكافرين الذين أشاعوا على النبي ﷺ إن ربه قد قلاه وتركه، ولكن نزلت تخاطب النبي نفسه، فكيف خاطبت السورة النبي ﷺ (وَالضُّحَى) أقسم الله بالضحى، والضحى هو نور الشمس، وسُمي الصباح الباكر، لأنه الوقت الذي يتجلى به نور الشمس، وأقسم بعد ذلك بالليل (وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) إذا: ظرف زمان، يعني أقسم بالليل عندما يسجو، سجى: يعني سكن ونزل ظلامه، منى يبدأ الليل؟! يبدأ الليل من المغرب، يكون هناك ضوء خفيف، ويخفت الضوء قليلاُ قليلاً، وتزيد العتمة -هذا لفظاً شرعياً- ويكون هناك حركة، عند الأحناف لا يمتد المغرب إلى وقت العشاء، إنما إلى وقت العتمة - تصلي المغرب في أول ربع ساعة- هذا في مذهب أبي حنيفة، لكن الليل طويل.
جزاك الله عنا خيرا وزاد الله علما وحلما
جزآك الله خير الجزاء
أحسنت بارك الله فيك
بارك الله فيك و جزاك البه خيرا
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الجليل مهندس فاضل سليمان حفظك الله 🌹🌺☘️👏👏👏
جزيتم الجنة
❤
❤
اللهم بارك في علمك وعملك
جزاك الله كل الخير يا دكتور
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
جزاك الله جنات الخلد أستاذ فاضل سليمان 🌷
بارك الله في عمركم وعلمكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً
اللهم آمين آمين آمين يآرب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
بارك الله فيكم وفى والدتك وأسرتك ورحم وغفر الله لوالدك
شكرا يا استاذ 👌🤲
الحمد لله رب العالمين
الله يجزيك الخير وع كل فهم عم يقربنا من الايات ❤️
جزاكم الله كل خير وربنا يبارك فى حضرتك
جزاكم الله كل خير استفدت كتيرر
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا أ.فاضل
الله يجزيك الخير
جزاك الله خيرا ربنا يجعله في ميزان حسناتك
الله ع التدبر وجماله
تدبر رائع و جديد وجميل
جزاك الله خيرا
وجزاك عنا خير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء
21:17
"بسم الله الأحد" و "الحمد لله الأحد" 😳
جزاكم الله خيرا🌷
تدارك الخطأ فضيلة كبرى أستاذنا الفاضل.
تعقيبا على تصويب اسم السورة فى الحلقة السابقة.
في القرآن المكّي يدافع الله سبحانه و تعالى عن النبي صلى الله عليه و سلّم لتثبيته و يدفع و يلعن الكفار و المكذبين، لا سيما في سورة الضّحى.
مثلاً من يبحث عن ضالّة يُقال: هو في ضلال، لا يعرف أن يجد ضالّته، في سورة يوسف (وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِیرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَۖ لَوۡلَاۤ أَن تُفَنِّدُونِ (٩٤) قَالُوا۟ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِی ضَلَـٰلِكَ ٱلۡقَدِیمِ (٩٥) أبناء سيدنا يعقوب لا يستطيعون أن يقولوا لأبيهم وهو نبي الله، أنت في ضلال، يعني كفر أو ضلال عقيدة، فلو قالوها لكفروا (إِنَّكَ لَفِی ضَلَـٰلِكَ ٱلۡقَدِیمِ) أنت ما زلت تبحث عن يوسف، أما زلت تبحث البحث القديم عن يوسف، أنت تبحث عن يوسف لأنه يعتبر ضالّة -ضائعة- بالنسبة لنا، لماذا لا تبحث عن بنيامين الذي ذهب منا، وليس يوسف الذي رحل منذ ٣٠ أو ٤٠ سنة... فالضلال يأتي بمعنى البحث، ويأتي أيضاً بمعنى النسيان، يقول الله في آية الدَين وهي أطول آية في القرآن الكريم في سورة البقرة (فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ) أي إذا لم تجدوا رجلين ليشهدا على العقود المالية، أحضر رجلاً وامرأتين (أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا) لا يعني ذلك أن تكفر، تضل هنا أي تنسى، وهنا في سورة الضحى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) يروي العباس عم النبي ﷺ إن أخاه أبا طالب الذي كفل النبي ﷺ بعد جده، وكان أبو طالب وأخاه عبدالله من أمٍ واحدة، إذ لم يكن كل أعمام النبي ﷺ من أمٍ واحدة، كان يقول أبو طالب أنه حين كان يعيش معنا النبي ﷺ في البيت، لم يكن يخلع ثيابه أمام أي أحدٍ أبداً، حتى أمامي وأنا عمه، فلو كان في غرفة مع أحد، كان يطلب منه أن يُغمض عينيه أو يُغير اتجاهه، حتى لا يراه وهو يبدل ملابسه، وكان يبدأ طعامه بسم الله الأحد، وكان طفلاً في وقتها! وحين ينتهي كان يقول الحمد لله الأحد، وكان طفلاً صغيراً (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) ليس معنى ذلك أنه وجدك كافراً، أبداً، فالنبي ﷺ لم يعبد صنماً في حياته أبداً، بل كان على الحنفية، ملة إبراهيم عليه السلام، ولقد ضاعت معظم تفاصيلها، وكان يبحث عن طريقة عبادة الله الصحيحة، فكان يبحث عن الحقيقة، لذلك قال تعالى (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) وجدك تبحث فهداك، في سورة الشورى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا) فقد كان النبي ﷺ يبحث عن الحقيقة. يعني أن حال النبي ﷺ كان دائماً في حالة تحسن للأرقى والأعلى والأفضل (وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى) فغداً هو أفضل من اليوم بالنسبة لك! (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى) جلب الله لك الإيواء بعد اليُتم، وبعد البحث عن الهدى ألم يهدك الله؟ (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) لم يهده فقط إنما هداه وجعله نبياً وأنزل عليه خير الكتب أيضاً.
(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) كان النبي ﷺ يتيماً، وكان فقيراً فأغناه الله، وأطعمه بمال عمه أبي طالب، الذي كفله، وبعد ذلك عمل في تجارة خديجة رضي الله عنها، ورزقه الله ورزقها، فلقد كان النبي ﷺ بارعاً في التجارة، وربح كثيراً فيها، فأصبحت أحواله في المدينة أفضل من مكة، وأصبح له خُمس الغنائم، من غنائم الغزوات ولم يكن يأخذها كلها، فلقد كان ينفق منها على بيوته وعلى الفقراء، فلقد كانت بيوت النبيﷺ مفتوحة لإطعام الفقراء في أي وقت كل يوم، لدرجة أن الله قال للمؤمنين الفقراء، في سورة الأحزاب (فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ) كان الفقراء يذهبون للأكل ويبقون بانتظار درس من النبي ﷺ وهل يقدر النبي ﷺ على أن يُعطي درساً لكل من أتى ليأكل عنده!! لا تجلسوا بانتظار درس الدين، كلوا الطعام واخرجوا لأن النبي ﷺ يُحرج منكم (وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ) إذن بعد أن كان عائلاً -فقيراً- أصلها يعول: عنده عيال يعولهم، فعائلاً بعد ذلك أصبحت تطلق على الفقير، حتى لو لم يكن لديه عيال، كان عائلاً أي فقير، فأغنى أي أغناه الله وأصبح فقراء المدينة كلهم يأكلون في بيته كل يوم.
(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) الفاء هنا اسمها الفاء الفصيحة (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) والفاء الفصيحة تُفصح عن تقدير تأتي به من الكلام السابق، وهذا التقدير يكون معطوفاً على التالي.
❤❤❤❤❤
amazing
دخلت لهذا الفيديو لأفهم لم ربنا سبحانه وتعالى قال للرسول صلى الله عليه وسلم(وجدك) لم استخدم ربنا فعل وجدك، ما معنى ذلك؟؟
☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
☉😊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 😊☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
💥💥💥🔊 جزاكم الله خيرا 🕪💥💥💥💥
☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
💥 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم والأنبياء اجمعين عليهم الصلاة والسلام عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك فى كل وقت وجين 💥
☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
💛 جزي الله عنا سيدنا محمد صلي اللع عليه وسلم ما هو أهل له والأنبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين 💛
☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉☉
و اما بنعمة ربك فحدث. النعمة هنا في مراتب. في المرتب الأولى النبوة يعني الخبر و العلم فحدث أي جدد و كرر renew by repeating thus Allah multiplies و الله أعلم
جزاك الله خيرا
هناك خطأ في الدقيقة 27:50
حضرتك قلت إجابة ( ألم يجدك يتيما فأوى ) نعم .
لكن السؤال المنفي لكي يتم الإجابة عليه باللإثبات نستخدم " بلى"
و للإجابة على السؤال المنفي بالنفي نستخدم "نعم "
يعني الإجابة ب " نعم" هنا تعطي عكس معني الأية تماما .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
مثل (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) هل حين قال الله لموسى ﷺ اضرب بعصاك الحجر، انفجرت العيون؟ كلا، فحين قال الله لموسى اضرب بعصاك الحجر، ضرب موسى بعصاه الحجر، وبعد ذلك انفجرت العيون، أين الآية التي تقول إن موسى ضرب بعصاه الحجر؟ لا يوجد. بل يوجد، لكن أين؟! بفاء الفصيحة، فهي تُفصح عن محذوف تُقدّره من الكلام السابق (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ـ فـ ضرب و ـ انْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) فاء الفصيحة بدل ضرب و (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فـ ضرب و- انْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) كذلك في سورة الضحى (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ماذا كان أصلها؟ أصلها (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى)؟ (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ألم يجدك يتيماً فآواك، فلا تقهر اليتيم (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى)؟ هذا سؤال، فإذا أجبت عنه: نعم، فقد أقررت أنك كنت يتيماً فآواك الله، إذن فلا تقهر اليتيم (فَأَمَّا الْيَتِيمَ) فاء الفصيحة تفصح عن محذوف، تقديره فإن أقررت، أي لما كنت يتيماً وآواك الله، فعليك أن تجعل رعاية الأيتام نظاماً في حياتك، ولم يقل فأما اليتيم فلا تنهر، بل قال (فأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) لأنه نادراً ما ترى أحداً ينهر الأيتام، ولكن يمكن أن يقهروهم، فكل طفل يُدلـله أبوه، ويطلب منه أن يختار بين الأشياء، أما اليتيم فيُجبر، ولا يُسأل عن شعوره ورأيه، فيقال له: خذ الملابس، خذ هذا الأكل! لا أحد يسأله عما يريد فيُقهر (فأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) فاليتيم إنسان، من الذي يدافع عنه؟! الله يدافع عنه من فوق سبع سنوات، أرأيتم رحمة ربكم.
(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) السائل يفهم معظم الناس أن المقصود بها المتسول الذي يتسول، وهذا ما جعل معظم الترجمات للغة الإنكليزية تُرجمت السائل The Beggar أي المتسول، لكن حينما وجدنا أن معظم السؤال في القرآن، يكون عن العلم والمعرفة:
- (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)
- (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)
- (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) يسألونك دائماً تأتي في طلب العلم، فلما قال السائل، لم يحدد (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ) لم يحدد إذا كان يسأل عن مال أو علم، ونحن ترجمناها في ترجمة مؤسسة جسور:
The asker and ask for the asker and do not rebuke
وما يؤيد كلامنا أن السائل وهو يسأل غالباً عن علم، ولقد أتت هذه الآية بعد (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) كنت في يومٍ من الأيام تبحث عن الحقيقة؛ فهداك الله، إذن فإذا جاء أحد يسألك وهو يبحث عن الحقيقة لا تقل له لست متفرغاً الآن، نريد أن نشجع الناس لتسأل، لم تتقدم الأمم إلا حين طلبت العلم، وأيضاً إذا سألك المال فلا تنهره، في الإسلام نحن لا نعطي الفقير الذي يحترف الفقر كمهنة، فهو ليس فقيراً، ويدفعون المال لقاء الوقوف في بعض الشوارع، وقد يكون شارعاً أغلى من غيره، إذا كان رواده من الطبقة الغنية، فيدفع المتسول مبلغاً أكبر حتى لا يقف فيه غيره، الإسلام لا يقول لك أن تعطي المتسول المحترف، بل يقول لك لا تنهره، اعتذر له بأدب، وأن تبحث عمن لا يسألون الناس إلحافاً، الذين لا يوجد في بيتهم ما يؤكل، ولا يستطيعون دفع إيجار أول الشهر، هؤلاء من يجب أن تبحث عنهم لتعطيهم المال. كان عندي صديق يضع حلوى في سيارته، وكلما جاءه متسولاً أعطاه منها، فسألته لماذا تفعل ذلك، فقال لي لأنه أراق ماء وجهه، فطلب أن أعطيه شيئاً، أعطيه حلوى ولكن لا أعطيه مالاً (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) اجعل نعمة ربك تظهر عليك، وهذه الآية تقابل (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) اجعل نعمة ربك تظهر عليك كي يقصدك الفقراء، لا تمشِ وأنت غني بلباس الفقراء، كأنك تختبئ من الفقراء! (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) يمكنك أن تذهب للفقراء وتحدثهم، بأن الله أنعم عليك ولله الحمد، وتسألهم ماذا يريدون وما هي احتياجاتهم، فهذا المال مال الله، فكيف أساعدكم، حدث بنعمة ربنا ولا تتفاخر فتجلب أغلى الماركات العالمية، ليس هذا المقصود، بل إذا وُجد فقراء يعرفونك ويأتون ليطلبوا منك، أو تذهب أنت إليهم وتسألهم عن احتياجاتهم فالمال مال الله. هل هذا الكلام للنبي ﷺ أم لكل الناس؟؟ بل لكل مؤمن نصيب مما قيل للنبي ﷺ بقدر اتباعه له، كيف ذلك؟ في آل عمران (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) بقدر اتباعك للنبي ﷺ يزدد حب الله لك.