🎯 Key points for quick navigation: 00:25 *📚 Contexto del texto "El origen de la obra de arte"* - Discusión sobre las tres versiones del texto "El origen de la obra de arte" de Heidegger. 02:16 *📝 Versiones del texto "El origen de la obra de arte"* - Detalles sobre las diferentes versiones del texto leído por Heidegger en 1935 y 1936. 08:07 *🎨 Fecha de redacción de la primera versión del texto "El origen de la obra de arte"* - Discusión sobre la posible fecha de redacción de la primera versión del texto, citada por Heidegger en 1931 y 1932. 12:26 *🤔 Cambios en el pensamiento de Heidegger a partir de 1932* - Análisis del quiebre en la ontología fundamental de Heidegger a partir de 1932 y su impacto en la tematización del arte. 21:30 *🔄 Crítica a la tradición metafísica en la tematización del arte* - Explicación de la crítica que Heidegger plantea a la tradición metafísica en relación con la estética y la verdad, a través de la tematización del arte en "El origen de la obra de arte". 26:11 *🎨 Cuestionamiento de la tradición del arte en la filosofía de Heidegger* - Heidegger cuestiona la tematización tradicional del arte centrada en lo bello. - Se señalan dos aspectos fundamentales en juego: el ámbito de mundo y el de tierra. - La crítica de Heidegger a la tematización en "Ser y Tiempo" y su propuesta para el arte. 30:20 *🌎 El mundo y la tierra en la obra de arte según Heidegger* - La obra de arte determina la apertura del espacio (mundo) y la materialidad (tierra). - La lucha entre mundo y tierra es esencial para la presencia de la obra. - La composición y exposición de la obra se relacionan con el mundo y la tierra. 36:04 *🤔 El significado de la obra de arte en la filosofía de Heidegger* - Heidegger asocia el mundo con el sentido en la obra de arte. - La importancia de la lucha entre exposición y composición en la esencia de la obra. - La obra de arte refleja una verdad más profunda que va más allá de la belleza. 53:45 *🎨 Heidegger y el arte como crítica a la metafísica occidental* - Heidegger critica la idea de ser como presencia, cuestionando la metafísica occidental. - Múltiples posibilidades se abren a partir de la crítica a la idea de ser como presencia. - El origen de la obra de arte en Heidegger es un tema fundamental que se aborda como ensamble de lenguaje y arte. 54:40 *🖼️ Influencias artísticas en Heidegger* - Heidegger matiza la cuestión del arte desde 1931 hasta 1936. - Interés en la pintura, especialmente en Cézanne y otros pintores vivos. - Acercamiento a la escultura, destacando su interés en Chillida y otros escultores. 55:59 *🏛️ Influencias en arquitectura y otros campos* - Heidegger tuvo acercamientos a arquitectos como Louis Kahn y Aldo Rossi. - Su trabajo se vio influenciado por arquitectos como Schatz, Harris, Kahn, Rossi, y Funkoic. - Las décadas de trabajo de Heidegger se reflejaron en desarrollos en la arquitectura y otros campos. Made with HARPA AI
El texto "Del origen de la obra de arte. Primera versión" se puede ver en: www.academia.edu/42903507/Heidegger_Del_origen_de_la_obra_de_arte_Primera_versio_n_2_
Muchas gracias por su labor, profesor Xolocotzi. Muy esclarecedor para el estudio tanto de la obra de Heidegger, como de las posibilidades de trabajo y reflexión que derivan de su lectura.
Hola. No, por el contrario es excelente. Yo lo puse de acuerdo a un comentario en donde se preguntaba alguien acerca de las obras de arte con materias no puras de la tierra sino ya habiendo pasado por el mundo. Alguien entonces contesto y sostuvo como un paso del ser a la nada. Eso me hizo pensar en que, nada es demasiado para referirse a esa materia que de alguna manera vuelve y vuelve a abrirse al mundo resignificado. Me quedo pensando y considero que esta presentación es muy rica por lo que estoy más que agradecida de poder escucharlo.
Mi amigo virtual, he pasado muchísimo tiempo, años, buscando ideas 1. Estoy pensando volar de P.R a México, a ver si allá lo encuentro. Dame luz al respecto, te lo agradecería tanto como agradezco tus videos, que son crema de la crema. Un abrazo.
Profesor una pregunta, estaba revisando una problemática entorno a que los planteamientos de heidegger en este texto, respecto a que no funcionan si se analizan obras en el arte contemporáneo, uno, porque él mismo señala que se refiere al gran arte y dos, porque según leí como el solo habla de que la obra deviene de la tierra y hoy en día el arte contemporáneo usa infinidad de materiales pues no cuadra. Aunque a mi parecer cuando Heidegger habla de tierra lo hace en términos generales de lo material, pero no se si podría indagar respecto a esto, me ayudaría mucho. Gracias
Hola, Valentina. ¿Qué sería lo “reduccionista”? ¿Toda la interpretación que hago? ¿Lo que escribe Heidegger? Sería bueno que lo indicaras para dar una respuesta más explícita. Gracias y saludos.
🎯 Key points for quick navigation:
00:25 *📚 Contexto del texto "El origen de la obra de arte"*
- Discusión sobre las tres versiones del texto "El origen de la obra de arte" de Heidegger.
02:16 *📝 Versiones del texto "El origen de la obra de arte"*
- Detalles sobre las diferentes versiones del texto leído por Heidegger en 1935 y 1936.
08:07 *🎨 Fecha de redacción de la primera versión del texto "El origen de la obra de arte"*
- Discusión sobre la posible fecha de redacción de la primera versión del texto, citada por Heidegger en 1931 y 1932.
12:26 *🤔 Cambios en el pensamiento de Heidegger a partir de 1932*
- Análisis del quiebre en la ontología fundamental de Heidegger a partir de 1932 y su impacto en la tematización del arte.
21:30 *🔄 Crítica a la tradición metafísica en la tematización del arte*
- Explicación de la crítica que Heidegger plantea a la tradición metafísica en relación con la estética y la verdad, a través de la tematización del arte en "El origen de la obra de arte".
26:11 *🎨 Cuestionamiento de la tradición del arte en la filosofía de Heidegger*
- Heidegger cuestiona la tematización tradicional del arte centrada en lo bello.
- Se señalan dos aspectos fundamentales en juego: el ámbito de mundo y el de tierra.
- La crítica de Heidegger a la tematización en "Ser y Tiempo" y su propuesta para el arte.
30:20 *🌎 El mundo y la tierra en la obra de arte según Heidegger*
- La obra de arte determina la apertura del espacio (mundo) y la materialidad (tierra).
- La lucha entre mundo y tierra es esencial para la presencia de la obra.
- La composición y exposición de la obra se relacionan con el mundo y la tierra.
36:04 *🤔 El significado de la obra de arte en la filosofía de Heidegger*
- Heidegger asocia el mundo con el sentido en la obra de arte.
- La importancia de la lucha entre exposición y composición en la esencia de la obra.
- La obra de arte refleja una verdad más profunda que va más allá de la belleza.
53:45 *🎨 Heidegger y el arte como crítica a la metafísica occidental*
- Heidegger critica la idea de ser como presencia, cuestionando la metafísica occidental.
- Múltiples posibilidades se abren a partir de la crítica a la idea de ser como presencia.
- El origen de la obra de arte en Heidegger es un tema fundamental que se aborda como ensamble de lenguaje y arte.
54:40 *🖼️ Influencias artísticas en Heidegger*
- Heidegger matiza la cuestión del arte desde 1931 hasta 1936.
- Interés en la pintura, especialmente en Cézanne y otros pintores vivos.
- Acercamiento a la escultura, destacando su interés en Chillida y otros escultores.
55:59 *🏛️ Influencias en arquitectura y otros campos*
- Heidegger tuvo acercamientos a arquitectos como Louis Kahn y Aldo Rossi.
- Su trabajo se vio influenciado por arquitectos como Schatz, Harris, Kahn, Rossi, y Funkoic.
- Las décadas de trabajo de Heidegger se reflejaron en desarrollos en la arquitectura y otros campos.
Made with HARPA AI
El texto "Del origen de la obra de arte. Primera versión" se puede ver en: www.academia.edu/42903507/Heidegger_Del_origen_de_la_obra_de_arte_Primera_versio_n_2_
Bellisima exposicion profesor! Digo, a propósito de des-ocultamiento. Le agradezco además el texto. Descargaremos. 👏
Gracias por compartir estas explicaciones arrojan mucha luz para la lectura de Heidegger, soy su fan, profesor.
Muy útil, muchas gracias por tu tiempo y tu explicación
Siempre bueno encontrar explicaciones de estos textos tan interesantes. Saludos.
Gracias por su labor de traducción de los textos de Heidegger
Muchas gracias por su labor, profesor Xolocotzi. Muy esclarecedor para el estudio tanto de la obra de Heidegger, como de las posibilidades de trabajo y reflexión que derivan de su lectura.
Excelente explicación. Saludos desde Colombia.
Hola. No, por el contrario es excelente.
Yo lo puse de acuerdo a un comentario en donde se preguntaba alguien acerca de las obras de arte con materias no puras de la tierra sino ya habiendo pasado por el mundo.
Alguien entonces contesto y sostuvo como un paso del ser a la nada.
Eso me hizo pensar en que, nada es demasiado para referirse a esa materia que de alguna manera vuelve y vuelve a abrirse al mundo resignificado.
Me quedo pensando y considero que esta presentación es muy rica por lo que estoy más que agradecida de poder escucharlo.
Iike, gracias Dr.
Muy bien explicado, aplausos.
Mi amigo virtual, he pasado muchísimo tiempo, años, buscando ideas 1. Estoy pensando volar de P.R a México, a ver si allá lo encuentro. Dame luz al respecto, te lo agradecería tanto como agradezco tus videos, que son crema de la crema. Un abrazo.
Profesor una pregunta, estaba revisando una problemática entorno a que los planteamientos de heidegger en este texto, respecto a que no funcionan si se analizan obras en el arte contemporáneo, uno, porque él mismo señala que se refiere al gran arte y dos, porque según leí como el solo habla de que la obra deviene de la tierra y hoy en día el arte contemporáneo usa infinidad de materiales pues no cuadra. Aunque a mi parecer cuando Heidegger habla de tierra lo hace en términos generales de lo material, pero no se si podría indagar respecto a esto, me ayudaría mucho. Gracias
Heidegger y la transformación del ser a la nada
no es muy reduccionista eso?
Hola, Valentina. ¿Qué sería lo “reduccionista”? ¿Toda la interpretación que hago? ¿Lo que escribe Heidegger? Sería bueno que lo indicaras para dar una respuesta más explícita. Gracias y saludos.