على حسب منطقك يجوز يأمرها مثلا بقيام الليل وصيام الاثنين والخميس وانها تتصدق على المحتاجين وغيرها من العبادات ؟؟ في قيود للطاعة منها ان يكون الامر باستطاعة الزوجة ودام انه الزوج رضا فيها وتزوجها وهي غير منقبة فما يحق له يأمرها بذلك بعد الزواج
@@dr.ibrahim2623 انا ماقلت ان صيام النوافل وقيام الليل واجب مقصدي انه هذي العبادات سنة وليست فرض كذلك النقاب بحكم الاختلاف في وجوبه فهو يعتبر سنة وليس فرض وإذا الزوج يرى وجوب تغطية الوجه من البداية يتزوج وحدة منقبة ، وتقدر تبحث اكثر في موضوع انه الطاعة للزوج ليست في كل شي وإنما لها قيود وإذا كان يأمرها بخير لها القرار تفعله او لا
غطاء الوجة واجب والله تعالى ذكر ذلك بكتابه الكريم ف زوجك امرك في امر ليس فيه معصيه وهذا ليس به ضرر عليك كل مافي الامر وضعك قطعة قماش تغطي وجهك لاتعصي الله ثم تعصي زوجك لامر سهل ويسير عليك فقط لكي تشبعي هوا نفسك فالنفس اماره بالسوء
انتي على خير عظيم والله يحببك في طاعته احتسبي اجرك عند الله لا كثير من الاشياء نفعلها طاعه ل الله سبحانه واحيانن تكون ثقيله علينا لكن نسال الله الهدايه والثبات على الحق يارب وان يحببنا في طاعته لكي ولي ولجميع المسلمين اللهم قربنا اليك وحببنا في طاعتك واجعل قرة اعيننا في الصلاه اللهم امين
نصيحتي هي أن تتقي الله وتلبسيه، لا تخربي بيتك بسبب جه...لك وهو...اك النقاب واجب بنصوص القرآن والسنة وكلام الصحابة رحمهم الله والاجماعات المنقولة، لا تتبعي فقهاء الهوى و الشهوات، فقهاء الجماهير! اتقي الله وتورعي واحتاطي لدينك حتى لو صح ان فيه خلافا! وحتى لو فيه خلاف فهذه ليست حجة فقد قال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) وقد قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقال (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) فالتي تكشف وجهها تعين على عدم غض البصر وبالتالي عادة سرية واباحيات وربما يقذفها يقول شوف هذي ال**** كيف أنها جميلة و٩٠ بالمئة من النساء إذا تركت النقاب فاصلا ملابسها محر...مة ،تلبس البنطلون او عباءة الكتف (=الجبة) فتبين مؤخرتها وصدرها وذراعيها وكتفها وحجهما!!! بينما اللازم : عباءة الرأس الطويلة التي تغطي حتى الحذاء لأنه لا يصلح أن يظهر حجم قدمها! فهل تتبع كل هذا من كلام الفقهاء وجالس تشكل على النقاب ولا انت أصلا كل هذا لا تعرفه او لا تهتم له؟!!! ثانيا في الواقع نقل الإجماع خمس فقهاء او اكثر! وقيده بعضهم في ازمنة انتشار الفس...اق الذين لا يغضون البصر وقد يقذفون المرأة وغير ذلك او في حال كانت جميلة لافتة للنظر، هكذا قيده بعضهم ولكن طبعا الحق الواضح أنه يلزمها تغطيته مطلقا لأن الشيطان يغوي قال ابن مسعود المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان... ولم يخالفه احد من الصحابة ولم ينكر عليه أحد بل جاء عن أحد التابعين أنه نقل الاجماع وقالت عائشة أن الحجاب هو تغطية الوجه وقالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه ما احدثت النساء لمنعهن المساجد... وذلك أن بعض النساء كانت تضع الكحل او تتعطر فكيف لو رات زماننا
@@MA-rf3jt هو واقعا ليس قول الجمهور وإنما وجوب تغطية الوجه هو قول المذاهب الأربعة والجمهور وإن اختلف التعليل بينهم وفي موقع إسلام س و ج بينوا ذلك ونقلوا من الكتب المعتمدة وذكر الغزالي وابن كثير وغيرهم أن ستر الوجه هو سنة أهل الإسلام عامة
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
ياجماعة خلونا نفكر بعقل ونبتعد عن التشدد والتحيز كلام الله واضح بكتابه الكريم ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) وقال تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن» جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة، أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة «ذلك أدنى» أقرب إلى «أن يعرفن» بأنهن حرائر «فلا يؤذين» بالتعرض لهن بخلاف الإماء فلا يغطين وجوههن، كل هذه الايات لاتحتاج حتى لنقاش ومن يتكلم ويفهم العربية ليس لديه حجه واضحه وضوح الشمس ان الوجوب هو تغطية الوجه ومن يقول اختلفوا العلماء هنا نقول هذا عالم ومجتهد ونقول ماقالة الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
@rars1774 ماقولك في حكم المقعدات من النساء ؟ وماقولك في امر المراة المعتمره بعدم تغطيه الوجه والكفين وماهو خلافهما ؟؟ وماقولك بأن ميز ووضح الفرق بين الحرائر والاماء واوجب تغطية الحرائر من النساء لوجوههن لكي ان لايعرفن فيؤذين المعرفه تأتي من الوجه لاتأتي من غيره من سائر اعضاء البدن ماذا يعني ذلك ؟؟ كلها دلائل واضحه جدا لاتحتاج حتى ذكاء او تحليل ولو فطريا سألنا كثير من النساء بدون اجبارهن بالغطاء هل تفضلوا التغطيه او الكشف لوجدناهن فطريا يرفضن الكشف ويفضلن الغطاء بدون اكراه هي الفطره تستوجب ذلك هنا ماذا نستنتج ؟؟ عذرا بعض كلامك فيه اتهام باطل في حق الرجل المسلم وانه يفرض رايه فقط بغير وجه حق اذا ماوضع النساء اللاتي يغطين وجوههن بغير امر ولا اكراه بل بعضهن تقول احس بالقلق وعدم الراحه الا بالغطاء احس بالطمأنينه ؟؟ هل هذا محظ صدفه ام انه لانه محبب الى الله فاحبه البني ادم فطريا !!
@@user-ov5ll2qj4c يمكن قول بعضهم يقتضي ان المقعدة والأمة لازم يخرجن عاريات ههههههه😡 الأدلة من القرآن والسنة وكلام الصحابة والاجماعات كثيرة جدا وواضحة! وأما جها..لاته في تفسير الآيتين فكل ما خالف كلام الصحابة الذي اجمعوا عليه ف نب...ول عليه لأنهم أعلم باللغة بمليون مرة وأعلم بأسباب النزول وبالدين بمليون مرة وقد اوجب الله سبحانه اتباعهم بل واتباع اجماع اتباعهم أيضا!!! @user-ov5ll2qj4c يمكن قول بعضهم يقتضي ان المقعدة والأمة لازم يخرجن عاريات ههههههه😡 الأدلة من القرآن والسنة وكلام الصحابة والاجماعات كثيرة جدا وواضحة! وأما جها..لاته في تفسير الآيتين فكل ما خالف كلام الصحابة ف نب...ول عليه لأنهم أعلم باللغة بمليون مرة وأعلم بأسباب النزول وبالدين بمليون مرة وقد اوجب الله سبحانه اتباعهم بل واتباع اجماع اتباعهم أيضا!!!
غطاء الوجه نعمه عظيمه لاتفرطي فيها
الي يتزوج وحدة كاشفة وجهها غلطان اصلا
تزوجو محتشمات منذ البداية
عجيب أمرك!!!
يعني الي مو لابسة نقاب غير محتشمة؟!!!!
قد يكون أهلها يردون أن يزوجها أولا ثم بعدها نتقب
@@grotsol1877 نعم غير محتشمة يا جاهل
@@-MUIZ_ABDULGADADER. النساء في هذا الزمن لا يطيعون الزوج الا ما ندر، فتجنبا لهذا يتزوج منقبة منذ البداية
@@user-dh9in2gh5l و اذا تزوج غير متنقبة و لكن محجبة هل يدخل النار هو ؟
كيف أرسل سؤال للدكتور مطلق الجاسر ؟؟
❤️
هذه تدخل في الطاعة بالمعروف ويجب على الزوجة لبسه إذا أمرها
على حسب منطقك يجوز يأمرها مثلا بقيام الليل وصيام الاثنين والخميس وانها تتصدق على المحتاجين وغيرها من العبادات ؟؟ في قيود للطاعة منها ان يكون الامر باستطاعة الزوجة ودام انه الزوج رضا فيها وتزوجها وهي غير منقبة فما يحق له يأمرها بذلك بعد الزواج
@@JustSmile.. غير صحيح كلامك
الزوج يرا وجوب هذا الفعل تغطية الوجه
لا يوجد شخص يقول صيام النوافل و قيام الليل من الواجبات.
تشبيهك غلط
@@JustSmile.. النقاب من الاشياء التي تستطيع الزوجة فعلها مالم يكن لديها عرض صحي أو غيره
@@JustSmile.. والشيخ عثمان الخميس يرا بوجوب لبسها للنقاب اذا أمرها زوجها لو افترضنا ان حكم تغطية الوجه مختلف عليه لكن طاعة الزوج واجبة
@@dr.ibrahim2623 انا ماقلت ان صيام النوافل وقيام الليل واجب مقصدي انه هذي العبادات سنة وليست فرض كذلك النقاب بحكم الاختلاف في وجوبه فهو يعتبر سنة وليس فرض وإذا الزوج يرى وجوب تغطية الوجه من البداية يتزوج وحدة منقبة ، وتقدر تبحث اكثر في موضوع انه الطاعة للزوج ليست في كل شي وإنما لها قيود وإذا كان يأمرها بخير لها القرار تفعله او لا
اريد رايكم انا متزوجة صرلي 8سنوات مكشوفة الوجه والان يريدنو ان البس انقام وانا لااريده وهو يغصبني عليه وارتديته غصب عني مادا افعل 🥺 اريد نصيحة
غطاء الوجة واجب والله تعالى ذكر ذلك بكتابه الكريم ف زوجك امرك في امر ليس فيه معصيه وهذا ليس به ضرر عليك كل مافي الامر وضعك قطعة قماش تغطي وجهك لاتعصي الله ثم تعصي زوجك لامر سهل ويسير عليك فقط لكي تشبعي هوا نفسك فالنفس اماره بالسوء
انتي على خير عظيم والله يحببك في طاعته احتسبي اجرك عند الله لا كثير من الاشياء نفعلها طاعه ل الله سبحانه واحيانن تكون ثقيله علينا لكن نسال الله الهدايه والثبات على الحق يارب وان يحببنا في طاعته لكي ولي ولجميع المسلمين اللهم قربنا اليك وحببنا في طاعتك واجعل قرة اعيننا في الصلاه اللهم امين
انت في نعمة اختي ولله انا اتمنى لو زوجي يحفضوني ويصونوني
ان تلبسيه طاعه لله
نصيحتي هي أن تتقي الله وتلبسيه، لا تخربي بيتك بسبب جه...لك وهو...اك
النقاب واجب بنصوص القرآن والسنة وكلام الصحابة رحمهم الله والاجماعات المنقولة،
لا تتبعي فقهاء الهوى و الشهوات، فقهاء الجماهير!
اتقي الله وتورعي واحتاطي لدينك حتى لو صح ان فيه خلافا!
وحتى لو فيه خلاف فهذه ليست حجة فقد قال تعالى
(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)
وقد قال تعالى
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
وقال
(ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)
فالتي تكشف وجهها تعين على عدم غض البصر وبالتالي عادة سرية واباحيات وربما يقذفها يقول شوف هذي ال**** كيف أنها جميلة
و٩٠ بالمئة من النساء إذا تركت النقاب فاصلا ملابسها محر...مة ،تلبس البنطلون او عباءة الكتف (=الجبة) فتبين مؤخرتها وصدرها وذراعيها وكتفها وحجهما!!!
بينما اللازم : عباءة الرأس الطويلة التي تغطي حتى الحذاء لأنه لا يصلح أن يظهر حجم قدمها!
فهل تتبع كل هذا من كلام الفقهاء وجالس تشكل على النقاب ولا انت أصلا كل هذا لا تعرفه او لا تهتم له؟!!!
ثانيا في الواقع نقل الإجماع خمس فقهاء او اكثر!
وقيده بعضهم في ازمنة انتشار الفس...اق الذين لا يغضون البصر وقد يقذفون المرأة وغير ذلك
او في حال كانت جميلة لافتة للنظر، هكذا قيده بعضهم
ولكن طبعا الحق الواضح أنه يلزمها تغطيته مطلقا لأن الشيطان يغوي
قال ابن مسعود
المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان...
ولم يخالفه احد من الصحابة ولم ينكر عليه أحد بل جاء عن أحد التابعين أنه نقل الاجماع
وقالت عائشة أن الحجاب هو تغطية الوجه
وقالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه ما احدثت النساء لمنعهن المساجد...
وذلك أن بعض النساء كانت تضع الكحل او تتعطر فكيف لو رات زماننا
هذه ليست مسألة خلافية إنما الأدلة ظاهرة قوية لا ينكرها إلا جاهل في هذا الباب أو صاحب هوى
جمهور الأمة أصحاب هوى وأنت متبع للدليل والأثر ماشاءالله عليك
@@MA-rf3jt لا تكذب وتنسب قول شاذ لجمهور الامة
@@MA-rf3jt هو واقعا ليس قول الجمهور
وإنما وجوب تغطية الوجه هو قول المذاهب الأربعة والجمهور وإن اختلف التعليل بينهم وفي موقع إسلام س و ج بينوا ذلك ونقلوا من الكتب المعتمدة
وذكر الغزالي وابن كثير وغيرهم أن ستر الوجه هو سنة أهل الإسلام عامة
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
لا حول و لا قوة إلا بالله ، اتق الله ، و اترك الفَتاوَى لاهلها.
ياجماعة خلونا نفكر بعقل ونبتعد عن التشدد والتحيز كلام الله واضح بكتابه الكريم ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) وقال تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن» جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة، أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة «ذلك أدنى» أقرب إلى «أن يعرفن» بأنهن حرائر «فلا يؤذين» بالتعرض لهن بخلاف الإماء فلا يغطين وجوههن،
كل هذه الايات لاتحتاج حتى لنقاش ومن يتكلم ويفهم العربية ليس لديه حجه واضحه وضوح الشمس ان الوجوب هو تغطية الوجه ومن يقول اختلفوا العلماء هنا نقول هذا عالم ومجتهد ونقول ماقالة الله تعالى
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
@rars1774 ماقولك في حكم المقعدات من النساء ؟ وماقولك في امر المراة المعتمره بعدم تغطيه الوجه والكفين وماهو خلافهما ؟؟ وماقولك بأن ميز ووضح الفرق بين الحرائر والاماء واوجب تغطية الحرائر من النساء لوجوههن لكي ان لايعرفن فيؤذين المعرفه تأتي من الوجه لاتأتي من غيره من سائر اعضاء البدن ماذا يعني ذلك ؟؟ كلها دلائل واضحه جدا لاتحتاج حتى ذكاء او تحليل ولو فطريا سألنا كثير من النساء بدون اجبارهن بالغطاء هل تفضلوا التغطيه او الكشف لوجدناهن فطريا يرفضن الكشف ويفضلن الغطاء بدون اكراه هي الفطره تستوجب ذلك هنا ماذا نستنتج ؟؟ عذرا بعض كلامك فيه اتهام باطل في حق الرجل المسلم وانه يفرض رايه فقط بغير وجه حق اذا ماوضع النساء اللاتي يغطين وجوههن بغير امر ولا اكراه بل بعضهن تقول احس بالقلق وعدم الراحه الا بالغطاء احس بالطمأنينه ؟؟ هل هذا محظ صدفه ام انه لانه محبب الى الله فاحبه البني ادم فطريا !!
@@user-ov5ll2qj4c
يمكن قول بعضهم يقتضي ان المقعدة والأمة لازم يخرجن عاريات ههههههه😡
الأدلة من القرآن والسنة وكلام الصحابة والاجماعات كثيرة جدا وواضحة!
وأما جها..لاته في تفسير الآيتين فكل ما خالف كلام الصحابة الذي اجمعوا عليه ف نب...ول عليه لأنهم أعلم باللغة بمليون مرة
وأعلم بأسباب النزول وبالدين بمليون مرة وقد اوجب الله سبحانه اتباعهم بل واتباع اجماع اتباعهم أيضا!!! @user-ov5ll2qj4c
يمكن قول بعضهم يقتضي ان المقعدة والأمة لازم يخرجن عاريات ههههههه😡
الأدلة من القرآن والسنة وكلام الصحابة والاجماعات كثيرة جدا وواضحة!
وأما جها..لاته في تفسير الآيتين فكل ما خالف كلام الصحابة ف نب...ول عليه لأنهم أعلم باللغة بمليون مرة
وأعلم بأسباب النزول وبالدين بمليون مرة وقد اوجب الله سبحانه اتباعهم بل واتباع اجماع اتباعهم أيضا!!!