الحمدلله الحميد و الشكر لله الشاكر على ما تاذن به من علمك يا عليم و من هديك لنا نحن عبادك لنعرف القران و تفسيره رحمه بنا منك يا الله يا ارحم الراحمين يا واسع المغفره يا ذو الفضل العظيم مع انى كنت هاجرا له و مازلت من الظالمين ولكن ظنى فيك جميل
يارجل البشر عكس الملايكة ولذلك الانبيا تحرص علي تاكيد انهم بشر مثل المبلغين انما نحن بشر مثلكم وان البشر هو اذم وان نسله من ما مهين وان بني ادم هم الانسان
وجعلنا من الماء كل شئ حي / كما بدأنا أول خلق نعيده أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَ ٰتࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَ ٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِیضࣱ وَحُمۡرࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهَا وَغَرَابِیبُ سُودࣱ ٢٧ وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ ٢٨﴾ [فاطر ٢٧-٢٨] الله الذي أنبتكم من الارض نباتا منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم / ولقد (خلقناكم ثم صورناكم )ثم قلنا للملائكة أسجدوا لآدم ...... اسكن انت وزوجك وليس زوجتك زوجك بمعنى ازواج من ذكر وأنثى ومن كل شئ خلقنا زوجين وكلا منها حيث شئتما رغدا ولا تقربا هذه الشجرة شجرة التناسل والنسب
وعليكم السلام اخي الكريم هذا القول خاطئ ويناقض العقل والمنطق ولا دليل قرآني عليه.. إذ لو لم يكن كل بشر انسان فما هو قصد مريم عليها السلام بقولها لم يمسسني بشر!؟ كلمة بشر جاءت منكَرة فهل كانت تقصد شيئا غير الإنسان الذي نعرفه!؟ مستحيل ، بل هي تقصد الإنسان الذي نعرفه فكل بشر هو إذن انسان.. ونحن نعلم أن الله سبحانه خلق الجن والانس ليعبدوه، فإذا لم يكن كل بشر انسان فهل كل بشر مطالب بعبادة الله؟ والرسول يقول انما أنا بشر مثلكم ، اي ان البشر مطالب بالعبادة، وهو مخلوق من صلصال كحمإ مسنون تماما كخلق الإنسان وهو الذي سجدت له الملائكة فأول بشري اذن ادم وهذا بنص ايات القرآن ففكيف يكون هناك بشر ليس انسان!؟ ،،قال لم أكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون. اذن ادم هو البشر الاول. وهو انسان الأصح والذي سنثبته ان شاء الله في الحلقة المقبلة هو ان كل بشر انسان ولكن ليس كل انسان بشر.. فارتقب الحلقة القادمة اخي الكريم ستكون مهمة جدا ونتناول فيها خلق الانسان مما فتحه الله علينا.
تبت يدى أبا لهب وتب . التبشير .هو تحليل منطقي ..لي يقوم المنذر قبل التبشير بي عمله وهو .(التب) والارج تب .فعل ومظمونه .توقيف .S T P. توقيف الشر .وتنذير من عذاب الله سيكون أكبر .
هناك فرق كبير بين كلمة بَشَرْ و بَشِّرْ، فالأولى فتحة متتالية ليس فيها صعود أو نزول أو شدّة. أما الثانية فهي مشددة في الكسرة وهي حركة تنزيل لمن دنوا ولم يعوا أنّهم إنسان حامل الأمانة. فإن عادوا بشر تنزل الرسالة
سلام و بعد الآيه التى تقول قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليا انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا. هذه الآيه أمر من ألله لرسوله و بشر مثلكم هنا تعنى قومه و ليس بالضروره أن يكونوا مرسلين إذ الله تبارك و تعالى أمر الرسول بان يؤاكد لقومه بانه بشر و قومه بشر حيث أنهم سواسيه كبشر ينسون و يتذكرون يمرضون و يشفون يخطؤن و يصيبون و هكذا لكن الرسول يختلف عن بقية البشر و خصوصا من قومه إذ انه مرسل من عند ألله و مقامه كرسول لا يخطيء فى مقام الرساله لأنه فى هذا المقام معصوم و معصوم بمعنى محمي بأمر الله من قبل جربيل عليه السلام أنا مقامه كنبى و بشر فهو غير معصوم من الخطأ
السالام عليكم استاذ جهاد انا ارى عكس ما تفضلت به .. فالانسان هو بشري منفوخ فيح الروح استنادا لقولة تعالى اني خالق (بشرا) من طين ف"إذا" سويته و "نفخت فيه من روحي" فقعوا له ساجدين .. اي ان البشر هم بيولوجيا ف اذا نفخ الله من روحه اي (امر الله) اصبح انسان عاقل يستطيع حمل الرسالة .. ف اذا احببت ان نناقش و نتحاور في هذا الموضوع انا اتشرف بذلك و اتشرف بالتحدث معك
الانسان هو بشري مسوى النفس و منفوخ الروح البشر هو بيولوجيا ياكل و يشرب اي جنس البشر و ليس ملأئكه ... الانسان بشر بالضرورة و العكس غير صحيح .. فالمجنون لا يعتبر انسان بل يعتبر بشر لنقص النفس الطب البشري --- علوم الانسان
السلام عليكم، الله قال: وما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. إذن من خلال الآية نفهم أن الانسان مبشر، إذ كيف يعقل أن يأمره الله بالعبادة من غير أن يتلقى الوحي أو التبشير من الله؟
كل الاحترام أستاذ جهاد ذكر القرآءن الأتي في السياق و الحالات و لكل حالة لها معنى مختلف جان ملائكه ناس بشر إنسان آدم هل مكونات الخلق نفس الأصل الجان خلق من نار الملائكة من نور بشر من ماء ناس من تراب إنسان من طين آدم لم يخلق مباشر من تراب بل جعل آدم من الخلق الذي جعل آدم منهم و هم التزواج بين ما سبق و كان آدم اول المخلوق العاقل و من هنا بداء يقال ذرية آدم و قبل نفخة الروح كان يقال نسل اي غير عاقل استاذ لا يوجد ترادف في اللغة العربية و هذا تكمن قوة اللغه العربية
لو قلت لك أني سأصنع سيارة من زجاج ستعرف أنها تشبه باقي السيارات التي تعرفها لكن تختلف عنها في تركيبتها الزجاجية لكن لو قلت لك أني سأصنع شيء لا تعرفه مثلا ترانزيستور من زجاج ستسألني ما هو الترانزيستور لذا عندما قال الله تعالى للملاءكة "إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ" علمت ما هو البشر لأن البشر الذي كان قبل الإنسان هو الجان من نار و كانوا يفسدون و يسفكون الدماء من هنا عرفت الملائكة أن الإنسان سيفسد في الأرض و يسفك الدماء لأن الملائكة لا تعلم الغيب "سقر لواحة للبشر" و "تمت كلمة ربك بالحق لأملئن جهنم من الجنة و الناس أجمعين" البشر هنا تعني الإنس و الجن
وما هو بقول شاعر المصحف لايوجد فيه ترادف ابدا ولايمكن لربنا يستخدم كلمات للسياق اللغوي فالشاعر يستخدم الترادف الانسان والبشر ليسوا سياق لغوي ابدا رحمك الله يا دكتور شحرور فهو خير من اثبت ان لاترادف ابدا في كتاب الله
اذن ما معنى لم يمسسني ببشر؟ هل تقصد أنه لم يمسسها الكائن الذي كان مخلوقا قبل خلق الانسان!؟ يا اخي بإمكانك أن تحب من تشاء هذا يعود لك .. لكن لا تجعل حبك يعميك عن أن تتعلم وتستفد... لا تقدس اراء الأشخاص الذين تحبهم والا فانك لن تتعلم اي شيء ابدا نصيحة اخوية
اول من تطرق إلى هذه المفاهيم (بشر .انسان .بني ادم) هو المرحوم المهندس عالم سبيط النيلي في كتابه اصل الخلق في تسعينات القرن الماضى.اعتقد هناك تداخل بين الكلمات ويجب أن تكون دقيقا في اختيار الألفاظ مثال ذلك تقول إن يوسف ع كان رسولا نبيا ولم يكن كذلك .والسوال لماذا معظم ايات القران تذم ولا تمدح الانسان؟ كذلك لم تتطرق في بحثك عن بني ادم ؟
الله اعلم شرح إنما انا بشر مثلكم لأن من قبل كان الرسل من ملائكة قالوا لولا انزل علينا ملائكة من السماء. وفي جميع الحضارات نجد رسوم وثماتيل لشخصيات بأجنحة الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي أجنحة مثنى وثلات ورباع يزيد في الخلق مايشاء
سلام عليكم اخي العزيز اريد ان اوضح نقطة قد تكون صحيحة او لا البشر ليس من بشر بالوحي اخي العزيز لان عز وجل قال (ماكان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا .....الى اخر الاية ) اي ان هناك بشر لا يكلمهم الله بالوحي واعتقد ان البشر هو كل من يخدم العقل ويريد المعرفة ويسعى اليها والانسان الذي يتبع بدون علم يتبع ماقيل له ولا يتبع ملة ابراهيم وان اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله ولك مني كل الحب والاحترام
كلام حشو لا يقدم ولايؤخر كلكم جئتم في سياق تقليدي لشحرور ولكن شتان بين الثرى والثريا. كيف لا يوجد فرق جذري بين المعنى في أنسان وبشر؟؟؟ اضرب لك مثلا ضربه دمحمد شحرور هناك١ كليه الطب البشري.!! ٢كليه العلوم الانسانيه!! ماهو الفرق بين طبيعه عمل الكليتين!! الاولى تتعامل مع الطبيعه البيولوجيه. الثانيه تتعامل مع الطبيعه الفكريه الانسانيه البحته. الله بالاخره يحاسب الإنسان كأنسان وليس كبشر.
لا ياعم ... السنة غير العام، ليس لهم نفس المعنى ولا نفس القياس الزمني هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءً ❗وَٱلْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ ❗مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ القمر منازل نعلم به عدد السنين أي عدد الأشهر القمرية ... السنة هي دورة القمر حول الأرض، شهر قمري ٢٩ يوم العام = ١٢ شهر قمري ... و الحول هو دورة الأرض حول الشمس ٣٦٥ يوم إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ ☆ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ البشر هو أول ما خلق الله و من بعد حين سواه الله (بمعنى أصبح سويا واقفا) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي نفخ فيه من روحه، أي من علمه عز وجل. فأصبح إنسانا الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ .... قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ... سواك على رجلين، أصبح راجلا أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِۦٓ أَهْدَىٰٓ أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ .... البشر كان يمشي مكبا على وجهه فأصبح إنسانا يمشي سويا
التفسير ليس مقنعا هذه المرة. فإن دققت النظر تجد أن كلمة بشر تسبقها لا وما.... كلها معاني نافية اوسالبة. وهنا نعود لخلق آدم، فقد قدّمه الله للملائكة على أنه بشر. يعني تعريف مادي، أمّا لما أنبأهم بأسمائهم فقد علموا أنه ليس بشرا عادي بل إنسان. وهذه المعلومة لم يعيها الشيطان الرجيم. وكذلك بالرجوع للآيات التي ذكرت الإنسان فهي تذكره فيما كان عليه، وتنقد معاملاته مع نعم المولى عليه، فيعضه. بدايته كبشر ثم ما من عليه المولى من علم، ثم جدله في تزكية نفسه.
نحن كمسلمين نتبع الشرع ثم العلماء العدول ونحن لا نعرف من أين جئت بهذا القول والفرق بين البشر والإنسان وانا اري ان طائفه المتكلمين امثالك قد كثروا في هذا الزمان لشغل الناس بمواضيع وهميه
الحمدلله الحميد و الشكر لله الشاكر
على ما تاذن به من علمك يا عليم و من هديك لنا نحن عبادك لنعرف القران و تفسيره رحمه بنا منك يا الله يا ارحم الراحمين يا واسع المغفره يا ذو الفضل العظيم مع انى كنت هاجرا له و مازلت من الظالمين ولكن ظنى فيك جميل
ارى انك ستكون بشرآ ممن هم أولى الالباب . احسنت . تحياتى
البشر معناه الهيئه ومنه اشتقت كلمه البشرة ((اني خالق بشر من طين)) ((مانراك الا بشرا مثلنا))
الرسل والانبيا هم البشر كما جا في الايات القرءانيه
يارجل البشر عكس الملايكة ولذلك الانبيا تحرص علي تاكيد انهم بشر مثل المبلغين انما نحن بشر مثلكم وان البشر هو اذم وان نسله من ما مهين وان بني ادم هم الانسان
يا رجل البشر هو شخص واحد ادم اصطفاه الله من البشر ونفخ فيه الروح وهو العلم الالهي وعلم ادم الاسما كلها وان ذريته يطلق عليهم الناس او الانسان
Chokran bzaf
وجعلنا من الماء كل شئ حي / كما بدأنا أول خلق نعيده أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَ ٰتࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَ ٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِیضࣱ وَحُمۡرࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهَا وَغَرَابِیبُ سُودࣱ ٢٧ وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ ٢٨﴾ [فاطر ٢٧-٢٨] الله الذي أنبتكم من الارض نباتا منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم / ولقد (خلقناكم ثم صورناكم )ثم قلنا للملائكة أسجدوا لآدم ...... اسكن انت وزوجك وليس زوجتك زوجك بمعنى ازواج من ذكر وأنثى ومن كل شئ خلقنا زوجين وكلا منها حيث شئتما رغدا ولا تقربا هذه الشجرة شجرة التناسل والنسب
هذا مايتبادر لذهني و الله اعلم.
احسنت
السلام عليكم الأخ جهاد هناك قول أن كل إنسان بشر وليس كل بشر إنسان
وعليكم السلام اخي الكريم
هذا القول خاطئ ويناقض العقل والمنطق ولا دليل قرآني عليه..
إذ لو لم يكن كل بشر انسان فما هو قصد مريم عليها السلام بقولها لم يمسسني بشر!؟ كلمة بشر جاءت منكَرة فهل كانت تقصد شيئا غير الإنسان الذي نعرفه!؟ مستحيل ، بل هي تقصد الإنسان الذي نعرفه فكل بشر هو إذن انسان.. ونحن نعلم أن الله سبحانه خلق الجن والانس ليعبدوه، فإذا لم يكن كل بشر انسان فهل كل بشر مطالب بعبادة الله؟ والرسول يقول انما أنا بشر مثلكم ، اي ان البشر مطالب بالعبادة، وهو مخلوق من صلصال كحمإ مسنون تماما كخلق الإنسان وهو الذي سجدت له الملائكة فأول بشري اذن ادم وهذا بنص ايات القرآن ففكيف يكون هناك بشر ليس انسان!؟ ،،قال لم أكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون. اذن ادم هو البشر الاول. وهو انسان
الأصح والذي سنثبته ان شاء الله في الحلقة المقبلة هو ان كل بشر انسان ولكن ليس كل انسان بشر.. فارتقب الحلقة القادمة اخي الكريم ستكون مهمة جدا ونتناول فيها خلق الانسان مما فتحه الله علينا.
@@jihadmatar9855 لك ان تستدل بقول مريم عليها السلام .وقالت بشر .اي انسان غير معروف وليس مؤنس له فهو بشر .اي لا يؤنس له وغريب عنها .
لاوجود للترادف في لغة القران كل انسان بشر وليس كل بشر انسان
السلام عليكم الفرق في الايتين التي ذكرتها خلقنا فعل ماضي وخالق فعل مضارع
لو قالت انسان .وجب ان يكون معروف لها ومؤنس له . وهي دلاتها وبلا هرطقه .
((اني خالق بشر من طين )) الى هنا لم يأمر الله الملئكه بالسجود له ((فأذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)) اي السجود بعد التسويه ونفخ الروح
تبت يدى أبا لهب وتب .
التبشير .هو تحليل منطقي ..لي يقوم المنذر قبل التبشير بي عمله وهو .(التب) والارج تب .فعل ومظمونه .توقيف .S T P.
توقيف الشر .وتنذير من عذاب الله سيكون أكبر .
الأنسنة مرحلة بعد البشرية
هناك فرق كبير بين كلمة بَشَرْ و بَشِّرْ، فالأولى فتحة متتالية ليس فيها صعود أو نزول أو شدّة. أما الثانية فهي مشددة في الكسرة وهي حركة تنزيل لمن دنوا ولم يعوا أنّهم إنسان حامل الأمانة. فإن عادوا بشر تنزل الرسالة
سلام
و بعد
الآيه التى تقول
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليا انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا.
هذه الآيه
أمر من ألله لرسوله
و بشر مثلكم هنا تعنى قومه و ليس بالضروره أن يكونوا مرسلين
إذ الله تبارك و تعالى أمر الرسول بان يؤاكد لقومه
بانه بشر و قومه بشر
حيث أنهم سواسيه كبشر ينسون و يتذكرون يمرضون و يشفون يخطؤن و يصيبون و هكذا
لكن
الرسول يختلف عن بقية البشر و خصوصا من قومه
إذ انه مرسل من عند ألله
و مقامه كرسول لا يخطيء فى مقام الرساله لأنه فى هذا المقام معصوم
و معصوم بمعنى محمي بأمر الله من قبل جربيل
عليه السلام
أنا مقامه كنبى و بشر فهو غير معصوم من الخطأ
السالام عليكم استاذ جهاد انا ارى عكس ما تفضلت به .. فالانسان هو بشري منفوخ فيح الروح استنادا لقولة تعالى اني خالق (بشرا) من طين ف"إذا" سويته و "نفخت فيه من روحي" فقعوا له ساجدين .. اي ان البشر هم بيولوجيا ف اذا نفخ الله من روحه اي (امر الله) اصبح انسان عاقل يستطيع حمل الرسالة .. ف اذا احببت ان نناقش و نتحاور في هذا الموضوع انا اتشرف بذلك و اتشرف بالتحدث معك
الانسان هو بشري مسوى النفس و منفوخ الروح
البشر هو بيولوجيا ياكل و يشرب اي جنس البشر و ليس ملأئكه ...
الانسان بشر بالضرورة و العكس غير صحيح .. فالمجنون لا يعتبر انسان بل يعتبر بشر لنقص النفس
الطب البشري --- علوم الانسان
مضبوط أحمد 👍👍👍👍👍🌹🌹🌹
ياخي لا أعلم لماذا يتفلسفون ولايضيفون شي بعد الفيلسوف محمد شحرور رحمه الله.
هل هي حاله مرضيه!!!
الهم من اين اتيتم ان غايه خلق البشر حمل رساله ...هون العله ومن اين اتيتم بها .
@@ahmaddawood7512 اذا كنت حضرتك قد وصلت لجديد اتمني تكون ممكن تعرفني فأنا ابحث و طبعا لاحظت فهمك للروح من تعليقاتك ... لكم جزيل الشكر
اتفق معك تماما.
السلام عليكم،
الله قال: وما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون.
إذن من خلال الآية نفهم أن الانسان مبشر، إذ كيف يعقل أن يأمره الله بالعبادة من غير أن يتلقى الوحي أو التبشير من الله؟
كل الاحترام أستاذ جهاد
ذكر القرآءن الأتي في السياق و الحالات و لكل حالة لها معنى مختلف
جان
ملائكه
ناس
بشر
إنسان
آدم
هل مكونات الخلق نفس الأصل
الجان خلق من نار
الملائكة من نور
بشر من ماء
ناس من تراب
إنسان من طين
آدم لم يخلق مباشر من تراب بل جعل آدم من الخلق الذي جعل آدم منهم
و هم التزواج بين ما سبق و كان آدم اول المخلوق العاقل و من هنا بداء يقال ذرية آدم
و قبل نفخة الروح كان يقال نسل اي غير عاقل
استاذ لا يوجد ترادف في اللغة العربية
و هذا تكمن قوة اللغه العربية
اضن ان العلوم البشرية والعلوم الانسانية تشرح الفرق بينهما
نقول الطب البشري و العلوم الانسانية.... الطب فيه تشريح لمادة عضوية و العلوم الانسانية ( الاجتماع.. الفلسفة.... الخ.)
@@Const749 شكرا
هناك فرق
أين موقع آدم من الإعراب بين البشر و الإنسان ؟
شاهد حلقات خلق الانسان الحلقات رقم ١٣ و ١٤ و ١٥
بل بشر دلاتها الغير مؤنس له وغير معروف .وان قالت اتسان .بكون مؤنس ومعروف للمنطقه ..او من اهل المنطقه .وليس غريب عنها .
السلام عليكم هل لديك صفحة للتواصل
وعليكم السلام
نعم على الفيسبوك عزيزي
لو قلت لك أني سأصنع سيارة من زجاج ستعرف أنها تشبه باقي السيارات التي تعرفها لكن تختلف عنها في تركيبتها الزجاجية لكن لو قلت لك أني سأصنع شيء لا تعرفه مثلا ترانزيستور من زجاج ستسألني ما هو الترانزيستور لذا عندما قال الله تعالى للملاءكة "إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ" علمت ما هو البشر لأن البشر الذي كان قبل الإنسان هو الجان من نار و كانوا يفسدون و يسفكون الدماء من هنا عرفت الملائكة أن الإنسان سيفسد في الأرض و يسفك الدماء لأن الملائكة لا تعلم الغيب
"سقر لواحة للبشر" و "تمت كلمة ربك بالحق لأملئن جهنم من الجنة و الناس أجمعين" البشر هنا تعني الإنس و الجن
وما هو بقول شاعر
المصحف لايوجد فيه ترادف ابدا ولايمكن لربنا يستخدم كلمات للسياق اللغوي فالشاعر يستخدم الترادف
الانسان والبشر ليسوا سياق لغوي ابدا
رحمك الله يا دكتور شحرور فهو خير من اثبت ان لاترادف ابدا في كتاب الله
اذن ما معنى لم يمسسني ببشر؟
هل تقصد أنه لم يمسسها الكائن الذي كان مخلوقا قبل خلق الانسان!؟
يا اخي بإمكانك أن تحب من تشاء هذا يعود لك .. لكن لا تجعل حبك يعميك عن أن تتعلم وتستفد... لا تقدس اراء الأشخاص الذين تحبهم والا فانك لن تتعلم اي شيء ابدا
نصيحة اخوية
الدلاله تختلف .فالبشر. عامه تشمل المعروف والمجهول والفرد والحجماعه. .الاتسان من الاتس والنؤانسه اي .يعيش بين قوم ومعروف لهم ..
اول من تطرق إلى هذه المفاهيم (بشر .انسان .بني ادم) هو المرحوم المهندس عالم سبيط النيلي في كتابه اصل الخلق في تسعينات القرن الماضى.اعتقد هناك تداخل بين الكلمات ويجب أن تكون دقيقا في اختيار الألفاظ مثال ذلك تقول إن يوسف ع كان رسولا نبيا ولم يكن كذلك .والسوال لماذا معظم ايات القران تذم ولا تمدح الانسان؟
كذلك لم تتطرق في بحثك عن بني ادم ؟
الله اعلم شرح إنما انا بشر مثلكم لأن من قبل كان الرسل من ملائكة قالوا لولا انزل علينا ملائكة من السماء. وفي جميع الحضارات نجد رسوم وثماتيل لشخصيات بأجنحة الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي أجنحة مثنى وثلات ورباع يزيد في الخلق مايشاء
سلام عليكم اخي العزيز اريد ان اوضح نقطة قد تكون صحيحة او لا
البشر ليس من بشر بالوحي اخي العزيز لان عز وجل قال (ماكان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا .....الى اخر الاية ) اي ان هناك بشر لا يكلمهم الله بالوحي واعتقد ان البشر هو كل من يخدم العقل ويريد المعرفة ويسعى اليها والانسان الذي يتبع بدون علم يتبع ماقيل له ولا يتبع ملة ابراهيم
وان اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله ولك مني كل الحب والاحترام
التبشير اي التبليغ
كلام حشو لا يقدم ولايؤخر
كلكم جئتم في سياق تقليدي لشحرور ولكن شتان بين الثرى والثريا.
كيف لا يوجد فرق جذري بين المعنى في أنسان وبشر؟؟؟
اضرب لك مثلا ضربه دمحمد شحرور
هناك١ كليه الطب البشري.!!
٢كليه العلوم الانسانيه!!
ماهو الفرق بين طبيعه عمل الكليتين!!
الاولى تتعامل مع الطبيعه البيولوجيه.
الثانيه تتعامل مع الطبيعه الفكريه الانسانيه البحته.
الله بالاخره يحاسب الإنسان كأنسان وليس كبشر.
وقولك تبشير وبشر هرطقه ولا دليل عليه ..فالبشر هو الاتسان الغير معروف والمجهول للمنطقه .والانسان .هو من الانس والنؤانسه والاختلاط .
لا ياعم ... السنة غير العام، ليس لهم نفس المعنى ولا نفس القياس الزمني
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءً ❗وَٱلْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ ❗مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
القمر منازل نعلم به عدد السنين أي عدد الأشهر القمرية ... السنة هي دورة القمر حول الأرض، شهر قمري ٢٩ يوم
العام = ١٢ شهر قمري ... و الحول هو دورة الأرض حول الشمس ٣٦٥ يوم
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ ☆ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
البشر هو أول ما خلق الله و من بعد حين سواه الله (بمعنى أصبح سويا واقفا) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي نفخ فيه من روحه، أي من علمه عز وجل. فأصبح إنسانا
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ....
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ... سواك على رجلين، أصبح راجلا
أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِۦٓ أَهْدَىٰٓ أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ .... البشر كان يمشي مكبا على وجهه فأصبح إنسانا يمشي سويا
التفسير ليس مقنعا هذه المرة. فإن دققت النظر تجد أن كلمة بشر تسبقها لا وما.... كلها معاني نافية اوسالبة. وهنا نعود لخلق آدم، فقد قدّمه الله للملائكة على أنه بشر. يعني تعريف مادي، أمّا لما أنبأهم بأسمائهم فقد علموا أنه ليس بشرا عادي بل إنسان. وهذه المعلومة لم يعيها الشيطان الرجيم. وكذلك بالرجوع للآيات التي ذكرت الإنسان فهي تذكره فيما كان عليه، وتنقد معاملاته مع نعم المولى عليه، فيعضه. بدايته كبشر ثم ما من عليه المولى من علم، ثم جدله في تزكية نفسه.
نحن كمسلمين نتبع الشرع ثم العلماء العدول ونحن لا نعرف من أين جئت بهذا القول والفرق بين البشر والإنسان وانا اري ان طائفه المتكلمين امثالك قد كثروا في هذا الزمان لشغل الناس بمواضيع وهميه