ماهو رأي الشيخ صالح المغامسي في كشف المرأة لوجهها ؟
Вставка
- Опубліковано 27 вер 2018
- #بالمختصر #ياسر_العمرو
#BelMokhtasar #MBC1
» Subscribe for More: goo.gl/5xHmk5
»Watch Full Episodes Free: shahid.mbc.net/ar/shows/بالمخ...
Bel Mokhtasar ON SOCIAL:
►Like Bel Mokhtasar on Facebook: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Twitter: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Instagram: / belmokhtasartv
►Subscribe Bel Mokhtasar on DAILYMOTION: www.dailymotion.com/Belmokhta...
►Subscribe Bel Mokhtasar on UA-cam: / belmokhtasartv
Find Bel Mokhtasar trailers, Full episode highlights, previews, promos, clips, and
Digital exclusives here. www.mbc.net/pages/بالمختصر
© All Rights Reserved. MBC Group
بالمختصر
برنامج ,مقابلات, إجتماعي
برنامج حواري أسبوعي يستضيف فيه ياسر العمرو شخصية عامة ويحاورها حول ماتثيره من جدل وأسئلة في مجال تخصصها وتقاطعها مع الرأي العام، في قالب سريع ومختصر. بالمختصر برنامج يخاطب شرائح المجتمع بمختلف أطيافها وفئاتها العمرية، ويعرض على شاشة MBC فورا بعد نهاية صلاة الجمعة في مكة المكرمة، حيث تجتمع الأسرة والعائلة في هذا الوقت وتلتقي بعد نهاية أسبوع كان ممتلئا بمشاغل الحياة والعمل، فتكون إطلالة "بالمختصر" لتشارك العائلة هذه اللحظات بحوار يثير أطراف النقاش أثناء البرنامج وبعد أن ينتهي. يستضيف "بالمختصر" شخصيات من عمق المجتمع السعودي والخليج والعالم العربي، كان لهم تأثير بشكل مباشر على الرأي العام في مختلف المجالات، لا يحتكر "بالمختصر" تخصصا واحدة، وإنما يواكب الأحداث في حوار يجمع بين القضية والشخصية.
مقدم البرنامج : ياسر العمرو - Розваги
قررت اغطي وجهي عن اقتناع ولاقيت تعليقات واعتراضات يارب ثبتني وسائر المؤمنات
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
الله يثبتك ويزيدك ايمان وثبات وقناعة 🥺💓 ماشاء الله عليك ..لاتهتمي للتعليقات المحبطة
ماعليك منهم مابينفعونك في قبرك
الله يثبتك ويزيدك
ماشاء الله تبارك الرحمن
اسأل الله ان يثبتك على دينه ويزيدك من فضله ♥️
الله يعلي قدرك♥️♥️
الله يثبتك يا اختي وينفع فيكي يارب 👌☝️
اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه
آمين
امين
آمين
اللهم احفظ المملكة العربية السعودية
الحكومة و الشعب و جميع المسلمين
كلنا مع ولاة أمر السعودية🤝🇸🇦💚
الله يوفقهم و يسدد أمرهم 🤲🇸🇦💚
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم من كان مريض فأشفه ومن كان مهمُوم فأزل همه ومن كان حزين فأسعده ومن كان يرجو توفيقك فوفقه
الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء
اللهم ان كان النقاب ما يرضيك فاكرمني بلبسه
إن الشريعة قد بينت أنه إذا بلغت المرأة يجب عليها الاحتجاب عن الرجال الأجانب؛ وهم كل بالغ ذي شهوة من غير محارمها وزوجها، ويجب عليها لبس الجلباب الذي يسترها بالكامل بما في ذلك وجهها ويديها، حتى إذا كبر سنها وصارت من القواعد؛ فحينها يستثنى وجهها ويديها من الحكم الأول وتصير تغطيتهما مستحبة، ويجوز كشفهما بشرط عدم التبرج فيهما، وهذا ما بينه الله جل وعلا في كتابه الكريم :
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متـٰعا فسـٔلوهن من وراء حجاب ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } سورة الأحزاب/ الآية ٥٣
قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان»: [ يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فسـٔلوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ]. ا.هـ
- وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيرها : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ
- وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة، بدنها وصوتها، كما تقدم، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها.
قوله تعالى : ﴿ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ﴾ يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي ذلك أنفى للريبة وأبعد للتهمة وأقوى في الحماية ]. ا.هـ
√ وقال الله تعالى : { یـٰأیها ٱلنبی قل لأزو ٰجك وبناتك ونساء ٱلمؤمنین یدنین علیهن من جلـٰبیبهن ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین وكان ٱلله غفورا رحیما } سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩
- قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - عند قوله تعالى : { یدنین علیهن من جلـٰبیبهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". ا.هـ (أحكام القرآن)
- وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل " عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ
- وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" : [ و”من“ في: ﴿من جلـٰبیبهن﴾ للتبعيض، و(عليهن) شامل لجميع أجسادهن، أو (عليهن) على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه.
﴿ ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین﴾ لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. (وكان الله غفورا رحيما) تأنيس للنساء في ترك الاستتار قبل أن يؤمرن بذلك ]. ا.هـ
- وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - في تفسيره عند قوله تعالى : { ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية، والمستثنى هو الوجه والكفان؛ لأنها ليست بعورة، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة. ا.هـ
√ وبعده يقول الله عز وجل : { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... } سورة النور/ الآية ٣١
قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها.
وقوله ﴿ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... ﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها.
قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ
وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري شرح صحيح البخاري " كتاب «التفسير» - باب: { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال - رحمه الله - : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ
√ وقال الإمام الموزعي - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن وٱلله سمیع علیم} " سورة النور: الآية ٦٠ " وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُن عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناح عنهن في الوجه واليدين، وهذا يدل على أن الجُناح باقٍ في غير القواعد، ... فرفع اللهُ سبحانَهُ الجُناح - وهو الإثم - في هذه الحالة من القواعد، وأن يستعففن فلا يُبْدينها خير لهن، ولم يرفع الحرج في غير القواعد ]. ا.هـ
وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻
play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae
والله أعلى وأعلم
@@ahmedalaa2566
الحجاب الوارد في الآية لا علاقة له بملابس النساء، الحجاب يعني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان.
ولم يثبت عن نساء الصحابة أنهن كن يلتزمن الحجاب، بحيث لا يظهرن شخوصهن للرجال، بل علي العكس من ذلك فقد ثبت خروجهن وظهورهن في مناسبات شتّي مع الرجال، في المسجد، وفي الغزوات، وفي الاحتفالات والولائم والزيارة وعيادة المرضي وغير ذلك. وقد بوب البخاري باب: قيام المرأة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس، وباب: غزو النساء وقتالهن مع الرجال، وباب: مداواة النساء الجرحي، وباب:عيادة النساء الرجال.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب مايلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
.
أما النقل لكلام الطبري والقرطبي، والنص هو في أمهات المؤمنين أصالة، ثم إلحاق نساء المؤمنين بهن، وفيه نظر، لأنه مخالف لكلامهما فيما يجوز كشفه وإبداؤه بكلام أشد وضوحا. فقد ذهبا إلي جواز كشف الوجه والكفين في تفسير آية الزينة.
.
√ الاقتصار في تفسير آية الإدناء علي القول الذي يستفاد منه ستر الوجه ليس بحجة لوجود التفسير المخالف الذي ذكره الطبري كأحد القولين في الآية بوضوح. وهذا التفسير أصله الرواية عن ابن عباس، وهي رواية لا تثبت أمام النقد.
.
√ الواحدي له كلام أشد وضوحا، قال في تفسير آية الزينة: (( { ولا يبدين زينتهنَّ } يعني: الخلخالين، والقُرطين، والقلائد، والدَّماليج، ونحوها ممَّا يخفى { إلاَّ ما ظهر منها } وهو الثِّياب، والكحل، والخاتم والخضاب، والسِّوار، فلا يجوز للمرأة أن تظهر إلاَّ وجهها ويديها إلى نصف الذِّراع { وليضربن بخمرهنَّ } وليلقين مقانعهنَّ { على جيوبهنَّ } ليسترن بذلك شعورهنَّ وقرطهنَّ وأعناقهنَّ { ولا يبدين زينتهن } يعني: الزِّنية الخفيَّة لا الظَّاهرة { إلاَّ لبعولتهن } أزواجهنَّ )).
وما جاء عن ابن حجر فإنه قول واحد معارض بقول علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا، وفهم هؤلاء أصح من فهم الحافظ ابن حجر حين قال: ((فاختمرن أي غطين وجوههن))
والموزعي نفسه لم يقدر أن ينفي أن خلاف كلامه هو ما ذكره قبل ما تقدم بصفحتين، حيث قال في تفسير الآيات قبله:
((قد أجمعَ المسلمون على تحريمِ النظرِ إلى الحُرَّةِ الأجنبيةِ التي تُشْتَهى، فيما عدا الوجهَ والكفين، وعلى تحريمِ النظرِ إليهما عند خوف الفتنة، وعلى جواز النظرِ إليهما عندَ الحاجة، وعندَ إرادة نِكاحها بل قال قوم: يستحب؛ لورود السُّنة بذلك))
امين يارب
والله الحجاب عبادة يا امرأة
🌹🌹👍👍
الحمدلله الذي تواضع كل شيئٌ لعظمته
الحمدلله الذي استسلم كل شيئٌ لقدرته
الحمدلله الذي ذُل كل شيئٌ لعزته
الحمدلله الذي خضع كل شيئٌ لملكه
الحمدلله الذي وسعت كل شيئٍ رحمتة
في الجمل القبل الأخيرة يجب ان تكون "شيئ" بتنوين الكسر في الاخر و ﷲ أعلم.❤️
الحمد لله رب العالمين.❤️
الحمد لله بين الكلمتين مسافه
الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء
انا غطيت وجهي والحمد لله اللهم ثبتني على ديني
الحمدلله الله يثبتك
امييين وايانا..
مبروك عليك
تغطية الوجه بدون تغطية الأيدي ليس لها فائدة
@@abdalhadiabd6858 سبحان الله.. لا يا اخي. تغطية الوجه خطوة كبيرة بذاتها. الله يثبتنا ويهدينا اليه. ارجو ان تمسح ردك لانه يجيب احباط للاخوات.
الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك، اني مسلمة محجبة
اللهم حبب لنا الستر ولبناتنا واصرف عنا وعنهم كل مايؤذينا ، الثبات يابنات الجنة غالية
اللهم اجعل حب تغطية الوجه يتملك قلبي ❤️اتمنى أغطي وجهي اللهم ارزقني الاراده القويه والعزيمه
امين يا مي الله يرزقك الإراده
لا ىوجد دليل على حرمة الوجه واليدين
وايش يمنعك.
@@user-su7ik3yo7t وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانت تجلد الي ما تغطي وجهها بدون سبب ؟
مسلم مسلم ما دلليلك على ان لايوجد دليل على حرمة تغطية الوجه واليدين
-أستغفرك ربي خضوعاً لك.
-أستغفرك ربي تعلقاً بك .
-أستغفرك ربي طلباً لمغفرتك
-أستغفرك ربي شوقاً إلى جنتك.
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه .
-أستغْفِركَ ربي حِين تلهينَا الدُّنيا عن ذِكرك.
-أستغْفرُ الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والموؤمنين والموؤمنات
💛💛
"اللهم ارزقنا سعاده الدارين( الدنيا والآخرة)" واملأ قلوبنا بحبك "ولاتجعل الدنيا أكبر همنا "
القاعدة في معرفة الحق
" من تجاوز الحق وقع في الباطل"
في هذا الزمن كثرت الفتن والواجب التغطيه الحمد الله النقاب واجب ❤
ما علاقة كشف المرأة وجهها أو تغطيته بكثرة الفتن.
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@user-gc8pb1wg7fانت ايش مشكلك في كل تعليق اي وحده تبغى تلبس النقاب غثيتها لذي الدرجه تكره الستر و الحياء ؟النقاب واجب رضيت ام لا ولاتفتن المسلمات تبغى تلبسه لاتنغص عليها ولاتدخل فيها قل خير او اصمت
المرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه، وستر جميع بدنها عن الأجنبي -الرجل الأجنبي- وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال، وتخالطهم، ثم نسخ الله ذلك، وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] يعني: من وراء ساتر: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] يعرفن بالجلباب الذي يغطي وجهها وبدنها، هذا هو الأخير، وكان في الأمر الأول مرخص للمرأة أن تكشف، وأن تجلس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب؛ صيانة لهن، وحماية لهن من أسباب الفتنة، وللرجال أيضًا.
فالكشف معصية، لا يجوز لها أن تكشف لغير محارمها إلا في الإحرام، تكشف النقاب، تغطي وجهها بغير النقاب .. بالخمار .. بالجلباب، أما النقاب الذي يستر وجهها، ويبقى نقبان لعينيها، أو نقب واحد؛ فهذا يمنع منه في الإحرام، وهو ستر خاص، وحجاب خاص تمنع منه المرأة في الإحرام، أما ستر وجهها بغير ذلك من الخمر، أو ما يسمى الشيلة، أو غير ذلك لا بأس.
مثلما روي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع محرمات، وكنا إذا دنا منا الركبان؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا؛ كشفنا" أو قالت "جلبابها على وجهها" هذا يدل على أنه إذا ستر الوجه بغير النقاب في حق المحرمة لا بأس، فتصير مصلحتان: الستر مع عدم النقاب، وذلك بجعل الجلباب، أو الخمار الذي تلبسه على رأسها على وجهها عند الأجنبي، نعم.
@@user-gl6li2rs9j
النقاب مشروع لكن النزاع في وجوبه.
1. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} حكم خاص بأمهات المؤمنين بدلالة السياق.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
حديث عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ... ) وعلى فرض التسليم بصحته فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}.
2. آية الإدناء لم تنص صراحة علي ستر الوجه. والجلباب ليس من صفته أنه يستر الوجه، وعلى هذا كتب اللغة قاطبة، ليس في شيء منها ذكر للوجه البتة.
﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾
- سُبحان الله
- الحمدالله
- الله أكبّر
- أستغفر الله
- لا إله إلا الله
-سبحان الله وبحمده
-سبحان الله العظيم
- لاحول ولا قوة إلا بالله
- اللهم صَل على محمد .
*الحمد لله
صَلو عَلى مَن كآن وَجهُهُ گالقمِـر
ﷺ
اللهم صل على الرسول محمد و على آله وصحبه وسلم
ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يا رسول الله الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الحلال بيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه برحمتك يا أرحم الراحمين.
ما اروع هذا لكلام جزاكم الله خيرا
عبير الشهري اهنيك على هذا الرد
الحديث ذا من اعظم الأحاديث
الا وان حمى الله محارمه الله ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً واعننا على إجتنابها ورد كيد المنافقون في نحرهم..
ua-cam.com/video/gCQ8wVfiVRo/v-deo.html
اجمل كلام سمعته عن الحجاب الله يكثر من امثالك
بارك الله فيك ي. شيخ صراحه م سمعت توضيح وشرح ومفهوم بطريقه صحيحه للعقل
إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ.
الشيوخ مثل مجتمعهم البهىٍمي ما يهمهم من الدين الا فقه المرأة ولبسها وخروجها من البيت واذا دخلت اصبعها بفرجها يحشرون حالهم 🤢
ua-cam.com/video/x1L9pf2AHUY/v-deo.html
ua-cam.com/video/MUCJKymMsaM/v-deo.html
اللهم ارني الحق والحق وارزقني اتبعا وارني باطل باطلا وارزقني اجتنابا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مسرف القلوب صرف قلبي على طاعتك
لحد يصدق الا كلام الله عز وجل وكلام الرسول فقط🖤
الله ما ينزل وا يخاطبك هم المشايخ ينقلون كلام الله ورسولة ومن الكتب الصحيحة بس انت لازم تتأكد من كلامة انة صحيح او اذا تثق في الشيخ
@رتيـل لا يا اختي النساء هم جمال هاذاه الحياة يوجد اشياء محرمة لي الرجال أيضا يتحدث عنها الشيوخ ليس فقط النساء وانا فتاة 💝
الباقيات الصالحات:
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
لاحول ولا قوه الا بالله
ادعيه قالها بعض الانبياء؛
دعاء ذا النون:لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
دعاء موسى:ربي انّي لِما انزلت الي من خير فقير
دعاء ابراهيم:ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربي وتقبل دعاء
دعاء زكريا:ربي لاتذرني فرداً وانت خير الوارثين
*الحمد لله بين الكلمتين مسافه
جزاكم الله خيرا ياشيخنا الفاضل
اللهم ان نمت على حزن فايقضني على فرح. وان نمت على هم فايقضني على فرج. يارب كن لي معينا أن ضاق صدري اللهم امين 💔😥🤲
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
الباقيات الصالحات:
سبحان الله
الحمدلله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لاحول ولا قوة إلا بالله
جزاك ربي يا شيخ انتا معلم
ماشاء الله بارك ربي فيك الله يسعدك و لوالدينك في الدارين
و يجزاكم خير يا المقدم و البرنامج
💛💛💛
قال رسول الله صلى الله ((نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)).
انت عندك اللي مطلعه وجهها اللي فيه حاسه الشم وهي من اهم الحواس للكائن البشري كاسيه عاريه فانت يبيلك جلسه مطوله تدريس في الشريعه الاسلاميه لان هذا الحديث ماله اي علاقه بالفيديو
قول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في صحيحه، وروى مسلم في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة: ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.
اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون الى يوم الدين
اخواني تكفون ادعولي بالذرية لعل منكم مستجاب الدعوة
توت توتو الله يرزقك الذرية الصالحة يارب
توت توتو الله يرزقك الذريه الصالحه ان شاء الله ويرزق من قال امين
اسأل الله ان يرزقك الذرية الطيبة الصالحة
*الخوافي للخوافي*
*هل لديك خوافٍ مؤلمات لايعلمهن إلا الله* ☝🏻☝🏻
اجعل لهن خوافيَ صالحاتٍ لايعلمهن
إلا الله
اسمع
هذا الكلام النفيس
لمرضك_أو همك_أو قلقك
أو أي شيء يعتريك بالحياه
من ؛
مرض أو هم أو قلق وهكذا
🌄 فمرضك الذي لا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له صدقةً خفيّة لا يعلمها
إلا الله
والهمُّ الذي يربض على صدرك
ولا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له استغفارًا خفيًا لا يسمعه
إلا الله
والقلق الذي يعتريك ولا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له ركعتين في الليل لايراهما
إلا الله
وهكذا،،☝🏻
اصنع مع كل خافية تؤلمك وترهقك ولايعلم بها
إلا الله
اجعل لها خوافيَ صالحةً لايعلمها
إلا الله
وكن واثقاً بالله وبفرجه ورحمته
#فالخوافي_للخوافي 🌳🌴
الإمام ابن_القيم
#الاستغفار
#الصدقه_الصلاه_قيام_الليل
🌻🌻
لا إله إلا الله☝🏻
وليس لها من دون الله كاشفة
🕋🕌💵💶👌🏻💰
يا رب فرح قلبها بما تتمناه من ذرية واجعلها بكرمك وجودك ذرية صالحة
كم أنت رائع ياشيخ صالح المغامسي ماأجمل حديثك وضحت وبينت فقه جميع الأئمة ثم بينت ذاتك تميل إلى أي رأي لبيب ومثقف وأديب وفقيه زادك الله من فضله وجمعنا بك فى الفردوس الاعلى
اتمنى ان يرجع نشاطه وننهل من علمه الواسع حفظك الله يا شيخ صالح المغامسي
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
يارب إذا أردت بعبادك فتنه فإقبضنا إليك غير مفتونين 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@alsharif Jorden المعلومة الأولى : اذا رأيت امرأة اول شيء ستراه هو وجهها فإذا اعجبك وجهها نظرت إلى باقي جسدها
@alsharif Jorden المعلومة الثانية : على كلامك ان البنت تغطي اذا حست ان فيه اجانب ليه يعني عندها حاسة سبايدرمان اذا قربو الرجال منها وتغطي وجهها اذا هي بتكشف وجهها وهي تمشي في الشارع حتى لو ثانيه وحده مايحتاج تغطي وجهها يا تمشي وهي مغطيه وجهها من اول ما تطلع من البيت اول تطلع وهي كاشفه من اول ما تطلع برى البيت الدين مافيه لعب ومزح الموضوع ماهو سبايدرمان وحاسة عشان تقدر البنت تكتشف ان فيه رجال ولا لا هذا دين مافيه لعب .
@alsharif Jordenيعني عندها حاسه مثل سبايدرمان تقدر تشوف هل فيه رجل يناظرها بدون ما تعرف ولا لا ؟ تفكيرك غبي اخوي معليش
@alsharif Jorden هل فسرت هذا الكلام من تفسيرك انت إذا كان من تفسيرك فـ طبيعي يكون هذا تفسيرك ما استغرب وإذا كان من تفسير شيخ معروف ومشهور عطني رابط المقطع اشوف
@alsharif Jorden انا ترا محد يقدر يقنعني ان اواثق ان النقاب هو الواجب على المرأة غير كذا صدقني ما بقتنع مافي امل هههههههههههههه
معلومة للرجال حلق اللحية لايجوز ومحرم ابحثوا عن حكم حلق اللحية كما تبحثون بحجاب المرأه ? والله يهدي الجميييع رجال ونساء
صدقتي يأثم من يحلق لحيته
طيب جزاك الله خير ايش مشكلتك اذا تكلمو عن الحريم هل عندك عقده من هذي الامور
كلامك صحيح حلقها حرام بس وش مزعلك من الرجال يوم يبحثون عن ذي الامور !؟ سواء اطلاع او من باب العلم !؟
ما يجوز يحلق اللي تحت عند الحلق اما اللي عند الفك العاديه عادي
@@user-zn4uc6cs5o اول مرا اسمع بهذا
🦋سبحان الله
🌱الحمد لله
🦋لا إله إلا الله
🌱الله أكبر
🦋لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
🌱سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🦋أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌱لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
🦋لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ما تاخذ من وقتك :
- سُبحان الله
- الحمدلله
- لا إله إلا الله
- اللهُ أكبر
- سُبحان الله و بحمدهِ
- سُبحان الله العظيم
- استغفر الله و أتوبُ إليه
- لا حول و لا قوة إلا بالله
- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بارك الله فيك و نفع الله بعلمك
حفظك الله شيخنا
من كان لديه شك في وجوب الحجاب فليقرأ كتاب الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل وسيزول الشك تمامًا بإذن الله
@@mohamed-qb2dv الحمد لله
ولكن يوجد الكثير ينكرون فرضية الحجاب ويوجد من هو في شك
يارب العالمين انت اعلم بنا ولطيف واقدر لنا للخير فيما تحب وترضى علينا 😔❤
أسأل الله أن يحفظ الشيخ صالح...وجميع علماءالمسلمين...وأن يحفظ نساءنا وجميع المسلمات...وأن يلهمهن التقوى والرشدوالصلاح..
.
الحلال بين...والحرام بين....
والحجاب ليس من المتشابهات....
والمرأة التي لا تغطي وجهها....تتمنى أنها التزمت بالحجاب...وتتمنى أن يلهمها الله الحجاب ...
كل نفسٍ بما كسبت رهينة....
سبحان الله ...نسال الله الهدى والتقى والعفاف والغنى لبناتنا وبنات المسلمين
اللهم ارزقني الذرية الصالحة
كلامه صحيح هو يقول الحجاب واجب على كل مرأة.. وان المسألة خلافية .. ما اروعك يا شيخ وما اروع شرحك
ما شاء الله تبارك الله
طيب عادي الحين بس اللبس حجاب ووجهي يبين بس عبادتي كامله
@@kimjoud5626 انا زيك ولله الحمد
kim joud بس مو حجاب هذا العصر الي الوجة يكون متروس مكياج
@@gh-bz2in انا لا احط مكياج ولا ذي خربيط حمدلله اتحجب واعطي جسمي وبس بس ناس يحبو يكبروا مواضيع
kim joud كلامه يقصد به الارجح اللي هو تغطيه الوجه والافضل واللي الادله عليه اكثر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة)
اسال الله ان يحفظ كل بنت تغطي وجهها يارب ارزقها ماتتمنى واحفظها بحفظك واجعل قلبها نور من نور الاسلام واشرح صدرها واجعله نور من نور الايمان
اللهم صلِّ على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
سبحان الله ارتاح نفسيا عندما اسمع صالح المغامسي الله يبارك فيه
الله يجزاك خير ياشيخ .
جزاكم الله كل خير
اكثروا من الاستغفار.
استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله
محبوب لدى الجميع ماشاء الله جزاك الله خير ياشيخ
صلو ع النبي واذكرو الله
اللهم ربي ااسئلك الثباات والقبوول اسئلك العفوو والعافيه والسترر ولرزق وطولت العمرر ڱڵـه ياررررررب العاااالمييين ،، جزاك •اللّـہ̣̥ خيرر بوركت جعلهاا •اللّـہ̣̥ في ميزاان حسنااتگ وحفظگ ربي ياشيخناا الفاظل هل يجوز لي انا لابسه حجاب اردني ،، ممكن ارجوو الرد ،،
ربي تثبت قلبي على دينك والنقاب 💔❤️
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞
ذلك ادنى ان *يعرفن* فلا يؤذين
س١ : كيف *تعرف* اي رجل من اصدقائك او غير ذلك او تعرفي اي امرأة من صديقاتك او غير ذلك ؟
ج١: الوجه فقط.
واتحدى اي أحد يقول غير ذلك
بالعقل والمنطق لا يعرف الناس الا من الوجه فقط
فلذلك بجب تغطية الوجه حسب تفسير الآيه.
يخي انت كيف تمشي مع امك او اختك في السوق وتعرف انها نفس الشخص؟
موسى الشريف ذلك ادنى ان يعني يعرفن انهن مومنات شريفات ومافي اي دليل في السورة حسب فهمك يدل على التغطية
اذا كانت ليست جميلة وكبيرة سن ما رأيك !؟
إذا كان كلا مك صحيح فكيف تفسر لي حديث سفعأء الخدين وهذا الحديث اتفق العلماء انه بعد نزول ايت الحجاب
لا شك في ان تغطية الوجه زيادة ستر وحشمة لكن الحكم الشرعي مختلف فيه على حسب كلام المغامسي والله اعلم .
ليس المهم ما أراده الشيخ المغامسي أو أراده اي عالم.. المهم ما أراده الله عزوجل.... فخشيتهم أو زهدهم أو استحسانهم لا يجعل من كلامهم ندا لله عزوجل
الله يثبتنا بس ويكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
الصدق يجمل الفتاة أكثر من لبسها ومظهرها المرة جميلة بصدقها وبأدبها وأخلاقها وعفتها ولباسها الشرعي.
الصدق له مظاهر عده واهمها بالفعل مثلاً اختيار طريقة اللبس المتعففة واسلوب التعامل، ومنه بالقول مثلاً اختيار طريقة اسلوب الكلام.
((( صلى الله عليه و سلم )))
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين (اذكروا الله يذكركم).
اللهم صل ع محمد😴💛💛
لا إله إلا الله محمد رسول الله،، ❤️❤️❤️❤️
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما خلق والصلاة والسلام على محمد وعلى ال محمد وصحبه اجمعين عدد ما في السماوات والأرض
كفيت ووفيت يا شيخ بارك الله فيكم
الله يسترنا في الدنياا والاخره💔
يارب ارحمنا برحمتك يارب احجب علينا من كرونا والنار يارب ارحمنا برحمتك يارب وبلغنا رمضان وشهر القرآن يارب ارحمنا برحمتك واهدنا وارحم امواتنا واموات المسلمين اجمعين
أخاف أن أذكرك يارسول الله ولا أجد من يصلي عليك
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام
عليه الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم عليه
قال الله تبارك وتعالى ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾
لا ينازع أحد أن الآية خطاب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم كما يدل علي ذلك السياق.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم.
• قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
• بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم قال: قال الله تعالى {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} قال في الروضة (أي النووي) تبعا للرافعي والبغوي: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة.
• قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.
كالعادة تأليف في الدين ووضع آية نساء النبي في غير موضعها، لكن ما نقول الا عند الله تجتمع الخصوم انت و مشايخك لنا وقفة معهم يوم القيامة.
@@aliaAbdullah قال الله الاية السابقه وبعدها قال (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)
وهذه علة عامه
فتشمل كل النساء في الحكم، هذا هو رأي من يستشهد بهذه الاية، فإذا كنت جاهله فعلى الاقل التزمي الادب
@@Tht-mw1ek انت اللي التزم الأدب مع ربك ولا ترضى بتقديم كلام بشر على كلام ربك سبحانه، قال تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) ، ما يحتاج نقدم كلام احد على كلام الله الواضح قال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)، و آية نساء النبي خاصة بنساء النبي بكلمات واضحة وضوح الشمس، قال تعالى في بدايتها : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ) و عللها بقوله تعالى: ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) مساكين انتم حرفتم و بدلتم كله عشان تقمعون هالأنثى، اتمنى لكم الخسران المبين يوم القيامة، واللهم لا حل لكم.
جزاك الله خيرا
بارك الله في علمك ياشيخ صالح.. ولا يرد بغير ادب الا جاهل لم يفهم كلامك وايضاحك.. الفقه والعلم يجب ان ينشر رضي من رضي وكره من كره
إنما الأعمال بالنيات🌚🖤
الشيخ اللي كلامه يحببك بالنصيحه♥️
الله يبارك فيك ويحفظك يا شيخ🙏🏻
الله يطول بعمرك ياشيخنا ويبارك فيك ❤️
والله اني احبه في الله
عليكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
رُوي عن الإمام الأوزاعي رحمه الله أنه قال : " بلغني أن من ابتدع بدعة ضلالة آلفه الشيطان العبادة ، أو ألقى عليه الخشوع والبكاء; كي يصطاد به " .
الاعتصام لأبي إسحاق الشاطبي.
اللهم ثبت قلبي على دينك 😥😥
اتبعوا القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لان صرنا بزمن يخوف كل يوم تطلعلنا فتوى جديده
غايتي رضا ربي
طيب اوكي باتبع القرآن. ماقال فليضربن بخمورهن على وجوههن. لو ربي يبغى كذا وشي مهم شرعياً كان قالها صريحة.
@@incognito9718 تغطية وجه المرأه وآجب لأن الوجه هو الاساس والرجل يفتتن بجمال المرأه اما يكفيك دليل ان عائشه رضي الله عنها كانت تغطي وجهها
وقوله تعالى وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ
اما يكفيك هذا الدليل
غايتي رضا ربي
اولا. لو كان واجبا وجوبا حتميا لتم ذكره في القرآن بكل وضوح بدلا عن كلمة الجيب.
ثانيا. لا يكفيني غطاء عائشه (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)
ثالثا. الوجه هو الاساس فعلا. ولكن كهوية ومركز لمعرفه ردات الفعل والتعريف بالانسان فعلا. اما كونه جميلا او لا فهذا لا يسمح للرجل بان يفتن ويتحول الى حيوان لا يسيطر على نفسه بسبب قلة التربية من الصغر والتحديق في الآخرين.
رابعا. الآية التي ذكرتها طبعا لا تكفيني فهي تدل دلالة قطعية بأنك لم تقرأ التفاسير. اجمعت التفاسير نزول هذه الآية خاصة لأمهات المؤمنين.
A AlShareef على شحمه لو تبي شي علمي الحين بجيبه لك
الي كاشفه وجهها وحاطه شيله وما تنقبت تسمى ب سافره
والي متنقبه تسمى متحجبه
لانها حجبت وجهها سترت وجهها
السحب حجبت الشمس غطتها م عاد تشوف
وليش إذا جاء الواحد يخطب تكون فيه رؤيه شرعيه يشوف فيها وجه المراه ؟
(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
الخمار تغطيه الوجه والشعر
من الشعر الى الصدر يتغطى هذا الخمار فالقران بين كل شي ولا تجهل الحق
الرجال مشغولين بالمرأه اكتر من نفسهم الله يشغلكم بنفسكم وتفكونا منكم يععع فلسفه idfc
فعلاااااااااااااا الله يكفينا من شرهم بس
ترى مهم قاعدين ينشغلو فينا الموضوع ومافيه انو لازم كلا الطرفين يعرف دينو لاكن مع الاسف كثير نساء يعارضو الشرع عشان كذا تكثر الفتاوى فيهم لانو يبغو الي بكيفهم
@@user-md8ki5wq2s تعرفي كمية رجال في الفديو الي تتحدث عن النقاب اكثر بكثيييير عن الفيديوهات التي تتكلم عن حكم حلق اللحية
@@AmirAmir-xg9fv اقلك ليش لان مسألة اللحيه ببساطه مسأله قطعيه مافيها مجال لكثرة الكلام اما تغطية الوجه مسأله خلافيه فكثرت فيها المسائل.
حنان دخن 👍🏻
جزام الله خير
ونعم بالله العلي العظيم
يارب استر واحسن السرير ه ونصلي ونسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا يارب
اللهم فرج همي وزوجني بلي احب يارب يارب قولو امين😭😭😭😭😭🤲
آمين يارب العالمين
الله يبارك لك في علمك ياشيخنا الكريم #المغامسي
جزاك الله خير يا شيخ صالح وكلامك في تغطية الوجه مردود و ونحن نأخذ منك الوعظ ولا نأخذ منك فتوى ولا رأي فقهي والحمد لله العلماء بين اظهرنا ننهل من علمهم.
هو نقل آراء العلماء وكان رأيه أن تغطية الوجه أقرب للوجوب ولا احد يستطيع أن ينكر اختلاف العلماء في هذه المسأله وفيهم من هو أعلم من الشيخ المغامسي
الراجح عند جمهور فقهاء المذاهب الأربعة أن تغطية الوجه ليست واجبة.
@@user-gc8pb1wg7f
تغطية الواجه واجبه على كل مسلمه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
بتقول الجلاباب هو عبايه او غيره بعطيك قول ل عائشه مع الدليل والمصدر
{فخمرت وجهي بجلبابي}
البخاري [٤٧٥٠،٤١٤١] ،ومسلم [٢٧٧٠]
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }
احدى اقوال عائشة
الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أنها في يوم الإفك قالت: لما سمعت صوت صفوان بن المعطل يسترجع، قالت: فخمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب، فدل ذلك على أن بعد الحجاب ما ترى الوجوه، إنما كان الرؤية قبل الحجاب، أما بعد الحجاب فكن يخمرن وجوههن، وهكذا في حجة الوداع ونزلت هاذي الايه 👆🏻
وحديث عائشة رضى الله عنها
قالت عائشة رضي الله عنها: [كنا مع النبي
في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على رأسها على وجهها حتى يُجاوزونا]
اذا مب واجب ليه يغطون وجوهم ؟
فالنقال مُخيط ولذلك يمنع لابسه بالحج انما يجب لبس الخمار ،
وهنالك ما يسمى المقياس ياتي بعد القران والاحاديث فاذا كان ضرب الكعب على الارض يسبب فتنه فما بالك بالوجه الي هو اشد فتته يبين الملامح ويبرزها ؟
{وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}
والستر حكمته عدم الفتنه ،هل الشعر والرقبه تفتن ولكن الوجه لا ؟
واذا كان كشف الوجه حلال فلماذا نبي اباح النظره الشرعيه كيف يحلل شيء مباح ؟
والبعض يحتج بالمذاهب الاربعه
اربع مذاهب اسلاميه
-الحنبلية والشافعيه أتفقوا على وجوب التغطية
-المالكيه والحنفية ،السابقين منهم اتفقوا انه واجب والمتاخرين اتفقوا على انه مستحب
ولكن عند المستحب البعض يقول
في حالة "أن كانت الفتاة جميلة يجب عليها"
ولكن الله يقول ولقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم وعلى أساس تقرر بإنها ليست جميلة ولا جميلة ؟
والبعض يقول "في زمن الفتنه "وهل يوجد زمن بهِ فتنةٍ أكثر من زمننا؟
@@bader1090
قول عائشة (في حديث الإفك): (فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب) أي الحجاب الوارد في قوله تعالي: {فاسألوهن من وراء حجاب}. ولا ينازع أحد أن الآية خطاب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم كما يدل علي ذلك السياق.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
• بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم نقل عن الرافعي والبغوي قولهم: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة.
• قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.
@@bader1090
الحنابلة والشافعية اتفقوا على وجوب التغطية، كلام غلط، بل جمهور الحنابلة والشافعية علي عدم وجوب التغطية، وخالف في ذلك بعض الحنابلة كابن تيمية ومتأخري الحنابلة كالبهوتي. وخالف من الشافعية الشربيني والرملي من المتأخرين.
كلام البعض بوجوب التغطية عند زمن الفتنة غير ملزم، فهذا اجتهادهم، والشريعة لم تجعل زمن الفتنة علة لتغطية الوجه.
يا عابرًا مرّ من هُنا ..
ادعُ لموتانا بالرحمة والمغفرة وأن يكونوا من أهل الجنة، واسأل الله لهمُ النجاة من العذاب ودثروا الموتى جميعًا بدُعائكم .
-اللهم صبرًا أفرغه على ذويهم
اللهم جبرًا وأمنًا وسلوانًا
اللهم فردوسًا يجمعهم بأهلهم جميعًا🤍
يكفينا الشيخ العلامه صالح الفوزان
اجوبته واضحه وصريحه
وإنصح من كان يريد الصدق مع الله إن لا يأخذ الفتوا من غيره
معصوم من الخطأ؟
أقرب من غيره ل الصواب والعلم عند الله
@@user-hi6gw2ur2l اش الدليل؟
اجتنابه الفتن
الشيخ الفوزان يستدل رواية العين الواحدة عن ابن عباس في تفسير الإدناء وهي رواية ضعيفة
لبست النقاب من ٣ سنوات واحمدالله انه هداني له وانا اشعر اسعد امراءه
Pick me
النقاب ليس واجب
@@ghidaalshehri8626 الا واجب ستر الوجه
@@gi8028 لا اختلفو فيه العلماء
الله يكرمك ويحفظ كل من إرادة تتبع شرع الله في الحجاب واسال أن يثبتك ويرزقك الرضى ويريك الحق ويثبتك عليه ياررررررب
الله يحفضك ياشيخ
احب هذا الشيخ لان كلامه معتدل ولا شدة فيه ولا غلو جزاك الله خيرا ايها الشيخ الفاضل
احب الناس المتعلمه 💘💘
احذفي افتارك ستأثمين
اللهمَ صلِ على محمد .. ♥️.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وأتوقع طرح عليك هذا السؤال عن قصد إثارة البلبلة كا كلامك في المسيقى... أحبك في الله يا شيخ صالح المغامسي
اللي بقول وجه المراة فتنة ...انت امرت بغض البصر ولو كان الله خلق وجه بنت جميل فهناك شباب وجههم جميل والمراة مامورة بغض البصر ايضا
بوسه على راس من جابك
اقول غضووو بصوركم بس تحبون تقلبونها يمين يسار ربي امر شي وانتو سووه بس جت على الحجاب سويتوها مصيبه و كفر و حرام اتقو الله بس قاعدين تظلمون النساء بس عشان عادات و تقاليد انتم مهتمين للعادات والتقاليد اكثر من الدين
لم تفهمي مقصد الرجل وتكلمتي دون معرفه معنى كلامه وهو ان من لا يخاف الله لن يغض بصره لكن الحمدلله كل مؤمن سيغض بصره وهذا واجب عليه اما من ناحيه العادات والتقاليد اذا كان قصدكِ ان الحجاب عاده فهذا مصيبه واثم عظيم اما الحجاب فمختلف عليه ولكن الاكثر اعتبره من المستحبات وفيه ممن اعتبره واجب ومن اعتبره لا يجب لكن تقولي عنه عاده فهو مختلف عليه وقد يكون صحيح فهذا ذنب واثم عظيم عليك.
انا اتكلم عن حال المجتمع الان يعتقدون ان النقاب من العادات والتقاليد
@@jas3803 ماتبغي تغطي لاتغطي محد اجبرك ذنبك على نفسك لاتجلسي تقولي ظلمتونا وجهة نظرك انك ماتغطي لاتغطي اتركي الناس فحالها
صلوا على رسول الله
الشيخ المغامسي عالم جليل
يخاطب العقول
وهو لا يخاطب كثير ممن علقوا علي كلامه
خلصنا من سالفة السواقه لين ساقن واللحين بدوا بسالفة الحجاب اللهم ارنا الحق حقاً وارنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه
أعوذ بالله من الفتن يارب ثبتنا على الحق حتى نلقاك
Norah Ali يعني غلط السواقة
كونك غافله كونك جاهله بالدين جاهله بأبسط حقوقك روحي اقري تثقفي في دينك شوي
Hanan Harb وجهي ذا الكلام لك
Norah Ali محد يجبرك على شي
الحمدلله انه لا يجيز كشف الوجه للمرأة وانه لم يخجل من السؤال وقال الكلام الصحيح ، لأن بعض المشايخ يريد ارضاء الناس.. والبعض يريد ما عند الله، جزاكم الله خير ياشيخ