부처님의 진리인 고 무아 무상의 진리는 어느 지점에서 성취되고 어디에서 통찰지로 적용되어 완전한 열반에 드는가? 부처님 해탈 수행의 유일한 길인 사념처 수행에서의 신수심은 사마타로 심해탈하고 법은 위빠쟈냐로 혜해탈하는 과정에서 신념처 수념처 심념처의 잠재성향의 업 의도 갈애의 무더기를 일으킨 앎과 지속적 고찰로 온 신념처 수념처 심념처를 숨으로 경험하고 적시고 장악하고 청정하게 소멸하면서 제행개고 모든 좋거나 싫거나 즐겁거나 괴롭거나의 분별의 조건에 의해 형성된 업 의도 잠재성향의 장애 무더기들은 이렇게 되어라 저렇게 되어라 하여도 되지 않아 괴로움이고 제행무아 모든 좋거나 싫거나 즐겁거나 괴롭거나의 분별의 조건에 의해 형성된 업 의도 갈애의 잠재성향의 장애 무더기들은 본래 있었던 것이 아니고 형성되었으므로 나의 것이 아니고 나가 아니고 나의 자아가 아님을 바로 알았고 제행무상 모든 좋거나 싫거나 즐겁거나 괴롭거나 분별에 조건에 의해 형성된 업 의도 갈애 잠재성향의 장애 무더기들은 조건에 의해 형성되었고 나의 것이 아니고 나가 아니고 나의 자아가 아니므로 소멸하여 심해탈 하였다 이것이 정사유 제행개고 제행무아 제행무상 3법인의 성취이다 이 성취된 정사유는 법념처의 법들을 위빠쟈냐 통찰지로의 적용은 여덟가지 성스러운 팔정도의 지혜를 그대로 적용함으로 1 념각지 법을 무위적 알아차림 함(쌈빠쟈냐) 2 택법각지 법의 고집멸도 사성제에 입각한 이름을 붙여줌 3 정사유각지 제법개고 모든 밀거나 잡아당겨져 의미부여 되어 덮여 족쇄가 된 뇌 법념처의 개념화된 언어 고정관념 법 상들은 이렇게 되어라 저렇게 되어라 하여도 족쇄가 되어 번뇌 괴로움이고 제법무아 모든 형성된 법 개념화된 생각 사유 고정관념 법은 분리 대상화 되었으므로 나의 것이 아니고 나가 이니고 나의 자아가 아님을 알았으므로 제법무상 모든 형성된 법 족쇄를 이렇게 확립된 앎으로 위빠쟈냐 한다 제법무아 제법무상으로 형성의 원인 조사 분석 사마타로 심해탈 영역에서 정사유가 확립되어야 법념처의 법을 통찰지로 위빠쟈냐 할 수 있다 이러한 순차적 증득 과정없는 수행은 불가능하다 4 정진각지 법의 파생 연결 과정을 고리로 전생까지 노력함 5 희각지 법의 족쇄의 해체로 인한 자유로움 6 경안각지 안의 청정함 밖의 청정함 7 정각지 법의 족쇄로부터 완전한 위빠쟈냐의 성취로 청정하고 항상한 깨어 있음의 확립 8 평온각지 앎과 봄의 확립 앎의 독존 이렇게 모든 법들을 위빠쟈냐하여 완전한 통찰지 해탈을 이루어 열반을 성취한다 -청미래 바른앎 바른숨 센터-
![이렇게까지 좋을 수 있나 싶을 정도로 혼자서도 잘 살고 있습니다 [혼자서도 잘 사는 걸 어떡합니까]](/img/n.gif)
그저 우울감을 겪을 뿐이다 몸과 마음의 균형을 맞춰 건강한 음식 먹고 즐겁게 보내겠습니다
빗속에서 춤추는 써니즈님 상상만해도 자유로움이 느껴집니다 감사합니다 오늘도 사랑합니다 💜 축복합니다 💜
써니즈님 말처럼. 지금 우울을 잠시. 즐겨볼께요 ᆢ이렇게. 생각하니. 힘이 좀 나네요ᆢ감사합니다
항상 좋은 내용 감사합니다.
13:33 감사합니다😊
감사합니다 ~ 써니즈님 ~
우울 에너지활용 좋은팁이네요
써니즈님 감사합니다 ~
맛있는거 많이 드셔요
감사합니다 🙏🏼 나름 우울을 잘 즐기는 사람이라 생각했는데 아니었던거같아요 !
조금은 더 나른한 마음으로 우울을 바라보고 즐겨보도록 하겠습니다 !
감사합니다 ~써니즈님 오늘도 덕분에 행복합니다 ~사랑합니다 ❤
잘된다싶다가도 어느 사건으로 불이 확 켜지면서 감정이 밀려오면 또 불안해지고 반복이네요. 아 인생이란
부처님의 진리인 고 무아 무상의 진리는
어느 지점에서 성취되고
어디에서 통찰지로 적용되어
완전한 열반에 드는가?
부처님 해탈 수행의 유일한 길인
사념처 수행에서의 신수심은 사마타로 심해탈하고
법은 위빠쟈냐로 혜해탈하는 과정에서
신념처 수념처 심념처의
잠재성향의 업 의도 갈애의 무더기를
일으킨 앎과 지속적 고찰로
온 신념처 수념처 심념처를 숨으로
경험하고 적시고 장악하고
청정하게 소멸하면서
제행개고
모든 좋거나 싫거나
즐겁거나 괴롭거나의 분별의 조건에 의해
형성된 업 의도 잠재성향의 장애 무더기들은
이렇게 되어라 저렇게 되어라 하여도 되지 않아 괴로움이고
제행무아
모든 좋거나 싫거나
즐겁거나 괴롭거나의 분별의 조건에 의해
형성된 업 의도 갈애의 잠재성향의 장애 무더기들은
본래 있었던 것이 아니고 형성되었으므로
나의 것이 아니고
나가 아니고
나의 자아가 아님을 바로 알았고
제행무상
모든 좋거나 싫거나
즐겁거나 괴롭거나 분별에 조건에 의해
형성된 업 의도 갈애 잠재성향의 장애 무더기들은
조건에 의해 형성되었고
나의 것이 아니고
나가 아니고
나의 자아가 아니므로 소멸하여 심해탈 하였다
이것이 정사유
제행개고
제행무아
제행무상
3법인의 성취이다
이 성취된 정사유는
법념처의 법들을 위빠쟈냐 통찰지로의 적용은
여덟가지 성스러운 팔정도의 지혜를 그대로 적용함으로
1
념각지
법을 무위적 알아차림 함(쌈빠쟈냐)
2
택법각지
법의 고집멸도 사성제에 입각한 이름을 붙여줌
3
정사유각지
제법개고
모든 밀거나 잡아당겨져 의미부여 되어 덮여
족쇄가 된 뇌 법념처의 개념화된 언어 고정관념 법 상들은
이렇게 되어라 저렇게 되어라 하여도
족쇄가 되어 번뇌 괴로움이고
제법무아
모든 형성된 법 개념화된 생각 사유
고정관념 법은 분리 대상화 되었으므로
나의 것이 아니고
나가 이니고
나의 자아가 아님을 알았으므로
제법무상
모든 형성된 법 족쇄를 이렇게 확립된 앎으로 위빠쟈냐 한다
제법무아
제법무상으로 형성의 원인 조사 분석
사마타로 심해탈 영역에서 정사유가 확립되어야
법념처의 법을 통찰지로 위빠쟈냐 할 수 있다
이러한 순차적 증득 과정없는 수행은 불가능하다
4
정진각지
법의 파생 연결 과정을 고리로 전생까지 노력함
5
희각지
법의 족쇄의 해체로 인한 자유로움
6
경안각지
안의 청정함 밖의 청정함
7
정각지
법의 족쇄로부터 완전한 위빠쟈냐의 성취로
청정하고 항상한 깨어 있음의 확립
8 평온각지
앎과 봄의 확립
앎의 독존
이렇게 모든 법들을 위빠쟈냐하여
완전한 통찰지 해탈을 이루어 열반을 성취한다
-청미래 바른앎 바른숨 센터-
책 제안하려며 어디로 연락드리면 되나요?
안녕하세요. 댓글로 바로 써주셔도 되고요. 메일로 보내주셔도 됩니다. ootans@gmail.com