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日本的戲劇要參考日本人際關係的文化，日本人真的是挺壓抑的民族⋯好像要「做自己」很難，所以很多職場日劇都在探討‘不討好’與‘做自己’⋯（愛看日本戲劇的個人淺見）
等自己到了中年後，因為一些事情在關係裡很辛苦，透過啟點的文章，才慢慢看到自己怎麼了....但想要同行的另一伴，已不確定對方願不願再一起努力了
願妳累績足夠的勇氣後，直接和對方確認吧~祝福妳~
可以好好的給，也可以好好愛自己，先好好愛自己，就知道自己可以如何的給予，以及知道自己喜歡和不喜歡什麼，然後可以怎麼樣做彈性的調整，也知道自己的底線在哪裡，不要勉強自己，人生是自己的，自己喜歡最重要
#歐宏偉真的！
我常抗拒悲劇影片因為看完都會很沈重但往往這些片都很強是經典經過人生歷練後看多了才知道影片不是故意要讓人不舒服而是悲劇的後座力很強扎心才能讓人一直想起並咀嚼（喜劇看完當下很爽，但轉頭就忘了）一直咀嚼就有可能有很深的體會因而可能避掉相似的危機沒什麼不好
✅界線是付出愛的前提
記得很小的時候就看過，看完覺得社會好黑暗，成年後再看就想我不要當這樣的人，尤其看到上一代的婦女總是在犧牲付出，於是就把自己活得很自私了，我最大的課題就是無法給予吧
討好其實就是討愛，在台灣也是很多家長所示範跟訓練的。我覺得這裡面有個很困難的點是，出於心理防衛機制吧 (?) 其實討好的人很難意識到自己有多麼厭惡自己，就察覺不到自己的投射想請問楊老師能不能談談Carol Pearson的「人格六原型」？蘇絢慧諮商師有寫過中文書在介紹這個概念，有機會的話我也滿想聽聽楊老師的看法，因為我是滿相信「能愛自己」的人生是需要經歷六原型中的鬥士階段、為自己的夢想理想拼搏、明白人活著無論做什麼都有為了自己的成分，也就是所謂的能愛自己其實是很需要踏出舒適圈、不總是舒服的為己奮鬥過程，不會只需要經常喊喊口號跟提醒自己這麼簡單，這好像特別是很多亞洲人或華人女性更缺乏的。很多華人尤其女性的人生會跳過孤兒的幻滅、流浪者的迷茫與逆反、鬥士的孤獨辛苦，只停留在天真者跟殉道者，但因為跳過了其他階段，是偽裝、討愛的殉道者，松子就是這集裡面提到的 B 教授，其實歐洲大部分的教授都是這種，一週只有一個時段開放學生找他討論課業、還要事前好幾天先預約，在西歐跟北歐也是很多事情要先預約，銀行開戶、非急診的看醫生、去區公所辦事....幾乎都是不能想去就直接去排隊
「討好」影射潛藏帶著有「目的」「所求」的存在，而「結緣」是「真心誠意」與「無所求」的甘願給予；兩者內心所引發的作意與動機是不同的～「三輪體空」，外人無法眼觀與理解，只有當事人自己最清楚！
謝謝你們的分享…哭到爆炸⋯⋯
感謝兩位講者精煉的講解與分析，非常受用
還有一種付出需要察覺就是我覺察到 有很多求助者 他們覺得對方的付出愛心時間力氣物質等是應該的，所以並沒有存感謝之心，這樣也讓 付出的人覺得 不舒服，因為付出的人也珍惜自己的付出時間精力 體力，付出的人也需要被關心 被回饋被感謝 與照顧，這也是我覺得在畫界線的時候要很注意到 ，就很容易被利用 愛心和情緒勒索
自己覺自己的界限是雖然在金錢時間上有劃分 ，但是在雙方的付出心力的天秤差太多， 一個不斷在隱隱求助與索取，另一個不斷在付出 與關心 ，還好我的不舒服提醒了我必須要先停止 ，選擇暫時消失， 先靜下心來， 停止那種付出討好的模式 ，好好的來找這些節目看書聽一聽， 為何自己會希望被認同與討好，明明自己已經認同自己了，童年模式影響很大， 還好已經有意識感， 雖然還是覺得有點懊惱
給予者索取者互利者索取者與互利者，在人生的成就與經濟成就可以過得不錯，但是給予者可以達到頂峰，但給予者也是狀況最弱勢的。差別在於能不能做到有條件的給予，而不是無條件無規則的給予耗盡自己的能量
第二刷，收穫更多。謝謝😻
敲敲我心裡的門~
Thank you! I learned a lot, very useful! 💕
案例：令人討厭的松子的一生議題：只要不是一個人就好了聖母情節我要是一個好人 26:29
客體過度擴大會有問題，適度都是好的。客體不一定是人，也可能是外在的某種證明，某種可以證明自己存在的痕跡
可否請問如果職場呢？
是我太沒良心嗎? 我覺得還滿好笑的看完 "令人討厭的松子的一生" 還滿好笑的
想請問，要如何好好地面對分離
標題有錯字喔！是“一味”，不是“一昧”
「一昧」或「一味」二詞在大多數的場合並非同義，但根據〈教育部國語辭典〉的說明，解作『總是』、『一直』時，二者卻有可通用的情況，請參看以下的介紹：○一昧：ㄧ ㄇㄟˋ1.糊塗的。水滸傳˙第三十七回：「背後有強人打劫，我們一昧地撞在這里。」2.一味、一直，只專注於。或作「一味」、「一迷」、「一謎」、「一密里」、「一覓的」。水滸傳˙第四十回：「只見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把板斧，一昧地砍將來。」○一味：ㄧ ㄨㄟˋ1.專一。明˙王守仁˙傳習錄˙卷上：「一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒要做堯、舜事業，如何做得？」2.總是、一直。亦作「一昧」。
@@楊嘉玲-b9y 因為積非成是，就通用了！
@@楊嘉玲-b9y 我也覺得一昧並沒有錯，謝謝解釋
很重要嗎？
請問有討論過韓劇我的出走日記嗎？
請問裡面提到的聖母情節是哪一集呢？感謝
請搜尋～【心理敲敲＃42「救世主情結」是什麼？一直想「幫助」別人的人，怎麼了？】(小編留)
謝謝
是“一味”，沒有一昧
解說很優秀，寫寫分享，解惑。是的，偶爾可以互通。
@@mars-i54n 可以互通那我要去找國文老師討回分數囉
沒人在乎這個欸其實
提醒一下：一味地（O）、一昧的（X）
我不知道為什麼我看到那個鬼臉很可怕打從心裡的害怕
這是女版的人間失格
像是三年前的我，內心與外在的分裂狀況，現在通過身心靈和心理學，從新把自己接納回來，從新孕育，我自己父母能力所不能及的，從新調整看世界的角度，允許自己的優秀，允許自己發光，活出優秀的自己，不再主動承接不屬於我的人生使命和義務。
日本的戲劇要參考日本人際關係的文化，日本人真的是挺壓抑的民族⋯好像要「做自己」很難，所以很多職場日劇都在探討‘不討好’與‘做自己’⋯（愛看日本戲劇的個人淺見）
等自己到了中年後，因為一些事情在關係裡很辛苦，透過啟點的文章，才慢慢看到自己怎麼了....
但想要同行的另一伴，已不確定對方願不願再一起努力了
願妳累績足夠的勇氣後，直接和對方確認吧~祝福妳~
可以好好的給，也可以好好愛自己，
先好好愛自己，就知道自己可以如何的給予，以及知道自己喜歡和不喜歡什麼，然後可以怎麼樣做彈性的調整，也知道自己的底線在哪裡，不要勉強自己，人生是自己的，自己喜歡最重要
#歐宏偉
真的！
我常抗拒悲劇影片
因為看完都會很沈重
但往往這些片都很強
是經典
經過人生歷練後
看多了才知道
影片不是故意要讓人不舒服
而是悲劇的後座力很強
扎心才能讓人一直想起並咀嚼
（喜劇看完當下很爽，但轉頭就忘了）
一直咀嚼就有可能有很深的體會
因而可能避掉相似的危機
沒什麼不好
✅界線是付出愛的前提
記得很小的時候就看過，看完覺得社會好黑暗，成年後再看就想我不要當這樣的人，尤其看到上一代的婦女總是在犧牲付出，於是就把自己活得很自私了，我最大的課題就是無法給予吧
討好其實就是討愛，在台灣也是很多家長所示範跟訓練的。我覺得這裡面有個很困難的點是，出於心理防衛機制吧 (?) 其實討好的人很難意識到自己有多麼厭惡自己，就察覺不到自己的投射
想請問楊老師能不能談談Carol Pearson的「人格六原型」？蘇絢慧諮商師有寫過中文書在介紹這個概念，有機會的話我也滿想聽聽楊老師的看法，因為我是滿相信「能愛自己」的人生是需要經歷六原型中的鬥士階段、為自己的夢想理想拼搏、明白人活著無論做什麼都有為了自己的成分，也就是所謂的能愛自己其實是很需要踏出舒適圈、不總是舒服的為己奮鬥過程，不會只需要經常喊喊口號跟提醒自己這麼簡單，這好像特別是很多亞洲人或華人女性更缺乏的。很多華人尤其女性的人生會跳過孤兒的幻滅、流浪者的迷茫與逆反、鬥士的孤獨辛苦，只停留在天真者跟殉道者，但因為跳過了其他階段，是偽裝、討愛的殉道者，松子就是
這集裡面提到的 B 教授，其實歐洲大部分的教授都是這種，一週只有一個時段開放學生找他討論課業、還要事前好幾天先預約，在西歐跟北歐也是很多事情要先預約，銀行開戶、非急診的看醫生、去區公所辦事....幾乎都是不能想去就直接去排隊
「討好」影射潛藏帶著有「目的」「所求」的存在，而「結緣」是「真心誠意」與「無所求」的甘願給予；兩者內心所引發的作意與動機是不同的～「三輪體空」，外人無法眼觀與理解，只有當事人自己最清楚！
謝謝你們的分享…哭到爆炸⋯⋯
感謝兩位講者精煉的講解與分析，非常受用
還有一種付出需要察覺就是我覺察到 有很多求助者 他們覺得對方的付出愛心時間力氣物質等是應該的，所以並沒有存感謝之心，這樣也讓 付出的人覺得 不舒服，因為付出的人也珍惜自己的付出時間精力 體力，付出的人也需要被關心 被回饋被感謝 與照顧，這也是我覺得在畫界線的時候要很注意到 ，就很容易被利用 愛心和情緒勒索
自己覺自己的界限是雖然在金錢時間上有劃分 ，但是在雙方的付出心力的天秤差太多， 一個不斷在隱隱求助與索取，另一個不斷在付出 與關心 ，還好我的不舒服提醒了我必須要先停止 ，選擇暫時消失， 先靜下心來， 停止那種付出討好的模式 ，好好的來找這些節目看書聽一聽， 為何自己會希望被認同與討好，明明自己已經認同自己了，童年模式影響很大， 還好已經有意識感， 雖然還是覺得有點懊惱
給予者
索取者
互利者
索取者與互利者，在人生的成就與經濟成就可以過得不錯，但是給予者可以達到頂峰，但給予者也是狀況最弱勢的。差別在於能不能做到有條件的給予，而不是無條件無規則的給予耗盡自己的能量
第二刷，收穫更多。謝謝😻
敲敲我心裡的門~
Thank you! I learned a lot, very useful! 💕
案例：令人討厭的松子的一生
議題：
只要不是一個人就好了
聖母情節
我要是一個好人 26:29
客體過度擴大會有問題，適度都是好的。
客體不一定是人，也可能是外在的某種證明，某種可以證明自己存在的痕跡
可否請問如果職場呢？
是我太沒良心嗎? 我覺得還滿好笑的看完 "令人討厭的松子的一生" 還滿好笑的
想請問，要如何好好地面對分離
標題有錯字喔！
是“一味”，不是“一昧”
「一昧」或「一味」二詞在大多數的場合並非同義，但根據〈教育部國語辭典〉的說明，解作『總是』、『一直』時，二者卻有可通用的情況，請參看以下的介紹：
○一昧：ㄧ ㄇㄟˋ
1.糊塗的。
水滸傳˙第三十七回：「背後有強人打劫，我們一昧地撞在這里。」
2.一味、一直，只專注於。或作「一味」、「一迷」、「一謎」、「一密里」、「一覓的」。
水滸傳˙第四十回：「只見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把板斧，一昧地砍將來。」
○一味：ㄧ ㄨㄟˋ
1.專一。
明˙王守仁˙傳習錄˙卷上：「一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒
要做堯、舜事業，如何做得？」
2.總是、一直。亦作「一昧」。
@@楊嘉玲-b9y 因為積非成是，就通用了！
@@楊嘉玲-b9y 我也覺得一昧並沒有錯，謝謝解釋
很重要嗎？
請問有討論過韓劇我的出走日記嗎？
請問裡面提到的聖母情節是哪一集呢？感謝
請搜尋～【心理敲敲＃42「救世主情結」是什麼？一直想「幫助」別人的人，怎麼了？】(小編留)
謝謝
是“一味”，沒有一昧
「一昧」或「一味」二詞在大多數的場合並非同義，但根據〈教育部國語辭典〉的說明，解作『總是』、『一直』時，二者卻有可通用的情況，請參看以下的介紹：
○一昧：ㄧ ㄇㄟˋ
1.糊塗的。
水滸傳˙第三十七回：「背後有強人打劫，我們一昧地撞在這里。」
2.一味、一直，只專注於。或作「一味」、「一迷」、「一謎」、「一密里」、「一覓的」。
水滸傳˙第四十回：「只見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把板斧，一昧地砍將來。」
○一味：ㄧ ㄨㄟˋ
1.專一。
明˙王守仁˙傳習錄˙卷上：「一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒
要做堯、舜事業，如何做得？」
2.總是、一直。亦作「一昧」。
解說很優秀，寫寫分享，解惑。
是的，偶爾可以互通。
@@mars-i54n 可以互通那我要去找國文老師討回分數囉
沒人在乎這個欸其實
提醒一下：一味地（O）、一昧的（X）
「一昧」或「一味」二詞在大多數的場合並非同義，但根據〈教育部國語辭典〉的說明，解作『總是』、『一直』時，二者卻有可通用的情況，請參看以下的介紹：
○一昧：ㄧ ㄇㄟˋ
1.糊塗的。
水滸傳˙第三十七回：「背後有強人打劫，我們一昧地撞在這里。」
2.一味、一直，只專注於。或作「一味」、「一迷」、「一謎」、「一密里」、「一覓的」。
水滸傳˙第四十回：「只見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把板斧，一昧地砍將來。」
○一味：ㄧ ㄨㄟˋ
1.專一。
明˙王守仁˙傳習錄˙卷上：「一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒
要做堯、舜事業，如何做得？」
2.總是、一直。亦作「一昧」。
我不知道為什麼我看到那個鬼臉很可怕
打從心裡的害怕
這是女版的人間失格
像是三年前的我，內心與外在的分裂狀況，現在通過身心靈和心理學，從新把自己接納回來，從新孕育，我自己父母能力所不能及的，從新調整看世界的角度，允許自己的優秀，允許自己發光，活出優秀的自己，不再主動承接不屬於我的人生使命和義務。