Maasha Allah sister, you gave perfect explanation of Salat, please continue this da'watul Quran and Islam, may Allah bless you for this service to spread His Deen
Allah did salat to "us" so that we would come out of the darknesses into the light (33/43). How did Allah bring us from darknesses into the light? 57/9 answers: He is the One Who sends down clear revelations to His servant to bring you out of darknesses and into light... 57/9 explains how Allah did salat to us and his messenger (33/43)(33/56)
@forlearningyt5266 نماز اردو زبان کا لفظ ہے الله تعالیٰ نبی پر نماز یعنی صَلَوٰة بھیجتے ہیں الله تعالیٰ سورہ جمعہ میں فرماتاہے کہ جب صَلَوٰة یعنی نماز کیلئے پکارا جاۓ تو نصیحت لینے کیلئے دوڑ پڑو اسی طرح الله اپنے نبی پر صَلَوٰة بھیج رہاہے اس میں الله تعالیٰ اپنے نبی پر اپنی نصیحتیں اور احکامات بھیج رہاہے اور ہماری صَلَوٰة یعنی نماز یہ ہے کہ ہم ان نصیحتوں اور احکامات کو تسلیم کرلیں. ویسے آپکی پوچھی گئی آیت اور اسکی وضاحت بھی صَلَوٰة کے اس لیکچر میں موجود ہے. الله تعالیٰ فرماتا ہے: اے ایمان والوں جب تمہیں جمعہ کے دن ٱلصَّلَوٰةَ کے لئے پکارا جائے تو الله کی نصیحت کے لیۓ دوڑپڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو یہی تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہوتے. (62:9)
Outstanding delivery. Very precise with depth in concise way. Request to explain 2:177, transforming the relation of Aqimus salah wa atuzzakah within the context of 2:177. You may chose to do a video seperately. Jazak Allah
Assalamualaikum wa rahmathullahi wa barkathuhu mam 1 vidio me bataiye hai k 70 martaba hazrat bibi zainab ko salawat bhejna hajit k liye . Kiya aap bata sakte hai mam bibi zainab ko salawat ka hadiya kaisa bhejna hai . Mam please reply
وَعَلَيْكُم ٱلسَّلَامُ دیکھئے قرآن میں ایسا کوئی حکم نہیں ہے. آپ اپنی حاجت کے لئے الله کو پکاریں وہ آپکی دعا قبول کرے گا وہ فرماتا ہے؛ "مجھے پکارو میں تمہاری دعا قبول کروں گا جب میرے بندے تجھ سے میرے متعلق سوال کریں تو بےشک میں بہت قریب ہوں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب بھی وہ مجھے پکارتا ہے پس لازم ہے کہ وہ بھی مجھے جواب دیں" اب آپ نے الله کو کیسے جواب دینا ہے تو اسکے لئے آپ نے اپنی حاجت سے متعلق دعائیں قرآن میں تلاش کرنی ہیں پھر انہیں نماز میں پڑھتے رہنا ہے جبتک آپ کی حاجت پوری نہیں ہوجاتی اور صبر کرنا ہے. الله تعالیٰ فرماتا ہے: اور تمہارے رب نے فرمایا مجھے پکارو میں تمہاری دعا قبول کروں گا اور وہ لوگ جو میری غلامی سے سرتابی کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہو کر جہنم واصل ہوں گے. (40:60) اور جب میرے بندے تجھ سے میرے متعلق سوال کریں تو بےشک میں بہت قریب ہوں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب بھی وہ مجھے پکارتا ہے پس لازم ہے کہ وہ بھی مجھے جواب دیں مجھ پر ایمان لائیں تاکہ وہ رشد پالیں. (2:186) اور مدد چاہو صبر سے اور صلوٰۃ سے اور بیشک یہ مشکل ہے لیکن خاشعین پر نہیں. جو کہ توقع رکھتے ہیں کے یقینآ وہ اپنے رب سے ملنے والے ہیں اور وہ اسی کی طرف رجوع کرنے والے ہیں. (2:45،46)
کيا الْمُصَلِّينَ نماز پڑھنے والے ہيں ? الْمُصَلِّينَ کون ہيں ? 70:19 بے شک انسان بے صبر اور لالچی پیدا ہوا ہے، 70:20 جب اسے مصیبت (یا مالی نقصان) پہنچے تو گھبرا جاتا ہے، 70:21 اور جب اسے بھلائی (یا مالی فراخی) حاصل ہو تو بخل کرتا ہے، 70:22 مگر وہ صَّلاَةَ ادا کرنے والے، 70:23 جو اپنی صَّلاَةَ پر ہمیشگی قائم رکھنے والے ہیں، 70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے، 70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا، 70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں، 70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں، 70:28 بے شک ان کے رب کا عذاب ایسا نہیں جس سے بے خوف ہوا جائے، 70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں، 70:30 سوائے اپنی منکوحہ بیویوں کے یا اپنی مملوکہ کنیزوں کے، سو (اِس میں) اُن پر کوئی ملامت نہیں، 70:31 سو جو ان کے علاوہ طلب کرے تو وہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیں، 70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں، 70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں، 70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَةَوں کی حفاظت کرتے ہیں، 70:35 یہی لوگ ہیں جو جنتوں میں معزّز و مکرّم ہوں گے، Further Clarification تفصیل of ayahs 70:22-34 70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے، 70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا، Clarification تفصیل 107:1 بھلا دیکھو تو جو دین کو جھٹلاتا ہے (ف۲) 107:2 پھر وہ وہ ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے (ف۳) 107:3 اور مسکین کو کھانا دینے کی رغبت نہیں دیتا (ف۴) 107:4 تو ان مُصَلِّينَ کی خرابی ہے، 107:5 جو اپنی صَّلاَة سے بھولے بیٹھے ہیں (ف۵) 107:6 وہ جو دکھاوا کرتے ہیں (ف۶) 107:7 اور بر تنے کی چیز (ف۷) مانگے نہیں دیتے (ف۸) 70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں، Clarification تفصیل [27:3] وہ جو صَّلاَة کرتے اور زکوٰة دیتے اور آخرت کا یقین رکھتے ہیں 70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں، Clarification تفصیل [9:18] خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور صَّلاَةَ کرتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں 70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [29:45] کتاب جو تمہاری طرف وحی کی گئی ہے اس کو پڑھا کرو اور صَّلاَةَ کے پابند رہو۔ کچھ شک نہیں کہ صَّلاَةَ بےحیائی اور بری باتوں سے روکتی ہے۔ اور خدا کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اُسے جانتا ہے 70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [2:177] ...اور صَّلاَةَ قائم کرے اور زکوٰۃ دے اور جب کوئی وعدہ کریں تو اپنا وعدہ پورا کرنے والے ہوں 70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں، Clarification تفصیل [5:106] اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت آئے تو وصیت کرتے وقت تمہارے درمیان گواہی (کے لئے) تم میں سے دو عادل شخص ہوں یا تمہارے غیروں میں سے (کوئی) دوسرے دو شخص ہوں اگر تم ملک میں سفر کر رہے ہو پھر (اسی حال میں) تمہیں موت کی مصیبت آپہنچے تو تم ان دونوں کو صَّلاَة کے بعد روک لو، اگر تمہیں (ان پر) شک گزرے تو وہ دونوں اللہ کی قَسمیں کھائیں کہ ہم اس کے عوض کوئی قیمت حاصل نہیں کریں گے خواہ کوئی (کتنا ہی) قرابت دار ہو اور نہ ہم اللہ کی (مقرر کردہ) گواہی کو چھپائیں گے (اگر چھپائیں تو) ہم اسی وقت گناہگاروں میں ہو جائیں گے، 70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَتوں کی حفاظت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [6:92] اور یہ (وہ) کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے، بابرکت ہے، جو کتابیں اس سے پہلے تھیں ان کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے۔ اور (یہ) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ آپ (اولاً) سب (انسانی) بستیوں کے مرکز (مکّہ) والوں کو اور (ثانیاً ساری دنیا میں) اس کے ارد گرد والوں کو ڈر سنائیں، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اس پر وہی ایمان لاتے ہیں اور وہی لوگ اپنی صَّلاَة کی پوری حفاظت کرتے ہیں، [11:1] الٓرا۔ یہ وہ کتاب ہے جس کی آیتیں مستحکم ہیں اور خدائے حکیم وخبیر کی طرف سے بہ تفصیل بیان کردی گئی ہے [17:46] اور ہم نے ان کے دلوں پر غلاف ڈال دیے ہیں کہ اسے نہ سمجھیں اور ان کے کانوں میں ٹینٹ (روئی) اور جب تم اپنے رب کی یاد کرتے ہو قرآن اکیلے (وَحْدَهُ) میں وہ پیٹھ پھیر کر بھاگتے ہیں نفرت کرتے، کيا صلاۃ نماز ہے ? Please share with everyone. الْقُرْآنِ وَحْدَهُ Salamun Alaykum
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
@uwaisshah1819 @uwaisshah1819 //Namaaz ka quraan se tarika batao// الله نے پہلا گھر کعبہ کو عالمین کیلئے ہدایت کا مرکز قرار دیا اور پھر حکم دیا کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو یعنی ہمیں امام کعبہ کے مقام سے صلوٰۃ لینی ہے کیونکہ الله نے ابراہیم کو لوگوں کا امام بنایا، تو نماز کی گنتی، نماز کے اوقات، نماز کی رکعت، قیام، رکوع، سجدہ، تکبیر، اور نماز سے متعلق ہر چیز اور اسکا مکمل طریقہ ہمیں عملی طور پر امام کعبہ کے مقام سے مل جاتا ہے. الله تعالیٰ فرماتا ہے: اور جب ہم نے گھر کو لوگوں کیلئے اجتماع کی جگہ اور جائے امن بنادیا اور(حکم دیا) کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو اور ہم نے ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں. (2:125)
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
@Awake-x8f نودی، ندا کا لفظ بھی اذان سے ہٹ کر ہے۔ قران اذن/اذان کو حج اور ندا /نودی کو صلوۃ سے جوڑتا ہے۔ جبکہ موجودہ ملا نودی/ندا/اعلان کو حج اور اذن/اذان کو صلوۃ سے جوڑ رہا ہے۔ بلکل الٹ نا حج کا مطلب پھیرے ہیں نا صلوۃ کا مطلب نماز ہے۔
@iqbalahmedkhan3338 @iqbalahmedkhan3338 Please make your comment small with the clear point of view, in English or Urdu, Roman Urdu is so hard to understand.
@islamthebestreligion8180 @islamthebestreligion8180 آپ نے بہت اچھے سے سمجھایا کہ قرآن کے، الله کے اور رسول کے کئی نام ہیں لکین یہ نہیں بتایا کہ قرآن میں ایک لفظ کے کئی معنی بھی ہوتے ہیں. صَلَوٰة کے بھی کئی معنی ہیں لیکن اسے عام طور پر نماز کے نام سے جانا جاتا ہے تو ہم نے اسکے معنوں میں نماز لکھا ہے. اگر آپ سورہ هود کی آیت 87 دیکھیں تو اس میں صلوٰۃ حکم دےرہی ہے یعنی صلوٰۃ کے ایک معنی حکم بھی ہیں. تو جہاں الله اور اسکے ملائکہ صلی بھیج رہے ہیں وہاں صلوٰۃ کے معنی حکم اور احکامات لئے جائیں گے نماز نہیں لئے جائیں گے. الله تعالیٰ فرماتا ہے: انہوں نے کہا اے شعیب کیا تیری صلوٰۃ تجھے حکم دیتی ہے کہ ہم اس کو ترک کردیں جس کی ہمارے آباء بندگی کیا کرتے تھے؟ یا ہم اپنے اموال کا حسب منشاء تصرف نہ کریں بےشک تو تو نرم دل رشد پانے والا ہے. (11:87) لگتا ہے آپ نے صَلَوٰة کی وڈیو کو پورا نہیں سنا مہربانی فرما کے پورا سنیں.
@user-dp6jx3bu3r @user-dp6jx3bu3r وہ کونسی ڈکشنری ہے جس میں صلوۃ کا معنی نماز ہے۔اور صلاۃ اور صلوۃ میں کیا فرق ہے۔دونوں میں کونسی نماز ہے؟ صلوۃ کے تو کئی معنی ہیں لکین عام طور پر صلوۃ کو نماز کے نام سے جانا جاتا ہے اس لئے ہم نے نماز لکھا. ہم لوگوں کو صلوۃ کے معنوں میں نہیں الجھانا چاہتے بلکہ اس کا مقصد سمجھانا چاہتے ہیں. صلاۃ اور صلوۃ میں صرف گرامر کا فرق ہے معنی ایک ہی ہیں. جب الله صلاۃ کے بارے میں حکم دیتا ہے تو "صلاۃ" لکھتا ہے لکین جب کسی عمل کرنے والے کے بارے میں بات کر تا ہے تو "صلوۃ" لکھتا ہے. مثال کے طور پر یہ آیت: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ صلوٰۃ کی حفاظت کرو اور صلوٰۃ وسطیٰ کی.
1-عربی کی کسی بھی ڈکشنری میں صلوۃ کا معنی نماز نہی۔ 2- اگر صلوۃ کے معنی نہی سمجھیں گے تو صلوۃ کیسے سمجھ آئے گی۔ہم قران میں اپنے مرضی نہی چلا سکتے۔ 3-وہ کونسی صلوت ہے جسکے اوپر حفاظت کرنی ہے۔اور اگر صلوت کی حفاظت کا حکم مل ہی گیا اور پھر علیحدہ صلوت الوسطی کی کیوں کہا گیا۔ 4-اللہ کا واسطہ تقریبا 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ استعمال ہوا ہے۔جس میں ایک بار تو مریم ع کو پہلے سبجدہ پھر زکوۃ پھر رکوع کا حکم ملا۔ یہ کونسی صلوۃ ہے۔ 5-اگر لوگوں کو ہدایت کی طرف نہی بلا سکتے تو فارسیوں کی پھیلائی گمراہی کی طرف تو نا بلائیں۔ 6-کسی بھی ملا نے قران کا ترجمہ نہی کیا بلکہ فارسیوں کے فارسی میں ترجمے کو اردو ترجمہ کیا۔ اور جہاں دل کیا ترجمہ کھا گئے جہاں دل کیا الفاظ کا اضافہ کر دیا۔ 7-ثبوت مانگنے پر ثبوت پیش کر سکتا ہوں۔
@user-dp6jx3bu3r @user-dp6jx3bu3r ///1-عربی کی کسی بھی ڈکشنری میں صلوۃ کا معنی نماز نہی۔ 2- اگر صلوۃ کے معنی نہی سمجھیں گے تو صلوۃ کیسے سمجھ آئے گی۔ہم قران میں اپنے مرضی نہی چلا سکتے۔/// صلوۃ معنی کے بارے میں ہم جواب دچکے ہیں. ///3-وہ کونسی صلوت ہے جسکے اوپر حفاظت کرنی ہے۔اور اگر صلوت کی حفاظت کا حکم مل ہی گیا اور پھر علیحدہ صلوت الوسطی کی کیوں کہا گیا۔/// صلوت الوسطی کی تفصیل وڈیو میں موجود ہے غور سے دیکھیں سمجھ آجاۓ گی. ///4-اللہ کا واسطہ تقریبا 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ استعمال ہوا ہے۔/// یہ 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ کہاں استعمال ہوا ہے؟؟؟ قرآن میں تو صرف 83 دفعہ صلوۃ آیا ہے. ///جس میں ایک بار تو مریم ع کو پہلے سبجدہ پھر زکوۃ پھر رکوع کا حکم ملا۔ یہ کونسی صلوۃ ہے۔/// جہاں تک مریم کی صلوۃ کی بات ہے تو ابھی آپ کو اپنی صلوۃ کے معنی نہیں پتا پہلے اپنی صلوۃ تو سمجھ لیں پھر رسولوں اور نبیوں کی صلوۃ پر جائیے گا.
@@thewaytowardsallah627 جو آپ صلوۃ کا ترجمہ نمز کر چکے اور آپکے مطابق آپ جواب دے چکے تو بھائی جواب بھی غلط اور یہ کسی بھی ڈکشنری میں نہی اور ۔عنی میں گھسنا اسلیے ضروری ہے کیونکہ ہم نے اس پر عمل کرنا ہے۔آپ نے کہہ تو کیا ہم مان جائیں کہ ٹھیک کہ دیا۔ہم نے اسکو پرکھنا ہے دیکھنا ہے۔مجھے کسی بھی کتاب میں اسکا مطلب نماز نہی ملا سوائے فارسی دانوں کے۔صلوۃ لفظ کو اکیلا مت دیکھیے اسکے روٹ کو دیکھیں اور اسکا استعمال دیکھیں وہ آپکو بہے بار ملے گا۔باقی آپ جانے آپکی باتیں جانیں۔روز قیامت جواب آپ ہی نے دینا ہے۔
یہ آیت وضو سے متعلق ہے: اے ایمان والوں جب تم صلوٰۃ کیلئے کھڑا ہوتو اپنے منہ اور ہاتھوں کو کہنیوں تک دھولو اور اپنے سر کا اور پاؤں کا ٹخنوں تک مسح کرلواوراگر تم حالت جنب میں ہو تو اپنے آپ کو پاک کرلو اور اگر تم مریض ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی رفع حاجت کے بعد آیا ہو یا تم نے عورتوں کو مس کیا ہو اور تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کرلو پس اپنے منہ اور ہاتھوں کا مسح اس سے کرو الله نہیں چاہتا کہ تمہارے لئے کوئی تنگی پیدا کرے مگر وہ چاہتا ہے کہ تمہیں پاک کردے اور یہ کہ اپنی نعمت تم پر تمام کردے تاکہ تم شکر گزار بنو. (5:6)
@rachhitsingh3066 @rachhitsingh3066 If you are unable to find the method of Salat it doesn't mean Allah did not tell about it. Allah already said "Take the Salat from the Station of Ibrahim." So you can take the full method of Salat, its number, timing and everything of it from the place of Imam Kaba. Allah says When We made the House a assembly place for mankind, and a place of peace! Take the Salat from the Station of Ibrahim. We covenanted to Ibrahim and Isma‘il: “Purify My House for those who are do Tawaf and those who stay in I‘tikaf, and those who bow down or prostrate themselves. (2:125)
@rachhitsingh3066 @rachhitsingh3066 Quran is in arabic and Allah says; ( وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٲهِـۧمَ مُصَلًّ۬ىۖ) this is the main point of the verse so I mentioned it.
Bhaisab wattakhejoo makame ibrahima mussalla ke maani hai. Leloo Ibrahim ke doudhne ki jage. Yani Ibrahim ne apni zindgi ki doudh Aallah ke nizaam ko duniyaa may kaayem kerne ke liye jiss tarahse qurbani di uss tarahse Quraan ke zabtoo may chal ker aap bhi aisa he karo. Actullay arbi zabaan may mussla ke maani hai piche piche chalna jis tarahse racecourse may pehla ghodake piche dusra ghodaa doudhta hai naa aage jaata hai naa piche rehata hai bus tumbhi Quraan kareem ke bataye huwe zabto ko madde nazer rakhte huwe apne zindgi ki doud lagawoo jaise Ibrahim a.s ne lagwaee. Ye concept hai aapki quote ki huwee aayet ka. uss may hamari namaaz dikhyee nani deti bhaisab ❤❤❤
@KS-eu7jp @KS-eu7jp بھائی صاحب ہم نے عام انسان کے مطابق وڈیو بنائی ہے جو صَلَوٰة کو نماز اور مُصَلًّ۬ىۖ کو جائے نماز جانتا ہے یہ وہ صَلَوٰة ہے جو کعبہ میں ہورہی ہے اور نصیحت لینے کے لئے دوڑنے والوں کے لئے ہے یہ لغات والی صَلَوٰة نہیں ہے. الله تعالیٰ فرماتا ہے: اے ایمان والوں جب تمہیں جمعہ کے دن ٱلصَّلَوٰةَ کے لئے پکارا جائے تو الله کی نصیحت کے لیۓ دوڑپڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو یہی تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہوتے. (62:9)
Nabi kareem ke aalaa mertabe ki touheen hai ke oodhni may lipte huwese kerna bulki Ayye jamate musleemeen ki tanzeeme noo ker bahare noo laanewale Ye alfaaz sahi lagte hai. Zara gour kijiye aapaji😮
@user-ju3zm7um6c//Request to explain 2:177, transforming the relation of Aqimus salah wa atuzzakah within the context of 2:177. You may chose to do a video seperately.// @user-ju3zm7um6c ہم نے اس وڈیو میں یہ بات بیان کی ہے کہ صلوٰۃ کے تین مراحل ہیں (١): صلوٰۃ پڑھنا، (٢): صلوٰۃ قائم کرنا، (٣): صلوٰۃ ادا کرنا. یہ آیت (2:177) صلوٰۃ کے دوسرے مرحلے یعنی صلوٰۃ قائم کرنے کی تفسیر ہے کیونکہ اس آیت میں ان لوگوں کی بات ہورہی ہے جو الله، یوم آخرت، ملائکہ، الکتاب اور نبیوں پر ایمان لے آۓ یعنی انکو مان لیا، مانتا انسان اسکو ہے جسے وہ جانتا ہے، اور جاننے کا عمل صلوٰۃ کے پہلے مرحلے میں کیا گیا کہ رات کو تدبر کر کے انکے بارے میں علم لیااور انکو جانا اور ایمان لاۓ . اب صلوٰۃ کے دوسرے مرحلے میں صلوٰۃ قائم کرنی ہے یعنی جن باتوں پر ایمان لاۓ اسکے مطابق اپنے اعمال و عقائد کا تزکیہ کرناہے اور اصلاح کرنی ہے. الله پر ایمان لائے تو شرک سے نکلے، آخرت پر ایمان لائے تو اسکے خوف سے گناہوں سے بچنے شروع ہوگئے، ملائکہ پر ایمان لائے تو رحمان کے بندے بن گئے، الکتاب پر ایمان لائے تو اسکے احکامات پر عمل شروع کردیا، نبیوں پر ایمان لائے تو انکی ہدایت کی پیروی شروع کردی. اور اپنا مال الله کی محبت میں قریبی رشتےداروں کو یتیموں کو مسکینوں کو اور مسافروں کو اور سوال کرنے والوں کو اور غلاموں کو آزاد کرانے کیلئے دیا اور جب وعدے کئیے تو اپنے وعدوں کو وفا کیا اور سختی اور مصیبت میں اور لڑائی کے وقت صبر کیا. جو لوگ ایسے صلوٰۃ قائم کرتے ہیں تو ان لوگوں کو الله صدیق اور متقی کہتا ہے.
Request to revisit the meaning of AsSalat. As per the root word of Salat, it is not Namaz as a ritual practice of contact pray. Namaz is a Persian translation resulting from misguidance.
@user-ju3zm7um6c @user-ju3zm7um6c //Request to revisit the meaning of AsSalat. As per the root word of Salat,// Ok but first let me know, "What is Namaz to you?" as you says; ///it is not Namaz as a ritual practice of contact pray./// I am not asking about the meaning of word Namaz I am asking about actual Namaz in your point of view and how it perform?
Mai to bachpan se suni sunai baaton pe chala par jab quran padha to bohot si baatein mujhe aisi lagi jo ki uska tarzuma nahi bayan kar paa rahi thi aisa isliye ki sab copy paste translation hai jo ki yahudi,persian aur biblical belief system se hamare yeha ghar kar di gayi hai.lekin alhamdullilah bohot se bande abhi quran pe mehnat kar rahe hai jo ke hamare traditional beliefs se unka waasta nahi hai aur unki baatein kahi had tak in purane translation behter hai. salat ke bare me abhi mai conclusion me nahi pohcha par jaha tak maine quran ko samjha hai ki salaat aur kuch nahi hai balke quran hi hai,jaise aap school me padhte ho to matric,hs,bcom,gradutaion har tarah ke naam rakhte ho padhayi ke isi tarah muhammad saw ke kayi naam hai,isi tarah allah ke bhi kayi naam hai, isi tarah hamre bhi kayi naam hai jaise bashar,insan,jinn,shaitain,iblis wagaira.creature sirf jaandar me bashar,jaanwar aur malaikah hai agar koi samjahta hai ki koi demon hai jiska naam shaitan hai tab mujhe lagta hai quran ko aur samjhne ki zaroorat hai asal me ye kabhi kisi group ya particular ke liye istamal hui hai.isi tarah quran ke bhi kayi naam hai jaise furqan,mubeen,aur wagaira par salaat se murad is kitab ko padhna,samjhna,gouro fikr karna jis tarah bataya gaya hai quran me usi tarah. Agar aap pehli aayat dekhe ki usme allah keh raha hai ki wo aur farishte salli bhejte hai ab aap yeha zara soche namaz to allah kisike liye nahi padh sakta aur na bhej sakta hai farishte bhi hamare liye nahi padh sakte hai ek aur aayat me nabi ko salli karne ka hukm diya gaya hai momino par aur ek aayat me allah aur farishte salli karte hai nabi ko aur iman walo ko salli karne ka hukm diya gaya hai sirf quran hi ek aisi cheez hai jo allah bhej sakta hai farishte laa sakte hai nabi hume suna sakte hai hum bhi padh sakte hai, dusri baat yeha ye hai ki aayat me aaya hai ki allah aur fariahte salli karte hai hai take tumhe andhere se roshini ki taraf laa sake agar aap gour kare to ye quran hi jo hume andhere se roshini ki taraf bulati hai aur hum darood me kya padhte the ae allah tu darood kar muhammad par jabke allah keh raha ki hum to sallu karte hai tum sallu karo.aur hadith me jo word use hua hai ki namaz usi tarah padho jos tarah tumne mujhe padhte hue dekha hai woha bhi wohi word sallu istamal kiya gaya hai to translator muhe lagta hai quran abhi tak nahi samjhe hai kyuki ek jagha ye darood kehte hai ek jagha salaam kehte hai ek jagha namaz kehte hai.so ye mera conclusion nahi ye meri choti si tahqeeq hai allah hume aur apko hidayat de.
Aap Quraan ke concepts samjhne ki chaht rakhte ho too UTube per Atta Bukhari ko dekhiye. Aaj ke jitne bhi sabse behter Quraan ke concepts batate hai aap sabko bhool jawooge❤❤❤
لاصلات کا ماذہ ل و ہے یعنی کسی کی نات کے پیچھے پیچھے چل کر اسکی مسلسل پئروی کرتے رہنا۔ اس لیۓ نماز میں قرآنی آیات کو سن کر سمجھ کر مسلسل پیروی کرکے انکو مفید مان کر عمل کرنے کا عہد کیا جاتا ہے۔ اور اقیموا الصلات کے معنی قرآنی ھدایات الہی کی مسلال پیروی کرتے رہنا، پے۔ اور الصلات علی کے معنی اوپر سے اللہ اور اسکی قوتوں کی رسول کے تبلیغی کام کی حمایت اور تائید اور مدد کرمس ہے۔
@zakariaazhar899 @zakariaazhar899 ///کچھ اللّہ تعالیٰ کا خوف کرو کیوں اپنی آخرت برباد کرنی ھے الصلواۃ کا مطلب کبھی بھی نماز نہیں تھا/// اچھا تو یہ بتائیں کہ الله تعالیٰ اس آیت میں ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لےرہے ہیں کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں، تو الله کے گھر میں نماز کے علاوہ رکوع و سجود کیسے ہورہا ہے؟ طواف تو ہوتا نظر آرہا ہے اور اعتکاف بھی رمضان کے آخری عشرے میں ہوتا ہے لیکن رکوع و سجود نماز کے علاوہ کہاں ہوتا ہے؟ الله تعالیٰ فرماتا ہے: اور جب ہم نے گھر کو لوگوں کیلئے اجتماع کی جگہ اور جائے امن بنادیا اور(حکم دیا) کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو اور ہم نے ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں. (2:125)
Maulana aap to sirf nemaz padhne ki baat kar rahe hain. Pgir allah ne kitni padhne aur kaise padhne ki baat nahi bataye. Kiyo. Hamne mpashahedah kiya hai ke nemazi mein har burayi maujood hai aur moashrah un nemaziyon aajiz hain kiyon ke logon ko nikamma bana rahe hain. Insanon ne sabhon ko allah ka poojari bana do ya hai aur anfaqe gi sabeelillah ko dar kinar kar diya hai. Unhe bas mala ke dane par asmaul husna padhne par laga diya hai. Nateejatan musalman ghareeb aur pasmandah ho gaye allak ka nezam duniya mein qayem nahi kar sake auron keatehat ban gaye. Jo masjid daudhe aur mala gine woh nikamma aur past insan allah ka constituion kiya qayem kar sakta hai jabke be ilm aur jahil hai. Musalman nemaz ki dhoom machate hain aur is amaml ko siyasi rang dete hain. Jiska nateejah hai jhagdhe aur fasad. Nemaz ke mozahra se ham fasad barpa hote dekhte hain. Yani burayi nazar aati hai. Kiyon ke woh dhoom machane aur shor machane mein lage hain aur khalifah ke bataye raaste par chal rahe hain. Jab zikre nemaz hai to saath mein zikre zakat bhi hai. Zakat ko to koi mailvi explain hi nahi karta chunke woh kharcheela hai. So free wale nemaz ki dhoom hai. Jiska tareeqa aur rakaaton ka ilm hi nahi hai. Taraweeh mein quran ke raundne wale nemaziyon neki kahan se aayegi jo allah ki nafarmani karte hue quran ko raund raha hai. Yeh system khalifah umar ka hai. Nabi ka har giz nahi. Hadeeson mein har jhooth ko Nabi se jodh diya gaya take wo rayej ho jaye. Moshahedah karen ke sari kayenat, malayeka, samandar, pahadh, pedh paudhe sabhi allah ke salat aur tasbeeh mein lage hue hain. Kiya woh sajde karte hain. Azan dete hain, shor machate hain ya mala ginte hain jise shaan se tasbeeh kahte hain. In par ghaur karne ke baad wazah hojata hai ke musalman quran ke 765 salat ko samajh nahi paye aur khalifaon ne sokoon se hukmat karne aur kamane ke liye insanon ko nemaz padhnw par laga diya. Ghair sharayi nemazon ko eejad karwa diya take woh nemaz ki ghulami mein lage rahen aur sirf azan par dheyan dein ham par nahi ke ham kis tarah hukumatt chala rage hain. Nemazi ghulam moflis ho gaye aur anpdh ban gaye. Kiyon allah ke sabhi salaton ko nazar andaz kar diya. Allah bhi hairat mein hai ke musalman to faqat aur mazahib ki tarah meri pooja mein lag gaye aur hamara nezam qayem nagi kar sake. Ghaur karen ke: Nemaz padhne wala jo asar aur maghrib mein bhi allah ke hukm ki nafarmani karke ezafi nemaz padhta hai woh kahin dhang ka kaam ya naukri kaise kar sakta hai jabke asar aur maghrib khas kaam ke waqt haun. Yehi to khaleefa chate the. Maulvi aur moaddis unke agent the paise ki lalach mein jaisa hukmaran ne chaha waisa likh diya ke rasoolullahvne farmaya hai. Ueh allah ko pata hai ke Nabi ne mete quran se hat kar kou naya hukm na siya hai aur na naya tareeqa nafiz jiya hai. 1. Nemazi kaamchor hota hai jaise ke mandir ka piojari. 2. Nemazi anfaq fee sabilullah, anfaq fis sadqah, anfaqe fil meeras ko qayamat tak poora nahi kar sakta hai jab tak woh peshawarana dury na kare. Yani allah ka nafarman bandah. Allah ne mokammal insan paida kiya khalifaon aur hukmaranin sabko khatna kawakar defective bana diya. Yanu all ne sara jism paak aur shargah ke chamdhe ko naapak bana diya. Jabke allah ne quran mein aisa hukm nahi diya hau aur farma diya hai ke ham hisab wale din sabko dobarah zindah karenge jaise ke tum maan ke pet se paida hue the. Phir khatna kiyon? Pata nahi us chadhe mein allah ne sejhat aur zehan ke liye kiya kita fade enayat farmaya tha. Muslamno ki jehalat aur nafarmani is had tak hai ke woh bachchiyon ka bhi khatna karwate hain. Aise jahi lig nemaz padhte hain jinke zarurat allah ko nahi hai. Har insan qab mein defective hi jayega kiyon ke khatna ho chuka hai. Soch ne ka maqam hai. Kiya nafarman nejat pa jayenge? Har giz nahi. Sabhi gumrahi mein jee rahe hain. Ummati mohammad saw ke magar khatna ibraheem as ka. Jhoothi hadees ne bata diya ke ibraheem as ne 80 saal ki umr mein beghair allah ke hukm ke shargah ke chadhe ko kaat kar phenk diya jo momkin hi nahi. Navi beghair hukme khoda koi kaam nahi karta hai. Phir musalman ko bhi 89 saal ki umr mein khatna karwana chahiye tha. Jo marvhata to maqf aur jo jeeta woh khatna karwata. Masiimuyat mein khatna karwane se brain ka nas kat jata hai aur musalman ke bachche padhne mein kamzor ho jate hain. Kuchh ko ghair zaruri quran ko hifz karne mein laga diya jata jo ghurbat ke shikar ho jate hain. Sirf taraweeh padhane ke liye hafiz banaya jata hai jo allah ki nemaz nahi aur na uska hukm hai. Ghaur karen ke: Quran mein nemaze janazaz ka huk nahi, eed, baqreed ki nemaz ka hukm nahi, shabe barat ka hukm nahi, etekaaf ka hukm nahi, shabe qadar ka hukm nahi phir yeh sab deene islam mein kis ne rayej kar diya? Fikr karen ke musalman kiya kar rahe hain aur allah ka zakar sadqah, khairat roz kus tarah kar rahe hain? Nemaz padhne se nejat nahi milegi. 5 waqt nemaz to zoroasteian (majoosi) bhi padh rahe hain. Ubke bhi Nabi Aata ko meraj hui hai aur allah ne unhe 5 waqt nemaz padhne ka hukm diya hai. Magar hamare allah ne 5 waqt padhne ka hukm quran mein nahi diya jabke majoosi ki aasmani kitab Avesta mein diya hau. Aisa kiyon sonchiye.
Maasha Allah sister, you gave perfect explanation of Salat, please continue this da'watul Quran and Islam, may Allah bless you for this service to spread His Deen
Subhan Allah
Subhan Allah
Subhan Allah
Allah did salat to "us" so that we would come out of the darknesses into the light (33/43). How did Allah bring us from darknesses into the light? 57/9 answers: He is the One Who sends down clear revelations to His servant to bring you out of darknesses and into light...
57/9 explains how Allah did salat to us and his messenger (33/43)(33/56)
Salaat = System
Salat = System = Code of Conduct of Life
Buhat acchi tarha aap ne samjheya jazak Allah
@forlearningyt5266 نماز اردو زبان کا لفظ ہے الله تعالیٰ نبی پر نماز یعنی صَلَوٰة بھیجتے ہیں الله تعالیٰ سورہ جمعہ میں فرماتاہے کہ جب صَلَوٰة یعنی نماز کیلئے پکارا جاۓ تو نصیحت لینے کیلئے دوڑ پڑو اسی طرح الله اپنے نبی پر صَلَوٰة بھیج رہاہے اس میں الله تعالیٰ اپنے نبی پر اپنی نصیحتیں اور احکامات بھیج رہاہے اور ہماری صَلَوٰة یعنی نماز یہ ہے کہ ہم ان نصیحتوں اور احکامات کو تسلیم کرلیں.
ویسے آپکی پوچھی گئی آیت اور اسکی وضاحت بھی صَلَوٰة کے اس لیکچر میں موجود ہے.
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
اے ایمان والوں جب تمہیں جمعہ کے دن ٱلصَّلَوٰةَ کے لئے پکارا جائے تو الله کی نصیحت کے لیۓ دوڑپڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو یہی تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہوتے.
(62:9)
Outstanding delivery.
Very precise with depth in concise way.
Request to explain 2:177, transforming the relation of Aqimus salah wa atuzzakah within the context of 2:177. You may chose to do a video seperately.
Jazak Allah
@IronMan-mc9zl
@IronMan-mc9zl ///کيا صلاۃ نماز ہے ?///
آپ کی نظر میں صلاة کیا ہے؟ آپ صلاة کے کیا معنی لیتے ہیں؟
Salaat ke maani hai Quraan ke zabtoo ko maddenazer rakhte huwe Aallah ka nizaam insaniyet ki falah duniya may kayem kerna. Rituals nahi❤
@ashfaqkhan5553
@ashfaqkhan5553 ye Question google krin //What is namaz?// or batain kia jawab mila.
Assalamualaikum wa rahmathullahi wa barkathuhu mam 1 vidio me bataiye hai k 70 martaba hazrat bibi zainab ko salawat bhejna hajit k liye . Kiya aap bata sakte hai mam bibi zainab ko salawat ka hadiya kaisa bhejna hai . Mam please reply
وَعَلَيْكُم ٱلسَّلَامُ
دیکھئے قرآن میں ایسا کوئی حکم نہیں ہے. آپ اپنی حاجت کے لئے الله کو پکاریں وہ آپکی دعا قبول کرے گا وہ فرماتا ہے؛ "مجھے پکارو میں تمہاری دعا قبول کروں گا جب میرے بندے تجھ سے میرے متعلق سوال کریں تو بےشک میں بہت قریب ہوں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب بھی وہ مجھے پکارتا ہے پس لازم ہے کہ وہ بھی مجھے جواب دیں" اب آپ نے الله کو کیسے جواب دینا ہے تو اسکے لئے آپ نے اپنی حاجت سے متعلق دعائیں قرآن میں تلاش کرنی ہیں پھر انہیں نماز میں پڑھتے رہنا ہے جبتک آپ کی حاجت پوری نہیں ہوجاتی اور صبر کرنا ہے.
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
اور تمہارے رب نے فرمایا مجھے پکارو میں تمہاری دعا قبول کروں گا اور وہ لوگ جو میری غلامی سے سرتابی کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہو کر جہنم واصل ہوں گے.
(40:60)
اور جب میرے بندے تجھ سے میرے متعلق سوال کریں تو بےشک میں بہت قریب ہوں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب بھی وہ مجھے پکارتا ہے پس لازم ہے کہ وہ بھی مجھے جواب دیں مجھ پر ایمان لائیں تاکہ وہ رشد پالیں.
(2:186)
اور مدد چاہو صبر سے اور صلوٰۃ سے اور بیشک یہ مشکل ہے لیکن خاشعین پر نہیں. جو کہ توقع رکھتے ہیں کے یقینآ وہ اپنے رب سے ملنے والے ہیں اور وہ اسی کی طرف رجوع کرنے والے ہیں.
(2:45،46)
کيا الْمُصَلِّينَ نماز پڑھنے والے ہيں ?
الْمُصَلِّينَ کون ہيں ?
70:19 بے شک انسان بے صبر اور لالچی پیدا ہوا ہے،
70:20 جب اسے مصیبت (یا مالی نقصان) پہنچے تو گھبرا جاتا ہے،
70:21 اور جب اسے بھلائی (یا مالی فراخی) حاصل ہو تو بخل کرتا ہے،
70:22 مگر وہ صَّلاَةَ ادا کرنے والے،
70:23 جو اپنی صَّلاَةَ پر ہمیشگی قائم رکھنے والے ہیں،
70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے،
70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا،
70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں،
70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں،
70:28 بے شک ان کے رب کا عذاب ایسا نہیں جس سے بے خوف ہوا جائے،
70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں،
70:30 سوائے اپنی منکوحہ بیویوں کے یا اپنی مملوکہ کنیزوں کے، سو (اِس میں) اُن پر کوئی ملامت نہیں،
70:31 سو جو ان کے علاوہ طلب کرے تو وہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیں،
70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں،
70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں،
70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَةَوں کی حفاظت کرتے ہیں،
70:35 یہی لوگ ہیں جو جنتوں میں معزّز و مکرّم ہوں گے،
Further Clarification تفصیل of ayahs 70:22-34
70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے،
70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا،
Clarification تفصیل
107:1 بھلا دیکھو تو جو دین کو جھٹلاتا ہے (ف۲)
107:2 پھر وہ وہ ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے (ف۳)
107:3 اور مسکین کو کھانا دینے کی رغبت نہیں دیتا (ف۴)
107:4 تو ان مُصَلِّينَ کی خرابی ہے،
107:5 جو اپنی صَّلاَة سے بھولے بیٹھے ہیں (ف۵)
107:6 وہ جو دکھاوا کرتے ہیں (ف۶)
107:7 اور بر تنے کی چیز (ف۷) مانگے نہیں دیتے (ف۸)
70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[27:3] وہ جو صَّلاَة کرتے اور زکوٰة دیتے اور آخرت کا یقین رکھتے ہیں
70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں،
Clarification تفصیل
[9:18] خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور صَّلاَةَ کرتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں
70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[29:45] کتاب جو تمہاری طرف وحی کی گئی ہے اس کو پڑھا کرو اور صَّلاَةَ کے پابند رہو۔ کچھ شک نہیں کہ صَّلاَةَ بےحیائی اور بری باتوں سے روکتی ہے۔ اور خدا کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اُسے جانتا ہے
70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[2:177] ...اور صَّلاَةَ قائم کرے اور زکوٰۃ دے اور جب کوئی وعدہ کریں تو اپنا وعدہ پورا کرنے والے ہوں
70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں،
Clarification تفصیل
[5:106] اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت آئے تو وصیت کرتے وقت تمہارے درمیان گواہی (کے لئے) تم میں سے دو عادل شخص ہوں یا تمہارے غیروں میں سے (کوئی) دوسرے دو شخص ہوں اگر تم ملک میں سفر کر رہے ہو پھر (اسی حال میں) تمہیں موت کی مصیبت آپہنچے تو تم ان دونوں کو صَّلاَة کے بعد روک لو، اگر تمہیں (ان پر) شک گزرے تو وہ دونوں اللہ کی قَسمیں کھائیں کہ ہم اس کے عوض کوئی قیمت حاصل نہیں کریں گے خواہ کوئی (کتنا ہی) قرابت دار ہو اور نہ ہم اللہ کی (مقرر کردہ) گواہی کو چھپائیں گے (اگر چھپائیں تو) ہم اسی وقت گناہگاروں میں ہو جائیں گے،
70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَتوں کی حفاظت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[6:92] اور یہ (وہ) کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے، بابرکت ہے، جو کتابیں اس سے پہلے تھیں ان کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے۔ اور (یہ) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ آپ (اولاً) سب (انسانی) بستیوں کے مرکز (مکّہ) والوں کو اور (ثانیاً ساری دنیا میں) اس کے ارد گرد والوں کو ڈر سنائیں، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اس پر وہی ایمان لاتے ہیں اور وہی لوگ اپنی صَّلاَة کی پوری حفاظت کرتے ہیں،
[11:1] الٓرا۔ یہ وہ کتاب ہے جس کی آیتیں مستحکم ہیں اور خدائے حکیم وخبیر کی طرف سے بہ تفصیل بیان کردی گئی ہے
[17:46] اور ہم نے ان کے دلوں پر غلاف ڈال دیے ہیں کہ اسے نہ سمجھیں اور ان کے کانوں میں ٹینٹ (روئی) اور جب تم اپنے رب کی یاد کرتے ہو قرآن اکیلے (وَحْدَهُ) میں وہ پیٹھ پھیر کر بھاگتے ہیں نفرت کرتے،
کيا صلاۃ نماز ہے ?
Please share with everyone.
الْقُرْآنِ وَحْدَهُ
Salamun Alaykum
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
@mshahzadqureshi2274 جو لوگ نماز کو مجوسیوں سے منسوب کرتے ہیں وہ دین اسلام کو نہیں جانتے.
33:43 میں 'یصلی' کا کیا مطلب ہے؟
کیا اللہ یہاں نماز پڑھ رہا ہے؟
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
@@Awake-x8f Exactly, the last day when we come infront of our Rabb
@uwaisshah1819
@uwaisshah1819 //Namaaz ka quraan se tarika batao//
الله نے پہلا گھر کعبہ کو عالمین کیلئے ہدایت کا مرکز قرار دیا اور پھر حکم دیا کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو یعنی ہمیں امام کعبہ کے مقام سے صلوٰۃ لینی ہے کیونکہ الله نے ابراہیم کو لوگوں کا امام بنایا، تو نماز کی گنتی، نماز کے اوقات، نماز کی رکعت، قیام، رکوع، سجدہ، تکبیر، اور نماز سے متعلق ہر چیز اور اسکا مکمل طریقہ ہمیں عملی طور پر امام کعبہ کے مقام سے مل جاتا ہے.
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
اور جب ہم نے گھر کو لوگوں کیلئے اجتماع کی جگہ اور جائے امن بنادیا اور(حکم دیا) کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو اور ہم نے ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں.
(2:125)
Namaaz ka quraan se tarika batao
Naa namaaz milegi naa tarika milega. Jab hai nahi too kaise milega?
اپ کون ہيں اپنا تعارف پروفايل لکھئیے شکريہ
افسر خان 2ـــ177 میں صاف کہ زکواتہ تزکہ نفس ھے قرآن کی تلاوت سے اور انفاق فی سبیل اللہ مال کو غریبوں مسکینوں مسافروں پر خرچ کرنا ھے
33:43 میں 'یصلی' کا کیا مطلب ہے؟
33:43 میں یصلی سے مراد احکامات اور نصیحتیں ہے.
@@thewaytowardsallah627 are you serious ???
@observationinprogress YES! What else you think??
@@thewaytowardsallah627 ok, then what about 3:39 ?
@observationinprogress Here it is namaz in 3:39
وہ کونسی ڈکشنری ہے جس میں صلوۃ کا معنی نماز ہے۔اور صلاۃ اور صلوۃ میں کیا فرق ہے۔دونوں میں کونسی نماز ہے؟
I مجوسی ڈکشنری میں...
😆😆😆😆@@mshahzadqureshi2274
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
بہت سے لوگ آیت کے اس حصے: (اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ۔۔۔ 62/9) کو جمعہ کا دن پڑھتے ہیں، ھجوں سے پڑھیں: (الْ + جُ + مُ + عَ + ةِ = الْجُمُعَةِ) تو تلفظ "جمع ھونے کا دن" ھے، جمعہ کا دن ھرگز نہیں۔ تلفظ کی غلطی کی وجہ سے ھم جمعہ Friday کا دن مانتے ہیں، جبکہ قرآن میں جمعہ کا لفظ ھے ہی نہیں۔ کیا رسول کریم کا تلفط بھی غلط تھا؟ کیا اپ بھی اسکو جمعہ کا دن پڑھتے تھے؟ سوچیں۔
@Awake-x8f نودی، ندا کا لفظ بھی اذان سے ہٹ کر ہے۔
قران اذن/اذان کو حج اور ندا /نودی کو صلوۃ سے جوڑتا ہے۔
جبکہ موجودہ ملا نودی/ندا/اعلان کو حج اور اذن/اذان کو صلوۃ سے جوڑ رہا ہے۔
بلکل الٹ
نا حج کا مطلب پھیرے ہیں نا صلوۃ کا مطلب نماز ہے۔
salat to Namaz he phir nabi per Allah aur malaika kese namaz bhejte hen aur ham kese namaz bhejen ?
@iqbalahmedkhan3338
@iqbalahmedkhan3338 Please make your comment small with the clear point of view, in English or Urdu, Roman Urdu is so hard to understand.
@islamthebestreligion8180
@islamthebestreligion8180 آپ نے بہت اچھے سے سمجھایا کہ قرآن کے، الله کے اور رسول کے کئی نام ہیں لکین یہ نہیں بتایا کہ قرآن میں ایک لفظ کے کئی معنی بھی ہوتے ہیں. صَلَوٰة کے بھی کئی معنی ہیں لیکن اسے عام طور پر نماز کے نام سے جانا جاتا ہے تو ہم نے اسکے معنوں میں نماز لکھا ہے.
اگر آپ سورہ هود کی آیت 87 دیکھیں تو اس میں صلوٰۃ حکم دےرہی ہے یعنی صلوٰۃ کے ایک معنی حکم بھی ہیں. تو جہاں الله اور اسکے ملائکہ صلی بھیج رہے ہیں وہاں صلوٰۃ کے معنی حکم اور احکامات لئے جائیں گے نماز نہیں لئے جائیں گے.
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
انہوں نے کہا اے شعیب کیا تیری صلوٰۃ تجھے حکم دیتی ہے کہ ہم اس کو ترک کردیں جس کی ہمارے آباء بندگی کیا کرتے تھے؟ یا ہم اپنے اموال کا حسب منشاء تصرف نہ کریں بےشک تو تو نرم دل رشد پانے والا ہے.
(11:87)
لگتا ہے آپ نے صَلَوٰة کی وڈیو کو پورا نہیں سنا مہربانی فرما کے پورا سنیں.
Good
thanks
@user-dp6jx3bu3r
@user-dp6jx3bu3r وہ کونسی ڈکشنری ہے جس میں صلوۃ کا معنی نماز ہے۔اور صلاۃ اور صلوۃ میں کیا فرق ہے۔دونوں میں کونسی نماز ہے؟
صلوۃ کے تو کئی معنی ہیں لکین عام طور پر صلوۃ کو نماز کے نام سے جانا جاتا ہے اس لئے ہم نے نماز لکھا. ہم لوگوں کو صلوۃ کے معنوں میں نہیں الجھانا چاہتے بلکہ اس کا مقصد سمجھانا چاہتے ہیں.
صلاۃ اور صلوۃ میں صرف گرامر کا فرق ہے معنی ایک ہی ہیں.
جب الله صلاۃ کے بارے میں حکم دیتا ہے تو "صلاۃ" لکھتا ہے لکین جب کسی عمل کرنے والے کے بارے میں بات کر تا ہے تو "صلوۃ" لکھتا ہے.
مثال کے طور پر یہ آیت:
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ
صلوٰۃ کی حفاظت کرو اور صلوٰۃ وسطیٰ کی.
1-عربی کی کسی بھی ڈکشنری میں صلوۃ کا معنی نماز نہی۔
2- اگر صلوۃ کے معنی نہی سمجھیں گے تو صلوۃ کیسے سمجھ آئے گی۔ہم قران میں اپنے مرضی نہی چلا سکتے۔
3-وہ کونسی صلوت ہے جسکے اوپر حفاظت کرنی ہے۔اور اگر صلوت کی حفاظت کا حکم مل ہی گیا اور پھر علیحدہ صلوت الوسطی کی کیوں کہا گیا۔
4-اللہ کا واسطہ تقریبا 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ استعمال ہوا ہے۔جس میں ایک بار تو مریم ع کو پہلے سبجدہ پھر زکوۃ پھر رکوع کا حکم ملا۔ یہ کونسی صلوۃ ہے۔
5-اگر لوگوں کو ہدایت کی طرف نہی بلا سکتے تو فارسیوں کی پھیلائی گمراہی کی طرف تو نا بلائیں۔
6-کسی بھی ملا نے قران کا ترجمہ نہی کیا بلکہ فارسیوں کے فارسی میں ترجمے کو اردو ترجمہ کیا۔ اور جہاں دل کیا ترجمہ کھا گئے جہاں دل کیا الفاظ کا اضافہ کر دیا۔
7-ثبوت مانگنے پر ثبوت پیش کر سکتا ہوں۔
@user-dp6jx3bu3r
@user-dp6jx3bu3r
///1-عربی کی کسی بھی ڈکشنری میں صلوۃ کا معنی نماز نہی۔
2- اگر صلوۃ کے معنی نہی سمجھیں گے تو صلوۃ کیسے سمجھ آئے گی۔ہم قران میں اپنے مرضی نہی چلا سکتے۔///
صلوۃ معنی کے بارے میں ہم جواب دچکے ہیں.
///3-وہ کونسی صلوت ہے جسکے اوپر حفاظت کرنی ہے۔اور اگر صلوت کی حفاظت کا حکم مل ہی گیا اور پھر علیحدہ صلوت الوسطی کی کیوں کہا گیا۔///
صلوت الوسطی کی تفصیل وڈیو میں موجود ہے غور سے دیکھیں سمجھ آجاۓ گی.
///4-اللہ کا واسطہ تقریبا 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ استعمال ہوا ہے۔///
یہ 440 دفعہ صلوۃ یا صلاۃ کا لفظ کہاں استعمال ہوا ہے؟؟؟ قرآن میں تو صرف 83 دفعہ صلوۃ آیا ہے.
///جس میں ایک بار تو مریم ع کو پہلے سبجدہ پھر زکوۃ پھر رکوع کا حکم ملا۔ یہ کونسی صلوۃ ہے۔///
جہاں تک مریم کی صلوۃ کی بات ہے تو ابھی آپ کو اپنی صلوۃ کے معنی نہیں پتا پہلے اپنی صلوۃ تو سمجھ لیں پھر رسولوں اور نبیوں کی صلوۃ پر جائیے گا.
@@thewaytowardsallah627 جو آپ صلوۃ کا ترجمہ نمز کر چکے اور آپکے مطابق آپ جواب دے چکے تو بھائی جواب بھی غلط اور یہ کسی بھی ڈکشنری میں نہی اور ۔عنی میں گھسنا اسلیے ضروری ہے کیونکہ ہم نے اس پر عمل کرنا ہے۔آپ نے کہہ تو کیا ہم مان جائیں کہ ٹھیک کہ دیا۔ہم نے اسکو پرکھنا ہے دیکھنا ہے۔مجھے کسی بھی کتاب میں اسکا مطلب نماز نہی ملا سوائے فارسی دانوں کے۔صلوۃ لفظ کو اکیلا مت دیکھیے اسکے روٹ کو دیکھیں اور اسکا استعمال دیکھیں وہ آپکو بہے بار ملے گا۔باقی آپ جانے آپکی باتیں جانیں۔روز قیامت جواب آپ ہی نے دینا ہے۔
پہلے زکوۃ کی تشریح کر دیں تاکہ ہم قاعدے سے ادا کریں مہربانی ہوگی
جواب نہ آنے کی امید قوی ہے
Salaat ka matlab nsmaj nahi hai aur namaz ka matlab aag ke aage jhukna hai namaz parsi labz hai
Sahi
Abslultly correct❤
سورہ۔الماءدہ۔کی۔ایت۔نمبر۔6 ۔کاترجوماکیاھےبتاو
یہ آیت وضو سے متعلق ہے:
اے ایمان والوں جب تم صلوٰۃ کیلئے کھڑا ہوتو اپنے منہ اور ہاتھوں کو کہنیوں تک دھولو اور اپنے سر کا اور پاؤں کا ٹخنوں تک مسح کرلواوراگر تم حالت جنب میں ہو تو اپنے آپ کو پاک کرلو اور اگر تم مریض ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی رفع حاجت کے بعد آیا ہو یا تم نے عورتوں کو مس کیا ہو اور تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کرلو پس اپنے منہ اور ہاتھوں کا مسح اس سے کرو الله نہیں چاہتا کہ تمہارے لئے کوئی تنگی پیدا کرے مگر وہ چاہتا ہے کہ تمہیں پاک کردے اور یہ کہ اپنی نعمت تم پر تمام کردے تاکہ تم شکر گزار بنو.
(5:6)
क़िफयत मुनासिब फायेदा
@rachhitsingh3066
@rachhitsingh3066 If you are unable to find the method of Salat it doesn't mean Allah did not tell about it.
Allah already said "Take the Salat from the Station of Ibrahim." So you can take the full method of Salat, its number, timing and everything of it from the place of Imam Kaba.
Allah says
When We made the House a assembly place for mankind, and a place of peace! Take the Salat from the Station of Ibrahim. We covenanted to Ibrahim and Isma‘il: “Purify My House for those who are do Tawaf and those who stay in I‘tikaf, and those who bow down or prostrate themselves.
(2:125)
@rachhitsingh3066
@rachhitsingh3066 Quran is in arabic and Allah says;
( وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٲهِـۧمَ مُصَلًّ۬ىۖ)
this is the main point of the verse so I mentioned it.
Bhaisab wattakhejoo makame ibrahima mussalla ke maani hai. Leloo Ibrahim ke doudhne ki jage. Yani Ibrahim ne apni zindgi ki doudh Aallah ke nizaam ko duniyaa may kaayem kerne ke liye jiss tarahse qurbani di uss tarahse Quraan ke zabtoo may chal ker aap bhi aisa he karo.
Actullay arbi zabaan may mussla ke maani hai piche piche chalna jis tarahse racecourse may pehla ghodake piche dusra ghodaa doudhta hai naa aage jaata hai naa piche rehata hai bus tumbhi Quraan kareem ke bataye huwe zabto ko madde nazer rakhte huwe apne zindgi ki doud lagawoo jaise Ibrahim a.s ne lagwaee.
Ye concept hai aapki quote ki huwee aayet ka.
uss may hamari namaaz dikhyee nani deti bhaisab ❤❤❤
@KS-eu7jp
@KS-eu7jp بھائی صاحب ہم نے عام انسان کے مطابق وڈیو بنائی ہے جو صَلَوٰة کو نماز اور مُصَلًّ۬ىۖ کو جائے نماز جانتا ہے یہ وہ صَلَوٰة ہے جو کعبہ میں ہورہی ہے اور نصیحت لینے کے لئے دوڑنے والوں کے لئے ہے یہ لغات والی صَلَوٰة نہیں ہے.
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
اے ایمان والوں جب تمہیں جمعہ کے دن ٱلصَّلَوٰةَ کے لئے پکارا جائے تو الله کی نصیحت کے لیۓ دوڑپڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو یہی تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہوتے.
(62:9)
So Called Namaz is not Salat--it is true !
Then what is Salat?
Nabi kareem ke aalaa mertabe ki touheen hai ke oodhni may lipte huwese kerna
bulki
Ayye jamate musleemeen ki tanzeeme noo ker bahare noo laanewale
Ye alfaaz sahi lagte hai. Zara gour kijiye aapaji😮
@user-ju3zm7um6c//Request to explain 2:177, transforming the relation of Aqimus salah wa atuzzakah within the context of 2:177. You may chose to do a video seperately.//
@user-ju3zm7um6c ہم نے اس وڈیو میں یہ بات بیان کی ہے کہ صلوٰۃ کے تین مراحل ہیں (١): صلوٰۃ پڑھنا، (٢): صلوٰۃ قائم کرنا، (٣): صلوٰۃ ادا کرنا.
یہ آیت (2:177) صلوٰۃ کے دوسرے مرحلے یعنی صلوٰۃ قائم کرنے کی تفسیر ہے کیونکہ اس آیت میں ان لوگوں کی بات ہورہی ہے جو الله، یوم آخرت، ملائکہ، الکتاب اور نبیوں پر ایمان لے آۓ یعنی انکو مان لیا، مانتا انسان اسکو ہے جسے وہ جانتا ہے، اور جاننے کا عمل صلوٰۃ کے پہلے مرحلے میں کیا گیا کہ رات کو تدبر کر کے انکے بارے میں علم لیااور انکو جانا اور ایمان لاۓ .
اب صلوٰۃ کے دوسرے مرحلے میں صلوٰۃ قائم کرنی ہے یعنی جن باتوں پر ایمان لاۓ اسکے مطابق اپنے اعمال و عقائد کا تزکیہ کرناہے اور اصلاح کرنی ہے. الله پر ایمان لائے تو شرک سے نکلے، آخرت پر ایمان لائے تو اسکے خوف سے گناہوں سے بچنے شروع ہوگئے، ملائکہ پر ایمان لائے تو رحمان کے بندے بن گئے، الکتاب پر ایمان لائے تو اسکے احکامات پر عمل شروع کردیا، نبیوں پر ایمان لائے تو انکی ہدایت کی پیروی شروع کردی. اور اپنا مال الله کی محبت میں قریبی رشتےداروں کو یتیموں کو مسکینوں کو اور مسافروں کو اور سوال کرنے والوں کو اور غلاموں کو آزاد کرانے کیلئے دیا اور جب وعدے کئیے تو اپنے وعدوں کو وفا کیا اور سختی اور مصیبت میں اور لڑائی کے وقت صبر کیا. جو لوگ ایسے صلوٰۃ قائم کرتے ہیں تو ان لوگوں کو الله صدیق اور متقی کہتا ہے.
Excellent, thanks much
Request to revisit the meaning of AsSalat. As per the root word of Salat, it is not Namaz as a ritual practice of contact pray. Namaz is a Persian translation resulting from misguidance.
@user-ju3zm7um6c
@user-ju3zm7um6c //Request to revisit the meaning of AsSalat. As per the root word of Salat,//
Ok but first let me know, "What is Namaz to you?"
as you says;
///it is not Namaz as a ritual practice of contact pray.///
I am not asking about the meaning of word Namaz I am asking about actual Namaz in your point of view and how it perform?
Mai to bachpan se suni sunai baaton pe chala par jab quran padha to bohot si baatein mujhe aisi lagi jo ki uska tarzuma nahi bayan kar paa rahi thi aisa isliye ki sab copy paste translation hai jo ki yahudi,persian aur biblical belief system se hamare yeha ghar kar di gayi hai.lekin alhamdullilah bohot se bande abhi quran pe mehnat kar rahe hai jo ke hamare traditional beliefs se unka waasta nahi hai aur unki baatein kahi had tak in purane translation behter hai.
salat ke bare me abhi mai conclusion me nahi pohcha par jaha tak maine quran ko samjha hai ki salaat aur kuch nahi hai balke quran hi hai,jaise aap school me padhte ho to matric,hs,bcom,gradutaion har tarah ke naam rakhte ho padhayi ke isi tarah muhammad saw ke kayi naam hai,isi tarah allah ke bhi kayi naam hai, isi tarah hamre bhi kayi naam hai jaise bashar,insan,jinn,shaitain,iblis wagaira.creature sirf jaandar me bashar,jaanwar aur malaikah hai agar koi samjahta hai ki koi demon hai jiska naam shaitan hai tab mujhe lagta hai quran ko aur samjhne ki zaroorat hai asal me ye kabhi kisi group ya particular ke liye istamal hui hai.isi tarah quran ke bhi kayi naam hai jaise furqan,mubeen,aur wagaira par salaat se murad is kitab ko padhna,samjhna,gouro fikr karna jis tarah bataya gaya hai quran me usi tarah.
Agar aap pehli aayat dekhe ki usme allah keh raha hai ki wo aur farishte salli bhejte hai ab aap yeha zara soche namaz to allah kisike liye nahi padh sakta aur na bhej sakta hai farishte bhi hamare liye nahi padh sakte hai ek aur aayat me nabi ko salli karne ka hukm diya gaya hai momino par aur ek aayat me allah aur farishte salli karte hai nabi ko aur iman walo ko salli karne ka hukm diya gaya hai sirf quran hi ek aisi cheez hai jo allah bhej sakta hai farishte laa sakte hai nabi hume suna sakte hai hum bhi padh sakte hai, dusri baat yeha ye hai ki aayat me aaya hai ki allah aur fariahte salli karte hai hai take tumhe andhere se roshini ki taraf laa sake agar aap gour kare to ye quran hi jo hume andhere se roshini ki taraf bulati hai aur hum darood me kya padhte the ae allah tu darood kar muhammad par jabke allah keh raha ki hum to sallu karte hai tum sallu karo.aur hadith me jo word use hua hai ki namaz usi tarah padho jos tarah tumne mujhe padhte hue dekha hai woha bhi wohi word sallu istamal kiya gaya hai to translator muhe lagta hai quran abhi tak nahi samjhe hai kyuki ek jagha ye darood kehte hai ek jagha salaam kehte hai ek jagha namaz kehte hai.so ye mera conclusion nahi ye meri choti si tahqeeq hai allah hume aur apko hidayat de.
Aap Quraan ke concepts samjhne ki chaht rakhte ho too UTube per Atta Bukhari ko dekhiye. Aaj ke jitne bhi sabse behter Quraan ke concepts batate hai aap sabko bhool jawooge❤❤❤
لاصلات کا ماذہ ل و ہے یعنی کسی کی نات کے پیچھے پیچھے چل کر اسکی مسلسل پئروی کرتے رہنا۔ اس لیۓ نماز میں قرآنی آیات کو سن کر سمجھ کر مسلسل پیروی کرکے انکو مفید مان کر عمل کرنے کا عہد کیا جاتا ہے۔ اور اقیموا الصلات کے معنی قرآنی ھدایات الہی کی مسلال پیروی کرتے رہنا، پے۔ اور الصلات علی کے معنی اوپر سے اللہ اور اسکی قوتوں کی رسول کے تبلیغی کام کی حمایت اور تائید اور مدد کرمس ہے۔
@zakariaazhar899
@zakariaazhar899 ///کچھ اللّہ تعالیٰ کا خوف کرو کیوں اپنی آخرت برباد کرنی ھے الصلواۃ کا مطلب کبھی بھی نماز نہیں تھا///
اچھا تو یہ بتائیں کہ الله تعالیٰ اس آیت میں ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لےرہے ہیں کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں، تو الله کے گھر میں نماز کے علاوہ رکوع و سجود کیسے ہورہا ہے؟ طواف تو ہوتا نظر آرہا ہے اور اعتکاف بھی رمضان کے آخری عشرے میں ہوتا ہے لیکن رکوع و سجود نماز کے علاوہ کہاں ہوتا ہے؟
الله تعالیٰ فرماتا ہے:
اور جب ہم نے گھر کو لوگوں کیلئے اجتماع کی جگہ اور جائے امن بنادیا اور(حکم دیا) کہ مقام ابراہیم سے مصلی لےلو اور ہم نے ابراہیم سے اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں کیلئے اور اعتکاف کرنے والوں کیلئے اور رکوع و سجود کرنے والوں کیلئے پاک کریں.
(2:125)
کچھ اللّہ تعالیٰ کا خوف کرو کیوں اپنی آخرت برباد کرنی ھے الصلواۃ کا مطلب کبھی بھی نماز نہیں تھا
تمام عمر یہی سنتے چلے آرھے آپ کونسی نی بات کر رھی ھیں لاحاصل گفتگو
Maulana aap to sirf nemaz padhne ki baat kar rahe hain. Pgir allah ne kitni padhne aur kaise padhne ki baat nahi bataye. Kiyo. Hamne mpashahedah kiya hai ke nemazi mein har burayi maujood hai aur moashrah un nemaziyon aajiz hain kiyon ke logon ko nikamma bana rahe hain. Insanon ne sabhon ko allah ka poojari bana do ya hai aur anfaqe gi sabeelillah ko dar kinar kar diya hai. Unhe bas mala ke dane par asmaul husna padhne par laga diya hai. Nateejatan musalman ghareeb aur pasmandah ho gaye allak ka nezam duniya mein qayem nahi kar sake auron keatehat ban gaye. Jo masjid daudhe aur mala gine woh nikamma aur past insan allah ka constituion kiya qayem kar sakta hai jabke be ilm aur jahil hai. Musalman nemaz ki dhoom machate hain aur is amaml ko siyasi rang dete hain. Jiska nateejah hai jhagdhe aur fasad. Nemaz ke mozahra se ham fasad barpa hote dekhte hain. Yani burayi nazar aati hai. Kiyon ke woh dhoom machane aur shor machane mein lage hain aur khalifah ke bataye raaste par chal rahe hain. Jab zikre nemaz hai to saath mein zikre zakat bhi hai. Zakat ko to koi mailvi explain hi nahi karta chunke woh kharcheela hai. So free wale nemaz ki dhoom hai. Jiska tareeqa aur rakaaton ka ilm hi nahi hai. Taraweeh mein quran ke raundne wale nemaziyon neki kahan se aayegi jo allah ki nafarmani karte hue quran ko raund raha hai. Yeh system khalifah umar ka hai. Nabi ka har giz nahi. Hadeeson mein har jhooth ko Nabi se jodh diya gaya take wo rayej ho jaye.
Moshahedah karen ke sari kayenat, malayeka, samandar, pahadh, pedh paudhe sabhi allah ke salat aur tasbeeh mein lage hue hain. Kiya woh sajde karte hain. Azan dete hain, shor machate hain ya mala ginte hain jise shaan se tasbeeh kahte hain. In par ghaur karne ke baad wazah hojata hai ke musalman quran ke 765 salat ko samajh nahi paye aur khalifaon ne sokoon se hukmat karne aur kamane ke liye insanon ko nemaz padhnw par laga diya. Ghair sharayi nemazon ko eejad karwa diya take woh nemaz ki ghulami mein lage rahen aur sirf azan par dheyan dein ham par nahi ke ham kis tarah hukumatt chala rage hain. Nemazi ghulam moflis ho gaye aur anpdh ban gaye. Kiyon allah ke sabhi salaton ko nazar andaz kar diya. Allah bhi hairat mein hai ke musalman to faqat aur mazahib ki tarah meri pooja mein lag gaye aur hamara nezam qayem nagi kar sake.
Ghaur karen ke:
Nemaz padhne wala jo asar aur maghrib mein bhi allah ke hukm ki nafarmani karke ezafi nemaz padhta hai woh kahin dhang ka kaam ya naukri kaise kar sakta hai jabke asar aur maghrib khas kaam ke waqt haun. Yehi to khaleefa chate the. Maulvi aur moaddis unke agent the paise ki lalach mein jaisa hukmaran ne chaha waisa likh diya ke rasoolullahvne farmaya hai. Ueh allah ko pata hai ke Nabi ne mete quran se hat kar kou naya hukm na siya hai aur na naya tareeqa nafiz jiya hai.
1. Nemazi kaamchor hota hai jaise ke mandir ka piojari.
2. Nemazi anfaq fee sabilullah, anfaq fis sadqah, anfaqe fil meeras ko qayamat tak poora nahi kar sakta hai jab tak woh peshawarana dury na kare. Yani allah ka nafarman bandah.
Allah ne mokammal insan paida kiya khalifaon aur hukmaranin sabko khatna kawakar defective bana diya. Yanu all ne sara jism paak aur shargah ke chamdhe ko naapak bana diya. Jabke allah ne quran mein aisa hukm nahi diya hau aur farma diya hai ke ham hisab wale din sabko dobarah zindah karenge jaise ke tum maan ke pet se paida hue the. Phir khatna kiyon? Pata nahi us chadhe mein allah ne sejhat aur zehan ke liye kiya kita fade enayat farmaya tha. Muslamno ki jehalat aur nafarmani is had tak hai ke woh bachchiyon ka bhi khatna karwate hain. Aise jahi lig nemaz padhte hain jinke zarurat allah ko nahi hai. Har insan qab mein defective hi jayega kiyon ke khatna ho chuka hai. Soch ne ka maqam hai. Kiya nafarman nejat pa jayenge? Har giz nahi. Sabhi gumrahi mein jee rahe hain. Ummati mohammad saw ke magar khatna ibraheem as ka. Jhoothi hadees ne bata diya ke ibraheem as ne 80 saal ki umr mein beghair allah ke hukm ke shargah ke chadhe ko kaat kar phenk diya jo momkin hi nahi. Navi beghair hukme khoda koi kaam nahi karta hai. Phir musalman ko bhi 89 saal ki umr mein khatna karwana chahiye tha. Jo marvhata to maqf aur jo jeeta woh khatna karwata. Masiimuyat mein khatna karwane se brain ka nas kat jata hai aur musalman ke bachche padhne mein kamzor ho jate hain.
Kuchh ko ghair zaruri quran ko hifz karne mein laga diya jata jo ghurbat ke shikar ho jate hain. Sirf taraweeh padhane ke liye hafiz banaya jata hai jo allah ki nemaz nahi aur na uska hukm hai.
Ghaur karen ke:
Quran mein nemaze janazaz ka huk nahi, eed, baqreed ki nemaz ka hukm nahi, shabe barat ka hukm nahi, etekaaf ka hukm nahi, shabe qadar ka hukm nahi phir yeh sab deene islam mein kis ne rayej kar diya?
Fikr karen ke musalman kiya kar rahe hain aur allah ka zakar sadqah, khairat roz kus tarah kar rahe hain? Nemaz padhne se nejat nahi milegi. 5 waqt nemaz to zoroasteian (majoosi) bhi padh rahe hain. Ubke bhi Nabi Aata ko meraj hui hai aur allah ne unhe 5 waqt nemaz padhne ka hukm diya hai. Magar hamare allah ne 5 waqt padhne ka hukm quran mein nahi diya jabke majoosi ki aasmani kitab Avesta mein diya hau. Aisa kiyon sonchiye.
Abslutly correct bhaijan, hamaribhi yahi sooch hai hands up🙏❤❤🎉❤❤